Этнокультурные представления об основах латышской идентичности: исторический контекст, взаимосвязи, современные аспекты: середина ХIХ - начало ХХI вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, доктор исторических наук Рыжакова, Светлана Игоревна

• Рыжакова, Светлана Игоревна
• доктор исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор исторических наук Рыжакова, Светлана Игоревна

Введение.

1. Актуальность исследования.:.

2. Постановка проблемы.

3. Понятийный аппарат исследования.

4. Цели и задачи работы.

5. Источники.

6. Методология исследования.

7. Историография вопроса.

8. Научная новизна исследования.

9. Теоретическая и практическая значимость работы.

10. Благодарности.

Глава 1. Histórica Lettica: этнокультурные представления о "латышском" в контексте национальной истории латышей.

1.1. Национальная история и этническая идентичность: формы взаимосвязи.

1.2. Histórica Lettica: Историографические модели.

1.3. Представления о "латышском" в тезаурусе национальной истории.

Jy 1.3.1. «Древняя Латвия» ("Sena Latvija").

1.3.2. Образы «тринадцатого века».

1.3.3. «Друг латышского народа» герцог Якоб, Курземское герцогство (1562-1795 гг.) и его колонии.

1.3.4. Представления о "латышском" в «русские [царские] времена» (krievu [cara] Іаікі): XVIII - первая половина XIX вв.

1.3.5. «Латыш проснулся»: представления о "латышском" в эпоху аптоды 1850-1870-х гг.

1.3.6. «Времена землемеров» и путь к латвийской государственности (1870-1910-е).

1.3.7. «Сами в своем государстве»: представления о "латышском" в период Латвийской республики 1918-1940 гг.

1.3.8. Представления о "латышском" в контексте эпохи советской Латвии (1940-1941, 1944-конец 1980-х гг.).

1.3.9. Латышские темы «третьей атмоды» (середина 1980 - начало 1990-х гг.).

1.3.10. Представления о "латышском" в период

Латвийской республики 1991 - начала XXI в.

1.2.11. "Латышское" и латвийская «еврожизнь».

1.4. Выводы из первой главы.

Глава 2. Lingua Lettica: латышский язык и связанные с ним этнокультурные представления.

2.1. Роль латышского языка в определении латышской этнической идентичности.

2.2. Этнокультурные представления в истории формирования латышского языка (с древности до первой половины XIX в.).

2.3. Представления о «латышскости» латышского языка в 1850-1910-х гг.

2.4. Представления о латышском языке в период Латвийской республики (1918-1940 гг.). Летонизация латышского языка.

2.5. Представления о латышском языке в 1940-1980-е гг.

2.6. Дискуссия о языке в 1980-е гг. Поднятие статуса латышского языка.

2.7. Языковая политика Латвии после восстановления независимости Латвии.

2.7.1. Первый период: 1991 - 1994/1995 гг.

2.7.2. Второй период: 1994/1995 - 2003 гг.

2.7.3. Третий период: 2003 г. / 1 мая 2004 г. - до настоящего времени.

2.8. Представления о латышском фольклоре как семиотическом языке латышской культуры.

2.9. Выводы из второй главы.

Глава 3. Cultura Lettica: представления о "латышском" в различных культурных сферах.

3.1. «Латышский ландшафт»: этнокультурный символизм и культурные практики.

3.2. Рига в латышской культуре и истории: город и миф.

3.3. «Латышские мотивы»: этнокультурная художественная образность.

3.4. «Латышский стиль» в искусстве и повседневности.

3.5. «Латышские праздники»: особенности «национализации» праздников.

3.5.1. Янова ночь, Лиго {Jäni, Ligó).

3.5.2. Общелатышский Праздник Песни и Танца.

3.5.3. Кладбищенский праздник (Кари svetki).

3.6. Представления о «латышском» в религиозной культуре латышей.

3.6.1. Гернгутерское движение и латышская культура.

3.6.2. Диевтуриба (dievtwíba), латышское неоязычество и его образность.

3.7. «Латышские вещи»: представление о "латышскости" предметов повседневности, брендизация и "инвентаризация" латышской этнической культуры.

3.8. Выводы из третьей главы.

Глава 4. Homo Letticus. Представления о «человеке латышском» в культуре и повседневности.

4.1. "Латышский национальный характер": традиции описания и изучения.

4.2. "Латышскость" (latvieñba) как психотип в зеркале этнокультурных стереотипов и образов.

4.3. "Быть латышом": представление о «латышской личности» и некоторых этнокультурных моделях поведения.

4.4. Выводы из четвертой главы.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этнокультурные представления об основах латышской идентичности: исторический контекст, взаимосвязи, современные аспекты: середина ХIХ - начало ХХI вв.»

1. Актуальность исследования

Этнические общности остаются существенным элементом сложной, меняющейся картины современного мира. Примером тому может быть рассматриваемый балтийский регион, этнокультурное исследование которого имеет сегодня большое теоретическое и практическое значение. С одной стороны, в ходе всей документированной истории он постоянно находился в сфере влияния разных крупных стран. Само определение «Балтии» (и близких ей геополитических понятий, например, Остзейский край, Циркумбалтийский регион, Прибалтика и др.) оказывается весьма неоднозначным, различается для каждой из исторических эпох и культурных контекстов. С другой стороны, в рамках выделяемых в настоящее время балтийских субрегионов, а также и современных стран-государств сохраняется и развивается культурная самобытность, характер, формы и общественная роль которой нуждаются в изучении. Местные этнические культуры, осознанные (а отчасти и сформированные) просветителями второй половины XVIII - начала XIX вв., а затем, в середине-второй половине XIX в. и национальной интеллигенцией, сыграли существенную роль в формировании нынешнего культурного облика балтийского мира. Речь идет, прежде всего, об особенностях смены традиционной культуры современной, кодификации литературного языка, об обращении широких масс финнов, а затем эстонцев, латышей и литовцев к своему фольклору и этнографии, о «национализации» и политизации культуры, происходящих параллельно с прогрессивными экономическими, политическими и социальными переменами, ведущими к либерализации общественных отношений.

Вхождение земель современной Латвии в ходе истории в различные государства, долгое присутствие здесь иноэтничной элиты, развитие промышленности и рынка (в том числе транзитного), а также наличие многих специфических этнических общностей со своими инфраструктурой и идентичностью (старообрядцы, евреи-иудеи, цыгане, немцы, поляки и др.) препятствовало формированию здесь какой бы то ни было моноэтнической культуры. Тут всегда сохранялись мультиэтничность, поликонфессионалыюсть, многоязычность общества. Однако именно рост латышского этнонационализма с середины XIX в. (а отчасти и ранее), сплотивший между собой латышей Остзейского края (а в первые два десятилетия XX в. теснее присоединив к ним латышей (обозначенных в это же время этнонимом 'латгальцы') трёх уездов Витебской губернии), оказался важнейшей общественной двигающей силой, определившей среди прочего и политические перемены в балтийском регионе. В середине XIX в. были заложены основы латышской этнонациональной культуры: к этому времени уже начали развиваться латышская периодика, образование, шло формирование современного литературного языка, художественной литературы, хоровой культуры, театра, музейного дела, изобразительного искусства; появлялся опыт самоорганизации широких масс. Это в разное время происходило в рамках Братских общин гернгутерского движения в Видземе, в хоровых коллективах, а с 1868 г. - в Рижском латышском обществе, в рамках которого зарождается большинство будущих национальных институтов, см. [Rigas Latviesu biedribas 1893]; [Rumnieks, Mucenieks 2003]. Идеологически Латвия во многом складывалась как государство латышей, хотя практически управление республикой всегда требовало учитывать полиэтнический характер местного общества и непростой внешний контекст существования страны. •

В относительно непродолжительный исторический период второй половины XIX-начала XX вв. сложился системный комплекс представлений о латышской этнической культуре, которые закрепились в культурном ландшафте, исторических повествованиях, музейной деятельности, искусстве, широко распространились посредством массового образования и популяризации. Кодификация, инсгитуциализация и идеологизация латышской культуры начались во второй половине XIX в., шли в латвийском государстве в межвоенный период (1918-1940 гг.). В ином политическом контексте и с иной интерпретацией они были продолжены в советское время, когда параллельно с официально принятыми и одобренными формами постепенно, и наиболее активно в 1970-1980-е гг., возникло альтернативное направление, получившее название нео-фольклоризма, разрабатывавшее иное отношение к этнокультурному наследию. Объединение движения нео-фольклоризма с гражданскими инициативами в середине — второй половине 1980-х гг. поспособствовало росту национального сознания накануне провозглашения государственной независимости Латвии в 1990 г. Здесь, как и во многих странах мира, в 1980-1990-е гг. одновременно наблюдались рост этнического самосознания, всплеск национальных конфликтов и усиление глобализационных процессов. В латвийском обществе, как и любом другом современном сложном обществе, имеется множество уровней этнокультурного конструирования, которые имеют свои способы закрепления и каналы передачи. Это популярная и художественная литература (публицистика, кинематограф, массовое школьное образование, музеи, профессиональная история, устная история (особенно передающаяся в семейной памяти), см. [Literatur und nationale Identität 1997]. В латышском обществе и ныне не ослабевает интерес к теме этнонациональной идентичности, что, по-видимому, связано с новым витком глобализации. Интенсивно обсуждается вопрос о месте и роли в ней исторических представлений, языка, национального характера и самосознания, а также комплекса этнокультурных образов и черт, обозначаемого иногда понятием «латышскость» (лтш. 1аЫеИЬа, впервые встречался в литературе 1930-х гг.; на английский язык переводится как "ЬаШаппезз", хотя в данном случае точнее говорить о "¿еШьс/меяя"). При этом активизировались исследования этничности, национализма и транснационализма (теория транснациональной культуры описана Арджуном Аппадураи, который выявил, как работа масс-медиа, а также рост миграций и циклических переездов создавали условия для более активного «выдумывания себя» и «выдумывания миров» [Аррас1ига1 1996]; [Арраёигш 1989]). То, как всё это происходит в балтийских постсоветских республиках, оказывается недостаточно известным и понятным за их пределами.

Заключение диссертации по теме «Этнография, этнология и антропология», Рыжакова, Светлана Игоревна

4.4. Выводы из 4 главы

1. Отдельные черты, с помощью которых характеризовались балтийские народы (и в том числе предки латышей) встречаются в средневековых хрониках. Это были оценки внешних наблюдателей, сделанные в определенных (нередко военных) обстоятельствах.

Это пунктирные, весьма фрагментарные отметки, не образующие какой-либо системы, но отражающие, прежде всего, обстоятельства контактов балтийских народов с немецкими христианскими миссионерами. Первые связанные описания «латышского характера» относятся к концу XVIII - XIX вв.; это были публицистические и художественные тексты «внешнего взгляда», зафиксировавшие характерные для своего времени представления и образы. В'рамках этой модели индивидуальные, личностные черты экстраполировалось, на народ, что объясняется конкретными историческими причинами. В дальнейшем они были творчески переработаны в латышской художественной литературе, активно освоены младолатышской интеллигенцией в эпоху национально-культурного пробуждения 1850-1870-х гг., и с некоторыми дополнениями и преобразованиями дошли до- наших дней. Существенную роль в оформлении представлений о «человеке латышском» сыграла художественная образность национального романтизма середины — второй половины XIX в. Определенная идеологизация этой темы наблюдалась в 1930-е гг., встречается и ныне. Однако активное, подчас горячее, острое её обсуждение свидетельствует о значительных внутренних трансформационных процессах латышского общества в целом.

2. Рост интереса латышского общества к самому себе был связан, видимо, с серьёзными политическими, социальными и экономическими, преобразованиями, с поставленной и достигнутой целью формирования латвийской государственности, с новыми проблемами, возникшими затем. В 1920-е гг. начинается ревизия образа «человека латышского»; деконструкция его содержательной части приводит к реинтерпретации его элементов, понимаемых уже скорее как поведенческие стратегии определенных общественных групп и отдельных личностей в разные исторические эпохи. Во время- формирования национального мифа, когда концепция родины создавалась исходя из этнической общности, и Латвия первоначально понималась как «сообщество латышей», «латышский характер» представлялся гарантом существования латышской этнонации (что было отражено в работах А.Бильманиса, 3. Маурини, К. Скалбе); позднее (под влиянием различных избираемых жизненных стратегий в сложнейшее военное и послевоенное время 1940-х гг., а также и в советский период) это было подвергнуто определённому критическому переосмыслению.

3. Исходя из выявленных эмпирически правил, можно выстроить систему «грамматики» самобытности, латышской культуры как совокупности моделей поведения, жизненных ценностей, объединяющей латышей (отличия в правилах — один из главных показателей при установлении-различий или поиска тождественности, ср. [Fox 2004: 1011]). Речь не идёт, разумеется, о том, что эти особенности демонстрируются всегда; любые правила в любом обществе могут, и нередко, нарушаться. Речь о том, что эти особенности или образы поведения типичны и ярко выражены, примечательны, показательны. Они обсуждаются, мотивируются, поясняются, интерпретируются. Весьма интересны реакции на отклонения от правил, которые дают возможность «протестировать» их значимость и функциональность. Описание «латышской личности» может основывается на моделировании желаемого образа (позитивная «латышскость») или критике нежелаемых черт.

4. Можно выделить две исходные стратегии (обе — довольно субъективные), согласно которым человек может описывать себя как «латыша», пояснять и мотивировать свою идентичность: это ощущения («я ощущаю себя латышом, и поэтому я делаю то-то и то-то») и доказательства («я делаю то-то и то-то, и поэтому я - латыш»). Однако это может не влиять на содержание используемых характеристик, которые в большинстве своём составляют исторический «багаж», имеют корни вплоть до текстов и дискуссий XVIII в. Описание «латышского характера» в большинстве случаев происходит по одной из следующих моделей: в человеческом измерении «латышскость» предстает как психотип или как образ жизни.

5. Психологически «латышскость» может быть представлена как инивндуалистический психотип, объединяющий, прежде всего, такие качества как сдержанность, молчаливость, трудолюбие, миролюбивость и спокойствие, упорство, преданность и ответственность, при том, что обсуждаются также темы завистливости и равнодушия. В содержательном смысле большинство выделяемых черт объединены важнейшим императивом - трудится, невзирая на трудности и новые вызовы времени. В целом, важным оказывается индивидуальное существование, что требует постоянной культурной ориентации, приспособления к внешней среде. Именно это воспринимается как сохранение латышской самости, иногда воспринимаемое как героическое действие вопреки неблагоприятным внешним обстоятельствам, хотя, по-видимому, как раз в наиболее сложные, кризисные периоды истории латышское этническое единство (а также и представления о «человеке латышском») осознавалось и укреплялось.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы рассмотрели представления о латышском в разных культурных сферах — национальной истории, идеологии, языке, художественной культуре, литературе, повседневности, праздничной культуре, культурной географии, межличностных отношениях, массовой культуре, декоративно-прикладном искусстве, культуры чувств (вкусы, привычки, рутина). Несмотря на все их тематическое и функциональное различие, было обнаружено множество внутренних взаимосвязей: ландшафт и история психологизируются, язык отчасти охватывается идеологией, литература и искусство входят в праздничную культуру и повседневность, политическая культура становится литературизированной и театрализированной и т.д. Ассоциативные связи, как и подчеркиваемые смыслы и способы интерпретации отдельных элементов, формировались под влиянием этнокультурных представлений, становились важными признаками национальной культуры, обеспечивая ощущение ее внутреннего единства.

Выявлены основные факторы истории и культуры латышей, сформировавшие основу латышской самобытности, ее важнейшие «узлы», темы; составлен тезаурус культурных представлений о «латышском». Показано, как посредством действия таких культурных механизмов как привычка, память, воображение, отождествление (что порождает представления об аутентичности), интерпретация, поддержание традиции и инкультурация, выбранные особенности и черты становятся значимыми символами, обрастают текстами, и начинают транслироваться и ощущаться как изначально присущие данной этнической культуре. Этнокультурные представления в сжатом, концентрированном виде отчасти становятся символами, и тогда выходят за рамки данной национальной культуры (ассоциируясь с определенными стилями, субкультурами, образами жизни и т.п.), а отчасти - знаками и даже эмблемами, позволяющими быстро и четко опознавать идеологические принципы или политическую принадлежность, с которыми они оказались связаны. Проделанное исследование позволяет сделать следующие выводы.

1. В истории формирования представлений о «латышском» сочетались эволюционные процессы (аи1:оро1ез15) и акты целенаправленного создания, конструирования, даже индивидуального творчества, которые нередко воспринимались как реконструкция, возрождение, «пробуждение». Представления о «латышском» в исторических повествованиях появляются в XVII веке, но до последней трети XVIII в. они оставались фрагментарными, неотчетливыми; гораздо более выражены были другие формы идентичности (конфессия, язык, род занятия). В немецких сочинениях эпохи

Просвещения «латышское» уже облекается в отчетливые формы, появляются его подробные описания, формируются модели, которые с небольшими вариациями дошли до настоящего времени. Представления о «латышском» рождались в тесной взаимосвязи с «немецким», «русским» и другими комплексами образов, в основном, по методу противопоставления, но нередко и уподобления. Выявленный в работе тезаурус представлений говорит о кумулятивном характере процесса их культурной «национализации». Идеология латышского этнонационализма с середины XIX в. начала выделять из разнообразного культурного материала определенные темы, сюжеты, жанры, тексты, биографии, артефакты, черты и другие единицы, которые постепенно объединялись в рамках единого комплекса представлений о «латышскости». Границы этого комплекса всегда были проницаемы, но определенные, описанные ниже, факторы, обеспечивают его историческую преемственность и целостность. На протяжении XIX и первой половины XX в. в Остзейском крае, а затем и Латвии доминировал дискурс «кровь и почва», где под «кровью» понималось представление об этнических латышах, под «почвой» - Латвия как страна, любовь к родине (§1 гетс ¡г mu.su), мистическая привязанность к земле и рациональный труд на ней.

2. В идеологической и политической сфере латышский национализм формировался в общемировом русле национальных движений второй половины Х1Х-ХХ вв., в чем главным было создание конкретных, поддерживаемых повседневной культурной практикой социальных связей широких народных масс и образованной элиты. Этой связанности добивались путем широкого образования (начиная с народных школ, семинарий школьных учителей), сближения элитарной и народной культур (хоровое движение и Праздник песни), затем фольклорных ансамблей, поднятия статуса и освоения фольклорного наследия, культивирования народного костюма и т.п. Создаваемые в основном с середины XIX в. общелатышские культурные институты (хоровое движение и Праздники песни, студенческие корпорации, культурные общества, школы, литературный язык, театр, позднее музеи, спорт, кинематограф и мн.др.) формировали тысячи более и менее прочных связей между латышами разных этнографических областей.

3. Латышский язык играл ведущую роль в формировании комплекса культурных представлений о «латышскости». Он был исторически наиболее ранним этнокультурным проявлением (что отмечено в литературе с середины XVIII в.). Сравнительно-историческое языкознание заложило основу поиска предков латышей, прежде всего лингвистических, что затем оказалось перенесенным и на археологические исследования (стремившиеся выявить и зафиксировать «земгальские», «латгальские» и т.п. археологические комплексы и культуры). Именно лингвистический принцип лег в основу размежевания ливов и других, балтских народностей, отчего ливы не вводились в состав латышского народа. Общее лингвистическое единство легло в основу представлений о генезисе латышей; археологический и культурный материалы играли тут вторичную роль и оказывались более вариативными. Заложенная в середине XIX в. идея необходимости поддержания латышского языка (а также и этнической культуры) как гаранта существования народа стала ощутимой частью в современной национальной идеологии и даже государственной культурной политики Латвии.

4. Существенную роль на формирование латышских культурных представлений оказала двуслойность общества, долгое присутствие на землях Латвии правящего иноземного по отношению к массе местного крестьянского населения класса. Принадлежность основной массы латышей до середины XIX в. к крестьянскому сословию и связанный с этим постепенно формирующийся комплекс представлений о «сельском», «хуторском», а позднее и «близким к природе», «экологическом» как о собственно-латышском, оказал существенное влияние на содержание культурных представлений о «латышском». Традиционная, крестьянская культура играла ведущую роль в формирующемся комплексе представлений о «латышском», однако это была уже во многом модернизирующаяся культура. Представление о «чужой власти» («немецкой», «шведской», «польской», «русской») довольно глубоко укоренилось в латышском сознании. Столкновение различных, зачастую противоположных идей, напряжение общественных сил оказывалось в истории Латвии, как правило, весьма жестким: усиление какой-либо одной тенденции в любой из культурных и политических областей быстро приводило к усилению ее противоположностей. В конце XVIII в. общественное устройство Остзейских губерний, тормозившее развитие края, стало подвергаться жесткой критике со стороны публицистов, литераторов, общественных деятелей, а позднее и более широких кругов. Но до середины XIX в. «особый порядок», фактически, феодальное общество со значительными привилегиями немецкому дворянству, здесь продолжался сохраняться. Сохранение вместе с ним определенной культурной дистанции между латышским крестьянским населением и местной правящей элитой (хотя жесткой она, видимо, никогда не была) стало консервирующим механизмом, повлияло на формирование многих самобытных элементов латышской культуры, способствовало консолидации латышей. Вопрос исторической интерпретации роли местного общественного устройства в национальной самобытности латышей («благодаря или вопреки?») — один из острейших в дискуссиях латвийских историков и культурологов.

5. Следует несколько пересмотреть представление об «атмодах» (периодах национально-культурного «пробуждения») в истории латышской культуры, существующее ныне в латвийской историографии. Вряд ли верно представление о «трёх атмодах» в латышской истории как своего рода трёх равнозначных и однотипных периодах историко-культурного «возрождения», или «пробуждения», в основном повторявших друг друга на разных витках истории. Речь скорее идет о четырех периодах «пробуждения к разному», причем «пробуждения» эти первоначально охватывали относительно небольшую по численности группу латышского населения, но потом получали большой резонанс. Национально-культурное возрождение, или пробуждение (атмода), можно рассматривать и как процесс, и как особое состояние общества; это также относительно короткий исторический период, когда происходит открытие и/или переосмысление «себя», своей культуры. Последующее время показывает, что из них будет широко воспринято обществом, и происходит оформление, упорядочивание порожденных и сформулированных идей. Первым периодом атмоды оказались преобразования в религиозной жизни крестьян Лифляндии (начиная с 1740-ых гг.), и, прежде всего, их объединение в рамках гернгутерских общин, сначала под влиянием частных лиц-патронов, а затем и самостоятельно. Их атмода (кстати, именно в гернгутерской среде возник и стал активно использоваться этот термин, ср. ведущую роль термина «пробуждение» в лексике всех протестантских движений) апеллировала к усилению религиозного чувства, одновременно способствуя росту самоорганизации латышских крестьянских масс Видземе. Значительные перемены в жизни и культуре латышей и эстонцев, в совокупности с усилиями немецких просветителей, привели к тому, что крепостное право в Остзейском крае было отменено уже в начале XIX в. (в Курляндии - 1817 г., в Лифляндии - 1819 г.). Этнизация религиозного начала в несколько ином виде обращения к мифологии и фольклору повторилась во второй половине XIX в., а позднее, в 1920-30-ые гг., выразилась в неоязыческом, национально-почвенническом движении, которые структурно, тематически и этически основывались на протестантской культуре. Однако в целом последующие атмоды были ориентированы на другие стороны жизни. Второй период существенных преобразований (всплеск активности латышей пришелся на 1850-1870-ые гг., именно тогда были созданы все развивающиеся в последствие модели) породила идею латышской культурной нации (язык, образование, периодика, литература, театр, культурно-просветительские общества, возможность карьерного роста, праздничная культура, высокая ценность фольклора и простонародной культуры). Идеи создания своего государства и нации, их молодости (с присущими ему всеми положительными ассоциациями) сочеталась с представлениями о славном прошлом, долгом историческом пути латышского народа. Концепция этнической нации с 1860-ых гг. получила значительное укоренение в Остзейском крае, и все еще играет существенную роль в общественной жизни Балтии. Однако на практике она с середины XIX в., сочеталась с идеей гражданской общности. Начало частотного использования этнонима latvis (известного и ранее, но актуализированного в 1850-ые, в особенности в среде латышского студенческого землячества Тарту) вело к обретению им новых смыслов, к формированию единого народа tauta (Volk), хотя и живущего в разных провинциях. На фоне продолжающейся ассимиляции латышского населения возникла идея формирования латышской культурной нации, главными элементами которой в 185070-ые гг. становятся язык, широкая грамотность, образование, образ жизни, но подспудно развивающиеся, и в первые полтора десятилетия XX в. сформулированная сначала идея национальной автономии, и затем государства (Э. Бланке, А. Кродерс, М. Валтерс). Однако тогда не было создало единой идеологии: космополитические идеи тут соседствовали с националистическими. Различные индивидуальные позиции, отражающие возможные пути вертикальной мобильности латышей, преобладали до конца 1870-ых. Развитие национальной идеи и национального движения (первоначально в виде деятельности младолатышей, а затем социал-демократических кругов), ставших одной из причин формирования самостоятельного государства Латвии в 1918 г., до середины 1930-ых гг. чрезвычайно демократического и плюралистического, с либеральной экономикой, а затем с возросшими право-националистическими признаками (правда, без репрессий и гонений), лежали в русле общего восточно-европейского хода развития. Наиболее неоднозначны представления о следующей (по общепринятой классификации - «второй») атмоде. Здесь можно говорить и о социал-демократическом движении (с участием Райниса), которое имело универсалистскую направленность, и о резкой урбанизации латышей в 1870-1890-ые гг., и о многих других переменах на смене веков. Для определенной группы второй латышской атмодой является государственный переворот, ликвидация парламентской системы и установление единоличной власти К. Ульманиса в 1934 г. Для других же это представляется весьма прискорбным фактом, типологически сходным и исторически преемственным с переменой государственного строя в 1940 г., т.е. присоединением Латвии к СССР. По-видимому, тут скорее нужно говорить о комплексе внешних обстоятельств (революции 1905 г. и 1917 г., первая мировая и гражданская война), в которых сложилась и была реализована первая для латышей и эстонцев возможность создания сначала идеи автономии, а затем и самостоятельной государственности; в 1920-25 гг. произошло становление латвийского национального государства. В советский период, несмотря на идеологический прессинг, многие формы «латышекоети» сохранялись: любительские коллективы использовались как часть пропаганды, политического воспитания масс. Организация большого числа участников, равно как и декларируемая «народность» и жизнеутверждающие темы тоже входили в коммунистическую идеологию. Целью было «охватить каждого» самодеятельностью финансировалась и контролировалась (не слишком жестко, как правило), властью (Постановление Совета Министров ЛССР, 10.12.1946, № 181): проводились смотры, конкурсы. Стиль национальной культуры воспроизводился, хотя при этом во многом взращивали примитивное, потребительское отношение к. народной культуре. Эпоха всеобщего политического и общественного воодушевления конца 1980-начала 1990-ых гг., для Латвии - третья атмода (термин Я,- Страдынына), объединила демократически настроенные общественные слои Латвии, ее исторический контекст был мирный, и включал в себя подспудные действия, подготовившие часть латвийского общества в конце 1970-первой половине 1980-ых гг. к открытому противостоянию центральной власти и партийной номенклатуре и защите своих интересов. Идеи сохранения и развития латышской этнической культуры сопровождали каждый из периодов серьезных экономических и политических перемен.

