Историческая география Центральной Азии по данным "Авесты" и пехлевийских источников тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.09, кандидат исторических наук Ходжаева, Наргис Джомиевна
- Специальность ВАК РФ07.00.09
- Количество страниц 128
Оглавление диссертации кандидат исторических наук Ходжаева, Наргис Джомиевна
1. Введение.3
2. Глава 1. Классификация гор "Авесты".11
3. Глава 2. Классификация рек "Авесты".50
4. Глава 3. Классификация морей и озер "Авесты".79
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», 07.00.09 шифр ВАК
История изучения зороастризма в российско-советской историографии: Вторая половина XIX века-начало 1990-х годов2005 год, кандидат исторических наук Нугаев, Магомедали Абдулмаджидович
Правовая система зороастризма2004 год, доктор юридических наук Халиков, Абдурахим Гафорович
Иранистика и таджиковедение в немецкоязычной историографии: ХV -нач. ХХI вв.2010 год, доктор исторических наук Вохидова, Санавбар
Каноническая идеализация тотемических образов в мифотворчестве зороастрийцев и восточных славян2004 год, кандидат филологических наук Русакова, Марина Васильевна
Историко-лингвистический анализ согдийской топонимии2004 год, кандидат филологических наук Лурье, Павел Борисович
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Историческая география Центральной Азии по данным "Авесты" и пехлевийских источников»
Актуальность темы. В древности предки современных народов Центральной Азии (в этот регион входят следующие государства: Афганистан, Иран, Казахстан, Киргизия, Северо-Западный Китай, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан) имели определенные представления о географии земли, и хотя в основе своей они были легендарно-мифологическими, однако во многом отражали действительность. Так, многие названия гор, рек, морей и озер, о которых упоминается в древних источниках бытуют и сейчас под теми же названиями.
Изучение исторической географии Центральной Азии по данным "Авесты" и пехлевийских источников до настоящего времени не утратило своей актуальности, так как очень многое в данном вопросе остается неясным, все еще имеются сложности, препятствующие однозначному отождествлению ряда географических названий. Конечно, накопление новых материалов расширяет источниковедческую базу, но тем не менее задачи стоящие перед учеными в этой сфере знаний, остаются пока нерешительными.
Кроме того, отсутствие комплексного подхода в отождествлении географических названий "Авесты" весьма осложняет решение данной проблемы.
Актуальность настоящей темы обусловлена и тем, что решение вопросов исторической географии Центральной Азии позволяет по-новому взглянуть на древнюю историю этого региона, особенно на проблемы происхождения, расселения населения и этнической истории народов Центральной Азии.
Степень изученности проблемы. Вопросы исторической географии Центральной Азии разрабатываются в науке, начиная со второй половины XIX в. Им посвящены сотни статей и книг, в которых главным образом были использованы и проанализированы сообщения античных источников. В основном исследователи рассматривали этимологию того или иного географического названия в "Авесте", и лишь в отдельных случаях делались попытки их локализации.
Уже во второй половине XIX в. появились работы, в которых исследователи обращались к отдельным географическим названиям "Авесты". Это были представители западноевропейских школ: М.Бриль, Ф.Жасти, Х.Юль [144], В.Гейгер [114], В.Томашек [142, 143], А.Стейн [140],
A.Джексон [124] и др., которые в основном обращали внимание на названия древнеиранских рек, исходя из сведений античных авторов.
В начале XX в. в западноевропейских научных школах появляется ряд фундаментальных трудов, которые сыграли немаловажную роль в исследовании исторической географии Центральной Азии. Особо следует выделить «Древнеиранский словарь» [105], составленный немецким ученым Хр. Бартоломэ, в котором даны все названия гор, рек, морей и озер, указанных в "Авесте". Составив практически этимологический словарь по "Авесте", он впервые дает локализацию всех географических названий, но не приводит веских аргументов в подтверждение своих выводов.
В начале XX в. в этом же направлении работал И. Маркварт [129, 130, 131]. В отличие от Хр. Бартоломэ, ученый проводит локализацию географических названий "Авесты", основываясь на лингвистическом материале и на данных античных источников. Его локализация рек Вахви Датия, Хвастра, Хваспа, Хварнахвати и Урвада, с нашей точки зрения, не вызывает сомнения.
В это же время появляются работы представителей русской науки. Особо следует отметить среди них известного востоковеда
B.В.Бартольда. Его работы "Статьи из "Энциклопедии Ирана" и "Историко-географический обзор Ирана" имеют большое значение для изучения исторической географии Центральной Азии в древности и средневековье. Ученый собрал практически все сведения о географических названиях этого региона в раннесредневековых и средневековых арабских и персидских письменных источниках, привлекая при этом сообщения античных и китайских авторов.
