Колониальная политика Великобритании и трансформация традиционных обществ Южной Африки в конце XVIII - начале XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Воеводский, Александр Валентинович

• Воеводский, Александр Валентинович
• кандидат исторических наук
• 2003

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Воеводский, Александр Валентинович

Введение.

Глава 1. Великобритания и коренное население Южной Африки: исходное положение.

§ 1. Африканское общество накануне колониальной трансформации.

§ 2. Основные черты колониальной политики Великобритании в XIX веке.

Глава II. Европейцы и африканцы на юге Черного континента в 1795

1850-х годах.

§ 1. Британская колониальная система как фактор воздействия на традиционные общества.

§ 2. Основные формы и методы взаимодействия миссионеров с коренными жителями Южной Африки.

§ 3. Адаптация и конфронтация: южноафриканцы в условиях английской колонизации.

Глава III. Капитализм, империализм и Южная Африка: новые факторы и их влияние на трансформацию африканских обществ в 1860 годах.

§ 1. Изменения в экономической и политической жизни Капской колонии и Наталя.

2. Зулусская проблема: причины возникновения и пути решения.

§ 3. Вызов и ответ: африканское общество в условиях развития капиталистической экономики и завершения складывания колониальной системы на юге Африки.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Колониальная политика Великобритании и трансформация традиционных обществ Южной Африки в конце XVIII - начале XX века»

Изучение процессов социально-экономической трансформации африканских обществ в колониальный период является одной из важнейших и интереснейших тем в исторической науке. До сих пор еще остается масса нерешенных проблем относительно той роли, которую сыграл европейский колониализм в судьбах зависимых народов, глубины и качества изменений, произошедших в социально-экономической структуре последних. Остается много вопросов относительно характера культурных заимствований покоренных народов у европейцев, насколько глубоко новации проникли в глубь традиционного социума. Без этого невозможно понять сути экономических, социальных, политических и культурных процессов, протекающих в современном африканском обществе.

Десятилетия, прошедшие со времени обретения бывшими европейскими колониями независимости, показали, что прошлое продолжает в \ значительной мере довлеть над настоящим. Основа многочисленных региональных конфликтов, возникших на Африканском континенте (в Зимбабве, Кот-Д'Ивуаре, Конго (Заире), Нигерии, ЮАР и других странах) во второй половине XX - начале XXI веков, была заложена еще во время колониальной зависимости.

С другой стороны, именно в данный период африканские народы (мы не рассматриваем страны Северной Африки, принадлежащие к другому культурно-историческому региону, нежели Тропическая Африка) начали свою интеграцию в мировую экономическую, политическую и культурную систему. Африканцы, в своем большинстве, еще не перешагнувшие ступень первобытно-общинного строя, оказались частью глобальной капиталистической системы, заняв положение на ее периферии. Начался долгий и мучительный процесс ломки старой доколониапьной социально-экономической системы, который не закончился и по настоящий момент.

Следует отметить, что до последнего времени не утихают споры о той роли, которую сыграл европейский колониализм в судьбах африканских народов. Если в той же Великобритании имперское прошлое остается предметом ее национальной гордости, то в африканских странах часто раздаются голоса в пользу взыскания с бывших метрополий компенсации за понесенный ими в годы европейского господства ущерб. Колониализм стал предметом политического торга, он служит оправданием для репрессий по отношению к белым, оставшихся жить в африканских странах после получения ими независимости. Некоторые современные государственные деятели Африки (например Р. Мугабе, президент Зимбабве), объясняют просчеты своей внутренней политики наследием колониального прошлого, тем самым обращая недовольство простого народа на европейцев.

В тоже время лидеры развитых стран не спешат признавать свою ответственность за то положение, в котором оказался Черный континент в настоящее время. Предпосылки кризиса в экономической и социальной сферах (зависимость от внешних рынков, диспропорции в развитии сельского хозяйства и промышленности, сырьевая направленность экономики, люмпенизация населения, бедность) африканских стран, были заложены в период европейского господства.

Колониальный период можно представить как одну из форм социальной революции. В это время в странах Африки были произведены кардинальные перемены. По сути, произошло складывание новой общественной системы. Поэтому, разработка данной темы может внести большой вклад в расширение наших знаний о функционировании и развитии человеческого общества, поступательном движении его истории.

Для освещения данных вопросов, автором был выбран южноафриканский регион, где взаимодействие европейской социальноэкономической системы и традиционного африканского общества носило наиболее длительный и глубокий характер. В качестве субъектов колониального взаимодействия здесь выступали коренное население, представленное народностями сан (бушменов), кой-кой (готтентотов) и южных банту, с одной стороны, и европейские переселенцы, миссионеры и колониальная администрация, с другой.

Колонизация Южной Африки началась в 1652 году, когда на мысе Доброй Надежды была основана крепость голландской Ост-Индской компании, призванная служить перевалочным пунктом на пути в Индию и Юго-Восточную Азию. С этого момента на юге Африки началась исто* рия контакта и конфликта двух рас, социально-экономических и культурных систем.

В ходе войн европейских монархий с республиканской Францией голландская колония мыса Доброй Надежды была захвачена в 1795 году Великобританией. Окончательно она здесь утвердилась в 1806 году, когда снова заняла юг Африки, находившийся, согласно Амьенскому миру, в течение трех лет (1803 - 1806) под управлением Батавской республики.

Утверждение на южноафриканском субконтиненте Англии означало начало нового этапа в истории не только Капской колонии, но и изменение в судьбах африканского коренного населения в целом. Британия являлась в тот момент передовой мировой державой. Она обладала наибольшей и самой быстрорастущей экономикой того времени. Южная Африка стала частью крупнейшего политического образования, когда-либо созданного человечеством - Британской империи.

XIX век имел определяющее значение для южноафриканской исто-¥ рии. Английская колониальная система стала по-новому перестраивать традиционные общества, в соответствии с интересами капиталистической экономики и белого населения своих колоний. Африканцы оказались включены в совершенно иной мир, с другими законами жизнедеятельности, иной моралью и структурой. Именно в XIX веке сложились основные модели взаимодействия между европейским и чернокожим населением Южной Африки, определившие развитие субконтинента на протяжении следующего столетия. Следовательно, анализ колониальной политики Великобритании и вызванных ею изменений в традиционном африканском обществе является одним из ключевых условий понимания сути течения исторического процесса в данном субрегионе.

Предметом исследования настоящей работы является развитие традиционных обществ Южной Африки в конце XVIII - начале XX веков. В определении понятия «традиционные общества», автор исходит из уже сложившихся в отечественной науке представлений. Под данным термином понимаются те общественно-хозяйственные структуры, возникновение которых относится к доколониальному периоду, иначе говоря, экономический базис которых составляют доклассовые отношения. Социальная организация подобных обществ определяется взаимодействием коллектива и индивида1. К ее разновидностям в Южной Африке относятся родовые общности (линиджи, кланы)2, племена3, патриархальные общины.

Целью данной работы является исследование воздействия колониальной политики Великобритании на социальную, экономическую и духовную сферы жизни традиционных южноафриканских обществ в конце XVIII - начале XX веков.

Для этого необходимо:

• Выявить основные черты развития и социальной организации южноафриканских обществ в доколониальный период;

• Дать общую характеристику колониальной политики Великобритании в XIX веке, выделить ее основные движущие силы, цели и методы;

• Показать основные формы взаимодействия между субъектами колониального контакта, харастер инноваций, привносимых европейцами и степень их усвоения коренным населением;

• Определить основные виды реакции африканского социума на распространение капиталистической социально-экономической системы;

• Оценить итоги развития традиционных обществ Южной Африки в условиях английской колонизации региона с конца XVIII до начала XX веков.

Географические рамки настоящей работы составляют границы Капской колонии и Наталя на момент начала англо-бурской войны 1899 - 1902 годов. Эти районы представляют собой области, где прямое воздействие английской колониальной политики на африканские общества можно проследить на протяжении наиболее длительного периода времени. Следует отметить, что при анализе доколониальной истории развития коренного населения данного региона, приходилось эпизодически использовать данные, относящиеся к племенам, населявшие территории за пределами установленных границ исследования, но принадлежащих к одному культурно-историческому типу.

Хронологическими рамками данного исследования являются 1795 год, когда Капская колония голландской Ост-Индской компании была захвачена Англией, и 1903 - 1904 годы, время действия Комиссии по туземным делам. Последняя фаю-ически стала отправным пунктом в выработке единой политики будущего Южно-Африканского Союза по отношению к африканскому населению и подвела итоги столетнего господства Великобритании на юге Африки. В ходе работы приходилось так же обращаться к некоторым аспею-ам южноафриканской истории предшествующего периода, особенно, что касается, реконструкции доколониального прошлого коренных народов данного региона.

Методологической основой исследования служат принципы научного историзма и объективности. Для реконструкции доколониального прошлого африканских народов использовался сравнительно-исторический метод. Благодаря сопоставлению археологических данных, сведений, полученных социальными антропологами и этнографами, работавшими на юге Африки во второй половине XIX - первой половине XX веков и сообщений европейских путешественников, миссионеров и колониальных чиновников, описавших африканские народы на момент их первых контактов с европейцами, удалось выявить основные черты развития африканских обществ в доколониальный период.

Большую помощь в проведении настоящего исследования оказали концепции развития обществ переходного типа, выработанные отечественными историками в рамках формационного подхода: теории много-укладности, колониального общества, синтеза традиционного и современного4.

Научная новизна и практическое значение. Проблема воздействия английского колониализма на развитие африканских обществ юга Черного континента недостаточно изучена в отечественной историографии. За исключением отдельных исследований (И. И. Потехина, А. Б. Давидсона и А. В. Баранова), в которых рассматриваются некоторые аспекты указанной проблемы, ее комплексное исследование не было осуществлено отечественными историками. В настоящей работе впервые предпринята попытка всестороннего изучения процессов, протекавших в традиционных обществах Южной Африки в ходе британской колониза-* ции, изменений в экономической и духовной сферах жизни коренного населения, его социальной структуре. Также рассмотрены проблемы, не нашедшие отражения в исследованиях отечественных авторов: взаимодействие миссионеров с коренным населением Южной Африки, механизм формирования английской колониальной политики в данном регионе.

Равным образом в диссертации впервые в российской исторической науке обобщен большой массив источников по истории африканских нат родов с конца ХУШ до начала XX вв., существенная часть которых до этого не использовалась отечественными исследователями.

Материалы данного исследования могут быть использованы при подготовке обобщающих работ по истории Южной Африки, а также для разработки лекционных курсов по истории Африки и европейского колониализма

Характеристика Источников. Для решения поставленных задач потребовалось привлечение разнообразных по характеру источников. Обширный материал по интересующей нас тематике содержится в так называемых «Синих книгах» - официальных публикациях британского парламента. Они включают группы документов, подобранных по опредё-ленной тематике, данные статистики, отчеты парламентских и правительственных комиссий и комитетов. Огромное значение для характеристики движущих сил и экономического базиса колониальной политики ** Великобритании имеют ежегодные статистические отчеты по внешней торговле Соединенного королевства и ее колоний, которые позволяют проследить динамику изменений, происходивших в структуре экспорта-импорта метрополии и ее южноафриканских колоний, направление и скорость их экономического развития5. Огромное значение для анализа состояния британской экономики последней трети XIX века имеет четырехтомный отчет, составленный Королевской комиссией по изучению депрессии в промышленности и торговли, где содержится огромный * объем статистических данных и свидетельств торговцев, промышленников и правительственных чиновников6. При выявлении идеологических основ британской колониальной политики большую помощь оказали стенографические отчеты заседаний обеих палат британского парламента7.

Важнейшим источником по истории колониальной политики Великобритании в Южной Африке и ее коренного населения являются «Синие книги», содержащие корреспонденцию, которой обменивались губернаторы Капской колонии и Наталя с министерством колоний. В распоряжении автора находились их факсимильные переиздания, выполненное ирландским Шаннонским университетом8. Ценность данных публикаций не только в том, что в них содержались депеши губернаторов и британских министров. Вместе с ними отправлялись объемные приложения, содержащие постановления колониальной администрации, переписку колониальных чиновников, свидетельства и показания колонистов и миссионеров, послания африканским вождям, ответы и письма последних, адресованные английским властям и другие документы. Особо следует заметить, что в них отражалась не только официальная точка зрения, но и взгляды критиков английской колониальной политики: письма Общества по защите прав аборигенов, оппозиционных миссионеров, чиновников, несогласных с официальной точкой зрения. На их страницах можно проследить целые дискуссии, которые велись между сторонниками различных подходов к решению «туземной» проблемы.

Однако надо всегда учитывать, что основная масса документов, находящихся в «Синих книгах», носила официальный характер, и отбор, отправляемой корреспонденции, проводился канцелярией губернатора, так что необходимо сохранять критический подход к их содержанию, всегда сравнивать с информацией из неофициальных источников. Определенную помощь в их критическом разборе оказывают материалы ^ специальных комиссий британского и южноафриканского парламентов.

Автором данной работы использовались материалы четырех подобных комиссий. Первая работала в 1836 - 37 годах и рассматривала вопросы, связанные с положением коренного населения в английских колониях, в том числе и в южноафриканских владениях Британии9. В 1850 году действовала парламентская комиссия, которая расследовала причины восстания племени кбса на восточной границе Капской колонии10.

Огромное количество информации содержится в материалах Комиссии по туземным законам и обычаям, действовавшей в 1881 - 1883 годах, и созданной парламентом Капской колонии для выработки законодательных и юридических мер для управления африканским населением11. Еще более впечатляет своими объемами издание документов и свидетельств, собранных Южноафриканской комиссией по туземным делам, работавшей в 1903 - 1905 годах. Оно составляет пять объемных томов, один из которых насчитывает 1285 страниц12.

Работа данных комиссий заключалась в опросе свидетелей, сборе документов, по интересовавшим их вопросам, и выработке рекомендаций по управлению африканским населением. Первые две комиссии заседали в Лондоне и поэтому они были несколько ограничены в выборе лиц, сведущих в южноафриканских делах. Однако в их работе приняли участие многие миссионеры, в частности такие известные их представители, как С. Кей и Джон Филип. Последний руководил деятельностью Лондонского миссионерского общества на юге Африки с начала 1820-х годов и являлся ревностным защитником прав коренного населения. В работе данных двух комиссий принимали участие бывшие губернаторы Капской колонии, чиновники из ее администрации, военные и гражданские лица. По их свидетельствам можно составить достаточно ясное представление об основных направлениях английской колониальной политики, ее воздействии на африканцев и настроениях, господствовавших на мысе Доброй Надежды.