6. Характерным признаком «латышскости» являются ощущение общей, в целом полной страданий и лишений (некоторое исключение представляют собой эпохи «благоприятного существования» - период древности, до конца XII в., Курземское герцогство, межвоенная Латвийская республика, а также получившее ныне обозначение «жирных лет» период середины 1990-начала 2000-ых гг., до современного кризиса), очень сложной своей общей истории, в ходе которой постепенно вырабатывались национальный характер. Эта линия была обозначена в трудах немецких просветителей конца ХУШ-пачала XIX вв., и в дальнейшем развивалась. Историческая травма играет существенную роль в латышском историческом нарративе, хотя в последние годы заметно её преодоление. При этом видна преемственность и взаимосвязь всех профессиональных историографических моделей. Латышский вопрос, поставленный в конце XVIII в. (и особенно ярко в работах, Г. Меркеля) имел отчетливый освободительный пафос; его политически «левый» характер сменился во второй половине 1930-ых гг. на «правый», государственный, и это было повторено в 1990-ых гг.

7. В особенно концентрированной форме «латышскость» отразилась в художественной литературе, разных формах обращения к фольклору, художественных и вкусовых признаках («латышский стиль» в декоративно-прикладном искусстве, в повседневности и устройстве интерьера), приверженности определенным формам исполнительского искусства (латыши - «народ певцов», любовь латышей к театру). Кроме того, это были представления о латышском национальном характере и поведенческих чертах, нередко кладущиеся в основу обсуждения и оценки человеческих действий. Существенным объединительным элементом латышской культуры стали вокально-музыкальная культура: сначала, в середине XIX в., гармонизация народных песен, хоровое движение, Праздники песни, позднее, в 1970-ых гг., неофольклоризм, когда фольклор (прежде всего, песенный) стал восприниматься как источник альтернативной культуры, политической оппозиции, противостоящей глобализации, безличной массовой культуре, потребительству, и включен в «зеленый образ жизни», связан с трендами «своего», «домашнего», «хуторского».

8. Относительно позднее и двуэтапное принятие христианства (земли Латвии и Эстонии - формально в начале XIII в., Литвы — в XIV в., но, по сути, еще позднее, для масс латышей и эстонцев христианство актуализировалось в рамках протестантизма) сказалось на местной религиозной культуре, на слабом и трансформированном включении этих конфессий в «латышский мир». Восточная Прибалтика стала местом встречи православия, старообрядчества, католичества и лютеранства, а теперь и многих новых религий (в Латвии весьма активны различные небольшие религиозные группы -рериховцы, необуддисты, неоязычники, группы, интересующиеся восточными религиями, харизматические христиане, церковь «нового поколения» и т.д.). Все религиозные конфессии в Латвии начиная с 1918 г. всегда были отдалены от светской, гражданской власти. Латышская идея формировалась в принципе как антиклерикальная. Однако примечательным фактом в латышской истории было движение Братских общин (гернгутеров) Лифляндии, возникшее в середине XVIII в., охватывавшее до 75% крестьянского населения отдельных областей, во многом повлиявшее латышскую культуру, хотя в середине XIX в. переставшее играть заметную роль в местной культурной жизни. В истории латышской этнической культуре интересно и движение диевтуров: предыстоки этого религиозно-культурного движения следует искать в романтизме конца XVIII в., в обращении к «национальным древностям», в росте интереса, впоследствии образовавшего т.н. «живую» или «экспериментальную археологию» и клубы исторической реконструкции. При небольшом числе непосредственных участников его культурная иррадиация и влияние на становление современной общелатышской культуры все же ощутимы (хотя и не бесспорны). Нужно признать при этом, что ни гернгутерские идеи не исчезли бесследно (ими был дан толчок к формированию низовых общин среди широких масс латышских крестьян), ни диевтуры не возникли «на пустом месте». Интересно отметить также и выявленную в работе тесную структурную и тематическую связь гернгутерского и диевтурского движений

Латвии. Обе из них для своего времени были весьма актуальными для формирования латышской идентичности явлениями, не столько религиозными, сколько общекультурными. Однако в снятом, преобразованном, романтизированном виде ряд религиозных идей, ценностей и институтов вошли в комплекс представлений о «латышском».

9. Региональное самосознание до сих пор играет некоторую роль в этнокультурной жизни Латвии, хотя ныне это относительно мало известно за пределами Латвии и (за небольшим исключением) почти не отражается в литературе на других языках, кроме латышского. Локальный принцип во многом лежит в основе самоидентификации ливов Курземского побережья, католиков Курземе - суйтов, и особенно жителей Восточной Латвии, провинции Латгале. Последние претендуют подчас на статус отдельного от латышей народа, со своим (хотя и не вполне унифицированным и кодифицированным) латгальским языком; заметим, что немалая роль в становлении самосознания латгальцев сыграло латгальское возрождение в начале XX в., инспирированная местной интеллигенцией (Ф. Кемпс, Б. Брежго и другие); именно тогда был создан этноним «латгальцы» (лтш. latgaliesi), образованный на основе известного по средневековых хроникам этнонима «латгалы». Важнейшее ядро латышской этнонациональной культуры исторически сложилось в провинции Видземе: это касается происхождения этнонима 1аЫеШ, эталонных языковых диалектов, здесь находится Пиебалга - малая родина плеяды главных латышских литераторов, здесь возникли и затем начали распространяться такие важнейшие праздничные институты как Праздник песни и кладбищенские праздники, наконец, тут сформировались такие интересные специфические религиозные формы как латышское гернгутерство и диевтуриба). Не случайно в ходе формирования латвийский государственности рассматривалась возможность сделать столицу Латвии в г. Валка (пограничном с Эстонией городе в провинции Видземе). Однако синхронизирующие процессы, укрепляющие связи между латышами Видземе, Курземе, Зехмгале, Аугшземе и Латгале (жители каждой из этнографических областей обладают своими, несколько отличными исторической памятью и культурными чертами), оказались главными при формировании образов «латышскости».

10. Глобализация, миграционные процессы, ускорение делают будущее всякой этнической культуры в значительной мере неопределенным. Внутренняя консолидация этноса в сильной степени зависит от внешних обстоятельств. Тем более это актуально для случаев, когда одновременно укрепляются несколько групповых идентичностей этническая (в случае с Латвией — латышская), новая национальная (латвийская), новая федеративно-государственная (европейская), а кроме того, неизбежно участие народа и в более глобальных формах международного взаимодействия. В рамках общеевропейской интеграции «латышскость» как идеология фактически имеет тенденцию культурно перерасти в «латвийскость», которая может объединять разные этнические культуры, связанные местом (Латвия) и языком (или, возможно, языками, так как, несмотря на политическую и общественную дискуссию вокруг необходимости укрепления латышского как государственного языка Латвии, среди молодежи этой республики ощутима ориентация на иностранные языки), под эгидой общегосударственных интересов, интересов локальной территории (области, района, города), и на основе ценностей гражданского общества. Став национальной, любая из сфер культуры отчасти теряет самостоятельность, преобразуется в фактор идеологии, политики, наконец, маркетинга. В случае с латышской национальной историей столь отчетливое сохранение национально-романтической модели делает ее своеобразным культурным «брендом», материализованным как в художественных, публицистических, политических и даже рекламных текстах, так и в культурных практиках - клубной, музейной, субкультурной, а также и в массовой культуре. Однако это же затрудняет ее инструментальность, ограничивает развитие ее познавательной функции, усиливает изоляционизм. По-видимому, этнонационализм является одной из стратегий, предполагающих противостояние процессу столь быстрых перемен.

11. «Латышский мир» сегодня во многом творят профессионалы (музыканты, писатели, поэты, мастера-прикладники, художники); их идеи и наработки быстро становятся известными широкой латышской публике, воспринимаются или отторгаются. Однако их творчество укоренено в фольклоре и традиционной культуре, разумеется, уже довольно давно потерявших свою социальную основу, но бережно сохраняемых в урбанизирующемся и глобализирующемся мире. Создающаяся начиная с середины XIX в. «новая мифология» к настоящему времени уже отчасти воспринимается как аутентичная, близкая традиционной культуре. Все это говорит о том, что представления о «латышском» в виде художественной, литературной образности, стиля, образа жизни, круга интересов и ценностей, культурно-ландшафтной географии, способа интерпретации проявления психологических черт и культурного поведения, будут существовать и развиваться в XXI в.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Рыжакова, Светлана Игоревна, 2011 год

1. Аарелайд-Тарт 2007 Аарелайд-Тарт А. Историческое развитие культурной травмы: опыт Эстонии // Диалоги культур II / Редактор-составитель А.Хачатурян. Таллин: TLÜ Kirjastus, 2007. С.51-74.

2. Адоньева 2003 Адоньева С.Б. Прагматика фольклора и практика переходных ритуалов // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. С. 323-338.

3. Айтматов 1987 Айтматов Ч. Цена прозрения // Огонек, 1987. №28. Александров 1990 - Александров H.A. Прибалтийский или Остзейский край. Эсты, Ливы и Латыши (серия «Где на Руси какой народ живет и чем промышляет»). М., 1900.

4. Аллунан 1865 -Аллунан Г. Отношение латышского языка к русскому // День. 1865. № 4748.

5. Андронов 2002 Андронов А.В. Материалы для латышско-русского словаря. СПб, 2002. Анфертьев 1993 - Анфертъев А.Н. Пролегомены и изучению этнической истории // Этносы и этнические процессы. Памяти Р.Ф. Итса. М.: Восточная литература, 1993. с. 63-69.

6. Арбузов 1912 Арбузов JI.A. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб,1912.

7. Арсеньев 1834 — Арсеньев К.И. Путевые записки. Ямбург. Нарва. Гдов. Псков. Изборск. Печоры. Псковская губерния. Рига. Ливония // Библиотека для чтения. Т.5. СПб, 1834. '

8. Арутюнов 1978 Арутюнов С.А. Механизмы усвоения нововведений в этнической культуре // Методологические проблемы исследования этнических культур. Ереван, 1978.

9. Арутюнов 1981 —Арутюнов С.А. Обычай, ритуал, традиция // Советская этнография, 1981. № 2. С. 97-99.

10. Арутюнов 1989 — Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.,1989.

11. Арутюнов 2000 Арутюнов С.А. Культуры, традиции и их развитие и взаимодействие. Lewiston, Queenston, Lampeter, 2000.

12. Арутюнов, Маркарян 1983 Культура жизнеобеспечения и этнос / Под ред. С.А. Арутюнова и Э.С. Маркаряна. Ереван, 1983.

13. Ассман (1992) 2004 Ассман Ян. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М: Языки славянской культуры, 2004. 364.С.

14. Аугустинавичюте 1998 — Аугустинавичюте А. Соционика. Кн.1. Введение. Кн.2. Психотипы. Тесты. М.: "ACT", СПб:"Тегга Fantastica", 1998.

15. Байбурин 1993 Байбурип А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб, 1993. Барток 2002 - Барток К. Изучение песенного фольклора Восточной Европы (1943 г.) // Венгры и Европа. Сборник эссе. Перевод с венгерского. М.: НЛО, 2002. С. 221-223.

16. Бахтин 1986 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. Белик 2001 - Личность, культура, этнос. Современная психологическая антропология. Под ред. A.A. Велика. М., Смысл, 2001.

17. Бильман 1926 Бильман А. Новая Латвия. Рига, 1926.

18. Блинкена 1984 Блинкена А. Актуальные задачи изучения двуязычия // Контакты русского языка с языками народов Прибалтики. АН JICCP, Институт языка и литературы им. А. Упита. Р.: Зинатне, 1984. С.7-13.

19. Блинкена 1996 — Блинкена А. Восстановление статуса государственного языка: теория и практика // Социолингвистические проблемы в разных регионах мира: Материалы международной конференции. М., 1996. С.83-87.

20. Бродель 1992 Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIII вв. М., 1992.

21. Брюггеман 2002 Брюггеман Карстен. От сословного общества к национальной независимости // Страны Балтии и Россия: общества и государства / Отв.ред. Д.Е. Фурман. М. 2002. С. 114-168.

22. Булгарин 1836 Булгарии Ф. Прогулка по Ливонии // Сочинения Фаддея Булгарина. Спб, 1836. Ч.З.

23. Булгарин 1839 Булгарии Ф.В. Летняя прогулка по Финляндии и Швеции в 1838 г. СПб,1839.

24. Бухвалов, Плинер 2000 Бухвалов В.А., Плинер Я.Г. Проблемы и перспективы интеграции учащихся школ национальных меньшинств в латвийское общество. Рига: Эксперимент, 2000.

25. Вальдемарс 1867 Вольдемар X. Русский язык в Прибалтийских губерниях // Москва. 1867. №№ 114-118, 123-124.

26. Васильев 1862 Васильев А. Латыши и их литература // День. 1862. № 50. Веденин 2004 - Веденин Ю.А. Информационная парадигма культурного ландшафта // Культурный« ландшафт как объект наследия. М.: Институт Наследия; СПб: Дмитрий Буланин, 2004. С.68-81.

27. Веденин, Кулешова 2004 Культурный ландшафт как объект наследия / Под ред. Ю.А Веденина, М.Е. Кулешовой. СПб, 2004.

28. Вежбицкая 2001а Вежбщкая Анна. Понимание культур через посредство ключевых слов. М.: Языки славянской культуры, 2001. 288 с.

29. Вежбицкая 2001b Вежбицкая Анна. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики. Пер. с англ. М.: Языки славянской культуры, 2001.

30. Венелин 1847 — Веиелин Ю.И. Окружные жители Балтийского моря, то есть Леты и Славяне». М.: Издательство Московского университета, 1847. 76 с.

31. Верч 2007 Верч Д. Белые пятна в истории и глубинной памяти: пересмотр официального нарратива пакта Молотова-Риббентропа // Диалоги культур II / Редактор-составитель А.Хачатурян. Таллин: TLÜ Kirjastus, 2007. С.109-126.

32. Вильнис 1926 — Вильнис Е. В поисках самобытной латышской религии // Слово. № 272.1926.

33. Волков 1999 — Волков В. Место родного языка русскоязычной молодежи в интеграционных процессах Латвии // Этнографическое обозрение. 1999. № 6. С.69-74.

34. Вольтер 1890 — Вольтер Э. А. Материалы для этнографии латышского племени Витебской 1убернии. СПб., 1890.

35. Воротин 1891 Воротин А. Принципы прибалтийской жизни. Ревель: Печатано в типографии «Колывани», 1891.

36. Второй Праздник 1950 — Второй Праздник песни Советской Латвии. Рига: Латгосиздат,

37. Вульф 2003 Вульф JIappu. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. M.: HJ10, 2003.

38. Вяземский 2000 Вяземский П.А. Старая записная книжка. М., 2000.

39. Гаврилин 2007 — Гаврилин А. «Латышский» священник Иаков Михайлов // Православие в Латвии. Исторические очерки / Сборник статей под ред. A.B. Гаврилина. Рига: Филокапия, 2007.

40. Гачев 2003 Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Соседи России. Польша, Литва, Эстония. М., 2003.

41. Гачев 2004 Само- и миро-познание Георгия Гачева. Беседа с Сергеем Лукониным. // Литературная газета. 12-18 мая 2004. № 18. С. 11.

42. Гердер 1977 Гердер II Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

43. Геттнер 1930 Геттнер А. География. Ее история, сущность и методы / Ред.и вступ.статья Н.И. Баранского. Л. -М., 1930.

44. Гинзбург (1994) 2004 -Гиисбург К. Микроистория: две-три вещи, которые я о ней знаю // Гинсбург К. Мифы эмблемы — приметы: Морфология и история. М., 2004. С.287—320.

45. Голд 1990 — Голд Дж. Психология и география: Основы поведенческой географии. М.: Прогресс, 1990. 304 с.

46. Гравитис I960 — Гравитис О. Незабываемые дни. (О Празднике песни и танца, посвященном двадцатилетию Советской Латвии) // Советская музыка. 1960. № 10. С. 147-150.

47. Градулина, Семенова 1977 Градулина Л.К., Семенова М.Ф. Русский язык в Латвийской ССР // Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977. С. 196-212.

48. Грацианский 1943 Грацианский Н.П. Борьба славян и народов Прибалтики с немецкой агрессией в средние века:Пособие для преподавателей. М.: Учпедгиз, 1943.

49. Григорьев 1910 Григорьев В FL Реформа местного управления при Екатерине 11. СПб,1910.

50. Григорьева 2000 Григорьева М. Состояние вариантов глагольного управления влатвийском «нациолекте» русского языка // Язык диаспоры. Проблемы и перспективы: Материалы III международного семинара. М., Флинта, 2000. С.96-101.

51. Губогло 1998 -Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации. М., 1998.

52. Губогло 2003 Губогло М.Н. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки. М., 2003.

53. Гун 1803 Гун О. Топографическое описание города Риги с присовокуплением врачебных наблюдений, сочиненное в 1798 г. Спб, 1803.

54. Гуревич 1996 Гуревич А.Я. «Территория историка» // Одиссей. Человек в истории. Ремесло историка на исходе XX в. 1996. M.: Coda, 1996.

55. Гущин 2003 Гущин В. Этнократия: латвийский вариант. Рига, 2003.

56. Дауге \9\1 -ДаугеА. Латыши. Пг.-М., 1917.

57. Де Бре 1818 Де Брей, граф. О нынешнем нравственном и физическом состоянии Лифляндских и Эстляндских. крестьян // Сын отечества. 1818. 4.48. № 38.

58. Деркевиц 1960 Праздник песни, посвященный 20-летию Советской Латвии / Сост. А. Деркевиц. Рига, 1960.

59. Диманте 2005 Диманте И. Языковая ситуация и языковое законодательство в Латвийской Республики. М., 2005.

60. Дини 2002 -Дини Пъетро У. Балтийские языки / Перевод с итальянского A.B. Топоровой. Под редакцией и с предисловием В.Н. Топорова. М.: ОГИ, 2002.

61. Дэрумс 1970 -Дорумс В. Болезни и врачевание в Древней Прибалтике. Р.: Зинатне, 1970.

62. Дюби 1991 Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции // Одиссей. Культурно-антропологическая история сегодня. Отв. Ред. А.Я. Гуревич. М., 1991.

63. Завьялова, Рыжакова 2002 Завьялова М.В., Рыжакова С.И. Балтийские этнокультурныестереотипы: образы "своего" и "чужого" // Идентичность и толерантность. М., 2002. С.305-328.

64. Зайонц 2005 Зайонц JI.O. «Через ливонские я проезжал поля.»: начало традиции // Балтийские перекрестки: этнос, конфессия, миф, текст. Ред. Завьялова М.В., Казанский H.H., Цивьян Т.В. Спб, 2005. С. 16-32.

65. Замятнин 2003 — Замятины Д.Н. Гуманитарная география: пространство и язык географических образов. М., 2003.

66. Замятнин 2004 Замятнин Д.Н. Метагеография. Пространство образов и образы пространства. М., 2004.

67. Зарипов 2000 Зарипов Равипь. Русский транзит. Когда одна сторона страдает манией величия, а другая - манией преследования // Московский комсомолец. 18. октября 2000. С.З.

68. Зенкин 2007 Зенкин Сергей. Морис Хальбвакс и современные гуманитарные науки // Хапьбвакс Морис. Социальные рамки памяти. М.: Новое издательство, 2007. С.7-24.

69. Зинкявичюс 2002 — Зинкявичюс 3. Некоторые соображения по вопросу возникновения латышского языка // Балто-славянские исследования. XV. Сборник научных трудов. М.: Индрик, 2002. С.128-134.

70. Зубкова 2008 ЗубковаЕ. Прибалтика и Кремль. М.: РОССПЭН, 2008.

71. Зутис 1952 История Латвийской ССР. Под ред. Я. Зутиса. Том 1-3. Рига, Издательство АН ЛССР, 1952. 568 с.

72. Зутис 1955 Зутис Я.Я. Основные направления в историографии народов Восточной Прибалтики (XIX-XX вв.). М., Издательство Академии Наук, 1955.

73. Ибнеева 2001 — Ибнеева Г.В. Остзейский вопрос в начале царствования Екатерины II // Проблемы национальной идентификации, культурные и политические связи России со странами Балтийского региона в XVIII-XIX вв. Самара, 2001.

74. Иванов 1989 Иванов М.А. Беседа как метод исследования // Социологические исследования. М. 1989. № 4. С. 106-111.

75. Ионин 1998 Ионин Л.Г. Социология культуры. 2 изд. М., 1998 С. 260.

76. Исаков i960 Исаков С.Г. О ливонской теме в русской литературе 1820-30-х гг. // Ученые записки Тартуского университета. Труды по русской и славянской филологии. Вып. 98. Тарту, 1960.

77. Исаков 1961 Исаков С.Г. Остзейский вопрос в русской печати 1860-х гг. Тарту, 1961.

78. Исаков 1962 Исаков С.Г. Прибалтика в русской литературе второй половины 1830-х-1850-ых гг. // Ученые записки Тартуского университета. Труды по русской и славянской филологии. Вып. 119. Тарту, 1962.

79. История Латвии 2005 История Латвии. XX век. Коллективная монография, авторы Д. Блейере, И. Бутулис, А. Зунда, А. Странга, И. Фельдманис. Рига, 2005.

80. Каганский 2002 Казанский B.JI. Культурный ландшафт и советское обитаемое 'пространство. М., 2002.

81. Калуцков 2008 — Калуцков В.Н. Ландшафт в культурной географии. М.: Новый хронограф, 2008.318 с.

82. Кампарс, Закович 1967 — Кампарс, Закович. Советская гражданская обрядность. Москва,1967.

83. Карамзин 1984-Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984.

84. Кириченко 2001 Кириченко Е.И. Запечатленная история России. Т. 1-2. М., 2001.

85. Киселева 2005 — Киселева Л.И. Эстляндия и Лифляндия проблема границы (осознание местных различий) // Балтийские перекрестки: этнос, конфессия, миф, текст. Ред. Завьялова М.В., Казанский H.H., Цивьян Т.В. Спб, 2005. С. 33-47.

86. Кнабе 1985 Кнабе Г.С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима// Культура Древнего Рима. Т. 2. М., 1985.

87. Книжинский 1930 — Книжинский Я. Прибалтийские страны. Л.: Молодая гвардия, 1930.

88. Колбергс 1999 Колбергс Андрис. Книга о Риге: история Риги. Старый город. Рига, 1999.

89. Коллингвуд 1980 — Коллингвуд РДою. Идея истории: Автобиография. М., 1980.