С середины XX в. в изучении настоящей проблемы продолжают лидировать западноевропейские научные школы. В это время выходят работы А.Тейла, И.Бенвениста [106], А.Кристенсена [110, 111], Х.Нюберга [136, 137]. Эти исследователи обращались к отождествлению рек Ранха и Вахви Датия, Хаэтумант, Эрэзи, Хвастра, Хваспа, Фрадата, Уштаваити и Урвада, горы Ушидам, морей Ворукаша и Путика, озер Чайчаста, Хаос-рава и Кансава. В основном их отождествление опиралось на лингвистические данные и сообщения античных авторов, при этом они дополняли их сведениями из местных источников, которые по объему и значимости нередко превосходили первые.
Материалы, полученные в ходе интенсивных работ советских археологов в 30-50-х годах в Таджикистане и Узбекистане, позволяют ученым по-новому взглянуть на данную проблему. Теперь при решении вопросов отождествления авестийских географических названий стали привлекать археологический материал. Здесь в первую очередь следует отметить исследования советского ученого С.П.Толстова [92, 93], которые позволили уточнить отождествление некоторых авестийских рек.
Во второй половине XX в. ученые активизировали изучение вопросов исторической географии Центральной Азии. Это было связано с введением в научный оборот нового материала, в том числе и новых переводов древнеиранских источников. К ним относятся в первую очередь "Гимн Митре" в переводе и с комментариями И.Гершевитча [115] и "Словарь пехлевийского Вендидада" в переводе Д.Кападии [126]. В это же время выходят работы западноевропейских ученых: Х.Ломмеля [128],
В.Эйлерса [113], Р.Фрая [95], Р.Гиршмана [116] и др., а также советских ученых: В.И.Абаева [1, 2, 3, 4], В.М.Массона [59], И.М.Дьяконова [39], Б.Г.Гафурова [33], Е.Е.Кузьминой [48, 49, 82]. Как и раньше, их научный интерес был обращен все к тем же географическим названиям "Авесты". Но в основе их исследования уже были не только лингвистические данные и сообщения античных авторов, но и археологический материал.
В последние десятилетия XX в. круг исследований продолжает расширяться, появляются новые методологические подходы, в частности, комплексное решение проблемы отождествления географических названий «Авесты». Здесь следует отметить исследование известной ученой М. Бойс [108, 109], чье отождествление рек Ранха и Вахви Датия, Хаэтумант, гор Аснавант и Ушидам, на наш взгляд, не вызывает сомнений. Помимо лингвистического материала, М. Бойс анализирует сам источник и частично привлекает археологический материал.
В это же время появляется ряд фундаментальных трудов по данной теме, в которых ученые, помимо рассмотрения лингвистического материала, применяют метод сопоставительного анализа. Среди них работы западноевропейских ученых Д. Монши-Заде [133] и Ж.Ньоли [117, 118], в которых сопоставляются списки названий рек "Авесты" и средневекового источника "Та'рих-и Систан" [91]. Представители же советской школы Г.М. Бонгард-Левин и Э.А. Грантовский [18] обратились к данным мифологии и сопоставили некоторые мотивы, присутствующие в древнеиндийской, персидской и скифской традициях.
Для решения анавлизируемой нами данной проблемы весьма полезными оказались топонимические исследования следов древнеиранских языков в современных языках, возможных лишь в условиях территориальной близости. Здесь следует отметить работы Г. Моргенстьерне [134], И.М. Стеблин-Каменского [85, 86, 87], В.И.Бушкова [28] и др.
К отождествлению географических названий древней Центральной Азии также обращались Э.Яршартер [141], И.Н.Хлопин [97], Н.Л.Членова [98], С.К.Жарникова [40] и др. Основу исследований этих ученых составили лингвистический материал и сведения античных авторов.
Немаловажную роль в изучении исторической географии древней Центральной Азии играют исследования И.В. Пьянкова [69, 70, 71, 72, 73, 74, 75], который основательно исследовал всю совокупность античных источников географического содержания, относящихся к данному региону. Особо следует подчеркнуть, что для локализации гор и рек, упомянутых в античных источниках, ученый впервые использовал так называемую орогидрографическую схему горы - реки [72, С. 14; 75, С. 179], тем самым подойдя к проблеме комплексно.
В последние годы большое внимание изучению "Авесты" и пехлевийских источников уделяется в Иране. Здесоособо следует упомянуть переводы источников на персидский язык, которые имеют ценные комментарии. К ним можно отнести новый перевод "Авесты" на персидский язык Д. Достхо [101], а также перевод пехлевийского источника "Миноги Храд" А.Тафаззоли [132].
Исследуемая нами тема, как выяснилось в процессе определения степени изученности проблемы, требует принципиально нового методологического подхода, что мы и постарались сделать.
Цель и задачи исследования. Целью данной работы является классификация гор, рек, морей и озер "Авесты". При этом мы выделили из них, основываясь вполне аргументированными данными, реально существующие и мифические, а также дали новое отождествление гор Хара Бэрэзаити, рек Ранха и Вахви Датия и моря Ворукаша.
При написании диссертации автор ставит следующие задачи:
- проследить степень изученности проблемы;
- составить перечень названий всех гор, рек, морей и озер "Авесты";
- по возможности создать общую картину изучения проблемы в виде таблиц.
Все это определяет характер нашего исследования как источниковедческий анализ.