Ценнейший исторический материал содержится в публикациях южноафриканских комиссий 1881 - 83 и 1903 - 05 годов. Они работали непосредственно в английских колониях и проводили свои заседания в различных их частях, чтобы иметь возможность опросить как можно больше людей и собрать наиболее достоверную и полную информацию. Особую ценность их публикациям придает то, что ими было опрошено большое количество представителей коренного населения Капской колонии и Натапя. Среди их свидетелей были Кетчвайо, последней верховный вождь независимого Зулуленда, наследственные вовди африканских кланов и племен, христианизированные африканцы, а также и приверженцы традиционного образа жизни. Комиссиями были опрошены представители нарождавшейся африканской национальной интеллигенции и мелкой буржуазии, в частности, первый профессиональный журналист среди банту Джон Тенго Джабаву, председатель Натальского туземного конгресса Мартин Лутули, лидеры независимых африканских церквей. В числе свидетелей комиссий были настоящие эксперты, проведшие среди южноафриканских племен половину, а иногда и большую часть своей жизни. К ним можно отнести торговцев, миссионеров, британских магистратов, осуществлявших непосредственный коктроль над чернокожим населением, и британских дипломатических агентов. Материалы комиссии 1903 - 1905 годов содержат большой объем информации о жизни коренного населения в городах и горняцких поселках, что позволяет взглянуть на процесс трансформации традиционных институтов африканского общества в условиях качественно иной социально-экономической среды. Таким образом, значение данных источников очень трудно переоценить. Они дают нам возможность прикоснуться к «живой» истории, содержащейся в свидетельствах современников.

Важным источником по истории племен южных Нгуни, тембу и коса, является «Краткое руководство по законам и обычаям кафров», подготовленное по приказу колониальной администрации в 1856 году13. В его подготовке участвовали миссионеры и британские чиновники, длительное время работавшие среди африканского населения. В данном сборнике содержатся сведения не только об обычном праве бантуязычного населения, но и о его социально-экономической стоуютэе. отношениях власти и подчинения в тоалииионном обществе. власти и подчинения в традиционном обществе, религиозных воззрениях африканцев.

Интересные свидетельства о положении африканского населения в Капской колонии и Натапе в конце XIX века можно найти в публикации, подготовленной в 1901 году неправительственной комиссией, состоящей из общественных деятелей и чиновников колониальной администрации14. Данное издание должно было обратить внимание общественности Великобритании и Южной Африки на положение африканского населения данного региона. Там также содержаться выдержки из ответов миссионеров, колониальных чиновников и других заинтересованных лиц, кому были разосланы данной комиссией специальные опросные листы.

Большой интерес, с точки зрения реконструкции доколониального прошлого африканских народов изучаемого региона, представляют журналы ван Рибека, первого коменданта голландской крепости, основанной на мысе Доброй Надежды в 1652 году15. Они охватывают первое десятилетие существования голландской колонии. В них содержится подробное, почти ежедневное, описание жизни небольшой колонии и, в том числе, контактов с местным жителями, кой-кой и сан. Голландцы не ставили перед собой целью исследовать коренное население и поэтому информация, касающаяся африканцев, скупа и обрывиста. Но здесь мы можем найти достаточно подробное описание отношений между различными племенами кой-кой и сан, их внутренний иерархии и некоторые сведения, касающиеся их хозяйственной жизни.

Большую помощь в написании данной работы оказали сочинения, оставленные европейскими путешественниками, посетившими Южную Африку в последней трети XVIII - XIX веках. Среди них большой интерес представляют труды француза Франсуа Ле Вайана, объехавшего в 1780-х годах территорию всей Капской колонии, и побывавшего даже за ее приделами, и шведского естествоиспытателя А. Спаррамана, посетившего юг Африки в первой половине 1770-х годов18. Они оставили интересные записки, отразившие быт и нравы тогдашнего колониального общества и положение в нем коренного населения.

Большую ценность представляет труд Джона Барроу, бывшего секретарем Капской колонии после ее захвата англичанами в 1795 году17. Он участвовал в выработке британской политики по отношению к коренному населению и, чтобы лучше познакомится с положением дел на местах, совершил путешествие по всей колонии. Он посетил земли племени кбса и одним из первых европейцев побывал среди батлапинг, одного из племен тсвана, заселявшего земли к северу от среднего течения реки Оранжевой. Барроу оставил интересные наблюдения, отражавшие состояние коренного населения на данный период времени и его отношения с колонистами.

Одним из важнейших источников по истории, общественной и хозяйственной жизни и культуре племени кбса является книга Людвига Альберти, находившегося на службе колониальной администрации Баггавской республики, которой, согласно Амьенскому миру, Англия вернула в 1803 году мыс Доброй Надежды18. В его непосредственные обязанности входило урегулирование спорных пограничных вопросов с кланами кбса. Он постоянно находился с ними в контакте и хорошо знал всех важнейших вождей данного племени. Являясь прекрасным наблюдателем, он оставил необычайно полную характеристику всех сторон жизни кбса. По охвату проблем и качеству материала с его книгой могут сравниться лишь сочинения социальных антропологов первой половины XX века. Во многом, это было достигнуто благодаря отсутствию у Апь-берти (насколько это было тогда возможно) расовых предрассудков и предубеждения по отношению к чужой культуре.

Среди других сочинений путешественников следует выделить немца Г. Лихтенштейна и английского натуралиста В. Барчелла, побывавших на юге Африки в 1803 - 1806 и 1811 - 1812 годах, соответственно19. Недостатком работы первого является то, что многие сведения он получил через вторые руки, особенно, что касается племени кбса, хотя он сам совершил путешествие за реку Оранжевая и побывал среди батлапинг, о которых он оставил достаточно подробное этнографическое описание20. Барчелл, в отличие от Лихтенштейна, отображал только личные впечатления. В своем сочинение он дает подробнейшее описание быта батлапинг, но, к сожалению, он сосредотачивает свое внимание, главным образом, на вопросах материальной культуры, а социальные отношения находятся лишь на втором плане.

Много полезной информации о взаимоотношениях между европейцами и коренным населением Южной Африки, а также о жизнедеятельности традиционного африканского социума, содержится в работах двух южноафриканских торговцев, Дж. Томпсона и Н. Айзакса21. Их коммерческая деятельность была непосредственно связана с бантуязычным населением, причем второй в 1820-х годах жил в Натапе, в составе небольшой торговой фактории, основанной здесь несколькими десятками европейцев в 1824 году. Его сочинение является ценнейшим источником по доколониальной истории державы зулу и ее основателя Чаки.

Среди путешественников второй половины XIX века следует отметить известного британского публициста Э. Троллопа, посетившего Южную Африку в 1877 году и француза П. Леруа-Болье, побывавшего здесь в 1895 - 1896 годах22. Их сочинения относятся к иной эпохе. Они писались для европейских буржуа и были ориентированы на массового читателя. Хотя в них содержится много фактических данных и личных наблюдений, они все же служили, в большей мере, в качестве занимательного чтения, ориентированного на средний английский или, как в случае с Леруа-Болье, французский класс. Следует также иметь в виду, * что данные сочинения служили пропагандой имперских идей, и это также наложило отпечаток на характер изложения материала.

Более объективным является сочинение чешского путешественника и натуралиста Эмиля Голуба, который совершил в 1870 - 1880-х годах два путешествия в Южную Африку, каждое длинною в несколько лет29. В его записках нашло отражение положение в Кимберли, существовавшее в начале 1870-х годов, интересные подробности быта и обычаев африканского населения.

Особую группу источников составляют сочинения европейских миссионеров, работавших в различных районах южноафриканского региона24. Выделить их в отдельную группу позволяет особый мировоззренческий и психологический склад, которым обладали авторы. Для всех них была характерна вера в свое предназначение как носителей божественного откровения, стремление донести истину до «язычников». ' Большинство из них уже априори считало обычаи и законы африканцев варварскими и, вследствие этого, они часто неправильно истолковывали их настоящий смысл. Однако многие из них прожили несколько десятков лет среди африканцев и испытывали к ним тесную привязанность. Их сочинения являются ценными источником по истории, социально-экономической структуре и культуре коренного населения. Не стоит упоминания, что данные сочинения содержат ценнейшую информацию о самом миссионерском движении. Без них нельзя обойтись при воссоз-^ дании его идеологии, целей и методов.

Важной составляющей источниковой базы данной работы являются опубликованные уже в XX веке дневники и письма колониальных деятелей и миссионеров, работавших на юге Африки в исследуемый период. Особая ценность данных материалов заключается в том, что в них содержится информация, которая не нашла свое отражение в официальных публикациях. Сюда можно отнести переписку британского миссионера Роберта Моффата и его жены Мери, опубликованную А. Шапера в У 1951 году25, издания писем Д. Ливингстона28, путевые журналы миссионеров Ф. Оуэна27 и Т. Ходжсона28, письма жены епископа Иатапя Сары Коленсо29. Большой интерес представляет переписка политических деятелей Капской колонии либерального толка Дж. Роуз-Иннса и

Дж. Мерримана30. Содержащиеся в ней документы, помогают лучше понять систему принятия решений в правительстве Капской колонии и цели политики по отношению к африканскому населению. В первой половине 1970-х годов были изданы дневники сэра Г. Уолсли, которые тот вел во время своего пребывания в Южной Африке в 1875 и 1879 - 1880 годах. Они содержат информацию, проливающую свет на истинный характер английской колониальной политики в Южной Африки во второй половине 1870-х годов, причины, приведшие к началу англо-зулусской войны91. Здесь также следует упомянуть издание избранных работ М. Ганди, первый том которого вышел в 1958 году в Дели. В месте с его автобиографией, данные публикации являются ценными источниками не только по истории деятельности самого Ганди, который работал на юге Африки с 1893 по 1914 годы, но в них содержится много интересных фактов об общем положении дел на юге Африки в конце XIX века32.

Большой интерес, с точки зрения характеристики изменений в традиционном южноафриканском обществе и исследования характера английской колониальной политики на юге Африки, представляют воспоминания Чарльза Браунли и Уолтера Станфорда, занимавших посты британских резидентов и дипломатических агентов, дослужившихся до поста министра по делам туземцев Капской колонии33. В них содержится много подробностей, которые не вошли в официальные документы, отражена личная позиция авторов по многим вопросам южноафриканской истории интересующего нас периода.

Много полезных сведений заключается в опубликованных сборниках документов и архивных материалов по южноафриканской истории. Первый подобный сборник вышел в 1839 году34. Он был составлен по распоряжению губернатора Капской колонии Б. Д'Урбана. Содержащаяся в нем информация должна была опровергнуть обвинения филантропов и британских радикалов в том, что колонисты систематически притесняли коренное население Южной Африки. Здесь содержится обширный материал, собранный, главным образом, в архивах Кейптауна, по контактам европейцев и африканцев с момента основания Капской колонии в 1652 году до 1810 года. В 1888 году появился двухтомный сборник, посвященный истории Натапя до 1845 года. Содержащиеся в нем документы, также должны были служить подтверждением официальной версии прошлого колонии35.

Большую помощь в работе над данной темой оказали документы, содержащиеся в двух сборниках, подготовленных в 1970 - 1980-х годов в Соединенных Штатах, Англии и ЮАР. Первый посвящен политической истории африканского национального движения и охватывает период с 1882 по 1964 годы (нас интересует, прелоде всего, первый том, где собраны документы конца XIX - первой трети XX веков)96. Второй сборник включает материалы по социально-экономической истории Южной Африки с 1860 года. В нем много статистических данных и, что особенно важно, отражены материалы Комиссии Капской колонии по туземным делам 1865 года, в частности, свидетельства миссионеров и колониальных чиновников о положении африканского населения в тот период97.

Среди других подобных изданий можно еще выделить сборник, из* данный Дж. Тилом и посвященный кафрской войне 1834 - 35 годов98. В нем содержаться документы, собранные в архивах Южной Африки и Великобритании. Посредством них можно воссоздать истинное положение дел, существовавшее на восточной границе Капской колонии в 1835 году, так как официальная корреспонденция содержала лишь победные реляции. В ходе работы над данной темой использовались также другие сборники документов, изданные как в России, так и за рубежом, где нашла свое отражение история колониальной политики Великобритании и ¥ ее южноафриканских колоний99.

Исследование прошлого африканских народов невозможно представить без привлечения их устного народного творчества. Этот материал позволяет не только лучше понять «душу» исследуемых обществ, но содержит много полезной информации относительно общественных отношений, религиозной традиции, дает возможность взглянуть на историю колонизации Южной Африки со стороны африканского населения40.

В настоящей работе были использованы материалы, публиковавшиеся в отечественной и иностранной периодической печати. Здесь следует назвать британские «толстые» журналы - «Найнтине Сенчюри», «Контемпорари Ревью» и «Фортнайтли Ревью», на страницах которых обсуждались проблемы Британской колониальной империи и южноафриканских колоний, в частности. Свои статьи в них помещали не только политические деятели и публицисты самой метрополии, но и представители Капской колонии и Натапя, что делает содержащуюся в них информацию еще более ценной. Определенный интерес также представ* ляют публикации, содержащиеся в отечественном журнале «Вестник Европы», где в 1870 - 1880-х годах регулярно появлялись статьи его собственного корреспондента в Лондоне. В них освещалось не только общее состояние английского общества, но и положение дел в английских колониях. Также для воссоздания общественного мнения Англии относительно колониальных вопросов использовались материалы, со** держащиеся в одной из старейших британских газет - «Тайме».

Таким образом, эти и другие материалы, привлеченные в данном исследовании, позволяют составить достаточно полное представление об английской колониальной политике и ее воздействии на традиционные общества Южной Африки в конце XVIII - начале XX веков.

Историография проблемы. Первые попытки по исследованию и систематизации южноафриканского исторического материала, касающегося положения коренного населения, были предприняты еще в 20 - 30? х годах XX века. Работа велась, главным образом, по линии Коминтерна и связанных с ним учебных и научных учреждений. Выходившие в то время статьи и брошюры нельзя назвать научными работами в полном смысле этого слова. Они носили пропагандистский и информативный характер. Главным предметом рассмотрения являлись национально-освободительная борьба коренного населения юга Африки, классовые противоречия, изобличение английской колониальной политики41. В этой работе активное участие принимали южноафриканские коммунисты, работавшие или учившиеся в это время в Москве по линии Коминтерна42. В сфере интересов исследователей того времени находились, большей частью современные проблемы Южной Африки. Более ранним этапам ее истории, тем более традиционному африканскому обществу, внимания практически не уделялось. Исключением может быть лишь небольшая статья В. Я. Голанта, посвященная англо-зулусской войне 1879 го-^ да, вышедшая в 1940 году43.