90. Колобовский 2004 Кочобовский Е.Ю. Культурный ландшафт и национальный пейзаж: две стороны одной реальности // Историческая география: теория и практика. СПб: Изд-во РГГМУ, 2004. С. 22-30.

91. Кондратьев 1989 — Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. М., 1989.

92. Костина 2008 — Костина A.B. Национальная культура. Этническая культура. Массовая культура. M.: URSS, 2008.

93. Костюхин 1994 Костюхин Е.А. Литература и судьбы фольклора//Живая старина. 1994.

94. Крастынь 1942 — Крастынъ Я.П. Борьба народов Прибалтики против немецких захватчиков. Казань: Изд-во АН СССР, 1942.

95. Кребер 2001 — Кребер А.Л. Конфигурации культурного роста // Кребер. Избранное. Природа культуры. М., 2001.

96. Кузнецова 2006 Кузнецова Т. Карлис Ульманис: миф и человек // Россия и Балтия. Вып. 4. Человек в истории. М.: Наука, 2006. С.153-177.

97. Ландер 1906-ЛандерК. Очерки по истории латышского народа. Русская мысль, 1906.

98. Лаутенбах 1896 Лаутенбах Я. Очерки из истории литовско-латышского народного творчества. Юрьев, 1896.

99. Ле Гофф 1991 —ЛеГоффЖ. С небес на землю // Одиссей. Культурно-антропологическая история сегодня. Отв. Ред. А.Я. Гуревич. М., 1991.

100. Лебедева 1998 Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: Старый сад, 1998.

101. Леви-Стросс 1980 Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., ИНИОН, 1980.

102. Лоткин 1996 Лоткин ИВ. Современные этнические процессы у латышей и эстонцев в сельских районах Западной Сибири. М.: Изд-во Института этнологии и антропологии, 1996. 200с.

103. Лотман 1970- Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Тарту, 1970.

104. Лотман 1977 — Лотман Ю.М. Культура как коллективный интеллект и проблемы искусственного разума. М., 1977.

105. Лотман 1992 -Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Прогресс, 1992.

106. Лотман 1992b Лотман Ю.М. Символ в системе культуры И Избранные статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн. 1992. Т. 1.

107. Лотман 2004b Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Механизмы диалога // Лотман Ю.М. Семиосфера. Спб: Искусство, 2004. С. 268-276.

108. Лотман 2004а Лотман Ю.М. О динамике культуры // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб,2004.

109. Маркарян 1981 Маркарян D.C. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. 1981. № 2. С. 78-96.

110. Мартынова 2002 Толерантность и культурная традиция / Под ред. Мартыновой М.Ю. М., 2002.

111. Марьяш 2003 -АГарьяш Рута. Калейдоскоп моей памяти. Рига, 2003. 353 с.

112. Мегилл 2007 Мегшл А. Историческая эпистемология. М., 2007.

113. Мельников 2007 Мельников Г.П. Историко-ландшафтная оптика чешского барочного патриотизма // Ландшафты культуры. Славянский мир. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С.95-114.

114. Миллер 2004 Миллер А.И. Язык, идентичность и лояльность в политике властей Российской империи // Россия и Балтия. Выпуск 3. М., 2004.

115. Мильков 1973 Мильков Ф.Н. Человек и ландшафты. Очерки антропогенного ландшафтоведения. М.: Мысль, 1973, 224 с.

116. Мириманов 1999 -Мириманов В.Б. Истоки стиля. М.: РГГУ, 1999.

117. Мнения 1893 Мнения иностранцев-современников о великой Северной войне // Русская старина. 1893. Т.79.

118. Муктупавела 2004 Муктупавела Л. Ну, латыши, с Богом! Эссе о латышах - с картинками из прошлого, попыткой заглянуть в будущее и даже о сексе в латышском вкусе. Пер. А.Герасимова//Дружба народов. 2004. № 10. С. 121-135.

119. Мыльников 1999 Мыльников A.C. Этническая имагология // Курьер Петровской Кунсткамеры. 1999. Вып. 45. Спб. С 13-17.

120. Назарова 1987 Назарова Е.Л. Православие и социальная структура общества в Латвии (XI-XIII вв.) // Феодализм в России. М., Наука, 1987. С. 201-211.

121. Назарова 1990 Назарова Е.Л. История Лейманов в Ливонии. Местное землевладение в Латвии и Эстонии. XIII-XVIII вв. М.: Институт истории СССР, 1990.

122. Найман 1997 Найман А. Славный конец бесславных поколений: Главы из книги // Октябрь. 1997. № 10. С.3-46.

123. Народы России 1878 Народы России. Этнографические очерки» (издание журнала «Природа и люди»). 1-2. СПб, 1878.

124. Наш Остзейский вопрос — Наш Остзейский вопрос. Leipzig, F.A. Brockhaus, СПб, Придворный книжный магазин Г. Шмицдорфа. Б.д. (после 1880 г.)

125. Неклюдов 1995 — Неклюдов С.Ю. Стереотипы действительности и повествовательные клише // Речевые и ментальные стереотипы в синхронии и диахронии. Тезисы докладов конференции. М., 1995. С. 77-80.

126. Николаева 1999 — Речевые и ментальные стереотипы в синхронии и диахронии. Отв. ред. Т.М. Николаева. М., 1999.

127. Ницше 1990 -Ницше Ф. Сочинения в 2 томах. Т.1. Литературные памятники. М.: Мысль, 1990.829 с.

128. Ницше 2000 Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. М.: ACT, 2000.

129. Новоселов 1911 — Новоселов. Латыши. СПб, 1911.

130. Олав 1917 Латвия. 1. (Материалы и очерки). Издание фонда В.Я. Олава. Пг: Типография Строитель, 1917.

131. Паксман 2009 Паксман Джереми. Англия: портрет народа. СПб: Амфора, 2009. 380 с.

132. Пантин 1996 Пантин В.И. Ритмы и циклы истории. Казань, 1996.

133. Пантин 1997 Пантин В.И. Циклы и волны модернизации как феномен социального развития. М., 1997.

134. Пантин, Столярова 2006 Пантин В.И., Столярова Т.Ф. Вырождение или возрождение? Философские эссе о современной культуре и о творчестве Достоевского, Толкиена, Ортеги-и-' Гассета. М.: Культурная революция, 2006.

135. Паулс 1990 Паулс Р. Когда поет и стар и млад // Отражение. М., 1990. с. 118-131.

136. Печура, Сердант 1960 Печура, Сердант. Новая жизнь, новые традиции. Москва, 1960.

137. Питц 2000 Питц Э. Исторические структуры (К вопросу о так называемом кризисе методологических основ исторической науки) // Философия и методология истории. БГК им. И.А.1. Бодуэна де Куртене, 2000.

138. Полунин 1773 Федор Полунин. Географический лексикон Российского государства. М.: На иждивении Хр. Л.Вевера, 1773.

139. Праздник песни и танца 1970 Праздник песни и танца, посвященный 100-летшо со дня рождения В.И. Ленина и 30-летию Советской Латвии. Рига: Дом народного творчества им. Э. Мелнгайлиса, 1970.

140. Прибалтийский край 1870 Прибалтийский край. Исторический очерк и описание губерний Эстляндской, Лифляндской и Курляндской» (издание журнала «Мирской Вестник»). СПб, 1870.

141. Прокофьев 1983 — Прокофьев В.Н. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени (к проблеме примитива в изобразительных искусствах) // Примитив и его место в художественной культуре культуры Нового и Новейшего времени. М., 1983.

142. Пропп 1998 Пропп В. Морфология (волшебной) сказки. М., 1998.

143. Путилов 2003 -Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. In memoriam. СПб, 2003.

144. Репина 2008 Диалоги со временем. Память о прошлом в контексте истории. Под ред. Л.П. Репиной. М: Кругь, 2008. 800 с.

145. Рикёр 2004 Рикёр Поль. Память. История. Забвение. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. (первое фр.издание - 2000 г.)

146. Рингер 2008 -Риигер Фриц, Закат немецких мандаринов. М.: НЛО, 2008.

147. Риттих 1873 — РиттихА.Ф. Материалы для этнографии России. Прибалтийский край. XV, XVI, XVII вв. СПб: Изд. Картографического заведения A.A. Ильина, 1873.

148. Риттих 1911 РиттихА.Ф. Обиженный край. СПб, 1911.

149. Рольф 2009 Рольф М. Советские массовые праздники. Пер. с нем.В.Т. Алтухова. М: РОСПЭН, 2009.

150. Романов 1994 — Романов В.Н. Историческое развитие культуры. М.: Наука, 1994.

151. Рудзитис 1983 Рудзитис Язепс Я. Комментарии к изданию Андрей Пумпур. Лачплесис. Латышский эпос, воссозданный по народным преданиям. Рига: "Лиесма", 1983.

152. Рыжакова 1999 — Рыжакова СЛ. Dievturiba. Латышское неоязычество и истоки национализма. М.: ИЭА РАН, 1999 ("Исследования по прикладной и неотложной этнологии", № 121).

153. Рыжакова 2000а Рыжакова С.И. Спит камушек без снов.-. (О некоторых мифологических представлениях о камнях у латышей) // Живая старина. 2000. № 3. С. 13-16.

154. Рыжакова 2000b — Рыжакова С.И. Ромува. Этническая религиозность в Литве. М.: ИЭА РАН, 2000 (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).

155. Рыжакова 2001 Рыжакова С.И. Ливы. Опыт возрождения почти исчезнувшего народа. М.: ИЭА РАН, 2001 (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 143).

156. Рыжакова 2002 Рыжакова С.И. Язык орнамента в латышской культуре. М.: Индрик,2002.

157. Рыжакова 2003 Рыжакова С.И. «Латышскость» в зеркале этнокультурных стереотипов и образов // Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире. Исследовательские подходы и интерпретации. М., 2003. С. 146-188.

158. Рыжакова 2005 Рыжакова С.И. «Хлебные мантры» и «японские чаши» у латышей. К вопросу о проблемах аутентичности и «регистрах истинности» в современной этнографии // Этнографическое обозрение. № 1. 2006. С. 109-128.

159. Рыжакова 2007 Рыжакова С.И. Священный лес Покайни в Латвии: изобретение традиции?//Живая Старина. № 1 (53). 2007. С. 32-35.

160. Рыжакова 2009 — Рыжакова С.И. «Сделано в Латвии»: к вопросу об этнокультурных особенностях национальных брендов // Этнографическое обозрение. № 3. 2009. С. 159-184.

161. Рыжакова 2010а Рыжакова С.И. Священные леса: создание или преобразование традиции? (латышский и литовский случаи) // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение и фольклористика». М., 2010, № 2, январь. С.277-302.

162. Рыжакова 2010b — Рыжакова С.И. «. и многие души пробудились». Гернгутерские общины Латвии в истории религиозной и этнической культуры латышей // Антропологический форум. 2010. № 12. С. 1-41.

163. Рыжакова 2010с Рыжакова С.И. Histórica Lettica: национальная история и этническая идентичность. О конструировании и культурном реферировании прошлого латышей. М.: ИЭА РАН, 2010.

164. Рыжакова 2011 Рыжакова С.И. Каноны национальных культур: опыты Голландии, Дании и Латвии 2000-х гг. // Этнографическое обозрение. 2011. N.3.

165. Рыжакова, Завьялова 2008 — Рыжакова С.И., Завьялова М.В. Этнические образы и стереотипы: по результатам сравнительного исследования среди молодежи Латвии и Литвы (1999 2003 гг.). М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2008.

166. Савельев 1850 Савельев П.С. Очерк путешествия в При-балтийские страны, Великий Новгород и Псков, совершенного рыцарем Гильбертом де-Ланноа в 1412-1414 гг. Спб: из Первого выпуска Географических Известий за 1850 г, 1850. 19 с.

167. Савельева, Полетаев 2003 Савельева ИМ., Полетаев А.В. Знание о прошлом. Т.1. Конструирование прошлого. СПб, 2003. т.2. Образы прошлого. СПб, 2006.

168. Савельева, Полетаев 2005 Савельева И.М., Полетаев А.В. «Историческая память»: к вопросу о границах понятия //Феномен прошлого. М.: ГУ-ВШЭ, 2005. С.170-220.

169. Самарин 1868 Ю. Самарин. Окраины России. Русское "Балтийское поморье. Вып. 1—2. Прага, 1868.

170. Сапунов 1886- Сапунов А. Инфлянты. Исторические судьбы края, известного под именем Польских Инфлянт. (Оттиск из Памятной книжки Витебской губернии на 1887 г.). Витебск, в Витебской губернской типографии, 1886.

171. Свирида 2007 Свирида ИИ. Ландшафт в культуре как пространство, образ и метафора //чЛандшафты культуры. Славянский мир. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С.11—42.

172. Севергин 1803 Севергин В. Записки Путешествия по западным провинциям Российского государства, или Минералогические, хозяйственные и другие примечания, учиненные во время проезда через оные в 1802 году. СПб, 1803.

173. Семенов-Тян-Шанский 1928 Семенов-Тян-Шанский В.П. Район и страна. М—Л.: Гос.издательство, 1928. 312 с.

174. Сидоров 2002 Сидоров Д.Ю. Проблемы языковых прав в Латвийской Республике // Антропология. Фольклористика. Лингвистика: Сборник статей. СПб: Издательство ИДПО «Европейский университет в Санкт-Петербурге», 2002. Вып.2. С.389-408.

175. Скуиня 1984 — Скуиня В. Роль языковых контактов в развитии латышского литературного языка и научной терминологии // Контакты русского языка с языками народов Прибалтики. АН ЛССР. Институт языка и литературы им. А. У пита. Р., Зинатне, 1984. С. 14-26.

176. Смирнов 2000 Смирнов И. Мегаистория. К исторической типологии культуры. М., Аграф, 2000.

177. Соловьев 1883 — Соловьев М.П. Очерки истории Прибалтийского края. СПб, 1883.

178. Сорокин 2000 Сорокин П. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб, 2000.

179. Спрогис 1868 Памятники латышского народного творчества, собраны и изданы Иваном Спрогисом. Вильна: Печатня Виленского Губернского правления, 1868.

180. Сталтмане 1977 — Сталтмане В.Э. К истории латышских фамилий // Историческая ономастика. Отв.ред. A.B. Суперанская. М.: Наука, 1977. С. 159-180.

181. Сталтмане 1978 Сталтмане В.Э. О лексическом значении основ, образующих латышские фамилии // Имя нарицательное и собственное. Отв.ред. A.B. Суперанская. М.: Наука, 1978. С. 115-146.

182. Сталтмане 1981 Сталтмане В.Э. Латышская антропонимия. Фамилии. М., 1981.

183. Сусоколов 1990 — Сусоколов A.A. Структурные факторы самоорганизации этноса. 1990.

184. Сухова 2008 Сухова O.A. Десять мифов крестьянского сознания. М., РОСПЭН, 2008.

185. Сэбиан, Кром, Альгази 2006 Сзбиан Д. У., Кром М., Альгази Г. История и антропология: путь к диалогу // История и антропология. Междисциплинарные исследования на рубеже XX-XXI веков. СПб, Европейский университет, Алетейя, 2006. С. 8-32.

186. Тишков 2005 Тигиков В.А. О культурном многообразии И Этнографическое обозрение. №1.2005.

187. Тойнби 1991 Тойнби АДж. Постижение истории. М., 1991.

188. Токарев 1915 Токарев П.М. Краткая история латышского народа. Рига, Русское книгоиздательство «Народные всходы», 1915.

189. Топоров 1986а Топоров В.Н. Памяти Фюрекера, Адольфи, Дресселя и Лангия И Балто-славянские исследования. 1984. Сборник научных трудов. М., 1986. С. 232-242.

190. Топоров 1986b — Топоров В.Н. Эрнст Глюк — немецкий подвижник латышского и русского просвещения//Балто-славянские исследования. 1984. М., 1986. С. 243-261.

191. Топоров 1989 Топоров В.Н. Три заметки о Старом Стендере // Балто-славянские исследования. 1987. Сборник научных трудов. Отв. ред. В.Н. Топоров. М., 1989. С. 93-162.

192. Топоров 1997 Топоров В.Н. «Гео-этнические» панорамы в аспекте связей истории и культуры (к происхождению и функциям) // Культура и история. Славянский мир. М., 1997. С.23-61.

193. Топоров 2006 Топоров В.Н. Балтийские языки // Языки мира: Балтийские языки. Ред. колл.: В.Н. Топоров, М.В. Завьялова, A.A. Кибрик и др. М., Academia, 2006. С. 10-50.

194. Тоштендаль-Салычева 2008 Шведы. Сущность и метаморфозы идентичности. Отв. ред. Тоштендаль-Салычева Т.А. М.: Издательство РГГУ, 2008.

195. Трусман 1884 Трусмап Г.Г. Введение христианства в Лифляндии. СПб.: 1884.

196. Тэрнер 1983 Тэриер В. Символ и ритуал. М., 1983.

197. Тюрин 2006 Тюрин П. «Язык мой - враг мой?» // Даугава, № 2. 2006. С.111-120.

198. Уайт 2001 —Хайден Уайт. Ответ Иггерсу// Одиссей. 2001. С. 156.

199. Угринович 1975 Угринович ДМ. Обряды, за и против. М., 1975.

200. Устинова 2003 Устинова М.Я. Гражданское общество в Латвийской Республике (1980-начало XXI в.). М.: ИЭА РАН, 2003. (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 166).

201. Устюгова 2003 Устюгова E.H. Стиль в культуре: Опыт построенйя~обшей теории стиля. СПб, Издательство С.-Петербургского университета, 2003.

202. Федосеев 1995 Федосеев Л. Язычники возвращаются // Советская молодежь сегодня. Рига, 17.08.1995.

203. Федюшов 1948 Праздник песни Советской Латвии. 1873-1948. Отв. за выпуск Н.В. Федюшов. Рига, «Советская Латвия», 1948.

204. Филиппов 1916 Филиппов А.Н. Тяга прибалтийских крестьян в Великороссию в первой половине 19 века. Пг, 1916.

205. Фуко 1994 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. Пер. с фр. СПб, 1994 Фюлеп 2002 - Фюлеп Лайош. Национальная самодостаточность (1934) // Венгры и Европа. Сборник эссе. Пер. с венгерского. М., НЛО, 2002.

206. Хабермас 2008-Хабермас Ю. Расколотый Запад. М.: Весь мир, 2008. 192 с. Хальбвакс (1925) 2007 — Халъбвакс Морис. Социальные рамки памяти. Перевод, , вступ.статья С. Зенкина. М., Новое издательство, 2007. 347 с.

207. Хинт 1987 Хинт М. Проблема двуязычия - взгляд без розовых очков И Радуга. 1987. №6.

208. Хирша 1989 -ХщпиаДзинтра. Латышский язык в Латвии // Даугава. 1989. № 1. С." 63-67. Хобсбаум 1998 Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. Перевод с английского А.А. Васильева. СПб, Алетейя, 1998.

209. Цепитис 1959 Праздник песни Латгалии 1959 г. Сост. И. Цепитис. Рига, Издание Комиссии Праздника песни Латгалии. 1959.

210. Цивьян 1990 Цивьян Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира. М.: Наука, 1990. 207 с.

211. Цилевич 1998 Цилевич Б. Семь лет спустя: проблемы и перспективы интеграции общества Латвии // Проблемы становления институтов гражданства в постсоветских государствах. М., 1998. С. 115-137.

212. Чекин 1984 Чекин Л.С. «Описание земель», анонимный географический трактат второй половины 13 века // Средние века. Вып. 56. М., Наука, 1984.

213. Чернявская 2008 Чернявская Ю. Идентичность на фоне мифа // Антропологический форум. 2008. № 8. С. 198-226.

214. Чеснов 1991 Чеснов Я.В. Этнический образ // Этнознаковые функции культуры. Отв. ред. Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1991. С.58-85.

215. Чеснокова 2008 Чесиокова Т.А. Шведская идентичность. Изменение национального менталитета. М.: Издательство РГГУ, 2008.

216. Чешихин 1894- Чешихин Е.В. Краткая история Прибалтийского края. Рига, 1894. Чешихин 1903 Чешихин В. Каким образом Рига должна чествовать Гердера // Прибалтийский край. 1903 г.

217. Чешко 1994 Четко С.В. Человек и этничность //Этнографическое обозрение, 1994, № 6. С.35-49.

218. Шалда 2003 Шалда Виталий. К вопросу о пророссийской ориентации младолатышского движения (вторая половина XIX в.) Н Humanitaras fakultates XII zinatniskie lasTjumi. Daugavpils universitste. Vesture. 6.sej. Daugavpils: Saule, 2003. 62-72.1pp.

219. Шаргина 1959 Шаргина Л. Атгила Иожеф // Писатели стран народной демократии. М.,1959.

220. Швабе 1915 Швабе А. Отклики национальной борьбы в латышской мифотворчестве // Голос Минувшего. 1915. С.233-240.

221. Шкапарс 2006 Балтийский путь к свободе. Опыт ненасильственной борьбы стран Балтии в мировом контексте. Составитель Я. Шкапарс. Рига: Зелта граудс, 2006. 511 с.

222. Шнирельман 1998 — Шпирелъман В. А. Неоязычество и национализм (Восточноевропейский ареал). М., 1998. (Серия "Исследования по прикладной и неотложной этнологии" Российская Академия наук, Институт этнологии и антропологии. № 114).

223. Шнирельман 2004 Шнирельман В.А. Очарование седой древности: Мифы о происхождении в современных школьных учебниках // "Неприкосновенный запас", 2004, №5(37).

224. Шпенглер 1993 — Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. М., 1993.

225. Щепанская, 2003 — Щепанская Т.Е. Традиции городских субкультур // Современный городской фольклор. М., 2003. С. 27-33.

226. Эко 2004 — Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиотику. СПб, 2004. Юнг 1997 Юнг К.Г. Психологические аспекты архетипа матери // Юнг К.Г. Божественный ребенок. М.: Олимп, 1997. С. 387.

227. Юшкевич, Баума, Белдава 1965 Праздник песни и танца Советской Латвии 1965 г. Сост. Б. Юшкевич, В. Баума, В. Белдава. Рига: Звайгзне, 1965.

228. Юшкевич, Баума, Рейтер 1980 Праздник песни и танца, посвященный 40-ой годовщине восстановления Советской власти в Латвии. Сост. Б. Юшкевич, В. Баума, Д. Рейтер. Рига: Авотс, 1980.

229. Якобсон 1979 Якобсон P.O. Лингвистика и поэтика // Структурализм: «за» и «против». М, 1979.

230. Яковлев 1985 Проспект. Сост. А.Яковлев. Рига, 1985.

231. Ямсков 2003 Ямское А.Н. Этноэкологические исследования культуры и концепция культурного ландшафта // Культурный ландшафт: теоретические и региональные исследования. М.: Издательство Московского университета, 2003. С.62-77.

232. Литература на европейских языках1948 gada Dziesmu svetki (materiali parrunam). Riga, Latvijas PSR Ministru Padomes Kulturas un izglTtlbas iestazu komitejas izdevums, 1948.

233. Abele 2006 Abele Kristiana. Tautiesi un novadnieki. Nacionalais jautajums un teritoriala identitate Latvijas makslas dzTve 19.gs.beigas un 20.gs.sakuma // Maksla un politiskie konteksti. Rakstu krajums. Sast. Daina Lace. Riga: Neputns, 2006. 39-63.1pp.

234. Abolins 2006 Abolins Alvis. Kapu svetki Latvija. Riga: Lutera Akademija, diplomdarbs. (рукопись любезно предоставлена автором; фрагментарно была напечатана в газете "Svetdienas . nts" в 2006 г.).

235. Acculturation 2003 — Acculturation. Advances in Theory, Measurement, and Applied Research. Ed.by Chun K., Balls-Ogranista P., Marin G. Washington: АРА Books, 2003.

236. Adamaite 2009 Adamaite U. Izrade, kas ir par latviesiem // Teatra Vestnesis. # 2. 2009. 2529.1pp.

237. Adamovics L. 1939b —Adamovics L. Latviesa ieaugsana kristietlba. Riga, 1939. Adamovics L. 1963 — Adamovics L. Vidzemes baznlca un latviesu zemnieks 1710 1740. otrais izdevums. Stockholm, Sejejs, 1963.

238. Adamovics F. 1936 — Adamovics Fricis. Areiropas zemes un Latvijas geografija. Pamatskolas VI kl.kurss. 8 iesp. R.: Valters un Rapa, 1936. 186 lp., ill.

239. Adamovics F. 1939 — Adamovics Fricis. Dzimtenes maclba: Pamatsk. Ill kl. kurss. 12 rev.iesp. Parstr. J. Gregors. R.: Valters un Rapa, 1939. 116.1p., ill.

240. Adamovics L. 1932 — Adamovics L. Latviesu braju Braudze dzimtbusanas laikos. RTga, 1932. Adamovics L. 1933 — Adamovics L. Vidzemes baznlca un latviesu zemnieks 1710-1740. R.: Latvju kulturas spiestuve, 1933. 659 lp.