Научная новизна и ценность. В диссертации впервые использован комплексный подход в отождествлении географических номиналов "Авесты" с преимущественным использованием "Авесты" и "Бундахишна", археологического и топонимического материала, а также метод сопоставительного анализа с привлечением данных истории орошения Центральной Азии.
Для отождествления гор Хара Бэрэзаити, рек Ранха и Вахви Датия и моря Ворукаша будет использована орогидрографическая схема в завершенном виде: горы - реки - море.
Предполагается впервые провести классификацию гор, рек, морей и озер "Авесты" на реально существующие и мифические. При этом будет произведен детальный анализ публикаций и методов исследования вопроса.
Проведенное исследование может быть использовано при написании курса по исторической географии Центральной Азии для ВУЗов. Представленные в приложении таблицы имеют прикладной характер и могут служить пособием для отражения степени изученности проблемы, а также имеют определенный вклад в отдельные направления ономастики.
Апробация работы. Основные положения диссертации опубликованы в отдельных статьях, докладывались на международной конференции в г. Душанбе (1996), во Французском Институте Исследований Центральной Азии (1РЕАС) (г. Ташкент, 2000 г.), на научной конференции в г. Душанбе (2000 г.), а также на заседаниях отдела древней, средневековой и новой истории Института истории, археологи и этнографии им. А.Дониша.
Источниковедческая база. Основной базой для написания диссертации являются местные (древнеиранские и пехлевийские) письменные источники, а именно "Авеста" и "Бундахишн", а также "Меног-и Храд"
Авеста" - древнейший и важнейший письменный памятник, восходящий отдельными своими частями ко II тыс. до н. э. Она сохранила сведения по истории, культуре и мифологии иранских народов. "Авеста" дошла до нас как собрание священных текстов зороастризма - религии, которую исповедовали древние иранские народы. Особенно, для нас важно то, что в этом источнике отображена и география. Помимо названия стран и городов в нем также указаны названия гор, рек, морей и озер, отождествление которых в большинстве случаях не установлено.
Дошедшие до нас части "Авесты" не дают нам полной картины окружающего мира древних обитателей Центральной Азии. Поэтому в ряде случаев приходится использовать сведения более поздних зороастрийских сочинений. Самым важным из них является сочинение IX века "Бундахишн" [107] - сборник мифических и религиозных сказаний о природе создания мира, тут же мы находим и географические мифологические названия. Несмотря на то, что разработка этого сочинения поздняя, сам материал "Бундахишна" несомненно древний, что убедительно доказывается многими местами в самой "Авесте", которые становятся понятны лишь в свете событий, изложенных в "Бундахишне". И в "Авесте", и в "Бундахишне" приводится трактовка этих названий, но в "Бундахишне" также говорится о том, где они расположены. Следует отметить, что в обоих источниках, несмотря на то, что они были написаны в разное время, речь идет об одних и тех же географических названиях.
Пехлевийский памятник IX века философско-религиозного содержания "Меноги Храд" [132] также имеет сведения о географических названиях, встречающихся в "Авесте", что весьма важно для данной работы.
Сведения античных авторов: Арриан [11], Геродот [34], Страбон [88] и Птолемей [138], а также древнеиндийские источники: Ригведа [77] использованы в данной работе, так как в некоторых случаях они отражают местные географические названия Центральной Азии в древности.
С появлением нового археологического материала, обнаруженного на территории Центральной Азии, появилась возможность по-новому взглянуть на отождествление того или иного географического названия, указанного в "Авесте".
Лингвистический материал для настоящего исследования играет особую роль, так как авестийский язык нашел свое отражение в современных памирских и таджикском, также в других восточно-иранских языках. Здесь уместно отметить и данные топонимии современной Центральной Азии, особенно Таджикистана, где отразились многие древне-иранские названия.
В течение нескольких тысячелетий многие реки меняли свое течение, причем не один раз. Для того, чтобы правильно отождествить реки "Авесты", необходимо обратиться к истории орошения Центральной Азии и ее источникам.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения, состоящего из перечня названий авестийских гор, рек, морей и озер, а также трех аналитических комплексных таблиц.
Похожие диссертационные работы по специальности «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», 07.00.09 шифр ВАК
Земледельческая лексика памирских языков в сравнительно-историческом освещении1984 год, Стеблин-Каменский, Иван Михайлович
Кабул в исторических источниках2002 год, кандидат исторических наук Муроди Сохибназар
Историография Германской иранистики, конца XVIII-XX вв.1998 год, кандидат исторических наук Вохидова, Санавбар
Поэма "Шахнаме" Фирдоуси как источник по изучению этногеографии, истории и культуры ираноязычных народов2013 год, кандидат исторических наук Омид Шива
История воспитания, школы и педагогической мысли таджиков с древнейших времен до возникновения ислама1999 год, доктор педагогических наук Кадыров, Кадыр Бозорович
Заключение диссертации по теме «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», Ходжаева, Наргис Джомиевна
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Анализ всей совокупности материалов, изложенных в работе, позволяет считать, что здесь представлена практически полная классификация авестийских гор, рек, морей и озер, как реально существующих, так и мифических. Кроме того, дана локализация авестийских гор Хара Бэрэзаити, рек Вахви-Датия и Ранха и моря Ворукаша на основе принципиально нового методологического подхода - комплексного исследования. Все отождествления географических названий "Авесты", которые предпринимались ранее, страдали односторонностью или же посвящались одному, отдельно взятому географическому названию.