Первые научные труды по истории юга Африки в доколониальный и колониальный период появились уже после Великой Отечественной войны. Здесь следует, прежде всего, назвать работы И. И. Потехина, работавшего еще в 1930-х годах в Коммунистическом университете трудящихся Востока. В 1951 году появилась его статья «Военная демократия матабеле», а в 1955 году вышла в свет монография «Формирование национальной общности южноафриканских банту»44. Им же была написана глава, посвященная Южной Африке, в томе «Народы Африки» фундаментального многотомного труда «Народы мира»45. Как видно из названий, эти работы имели этнографический характер. Но они ценны для историка тем, что в них содержится большое количество фактического материала. И. И. Потехин уделял много внимания истории южных банту в колониальный период. Наконец, он первым обратился к исследованию традиционного африканского общества на юге Африки. Что особенно важно, И. И. Потехин попытался проследить эволюцию обще-4> ства южных банту за время английского колониального господства. И хотя некоторые его выводы являются довольно спорными (например, что в начале XIX века южные банту стояли на грани перехода от доклассового общества к классовому и от племенного строя к народности46), что во многом являлось следствием догматического применения фор-мационной теории, данная работа сохраняет свое значение как первое исследование в отечественной науке, затрагивающее вопросы эволюции традиционных институтов южноафриканских народов.

В 1958 году вышла монография А. Б. Давидсона «Матабеле и ма-шона в борьбе против английской колонизации (1888 - 1897)»47. Данная книга была посвящена достаточно традиционной для того времени теме - колониальным завоеваниям европейских держав и освободительной борьбе народов афро-азиатского региона. К подобному же типу работ можно отнести монографию А. Е. Ерусалимского «Колониальная экспансия капиталистических держав и освободительное движение народов Южной Африки и Китая в XVIII - XIX веках», вышедшую в 1974 году48. Недостатком последней работы является то, что она была написана, главным образом, на основе исследований зарубежных авторов.

Гораздо больший интерес, на наш взгляд, представляет другая крупная работа А. Б. Давидсона - «Южная Африка. Становление сил протеста (1870 - 1924)», вышедшая в свет в 1972 году49. Ее отличает, от многих других подобных исследований того времени, свобода от догматического толкования национально-освободительного движения. Автор показал его многоплановый характер, подчеркнул, что оно состояло из нескольких самостоятельных течений, ограниченных социальными и этническими рамками.

Перу А. Б. Давидсона также принадлежит биография Сесиля Родса, крупнейшего политического деятеля Британской империи конца XIX века, присоединившего к владениям английской короны земли современных Замбии и Зимбабве, бывшего в 1890 - 1896 годах премьер-министром Капской колонии и являвшегося одним из инициаторов англобурской войны90. Данную книгу отличает живой язык, интересное повествование. Она стала заметным явлением в отечественной историографии. Эти и другие работы А. Б. Давидсона51 достаточно подробно воесоздают течение исторического процесса на юге Африки, могут служить хорошей базой для дальнейших изысканий.

Среди других исследователей южноафриканской истории, занимавшихся проблемами английской колониальной политики и изучением африканского общества, следует назвать И. А. Никитину, автора самого крупного в нашей стране исследования, посвященного англо-бурской войне62. Но для нас больший интерес представляет другая ее работа, посвященная положению коренного населения Южной Африки в 90-х годах XIX века53. Следует отметить, что до настоящего момента эта небольшое по объему исследование, остается единственной работой историка, посвященной проблемам социально-экономического развития южноафриканских народов в период так называемой «минеральной революции», когда открытие огромных месторождений алмазов и золота послужило толчком к индустриальному развитию Южной Африки. Но в данной работе преувеличена степень разрушения традиционного общества. Вряд ли уместно говорить о том, что внутренняя структура африканского социума приобрела к концу XIX века классовый характер. Преувеличено также значение имущественного расслоения среди коренного населения.

Исследованием традиционных и синкретических религий Южной Африки занималась Б. И. Шаревская. В своей главной работе «Старые и новые религии Тропической и Южной Африки» она произвела их подробный анализ, взяв за основу методологию марксистского учения54.

История Южной Африки в конце XVIII - первой трети XIX веков нашла свое отражение в трудах И. М. Шкляжа. Предметом своих исследований он сделал колониальную политику Великобритании и оппозиционное официальному курсу либеральное движение, существовавшее в Капской колонии в последней трети XIX века. Его основное внимание привлекали наиболее яркие личности, возглавлявшие данное течение в политической и общественной жизни колонии55. Одним из немногих историков советского периода он сделал предметом своих исследований миссионерские организации, работавшие на юге Африки56. Однако для его работ характерна идеализация целей и методов европейских проповедников. Делая главный упор на оппозиционность Лондонского миссионерского общества, он не замечает того факта, что миссионеры сами готовили почву для продвижения европейской колонизации и являлись ее горячими сторонниками, выступая лишь за корректировку ее методов.

Близкой к тематике настоящего исследования является монография Л. А. Демкиной, посвященная изучению трансформации социальной структуры южноафриканского общества в XX веке67. Достоинством данной работы является то, что автор подходит к южноафриканскому обществу начала XX века как к переходному, где одновременно присутствовало несколько укладов: присущий традиционной родоплеменной организации коренного населения, фермерский сектор и современное капиталистическое общество. Однако утверждение, что в хозяйственной жизни африканского населения безраздельно господствовали традиционные социально-экономической институты, а вовлечение коренного населения в современную экономику ограничивалось лишь эксплуатацией со стороны белого населения, представляется несколько преувеличенным58. К началу XX века на юге Африки уже сложился, пусть и небольшой, но все же заметный класс мелких земельных собственников и арендаторов из числа местного населения, которые активно участвовали в рыночных отношениях.

В целом, следует отметить, что к началу 1990-х годов в изучении колониального прошлого народов Южной Африки советской историографией были достигнуты определенные успехи. Данный регион превратился из terra incognita, которым он являлся для отечественного исследователя в середине прошлого века, в достаточно изученную область на исторической карте. Однако требуется проделать еще огромную работу, чтобы наши знания о процессах, протекавших в африканском обществе на юге Черного континента, достигли приемлемого уровня. Идеологические догматы и упор на исследование борьбы коренного населения Южной Африки с колонизаторами, не позволили отобразить во всей полноте социально-экономические и культурные процессы, протекавшие в данном субрегионе под воздействием колониальной политики Великобритании.

С начала 1990-х годов возможности для исследования истории развития африканских обществ в колониальный период значительно расширились. Ученый не ограничен в выборе новых тем и применении новых методов. Прошло то время, когда главной задачей было изобличение колониальной политики капиталистических стран. Появилась возможность для объективной оценки их роли в судьбах третьего мира. Колониализм перестает представать как целиком отрицательное явление. Историки обращают внимание на то, что европейские державы являлись носителями передовой научно-технической и политической мысли, прогрессивных экономических отношений. А. Г. Судейкин указывает: «Очевидно, что лишь комплексное всестороннее исследование феномена колониализма может дать о нем целостное, законченное представление как об естественном этапе исторического развития»69.

Некоторые исследователи предлагают отказаться от прежних подходов, основанных на формационном понимании исторического процесса. Во главу угла они ставят цивилизационный подход, стремясь объяснить особенности развития обществ афро-азиатского региона, через исследование особенностей культурно-исторического развития каждого отдельного региона, социума. Они выделяют несколько цивилизацион-ных типов, стремясь, через анализ присущих им особенностей общественной организации, экономической жизни, духовной культуры, выявить основные принципы и законы их социальной эволюции и исторического развития. Особое значение уделяется изучению религии, в которой, по мнению сторонников данного направления, заложены основные параметры общественного бытия60. Они приходят к выводам, что колониализм стал объективным следствием исторического развития, и европейские завоевания принесли тот необходимый импульс, который должен был вывести африканские и восточные общества из застоя, в котором они находились к моменту начала колониального проникновения. Вызванные им процессы они рассматривают через призму межкультурного диалога, столкновения и взаимодействия цивилизаций.

В русле данной концепции появилось несколько работ, в которых авторы попытались на практике применить свои взгляды на ход исторического процесса61. В русле данного подхода также написано исследование А. В. Баранова, посвященное колонизации восточной границы Капской колонии во второй половине XIX века и реакции коса на вторжение европейцев62. Корни конфликта между европейскими поселенцами и южными банту он видит в межцивилизационном конфликте, в системе представлений, существовавшей у враждующих сторон по отношению друг к другу. Однако им допущен ряд ошибок, что по нашему мнению стало следствием неверного представления о целях и задачах британской колониальной политики, переоценки ее цивилизаторской функции. Так, А. В. Баранов заявляет, что главной целью англичан было приобщение африканцев к ценностям европейской культуры63. Подобное заявление может быть верно лишь по отношению к миссионерам, но для Капской колонии в первой половине XIX века главным было подчинение коса интересам своего социально-экономического развития. Заявления же о намерениях цивилизовать африканцев, были предназначены, главным образом, для английского общества, где достаточно сильные позиции занимали радикалы и филантропические организации.

Нельзя согласиться с утверждением, что коса с самого начала враждебно встретили белых64. Как свидетельствуют источники, африканцы относились, большей частью, к пришельцам с дружелюбием и вступали с ними в отношения партнерства и торгового обмена. Враждебность стала следствием экспансии колонистов на их земли (подробнее см. главу II настоящего исследования). В целом, следует отметить, что в работе А. В. Баранова ощущается недостаток научного анализа и критического разбора источников. Данное исследование носит, главным образом, описательный характер. Автору не удалось показать основные движущие силы английской колониальной политики и раскрыть суть конфликта между коса и европейцами. Ошибка кроется уже в методологической основе данной работы. Перенос изучения колониального взаимодействия в плоскость межцивилизационных контактов концентрирует внимание на внешней стороне процесса, а не на его скрытых внутренних движущих силах. Следование данному подходу приводит к историческому оправданию колониализма, как объективного и неизбежного фактора, имевшего, в целом, прогрессивное значение для развития обществ афро-азиатского региона.

Не оспаривая объективный характер колониализма, следует отметить, что его прогрессивный характер для мирового исторического развития является достаточно спорной категорией. Созидательные моменты сочетаются в нем с деструктивными. Это очень хорошо видно на южноафриканском примере.

Таким образом, необходимо отметить, что в изучении истории Южной Африки в колониальный период отечественной исторической наукой сделано еще очень мало. За исключением работы А. В. Баранова, нет ни одного специального исследования, которое ставило бы своей целью анализ изменений, происходивших в традиционном обществе Южной Африки под воздействием европейской колонизации.

История изучения юга Черного континента зарубежными исследователями началась еще в XIX веке. Первыми собирателями исторических данных выступали миссионеры, колониальные чиновники и путешественники. Они записывали устные предания африканских народов, среди которых они работали и составляли генеалогии их вождей. Большинство авторов, писавших о мысе Доброй Надежды, старались кратко обрисовать историю колонизации региона. Эти заметки носили фрагментарный характер и и фал и, главным образом, роль вводных глав в сочинениях, представлявших собой записки и воспоминания современников65. С середины XIX века стали появляться первые исторические сочинения. Их авторы являлись любителями. Они не ставили перед собой целью научный анализ событий. Их сочинения носили или проколонистский характер88, или, в зависимости от позиции автора, обосновывали точку зрения филантропов и защитников прав коренного населения67.

Первым настоящим историком Южной Африки стал Дж. М. Тил (1837 - 1919). Он прибыл в Капскую колонию в 1864 году. Перед тем как придти в историю, он занимался журналистикой, работал учителем, чиновником министерства по делам туземцев. Был британским резидентом при вожде Оба во время восстания южных банту на восточной границе колонии 1877 - 1878 годов, вошедшего в историю как 9-я кафрская война. Он достаточно близко познакомился с жизнью коренного населения юга Африки, проявлял интерес к его истории, собирал сказки и придания южных банту, которые вышли в 1882 году отдельным изданием68. Но главным делом его жизни стало создание многотомной истории Южной Африки, которая охватывала период с 1500 года до конца XIX века. Она состояла из трех частей, посвященных этнографическому описанию коренного населения региона, его открытию португальцами и голландской колонизации и периоду английского владычества вплоть до 1872 года, соответственно69. Этот труд стал первым связным и систематическим изложением истории региона. Он был написан на основе солидной базы источников. В течение девяти лет (1896 - 1905) Тил издал 45-томное издание документов по истории юга Африки70.

Работа Дж. Тила является описанием прошлого, сосредоточенным, главным образом, на том, что случилось, а не на анализе событий. Главной темой его исследования является европейская колонизация.

Серьезным недостатком работы Тила является отсутствие ссылок на источники, так что читатель находится в затруднительном положении, не имея возможности установить, откуда взята приводимая информация. Позднее, в 1930 - 1940-е годы, историками было установлено, что «История» Тила содержит много неточностей в изложении фактов, что было следствием предвзятого отношения автора. Он не принимал во внимание свидетельства, противоречившие его точке зрения, что белые были всегда правы в их отношениях с черными, а те европейцы, кто критиковал действия колонистов, были не правы71. Но все же данная работа сохраняет свое значение как сборник огромного справочного материала по истории колонизации Южной Африки и является одним из обязательных этапов при знакомстве с ее историей.

Современником Дж. Тила был Дж. Кори (1862 - 1935), автор 6-томного труда «Возвышение Южной Африки»72. Он также не был профессиональным историком. По образованию он был химик. На юг Африки Кори прибыл в 1891 году. Он провел много времени в провинциальных архивах Восточной Капской провинции. В его намерения входило «просто и бесхитростно пересказать события.без философских изы-* еканий»73. Кори исследовал период истории Южной Африки с 1795 по

1857 годы. Как и его предшественнику, Дж. М. Тилу, ему было свойственно предвзятое отношение к коренному населению. Он романтизировал события Великого трека, когда тысячи буров, стремясь избавиться от английского владычества, в 1835 - 1837 годах оставили границы Капской колонии и переселились в глубь континента74. Его история - это рассказ о белой колонизации Южной Африки. Он восхищался деяниями европейцев. Филантропы и миссионеры, выступавшие в защиту местного населения, по его мнению, искажали истину, обвиняя колонистов в жестокости и несправедливом обращении с африканцами.

В целом Кори и Тил заложили основы консервативного направления в южноафриканской историографии. Их труды служили обоснованию господства белого человека на юге Африки. Банту считались такими же пришельцами как европейцы, но последние имели больше прав на эти земли, так как несли с собой «цивилизацию».

В 1920 - 1930-х годах в исследовании южноафриканской истории произошли качественные сдвиги. В изучении прошлого региона начинают играть ведущую роль профессиональные исследователи, складывается несколько научных школ и направлений. Официальную науку в это время представляют историки умеренно-либерального направления. В 1927 году вышла работа Э. Брукса «История туземной политики в Южной Африке с 1830 года до настоящих дней»75. Хотя автор выступает критиком националистического африканерского подхода к политике по отношению к чернокожему населению, он не видит пороков английской колониальной системы. Его идеал - политика Т. Шел стоуна, бывшего бессменно министром по делам туземцев Наталя с конца 1840-х по 1875 годы. Он не видит в ней предпосылок складывания общества, основанного на расовой сегрегации, упускает из вида, что действия правительства были направлены на удовлетворение интересов европейских землевладельцев и промышленников.