241. Adamovics L. 1934 — Adamovics L. Latviesu braju draudzes sakumi un pirmie ziedu laiki. 1738— 1743. RTga, 1934.

242. Adamovics L. 1934b — Adamovics L. Dazi raksturlgi vaibsti mflsu sencu garlgaja seja // J.M. menesraksts. 1934. N. 11.

243. Adamovics L. 1938-1940 Adamovics L. Senlatviesu pasaules ainava. R.: Latvijas Universitate, 1938-1940. 42.1p.

244. Adamovics L. 1939a Adamovics L. Latviskums mQsu dievkalpojumos. Pardomas, meklejumi, priekslikumi. RTga: Latvijas vidusskolu skolotaju kooperatTvs,1939. 143.lp.

245. Adamovics L. 1947 Adamovics L. Dzimtenes baznlcas vesture. Riga, Petera Mantinieka apgäds un Edgara Kiploka apgads, 1947.

246. Adorno 1964 Adorno T.W. Jargon der Eigentlichkeit: Zur deutschen Ideologie. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1964 (Английский перевод: The Jargon of Authenticity. Evanston, Northwestern University Press, 1973).

247. Adorno 1993 Adorno T.W. The culture industry. Selected essays on mass culture. Ed. By J.M.Bernstein. London: Routledge, 1993.

248. Aijmer 1988 Aijmer G. Comment on "Rheroric and the Authority of Ethnography: "Postmodernism" and the Social Reproduction of Text", P.S. Sangren // Current Anthropology. 1988. N. 29. P.424-425.

249. Alexander 2004 Cultural Trauma and Collective Identity. Ed.by Jeffrey C. Alexander, R. Eyerman et al. University of California Press, 2004. 314 p.

250. Altements 1937 Dokumenti par "Peterburgas AvTzem". Sakart. A. Altements // Latvijas vestures avoti. Red. A. Tentelis. 1 sej. R., 1937. 300.lp.

251. Altements 1939a-Altements A. Studijas nacionaläs atmodas vesture. R., b.i., 1939. 80.1pp. Altements 1939b Altements A. Dokumenti par tautas atmodas laikmetu 1856-1867.g. Sakart. A. Altements. R.: Latvijas vestures instituts, 1939. 635 1pp.

252. AlunänsÄ. 1910 — Ahmems Ä. J. Alunäna dzlve. Jelgava: Ieverojami latviesi, 1910.

253. Alunäns J. 1859 Aluncms J. "Kur labi kläjas, tur ir manas mäjas" // Majas Viesis. 1859, 10maijä.

254. Alunäns J. 1914 —Alunäns J. Raksti. Sak. R. Klaustips. Peterburga, A. Gulbja apgads, B.g. 1-2 d. 1 d. 232 lp., 2d.-421 lp.

255. Alunäns J. 1931 Alunäns J. Kopoti raksti. Riga, 1931.

256. Andersons, Säre 1960 Vai kapu svetki svinami? // Padomju sadzlves tradTcijas / J. Andersons, M. Säre. Riga: LVI, 1960.

257. Anisimova, Kanäle, Strods 1976 Anisimova V., Kanäle V., Strods H. Latvijas PSR Vesture 7-8.klasei. R.: Zvaigzne, 1976. 136 lp.

258. Ankersmit 1994 Ankersmit F.R. History and Tropology: The Rise and Fall of Metafore. University of California. Berkeley, Los Angeles, London, 1994.

259. Ansone 2008 Padomjzemes mitologija. Sast. Ansone. R.: Neputns, 2008. 135 1pp. Anusauskas 2000 - The Anti-Soviet Resistance in the Baltic States / Ed.by Arvydas Anusauskas. Vilnius: DuKa, 2000. 277 p.

260. Apals 1998 Apals Gints. Jaunlatviesu iespaids uz latviesu näcijas tapsanas procesu 19 gs. 5060 gados // Latvijas ArhTvi. 1998. N. 2. 23-31 .lp.

261. Apals, Zelmenis 1998 Äraisu ezerpils: Teikas un vesture / Sast. Apals J., Zelmenis M. Riga: AKO, 1998. 32 lp.

262. Apine 1998 Apine I. Latvietibai piederlgs // Latviesu saraksti. Dokumenti, fakti, lieclbas (1929-1938). Sakart. A. Auns-Urälietis. (Riga): Austrumu Latviesu biedrlba, 1998. 136-144. lp.

263. Apine 2007 Apine I. Etnopolitikas anallze // Pretestlba sabiedrlbas integräcijai: celoni un sekas. Rakstu kräjums. R.: Latvijas Universitätes Filozofijas un sociologijas instituts, 2007. 19—43.1p.

264. Apine 2008 Apine I. Latviskäs identitätes TpatnTbas // Tautas lictiskä mäksla Latvijä. Rakstu kräjums. R.: Latvijas Nacionälais Vestures Muzejs, 2008. 72-77.1pp.

265. ApTnis 1977 ApTnis A. Latviesu gramatnieciba no pirmsakumiem hdz 19.gs.beigäm. Riga,

266. ApTnis 1984 ApTnis Aleksejs. Aizsäkums//Karogs. 1984. Nr. 8. 140-154.Ipp. ApTnis 1991 - ApTnis Aleksejs. Grämata un latviesu sabiedrTba lTdz 19.gadsimta vidum. Riga: Liesma, 1991.223 1pp.

267. ApTnis 1992-ApTnis Aleksejs. AtraisTsanäs//Grämata. RTga, 1992. Nr. 1. 75-94.1pp. ApTnis 1992 ApTnis Aleksejs. Pinna Latvijas geogräfijas mäcTbgrämata latviesu valodft // Grämata. RTga, 1992. Nr. 4. 86-94.1pp.

268. ApTnis 2000 ApTnis Aleksejs. Soji senäkäs latviesu grämatnieclbas un kultöras takäs. Apcerejumi. RTga: Preses nams, 2000. 326 1pp.

269. ApTnis 2000 -ApinisA. Neparasts gäjums // Soli. RTga, 2000.

270. Appadurai 1989 Appadurai A. Global Ethnoscapes: Notes and Queries for Transnational Anthropology// Interventions. Anthropology of the Present. Ed. R.G. Fox. L., 1989.

271. Appadurai 1996 Appadurai A. Modernity at Large: Global Dimensions of Globalization. Minneapolis, 1996.

272. Armstrong 1982 Armstrong J.A. Nations before Nationalism. Chapel Hill: The Univ.of North Carolina press, 1982. 41 Lp.

273. Arndt 1747 Arndt J.G. Der Liefländischen Chronik. 1 Teil. Halle, 1747. Ärons 1929 -Ärons M. Latviesu literäriskäs (Latviesi Draugu) biedriba sava simts gadu darbä. R.: Gulbis, 1929. 374 lp.

274. Arujärv 2004 Arujärv Evi. The Estonian Song Festival: a Chameleon Strategy // Estonian culture. N.l (3). 2004. www.einst.ee/culture/IMMIV/arujarv.htm.

275. Asad 1973 Asad T. Two European Images of Non-European Rule // Anthropology and the Colonial Encounter. Ed. T. Asad. London: Athlone Press, 1973.

276. Asad 1993 Asad T. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Chtistianity and Islam. Baltimore, 1993.

277. Assmann 1996 Assmann J. Texte, Spuren, Abfalhdie wechselnden Medien des kulturellen Gedächtnisses II Böhme H., Scherpe K.R. (Hg). Literatur und Kulturwissenschaften. Pozitionen, Theorien, Modelle. Hamburg: Rowohlt Enzyklopädie, 1996.

278. Auseklis 1888 -Auseklis. Raksti. II daja. Par dziedäsanu pie latviesiem. RTga, 1888. Auzins 1959 -Auzins A, Sabiedriskäs käzas. RTga, 1959.

279. Auzins 1997 Auzup I. Valodipa Dieva dota H Literatüra. Mäksla. Mes. 28.08.97-04.09.97.7.1pp.

280. Balodis 1938 -Balodis F. Senäkie laiki. Latviesu senvesture II Latviesu vesture. R., 1938. 1 sej., 1 daja. 11-215.Ipp.

281. Balodis 1942 Balodis F. Die Burgberge Lettlands. Eine Zusammenfassung der Resultate teilischer Forschungsarbeit// Studi Baltici. Roma, 1942. Vol.8 (1941-1942). S. 46-91.

282. Baltaiskalna 2001 Baltaiskalna Daiga. Valsts valodas lietojums izglTtTbas sistemä // Linguistica Lettica. N.8. Latviesu valodas institüts. R., 2001. 39-50.Ipp.

283. Baltic Data House 1998 Baltic Data House and University of Latvia. 1998. // The Programme for Studies and Activities "Towards a Civic Society". Report: The Results of the 3rd Stage. Riga: Baltic Data House.

284. Baltijas datu names 1997-1998 Baltijas datu names. Cejä uz pilsonisku sabiedrTbu. Latvijas iedzivotäju aptauja, 1997.gada novembris - 1998. gadajanväris.

285. Baltijas regions 2001 Baltijas regions. Konflikti un sadarblba. Ce|ä no pagätnes uz näkotni. Tartu: Euroiilikool, 2001.

286. Baltische Lande 1939 Baltische Lande. Band 1. Ostbaltische Frühzeit / Herausg.von A. Brackmann und C. Engel. Leipzig: Verlag von S. Ilirzel, 1939. 495 s.

287. Banderevica 1907 Banderevica. Notikumi Latviesu atmosanäs laikmeta. K. Valdemärs, Kr. Barons, Kasp. Biezbärdis, Jänis Krauklis, Juris Alumlns. Bez vietas, 1907.

288. Bankavs 1926 Bankavs J. Latvju nacionäläs domas izveidosanas. 1905-1918. R., 1926. Bankins 1878 - Bcmkins J. Tevzemes stästi jeb notikumi Baltijä. Baltijas geogräfija, jeb aprakstlsana. Riga: Bräju Busch druk., 1878. 86.lp.

289. Barons 1904 Barons K. Upe un cilveka dzlve // Zeiferts T. Rakstu kamols. 2 izd., Cesis, 1904.134.1pp.

290. Barth 1969 Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference. Ed. Barth F. Boston: Little, Brown, 1969.

291. Barthes 1984 Bartlies R. La discours de I'histoire // Barthes R. La bruissement de la langue. Paris, 1984.

292. Bartlett 1993 Bartlett R. The Making of Europe: Conquest, Colonization and Cultural Change, 950-1350. London: Penguin Books Ltd, 1993. 432 p.

293. Bartlett 1995 (1932) Bartlett F.C. Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology. Cambridge: Cambridge University Press, 1995 (1932).

294. Bartmiriski 1999 J^zykowy obraz swiata. Pod red. J. Bartminskiego. Lublin, Vydawnictvvo Universytetu Marii Curie-Skladowskiej, 1999.

295. Baumann, Gingrich 2004 Grammars of Identity / Alterity. A Structural Approach. Ed.by G. Baumann, A.Gingrich. New York, Oxford. Berghahn Books, 2004.

296. Bausinger 1971-1978 Bausinger H. Volkskunde. Von der Altertumskunde zur Kulturanalyse. Berlin, 1971-1979.

297. Bausinger 1986 Bausinger Hermann. Toward a Critique of Folklorism Criticism // German Volkskunde. Bloomington, Ind., 1986.

298. Bausinger 1990 Bausinger Hermann. Folk Culture in a World of Technology. Translated by Elke Dettmer. Bloomington, Indiana. 1990.

299. Beattie 1964 Beattie John. Other cultures. Aims, methods and achievements in social anthropology. New York: The free Press< <1964>.

300. Beinäre 2006 Beinäre Astrida. Kaupo un svetais Gräls. Romäns-verbütTba. <Madona>: Jaunä Daugava, 2006. 224 lpp.

301. Beinerte2005 Beinerte Vija. Ne viss der runät // Majas viesis. 2005, 17 nov., 30-31 lpp. Beitnere 1997 - Beitnere Dagmära. Latviesu tradicionäla kultüra, präts un mTlestlba // Karogs. 1997. N.10. 172-187.1pp.

302. Beitnere 2000 Beitnere D. No mlta uz kulturas paradigmu (sabiedrlbas pasaprakstlsana un latviesu kultüras nacionälisma specifiskie aspekti) // Sabiedrlba un kultüra. Rakstu kräjums. Liepäja: LPA, 2000. 29.-38. lpp.

303. Beitnere 2003 Beitnere D. Pasreference latviesu kulturas paradigmä (20. gadsimta 20. - 40. un 90. gadi lldz müsdienäm). LU Filozofijas un sociologijas institüts, Rigas Stradina universitäte, Disertäcija sociologijä. Riga, 2003.

304. Beitnere 2009 -Beitnere D. Mes veidojam savu valsti II Diena.lv/ Ceturtdiena, 4. jönijs (2009)12:53

305. Beitnere 2010a Beitnere Dagmära. Kas ir latviesa nacionälais raksturs? II Latvias Radio 1. 29.04.2010. 10.07 am.

306. Beitnere 2010b-Beitnere D. Politikä esam bijusi naivi // Diena.lv/ Otrdiena, 26. oktobris (2010)07:56.

307. Beitnere b.g. Beitnere D. Valoda un identitäte sociologijas skatTjumä // www.valoda.lv/downloadDoc27/mid527

308. Bela-Krümina 2004 Bela-Krümina Baiba. Kultüras nozTme latviskäs identitätes uzturesanä un pärmantosanä trimdä II Konferences "Trimda. Kultüra. Nacionälä identitäte" rakstu kräjums. Sast. D. Klavina, M. Brancis. Riga: Nordik, 2004. 528-54 Lipp.

309. Belsevica 1987 Belsevica V. Dzeltu laiks. R.: Liesma, 1987. 157 lpp.

310. Belsevica 1999 Belsevica V. Raksti. I-IV. R.: Jumava, 1999-2002.

311. Bendiks 2009 Bendiks Maris. Latvijas valstiskums kfi kuriozs. Intervija A. Terzena ar Märi Bendiku // Kabincts. 2009. aprllis, N.68. 17-22.1pp.

312. Bendix 1997 Bendix R. In Search of Authenticity: The Formation of Folklore Studies. Madison: University of Wisconsin Press, 1997.

313. Berelis 1999 Berelis G. Latviesu literatilras vesture. R.: Zvaigzne ABC, 1999. 324b lp. Bergmanis 1996 - Bergmanis A. Brfiju draudze Latvija рёс II pasaules kara // Zinotäjs. 1996. gada marts.

314. Berkholz 1882 Berkholz Georg. Geschichte der Wortes "Baltisch" // Aus baltischer Geisresarbeit. Reden und Aufsätze, neu herausgegeben vom Dueschen Verein in Livland. Riga, Verlag von Jonck und Poliewsky, 1909. S. 86-98.

315. Berry 1980 Berry J.M. Acculturation as varieties of adaptation // Acculturation: Theory, models and some new findings / Ed. A.M. Padilla. Boulder, CO: Westview Press. P. 9-25.

316. Berry et al. 1992 Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.N., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Research and applications. New York, 1992.

317. Bertholds 1998 Bertholds, Art firs Benedikts. „Kaupo loul", RTga-800, Gadagrämata, Riga, 1998, lpp.48.

318. Berzkalns 1965 Berzkalns Valentins. Latviesu dziesmu svctku vesture: 1864-1940. Bruklina: Grämatu draugs, 1965.

319. Bicka 1991 Bicka Anete. Pärdomas par Lielvärdes tipa j'ostam // Daugavas raksti. R.: Zinatne,1991. 88.-101.1pp.

320. Bielenstein 1863 Bielenstein A. Die Lettische Grammatik. Berlin, 1863. Bielenstein 1863-1864 - Bielenstein A. Die Lettische Sprache nach ihren Lauten und Formen. 1-2 Bd. Berlin, Dümmler, 1863-1864.

321. Bielenstein 1866 Billenschtein A. Die lettische Sprache und die christlichen Begriffe II Magazin, heraus, von der Lettisch-Literarischen Gesellschaft. XIII, B. 3. Stuck, 1866.

322. Bielenstein 1892 Bielenstein A. Die Grenzen des lettischen Volkstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13,Jarhundert. St.Peterburg, 1892.

323. Bienenstamm 1826 Bienenstamm II. Kleine Schul-Geographie von Ehst, Liv- un Kurland. Riga, 1826.

324. Biezais 1961 Biezais II. Die Gotesgestalt der lettischen Volksreligion // Acta Universitatis Uppsalensis. Historia Religionum. 1. Uppsala, 1961.

325. Biezais b.g. Biezais II. Dievturi - nacionälie romantiki - senlatviesi // Ccjs. 1(44). <RTga>,b.g. 43.1pp.

326. Biezbärdis 1865 Biezbärdis Kaspars. Die Sprach- und Bildungskampf in den baltischen Provinzen Russlands. Bautzen, 1865.

327. Bihlmans 1928 Bihlmans A. Latvia in the making. 1918-1928 (Ten years of independence). Riga, The Riga Times edition, 1928.

328. BTlensteins 1995 Bilensteins A. Käda laimlga dzlve. Riga: Rigas Multimediju centrs, 1995. 413lpp.

329. Bijkins 1977 Biffins V. Rigas vards I I Ceji. Rakstu krajums. 16.sej. Lingvistika. Vesture. Lunda, 1977. 61-64.1pp.

330. Billig 1995 Billig Michael. Banal Nationalism. London: Sage Publications, 1995. 192.p. Bilmanis 1968 - Res Balticae: A coll.of essays in honor of the memory of Dr. Alfred Bilmanis. Leyden, 1968.

331. Biolik 1993 Biolik M. Die Namen der stehenden Gewässer in Zuflußgebiet des Pregel und im Einzugsbereich der Zuflüsse zur Ostsee zwischen Pregel und Memel. Stuttgart, Steiner, 1993.

332. Birkerts A. 1922 Mazä Latvijas vestures chrestomatija. Pamatskolu kurss. Sast. A. Birkerts. 1 daja. Aizvesture. Feodälisms. R.: A. Gulbjaapg., 1922. 208 Ipp.

333. Birkerts A. 1925 Birkerts A. Krisjänis Valdemärs un vina centieni. Biografiski-kritiska studija. R.: Raijkis, 1925. 352 lpp.

334. Birkerts A. 1927 Birkerts A. Latviesu inteligence saväs cmäs un gaitäs. 1-2 daja. Riga: A. Raijkis, 1927.240. lp.

335. Birkerts G. 2002 — Birkerts Gunars. Gaismas pils. Latvijas Nacionäläs bibliotekas projekts. Kurators A. Aseradens. Kataloga sastädltäji un galvenie redaktori H. Demakova un M. Vanags. R.: Latvian Center for Contemporary Art, 2002. 196 Ipp.

336. Biese 1940 Biese E. Valoda un tautas gars. Lingvistiski-psTchologisks apcerejums // Grämata. 1940. RTga, Rigas Latviesu Biedrlbas DerTgu Grämatu nodaja, 122-245.Ipp.

337. Blinkena 1987 Blinkena A. DivvalodTbas attTstlbas tendences un problemas müsdienäs H Latvija un Krievija. Vesturiskie un kultüras sakari. R.: Zinatne, 1987. 30-39.1pp.

338. Bloch (1954) 1984 Bloch M. The Historian Craft. Manchester: University of Manchester Press,1984.

339. Bloch 1977 Bloch M. The Past and Present in Present//Man, Vol. 12. 1977. Blodnieks 1960 - Blodnieks Adolfs. The Undefeated Nation. N.Y.: Robert Speller and Sons, 1960.312 p.

340. Blüzma, Jundzis et.al. 2008 Bliizma V., Jundzis Т., Riek.stins J., Strods Ii., Särps D. NevardarbTgä pretosanäs: Latvijas neatkarlbas atgüsanas cejs. 1945-1991. RTga: Latvijas Zinätnu akedemija, 2008. 640.1pp.

341. Bojtar 1999 Bojtar Endre. Foreword to the Past. A Cultural History of the Baltic People. Budapest: CEU Press, 1999.

342. Boldane 2006 Boldäne I. "Labo Ulmanlaiku" mlta vitalitate Latvijas iedzlvotaju apzina // MTti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. RTga, 2006. 65-72.1pp.

343. Bollerup, Christian, 1997 Bollerup Soren Rinder, Christian Dons Christensen. Nationalism in Eastern Europe: Causes and Consequences of the National Revivals and Conflicts in Late 20 Century Eastern Europe. London, New York, St.Martin's Press, 1997.

344. Bormane 2005 -Bormane Anita. "Mirdzi kä zvaizne" // Majas viesis. 2005. 17 nov. 23.1pp. Bourdieu 1991 Bonrdieu P. Language and Symbolic Power. Cambridge: Polity Press. 1991.

345. Boyer 2006 Boyer Dominic. Ostalgie and the Politics of the Future in Eastern Germany // Public Culture. N. 18: 2. Duke University Press, 2006. P. 361-381.

346. Boym 2001 -Boym S. The Future of Nostalgia. Basic books, 2001.

347. Braes 1993 Braes J. Aistu (baltu) näcijas vienibas un kopejas valsts atjaunosanas ideja // Viedas Vestis. 3. 1993. 28.1pp.

348. Branch 1999 National History and Identity. Appropaches to the Writing of National History in the North-East Baltic Region, Nineteenth and Twentieth Centuries. Ed. By M. Branch. Helsinki: Finnish Literature Society, 1999. 527 p.

349. Braslina 2008 Latvijai topot. No de facto lTdz de iure. Mäksla un laikmets. Kurators A. Braslina. Riga: MAP, 2008.

350. Brass 1991 Brass P.R. Ethnicity and Nationalizm: Theory and Comparison. New Delhi: Sage,1991.

351. Brastins 1923 -Brastiijs E. Latviesu oniamentika. Riga, 1923

352. Brastins 1923-1930 Brastiijs E. Latvijas pilskalni.l. sej. Kursu zeme. Riga, 1923; 2. sej. Zemgale un Augszeme.RTga, 1925; 3. sej. Latgale. Riga, 1928; 4.sej. Vidzeme. Riga, 1930. Brastiijs 1924-Latvju rakstu kompozicija. B.v., 1924

353. Brastins 1928 Latvju Dievadziesmas. IzraudzTjis un sakärt. Brasninu E. Latvju dievturu sadraudze, 1928. 128. lp.

354. Brastins 1929 Brastiijs E. Latvju Gadskärtas dziesmas. Riga, Latvju dievturu sadraudze, 1929.129 lp.

355. Brastins 1931 Brastiijs E. Latvija, vinas dzTve un kultüra. Riga, Gräm.draugs, 1931. 240 lp. Brastins 1935 - Brastiijs E. Latviskas Latvijas labad. Mäjieni un aicinäjumi, 1925-1935. Riga, 1935. 286 lp.

356. Brastiijs 1936 Brastiijs E. Müsu dievestlbas tükstosgadTgä apkarosana. Riga, b.izd., 1936. 1241.

357. Brastiijs 1936-Brastiijs E. Tautibas mäclba. Riga, Zemnieka domas, 1936. 286 lp.

358. Brastiijs 1937 -Brastiijs E. DievturTba kä bezdraudzes dievestlba // Labietis. 6. 1937.

359. Brastiijs 1993 Brastiijs E. Tautai, Dievam, Tcvzemei / Sast. P. Pussars. R.: Zvaigzne, 1993.191 lp.

360. Braudel 1980 Braudel F. On History. Transl.by S. Matthews. Chicago: University of Chicago Press, 1980.

361. Braudel 1987 Braudel F. Grammaire des civilizations. Paris, 1987.

362. Brede 1964 Brede A. Pirmie grodi. Pieredzes apmaina par jauno tradlciju veidosanu. RTga:1964.

363. Brednich 1986 Brednich, Rudolf Wilhelm. The Song as a Commodity // German Volkskunde. Bloomington, Ind. 1986

364. Bregzis b.v.- Bregzis K. Latvju religijas macTba. l.daja. b.v., b.g. 22. Ipp. Brence 1980 -Brence M. Paplasinätä sakne balt-k- baltu valodau dotumos // Baltu valodas senäk un tagad. R.: Zinätne. 108-115.1pp.

365. Brennan 1990 Brennan T. The national longing for form // Bhabha H.K. (ed.). Nation and Narration. London: Routledge, 1990. p. 44-71.

366. Bruner 1994 Bruner E.M. Abraham Lincoln as authentic reproduction: A critique of postmodernism //American Anthropologist. N. 96. 1994. P. 397-415.

367. Buceniece 1989-Buceniece Ella. Avoti un vertejumi jeb Velreiz par jaunlatviesiem // Literatura un Mäksla. 1989.22 apr. 7.1pp.