В ходе исследования было выявлено, что из 54-х гор, упоминаемых в "Авесте", к реально существующим, локализация которых не вызывает сомнения, относятся 9 гор, которые в основном расположены в Афганистане (5 гор), Иране (3 горы) и Узбекистане (1 гора).
К реально существующим горам относятся также 24 горы, локализация которых предположительна или является спорной. Расположены они в основном в Таджикистане (15 гор), в Афганистане (2горы), Иране (2горы), Киргизии (1гора), 1 гора, предположительно, или в Иране, или в Узбекистане, или в Казахстане, по 1-ой в Армении и Казахстане, а горы Хара Бэрэзаити занимают в основном территорию Таджикистана, северные части Афганистана и Пакистана, юг Киргизии и северно-западную часть Китая.
Реально существуют, но трудно поддаются локализации 11 гор. К мифическим относятся 10 гор.
Таким образом, из проведенного исследования видно, что в основном авестийские горы расположены в восточной части Центральной Азии, а именно в Таджикистане и Афганистане.
Из перечисленных 18-ти рек "Авесты" к реально существующим относятся 5 рек. Все они находятся в Систане (Афганистан).
К реально существующим также относятся 10 рек, чье отождествление предположительно или является спорным. Находятся они в основном в Афганистане (4 реки), Узбекистане (1 река), предположительно в Западном Афганистане или в Восточном Иране (2 реки) 3 предположительно отождествляемые реки текут по территории Таджикистана, Туркмении и Узбекистана.
К реально существующим относятся 2 реки, которые пока не поддаются отождествлению. К мифическим относится 1 река.
Таким образом, территория, по которой текут отождествляемые авестийские реки, принимает более четкие границы и конкретизируется в основном в Афганистане, а именно в его западной части (Систан).
Из перечисленных 9-ти морей и озер "Авесты" к реально существующим относятся 3 озера. Все они находятся в Афганистане.
Отождествление 6-ти морей и озер спорно. Предположительно их отождествляют в районе Аральского моря (5 озер) и в Ташкентской области (Узбекистан).
Таким образом, исследование показало, что в основном авестийские моря и озера находятся в Афганистане и в районе Аральского моря.
Соответственно можно сделать вывод, что географическая среда обитания, описываемая в "Авесте", в основном охватывает современную территорию Афганистана и Таджикистана, а также восточную и северо-восточную части Ирана и Центрального и Восточного Узбекистана.
В результате комплексного подхода мы предприняли попытку дать собственную локализацию гор Хара Бэрэзаити, рек Вахви-Датия и Ранха и моря Ворукаша. За основу была взята орогидрографическая схема горы - реки - море, которая в данном случае оказалась конструктивной и результативной. В ходе исследования был сделан вывод, что орогидрографическая схема "Авесты" горы Хара Бэрэзаити - реки Вахви Датия и Ранха - море Ворукаша может быть наложена только на современную карту Цетральной Азии в такой позиции: горная система Тянь-Шань - Памир - Гиндукуш - реки Амударья и Сырдарья -Аральское море.
Новый археологический и лингвистический материалы, данные современной топонимии Цетральной Азии, а также метод сравнительного анализа "Авесты", средневековых источников, античных и древнеиндийских памятников позволили уточнить данную локализацию.
В результате исследования был сделан важный вывод, что горы Хара Бэрэзаити в понимании автора "Авесты" включали в себя не одну горную систему, а несколько. Таким образом, установлены реальные географические границы современного Памира. На основе анализа геоморфологических, природно-климатических и фитогеографиче-ских особенностей можно констатирповать, что географическое понятие Памир значительно выходит за рамки Восточного Памира (ГБАО). Следовательно, в пределы Памира должны также войти: с севера -Южный Тянь-Шань (Заалайский хребет), с востока - Кашгарский хребет (Западный Куньлунь), с юга - северная часть Гиндукуша, а с запада - хребет Кохи-Ляль Восточного Афганского Бадахшана. Только в таком понятийном значении данная локализация может функционировать и исследоваться.
В результате анализа источников и научной литературы, составлены перечень названий всех гор, рек, морей и озер "Авесты", а также таблицы, которые помогут ориентироваться в значительном количестве предполагаемых отождествлений.
В работе нами активно были использованы археологический лингвистический и топонимический материалы с территорий Таджикистана и Узбекистана. Неизученность же и недостаточность материалов с территории Афганистана, Пакистана и Китая в перспективе ставит задачу дальнейшего, еще более широкого изучения проблем проанализированных в настоящей работе.
Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Ходжаева, Наргис Джомиевна, 2000 год
1. Абаев В.И. Скифский быт и рефома Зороастра // АгОг. 1956. -XXIV. - С. 23-56.