Классической работой данного направления южноафриканской историографии является труд Э. Уокера «История Южной Африки», вышедший в свет в 1928 году78. Его исследование, как, впрочем, и все указанные выше работы, не ставило перед собой целью изучение истории коренного населения Южной Африки. «История» Уокера это, прежде всего, повествование о белой колонизации данного региона. Банту, койкой и сан предстают в ней только в связи с событиями, затрагивающими европейских переселенцев, как объект колонизации. Им не отводиться самостоятельной роли. Чернокожее население для него лишь дикари, европейское влияние было для африканцев благом. Э. Уокер, как и Тил, Кори, Брукс, много внимания уделял личностям колониальных деятелей, в их характерах и взглядах, он искал причины изменений курса английской администрации.

В той или иной степени подобные взгляды нашли отражение в работах А. Хаттерзли, А. Хёрнли, Й. Маре, являвшихся ведущими представителями умеренно-либерального направления южноафриканской историографии77. В их трудах ярко проявилась господствующая тогда точка зрения, что народы Африки и Азии должны были неизбежно принять европейский образ жизни, а техническое и экономическое развитие, складывание капиталистических отношений неразрывно связаны с прогрессом общества и его культуры. Известный экономист Г. Френкель писал в 1938 году, что колонизация влекла за собой «распространение закона, порядка и цивилизованного управления на территориях, где не было даже дорог.»78.

Наряду с умеренно-либеральным направлением, сложилось радикально-либеральное течение в южноафриканской исторической мысли. Здесь, прежде всего, следует назвать имена Уильяма Макмиллана и Корнелиуса де Кивита.

Главным объектом внимания У. Макмиллана стала политика Капской колонии и европейских фермеров по отношению к коренному населению Южной Африки в первой половине XIX века. В 1927 году вышла его первая книга «Проблема цветного населения Капской колонии», где он использовал архивные материалы Лондонского миссионерского общества и лично Джона Филипа, руководившего деятельностью его южноафриканского отделения в 1820 - 1840-х годах79. В 1829 году вышла его монография «Банту, буры и британцы: создание южноафриканской туземной проблемы»80. Эти работы открыли новую страницу в изучении истории юга Черного континента. Макмиллан встал на сторону филантропов первой половины XIX века. Его идеал - Джон Филип. Именно миссионеры, по его мнению, вели эффективную политику по отношению к африканскому населению. Наступление на земельные права коренного населения стало главной причиной приведения его в состояние зависимости и беспомощности. Основу конфликта на юге Африки он видел в экономическом соперничестве, на которое накладывалось недопонимание, существовавшее между расами81. Однако он слишком идеалистически оценивал роль миссионерских организаций. Он верил в силу прогресса и европейской цивилизации, в возможность модернизации африканского общества по образцу английской системы.

Корнелиус де Кивит является, пожалуй, самым ярким историком Южной Африки первой половины XX века. Первая его книга была посвящена исследованию британской политики по отношению к бурским республикам в 1848 - 1872 годах82. В 1937 году вышла его монография «Имперский фактор в Южной Африке», где исследовалась британская колониальная политика в 70-х годах XIX века83. Эти работы были основаны на солидной документальной базе. Автор привлек источники, хранящиеся в архивах Англии и Кейптауна. Он выделял движущие сила британской колониальной политики, в частности экономические интересы английских предпринимателей. Большое внимание он уделял исследованию системы принятия решений в колониальной администрации, в частности, относительно начала англо-зулусской войны 1879 года.

Его главной работой стала «История Южной Африки: социальная и экономическая», вышедшая в свет в 1942 году84. Он первым предпринял глубокий научный анализ основ складывания современной ему социальной ситуации на юге Африки. По его мнению, определяющую роль в конституировании южноафриканского общества играл географический фактор. Недостаток воды и засушливый климат определяли основные способы хозяйствования европейского и коренного населения, обостряли соперничество за природные ресурсы. Де Кивит первым выдвинул тезис о тесной взаимосвязи, существовавшей между африканским и европейским населением. Он считал, что каждый удар по жизни коренного населения эхом отражался и на обществе белых, подвергая трансформации ту или иную его черту85. Он одним из первых исследователей выделил доиндустриальную и промышленную фазы в развитии Южной Африки, исследовал социально-экономические сдвиги, произошедшие в колониальном обществе с открытием алмазов и золота. В его книге явственно прослеживается влияние материалистического понимания течения исторического процесса. Данная монография до сих пор остается одним из образчиков добросовестного и объективного исследования, она оказала сильное влияние на последующие поколения историков, занимавшихся проблемами Южной Африки.

Следует также отметить, что в данный период появились первые значительные исторические сочинения, написанные представителями коренных народов юга Черного континента. Их авторы не получили профессионального исторического образования и находились под воздействием европейской либеральной традиции. Для них являлось бесспорным фактом, что европейское господство было благом для чернокожего населения, которое прибывало в доколониальный период в варварстве. Однако они не считали, что африканцам следовало полностью отказаться от своего прошлого. Часть их обычаев и законов они считали необходимым сохранить, так как они способствовали поддержанию морали и порядка в обществе. В целом такие сочинения носили просветительский и публицистический характер, служили для обоснования политических целей национального движения народов банту. В качестве примеров подобных трудов можно назвать книгу Соломона Молема «Банту: прошлое и настоящее», произведение Соломона ГТпааки «Жизнь туземцев в Южной Африке, накануне и после европейской войны и восстания буров», Джона Cora «Ама-кбса* жизнь и обычаи» и другие88.

Большую роль в накоплении знаний о традиционном южноафриканском обществе и изменениях, протекавших в нем под воздействием европейской колонизации, сыграли этнографы и социальные антропологи. В первой трети XIX века в Южной Африке еще сохранились территории, почти незатронутые европейской колонизацией. Прошло не так уж много времени с момента завершения колониальных завоеваний, чтобы из памяти старшего поколения стерлись воспоминания о старых временах. Таким образом, сохранялись прекрасные возможности для исследования структуры и функционирования африканского общества, воссоздания его организации и культуры, какими они были в доколониальный период. Этнографические наблюдения уже проводились во второй половине XIX века, но они носили нерегулярный характер и велись непрофессионалами. Они были, большей частью, лишены научного анализа, и в них отсутствовал критический подход87.

Первым исследователем, начавшей вести на юге Африки полевые исследования, стала Уинифред Хорнли, единственный профессиональный ученый, успевший поработать среди племени нама Юго-Западной Африки - последних представителей народности кой-кой, сохранивших к тому времени свою культуру и идентичность. На территории самого Южно-Африканского Союза в начале XX века не сохранилось кой-кой, которые бы помнили культуру и язык своего народа. Во второй половине 1910 - 1920-х годах в свет вышло несколько статей, которые У. Хорнли написала на основе своих полевых исследований. В 1985 году они были опубликованы отдельным сборником, изданным Витватерсрандским университетом88. Ее работы остаются ценнейшим источником по традиционной культуре кой-кой, так как содержат сведения о социальной организации и религии народа, которого уже в 1920-е году фактически не существовало.

В 1930 - 1940-е годы на данном направлении научных исследований произошел настоящий прорыв. В свет вышли сразу несколько трудов, написанных на основе полевых исследований их авторов и обработки документальных свидетельств, собранных в архивах и библиотеках. Здесь, прежде всего, следует назвать работы Айзека Шапера89, посвященные исследованию койсанских народов и тсвана, одной из бантуязычных этнических групп, Моники Хантер90, подвергнувшей детальному анализу пондо, одно из племен южных банту, занимавшее прибрежную территорию южнее современной провинции КваЗулу-Натапь, Хильды Купер91, работавшей среди свази и так далее92.

Расцвету этнографических исследований на юге Африки способствовал общемировой интерес к изучению неевропейских народов, особенно так называемых примитивных обществ, то есть находившихся на уровне первобытнообщинного строя и не перешедших к формам государственной организации. На их примере выводились общие законы развития и функционирования общества. Кроме того, колониальная ад* министрация была заинтересована в исследовании подчиненных народов, чтобы лучше понимать их психологию и социальную организацию. Перед ней стояла цель - создать более совершенную систему управления. Поэтому под исследовательские цели выделялись фанты, создавались целые институты93.

В 1950 - 1960-е годы, продолжалось развитие тех научных направлений, которые сложились накануне Второй Мировой Войны. Главной тенденцией того времени, стало появление новых центров исследова-** ния южноафриканской истории, что было вызвано эмиграцией в Великобританию и США ученых, несогласных с политикой апартхейда, проводимой Национальной партией с 1948 года. Например, так поступили Леонард Томпсон и Моника Вильсон (до замужества Хантер), являвшиеся крупнейшими представителями южноафриканской либеральной историографии того времени94.

В самой Южно-Африканской республике господствовала африка-нерская историография, которая вела свои истоки от исследователей консервативного направления. Ее главная цель - доказать, что апарт-хейд являлся логическим итогом всей истории Южной Африки, закономерным завершением многовековой борьбы белых за создание преград против поглощения «низшей расой». Все основные положения консервативной прорасистской историографии сконцентрированы в книге «Пятьсот лет: История Южной Африки»96. За южными банту не признавалось права на владение территориями Южной Африки, так как утверждалось, что они появились здесь одновременно с европейцами.

1960-е годы стали временем наивысшего подъема либеральной историографии. В 1969 году вышли две книги, подведшие итог почти столетнему периоду исторических изысканий на юге Африки - «Оксфордская история Южной Африки» и «Африканские общества в Южной Африке»86. В их подготовке ведущую роль играли Л. Томпсон и М. Вильсон. В этих работах впервые африканские общества выступили как самостоятельные участники исторического процесса на юге Африки, а не только в связи с европейской колонизацией. До этого, как писал Л. Томпсон, африканские общества оставались «забытым фактором» в истории юга Черного континента. Их исследование было отдано на откуп этнологам, социальным антропологам, лингвистам и археологам. Но процессы изменения и перехода в африканском социуме практически не изучались97. Поэтому данные книги явились результатом совместного труда историков и представителей перечисленных выше специальностей.

Главный упор в этих работах был сделан на процессе взаимодействия и кооперации между белым и чернокожим населением. Практически не были отражены изменения, протекавшие в африканских обществах в доколониальный период, и не было показано независимое развитие отдельных социальных организмов в различных частях Южной Африки до открытия алмазов и золота. Не было уделено внимания неравномерности воздействия капитализма и колониализма на коренное население.

Либеральная историческая школа не давала ответ на один из главных вопросов общественного развития Южной Африки - возникновение системы апартхейда и расового конфликта. В 1972 году М. Легассик подверг критике точку зрения, что расизм возник в XVIII веке и бет особых изменений просуществовал до XX века, когда стал господствующей идеологией. Таким образом, он воспринимался как своеобразный атавизм, внешнее, по отношению к капиталистическому обществу, явление98. Легассик выдвинул предположение, что расизм был некоторым образом связан с изменениями в материальном базисе южноафриканского общества.

В первой половине 1970-х годов он выпустил еще несколько статей по данной тематике99. Кроме того, с подобными взглядами выступили еще несколько исследователей100. Они также придавали особое значение капитализму, сыгравшему, по их мнению, решающую роль в образовании современной им социально-экономической системы. Образование жестко стратифицированного по расовому признаку южноафриканского общества стало, по их мнению, решающим фактором успешной индустриализации данного региона. Причем, не последнюю роль в этом процессе сыграло государство.

Представители данного направления стали известны под именем ревизионистов. Они находились под влиянием неомарксистской методологии, в частности французской исторической школы «Анналов». Они отвергали положения неолиберальной политэкономии, согласно которой расизм должен был отмереть естественным путем через экономическое развитие Южной Африки. Ревизионисты поменяли на сто восемьдесят градусов причинно-следственные связи между данными явлениями101.

В 1979 году вышла монография К. Банди, где он исследовал процесс аграрных преобразований в африканском обществе и вызванные ими изменения в его социальной структуре102. Он показал, что банту на первом этапе европейской колонизации достаточно успешно приспособились к меняющимся условиям, они сумели встроиться в общий южноафриканский рынок. Но возникновение горно-добывающей промышленности и развитие аграрного капитализма привели к росту потребностей в дешевой рабочей силе, что стимулировало принятие дискриминационного по отношению к банту законодательства. Особенно важно подчеркнуть, что Банди одним из первых выдвинул тезис об ответственности белых за отсталость чернокожего населения, которое стала следствием развития капиталистической экономики Южной Африки.

В конце 1970 - начале 1980-х годов ревизионистами были подготовлены две коллективные работы, где они проследили эволюцию африканского общества от доколониального периода до 1930-х годов103. В данных работах не только отстаивались уже выше изложенные тезисы, но также предпринималась попытка изобразить африканцев не просто как жертв, но как активных участников в создании своей истории. Авторы уходят от представления о традиционном обществе как о застывшей социальной реальности. В понимании его внутренней динамики они видят решение вопросов, связанных с его эволюцией в колониальный период и в условиях индустриального развития южноафриканского региона.

Влияние данной школы достаточно заметно в исследованиях второй половины 1970- 1980-х годов. Это относиться к монографии Р. Элфика, где отображена история и социально-экономическая динамика племен кой-кой в доколониальный период и до конца XVIII века104. Он же, на пару с Г. Гильомо, выступил редактором коллективной работы «Формирование южноафриканского общества, 1652 - 1820», где проделан детальный анализ складывания и развития колониального общества на юге Черного континента во время голландской и на раннем этапе английской колонизации105. Методику ревизионистов приняли на вооружение многие другие исследователи социальных процессов, протекавших в африканском обществе в XIX - начале XX веках106.

Логическим следствием развития данного направления, стало появление в 1986 году сочинения исследователя из Натальского университета П. Мейлама «История африканского народа Южной Африки: с раннего железного века до 1970-х гг.»107. В противоположность всем предшествующим обобщающим работам по южноафриканской истории, европейцы находятся здесь на втором плане, представляя лишь один из факторов, оказывавших воздействие на развитие коренного населения Южной Африки за его более чем тысячелетнюю историю. Здесь нашли отражение все открытия в области археологии и социальной истории, совершенные в 1960 - первой половине 1980-х годов. В данном исследовании окончательно был обоснован тезис о том, что южные банту и кой-кой являлись коренным населением Южной Африки и эти этнические группы сформировались в ходе длительного взаимодействия друг с другом и с сан.

В целом, можно отметить, что к середине 1980-х годов точка зрения истириков-ревизионистов получила всеобщее признание, и представители данного направления стали играть ведущую роль в исследование южноафриканской истории. Сторонники либерального направления не смогли им противопоставить сколько-нибудь значительную историческую концепцию. Последним крупным достижением данной школы стала выработка в начале 1970-х годов общей теории пограничного взаимодействия между двумя различными социально-экономическими системами на примере сравнительного анализа североамериканской и южноафриканской истории108. Авторы исследования «Граница в истории» выделяли три фазы в развитии пограничной ситуации: стадия открытой границы, когда между двумя обществами осуществлялось свободное взаимодействие, этап закрывания границы, когда зона контакта попадала под контроль одной из сторон (в нашем случае английской колониальной администрации), третья фаза характеризовалась установлением полного господства одного из субъектов взаимодействия над пограничной территорией и ее инкорпорацией в его социально-экономическую систему. Данная теория получила общее признание и нашла свое отражение в работах, посвященных исследованию взаимодействий между европейским и африканским социумами на юге Черного континента109.