368. Budze 1997 Budze A. "Ejiet un mäciet visas tautas!" // Katoju kalendärs 1997 gadam. R.: Rigas Metropolijas Ktirija. 61-65.1pp

369. Buga 1908 Biiga К. Aistiski studijai. Peterburgas, Типография Императорской научной академии.

370. Buga 1913 — Buga К. Kalbiimokslas ir müsij senove. Kaunas, 1913.

371. Biiga 1924 Buga K. Die Vorgeschichte der aistischen (baltischen) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung // Strciberg Festgabe. Leipzig, Market and Petters. P. 22-35.

372. Bula 2000 Bula D. Dziedätäjtauta. Folklora un nacionälä ideologija. RTga: Zinätne, 2000. Bula 2001 - BulaD. Nezäles, murgi un atkritumi? Dainu skapja nepublicctie teksti // Raksti. Kultüras vesture. "Karogs", 2001, Nr. 7. 75. -89.1pp.

373. Bula 2004 Bula D. "Ar muti Eiropä" - globäli procesi, identitäte un publiskais diskurss. // Letonica. 2004. #10. 5-16.1pp.

374. Bula 2007 Bula D. Zveinieku berni: Pieredzes ceji mangajsalnicku atmiiju stastos // Letonica.2007. N. 16. 7-26.lpp.

375. Bula 2008 — Bula D. Astotä marta atgriesanäs: sievietlbas svincsana pecsociälismä // Letonica.2008. # 18.27-53.lpp.

376. Burke 2005 -Burke Peter. Histoiy and Social Theory. Cambridge: Polity Press, 2005. 224 p. Burtniece 2008 — Burtniece Anda. Ne tikai par latviesiem. Saruna ar JRT mäksliniciesko vaditäju, rezisoru Alvi Hermani // Teätra Vestnesis. # 3. 2008. 36-57.1pp.

377. Burtniece 2009 Burtniece A. Mirkhi müzTba // Teätra Vestnesis. # 2. 2009. 19-24.Ipp. 50-53 Buss 1987 - Buss O. Valodas svetki. Pirmais meginäjums // Literatüra. Mäksla. Mes. 3.04.1987.3.1pp.

378. Buss 2003 Buss O. Personvärdi, vietvärdi un citi värdi: izpetes pakäpieni. R.: Latviesu valodas Instituts, 2003. 32-33.lpp.

379. Buss, Ernstsone 2006 Buss Ojärs, Ernstsone Vineta. Latviesu valodas slenga värdnTca. R., Norden AB, 2006.

380. Butkus 1955-ButkusA. Latviai. Kaunas, 1955.

381. Butkus 2005 Butkus A. Valsts valoda: likums un realitäte // Lauku AvTze, 11.12.2004. (http//www.poIitika.lv. 20.11.2005).

382. Butler 1989 Memory: History, Culture and the Mind. Ed. T. Butler. Oxford:Basil Blackwell, 1989. 291.p.

383. Butulis 2001 Butulis I. Karja Ulmana autoritäres ideologijas ietekme uz Latvijas vestures petlsanu // Latvijas Vesture. 2001. # 1.59-63 lpp.

384. Cakare 2009 Cakare V. Otrs latviesu Homers // Teutra Vestnesis. # 2. 2009. 19-24.1pp. Cakars, Grigulis, Losberga 1987 - Cakars O., Grigulis A., Losberga M. Latviesu literatüras vesture: no pirmsäkumiem lldz 19.gs. 80.gadiem. R.: Zvaigzne, 1987.

385. Carneiro R. 1960 Carneiro R. The Cultural Process // Essays in the Science of Culture. N.Y.,1960.

386. Carr (1962) 1970 Carr E.H. What is History? Harmondsworth: Penguin, 1970. Caune 1999 - Latvijas zemju robezas 1000 gados. Sast. A. Caune. R., Latvijas Vestures instituta apgäds, 1999.

387. Caune 2007 Caune A. Petljumi Rigas arheologijä. Rakstu izlase. R: Latvijas vestures instituta apgäds, 2007. 572.1p., il.

388. Cavalli-Sforza, Feldman 1983 Cavalli-Sforza L.L., Feldman M.W. Cultural Transmission and Evolution: A Quantitative Approach. Princeton, Princeton University Press, 1983.

389. Ceipe 1999 Ceipe G. Kapu svetki - misijas svetki // Svetdienas RTts. 1999. Nr.25. Ceipe 2005 — G. Ceipe. Bralu draudzes vieta latviesu vesture un mösdienäs. Tradlcija. Рукопись (любезно предоставленная автором). 2005.

390. Ceipe 2006 Ceipe G. MTti un Latvijas vestures izpratnes problemätika. Bräju draudzes darbinieks Skangaju Jekabs // MTti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. Riga, 2006. 29-3 8.1pp. Cejs uz valsts valodu 1994 - Cejs uz valsts valodu. R., 1994.

391. Central Statistical Bureau of Latvia 2002 Results of the 2000 Population and Housing Census in Latvia. Collection of Statistical Data. Riga, Central Statistical Bureau of Latvia.

392. CepTte 2003 Eiropas idejas Latvijfi. Populara Latvijas rakstnieku un domätaju Eiropas antologija. Izd.vad. CepTte I. Riga: Petergailis, 2003.

393. Ceplis 2009 Ceplis R. Vesturiskums Jana Lejina versijä. Konteksts // Karogs. # 8. 2009. 143147.1pp.

394. Certeau 1988 Certeau Michel de. The Practice of Everyday Life. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1988. 272.p.

395. Cesaire 1983 Cesaire A. The Collected Poetiy. Transl. Clayton Eshleman and Annette Smith. Berkeley: Univ. Of California Press, 1983.

396. Chakrabarty 2000 Chakrabarty D. Provincializing Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

397. Christiansen 1980 Christiansen E. The Northern Crusades: The Baltic and the Catholic Frontier, 1100-1525. London, Basingstoke: Macmillian press, 1980. 273.p.

398. Cilnis 1991 -CilnisJ. Braju draudze Kurzeme: 100 gadu atceres izdevums. Portlands, Oregona, ASV, 1991.

399. Cimare 2006 Cimare Elita Franciska. Jersikas deriba. Riga: Dienas gramata, 2006. Cimdina 2000 - Cimdiya Austria. Teksts un klatbutne. Riga, Jumava, 2000. 344 1pp. Cimdiija 2001 - Cimdina Ausma. BrTvTbas varda. R., Jumava, 2001.

400. Cimditia 2003 Religion and Political Change in Europe: Past and Present. Ed.by A.Cimdina. Edisoni Plus, Universita de Pisa, 2003. P. 241-267.

401. Clifford 1988 Clifford J. The Predicament of Culture. Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art. Cambridge, Massachusetts, and London, Harvard University Press, 1988.

402. Clifford, Marcus (cd.) 1986 Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Ed. Clifford J., Marcus G.E. Berkeley: University of California Press, 1986.

403. Cohen 1981 Cohen Erik. Authenticity and Commoditization in Tourism // Annals of Tourism Research. N. 15. P.381.

404. Cohen 1987 Cohen Anthony. Whalsay, Symbol, Segment and Boundary in a Shetland Island Community. Manchester: Manchester University Press, 1987.

405. Cohn 1980 Cohn Bernard S. History and Anthropology: The State of Play // Comparative Studies in Anthropology and History. 1980. Vol.22. # 2. P. 198-221.

406. Cohn 1987 Cohn Bernard S. An Anthropologist Among the Historians and other Essays. New Delhi, Oxford University Press, 1987.

407. Collard 1989 Collard Anna. Investigating "Social Memory" in a Greek Context // History and Ethnicity. Ed. Tonkin E., McDonald M., Chapman M. London: Routledge. 1989. P. 89-104.

408. Collingwood 1935 Collingwoocl Robin George. The Historical Imagination: An Inaugural Lecure. Oxford: Clarendon Press, 1935. 142.p.

409. Collingwood 1946 Collingwood Robin George. The Idea of History. Oxford: the Claredon press, 1946. 339.p.

410. Collingwood 1999 Collingwood Robin George. The principles of history and other writings in philosophy of history. Ed.by Dray W.H., Dussen W. Oxford, N.Y.: Oxford University press, 1999. 2931. P

411. Collini 1999 Collini S. English pasts: Essays in history and culture. Oxford, New York: Oxford Univ.press, 1999. 348 p.

412. Colls, Dodd 1986 Englishness: Politics and Culture 1880-1920. Dd.by Colls Robert, Dodd Philip. Beckhenham; Croom Helm, 1986.

413. Comaroff 1982 Comaroff J. From Totemism to Ethnicity. Consciousness, Ideology and the Dialectics of Articulation. Department of Anthropology, University of Chicago, 1982.

414. Comaroff 1985 Comaroff J. Body of Power, Spirit of Resistance. Chicago: Chicago University Press, 1985.

415. Comaroff J. and J. 1992 Comaroff John and Jean. Ethnography and the Historical Imagination. Boulder, San Francisco, Oxford: Westview Press, 1992.

416. Commemorations 1966 Commemorations: The Politics of National Identity. Princeton, N.J,1966.

417. Connerton 1989 Connerton P. How Societies Remember. Cambridge, 1989.

418. Cosgrove 1984 — Cosgrove D. Social formation and symbolic landscape. London: Croom Helm,1984.

419. Cosgrove 1993 Cosgrove D. Landscape and Myths, Gods and Humans // Landscape politics and Perspectives. Providence: Berg Publisher Ltd., 1993.

420. Daija 2004 Daija Pauls. Interpretacijas bezgalTba//Karogs. 2004. U 5. 97-104.1pp. Dalbina un citas 2002 - Dalbina D., Jevina I., Porina V. Latviesu valodas vides veidosanas iespeju izpete. R.: IZM, 2002.

421. Dambe 1990 -Dambe V. Par RTgas varda izcelsmi // Onomastica Lettica. Riga, 1990. 14-15.1pp.

422. Daugavietis, Tisenkopfs 2008 Daugavietis J., Tisenkopfs T. Maksla, izklaide un vienotlba // Kulffiras dicna. # 28 (165). 18.07.2008. 8-9.1pp.

423. Daugmalis 1990 Daugmalis V. MTts par "septiniem verdzlbas gadsimtiem'7/ Literatura un Maksla. 1990. 13.janvaris. 16.1pp.

424. Dawkins (1976) 1989 Dawkins R. The Selfish Gene. 2-nd ed. UK: Oxford University Press,1989.

425. Dayan, Katz 1992 Day an Daniel, Katz Elihu. Media Events. The Live Broadcasting of History. Cambridge, London: Harvard University Press, 1992.

426. Degh 1978 Degh L. The Study of Ethnicity in Modern European Ethnology. Folklore, Nationalism and Politics. Ed. by Felix Oinas. Columbus: Ohio, 1978.

427. Deglavs 1921 Deglavs Augusts. Labakas famllijas. Trilogijas II d. Publiceta laikraksta "Latvijas Vestnesis", 1921-1923.

428. Deglavs 1926-1927 -DeglavsA. Riga. R., 1926-1927.

429. Deidulis 2004 Deidulis Linards. Korekti par politizeto - valoda un integracija Latvija // http: www.politika.lv. 16.02.2004.

430. Demografija 2008 Demografija. 2008. Statistisko datu krajums. Riga: Latvijas Republikas Centrala Statistikas parvalde, 2008. 140 Ip.

431. Diatchkova 2005 Diatchkova S. Ethnic Democracy in Latvia // Ftae of Ethnic Democracy in Post-Communist Europe. Ed.by Sammy Smooha, Priit Jaerve. Budapest: Open Society Institute, 2005.

432. Diena, 1997 Igaunijas ekspremjers aicina atteikties no mlta par Baltijas vienotlbu // Diena. No. 192.12.15.1997:6.

433. Dirlik 1996 Dirlik A. The Global in the Local. // Global/Local: Culturl Production and the Transnational Imaginary. Eds. Wilson and Dissanayake. Durham, NC: Duce University press, 1996.

434. Dislers 1929 Dislers K. Latvju nacionalas religijas (dievturlbas) jautajums // Jaunakas Zinas. N.33. 1929.

435. Djachkova (Diatchkova) 2005 Diatchkova Svetlana. Ethnic Democracy in Latvia // The Ftae of Ethnic Democracy in Post-Communist Europe. Ed. By Sammy Smooha, Priit Jaerve. Open Society Institute. Budapest, 2005.

436. Djachkova 2000 Djachkova S. The role of language in regional development. Riga, 2000. Djachkova 2003 - Djachkova Svetlana. Latviesu valodas zinasanas un sabiedrlbas integracija. R., Sabiedriskas politikas centrs PROVIDUS, 2003.

437. Djachkova 2004 Djachkova Svetlana. Latviesu valoda klibo. Integracija arT. http// www.politika.lv. 16.02.2004.

438. Dreijmanis 1936 Drejmanis P. Monumentalu celtnu loks ap VecrTgu // RTts, 1936. 26.janv.1. Nr.26.

439. Dreimanis 1924 Dreimanis P. Latvijas vestures ainas un atseviski telojumi no visparejas vestures (pamatskolas III un IV klasem). R.: A. Gulbja apg., 1924.

440. Dreimanis 1935 — Dreimanis P. Latvijas vesture vidusskolam. R., 1935.

441. Dribins 1994 Dribins L. A National State and it's Ethnic Policies // Humanities and Social Sciences. Latvia. 2 (3), 1994. 70-93.

442. Dribins 1997 Dribins L.~Naciomlais jautajums Latvia 1850-1940. Riga: Maclbu apgads, 1997.

443. Dribins 2007 Dribins L. Latvijas vestures faktors sabiedribas intcgräcijas procesä // Pretestlba sabiedrlbas integräcijai: celoni un sekas. Rakstu kräjums. R.: Latvijas Universitätes Filozofijas un sociologijas institüts, 2007. 44-64.1pp.

444. Droysen (1868) 1882 Droysen Johann Gustav. Grundriss der Historik. 3-te umgearb. Augl. Leipzig: Veit, 1882. 90.s.

445. Droysen 1977 Droysen Johann Gustav. Historik: Historisch-kritische Ausgabe. Ed. Peter Leyh. Stuttgart, 1977. 444 s.

446. Droysen 2008 Droysen Johann Gustav. Historik: historisch-kritische Ausgabe. Supplement: Droysen-Bibliographie. Hrsg. v. Horst W. Blanke, Stuttgart-Bad Cannstatt, 2008

447. Drummond 1981 Drummond Lee. The Cultural Continuum: A Theory of Intersystems // Man. 1981. N.15. P. 352-374.

448. Druviete 1990 -Druviete I. Karl is MTlenbahs. Riga: Zinätne, 1990.

449. Druviete 1991 Druviete I. Valodas normalizäcijas koncepcija 17.-18. gs. normu avotos // LZA Vestis. 8. p. 43^19.

450. Druviete 1996 Druviete I. Latviesu valodas sociolingvistiskä situäcija. Riga, 1996.

451. Druviete 1998a Druviete I. Valodas politikas loma Latvijas sabiedribas .integräcijä // Nacionälas attieclbas un nacionälä politika Latvia. Riga, Latvijas Inteligences apvienlba, 1998. 35-41.1pp.

452. Druviete 1998b Druviete I. Latvijas valodas politikas Eiropas SavicnTbas kontekstä. Riga, LZA Ekonomikas institüts, 1998.

453. Druviete 2002 -DruvieteI. Cik maksä latviesu valoda? // http.politika.lv. 13.03.2002.

454. Druviete et al. 1998 Druviete /., Baltaiskalna D., Ernstsone V., Kuzina V., Porina V. Language situation and language police in Latvia. Background information. Riga, Department of Sociolinguistics, Latvian Language Institutes, University of Latvia

455. Duby, Lardreau 1982 Duby G. and Lardreau G. Geschichte und Geschichtswissenschaft: Dialoge. Frankfurt am Main, 1982.

456. Dunn 1995 Contemporary Crisis of the Nation State? Ed. Dunn J. Oxford: Blackwell, 1995.

457. Dunsdorfs 1965 Dunsdorfs E. Richarda Vägnera latviskä dziesma. // ZTle. Apcerejumi par Latvijas vesturi un sadzlves problemäm. Stockholm: Daugava, 1965. 187. -206.1pp.

458. Dunsdorfs 1984 — Dunsdorfs E. Kurzemes kara kartes. Melburna, 1984.

459. Dunsdorfs 1986 Dunsdorfs E. Lielvidzemes kartes 17. un 18 gs. Melburna, 1986.

460. Dunsdorfs 1991 Dunsdorfs E. Latgales vesturiskas kartes. Melburna, 1991.

461. Dunsdorfs 1992 Dunsdorfs E. Kärja Ulmana dzlve R., 1992.

462. Dzenis 2001 Dzenis A. Divi dokumenti par Kurzemes brivajiem latviesu zemstüriem 18.gs. otrajä puse // Latvijas ArhTvi. 2001., Nr.l, 42.-60.lpp.

463. Dzenis 2008 Dzenis A. Latviesi Livonijas ordena valstl — vergi vai saimnieki // Kabinets. N.59. 2008. jülijs. 42-47.1pp.

464. Dzirkalis 1974 Dzirkalis K. Dorpatensis Fraternitas Academica // Universitas. 1974. Nr.33.31.1pp.

465. Eckardt 1868 Eckardt J. Die baltischen Provinzen Russlands. Politische and culturgeschichtliche Aufsäge. Leipzig, Verlag von Dunker und Humbot, 1868.

466. Eckardt 1876 Eckardt J. Livland im achtzenten Jahrhundert. Leipzig, 1876.

467. Edelman 1967 — Edelman A4. The Symbolic Uses of Politics. Urbana, 1967.

468. Egläja-Kristsone 2004 Egläja-Kristsone E. Imanta Ziedona dzcjolis + krisnaltu melodija = latviesu folklora? Jeb literatüras procesa saskare ar folkloras kustlbu // Letonica. 2004. N.l 1. 8-16.lpp.

469. Egläjs 2003 Egläjs R. Nobalsosana un tautlba jeb izmerämä integräcijä. // http://www.politika.lv/temas/6914/ 30 sept.2003/

470. EglTte 2010 Eglite Ina. Kapusvetku fenomens // In memoriam. 2010. N. 1. 2-7.1pp.

471. Eglrtis 1919 — EglTtis Viktors. Latvijas valsts näkotne. 15.08. 1919.

472. Eglitis 2002 Eglitis Daina Stukuls. Imaging the Nation. History, Modernity, and Revolution in Latvia. Pennsylvania: Pennsylvania University Press, 2002. 280 p.

473. Eihmane 2006 Eihmane E. Llvzemes kristianizäcijas periods ka bäze paliekosiem mitiem // MTti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. Riga, 2006. 13-18.1pp.

474. Einhorn 1649 Einhorn P. Historia Lettica, das ist Beschreibung der Lettischen Nation. Dorpat in Liefland, 1649.

475. Eisen 1764 Eisen J.G. Eines liefländischen Patrioten Beschreibung der Leibeigenschaft, wie solche in Liefland über die Bauern eingefürt ist. Sammlung russischer Geschichte, von G.F. Müller. Bd. IX, 1764. S. 491-527.

476. Erikson 1993 — Erikson T.H. Ethnicity and Nationalism: Anthropoligical Perspectives. London, Pluto Press, 1993.

477. Ermans 1930 Er maus./. Krimuldas baznlca un draudze. R., 1930.

478. Ernstreits 1998 LTv<5 lüolkub Ma aküb srnda vizzö, türska! Llbiesu dzejas izlase Es viltlgäks par tevi, menca! Kub. V.Ernstreit. Riga: Llvö Kultur sidäm, 1998. 216.1p.

479. Ernstsone un citi 2004a Ernstsone V., Joma D., Lauze L., Pakse I, Valdmanis J. Latviesu valodas prasme un lietojums Liepäjä 2004.gadä. R., LU Latviesu valodas institüts, 2004.

480. Ernstsone un citi 2004b Ernstsone V., Joma D. Latviski runäjoso Latvijas iedzTvotäju lingvistiskä attieksme un valodu lietojums. R., Valsts valodas agentüra, 2004.

481. Ethnicity 1975 Ethnicity: Theory and Experience. Cambridge: Mass.: Harvard University Press, 1975.

482. Ethnicity 1996 Ethnicity. Eds. Hutchinson and Smith. Oxford, Oxford University Press, 1996.

483. Ethnonationalism 2004 Ethnonationalism in the Contemporary World: Walker Connor and the Theory of Nationalism. London/New York: Routledge, 2004

484. Etnosituacija Latvijä 1994 Etnosituacija Latvijä (Fakti un komentäri). R., 1994.

485. Evans-Pritchard 1961 Evans-Pritchard E.E. Anthropology and History. Manchester, 1961.

486. Ezergailis 1990 Ezergailis A. Menesis Latvijä I I Literatfira un Mäksla. 1990. 3 febr.

487. Fallers 1974 Fallers L.A. The Social Anthropology of the Nation-State. Chicago, Adline Publiting Co., 1974.

488. Featherstone 1990-Global Culture. Ed. M. Featherstone. L., 1990.

489. Feldmanis 1993 — Feldmanis I. Ulmana autoritäres valdlbas antivasiskie pasäkumi // Latvijas Vestures Institüta Zurnäls. 1993. # 3. 112-121.lpp.

490. Fewster 2006 Fewster Derek. Visions of Past Glory. Nationalism and the Construction of Early Finnish History. 2nd ed. Helsinki, Finnish Literature Society, 2006. 555 c.

491. Fichte 1973 Fichte G.I. Reden an die deutsche Nation. Osnabrück: Edition simile, 1973.

492. Firth 1973 Firth Raymond. Symbols: Public and Privat. London, 1973.

493. Fischer 1979 — Fischer Manfred. Komparatistische Imagologie: Für eine interdisziplinäre Erforschung nation-imagotyper Systeme // Zeitschrift für Sozialpsychologie. 1979. # 10. S. 5-30.

494. Flacke 1998 Mythen der Nationen. Ein europäisches Panorama. Flacke M. (herausg.). Berlin: Deutsches Historisches Museem, 1998.

495. Foster 2004 Foster R. Making national cultures in the global ecumene // Ann. Rev. Anthropol. N.20. 2004. P. 235-260.

496. Foucault 1980 Foucaalt M. Power/Knowledge: Selected Interview and Other Writings, 19721977. Ed. by C. Gordon. New York: Pantheon, 1980.

497. Fride 2003 -Fnde Z. Latvis. Gothards Frldrihs Stenders. R.: Zinätne, 2003.

498. Friedman 2001 Friedman Jonathan. History, Political Identity and Myth // Lietuvos Etnologija. Vilnius, 2001. 1 (10). P.41-62.

499. Frisch 1989 Frisch Michael. A Shared Authority. Essays on the Craft and Meaning of Oral and Public History. New York: State University of New York Press, 1989. 273 p.

500. Frykman 1998 Frykman Jonas. Social Mobility and National Character // Ethnologia Europaea. 1998. XIX. P. 33-46.

501. Frykman, Löfgren 1987 Frykman J., Löfgren O. Culture Builders: A Historical Anthropology of Middle-Class Life. Translated by Alan Crozier. New Brunswick, 1987.

502. Frykman, Löfgren 1996 Force of Habit. Exploring Everyday Culture. Ed.by Jonas Frykman and Orvar Löfgren. Lund: Lund University Press, 1996.

503. Furnivall 1948 — Fumivall J.S. Colonial Policy and Practice. Cambridge: Cambridge University Press, 1948.

504. Gale-Carpenter 1981 — Gale-Carpenter Inta. The Latvian Song Festival in America // Folklorismus Bulletin. 1981.

505. Gamble, Handler 1996 Gamble E., Handler R. After authenticity at an American heritage site // American Anthropologist. N. 98. 1996. P.568-578.

506. Geary 2003 Geary P. J. The Myth of Nations. Princeton, Oxford: Princeton University Press,

507. Geertz 1963 Geertz C. The Integrative Revolution. Primodial Sentiments and Civil Politics in the New States. // Old Societies and New States. Ed. C. Geertz. Chicago, Chicago University Press, 1963.

508. Geertz 1973 Geertz Clifford. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York: Basic Books, 1973. В русском переводе: Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004.

509. Geikens 2005 Geikens Ärijs. VestTjums par llbiesu kuningu Kaupo. Vesturisks romäns. R.: Annele, 2005.

510. Gellner 1983 Gellner E. Nationas and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell, 1983. 150 p. Qermanis (1959) 1991 - Qermanis Uldis. Latviesu tautas piedzTvojumi. 1.-4. (1959). Riga : Zvaigzne, 1991.250.1p.

511. Germer 1998 Germer S. Die rückblickende Erfindung der Nationen durch die Kunst. Berlin,1998.

512. Gerodnik 1965 Gerodnik G. Pa jauno tradTciju takäm. Riga, 1965.

513. Gertners 2009 Gertners Edgars. 13.novembrT akcijas tomer bus II NeatkarTgä. 29.10.2009.4.1pp.

514. Gibson 1989 Gibson M. A. Accommodation Without Assimilation: Sikh Immigrants in an American High School. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989.