2. Абаев В.И. К вопросу о прародине и древнейших миграциях индоиранских народов // Древний Восток и античный мир. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. - С. 26-36.
3. Абаев В.И. Доистория индоиранцев в свете арио-уральских языковых контактов // Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности. М.: Наука, 1981. - С. 84-89.
4. Абаев В.И. Два зороастризма в Иране // ВДИ. 1990. - № 4. - С. 198-207.
5. Абдуллаев К.А. Археологическое изучение городища Канка (1969-1972 гг.) //ИМКУ. 1975. - Вып. 12 - С. 128-154.
6. Авеста. Избранные гимны / Пер. и ком. И.М. Стеблин-Каменского. Душанбе: Адиб, 1990. - 176 с.
7. Авеста в русских переводах (1861-1996) / Сост., общ. ред. примеч., справочный раздел И.В. Рака. СПб.: "Журнал Нева", "Летний Сад", 1998.-480 с.
8. Агаханянц O.E. Основные проблемы физической географии Памира. Душанбе: Дониш, 1965. - Т. 1. - 239 с.
9. Акишев К.А., Кушаев Г.А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Алма-Ата: Изд-во Акад. наук КазССР, 1963. -300 с.
10. Андреев М.С., Половцев A.A. Материалы по этнографии иранских племен Средней Азии. Ишкашим и Вахан // СМАЭ. 1911. -№9. - С. 4-41.
11. Арриан, Флавий. Поход Александра / Пер. М.Е. Сергеенко. -М.;- Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962. 384 с.
12. Аскаров А. Древнеземледельческая культура эпохи бронзы юга Узбекистана. Ташкент: Фан, 1977 - 230 с.
13. Аскаров A.A., Абдуллаев Б.Н. Джаркутан. Ташкент: Фан, 1983 -120 с.
14. Бартольд В.В. Аму-Дарья // Статьи из "Энциклопедии ислама". -М.: Наука, 1965. Т. III. - С. 319-325.
15. Бартольд В.В. Сыр-Дарья // Статьи из "Энциклопедии ислама". -М.: Наука, 1965. Т. III. - С.483-491.
16. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая // МИА. 1952. - № 26. - 346 с.
17. Боголюбов М.Н., Смирнова О.И. Согдийские документы с горы Муг. // Хозяйственные документы / Чтение, перевод и комментарии М.Н. Боголюбова и О.И.Смирновой. М.: Изд-во Вост. лит., 1963.-Вып.3 - 132 с.
18. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. -М.: Мысль, 1983. 206 с.
19. Брагинский И.С. Из истории персидско-таджикской литературы. -М.: Наука, 1972. 524 с.
20. Бубнова М.А Работы Памирского археологического отряда на Западном Памире в 1976 г.//APT. 1982. - Вып. 16 (1976 г.).-С. 171-184.
21. Бубнова М.А. Культовое сооружение Кафыркала // APT. 1990. -Вып. 22 (1982 г). - С. 301-310.
22. Бубнова М.А. Культовое сооружение Кафыркала I-IV. Разведки в 1983 г. (Шугнанский р-н) II APT 1991. - Вып. 23 (1983 г.). - С. 227-236.
23. Бубнова М.А. Древние рудознатцы Памира. Душанбе: Дониш, 1993.- 176 с.
24. Бубнова М.А. От культа огня к храмам огня // Изучение древнего Ирана и Авесты. Нидерланды; Париж, 1997. - Т. 1. - С. 165-196: Второй междунар. конгр. индо-иранской цивилизации (на фарси).
25. Бубнова М.А. Культ овцы и цветовая символика в верованиях древних памирцев (по археологическим источникам) // Изучение древнего Ирана и Авесты. Нидерланды - Париж, 1997. - Т. 2. -С. 611-621: Второй междунар. конгр. индоиранской цивилизации (на фарси).
26. Бубнова М.А. Ритуальные кладбища овец на Восточном Памире (по археологическим материалам) // Изучение древнего Ирана и Авесты. Гамбург;Париж, 1998. - Т. 1. - С. 275-290.: Третий междунар. конгр. индоиранской цивилизации, (на фарси).
27. Буряков Ю.Ф. Историческая топография древних городов Ташкентского оазиса, (ист.-археол. очерк Чача и Илака). Ташкент: Фан, 1975.-203 с.
28. Бушков В.И. К проблеме топонимов Авестийских гимнов // ЭО. -1998. -№ 1. С. 60-69.
29. Вайнберг Б.И. Этногеография Турана в древности. VII в. до н. э. -VIII в. н. э. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1999.- 359 с.
30. Вайнберг Б.И., Левина Л.М. Черикабадская культура. Низовья Сырдарьи в древности. -М., 1993. Вып. 1. - 129 с.
31. Вишневская O.A. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н. э. По материалам Уйгарака // ТХАЭЭ. 1973. - Т. 8. - 160 с.
32. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейские языки и индоевропейцы: Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. Тбилиси: Изд-во Тбил. ун-та, 1984. - Т.2. - С. 4401328.
33. Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. Душанбе: Ирфон, 1989. - 384 с.
34. Геродот. История в девяти книгах / Пер. и примеч. Г.А. Страта-новского. JL: Наука, 1972. - 600 с.
35. Герценберг Л.Г. Морфологическая структура слова в древних индоиранских языках. М.: Наука, 1972. - 271 с.
36. Грушанская Ж.Я. Археологические памятники ранних кочевников на Памире. Рукопись. - Архив отдела археологии Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша АН РТ.
37. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. М.: Наука, 1982. - 132 с.
38. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии II Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1985.-Т. 8.-494 с.
39. Дьяконов И.М. Восточный Иран до Кира // История иранского государства и культуры. М.: Наука, 1971. - С. 122-154.
40. Жарникова С.К. К вопросу о возможности локализации священных гор Меру и Хара индоиранской (арийской) мифологии // МАИКЦА, 1986. -№ 11. С. 31-41.
41. Иностранцев К.А. Река Иран-Вэджа в парсийской традиции // ИРАН. 1917. - Сер. VI. - № 12. - С. 891-895.
42. История таджикского народа. Т.1: С древнейших времен до V в.н.э. М.: Изд-во вост. лит., 1963. - 596 с.
43. История таджикского народа. Т.1: С древнейших времен до V в.н.э. Душанбе: Суруш, 1998. - 752 с.
44. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М.: Наука, 1964. - 215 с.
45. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата: "Рауан", 1992. - 374 с.
46. Краткая географическая энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия,1960. -Т. 1. 563 с.
47. Краткая географическая энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия, 1962.-Т. 3.- 580 с.
48. Кузьмина Е.Е. В стране Кавата и Афрасиаба. М.: Наука, 1977. -144 с.
49. Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение иранцев. М.: Наука, 1994.
50. Куклина И.В. Этногеография Скифии по античным источникам. JL: Наука, 1985.-208 с.
51. Левина JI.M. Раскопки могильников в окрестностях городищ Бедаик-асар, Кос-асар и Томпак-асар // Низовье Сыр-Дарьи в древности. -Вып. III. Джетыасарская культура. -4.2. 1993. - С. 32-193.
52. Левина Л.М. Этнокультурная история Восточного Приаралья. -М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996. -396 с.
53. Лившиц В.А. Иранские языки народов Средней Азии // Народы Средней Азии и Казахстана. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962. - Т.1. - С. 131-158.
54. Литвинский Б.А. Древние кочевники "Крыши мира" М.: Наука, 1972.-269 с.
55. Литвинский Б.А., Пичикян И.Р. Тахти-Сангин каменное городище (1979 г.) // APT. - 1986. - Вып. XIX (1979). - С.104-135.
56. Литвинский Б.А. Проблемы истории культуры Бактрии-Тохаристана в свете археологических работ в Южном Таджикистане в 1971-1980 гг. //APT. Душанбе, 1987. - Вып. 20 (1980 г.). -С. 15-50.
57. Литвинский Б.А., Пичикян И.Р. Эллинистический храм Окса (Южный Таджикистан). Т. 1. Раскопки. Архитектура. Религиознаяжизнь. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2000.- 503 с.
58. Маллицкий Н.Г. О некоторых географических терминах, имеющих отношение к Средней Азии // Изв. Всесоюзного географического общества. 1945. - Т. 77. - Вып. 5. - С. 276-287.
59. Массон В.М. Еще раз о геродотовской реке Акес // Эллинистический Ближний Восток, Византия и Иран. М.: Наука, 1967. - С. 172-175.
60. Массон М.Е. Ахангаран. Археолого-топографический очерк. -Ташкент: Изд-во Акад. наук Уз ССР, 1953. 144 с.
61. Мурзаев Э.М. О происхождении названия "Памир" // Природа. -1954.-№ 2-С. 120.
62. Немоевский А. История креста // Атеист. 1927. - № 16.
63. Низовья Аму-Дарьи, Сарыкамыш, Узбой. История формирования и заселения / Ред. С.П. Толстов и A.C. Кесь. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1960. - 348 с. (Материалы Хорезмской экспедиции. Вып.З.).
64. Пичикян И.Р. Культовый комплекс на Каменном городище // Античная культура Средней Азии и Казахстана. Ташкент: Фан, 1979. - С. 88-89.
65. Пичикян И.Р. Возобновление работ на Каменном городище // APT. 1982. - Вып. XVI (1976 г.). - С. 73-83.
66. Пичикян И.Р. Раскопки Каменного городища в 1977 г. // APT. -1983. Вып. XVII. (1977 г.). - С. 104-109.
67. Пичикян И.Р. Открытие культового комплекса на Каменном городище в 1978 г. // APT. 1984. - Вып. XVIII (1978г.).-С. 102-115.
68. Пугаченкова Г.А., Ртвеладзе Э.В. Северная Бактрия-Тохаристан. -Ташкент: 1990, Фан. 218 с.
69. Пьянков И.В. Бактрия в античной традиции. Душанбе: Дониш, 1982.-64 с.