В конце 1980 - 1990-е годы наблюдается сохранение интереса к проблемам развития африканского общества в условиях европейской колонизации. Некоторыми исследователями были предприняты попытки радикального переосмысления некоторых вопросов доколониальной и колониальной истории бантуязычного населения. Например, Д. Коббинг пришел к выводу, что разрушительные войны времен мфекане110 были вызваны не походами вождя зулу Чаки, как считалось со времен Дж. Тила и Э. Уокера, а грабительскими походами буров, англичан и бастардов111, а также набегами португальских работорговцев112. Хотя, как показали его критики, приводимые им аргументы, часто не выдерживают проверки, и он недооценивал внутреннюю потенцию африканского общества, возникшая дискуссия показала, что историки до этого, в целом, недооценивали деструктивное влияние колониального общества на племена южных банту113.

Т. Стейплтон, в свою очередь, опроверг устоявшееся представление о происхождении этнической группы мфенгу, которых считали потомками беженцев из Наталя, переселившихся по приглашению английских властей и с собственного согласия на восточную границу Капской колонии в 1830 - 1840-х годах. Он пришел к выводу, что основную массу мфенгу составляли представители племени кбса, которых частично добровольно, частично насильно переселили с их родных земель к востоку от реки Кей114. Далее рост общин мфенгу осуществлялся, главным образом, за счет безземельных кбса, приток которых особенно возрос с конца 1850-х годов. Таким образом, Стейплтон значительно расширил наши представления об этносоциальных процессах, протекавших в африканском обществе в колониальный период.

В 1990-е годы было много сделано для формирования более полной картины социально-экономического развития африканцев в колониальный лериод. В работах современных авторов прослеживается постепенное сближение позиций либеральной и ревизионистской научных школ, что явственно прослеживается в обобщающем труде по истории христианизации Южной Африки, вышедшем в 1997 году115. Здесь мы можем найти положения, выдвинутые либеральными историками (теория пограничного взаимодействия) и подробный анализ социального базиса европейской религиозной экспансии. Причем, миссионерское движение рассматривается здесь в неразрывной связи со всей колониальной системой, сложившейся на юге Африки. Наряду с этим, продолжают появляться работы, посвященные исследованию последствий развития промышленного капитализма на юге Африки и политики колониальной администрации по включению коренного населении в новую социально-экономическую систему118.

Большой интерес представляют новые подходы в изучении прошлого африканских народов, которые предлагаются современными исследователями. Так, достаточно перспективным представляется направление тендерных исследований, в рамках которого рассматриваются вопросы, связанные с традиционным статусом женщины в африканском обществе, изменениями, произошедшими в нем в колониальный период, и какую роль играли отношения между полами в развитии местного социума117.

Э. Лестер, при анализе колониальной ситуации, сложившейся на юге Африки в первой половине XIX века, исходит из понятия «непохожести» (otherness), как одного из ключевых факторов формирования колониальной политики Англии в данном регионе118.

Таким образом, традиционные и новые подходы в исследовании южноафриканской истории в колониальный период предоставляют огромный простор для историка при выборе направления и методики работы. Пройденный отечественными и зарубежными учеными путь, накопленные материалы и данные, позволяют вести научную работу на качественно ином уровне, создавать все более целостную и объективную картину развития африканских обществ данного региона.

РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННА* БИБЛИОТЕКА ^

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Воеводский, Александр Валентинович

Заключение.

К моменту начала европейской колонизации африканские народы прошли длительный этап развития. В доколониальный период меоду охотниками-собирателями сан, скотоводами кой-кой и южными банту, практиковавшими отгонное скотоводство и мотыжное земледелие, сложилась сложная система взаимоотношений. Она включала в себя даро-обмен между различными группами населения, широкий спектр клиентских и кровнородственных связей, а также войны и конфликты. Все три указанные этнические группы представляли собой коренное население Южной Африки и сформировались задолго до прихода европейцев.

Формы социальной организации африканских обществ юга Африки зависели от уровня развития их производительных сил и практикуемой хозяйственной системы. Для охотников-собирателей сан основной формой социальной организации являлась локальная группа, в основе которой лежали кровнородственные связи. Для скотоводов кой-кой была характерна более сложная социальная организация. Среди них выделяются такие родовые коллективы, как линидж и клан, появляются зачатки племенной организации. Южные банту, практиковавшие мотыжное земледелие и отгонное скотоводство, смогли создать первые догосударст-венные образования - вождества. Но определяющую роль в их социальной системе по прежнему играли кровнородственные связи: принадлежность к определенному роду и место в родовой иерархии определяли положение индивидуума в коллективе

Переход Капской колонии под власть Великобритании в 1795 году стал переломным моментом для истории всего региона. С этого времени и, с небольшим перерывом в 1803 - 1806 годах, до конца первой трети XIX века, судьба Южной Африки была неразрывно связана с Британской империей. Почти до самого конца XIX века Англия оставалась ведущей промышленной державой, центром мировой экономики. Это положение стало основой ее широкой колониальной экспансии.

Следует отметить, что характер колониальной политики Великобритании на юге Африки определялся не только логикой развития самой метрополии, но и местными факторами. Капская колония и Наталь, являясь интегральными частями Британской империи, обладали определенной внутренней автономией. Социально-экономическая структура и характер общественного устройства, превращали их в региональные экономические и политические центры. Их развитие определялось потребностями британской экономики, и они представляли собой вариант капиталистического общества периферийного типа. Тем не менее, взгляды колонистов на образ действий по отношению к африканскому населению могли достаточно сильно расходиться с точкой зрения Лондона. Интересы Капской колонии и Наталя являлись одними из ключевых факторов при выборе стратегии колонизации региона. Английская южноафриканская политика была в полном смысле имперской, так как велась в интересах не только метрополии, но и ее колоний.

Вся логика их развития требовала широкой колониальной экспансии и вовлечения в сферу английского влиянию все большего количества африканского населения. Социально-экономическое развитие Капской колонии и Наталя строилось на основе использования дешевого труда африканцев, которые выполняли практически всю работу, требующую использования неквалифицированной рабочей силы. Капитализация сельского хозяйства, развитие горной промышленности, - все это не мыслилось без использования рабочих рук чернокожего населения. За белыми закреплялось положение господствующего класса, африканцы же должны были довольствоваться ролью слуг, рабочих и мелких служащих. Даже либерально мыслящие политики Капской колонии не ставили под сомнение необходимость сохранения опеки над местным населением.

На упрочение данного положения была направлена внутренняя политика как Капской колонии, так и Наталя. Причем, с развитием капитализма и началом индустриализации Южной Африки происходило ужесточение расового законодательства, создаются преграды на пути интеграции африканцев в политическую жизнь английских колоний, занятия ими равноправного положения с белыми в социально-экономической жизни.

Истоки режима расовой сегрегации, который фактически был установлен в Натале уже в последней трети XIX века, лежали не только в сфере экономики и социальной политики. С самого начала европейской колонизации белые вступили в конкурентную борьбу с местным населением за эксплуатацию природных ресурсов Южной Африки. И те, и другие занимались сельским хозяйством экстенсивного типа. В условиях засушливого климата для выпаса своего скота им требовались достаточно большие земельные площади. Европейские фермеры могли их получить лишь одним путем - захватить у африканцев. Здесь заключается основной мотив пограничных войн, которые вели колонисты с южными банту с 1770-х годов, и которые фактически шли непрерывно вплоть до середины XIX века.

Однако тогда расизм был еще патриархален, африканцев называли «благородными дикарями», не было ничего зазорного в связи белого мужчины с чернокожей женщиной, что стало преступлением лишь в конце XIX века. Только наслоение религиозных и расовых предрассудков Х\ЛП - начала XIX века на новые социально-экономические реалии и боязнь европейцев потерять свое господствующее положение на юге Африки, страх раствориться среди превосходящего по численности чернокожего населения, привели к складыванию режима расовой сегрегации.

Для самих африканцев период английского колониального господства имел двоякие последствия. С одной стороны, они потеряли независимость, лишились большей части своих земель, и экономический базис их общества был фактически разрушен. Но в тоже время в традиционном социуме стали происходить качественные сдвиги, которые были вызваны его включением в сферу действия европейской социально-экономической системы.

Следует отметить, что различные этнические группы с неодинаковой интенсивностью включались в новые отношения. Больше всего пострадали от вторжения колониального общества группы сан, которые просто исчезали или полностью теряли свою идентичность при контактах с европейцами. Через принятие европейских достижений духовной и материальной культуры пытались противостоять белым кой-кой. Их общество было уже в значительной степени дезорганизовано к моменту появления на юге Африки англичан в результате голландской колонизации. Английская колониальная политика предоставила им возможность Ь сохранить свою национальную идентичность и экономическую независимость, через усвоение европейской агротехник^ и ремесленных специальностей, мелкую предпринимательскую деятельность. Но английская администрация и колонисты не были заинтересованы в образовании сильной и конкурентоспособной общины кой^кой. Поэтому уже к 1860-м годам кой-кой потеряли остатки своей экономической и социальной независимости. Фактически на территории Капской колонии они перестали существовать как организованная этническая общность.

Наибольших успехов на пути сопротивления европейской колонизации достигли южные банту, чья социальная система и экономический базис предоставляли больше возможностей для сохранения культурной и этнической идентичности.

Первоначально колониальное общество не йесло угрозы разрушения общества бакту. Оно даже стимулировало те стороны деятельности африканцев и отрасли их примитивной экономики, которые не могли развиваться в условиях доколониального общества. Племена южных банту быстро откликнулись на запросы растущего колониального рынка, который предоставлял им большие возможности по сбыту скота и продукции животноводства. Активизировалась посредническая торговля. Из внутренних районов континента на колониальный рынок доставлялось большое количество слоновой кости. Это, в свою очередь, стимулировало рост имущественного расслоения внутри африканского общества, позволяло аккумулировать большие экономические ресурсы в руках вождей племен и глав кланов.

Африканцы не стремились к изоляции от колониального общества, наоборот, они старались сотрудничать с европейцами. Молодые неженатые мужчины банту отправлялись на заработки к колонистам, тем самым, знакомясь с системой трудового найма. Работая у европейцев, они получали представление об их образе жизни и христианской религии. Большую роль в приобщении африканцев к достижениям европейской культуры сыграли миссионеры, знакомившие их с передовыми приемами агротехники. Они стали создателями письменности на языках коренных народов Южной Африки, осуществляли посредническую роль между ними и колониальным обществом.

Сами колонисты легко вступали в контакты с африканцами и даже, временами, интегрировались в их общество, как произошло с противостоящими английскому режиму бурами или с некоторыми британскими авантюристами. Таким образом, в конце XVIII - первой трети XIX веков отношения между африканцами и колонистами характеризовались как конфликтами, так и сотрудничеством. Причем, последнее носило обоюдовыгодный характер.

Положение начинает меняться, когда развитие экономики Капской колонии потребовало активизации территориальной экспансии. Она сопровождалась не только вытеснением африканцев с их земель, но и их инкорпорацией в колониальное общество. Коренное население становится не внешним фактором, а внутренним условием его развития. С середины XIX века Капская колония и Наталь имели в своих границах значительные территории, заселенные бантуязычными племенами.

Именно в это время противостояние европейской колониальной системы и традиционного африканского общества достигает своего апогея. Во главе сопротивления стояли вожди племен и главы кланов, что объяснялось не только их заинтересованностью в сохранении своего положения, но, главным образом, их прямыми обязанностями перед африканским обществом - поддержание стабильности и порядка. Колониальные власти же ставили своей целью деформацию традиционных институтов и подрывали не только экономические и социальные, но и духовные устои африканского общества. Перед лицом подобной угрозы банту попытались сплотиться, выработать объединяющую различные кланы и племена идеологию. Это проявилось в учениях Нкселе, Умланджени и пророчестве Нонгкавусе. Для кой-кой подобную роль сыграло христианство.

Для африканцев была свойственна не только сопротивляемость нововведениям, привносимым колониальными властями, они обладали также большим адаптационным потенциалом. Это проявилось, прежде всего, в складывание среди них класса мелких сельскохозяйственных производителей, освоение новых агротехнических приемов, стремление приобщиться к европейской культуре, что нашло особенно широкое отражение среди мфенгу. Во второе половине XIX века складывается новая элита африканского общества, получившая европейская образование, усвоившая привычки белых людей, и активно интегрировавшаяся в английскую социально-экономическую и политическую систему. Ведущую роль в этом процессе сыграли миссионеры.

С другой стороны, незначительному европеизированному слою африканского населения противостояла большая часть традиционного социума. Его представители сохраняли приверженность ценностям и обычаям своих предков. Они проживали в районах далеких от основных экоэкономических центров и слабо затронутых европейской колонизацией. Во второй половине XIX века колониальные власти взяли курс на искусственное сохранение таких территорий. Они превращались в резервуары дешевой рабочей силы. В конце изучаемого периода отходничество приняло массовый характер, так что сохранение локаций, специально выделенных для проживания африканского населения, не препятствовало экономическому развитию Южной Африки.

Англичане, присоединяя к своим владениям новые территории, не стремились к полной ликвидации традиционной системы организации африканского общества. Нигде не был уничтожен институт наследственных вождей. Хотя у них была отобрана большая часть полномочий, они оставались духовными лидерами своих племен и кланов, были ответственны за поведение подчиненных им людей. Англичане, большей частью, сохранили прежнюю родовую иерархию, подчинив ее своим интересам. Они превратили глав линиджей и кланов, в низшее звено административного аппарата. Изменение их статуса означало то, что теперь они были ответственны не перед членами своей общины, а перед колониальной администрацией, и от нее зависело сохранение их положения.

Англичане перестраивали не только традиционную систему управления, но и изменяли организацию землевладения, вторгались в религиозную сферу и даже в межличностные отношения. Аграрные реформы второй половины XIX века были направлены на вытеснение «излишнего» населения из сельского хозяйства в промышленную сферу. Однако колониальные власти стремились сохранить принцип раздельного проживания белых и африканцев. В горнорудных поселках и городах для последних выделялись особые территории, режим пропусков должен был предотвратить массовое переселение африканцев за пределы своих локаций.

Можно сказать, что колонисты, в некотором роде, испугались вызванных ими изменений в африканском обществе. Те идеалы цивилизации и приобщения, «дикарей» к европейскому образу жизни, которые отстаивали миссионеры и англичане в первой половине XIX века, отошли на второй план перед лицом угрозы экономической и политической конкуренции со стороны местного населения.