515. Giesen 1993 Giesen В. Die Intellektuellen und die Nation. Frankfurt am Mein: Suhrkamp,1993.

516. Goba 1929 Goba A. Pirmäs "Peterburgas AvTzes" un vinu nozlme tautas atmodas gaitä. R., 1929.57-62. Ipp.

517. Godelier 1977 Godelier Maurice. Perspectives in Marxist Anthropology. Cambridge: Cambridge Univ.Press, 1977.

518. Goldmane, Klisäne, KJavina, Misäna, Straube 2006 Vesture pamatskolai. Latvija 20.gadsimtä. Red. J. Goldmanis. R.: Zvaigzne ABC, 2006. 176.1p.

519. Grauzdina, GrävTtis 1990 Grauzdina, Ilma, GrävTtis, 0(gerts. Dziesmu svetki Latvijä. Norise, skaitji, fakti. Riga: Latvijas enciklopedija, 1990.

520. GrävTtis 1955 1955 g. Dziesmu svetku LPSR XV gadi. Sast O. GrävTtis. R., Republikas Dziesmu svetku komisija, 1955.

521. GrävTtis 2008 GrävTtis O. Dziesmusvetki un vara II Mäksla plus. 2008. N.3. 28-33.1pp. Greenhouse 1996 -" Greenhouse С. A Moment's Notice. Time Politics across Cultures. Ithaca&London, 1996.

522. Greimas 1990 Greimas Algirdas Julien. Structure and History // Greimas Algirdas Julien. The Social Sciences: A Semiotic View. Minneapolis, Univ of Minnesota Press, 1990.

523. Grigulis, Austrums 1956 Latviesu literatüras kritika: Rakstu kopojums. Sak. A.Grigulis un V. Austrums. 1. sej. (1874-1904). R.: LVI, 1956. 146.1pp.

524. Grillo 1980 "Nations" and "State" in Europe: Anthropological Perspectives. Ed. Grillo R.D. London, Academic Press. 1980.

525. Grillo 1988 Grillo R.D. Pluralism and the Politics of Difference. State, Culture, and Ethnicity in Comparative Perspective. Oxford, Clarendon press, 1998.

526. GrTnberga, Auns 2003 Latviesi. XX gadsimta 20.-30 gadu autoru rakstu kräjums. Sast. H. Grinberga, M. Auns. R.: V. Belokona izd., 2003.

527. Grins 1939 Grins A. Latvijas vesture pamatskoläm. Elementärkurss. Sast.pec 1935.gada programas. 4 iespiedums. R.: "Zemnieka domas" izdevums, 1939. 306.lp.

528. Grinuma 2007 Grinumal. Uguns arheologijas vesture II Diena. 22.09.2007. Guntram 1974 - Guntram P. Die Wirksamkeit der Herrnhuter Brüdergemeine unter der Esten und Letten zur Zeit der Bauernbefreiung. Köln-Wien, 1974.

529. Halbwachs 1992 Halbwachs Maurice. On Collective Memoiy. Trans.and ed. Lewis A. Coser. Heritage of Sociology. Chicago: University of Chicago Press, 1992.

530. Haldane 1951 Haidane J.B.S. Everything has a History. London: Allen and Unwin, 1951.

531. Halfdanarson 2000 Halfdanarson G. Thingvedlir. An Iclandic "Lieu de Memoire" // History and Memory. Studies in Representation of the Past. Vol. 12. Nr.l. 2000. P. 5-20.

532. Hamilton, Shopes 2008 Oral History and Public Memories. Ed.by Paula Hamilton and Linda Shopes. Philadelphia: Temple University Press. 2008. 302 p.

533. Hanovs 2003 Hanovs D. Pilsonlbas näcija: Baltijas Vestnesis. 1868-1906. R.: Elpa, 2003.

534. Hanovs 2003(2) Hanovs D. The National Muvernent in Latvia in the I9,h Century: the Nation as a Quasi-Religion // Religion and Political Change in Europe: Past and Present. Ed. by A. Cimdina. Pisa: Edizioni Plus, Universita di Pisa, 2003. P. 131-145.

535. Hasemann 1996 Hasemann Gloria Lara. Authenticity: Why and for whom? // ICOMOS Honduras. 1996, International Symposium on Authenticity in the Conservation. См. адрес в Интернете: http://www.icomos.org/usicomos/Symposium/SYM96Authenticity/HondurasEnglish

536. Heniijs 2002 Непіщ Arturs. Es, smilsu kalnu jätnieks. Romans par paaudzi, kas smilsu kalnu ielokä 19.un 20.gs.mijä cela un radTja latvisko RTgu. R.: Daugava, 2002. 400 1p.

537. Herder (1774) 1952 Herder J.G. Auch eine Philosophie der Geschichete zur Bildung der Menschheit. Beitrag zu vielen Beiträgen des Jahrhunderts (1774) // Johann Gottfried Herder. Zur Philosophie der Geschichte. Hrs. von Harich W. Berlin, 1952. Bd.l .

538. Herder 1965 Herder J.G. Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit II Herder Werke. Deutsches Verlagshaus Bong und Co. Berlin, 1965. Buch 16. II. Band 5.

539. Herloff Mortensten 1999 Herloff Morlensen Mari-Ann. The Latvian Thing. Narratives of Place and Identity among Local and Diasporic Latvians. Masters Thesis, Institute of Anthropology, Copenhagen University, 1999.

540. Hermanis, Naumanis 2006 — Hermanis A., Naumanis N. Latviesu stästi. Riga: Dienas grämata,2006.

541. Herzfeld 1997 Herzfeld M. Cultural Intimacy: Social Poetics in the Nation-State. New York: Routledge, 1997.

542. Hettling, Nolte 1993 Bürgerliche Feste. Hettling M., Nolte P. (herausg.). Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1993.

543. Hidcn, Salmon 1991 Hiden John, Salmon Patrick. The Baltic Nationas and Europe. Estonia, Latvia and Lithuania in the Twentith Century. L., N.Y.: Longman, 1991.

544. Hirschhausen 2006 Hirschhausen Ulrike von. Die Grenzen der Gemeinsamkeit. Deutsche, Letten, Russen und Juden in Riga 1860-1914. Göttengen, Vendenhoeck & Ruprecht, 2006.

545. Hirschhauzen, Jörn 2001 Nationalismen in Europa. West und Osteuropa im Vergleich. Hirschhauzen U., Jörn L. (hrsg.). Göttingen: Wallstein, 2001.

546. History of Latvia 2000 History of Latvia: a breathtaking journey throughout centuries at the Baltic coast: CD encyclopaedia. Riga: Tilde, 2000.

547. History of Latvia 2006 History of Latvia: the 20th century. Riga: Jumava, 2006.

548. Hobsbawm 1992 Hobsbamn E. Nations and Nationalizm since 1780. 2 ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

549. Hobsbawm 2001 Hobsbawm E. Wieviel Geschichte braucht die Zukunft. München, 2001.

550. Hobsbawm, Ranger (1983) 2000 The Invention of Tradition. Ed. by Hobsbawm E.J., Ranger Т.О. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2000. 320 p.

551. Hodgkin, Radstone 2003(1) Contested pasts: the politics of memory. Ed. by Katherine Hodgkin, Susannah Radstone. L., N.Y.: Routledge, 2003. 264 p.

552. Hodgkin, Radstone 2003(2) Regimes of memory. Ed. by Katherine Hodgkin, Susannah Radstone. L., N.Y.: Routledge, 2003. 224 p.

553. Ho I ton 1998 -Holton Robert J. Globalization and the Nation State. London: MacMillan. 1998.

554. Honti 1939 -HontiH. Marchenmorphologie und Marchentypologie // Folk-Liv. 3. 1939.

555. Hosking, Schöpflin 1997-Myths and Nationhood. Ed. G. Hosking, G.Schöpflin. L., 1997.

556. Hosts and Geusts 1977 Hosts and Geusts: The Anthropology of Tourism. 1977. Ed. Valene L. Smith. University of Pennsylvania Press.

557. Hroch 1985 Hroch Miroslav. Social Preconditions of National Revival in Europe: A Comparative Analysis of the Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. 282.p.

558. Hugger 1987 Stadt und Fest. Zu Geschichte und Gegenwart europäischer Festkultur. Herausg.von P. Hugger. Stuttgart: Unreägeri, 1987.

559. Hupel 1744-1782 Hupe! A.W. Topographische Nachrichten von Lief- und Ehstland gesammelt und herausgegeben durch August Wilhelm Hupel. Riga, 1774-1782. Bd.1-3.

560. Jahn 2008 Nationalism in Late and Post-Communist Europe. Vol. 1. The Failed Nationalism of the Multinational and Partial National States. Ed. Egbert Jahn. Munich: Nomos, 2008.

561. Jansone 2004 -Jansone A. Rotätäs telpu tekstilijas Latvijä. 19.gs. beigas 20.gs. Riga: Zinätne,2004.

562. Jansone 2009 Jansone A. Latviesu tradicionälais tautas terps un tä valkäsanas tradlcijas. (монография, находящаяся в печати. Рига, 2009 г. Цит. по рукописи, любезно предоставленной автором).

563. Jansone-Zirnlte 2008 Jansone-Zirnite A. Laikam klät laiks. Riga: „Mansards', 2008. Jansons (Brauns) 1903 - Jansens (Brauns) J. Tautiskie centieni un saimnieciskä nokärtosanäs // Austrums. 1903. #3,4,8.

564. Jansons 1970 Dailes lokä. Tautasdziesmas par daijumu. Prof. J.A. Jansona izlase un sakärtojums. R.: Liesma, 1970.

565. Järve 2003 Jarve Priit. Language Battles in the Baltic States: 1989 to 2002 //Nation-building, ethnicity and language politics in transition countries. Ed. By F.Daftary and F. Grin. 2003. p. 75-105.

566. Jaunsudrabins 1910 — Jaunsudrabins J. "Baltijas mäkslinieku biedrlba" un latviesu mäkslinieki // Latvija. 1910. #.10. 14(27)janv.

567. Jeismann 1993 Jeismann M. Alter und neuer Nationalismus // Jeismann M., Ritter H. Grenzfalle. Über neuen and alten Nationalismus. Leipzig: Reclam Verlag, 1993.

568. Joseph 2004 Joseph J.E. Language and Identity: National, Ethnic, Religious. Basingstoke; New York, 2004.

569. Jundzis, Zajais 2006 Nevardarblgä pretosanäs: Latvijas pieredze. Red. T. Jundzis, R. Zajais. R.: Latvijas Zinätnu akademija, 1991. barikäzu dallbnieku biedrlba, 2006. Jurevics 1936 -Jurevics P. Nacionäläs dzlves problcmas. R., 1936.

570. Jurevics 1936b -Jurevics P. Nacionalo ideologiju principi // Daugava, 1936. N.10. N. 11. 10021008, N. 12. 1093-1102.1pp.

571. Jurjäns 1888 -Jurjäns A. PiezTmes III Vispärejiem latviesu dziesmu svetkiem // Balss. 1888. # 9, 15, 19.1p.

572. Jurjäns 1984-1926 Jurjäns Andrejs. Latvju tautas muzikas materiäli. 1-6 da|a. Riga, 1894—1926.

573. Juskevics (1936) 1994 -Juskevics Jänis. Vecä Riga. R.: Zvaigzne, 1994. 99.lp. Juskevics 1931 -JuskevicaJ. I lerzoga Jekaba laikmets Kurzeme. Riga: ValstspapTru spiestuves izdevums, 1931. l-2.sej. 671 lp., ill.

574. Juskevics 1935 Juskevics J. Kurzemes herzogi un vinu laikmets. R.: Valters un Rapa, 1935. Juskevics 1936 - Juskevics J. Vecä Riga. Riga, 1936.

575. Kaiman 2001 Kaiman G.C. Canonised Interpretations // Szegedy-Maszak M. (ed.). National Heritage - National Canon. Budapest: Collegium Budapest. Institute for Advanced Study, 2001. p.95-107.

576. Kalnacs 2005 Kalnacs Jänis. Telotäjas mäkslas dzlve nacistiskäs Väcijas okupetajä Latvijä. 1941-1945. Riga: Neputns, 2005.

577. Kalnins 2007 Kalnins D. Seno rotu kalve. Rotu kalsana ABC. Riga: Dienas Grämata, 2007. Kapostins 1924 - Kapostins A. Vidzemes zemnieku nemieri Kaugurmuizä 1802 g. R.: Valsts Arhlva izdevums, 1924.

578. Karaliünas, 1994 Karaliünas S. Tauta, visuomene ir lietuviq. kalbos vartojimas II LKK. 31. P.26-50.

579. Karaliünas, 1995 Karaliünas S. Lietuvos vardo kilme II LKK, 35. P.55-91. Karklins 1994 - Karklins R. Ethnopolitics and Transition to Democracy. The Collapse of the USSR and Latvia. Washington, D.C.: The Woodrow Wilson Centre Press.

580. Karklins 1998 Karklins R. Ethnic Integration and School Policies in Latvia // Nationalities Papers. 26 (2):283-302.

581. Kärkluvalks 1884 Kärkluvalks Fricis. Par milestibu uz tautu // Baltijas Vestnesis. 1884. 16-18.maija

582. Karlsone 2006 — Karlsone A. Dazas preses zinas un vertejumi par latviesu svetku apgerba attlstlbu 19.gs. otrajä pusä // Latvijas Vestures Institüta Zurnäls. 2006. N.4. 38-60.1pp.

583. Karlsone 2007a Karlsone A. Inteligences pärstävju veidotie prieksstati par latviesu tautisko apgerbu 19.gs. beigäs - 20.gs. säkumä (1888-1910) II Latvijas Vestures Institüta Zurnäls. 2007. Nr.l. 60. -86.1pp.

584. Karlsone 2007b Karlsone A. Latviskä terpa attlstlba saistlba ar dziesmu svetkiem 20.gs. 20. -30.gados // Latvijas Vestures Institüta Zurnäls. 2007. Nr.2. 77-96.lpp.

585. Kattago 2009 Kattago Siobhan. Agreeing to Disagree: on the Legacies of Recent History. Memory, Pluralism and Europe after 1989 // European Journal of Social Theory. 2009. 12 (3): 375-395. KaudzTte 1877 - M. Kaudzite. Bräjudraudze Vidzeme. Riga, 1877.

586. KaudzTte 1924 Kaudzite M. Atminas no tautiskä laikmeta. CesTs-RTga: O.Jepes apg., 1924. Kazoku 1893 - Kazoku Davis. Müsu rakstu valoda un müsu tevu valoda // Rakstu kräjums. Rigas Latviesu BiedrTbas ZinTbu Komisijas. 8 kräjums. Riga, 1893.

587. Kenins 2003 (1) Kenins Indults. Latvija gadsimti lokos. 1 da|a. Aizvesture un senvesture. (R), RaKa, 2003.

588. Kenins 2003 (2) Kenins Indulis. Latvija gadsimti lokos. 2 daja. Viduslaiki: XHI-XV.gs. (R), RaKa, 2003.

589. Kertzer Kerlzer David I. The Role of Ritual in State Formation // Religious Regimes and StateFormation: Perspectives from European Ethnology. Ed. by Eric R. Wolf. Albany: State University of New York Press. P. 85-103.

590. Kiehl 1998 Kiehl Dale Joseph. A visual ethnohistory of the Latvian Midsummer Festival. Thesis for the Degree MA. Las Cruces, New Mexico, 1998. Mexico State University.

591. KTlis 1998a Atmina un vesture. No antropologijas lTdz psihologijai. Sast. R. ICflis. Riga: N.I.M.S.', 1998.

592. KTlis 1998b -Ißlis R. Sociälä atmina un nacionälä identitäte Latvijä II Atmina un vesture. Riga,1998.

593. Klaustips 1912 — Klaustitfs R. Alunäns un vina kulturelie centieni // Latviesu IzglTtTbas biedrlbas gada grämata, Nr. 4, 1912.

594. K|avina 2006 Klavina Sarma. Latviesu valodnieclbas süpulis // DzTvä upe. Rigas Latviesu BiedrTba vakar, sodien. R., 2006. 46-55.1pp.

595. K}avins 2000 Klavins K. Väcu ordenis un Livonija. Riga: Gara pupa, 2000. KJavins 2004 — Klavins K. MTti, konjunktüra un aktuäläs vertTbas Latvijas vesture // Latvijas Vesture. 2004. # 3. 47-57.1pp.

596. Klavins 2006 Klavins Eduards. Dzo. Jäzepa Grosvalda dzlve un mäksla. Neputns, 2006. Klavis 2009 - Klavis A. Pasu svesä vara // Diena. 17.08.2009. 6.1pp.

597. KlTve 1995 KlTve Visvaldis Varnesis. Unitas Fratrum - misijas kustlba vai BaznTca? // Cejs, 1995, Nr. 1.

598. Klotiiis 1988 Klotiijs A. Folklora un dejas // Literatüra un Mäksla. 1988. 22 aprTlT. 4-6.1pp.; 29.aprTlT. 12-13.1pp.

599. Klotins 2002 Klotiijs Arnolds. The Latvian Neo-folklore Movement and the Political Change of Late 20th Century // The World of Music. 44 (3). 2002. P.107-130.

600. Kluinis 2007 Kluinis Amis. Latviesu 1914.gada literärä nezellba // Karogs. # 8. 2007. 108—117.1pp.

601. Kluinis 2008 — Kluinis Amis. Latvijas valsts muzTga miera meklejumos // Karogs. # 4. 2008. 139-148.

602. Kluinis 2008b Kluinis Amis. Latviesu kara cejs uz Eiropu // Karogs. # 6. 2008. 140-150.1pp. Kluinis 2008c — Kluinis Amis. Väcu un krievu paraugi latviesu nacionälisma darinäsanai II Karogs. # 9. 2008. 160-170.1pp.

603. Kluinis 2009 Kluinis A. Kä latviesi iemäcljas sajust säpes un skirisko piederlbu // Karogs. N.5. 2009. 118-128.1pp.

604. Klusen 1986 Klusen Ernst. The Group Song as Object. In: German Volkskunde. Bloomington: Ind, 1986.

605. Klusis \9&9 -Klusis M. Prusiikalba. 1. Naujosios prOsq.kalbos gramatika. V., 1989. Kohl 1871 -KohlJ.G. Leisi un Latviesi. Riga, 1871.

606. Kojeda 2000 Kojeda R. Folklore as a Symbol of Latvian National Identity in Exile. Music criticism in the publications of Arnold Sturm // Journal of the Baltic Institute of Folklore. Vol.3, 2000. P.176-190.

607. Koselleck 1979 Koselleck R. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979.

608. Koselleck 2000 Koselleck Reinhart. Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt am Mein: Suhrkamp Verlag, 2000. 399 s.

609. Kostande 1992 Latvijas vesture. Skolas vecuma berniem. O. Kostandes redakcija. R.: Zvaigzne, 1992. 281 lp.

610. Kostenecka 2001 -Tas bijaTautas laiks. Red. M. Kostenecka. R., 2001

611. Krasnais 1938 Krasnais Vilberts. Latviesu kolonijas. <R.>, Latvju Näcionäläs Jaunatnes SavienTbas izdevums, 1938.

612. Kreics 1930 Kreics J. Kur un ka E.Brastins atrodis senlatviesu Dievu? II IzglTtTbas Ministrijas Menesraksts. Riga, 1930.

613. Kröslins 2003 Kreslitjs J. Surp, latvju PestTtäj! II Diena. 1.10.2003. 12.1pp. http://www.diena.lv/lat/arhivs/kultura/surp-latvju-pestitaj.

614. Kroders 1946 Kroders A. Degosas dienas. Latviesu jauniesa dzlves stasts. Red. V. Strelerte. Stokholma, 1946.

615. Kroeber 1963 Kroeber Alfred L. An Anthropologist Looks at History. Berkeley and Los Angeles:Univ. Of California Press, 1963.

616. Kronvald 1887 Kronvald Otto. Nationale Bestrebungen. Dorpat, 1872 (Tautiskie centieni. Tulk. Áronu Matlss. // Austrums, 1887.

617. Kruks 2004 Kruks S. The Latvian Epic Lacplesis: Passe-partout Ideology, Traumatic Imagination of Community//Journal ofFolklore Research. Vol.41,N.l, 2004. P.l-32.

618. Kruks 2008 Kruks Sergejs. "Par müziku skaistu un melodisku!" Padomju kultüras politika, 1932-1964. Riga: Neputns, 2008. 224 1pp.

619. Krumina 1995 -S. Krümina. Bralu draudzes Latvija: religiskas pieredzes Ipatnlbas // Cejs, 1995,1. Nr. 1.

620. Krüinina-Konkova 1995 Krftinina-Konkova S. Braju draudzes Latvija: religiskas pieredzes Ipatnlbas // Cejs. N. 1 (46), 1995. 97-109.1pp.

621. Krupnikovs 2003 Krnpnikovs Peteris. Latvija Krievijas un Vacijas ietekmes speku lauka // Sarunas IV. Lekcijas un diskusijas. R.: „Jauna Akademija", 2003. 100-109.lpp.

622. Küle 2006 Kitle M. Eirodzlve. Formas principi izjütas. R.: LU Filozofíjas un Sociologijas Instituís, 2006. 435.1pp.

623. Kundziijs P. 1927 Kundzit}s P. Braju draudzes saiesanas nami Latvija // Ilustrets zurnals,1/1927.

624. Kundziijs P. 1934a Kundzins P. Latvijas arhitektQra. Riga, 1934. Kundzins P. 1934b - Kundziijs P. Latviesu tautas celtnieclba. R., 1934.

625. Kuope 1993 -Kuope E. Jaunlatviesi kopa ar tautu // Dabas un vestures kalendars 1994.gada. R., 1993. 149-152.1pp.

626. Kurlovics, Tomasüns 1999 Kurlovics Gunars, Tomasüns Andris. Latvijas vesture vidusskolai. 1999. R.: Zvaigzne ABC. 192 lp.

627. Kuirnis 1936 Kurmis Ansis. Latvju augsamcelsanas. PatstavTbas ideja nacionala dzeja. R.: Literatura, 1936.

628. Kurmis 1997 Kurmis Ansis. Latviskais muzos. Atminas par nacionaliem varonicm. R., Jumava, 1997. 172 Ip.

629. Kursens 1865 Karsens J. Musu kapu svetki Dubultos // Latvijas AvTzes pielikums. 1865. Nr.31.49.1pp.

630. KursTte 1988 KursTte J. Eposs un nacionala pasapzina II Literatura un Maksla. 1988. ló.septembris.

631. KursTte 1998 KursTte J. Nacionala ainava I9.gs.Iatviesu literatura // Letonica. Riga. 1998. N. 1.7-18.1pp.

632. KursTte 2005 Suitu identitate. Rakstu krajums I Red., sast. J. KursTte. Riga, 2005.

633. KursTte 2008 Kurslte J. Sfumato nesfumato. R., Madris, 2008.

634. Kurslte, Stafecka 2003 KursTte J., Stafecka A. Latgale: valoda, literatura, folkora. Rezekne: Latgales kulturas centra izd., 2003.

635. Kuutma 2005 Kuutma Kristin. Changes in folk culture and folklore ensembles // www.folklore.ee/folklore/vol6/krifolk6.htm. 2005.

636. Kuutma 2006 Kuutma K. Cultural identity, nationalism and changes in singing traditions // www.folklore.ee/folklore/vol2/ident.htm "Singing traditions". 2006.

637. Kuutma 2007 Kuutma Kristin. Festival as communicative performance and celebration of ethnicity // www.folklore.ee/folklore/vol7/festiva.htm 2007.

638. Kuzavinis 1964 Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilme // Kalbotyra. Vilnius. 10. P.5-18. Kvideland 1989 — Kvideland Reimund. Folk Ballads and Folk Song. In: Nordic Folklore. Bloomington, Ind., 1989.

639. Maier 1995 Nationhaibewegung und Staatsbildung. Die baltische Region im Schulbuch. Maier Robert (hrsg). Frankfurt am Mein: Verlag Moritz Diesterweg, 1995. 240 s.

640. Mannhardt 1936 Mannhardt W. Letto-Prueii slice Göteslehre. Riga, 1936. Manning 1992 - Manning, Frank E. Spectacle. Folklore, Cultural Performances and Popular Entertainments. Ed. by Richard Bauman. New York, 1992.

641. Maquet 1964 Maquet Jacques. Objectivity in Anthropology // Current Anthropology. 1964. N. 5. P.47-55.

642. Märas baznlca, 1933 — Kä latviskos un izdaijos Märas baznlcu: Fotoreportäza // Jaunäkas Zinas. 1933. 26.okt. N.242.

643. Markova 2003 Markova I. Dialogicality and Social Representations: The Dynamics of Mind. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

644. Marquard 1989 Marquard O. Moratorium des Alltags. Eine kleine Philosophie des Festes II Das Fest. Herausg.von W.IIaug, W.Warning. München, 1989. S.684-691.

645. Marquart 1903 Marquart J. Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge II Ethnologische und historisch-topographische Studien zur Geschichte des 9. und 10 Jh's. Leipzig, 1903.