70. Пьянков И.В. Река Ох и Арьяна Вайджа // Бактрия-Тохаристан на древнем и средневековом Востоке: Тез. докл. конф. посвященной десятилетию Южно-Таджикистанской экспедиции. М.: Наука, 1983.-С. 66-67.
71. Пьянков И.В. Аскатаки-скифы и восточные каспии // Памирове-дение. Душанбе, 1984. - Вып. 1. - С. 107-120.
72. Пьянков И.В. Средняя Азия в античной географической традиции: Автореф. дис. на соиск. уч. степ, д-ра ист. наук. Л., 1984. - 38 с.
73. Пьянков И.В. Ариана по свидетельствам античных авторов // Восток. 1995. - №1. - С. 39-55.
74. Пьянков И.В. Зороастр в истории места и времени И ВДИ. 1996.- № 3. С. 3-23.
75. Пьянков И.В. Средняя Азия в античной географической традиции.- М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. -343 с.
76. Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.; Москва: "Журнал Нева", Летний Сад", 1998. - 560 с.
77. Ригведа. Мандалы 1-1У / Изд. подготовила Т.Я. Елизаренкова. -М.: Наука, 1989.- 767 с.
78. Розова Л.И. Словарь географических терминов и других слов, формирующих топонимию Таджикской ССР. М.: Наука, 1975. -147 с.
79. Ртвеладзе Э.В. Газаба -Гозбон // ИМКУ. 1999. - Вып. 30. - С. 104-109.
80. Сарианиди В.И. Исследование памятников Дашлинского оазиса // Древняя Бактрия (Материалы советско-афганской экспедиции. 1969-1973 гг. М.: Наука, 1976. - С.21-86.
81. Сарианиди В.И. Древние земледельцы Афганистана // Материалы советско-афганской экспедиции 1969-1974 гг.- М.: Наука, 1977. 171 с.
82. Смирнов К.Ф., Кузьмина Е.Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий. М.: Наука, 1977. - 82 с.
83. Советская историческая энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия, 1969. -Т.12. -971с.
84. Соколова З.П. Ардви Сура Анахита иранцев и "Злата баба" фин-но-угров//СА. 1990. № 3. - С. 154-161.
85. Стеблин-Каменский И.М. Река иранской прародины // Ономастика Средней Азии. М.: Наука, 1978. - С. 72-74.
86. Стеблин-Каменский И.М. Памирские языки о мифологии древних иранцев // Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности. -М.: Наука, 1981. С. 238-241.
87. Стеблин-Каменский И.М. Этимологический словарь Ваханского языка. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. - 480 с.
88. Страбон. География. В 17-ти кн. / Пер., статья и коммент. Г.А. Стратановского. Л.: Наука, 1964. - 943 с.
89. Струве В.В. Родина зороастризма // Советское Востоковедение. -1948.-№ 5.-С. 5-23.
90. РСС Тоцикистон. Таксимоти маъмурй-территориявй, то 1январи соли 1978. Душанбе: Ирфон, 1978. - 335 с.
91. Та'рих-и Систан. ("История Систана") / Пер., введ. и коммент. Л.П. Смирновой. М.: Наука, 1974. - 574 с.
92. Толстов С.П. Древний Хорезм. Опыт историко-археологического исследования. М.: Изд-во МГУ, 1948. - 352 с.
93. Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М.: Изд-во вост. лит., 1962. - 324 с.
94. Тураев Б.А. История Древнего Востока. Л.: Соцэкгиз, 1935. -Т.П.- 337с.
95. Фрай Р. Наследие Ирана. М.: Изд-во вост. лит., 1972. - 467с.
96. Хлопин И.Н. Изображение креста в древнеземледельческих культурах Южной Туркмении // КСИА. 1962. - Вып. 91. - С. 14-21.
97. Хлопин И.Н. Историческая география южных областей Средней Азии. Ашхабад: Ылым, 1983. - 210 с.
98. Членова H.JI. Волга и Южный Урал в представлениях иранцев и финно-угров во II начале I тыс. до н. э. // CA. - 1989. - № 2. -С. 225-240.
99. Шишкина Г.В. Древний Самарканд и его округа // Городская культура Бактрии-Тохаристана и Согда. Ташкент: Фан, 1987. -С. 164-170.
100. An introduction to Ancient Iranian religion. Readings from the Avesta and the Achaemenid Inscriptions. Minneapolis, 1983. -195 p.