Консервация традиционных институтов африканского общества, выгодных колониальным властям, не могла быть полной. Можно было затормозить процесс трансформации, но остановить его было нельзя. Африканцы, попадая в города, отправляясь на заработки в районы добычи алмазов или золота, сталкивались с иной социальной ситуацией, их связи с общиной и родственниками ослаблялись, традиционные ценности теряли свое значение. С другой стороны, это приводило к росту национальной консолидации южных банту, созданию надплеменных религиозных и политических организаций.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Воеводский, Александр Валентинович, 2003 год

1. Документы британского и южноафриканских парламентов, публикации колониальной администрации:

2. British Parliamentary Papers. Anthropology. Aborigines. 2. Report From the Select Committee on Aborigines (British Settlements) With Minutes of Evidence, Appendix and Index. Shannon: Irish University Press, 1968. -212 p.

3. A Compendium of Kafire Laws & Customs, Including Genealogical Tables of Kafire Chiefs and Various Tribal Census Returns. Compiled by Direction of Colonel Maclean. Grahamstown: T. Slater, 1906. - VIII, 171 p.

4. The Hansard's Pariamentary Debats. London: Hansard, 1813 - 1877. First series. Vol. 26; 3-d Series. Vols. 41, 57, 60,233 - 236.

5. The Natives of South Africa: Their Economic and Social Condition. -London: John Murray, 1901. 360 p.

6. Report and Proceedings with Appendices of the Government Commission on Native Laws and Customs. Cape Town: W. A. Richards and Sons, Government Printers, 1883. - Various pages.

7. The Royal Commission Appointed to Inquiry into the Depression of Trade and Industry. In Four Vols. London: Printed by Eyre and Spottis-woode, 1885 - 86.

8. South African Native Affaire Commission, 1903-1905. In 5 Vols. -Cape Town: Cape Times Limited, Government Printers, 1903-1905.1.. Записки, воспоминания, дневники и переписка современников:

9. Вышеславцев А. Очерки пером и карандашом из кругосветного плавания в 1857, 1858, 1859 и 1860 годах. СПб.: Типография морского министерства, 1862. - 600 с.

10. Головнин В. М. Путешествие на шлюпе «Диана» из Кронштадта на Камчатку, совершенное под начальством флота лейтенанта Головни-на. М.: Государственное издательство географической литературы, 1961.-480 с.

11. Голуб Э. По Южной и Центральной Африке. Пер. с нем. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1967. -240 с.

12. Гончаров И. А. Фрегат «Паллада» // Гончаров И. А. Полное собрание сочинений и писем в 20-ти томах. СПб.: Наука, 1997. С. 132 -340.

13. Ле Вайан Ф. Второе путешествие Вальяна во внутренность Африки через мыс Доброй Надежды. В трех частях. Пер. с фр. СПб.: Типография Карла Крайа, 1824.

14. Ле Вайан Ф. Путешествие г. Вальяна во внутренности Африки, через мыс Доброй Надежды в 1780, 81, 83, 84 и 85-м годах. В двух частях. Пер. с фр. М.: Типография И. Зеленникова, 1795.

15. Леруа-Болье П. Новые англосаксонские общества. Австралия и Новая Зеландия, Южная Африка. СПб.: Издание Л. Ф. Пантилеева, 1898.-312 с.

16. Ливингстон Д. Путешествия и исследования в Южной Африке с 1840 по 1855 годы. Пер. с англ. - М.: Географическая литература, 1955. -392 с.

17. Хаггард Г. Р. Дни моей жизни // Хаггард Г. Р. Миссия в Трансвааль. Пер. с англ. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1973. С. 15-62.

18. Шиль А. Двадцать три года под солнцем и среди бурь Южной Африки. Вып. 1 3. - СПб.: Брокгауз и Эфрон, 1903.

19. Alberti L. Ludwig Alberti's Account of the Tribal Life & Customs of the Xhosa in 1807. Translated From the Original Manuscript in German. -Cape Town: A. A. Balkema, 1968. XIV, 117 p.

20. Alexander J. E. Narrative of a Voyage of Observation Among the Colonies of Western Africa. In Two Vols. London: Henry Colburn, 1837.

21. Andrew Smith and Natal. Documents Relating to the Early History of That Province. Edited by P. R. Kirby. Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1955. - 252 p.

22. Backhouse J. A Narrative of a Visit to the Mauritius and South Africa. -London: Hamilton, Adams, and Co., 1844. LVI, 648 p.

23. Barrow J. An Account of Travels into the Interior of Southern Africa, in the Years 1797 and 1798. In Two Vols. London: T. Cadell Jun. and W. Davies, 1801.

24. Bernard A. South Africa a Century Ago. Letters Written from the Cape of Good Hope (1791 1801). Edited by W. H. Wilkins. - London: Smith, Elder & Co., 1908.-316 p.

25. Brownlee Ch. Reminiscences of Kaffir Life and History, and Other Papers. Lovedale: Printed at the Lovedale Mission Press, 1896. - 403 p.

26. Burchell W. J. Travels in the Interior of Southern Africa. In Two Vols. -London: The Batchworth Press, 1953.

27. Campbell J. Travels in South Africa, Undertaken at the Request of the Missionary Society. London: Black, Parry, and Co. and T. Hamilton, 1815.-400 p.

28. Carter G. The Wreck of the Grosvenor. Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1927. - 207 p.

29. Colenso S. F. Letters From Natal. Arranged with Comments by W. Rees. Pietermaritzburg: Shuter and Shooter, 1958. - 440 p.

30. The Early Cape Hottentots Described in the Writings of Olfert Dapper (1668), Wilfem Ten Phyne (1686) and Johannes Gulielmus de Grevenbrock (1695). Edited by I. Schapera. Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1933. -309 p.

31. Fraser M. and Jeeves A. All That Glittered. Selected Correspondence of Lionenl Philips, 1890 1924. - Cape Town: Oxford University Press, 1977.-413 p.

32. Freeman J. J. A Tour in South Africa, with Notes of Natal, Mauritius, Madagascar, Ceylon, Egypt, and Palestine. London: John Snow, 1851. -492 p.

33. Fynn H. F. The Diary of Henry Francis Fynn. Edited by J. Stuart and D. Malcom. Pietermaritzburg: Shooter and Shooter, 1950. - 358 p.

34. Gandhi M. K. An Autobiography or the Story of My Experiments with Truth. Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1956. - 528 p.

35. Gandhi M. K. The Collected Works of Mahahtma Ghandi. Vol. 1. (1884 1896). - Delhi: The Publications Division, 1958. - 404 p.

36. Grout L. Zulu-land; or, Life Among the Zulu-Kafirs of Natal and Zululand, South Africa. Philadelphia: Presbyterian Publication Committee, 1864.-351 p.

37. Hodgson T. L. The Journals of the Rev. T. L. Hodgson: Missionary to Seleka-Rolong and the Griquas, 1821 1831. - Johannesburg: Witwaters-rand University Press, 1977. - 435 p.

38. Isaaks N. Travels and Adventures in Eastern Africa, Descriptive of the Zoolus, Their Manners, Customs, etc. In Two Vols. London: Edward Churton, 1836.

39. Kay S. Travels and Researches in Caffraria, Describing the Character, Customs and Moral Condition of the Tribes Inhabiting That Portion of South Africa. London: Published by John Mason, 1833. - 509 p.

40. Kemp S. Black Frontiers. Pioneer Advantures With Cecil Rhodes Mounted Police in Africa. London: George G. Harrap and Co. Ltd., 1932. -222 p.

41. Latrobe C. I. Journal of f Visit to South Africa in 1815, and 1816, With Some Account of the Missionary Settlements of the United Brethren, Near the Cape of Good Hope. London: Published by L. B. Seeley, 1818. -406 p.

42. Lichtenstein H. Foundation of the Cape. About the Bechuanas. Cape Town: A. A. Balkema, 1973. - 114 p.

43. Lichtenstein H. Travels in Southern Africa, In the Years 1803, 1804, 1805, 1806. In Two Vols. Translated From the German. London: Printed for Henry Colburn, 1812.

44. Livingstone D. Letters & Documents, 1841 1872. The Zambezian Collection at the Livingstone Museum. Edited by T. Holmes. - Livingstone etc.: Livingstone Museum etc, 1990. - XX, 202 p.

45. Livingstone D. Some Letters from Livingstone, 1840 1872. Edited by

46. D. Chamberlin. London: Oxford University Press, 1940. - XXVII, 279 p.

47. Merriman J. X. Selections From the Correspondence of J. X. Merriman, 1870 1898. Edited by P. Lewson. In Two Vols. - Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1960 - 1963.

48. Moffat R. Missionary Labours and Scenes in Southern Africa. London: John Snow, 1842.-624 p.

49. Moffat R. and Moffat M. Apprenticeship at Kuruman, 1820 1828. Edited by I. Schapera. - London: Chatto & Windus, 1951. - 308 p.

50. Molteno J. T. The Dominion of Afrikanderdom. Recollections Pleasant and Otherwise. London: Methuen & Co. Ltd., 1922. - XII, 257 p.

51. Philip J. Researches in South Africa. In Two Vols. London: James Duncan, 1828.

52. Phipson T. Letters and Other Writings of a Natal Sheriff Thomas Phipson, 1815 76. Selected and Introduced by R.N.Currey. - Cape Town: Oxford University Press, 1968. - XXVII, 248 p.

53. Robinson J. A Life Time in South Africa: Being the Recollections of the First Premier of Natal. London: Smith, Elder, & Co., 1900. 418 p.

54. Rose Innes J. Selected Correspondence (1884 1902). Edited by H. M. Wright. - Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1972. - 366 p.

55. Selections From the Smuts Papers. Edited by W. K. Hancock and J. van der Poel. Vol. 1. (June 1886 May 1902). - Cambridge: Cambridge University Press, 1966. - 663 p.

56. Shooter J. The Kafirs of Natal and the Zulu country. London:

57. E. Stanford, 1857. -X, 403 p.

58. Sparraman A. A. Voyage to the Cape of Good Hope, Towards In Two Vols. London:, 1785.

59. Stanford W. The Reminiscences of Sir Walter Stanford. Edited by J. W. MacQuarrie. Vol. 1. (1850 1885). - Cape Town: The Van Riebeeck Society, 1958. - XXIII, 221 p.

60. Thompson G. Travels and Adventures in Southern Africa. In Two Vols. London: Henry Colburn, 1827.

61. Trollope A. South Africa. In Two Vols. London: Dawson and Pall Mall, 1968.

62. Vijn C. Cetchwayo's Dutchman Being the Private Journal of a White Trader in Zululand During the British Invasion. Edited by J. W. Colenso. -London: Longmans, Green, and Co., 1880. XVII, 196 p.

63. Wolseley G. The South African Diaries of Sir Garnet Wolseley, 1875. Edited with an Introduction by A. Preston. — Cape Town: A. A. Balkema, 1971.-X, 293 p.

64. Wolseley G. The South African Journal of Sir Garnet Wolseley, 1879 -1880. Edited with Introduction by A. Preston. Cape Town: A. A. Balkema, 1973. -VIII, 359 p.1..Публицистические и теоретические труды современников:

65. Брайт Д. Избранные речи. СПб.: Типография А. Моригеревского, 1873. - 492 с.

66. Дионео. Очерки современной Англии.- СПб.: Издательство журнала «Русское богатство». Тип. Н.Н. Клобукова, 1903. 559 с.

67. Милль Дж. С. Представительное правление. Пер. с англ. СПб.: Издание Ф. Павленкова, 1897. - 192 с.

68. Сили Дж. Расширение Англии. СПб.: Издательство О. Н. Поповой, 1903. - 240 с.

69. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Соцэкгиз, 1962. - 684 с.

70. Спенсер Г. Развитие политических учреждений. СПб.: Издание журнала "Мысль". 1882. - 352 с.

71. Уэбб С. и Б. История рабочего движения в Англии. СПб.: Издание Ф. Павленко, 1899. - 264 с.

72. Buxton Т. F. The African Sfave Trade and Its Remedy. London: John Murray, 1840. - 582 p.

73. Buxton T. F. Memories of Sir Thomas Fowell Buxton. Edited by Ch. Buxton. London: John Murray, 1851. - 614 p.

74. Carnarvon, The Earl of. The Cape in 1888 // The Fortnightly Review. London, 1888. Vol. 43. New Series. №258. June. P. 862 864.

75. Chase J. C. The Cape of Good Hope and the Eastern Province of Al-goa Bay. London: Pelham Richardson, 1843. - XVI, 228 p.

76. Colenso F. E. Zululand After War // The Contemporary Review. London, 1882. Vol. 41. January. P. 54 71.

77. Colenso H. E., Warner A. White and Black in Natal // The Contemporary Review. London, 1892. Vol. 61. February. P. 205 213.

78. Dilke C. W. Greater Britain: A Record of Travel in English Speaking Countries During 1866 and 1867. In Two vols. London: MacMillan and Co., 1868.

79. Dixie, F. Cetshwayo and Zululand // The Nineteenth Century. London, 1882. Vol. 12. №66. P. 303 312.

80. Forster W. E. Imperial Federation // The Nineteenth Century. London, 1885. №96. February. P. 201 218.

81. Forster W. E. Our Colonial Empire. An Address Delivered Before the Philosophical institution of Edinburgh, on Friday, Novembers 5, 1875. -Edinburgh: Edmonston and Doughlas, 1875. -31 p.

82. Froude J. A. Oceana or England and her Colonies. London: Longmans, Green and Co., 1886. - 342 p.

83. Gladstone W. E. England's Mission // The Nineteenth Century. London, 1878. Vol. 4. №19. P. 560 584.

84. Gladstone W. E. Political Speeches in Scotland, November and December 1879. London: W. Ridgway, 1879. - 255 p.

85. Green E. M. Native Unrest in South Africa // The Nineteenth Century. London, 1899. Vol. 46. №273. November. P. 708 716.

86. Holden W. C. The Past and Present of the Kaffire Races. London: --., 1866.-516 p.

87. Mackarness F. What England Has Done For the Zulus // The Fortnightly Review. London, 1884. Vol. 36. New Series. №213. September. P. 391 400.

88. Mackenzie J. Austral Africa: Losing It or Ruling It. Being Incidents and Experiences in Bechuanaland, Cape Colony and England. In Two Vols. -New York: Negro University Press, 1969.

89. Mackenzie J. England and South Africa // The Nineteenth Century. London, 1883. Vol. 13. №74. April. P. 706 727.

90. Mackenzie J. England and South Africa // The Contemporary Review. London, 1883. Vol. 13. №74. April. P. 111 138.

91. Mason H. The Zulu War: Its Causes and Its Lessons. London: William Pool, 1879. - 16 p.

92. Merriman J. Some South African Questions // The Fortnightly Review. London, 1890. Vol. 47. №279. New Series. March. P. 297 309.

93. Moffat J. S. The Future of South Africa: The Native Races // The Nineteenth Century. London, 1900. Vol. 47. №280. June. P. 890 898.

94. Moffat J. S. The South African Natives // The Contemporary Review. London, 1901. Vol. 79. March. P. 318 325.

95. Peace W. Our Colony of Natal. London: Edward Stanford, 1883. -183 p.

96. Plaatje S. Т. Native Life in South Africa, Before and Since the European War and Boer Rebellion. London: P. S. King & Son, Ltd., 1916. -352 p.