646. Marwick 2001 Marwick Arthur. The New Nature of History. Knowlwdge, Evidence, Language. London: Palgrave, 2001.

647. Marx 2003 Marx Anthony. Faith in Nation. Exclusionary Origin of Nationalism. Oxford University Press, (2003).

648. Matiss 1892 -Matiss A. Krisjänis Valdemärs savä dzlve un darbä. Jelgava, 1892. Maurina 1953 Maurina Z. Latviesu esejas. <Uppsala>, Dzintars, 1953.

649. McDonald 1986 McDonald Maryon. Celtic Ethnic Kinship and the Problem of Being English // Current Anthropology. Vol.27. No.4, p.333-341.

650. McDonald 1989 McDonald Maiyon. "We Are Not French!" Language, Culture and Identity in Brittany. London: Routledge. 1989/

651. McDonald 1997 Inside European Identities. Ethnography in Western Europe. Ed. by McDonald Sharon. Oxford: Berg, 1997.

652. McNeil 1986 McNeil William LI. Mythistory. Mythistory and other essays. Chicago : University of Chicago Press, 1986

653. Medenis, Metuzäls 1997 — Medenis D., Metuzäls S. Latvju rakstura minorlgas noskanas // Vakara Ziijas. 1997.29.07. 16.-17.1pp.

654. Medins 1955 -MedinsK. Latviesu dziesmu svetki. R.: Latvijas Valsts izdevnieclba, 1955. Meinarte 1999 Meinarte A. Latvijas Vestures muzejam - 130 // IzglTtlba un Kultüra. 1999. 2.maija. 14.1pp.

655. Meistari 2003 Meistari. Latviesu tautas lietiskä mäksla 20.-2l.gs.mijä. R., 2003. Melngailis 1909 - Melngailis Emilis. SvetnTcu vai balaganu? Riga, Qeneralkomisija pie D. Seltiria, 1909.

656. Melngailis 1928 Melngailis E. Kas tä par dievturu draudzi? // Austrums. 1928. N.3. 124.1pp. Melngailis 1951-1953 - Melngailis E. Latviesu müzikas fokloras materiäli/ 1-3. sej. Riga, 1951—1953.

657. Merkel 1798-1799 Merkel G. Die Vorzeit Liefland. Ein Denkmahl des Pfaffen- und Rittergeistes. Berlin, in der Vossischen Buchhandlung, 1798-1799. Bd. 1-2.

658. Merkel 1802 Merkel G. Wannem Ymanta, eine lettische Sage. Leipzig: bei Johann Friedrich Hartknoch, 1802. 74 s.

659. Merkel 1820 Merkel G. Die freien Letten und Esten. Eine Erinnerungsschrift zu dem am 6 Januar 1820 in Riga gefeierten Freiheitsfeste. Leipzig, 1820.

660. Metuzäle-Kangere 1990 Metuzäle-Kangere B. Linguistic perspective in Latvia 1900-1914 II The Baltic Countries 1900-1914. Ed. Loit A. University of Stockholm. P. 443-456.

661. Metuzäle-Kangere 1991 — Metuzäle-Kangere B. Latviesu valodas "apvienosana" divvalodlbas skatTjuma II ValAkt 1990. p. 31-37.

662. Meyer 2000 Meyer D. Zinzendorf und die Herrnhuter Brüdergemeine 1700 - 2000, Göttingen,2000.

663. Mezs 1992 Mezs I. Latviesi Latvijä. Etnodemogräfisks apskats. Kalamazoo, Mich: Latvian Studies Center, 1992.

664. Mezs 2002 Mezs I. Aplieclbu vai valodu? // Diena, 16.01.2002. 2 lpp.

665. Mezs 2002a-MezsI. Latviesu valoda krustceles // Diena. 12.06.2002. 14.1pp.

666. Mezs 2004 -MezsI. Latviesu valoda statistikas spoguli. R., "Jäna seta", 2004.

667. Michel 1987 Michel B. Between Hus and Herrnhut// Christian History, Vol. VI, No.l, (USA: Christian History Institute, 1987).

668. Mieriiia 1999 Mierina A. Latvijas valsts robezas (1918-1940) II Latvijas zemju robezas 1000 gados. Sast. A. Caune. R., Latvijas Vestures institüta apgäds, 1999. 182-209.lpp.

669. Miezlte 2004 -Miezite I. LTdz sim nezinäms brä|u draudzu rokraksts LTku grämatina II Karogs, 2004, Nr. 7.

670. Migla 2005 MiglaA. Sveiks, jautrais Rodzer! R., 2005.

671. Miklautz 1999 Miklautz E. Feste: Szenarien der Konstruktion kollektivier Identität II Fest und Festrhetorik.Herausg.von J.Kopperschmidt, H.Schanze. München, 1999.

672. Mllenbachs 1909 Airlenbachs K. Dazi jautäjumi par latviesu valodu. R., 1909. 39-41. lpp.

673. Mintaurs 2006 Mintaurs M. Vesturiskie mTti / un sociälä prakse: episodes no Latvijas arhitektüras pieminekju aizsardzlbas vestures (1920.-1930. gadi) // MTti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. Riga, 2006. 48—55.1pp.

674. Misäne 2001 Misäne Agita. Die alt-lettische DievturTba-Religion und der Nationalismus II Glaube in der 2. Welt. 2001. 29. Jahrgang. N. 5. S. 27-29.

675. Misäne, Priedite 1997 Misäne A., Priedite A. National Mythology in the History of Ideas in Latvia: A View from Religious Studies // Myths and Nationhood. Ed. G. Hosking, G.Schopflin. L., 1997. p. 158-169.

676. Misina 1991 -Ziemas svetku roze. Sast.M. Misiija. Riga, 1991.

677. Misiunas, Rein 1993 Misiunas Romuald J., Rein Taagepera. The Baltic States: years of dependence 1940-1990. London: Hurst, 1993.

678. Moore 1993 Moralizing States and the Ethnography of the Present. Ed. S.F. Moore. Americal Anthropological Association, 1993.

679. Mora 2003 Mora Maira. Kas Lietuvä ir tas, kä Latvijä nav? // Sarunas IV. Lekcijas un diskusijas. R.: „Jaunä Akademija", 2003. 125-137.1pp.

680. Mugurevics 1999 Mugurevics E. Novadu veidosanäs un to robezas Latvijas teritorijä (12.gs. — 16.gs.vidus) // Latvijas zemju robezas 1000 gados. Sast. A. Caune. R., Latvijas Vestures institüta apgäds, 1999. 54-90.1pp.

681. Muiznieks N. 2008 — Muiznieks N. Ethnic Relations in Latvia in 2020: Three Scenarios // Latvia 2020. Nakotnes izaicinajumi sabiedribai un valstij. R., LU Akademiskais apgäds, 2008. p. 155-172.

682. Muiznieks N. et al. 2000 — Muiznieks N., Kamenska A., Leimane /., Garsvane S. Human Rights in Latvia in 1999. Riga: Latvian Centre for Human Rights and Ethnic Studies.

683. Muiznieks V. 2006 Muiznieks V. Kristiesi vai pagani, mits vai isteniba? // // Miti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. Riga, 2006. 25-26.1pp.

684. Muktupfivela 2002 Muktupävela L. Sampinjonu derlba. Melnie balti keltos. Romäns. R.: Daugava, 2002. 373.1.

685. Muktupävela 2008 Muktupävela L. BräliBräli. Riga: Diena, 2008.

686. Muktupävels 1989 Rasa. Prusos manas käjas autas. /Teksta autors V.Muktupavels. Riga, 1989.

687. Nacionala politika 1995 -Nacionala politika Baltijas valstls. R., Zinatne, 1995. 75 lpp.

688. Nau 2002 Nau N. KomunikatTvä gramatika. R., LVAVP, 2002.

689. Naumanis 2009 Naumanis Normunds. Kultürnieze. R.: Dienas grämata, 2009.

690. Neal 1998 Neal A.G. National Trauma and Collective Memory. Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe,1998.

691. Nesselmann 1845 Nesselmann G.H.F. Die Sprache der alten Preussen an ihren Überresten erläutert. Berlin, Reimer. 1845. XXVIII

692. Niedermüller 1989 Niedermüller Peter. National Culture: Symbols and Reality: The Hungarian Case // Ethnologia Europaea. XIX: 47-56.

693. Nörtemann 1996 Nörtemann G.H. ImagiNation. Nationale Mythologie und literarische Selbststilisierung in Belgien im 19 Jahrhundert II Kulturgeschichte heute. H.-U. Wehler, W.Hardtwig (hr.). Göttingen: Vandenhoeck Ruprecht, 1996. S. 27-51.

694. Novick 1999 Novick P. The holocaust in American life. Boston; New York: Houghton Mifflin Company, 1999.261 p.

695. Noyes, Abrahams 1999 Noyes Dorothy, Abrahams Roger D. From Calendar Custom to National Mamory: European Commonplaces // Cultural Memory and the Construction of Identity. Ed. by D. Ben-Amos and L. Weissberg. Detroit. 1999. P. 77-98.

696. O'Connor 2003 O'Connor Kevin. The History of the Baltic States. Westport, Connecticut, London: Greenwood Press, 2003. 320 p.

697. Occupation regimes 2004a —Totalitarian occupation regimes in Latvia in 1940-1964: research of the Commission of the Historians of Latvia, 2003. Riga: Latvijas vestures institüta apgäds, 2004.

698. Occupation regimes 2004b Occupation regimes in Latvia in 1940-1959: research of the Commission of the Historians of Latvia. 2002. Riga: Latvijas vestures institflta apgäds, 2004.

699. Occupied Latvia 2005 Occupied Latvia in 20th century (1940s): research of the Commission of the Historians of Latvia, 2004. Riga: Latvijas vestures institüta apgäds, 2005.

700. Oksers 2008 Oksers Tims. Vai latviesu kino verts aizstavet? // Rigas laiks. Maijs. 2008. 6873.1pp.

701. Okupäcijas rezimi Latvija 2002 Okupäcijas rezimi Latvijä 1940-1956. gada: Latvijas Vesturnieku komisijas 200l.g. petijumi. Red. A. Caune, sast. I. Sneidere. Riga, Latvijas Vestures Instituts, 2002.

702. Olick 2007 Olick Jeffrey. The Politics of Regret: On Collective Memory and Historical Responsibility. N.Y.: Routledge, 2007.

703. Pamatnostädnes 2005 Valsts valodas politikas pamatnostädnes 2005-2014 gadam. Riga, 2005. Panayi 2000 - Panayi Panikos. An Ethnic History of Europe since 1945. Nations, States and Minorities. London: Longman, 2000.

704. Pärpuce 2006 Par puce R. MTtu atbläzmas Latvijas muzeju darbä 1930 gados I I Miti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. Riga, 2006. 80- 91.1pp.

705. Parry 1966 — Parry John H. The Establishment of the European Hegemony 1415-1715: Trade and Exploration in the Age of the Renaissance. 3 ed. New York: Harper and Row, 1966.

706. Pelto Pertti 1993 -Pelto Pertti J. Anthropological research: the structure of inquiry. Cambridge,

707. Perkone 2008 Perkone Inga. Kino Latvija. 1920-1940. R.: Zinatne, 239.Ip. Pike 1954 - Pike K. Language in Relation to United Theory of the Structure of Human Behavior. 3 parts. Glendale, California. 1954.

708. Pil.ka 2010 Pi\ka Zane. Kapos dzTvo musu tautas vesture // In memoriam. 2010. N. 1. 1,1pp. Pjatigorskis 2002 - Pjatigorskis A. Ka periferija ir Latvija? // RTgas Laiks. Oktobris. 2002. 1618.1pp.

709. Plakans 1974 Plakans A. Peasants, Intellectuals, and Nationalism in the Russian Baltic Provinces, 1820-90 //Journal of Modem Histoiy. # 46. September 1976. p.445-475.

710. Plakans 1989 Plakans A. Kronvalds un latviesu vesture // Akadémiska DzTve. N.27. Mineapolisa, 1989. 23-24.1pp.

711. Plakans 1993 Plakans A. From a regional vernacular to the language of a state: the case of Latvian // IJSL 100-101, p.203-219.

712. Plakans 1995 Plakans A. The Latvians: A Short History. Stanford, California: Stanford University Press and Hoover Institution Press, 1995. 275 p.

713. Plakans 1997 Plakans A. Historical dictionary of Latvia. Lanham (Md.); London: The Scarecrow Press, 1997.

714. Poleshchuk 2002 Poleshchuk V. Estonia, Latvia and the European Commission: Changes in Language Regulation in 1999-2001. Budapest: EU Accession Monitoring Program of the Open Society Institute.

715. Porietis 1968 Porietis J. Strelnieku Legendaras Gaitas. Pilskalns, Lincoln, Nebraska, 1968. Porina 2001 - Poritia Viñeta. Valodas izvele Latvijá// Lingüistica Lettica. N.8. Latviesu valodas institute. R., 2001.51-69.1pp.

716. Press 2000 Bemhard Press. The Murder of the Jews in Latvia. 1941-1945. Transí.from German by Laimdota Mazzarins. Evanston, Illinois: Northwestern Univ.Press, 2000. 224 p.

717. Profile 1995 Profile. Gunnar Birkerts // World Architecture. 1995. N.36. P.24-28. Pujats 1991 - Pujats J. BTskaps Meinards // Katoju kalendars 1991 gadam. R.: RTgas Metropolijas KOrija. 210-217.1pp.

718. Pumpurins 2000 Pumpuriijs T. Sarkanbaltsarkanas - Latvijas karoga krasas. PetTjumi, atminas un dokumenti par Latvijas Valsts karoga tapsanas vesturi. Cesis: Cesu Vestures un Makslas muzejs, 2000.

719. Pumpurs 1888 — Pumpurs A. Lacplesis. Tautas eps. R., 1888. Purens 1999 -Purens V. Latvijas vesture pamatskolai. 1-3 daja. R., 1999. Pussars 1993 Pussars R. Par Emestu Brastiiiu // Brastins E. Tautai, Dievam, Tevzemei. Riga, 1993. 19.1pp.

720. Pütelis 2008 Pütelis Aldis. Atstumtais eposs: Jekaba Lautenbaha "Niedrisu Vidvuds" // Meklejumi un atradumi. Rakstu krajums. R., Zinatne, 2008. 110-129.Ipp

721. Radins 2007 Radiijs A. Arheologiskas pardomas Baltu vienTbas dienas sakara // Kultüras Diena. 21.09.2007. 16-17.Ipp.

722. Radzevicüte, 1997 Radzevicilte Ausra. Lietuva uz Eiropu lukojas caur Poliju // Diena. No. 48 (1751). 02.26.1997:4.

723. Rancáns 1997 Rancans F. Cels uz latvju tautas apvienosanos // Katoju kalendars 1997 gadam. 208-217.1pp.

724. Rappaport 1992 Rappaport Roy A. Ritual. Folklore, Cultural Performances and Popular Entertainments. Ed. by Richard Bauman. New York. 1992.N

725. Raun 1995 Raun Toivo. The Estonian SSR Language Law (1989): Background and Implementation //Nationalities Papers, 23 (3): 515-534.

726. Rëdliha 2001 Rëdliha К. Rigas Dorna muzejs (1834-1936) // 800 gadi. Müsu kopejä Riga: Väcbaltiesu apcercj'umi: Pärpublicejumi. R., 2001.

727. Reidzäne 2005 Reidzäne B. Dievs vai mämulina? // Kultüras forums. 29.04-6.05.2005. 4.1pp. Reiznieks 1930-Reiznieks V. Kas gaidäms no Brastina un Sandera // Pëd B. N. 195. 1930. Rèza 1958 - Rèza L. Lietuviq liaudies dainos. V., 1958.

728. Richter 1857-1858 Richter A. Geschichte der dem russischen Kaiserthum einverleibten deutschen Ostseeprovinzen. Riga, 1857-1858.

729. Ricoeur 1997 -Ricoeur P. Gedächtnis, Vergessen, Geschichte // Müller K., Rüsen J. (Herausg.). Historische Sinnbildung. Hamburg: Rowohlts, 1997.

730. Rigas kultürvide 1999 Rigas kultürvide 19.gadsimtä, A. Deglava romäns "Riga". R.: Pëtergailis, 1999.

731. Rigas Latviesu biedrlbas 1893 Rigas Latviesu biednbas sava 25 gadu darbä un gaitä. Jelgava: Dravin-Dmvnieka drukätava, 1893.

732. Rosenthal 1982 Rosenthal M. British Landscape Painting. Oxford: Phaidon Press, 1982. Rossi 2000 - Rossi Paolo. Logic and the Art of Memory. Chicago, University Of Chicago Press, 2000. 288.p.

733. Rotbaha 2006 -Rotbaha D. Latvijas svëtvietas un to ¡audis. R., Jumava, 2006. Rousseau 1973 Rousseau J.-J. A discourse on the origin of inequality // The Social Contract and Discourses. Ed. Cole G.H. London, Dent, 1973.

734. Rozenvalds 2008 Rozenvalds J. Latvijas demokrätija: pärmainu treju loki // Latvia 2020. Nakotnes izaicinajumi sabiedribai un valstij. R., LU Akadëmiskais apgäds, 2008. P. 9-17.

735. Ruke-Dravina 1990 — Ruke-Dravina V. Entstehung und Normierung der lettischen Nationalsprache II La réforme des langues. Histoire et avenir. Ed. Fodor I., Hagège C. Hamburg, Buske. P. 301-327.

736. Rümnieks, Migla 1998 -Rumnieks V., MiglaA. Kursu vikingi. R.: Karogs, 1998. Rumnieks, Mucenieks 2003 Dzlva Upe: RLB Vakar, sodien. Rakstu kräjums. Sast. Valdis Rumnieks, Edgars Mucenieks. Riga, Rigas Latviesu bicdrlba.2003.

737. Rungis 1965 -Rangis Aivars. Kaut skirti, tomër neskirami. Kalamazü, 1965.

738. Rungis 1982 Rungis Aivars. . iet latviesi caur gadu siinteniem. New York: Grämatu draugs,1982.

739. Rüsen 1994 Rüsen Jörn. Historische Orientirung: über die Arbeit des Geschichtsbewuftseins, sich in der Zeit zurechtzufinden. Köln: Weimar, Wien, Böhlau Verlag, 1994.

740. Rüsen 2008 Meaning and Representation in History. Ed.by J. Rusen. N.Y., Oxford: Bergham Books, 2008. 274.p.

741. Rutins 1997 Rutins A.M. Märas zemes baznTcas pirmie svetie // Katoju kalendars 1997 gadam. R.: Rigas Metropolijas Kurij a. 5 6-61 .lpp.

742. Rutkus 1967 Latvia, Country and People. Ed.by Rutkus J. Stockholm: Latvian National Foundation, 1967.

743. Sabaliauskas 2002 Sabaliavskas Algirdas. Mes baltai. (Vilnius), Gimtasis zodis. 2002.

744. Sabanovs 2003 Sabanovs A. Krievs par latviesiem, latvietis par krieviem // Sestdiena. 20-26.sept. 2003. 12-15.lpp.

745. Sahlins 1993 Sahlins M. Goodbye to Tristes Tropes: Ethnography in the context of modern world history // Modem History. N. 65. 1993.

746. Saivars 1997 Saivars J. Kä atbildet dievturiem // Mantojums. (Riga), 1997. N. 1,54.1pp.

747. Samuel 1994 Samuel Raphael. Theaters of Memory: Past and Present in Contemporaiy Culture. L: Verso, 1994. 1-3 vol.

748. Samuel 1998 Samuel Raphael. Island Stories: Unravelling Britain. Theaters of Memory. Vol.2. L: Verso, 1998.391 p.

749. Sanders 1935 Sanders V. Par liturgijas reformesanas jautäjumu" // Cejs. Riga, 1935. 312-317, 383-394. lpp.

750. Sapnis par Latviju 2008 Sapnis par Latviju. LatvijasNacionälais teätris. 90 sezona. R., 2008.

751. Sarkisova, Apor 2008 Past for the Eyes. East European Representations of Communism in Cinema and Museums - after 1989. Ed.by O.Sarkisova, A. Apor. Budapest, N.Y.: CEU Press, 2008.

752. Sarkovska-Liepina 2008 Sarkovska-Liepina I. Latviesu konnuzika. Uz virsotnem tiecoties un Dziesmu svetkiem // XXIV Vispärejie latviesu Dziesmu un XIV Deju svetki. R., Valsts agentura "Tautas mäkslas centrs", 2008. 37-41.lpp.

753. Sarma 2003 Sarma Inga. Latvijas kultüras vesture. MäcTbu grftmata. Konsult. MärTte Lapina. R.: RAKA, 2003.

754. Sauer 1925 Sauer С.О. The morphopoly of landscape/University of California

755. Sauer 1974 Sauer К. The forth ¿¡mention of geography // Annals of the Association of American Geographers. 1974. Vol.64. N.2. P. 189-192.

756. SaulTtis 2008 SaulTtis Ainis. Gadam pa vidu // Patiesä DzTve. Nr. 13. 2008. 2.1pp.

757. Schirren 1869 Schirren С. Livländische Antwort an Herrn J. Samarin. Leipzig.

758. Schlözer 1785- Schlözer A. L. Geschichte von Littauen, Kurland and Liefland. Halle, 1785.

759. Schmeidler 1917 Adam Dremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum. Ed. SchmeidlerB. Hannover-Leiozig: Hahn, 1917.

760. Scholz 1995 Scholz F. Herders Auffasung des Volkslieds und der Dichtung und die lettischen Volksliedersammlungen des 19. Jarhunderts //ZOstF. 44. p.564-79.

761. Schönle 2006 Schönle Andreas. Ruins and History: Observations on Russian Approaches to Destruction and Decay // Slavic Review. Vol.65. N.4 (Winer 2006). P. 649-669.

762. Schöpflin 1997 Schöpflin G. The functions of myth and a taxonomy of myths // Hosking G., Schöpflin G. (eds.). Myths and Nationhood. London, 1997.

763. Schöpflin 2000 Schöpflin G. Nations. Identity. Power: The New politics of Europe. London: Hurst ans Company, 2000.

764. Schulz 1861 Schulz Kundraht. Kurzemmes stahstu grahmata, jeb tahdu leetu isteikshcana, kas wehra leekamas, un Kurzemme notokkuschas, no wezzeem laikcem lihdz muhsu deenam. Jelgava: pee Jahna Wr. Srezzenhagen un dechla, 1861. 139 lp.

765. Semon (1904) 1921 Semon R. W. The Mneme. London: George Allen and Unwin, 1921.

766. Sesplaukis 1995 Sesplaukis-Tyruolis A. J.G. Herderis ir baity tautos. Vilnius, Mokslq ir enciklopedijn leidykla.

767. Seton-Wason 1977 Seton-Wason H. Nation and States: An Enquaery into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. Boulder, Col.: Westview Press, 1977.

768. Siewort \9A2-Siewort W. Der Ostseeraum. L.-B., 1942.

769. Silabriedis 2005 Silabriedis O. Vai Latvija ir Saules zeme? // Kulturas forums. 6.-13.05.2005.4.1pp.

770. Silde (1976) 1992 — Slide Adolfs. Latvijas vesture 1914-1940: valsts tapsana un suverena valsts. Riga: Zinatne, 1992 (Stokholma: Daugava, 1976). 781 1.

771. Silde \993a- Silde A. Pasaules revolucijas värdä. 2 iesp. R., Elpa, 1993. 424.lp. Silde 1993b -Silde A. Pirma Republika. R.: Elpa, 1993. 379.1p.

772. SilinS 1870 -Siliqs V. Druskas par latviesu tautu un valodu // Baltijas Vestnesis. 18.06.1870. Simsone 2008 Simsone Bärbala. Fantäzijas zanrs — mTts, problemätika, specifika // Meklejumi un atradumi. Rakstu kräjums. R., Zinatne, 2008. 91—109.1pp

773. Singing the Nations 2008 Singing the Nations: Herder's Legacy. Ed.by D. Bui a, Rieuwerts Sigrid. Wissenschaftlicher Verlag. Trier. 2008.

774. Skagestad 1975 Skagestad P. Making sense of history. The philosophies of Popper and Collongwood. Oslo: Univ.-forl., 1975. 118 p.

775. Skinkis 1997 Shifts Iveta, Skinkis Peteris. Regionäläs politikas atspogulojums administratlvi teritoriälä iedalTjuma mainäs 1940.-1956. gada//Latvijas ArhTvi. 1997. Nr.l.

776. Skogström-Filler 2009 Skogström-Filler A. XIXth Century Baltic Nationalists and the Slavophile Movement: Heirs or Rivals? // The Baltics as an intersection of civilizational identities. Kaunas: Vitautas Magnus University, 2009. P. 137-138.

777. Skulte 2005 Skulte Ilva. Latviesu valoda "jaunä kapitälisma" apstäkjos: mediju diskursa kritiska analTze // Valoda - 2005. Valoda dazädu kultflru kontekstä. Daugavpils: Saule, 2005. 69-73.1pp.