101. Avesta. The Ancient Iranian Hymns. Texts. Translated, annotated by J. Doostkhah. Tehran, 1375 (=1997).- 1206 p.
102. H.W. Iranian Studies / BSO(A)S. 1932. - Vol. VI, pt. 4.
103. Bailey H.W. Languages of Saka // HOr. I. 4. Linguistik. - 1958.
104. Bailey H.W. Indo-Scythian Studies being Khotanes Texts. -Cambridge, 1961. Vol. IV.
105. Bartholomae Chr. Altiranisches Wörterbuch. Strassburg, 1904. -2000 col.
106. E. L'Erän-vez et l'origine legendaire des Iraniens // BSOS. 19331935. -VII. - P. 265-274.
107. Boundahis-i hind! / Tashlh va tarjoma-ye Ruqiya Bihzädl. -Tehran, 1368 (=1980). 392 s.
108. Boyce M. A History of Zoroastrianism. Leiden-Köln, 1975. -Vol. I. - 347 p.
109. Boyce M., Grenet F. A History of Zoroastrianism. Leiden-New York-Kobenhavn-Köln, 1991. - Vol. III. - 596 p.
110. Christensen A. Le chapitre du Yendidad et l'histoire primitive des tribus iraniennes. Kobenhavn, 1943. - 92 p.
111. Christensen A. The Kayanians (Les Kayanides) / Translated into English by (late) F.N.Tumboowalla. Bombay, 1993. - 164 p.
112. Duchesne-Guillemin J. La religion de l'Iran Ancien. Paris, 1962. -411p.
113. Eilers W. Der Name Damawend // ArOr. 1954. - XXII. - S. 267374.
114. Geiger W. Ostiranische Kultur im Altertum. Erlangen, 1882. -520 s.
115. Gershevitch I. The Avestan hymn to Mithra. Cambridge, 1959. -357 p.
116. Ghirshman R. L'Iran et la Migration des indo-aryens et des iraniens // CRAI. 1976. - November-December.- P. 614-620.
117. Gnoli G. Ricerche storische sul Sistän antico // IsmeoRepMem, X. 1967. - 155 s.
118. Gnoli G. Zoroaster's time and Homeland: A study on the Origins of Mazdeism and Related Problems. Naples, 1980. - 279 p.
119. Herzfeld E. Zarathustra // AMI. 2. 1930. - P. 1-48.
120. Herzfeld E. Awestische Topography. // AMI. 2. 1930. - P. 49-98.
121. Herzfeld E. Archaeological history of Iran. London, 1935.
122. Herzfeld E. Zoroaster and his World. Princeton, 1947. - Vol. I-II.-821 p.
123. Hudud al-alam, "The Regions of the World". A Persian geography 372 A.H. 892 A.D. / Translated and explained by Y.Minorsky. -London, 1937.
124. Jackson A.V.W. Zoroaster, the Prophet of Ancient Iran. L.N.Y., 1899. - 314 p.
125. Jettmar K. Fortified "Ceremonial Centres" of the Indo-Iranians //
126. Этнические проблемы Центральной Азии в древности. М.: Наука, 1981. - С. 220-229.
127. Kapadia D. Glossary of Pahlavi Yendidad. -Bombay,1953. 528 p.
128. Khlopin I. Zur Lözung des Rätsels des Akes-Fluses (Herod. III. 117) // Orientalia Lovaniensia Periodica. Leuven, 1971. - N 2. -S. 137-152.
129. Lommel H. Anahita-Sarasvaiti // Asiatica. Leipzig, 1954. - P. 405-413.
130. Marquart J. Eränsähr nach, der Geographie des Ps. Moses Xorenaci. Berlin, 1901. - 358 s.
131. Markwart J. A Cataloque of the provincial Capitals of Eränsähr. Pahlavi Text, Version and Commentary. Roma, 1931.
132. Markwart J. Vehrot und Arang. Leiden, 1938. - 202 s.
133. Meno-ye Xirad / Tarjoma-ye A.Tafazzoli. Tehran, 1354 (=1986). -138 s.
134. Monchi-Zadeh D. Topographisch-historische Studien zum iranischen Nationalepos (ADMG, XLI, 2). Wiesbaden, 1975.
135. Morgenstierne G. Indo-Iranian frontier languages. Vol. II: Iranian Pamir languages. Oslo, 1938.
136. Mouchet J. La vallee du Wakhan II Afghanistan. 1972. - Vol. XXV, Nl.-P. 78-87.
137. Nyberg H.S. Die Religion des alten Iran. Lpz., 1938. - 506 s.
138. Nyberg H.S. Biographie de Zaratustra dans le Denkart // Acta Iranica 7. 1974. Vol. IV. - P. 503-519.
139. Ptolemaeos. Geographie // Ostirankud Centraiasien. I. Roma, 1971.
140. Schippmann K. Die iranischen Feuerheiligtumer. Berlin-New-York, 1971.
141. Stein A. Afghanistan in Avestic Geography // IAnt. 1886. - N15. -P. 21-23.- 105 —
142. The Cambridge History of Iran. Cambridge, 1986. - Vol.3(1). -624 p.
143. Tomaschek W. Centralasiatische Studien. I. Sogdiana // SWAW. -1877. 87.
144. Tomashek W. Zur historischen Topographie von Persian, I: Die Strassenzuge der Tabula Peutingeriana // SWAW. 1883. - CII. -P. 144-231.
145. Yule H. The geography and history of the upper waters of the Oxus // Wood J. A journey to the source of the river Oxus. -London, 1872.
146. Zaehner R.S. The dawn and twillight of Zoroastrianism. New-York, 1961.- 371 p.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.