97. Robertson A. Reflections on the Present Difficulties of the Country; and on Relieving Them, by removing All Injurious Restrictions. London: Published by J. M. Richardson, 1820. - 100 p.

98. The State of the Nation at the Commencement of the Year 1822. -London: John Hatchard & Son, 1822. 207 p.

99. Westlake J. The Kafir Revolt of 1873 // The Fortnightly Review. London, 1874. Vol. 16. New Series. №46. December. P. 701 713.

100. Wilson E. England and South Africa // The Nineteenth Century. London, 1877. Vol. 2. September. P. 230 250.1.. Сборники документов и опубликованные архивные материалы:

101. Колониальная политика капиталистических держав (1870 1914). Сб. документов. - М.: Просвещение, 1967. - 264 с. 105. Россия и Африка. Документы и материалы. XVIII в. - 1960 г. В 2-х томах. - М., ИВИ РАН, 1999.

102. The Annals of Natal. 1495 1845. Edited by J. Bird. Late of the Civil Service, Natal. In Two Vols. - Pietermaritzburg: P. Davis & Sons, 1888.

103. The Concept of Empire. Burk to Attlee. 1774 1947. Edited by G.Ben net. - London.: A.& C. Black, 1962. - 434 p.

104. Documents Relating to the Kafire War of 1835. Arranged and Seen Through the Press by G. M. Theal. London: Publisher for the Government of the Union of South Africa, 1912. - 434 p.

105. English Historical Documents. Edited by D. C. Doughlas. Vol. 11. (1783 1832). - London: Eyre & Spottiswoode, 1959. - XXX, 992 p.

106. Moody D. The Record or a Series of Official Papers Relative to the Condition Native Tribes of South Africa. Amsterdam - Cape Town: A. A. Balkema, 1960. - Various pages.

107. Select Constitutional Documents Illustrating South Africa History 1795 1910. Selected and Edited by G. W. Eybers. N.Y., Negro University Press, 1969. - 582 p.

108. Selected Documents on British Colonial Policy, 1830 1860. Edited by K. N. Bell and W. P. Morell. - Oxford: Clarendon Press, 1928. - 610 p.

109. Selected Speeches and Documents on British Colonial policy, 1763 -1917. Edited by A.B.Keith. In Two Vols. London: Oxford University Press, 1933.

110. Source Material on South African Economy: 1860 1970. Edited by H. D. Hobart and J. Dagut. Vol. 1. (1860 - 1899). - Cape Town etc.: Oxford University Press, 1972. - 369 p.

111. Van Riebeek's Journal // Precis of the Cape of Good Hope. Edited by H. C. W. Leibbrandt. Cape Town: W. A. Richards & Sons, 1897 - 1901. Vols. 5-7.

112. V. Публикации устных свидетельств представителей коренного населения, произведения устного народного творчества:

113. Луцков А. Д. Пословицы и поговорки зулусов (структурный и семантический анализ). М.: Пилот, 2001. - 160 с.

114. Callaway С. The Religious System of the Ama-Zulu. London: The Folklore Society, 1884. - VIII, 448 p.

115. The James Stuart Archive of Recorded Oral Evidence Relating to the History of the Zulu and Neighbouring Peoples. Vol. 4. Pietermeritzburg; Durban: University of Natal Press, 1986. - 405 p.

116. Theal G. M. The Kaffir Folk-lore. A Selection from the Traditional4

117. Tales, Current Among the People Living on the Eastern Border of Cape Colony With Copious Explanatory Notes. London: Sonneschein, 1886. -XII, 226 p.

118. A Zulu King Speaks: Statements Made By Cetchwayo KaMpande on the History and Customs of His People. Pietermaritzburg: University of Natal Press, 1978. - XXV, 126 p.

119. VI. Периодические издания:

120. Вестник Европы. СПб. 1877 1881.

121. The Times. London. 1812, 1870, 1885.

122. VII. Справочные издания и статистика:

123. Dictionary of South African Biography. Edited by W. J. de Kock. In Three Vols. Cape Town: Tafelberg - Uitgewers Ltd., 1972 - 1977.4»

124. Dictionary of National Biography. Edited by Sir S. Lee and L. Stephen. In 22 Vols. London: Oxford University Press, 1949 1950.

125. The Dictionary of National Biography. Supplement (Jan. 1901 Dec. 1911). Edited by Sir S.Lee. London: Oxford University Press, 1951. -740 p.

126. Martin R. M. Statistics of the Colonies of the British Empire in the West Indies, South America, North America, Asia, Australia, Africa and Europe. London: W. H. Allen and Co., 1839. - 602 p; Appendix - 304 p.

127. Mendelssohn S. Mendelssohn's South African Bibliography. In Two

128. Vols. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., 1910.

129. Statistical Abstract for the Several Colonial and Other Possessions of the United Kingdom. London: G. Eyre & Spottiswood, 1865 - 1899. №№1,7, 22,36.

130. Statistical Abstract for the United Kingdom. London: G. Eyre & Spottiswood , 1875 -1903. №№22, 29, 44, 50.

131. Tables of the Revenue, Population, Commerce, &c. of the United Kingdom, and Its Dependencies. Part XX. Sec. A.1850. London: Printed by W. Clowes and Sons, 1852. - 129 p.

132. VIII. Исследования отечественных и зарубежных авторов:

133. Айзенштат М. П., Гелла Т. Н. Английские партии и колониальная империя Великобритании в 19 веке (1815 середина 1870-х гг. ). - М.: ИВИ РАН, 1999.-217 с.

134. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М.: Мысль, 1973. - 558 с.

135. Африка: возникновение отсталости и пути развития. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1974. - 464 с.

136. Африка: многовариантность развития. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. - 271 с.

137. Африканистика XX века: время, люди, взгляды. М.: ИВИ РАН, 2002. - 256 с.

138. Баландье Ж. Политическая антропология. М.: Научный мир, 2001.-204 с.

139. Бапезин А. С. Африканские правители и вожди в Уганде (эволюция традиционных властей в условиях колониализма, 1862 1962). -М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986.-276 с.

140. Биннс Ч. Т. Динузулу. Конец династии Чаки. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1978. - 294 с.

141. Бондаренко Д. М. Бенин накануне первых контактов с европейцами: Человек, Общество, Власть. М.: Институт Африки, 1995. - 339 с.

142. Бондаренко Д. М. Доимперский Бенин: формирование и эволюция системы социально-политических институтов. М.: Институт Африки, 2001.-352 с.

143. Бондаренко Д. М. Теория цивилизации и динамика исторического процесса в доколониальной Тропической Африке. М.: Институт Африки, 1997. - 70 с.

144. Брайант А. Т. Зулусский народ до прихода европейцев. Пер. с англ. М.: Издательство иностранной литературы, 1953. - 436 с.

145. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и каптализм, XV XVIII века. В 3-х тт. - М.: Прогресс, 1986 - 1992.

146. Бьерре Й. Затерянный мир Калахари. М.: «Мысль», 1964. - 190 с.

147. Васильев Л. С. История Востока. В 2-х тт. М.: Высшая школа, 1998.

148. Виноградов К.Б., Науменков O.A. На службе британского колониализма: страницы политической биографии лорда Солсбери (18301903). Документальный очерк) // Новая и новейшая история. 1981. №1. С. 122 138; №2. С. 122 - 138.

149. Виноградов К. Б., Сергеев В. В. Лорд Пальмерстон. Жизнь и политическая деятельность // Новая и новейшая история. 1990. №4. С. 154-174.

150. Вяткина Р. Р. Африка в переписке российских дипломатов в конце 19 начале 20 веков // Вестник МГУ. Сер. 13. Востоковедение. 1996. №3. С. 6-10.

151. Вяткина Р. Р. Колониальная политика Великобритании в Южной Африке во второй половине 19 начале 20 веков (планы создания Южно-Африканской федерации и их реализация) // Проблемы Британской истории. - М.: Наука, 1984. С. 140 - 157.

152. Вяткина Р. Р. Создание Южно-Африканского Союза (1902 1910).- M.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1976. -228 с.

153. Гайворонский Ф. Слияние партий в Южной Африке // Материалы по национально-колониальным проблемам. М., 1934. №8 (23). С. 163 -187.

154. Гелла Т. Н. Либеральная партия Великобритании и империя в конце XIX начале XX века. - Орел: Издательство ОГПИ. 1992. -130 с.

155. Гернгрос Ю. Юг. Южно-Африканский Союз. Очерки. М. - Л.: Государственное социально-экономическое издательство, 1931. -170 с.

156. Голант В. Я. Английский империализм в Южной Африке (Зулусская война 1879 1880 гг.). // Исторический журнал. 1940. №6. С. 53 -64.

157. Грудзинский В. В. На повороте судьбы: Великая Британия и имперский федерализм (последняя треть 19 первая четверть 20 веков).- Челябинск: Изд-во Челябинского государственного университета, 1996.-310 с.

158. Давидсон А. Б., Макрушин В. А. Зов дальних морей. М.: Наука, 1979. -326 с.

159. Давидсон А. Б., Макрушин В. А. Облик далекой страны. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1975. -424 с.

160. Давидсон А. Б. Матабеле и машона в борьбе против английской колонизации (1888 1897). - М.: Издательство восточной литературы, 1958. - 184 с.

161. Давидсон А. Б. Сесиль Роде и его время. М.: Восточная литература, 1984.-364 с.

162. Давидсон А. Б. Создание Британской южноафриканской компании // Империализм и борьба рабочего класса (Сб. статей памяти ак. Ф. А. Ротштейна). М.: Изд-во АН СССР, 1960. С . 143 - 162.

163. Давидсон А. Б. Южная Африка. Становление сил протеста (1870 1924). - М.: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1972. - 616 с.

164. ДемкинаЛ.А. Социальная структура южноафриканского общества и основные направления ее трансформации. М.: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1986. -249 с.

165. Джефсон Г. Платформа, ее возникновение и развитие (История публичных митингов в Англии). В двух томах. СПб.: Тип. М. Акин-фиева и И. Леонтьева, 1901.

166. Джордан А. К. Отображение политических и культурных стремлений южноафриканцев в литературе коса // Литература стран Африки. Вып. 2. М.: Наука, 1966. С. 258 - 275.

167. Дронова Н. В. Люди и идеи: Судьбы Британской империи в оценке современников (70-е годы 19 века). Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 1998. -180 с.

168. Дэвидсон Б. Африканцы. Введение в историю культуры. Пер. с англ. М.: Наука, 1975. - 279 с.

169. Евроцентризм и африканистика накануне XXI века: африканистика в мировом контексте. М.: ИВИ РАН, 2000. - 230 с.

170. Ерофеев Н. А. Английский колониализм в середине 19 века. М.: Наука, 1977.-256 с.

171. Ерофеев Н. А. Английский колониализм и стереотип африканца // Вопросы истории. 1971. №12. С. 69 85.

172. Ерофеев Н. А. Английский колониализм и стереотип индийца в XIX веке // Народы Азии и Африки. 1982. №6. С. 85 94.

173. Ерофеев Н. А. Империя создавалась так.Английский колониализм в XVIII веке. М.: Наука, 1964. - 175 с.

174. Ерофеев Н. А. Очерки по истории Англии. 1815 1917гг. - М.: Издательство И МО, 1959. - 264 с.

175. Ерусалимский А. С. Колониальная экспансия капиталистических держав и освободительное движение народов Южной Африки и Китая в 18 19 веках. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1974.-360 с.

176. Зотова Ю. Н. Английская экспансия в дельте Нигера. М.: Наука, 1970. - 234 с.

177. Зотова Ю. Н. Традиционные политические институты Нигерии (первая половина XX века). М.: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1979. - 214 с.

178. Зотова Ю. Н., Смирнов Е. Г., Френкель М. Ю. История Сьерра-Леоне в новое и новейшее время. М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1994. - 368 с.

179. Зусманович А. Национально-революционное движение и пролетариат в Южной Африке // Колониальные проблемы. 1935. №3 4. С. 50 - 64.

180. Иванов H.A. Цивилизации Востока и Запада на рубеже нового времени // История Востока. В 6-ти тт. -М. Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. С. 28 45.

181. Исследования по общей этнографии. М.: Наука, 1979. - 277 с.

182. История Африки в 19 начале 20 веков. М.: Наука, 1984. - 584 с.

183. История дипломатии. Под ред. В. И. Зорина и др. В 5-ти тт. М.: Государственное издательство политической литературы, 1959 -1979.

184. История первобытного общества: Эпоха первобытной общины. -М.: Наука, 1986.-574 с.

185. История первобытного общества: Эпоха классообразования. М.: Наука, 1988.-566 с.

186. Кареев H. И. История Западной Европы в новое время. В б-и томах. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1907 -1909.

187. Кертман Л. Е. Джозеф Чемберлен и сыновья. М.: Мысль, 1990. -542 с.

188. Кобищанов Ю. М. Исторические судьбы цивилизаций СевероВосточной Африки И Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996. С. 70 - 85.

189. Колониальное общество Тропической Африки: взаимодействие цивилизаций? М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993.- 300 с.

190. Коротаев А. В. Вождества и племена страны Хашид и Бакли: общие тенденции и факторы эволюции социально-политических систем Северо-Восточного Йемена (X век до н. э. XX век н. э.). - М.: ИВ РАН, 1998.-226 с.

191. Коротаев А. В. Сабейские этюды: Некоторые общие тенденции и факторы эволюции сабейской цивилизации. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. - 224 с.

192. Левковский А. И. Некоторые особенности развития капитализма в Индии. М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. - 420 с.

193. Левковский А. И. Социальная структура развивающихся стран (Проблемы многоукладного, переходного общества). -М.: Мысль, 1978.-224 с.

194. Левковский А. И. Третий мир в современном мире (некоторые проблемы социально-экономического развития многоукладных государств). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1970. -120 с.

195. Лоцманова Г. И. Из истории формирования колониальной идеологии английского империализма // Вопросы истории. 1963. №2. С. 104-111.

196. Мендельсон Л. А. Теория и история экономических кризисов и циклов. В 2-х томах. М.: Соцэкгиз, 1959.

197. Мижуев П. Г. История колониальной империи и колониальной политики Англии. СПб.: Брокгауз и Эфрон, 1909. - 216 с.

198. Мижуев П. Г. Политическая история Англии в 19 веке. СПб.: Бро-гауз-Ефрон. Б.г. - 280 с.

199. Народы Африки. Под ред. Д. А. Ольдерогге и И. И. Потехина. М.: Издательство АН СССР, 1954. - 732 с.

200. Никитин М. Д., Парфенов И. Д. Колониализм в Африке: проблемы историографии и методологии. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1995. - 80 с.

201. Никитина И. А. Захват бурских республик Англией (1899 1902 гг.). - М.: Наука. Главная редакция восточная литература, 1970. -214 с.