778. Smidchens 1996 Smidchens Guntis. A Baltic Music: The Folklore Movement in Lithuania, Latvia and Estonia, 1968-1991. Michigan: UMI Dissertation Services, 1996.

779. Smith 1981 Smith A.D. The ethnic revival. Cambridge, c. u.p. 1981. 240 p.

780. Smith 1983 —Smith A.D. Theories ofNationalism. 2 ed. London, George Allen & Unwin, 1983.257 p.

781. Smith 1991 Smith A.D. National Identity. L., 1991.

782. Smith 1996 Smith A. Nations and their past // Nations and Nationalism. Vol.2, part 1. March1996.

783. Smith 1999 Smith Anthony D. Myths and Memories of the Nation. Oxford: Oxford University Press, 1999. Oxford, N.Y.; Blackwell. 1986. 312 p.

784. Smith A. 1986 Smith Anthony D. 1986. The Ethnic Origins of Nations. Oxford: Blackwell. Smith G. 1994 - The Baltic States. The National Self-Determination of Estonia, Latvia and Lithuania. Ed. By Graham Smith. London: Macmillan, 1994.

785. Sne 2002 Sne A. Sabiedriba in vara: sociäläs attieclbas Austrumlatvijä aizvestures beigäs. R.: Intelekts, 2002.

786. Sne 2008 Sne A. Arnolds Spekke un vina Latvijas vestures geopolitiskais skatljums // Spekke A. Latvijas vesture. Latvju tautas liktenclnas Eiropas krustcejos. (Stokholma, 1948). Riga, Jumava, 2008. 374-3 82.1pp.

787. Spägis 1860 Spägis A. Die Zustände des freien Bauernstandes in Kurland. Leipzig, V. Gerhard, 1860.

788. Spägis 1863 Spägis A. Die Zustände des freien Bauernstandes in Kurland. 2 Teil. Leipzig, V. Gerhard, 1863.

789. Späritis 1993 Späritis O. Rigas Dorna viträzu ikonogräfija un stilistika // Latvijas Vestures Institüta Zurnäls. 1993. Nr.3.

790. Späritis 2007 Späritis Ojärs. Rigas pieminekji un dekoratTvä telnieclba. Riga: Nacionälais apgads, 2007. 203.1.

791. Spekke (1948) 2008 Spekke A. Latvijas vesture. Latvju tautas liktenclnas Eiropas krustcejos. (Stokholma, 1948). Riga, Jumava, 2008. 3 82.1pp.

792. Spekke 1938 -Spekke A. Baltu tautas kristigas eras pirmaja gadu tukstoti // Tautas Vesturei. R., 1938. 61-76.1pp.

793. Spekke 1957 Spekke A. History of Latvia: An Outline. Stockholm: Daugava, 1957.

794. Spekke, 1937 Spekke A. Dazas agio viduslaiku arabu geografu zinas par baltu tautäm // LVIZ.3. 1-28.lpp.

795. Spogulis 2001 Spogulis. Latvijas mutvfirdu vesture. (Riga,) LU Filozofijas un sociologijas institüts, 2001.

796. Sprogis 1930 Sprogis Jul. Ко runit dokumenti par vispärejo Dziesmu svetku rikotäju konfliktu. R., 1930.

797. StagI 1974 Stagl J. August Ludwig Schlözers Entwurf einer "Völkerkunde" oder "Ethnographie" seit 1772 II Ethnologische Sciiften. Zürich. 1974. Jg.2.

798. Steinbrika 1970 Steinbrika /. Miruso ateeres diena II Velreiz par tradlcijäm /LPSR Kult, m-jas Klubu darbarep. metod. kabinets. Riga, 1970. 74-76. lpp.

799. Steinitz 1955 Steinitz W. Volkskunde und Völkerkunde II Deutsches Jahrbuch für Volkskunst. 1955. Bd.l.

800. Steins 1977-Steins V. Latviesu Sarkano Strelnieku Cinu Cels. R.: Liesma, 1977. Stenders 1761 -Stenders G.F. Lettische Grammatik. Mitau, 1761. Stenders 1789 Stenders G.F. Lettische Lexikon. 1789.

801. Sterns 1997-Sterns I. Latvijas vesture. 1290-1500. R., 1997.

802. Sterns 2002 Sterns I. Latvijas vesture, 1180-1290: Krustakari. Riga: Latvijas vestures inst. apg.,2002.

803. Steward, Powell, Chetwynd 1979 StewardR.A., Powell G.E., ChetwyndS.J. Person Perception and Stereotyping. Westmead, 1979.

804. Stocking 1983 Observers Observed: Essays on Ethnographie Fieldwork: History of Anthropology. Ed. George W. Stocking. University of Wisconsin Press, 1983.

805. Stocking 1992 Stocking Georg W. The Ethnographer's Magic and Other Essays in the History of Anthropology. Madison: Univ. Of Wisconsin Press, 1992.

806. Stoeltje, Beverly 1992 Stoeltje, Beverly J. Festival. Folklore, Cultural Performances and Popular Entertainments. Ed. by Richard Bauman. New York. 1992.

807. Stradins 1994 — Stradins J. Tresä atmoda. Raksti un runas 1988-1990.gadä Latvijä un par Latviju. R.: Zinätne, 1994. 402 1.

808. Stranga 2003 Stranga Aivars. Latvijas un Lietuvas diplomätiskäs attieclbas: 1918-1940 II Sarunas IV. Lekcijas un diskusijas. R.: ,,Jaunä Akademija", 2003. 110-124.lpp.

809. Straube 1988 Straube G. Vidzemes bräju draudzu kustlbas piekriteju skaita dinamika II Latvijas Padomju Savientbas Republikas Zinätnu Akademijas Vestis, 1988, Nr. 6.

810. Straube 1995 Straube G. Vidzemes brälu draudzes "Klusä gäjiena" gados (1743-1817)// Cejs, 1995, Nr. 1.

811. Straube 2000a- Straube G. Latvijas bräju draudzes diärijs (jaunäkais noraksts) jeb Hernhütiesu bräju draudzes vesture Latvijä. Riga, 2000.

812. Straube 2000b Straube G. Religiskäs institücijas // Latvija 19. gadsimtä. Riga, Latvijas vestures institüta apgäds, 2000.

813. Straubergs 1952 Straubergs J. Sen to Rigu daudzinäja. Stokholma, 1952.

814. Sturms 1962 Sturms Arnold. "The value of the folk songs for the Latvians in foreign countries" //"Laiks". American Latvian newspaper. 1962

815. Sudrabu 1885 Sudrabu Edzus (Eduards Zilbers). Lietuvas Virsaitis // Austums, 1885. # 8. Sugar 1995 - Eastern European Nationalism un the 20th century. Ed.by Sugar P.E. New York: The American University Press, 1995.

816. Sulmane, Kruks 2001 Sulmane I., Kruks S. Stereotipi Latvijas prese // Larvijas mediju anallze (Daudzveidiba III). R., 2001.

817. Suvajevs 1993 -Suvajevs I. Kas ir latviesi?//Karogs, 1993. Nr. 7. 172.1pp. Suvajevs 1998 Suvajevs I. Preludijas. Riga, 1998.

818. Suvajevs 2008 Suvajevs I. MTts - fantäzija vai patieslba? // Daba un vesture.2009. MTti un TstenTba. R.J, Zinätne, [2008. 5-10.1pp.

819. Sväbe Sväbe Arveds. Vestules par nacionälo kultüru II Tauretajs. N.4. 23-29.Ipp.; N.5. 23-29.1pp.; N.7. 27-32.1pp.; N.8. 28-32.

820. Sväbe (1925) 1990-Sväbe A. Latvijas vesture. (1925). I. R.: Avots, 1990 Sväbe 1914 Sväbe A. Latvju dainas kä materials sociologiskai estetikai U Dornas. I. nr. 94-101, 2. nr. 177-186, 3. nr. 282-290.1pp. 1914

821. Sväbe 1920a-Sväbe A. Latviesu saule//Tauretajs. 1920. N.2 (21). 40-44.1pp. Sväbe 1920b Sväbe A. Ozols un Hepa latviesu religijä II IzglTtTbas Ministrijas Menesraksts. 1920. 7.nr. 40-46.Ipp., 8.nr.l35-151.1pp., 9.nr. 260-267.1pp., lO.nr. 343-346.1pp.

822. Sväbe 1921-1922 Sväbe A. Latvju kultfiras vesture. . I-II.sej. R., A. Gulbja apg., 1921-1922. Sväbe 1926-Sväbe A. Pagasta vesture. I. R., 1926.

823. Sväbe 1930 Sväbe A. Zemes attieclbu un zemes reformu vesture Latvijä // Latvijas agrarä reforma. R., 1930.

824. Sztompka et.al. 2004 Sztompka P., Smelser N.J., Eymann R., Giesen B. Cultural Trauma and Collective Identity, Berkeley: University of California Press, 2004.

825. Sziics 1981-Sziics Jenö. Nation und Geschichte: Studien. Budapest: Gyoma, 1981. 284 p. Tabuns 2001 National State and Regime Identity in Latvia. Ed. A. Tabuns. R.: Baltic Study Centre, 2001.

826. Tautas apgerbs un mode 2008 Tautas apgerbs un mode. Terpi un fotogräfijas no Madonas novadpetnieclbas un mäkslas muzeja kräjuma 12.gs.-20.gs. Teksts A. Karlsone. Madona, <2008>. Tautas atmoda 1927 - Tautas atmoda. Riga, A. Gulbja apg., 1927.

827. Tautas vesturei 1938 Tautas vesturei. Veltljums profesoram Arvedam Sväbem. R., A. Gulbis,1938.

828. Taylor 1969 Taylor Stevenson IF. Histore as Myth: The Import for Contemporary Theology. New York: Seabury, 1969.

829. Taylor 1994- Taylor C. The Politics of Recognition // Multiculturalism: Examining the Politics of Recognition. Ed. Gutmann A. Princeton: Princeton University Press. 1994. 25-74.

830. Tepfers 1936 Tepfers V. Kara muzeja izveidosana // Senatne un Mäksla. 1936. # 2. 163.1pp. The Anti-Soviet resistance 2001 - The Anti-Soviet resistance in the Baltic States. Vilnius: Akreta, 2001.

831. The Baits and their neighbours 1997 The Baits and their neighbours in the Baltic region (8001200) Conference. The Baits and their neighbours in the Viking age. Vilnius: Institute of Lithuanian History, 1997.

832. The hidden and forbidden history 2005 The hidden and forbidden history of Latvia under Soviet and Nazi occupations, 1940-1991: selected research of the Commission of the Historians of Latvia. Riga: Institute of the History of Latvia, 2005.

833. The Sovietization of the Baltic States 2003 The Sovietization of the Baltic States, 1940-1956. Tartu: KLEIO Ajalookirjanduse Sihtasutus, 2003.

834. Theories of Ethnicity 1996-Theories of Ethnicity: A Classical reader. N.Y., 1996. Thompson 1972 Thompson Edward P. Anthropology and the Discipline of Historical Context //Midland History. 1972. Vol.1. P.41-55.

835. Thompson 1993 Thompson Edward P. Customs in Common. New York, 1993. Ticlbas aplieclbas 1924 - Ticlbas apliecfbas Ev. Braju draudzei Latvija // Bra|u Draudzes Vards. Liepaja, 1924, Nr. 9.

836. Tilly 1975 — The Formation of National States in Western Europe. Ed. C. Tilly. Princeton, Univ. Press, 1975. 711 p.

837. Tisenkopfs 2002 Dziesmu svetki mainlga sociala vide. Tisenkopfs T. (piojekta vad.). Riga: Baltijas studiju centrs, 2002.

838. Tisenkopfs 2008 Dziesmu un deju svetki mainlga sociala vide. Tisenkopfs T. (projekta vad.). Riga: LU SPPI, 2008.

839. Tisenkopfs, Abolina, Miezite 1995 Tisenkopfs Т., Abolina S., Miezite I. Latviesu Dziesmu svetki vesturiska un sociologiska skatijuma // Latvijas Zinatnu Akademijas Vcstis. 1995. 9/10.

840. Tomsons 1938 Tomsons R. Zinas par latviesu dziedatajiem un vinu pirmiem dziedasanas svetkiem. R., 1873.

841. Traden 1981 Traden E. Russification in the Baltic Provinces and Finnland 1855-1914. Princeton, 1981.

842. Trapans 1979 Trapans J.A. The Emergence of a Modern Latvian Nation: 1764.-1914. University of California, Berkeley: University Microfilms International, 1979. 1166.p.

843. Treile 2009 Treile M. Kada ta Latvija bus? // Kultiiras forums. 7-14 aug. 2009. N.30 (359).4.1pp.

844. Trilling 1972 Trilling L. Sincerity and Authenticity: Cambridge, Harvard University Press,1972.

845. Turbads 1970 Turbads Janis (V. Zeps). Keves dels Kurbads. Pasaka. Micigana: Celinieks, MCMLXX.

846. Upleja 1999 Upleja Sanita. Igauniju uzskata par Baltijas valsti // Diena, No. 12 (2322). 01. 15.1999: 8.1pp.

847. Urban 1979b Urban W. Victims of the Baltic Crusade. http://department.monm.edu/liistory/urban/articles/VictimsBalticCrusade.htm.

848. Urban 1981 Urban William L. The Livonian Crusade. Washington, D.C.: University Press of America, 1981.

849. Urban 1989 -Urban W. The Samogitian Crusade. Chicago, 1989. Urtans 1989 Urtans J. Nameja gredzens // Liesma. 1989. Nr.7. 2.-3.lpp. Urtans 2009 - Urtans Juris. Atiast pilskalnu. R.: Nordik, 2009. 173 lpp

850. Vaivods 1994 Vaivods J. Katoju bazmcas vesture Latvija. 1-3.sej. R.: RTgas Metropolijas kurija, 1994.

851. Valdemars 1860 Valdemars K. Baltishe, nametlich livliindische Baurnzustande. Leipzig, V. Gerhard, 1860.

852. Valdemars 1865 JV. (Валдемарс). Рижские письма. Москва. 1865.

853. Valdemars 1866 Valdemars Kr. Baltijas maclbu iestades un krievu valoda. 1866 // Raksti. 2 sej. R., 1937.

854. Valdmanis 1997 Valdmanis J. Processes determining the future of the Latvian language // Proceeding of the European Conference of the Language Planning. Barcelona: Department de Cultura. P. 45-49.

855. Valodas politika 1994 Valodas politika Baltijas valstls. Konferences materiali. Riga, Gara pupa, 1994.

856. Valodas politikas Istenosana 2002 Valodas politikas Tstenosana Latvija: Valsts valodas centrs. 1992-2002. R., Valsts valodas centrs, 2002.

857. Valodas prakse 2005 Valodas prakse: verojumi un ieteikumi. Popularzinatnisku rakstu krajums. Atb.sekr. S. Lagzdina. N.l. Riga, 2005.

858. Valsts prezidenta 1929 Valsts prezidenta apsveikuma raksts // Braju draudzes vestnesis, Nr. 2/3, 1929.

859. Valsts valoda Latvija 1992 Valsts valoda Latvija. Riga: Gara pupa, 1992. Valsts valodas centra nolikums 2005 - Latvijas Republikas Ministru Kabinets. Valsts valodas centra nolikums. 22.03. 2005. Noteikumi Nr.202 // Latvijas Vestnesis. 2005. Nr.50.

860. Valsts valodas likums 1999 Valsts valodas likums. Pienemts 1999.gada 9 septembrT // Latvijas Vestnesis. 1999.21 decembris, 428-433.nr.

861. Valters 1913 Valters Mikelis. Latviesu kulturas demokratija, vinas speki un uzdevumi. R.,1913.

862. Valters 1914 Valters Mikelis. Mfisu tautlbas jautajumi. R., 1914.

863. Vebers 2007 Vebers E. Vai teiksim ardievas sabiedrlbas integracijai? // PretestTba sabiedrlbas integracijai: celoni un sekas. Rakstu krajums. R., Latvijas Universitates Filozofijas un sociologijas institilts, 2007. 115—136.1pp.

864. Veinbergs 1884 Veinbergs F. Politiskas domas uz Latviju. Leipzig, 1884.

865. Veinbergs 1885 Veinbergs F. Iz Iatviesu-leisu vestures. R., 1885.

866. Veinbergs 1930- Veinbergs A. Braju draudze Riga// Braju draudzes vestnesis. 1930, Nr. 5.

867. Veselis 1945 Veselis Janis. Saules meitas. Stokholma, 1945.

868. Veselis 1948 Veselis Janis. Latvju teiksmas. Gesthahta, 1948.

869. Veselis 1956 Veselis Janis. Teiksma pr manu muzu. Stokholma, 1956.

870. Vestures atzinas un telojumi 1937 Vestures atzinas un telojumi. Vestures skolotajiem 1936.gada laslto lekciju sakopojums prof. F.Baloza redakcija. R.: IzglitTbas Ministrijas izdevums, 1937. 390.lp.

871. Vies 1926- Vies A. Latviesu skolu vesture. 2 gram. Kurzeme no 1800. 1885. gadam. R., 1926. Vienigais pestTsanas lldzeklis 1923 - VienTgais pestTsanas lidzeklis // Clnas Sargu Balsis. Liepaja, 1923, Nr. 3.

872. Vlgneru 1873-1874 Vigneru E. (LTgosu Ernests). Latvija. I-II. R., 1873-1874. Vijups 1999 - Vijups A. Aizvestures jedziena terminologija un tas attistlba latviesu valoda. // Latvijas Vesture. 1999/4(36). 38.-49.lpp.

873. Vlke-Freiberga 1994- Vlke-Freiberga V. Trejadas saules: Mitologiska saule. R.: Karogs, 1994 VTke-Freiberga 1997 Vlke-Freiberga V. Trejadas saules: Kosmologiska saule. R.: Karogs,

874. Vlke-Freiberga 1999- VTke-Freiberga V. Trejadas saules: Hronologiska saule. R.: Karogs, 1999. VTke-Freiberga 2010 — Vike-Freiberga V. Kultura un latvietlba. R.: Belokona izd., 2010.

875. Vlksnins 1935 Viksnins N. Meginäjums raksturot latvieti un viija kultiiru. Riga: V. Olava fonda izdevums, 1935. 19 1pp.

876. Vilcins 2002 Vilcirß Raitis. Etnovesturiskäs attlstlbas arhetipi // Man jau un tev tikai piecdesmit. Latvijas Kulffiras akademijas miiclbu speku jubilejas kopkrajums. Sastädlja J. Urtäns. RTga: Apgäds Mantojums, 2002. 86.-93.lpp.

877. VTtola 2008 VTtolci Maruta Z. "Kinokamera ir mans ierocis": subversTvais zemteksts Jura Podnieka agrTnajäs filmäs // Meklejumi un atradumi. Rakstu kräjums. R., Zinätne, 2008. 9—17.1pp

878. VTtolins 1938 Valsts prezidenta Dr. K. Ulmana protektorätä IX Latviesu Dziesmusvetki Riga Uzvaras laukumä 1938. gada 18., 19. jünijä. Vitoliys, Jekabs (red.). Riga: IX Dziesmusvetku rlclbas komiteja, 1938.

879. Vizulis 1968 Vizulis Izidors. Die Baltische Laender: Opfer sowjetischer Aggression. 1968. Vizulis 1988 - Vizulis Izidors. The Molotov-Ribbentrop pact of 1939. The Baltic Case. N.York, London: Praeger, 1988. 177 p.

880. Voigt 1989 Voigt R. Mythen, Rituale und Symbole in der Politik // Symbole der Politik -Politik der Symbole. Herausg.von R.Voigt. Opladen, 1989.

881. Volfarte, Oberlenders 2004 Katram bija sava Riga. Sast. K.Volfarte, E.Oberlenders. (R.) Izd. AGB, (2004). 295.1p.

882. Volkovs 1996 Volkovs V. Krievi Latvijä. R.: LZA Filozofijas un sociologijas institüts, 1996.99.lpp.

883. WA Gada pärskats 2005 Valsts Valodas Agentüra. Gada pärskats. 2005. R., 2006. Wagner 1980 - Wagner Roy. The Invention of Culture. Chicago, University of Chicago Press,1980.

884. Wallerstein 1972 Wallerstein I. Social Conflict in Post-Independence Black Africa: The Concepts of Race and Status Group Recinsidered // Racial Tensions in National Identity. Ed. Campbell E. Nashvill, 1972.

885. Wallerstein 1979 Wallerstein I. The Capitalist World-Economy. Cambridge, Cambrodge University Press, 1979.

886. Weber 1947 Weber M. The Theory of Social and Economic Organization. New York: Free Press, 1947.

887. Wertsch 2002 Wertsch J.V. Voices of collective remembering. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.

888. White 1990 White H. The Content of the Form. Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore: The John Hopkins University Press, 1990.244.p.

889. Wolf (1953) 2001 Wolf Eric R. Building the Nation // Wolf Eric R. Parhways of power. Building an anthropology of the modern world. Berkeley, Los Angeles, London, University of California Press, 2001. p. 83-99.

890. Wolf 1982 Wolf E.R. Europe And The People without History. Berkeley: University of California Press, 1982.

891. Wright 1996 The Formation of National Collections of Art and Archeology. Ed. Gwendolyn Wright. Washington, D.C.: National Gallery nof Art, Hanover, Univ. Press of New England, 1996. Zällte 1928 -Zällte P. Latviesu tautas dvesele. R., 1928.

892. Zälltis (1937) 1996 ZälTtis Fr. Latvijas vesture vidusskoläm. R.: Valtera un Rapas akc.sab.apg., 1937 (8 iespiedums). (Репринт: Zvaigzne ABC, 1996. 358.1pp.)

893. Zeids 1962 Zeids T. Senäkie valstiskie veidojumi Latvijä latviesu burzuäziskäs historiogräfijas apgaismojumä: Kritisks apcerejums // Vestures problemas. 5.sej. R., 1962. 5-48.lpp.

894. Zeiferts (1922) 1993 Zeiferts T. Latviesu rakstniecTbas vesture. Riga, Zvaigzne, 1993 (1 izd. 1922). 507.lp.

895. Zeiferts 1919 Müsu Dzimtcne. Ainas iz Latvijas dabas un vestures. Sast. T. Zeiferts. CesTs, "Skola", 1919.

896. Zeitung für Stadt und Land 1871 Zeitung für Stadt und Land. 1871. 23. okt. Zelce 2006 - Agora. N. 4. Laikplaisa: Piektais gads. Projekta vaditäja V. Zelce. R.: Latvijas Universitäte, 2006.

897. Zelce 2007a Zelce V. "Begsana no brlvTbas": Kärja Ulmana ideologijas un rituäli // Zelce V. (zin.red.). Agora. ö.sej.: Reiz dzTvoja Kärlis Ulmanis. Riga: Zinätne, 2007. 330-333.lpp.

898. Zelce 2007b Zelce V. Vestuie un vesture, un 9. Saeimas velesanas II Latvijas Republikas 9. Saeimas velesanu kampana: prieksvelesanu publiskä telpa. Red.Sl. Brikse, V. Zelce. R.: Zinätne, 2007.

899. Zelce 2007c ZTmes. Mes. Piemincsana. Piektais gads. V. Zelces red. R.: LU Akademiskais apgäds, 2007.

900. Zelce 2008 Zelce V. IX Latviesu Dziesmu svetki - Kärja Ulmana Latvijas müzTbas zverests // Latvijas ArhTvi. 2008. 2. R.: Latvijas Valsts Vestures Arhlvs. 106—148.1pp.

901. Zellis 2006 Zellis K. "Baigais gads" - mTts un tä evolüeija // MTti Latvijas vesture. Sast. K. Zellis. RTga, 2006. 92-103 .lpp.

902. ZemTtis 2008 ZemTtis G. Starptnutiskais seminars "Pilskalni un varas centri ausrumos no Baltijas jüras" Tartu universitäte II LV1Z. 2008. 159-163.1pp.

903. Zepa 2006 Integration Practice and Oerspectives. Ed. B. Zepa. R.: Baltic Institute of Social Sciences, 2006.

904. Ziemas svetki u.c. 1990 Ziemas svetki. RTga, 1990; Rudens grämata. Riga, 1991; Liela diena. RTga, 1990; Metenis. RTga, 1990.

905. ZTvere 2008 Mirdza ZTvere: i/.\ elejämies pareizo atslegu // NeatkarTga AvTze. 10.07.2008.6.1pp.

906. Zobugals 1862 Zobugals. Kaunigie Latviesi // Peterburgas Avizes. 1862. # 22. pielikums. 1863, # 8. pielikums.

907. Zutis 1951 Zutis J. Baltijas jautäjums XVI11 gs. RTga, 195 lpp.

908. Zvidrins, Vanovska 1992 Zvidriys P., Vanovska. Latviesi: statistiski demogräfisks portretejums. R.: Zinätne, 1992.