202. Никифоров А. В. Община и государство в тропической Африке. -М.: Наука, 1991.-116 с.

203. Ольдерогге Д. А. Колониальное общество этап в развитии Тропической Африки // Проблемы населения и хозяйства стран Африки. Сб. статей. Под ред. Д. А. Ольдерогге. Л.: Географическое общество СССР, 1973. С. 3-11

204. Парфенов И. Д. Колониальная экспансия Великобритании в последней трети XIX века (Движущие силы, характер и методы). М.: Наука, 1991.-188 с.

205. Парфенов И. Д. Монополия и империя: Привилегированные компании и колониальная экспансия 80 90-х гг. 19 века (Под ред. А.Ф. Остапьцовой). - Саратов: Издательство Саратовского университета, 1980.-193 с.

206. Парфенов И. Д. О причинах, движущих силах и характере колониальной экспансии Великобритании в последней трети 19 века // Проблемы Британской истории. М.: Наука, 1982. С. 90 -102.

207. Пирцио-Бироли Д. Культурная антропология Тропической Африки. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. -335 с.

208. Потехин И. И. Военная демократия матабеле // Родовое общество. Труды института этнографии СССР. Т. XIV. М.: Издательство АН СССР, 1951. С. 234 - 254.

209. Потехин И. И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М.: Издательство АН СССР, 1955. - 263 с.

210. Прончатов Н. Ф. Очерки английской историографии по истории Южной Африки // Актуальные вопросы истории XIX XX веков. - Горький: Горьковский государственный педагогический институт им. М. Горького, 1975. С. 31 - 52.

211. Ранние формы социальной дифференциации: генезис, историческая динамика и потестарно-политические функции. М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993. - 245 с.

212. Рэдклиф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. Пер. с англ. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. - 304 с.

213. Ротштейн Ф. А. Международные отношения в конце XIX века. -М.: Издательство АН СССР, 1960. 705 с.

214. Савельева Л. П. Деятельность миссионеров в Новой Зеландии в первой половине XIX века и их роль в колонизации страны // Проблемы истории Океании. Сб. научных трудов. Иркутск: Иркутский государственный университет им. А. А. Жданова, 1987. С. 4 - 35.

215. Скрипникова Л. В. От колоний к суверенитету: из истории освободительной борьбы карибских колоний с Англией. М.: Мысль, 1985. -175 с.

216. Сороко-Цюпа О. С. История Канады. М.: Высшая школа, 1985. -304 с.

217. Социальный облик Востока. М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1999. - 406 с.

218. Судейкин А. Г. Об историческом месте колониализма // Россия и Британия. Вып. 2. М.: Наука, 2000. С. 30 - 35.

219. Томпсон Л. Американская Историография Южной Африки // Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. 1991. №1. С. 5-15.

220. Трухановский В. Г. Бенджамин Дизраэли, или История одной невероятной карьеры. М.: Наука. 1993. 368 с.

221. Туган-Барановский М. И. Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь. СПб.: Типография Н.М. Скороходова. 1894. 423 с.

222. Урсу Д. П. Историография истории Африки. М.: Высшая школа, 1990.-302 с.

223. Халфин Н. А. Лорд Керзон идеолог и политик британского империализма // Новая и новейшая история. 1983. №1. С. 120-140.

224. Хобсбаум Э. Век Империи. 1875 1914. - Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 1999. - 512 с.

225. Хобсбаум Э. Век Капитала. 1848 1875. - Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 1999. - 480 с.

226. Хобсбаум Э. Век Революции. 1789 1848. - Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 1999. -495 с.

227. Чолганская В.Л. Британские парламентские и ведомственные издания. Источниковедческий обзор. М.: Наука, 1974. - 288 с.

228. Шаревская Б. И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М.: Наука, 1964. - 387 с.

229. Шкляж И. М. Из истории миссионерского движения (опыт критического подхода к существующим концепциям). Одесса: ОПИ, 1992. -64 с.

230. Шкляж И. М. Йоханнес ван дер Кемп: у истоков борьбы против расизма в Южной Африке. М.: Наука, 1991 .-111 с.

231. Шкляж И. М. Томас Прингл южноафриканский демократ. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1985. - 138 с.

232. Эволюция традиционных обществ: синтез традиционного и современного. Под ред. Л. И. Рейснера и Н. А. Симонии. М.: Главная редакция восточной литературы, 1984. - 582 с.

233. Элленбергер В. Трагический конец бушменов. Пер. с фран. М.: Издательство иностранной литературы, 1956. - 307 с.

234. African Societies in Southern Africa. Edited by L. Thompson. London etc.: Heinemann, 1969. - 336 p.

235. The Bantu-Speaking Peoples of Southern Africa. Edited by W. D. Hammond-Tooke. London and Boston: Routledge & Kegan Paul Ltd., 1974.-XXII, 525 p.

236. The Bantu-Speaking Tribes of South Africa. An Ethnographical Survey. Edited by I. Schapera. London: Routledge & Kegan Paul Ltd., 1966. -453 p.

237. Beinart W. The Political Economy of Pondoland, 1860 1930. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1982. - XI, 220 p.

238. Beyond the Cape Frontier. Studies in the History of the Transkei and Ciskei. Ed. by Ch. Sounders and R. Derricourt. London: Longman, 1974. -XVI, 228 p.

239. Black Leaders in South African History. Edited by Ch. Sounders. -London etc.: Heinemann, 1979. 160 p.

240. Bleek D. The Naron. A Bushman Tribe of the Central Kalahari. Cambridge: Cambridge University Press, 1928. - IX, 68 p.

241. Boyce W. B. A Grammar of the Kaffir Language. London: Wesleyan Missionary Society, 1844. 228 p.

242. Bradford H. Women, Gender and Colonialism: Rethinking the History of the British Cape Colony and Its Frontier Zones, 1806 1870 // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1996. Vol. 37. №3. P. 351 - 370.

243. Bryant A. T. Olden Times in Zululend and Natal Containing Earlier Political History of the Eastern-Nguni Clans. Cape Town: Struik, 1965. -XXI, 710 p.

244. Britain and Nigeria: Exploitation or Development? Edited by T. Falola. London and New Jersey: Zed Books Ltd., 1987. - 250 p.

245. Brookes E. H. The History of Native Policy in South Africa From 1830 to the Present Day. Pretoria: J. L. Schaik, Ltd., 1927. - 524 p.

246. Brookes E. H., Well Colin de B. A History of Natal. Pitermaritzburg, 1965; Hattersley A. F. South Africa, 1652 1933. - Cape Town etc.: University of Natal Press, 1933 - 371 p.

247. Bundy C. The Rise and Fall of South African Peasantry. London: Heinemann, 1979. - XIV, 276 p.

248. Cain P. J., Hopkins A. G. The Political Economy of British Expansion Overseas, 1750 1914 // The Economic History Review. 2-d Series. London. 1980. Vol. 23. №4. P. 463 - 490.

249. The Cambridge History of Africa. Edited by J. D. and R. Oliver. In Eighth Vols. Cambridge: The Cambridge University Press, 1975.

250. The Cambridge History of British Empire. Edited by J. H. Rose, A. P. Newton, E. A. Benians. In Eight Vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1929 - 1959.

251. Chalmers J. A. Tiyo Soga: A Page of South African Mission Work. -Edinburgh: Ellion, 1878. 492 p.

252. Christianity in South Africa: A Political, Social, and Cultural History. Edited by R. Elphick and Rodney Davenport. Berkeley - Los Angeles: University of California Press, 1997. - XIV, 480 p.

253. Class, Caste, and Color: A Social and Economic History of the South African Western Cape. Ed. by W. G. James, M. Simons. New Brunswick and London: Transaction Publication, 1992. - XIII, 258 p.

254. Cobbing J. The Mfecane as Alibi: Thoughts on Dithakong and Mbolompo // Journal of African History. Cambridge. 1988. Vol. 29. №4. P. 487-519.

255. Colenso F. E. History of Zulu War and Its Origin. London: Chapman and Hall, 1880.-491 p.

256. Colonialism in Africa, 1870 1960. Edited by P. Duignan and L. G. Gann. In Fifth Vols. - Cambridge: The Cambridge University Press, 1971.

257. Comaroff J. Body of Power, Spirit of Resistance: The Culture and History of a South African People. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1985. - XII, 296 p.

258. Cory G. F. The Rise of South Africa. A History of the Origin of South African Colonisation and of Its Development Towards the East From the

259. Earliest Times to 1857. In Six Vols. London: Longmans, Green and Co., 1919-1930.

260. Curtin P. D. The Image of Africa. British Ideas and Action, 1780 -1850. Madison.The University of Wisconsin Press, 1973. - XVI, 526 p.

261. Davenport T. R. H. The Afrikaner Bond. The History of a South African Political Party, 1880 1911. - Cape Town: Oxford University Press, 1966. - 431 p.

262. Du Plessis L. A History of Christian Mission in South Africa. Cape Town: G. Struik, 1965. - 494 p.

263. Economy and Society in Preindustrial South Africa. Ed. by S. Marks and A. Atmore. London: Longman, 1980. - 385 p.

264. Elbourne E. "Race" Warfare, and Religion in Mid Nineteenth-Century South Africa: The Khoikhoi Rebellion Against the Cape Colony and Its Uses, 1850 1858 // Journal of African Cultural Studies. Basingstoke. 2000. Vol. 13. №1. P. 17-42.

265. Eldridge C. C. Victorian Imperialism. London etc.: Hodder & Stough-ton, 1978. - 248 p.

266. Eldridge E. A. Sources Conflict in Southern Africa, 1800 1830: The "Mfecane" Reconsidered // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1992. Vol. 33. №1. P. 1-35

267. Elphick R. Kraal and Castle. Khoikhoi and the Foundation of White South Africa. New Haven and London: Yale University Press, 1977. -XXII, 266 p.

268. Etherington N. A. Labour Supply and the Genesis of South African Confederation in the 1870s // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1979. Vol. 20. №2. P. 235 253.

269. Etherington N. Social Theory and the Study of Christian Missions in Africa: A South African case Study // Africa. London. 1977. Vol. 47. №1. 31 -39.

270. Farnie D. A. The English Cotton Industry and the World Market 1815 -1896. Oxford: Clarendon Press, 1979. - 399 p.

271. Five Hundred Years: A History of South Africa. Ed. by C. F. J. Muller. Pretoria - Cape Town: Académica, 1977. - XIII, 542 p.

272. Frankel S. H. Capital Investment in Africa, Its Course and Effects. -London etc.: Oxford University Press, 1938. -XVI, 487 p.

273. The Frontier in History: North America and South Africa Compared. Ed. by H. Lamar and L. Thompson. New Heaven and London: Yale University Press, 1981. - XII, 360 p.

274. Galbraith J. S. Reluctant Empire. British policy on the South African Frontier, 1834 1854. - Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1963. - 293 p.

275. Gallagher J. and Robinson R. The Imperialism of Free Trade // The Economic History Review. 2-d Series. London. 1953. Vol. 6. №1. P. 1 -15.

276. Gann C. H. & Duignan P. The Rulers of British Africa, 1870 1914. -Stanfod: Stanford University Press, 1978. - 406 p.

277. Gayer A. D., Rostow W. W., Schwartz A. J. The Growth and Fluctuation of the British Economy, 1790 1850. In Two Vols. - Hassocks: The Havester Press, 1975.

278. Gerard A. S. Four African Literatures: Xhosa, Sotho, Zulu, Amharic. -Berkeley etc.: University of California Press, 1971. 458 p.

279. Gluckman M. The Kingdom of the Zulu of South Africa //African Political Systems. Ed. by M. Fortes and E. E. Pritchard. London etc.: Oxford University Press, 1963. P. 25 - 55.

280. Guy J. The Destruction of the Zulu Kingdom: The Civil War in Zululand, 1879 1884. - London: Longman, 1979. - XXII, 273 p.

281. Hahn T. Tsuni-//Goam. The Supreme Being of the Khoi-Khoi. London: Trübner, 1881. - XI, 154 p.

282. Hall A. R. The Export of Capital from Britain. (1870 1914). - London: Methuen, 1968.-VIII, 190 p.

283. Hamilton C. A. The "Character and Objects of Chaka": A Reconsideration of the Making of the Shaka as "Mfecane" Motor // Journal of African History. Cambridge. 1992. Vol. 33. №1. P. 37 63.

284. Hanretta S. Women, Marginality and the Zulu State: Woman's Institutions and Power in the Early Nineteenth Century // Journal of African History. Cambridge. 1998. Vol. 39. №3. P. 389 415.

285. History of the Civilisation and Christianisation of South Africa; from Its First Settlement by the Dutch, to the Final Surrender of it to the British. -Edinburgh: Waugh and Innes, 1832. VIII, 320 p.

286. A History of South Africa to 1870. Edited by M.Wilson and L. Thompson. London and Canberra: Croom Helm, 1982. - 476 p.

287. Hobsbawm E. J. Industry and Empire. The Making of Modern English Society. N. Y.: Pantheon Books, 1968. - 336 p.

288. Hoernlé R. F. A. Race and Reason. Being Mainly a Selection of Contributions to the Race Problem in South Africa. Johannesburg: Wit-watersrand University Press, 1945. -XXXVI, 182 p.

289. Hoernlé R. F. A. South African Native Policy and the Liberal Spirit. -Johannesburg: Witwatersrand University Press, 1945. XIV, 190 p.

290. Hoernle W. The Social Organisation of the Nama and Other Essays. -Johannesburg: Witwatersrand University Press, 1985. XXV, 154 p.

291. Holden W. C. History of the Colony of Natal. London: Heylin, 1855. -VIII, 463 p.

292. Horst S. T. van der. Native Labour in South Africa. London: Frank Cass & Co. Ltd., 1971. - 340 p.

293. Hsu I. C. Y. The Rise of Modern China. N. Y. and London: Oxford University Press, 1983. - 934 p.

294. Hunter M. Reaction to Conquest. Effects of Contact with Europeans on the Pondo of South Africa. London: Humphrey Milford, 1936. - 582 p.

295. Hyam R. Britain's Imperial Century, 1815 1914. A Study of Empire and Expansion. - N. Y.: Harper & Row Publishers, 1976. - 462 p.

296. Independence Without Freedom: The Political Economy of Colonial Education in Southern Africa. Edited and Introduced by A. T. Mugomba and M. Nyaggah. Santa Barbara (Calif); Oxford: ABC - Clio, 1980. -289 p.

297. Industrialisation and Social Change in South Africa: African Class Formation, Culture, and Consciousness, 1870 1930. Ed. by S.Marks and R. Rathborne. - N. Y.: Longman, 1982. - X, 383 p.

298. Johnston F. A. White Prosperity and White Supremacy in South Africa Today // African Affairs. London. 1970. Vol. 69. №276. P. 124 140.

299. Jordan A. C. Towards an African Literature: The Emergence of Literary Form in Xhosa. Berkeley etc.: University of California Press, 1973. -X, 116 p.

300. Junod A. H. The Life of a South African Tribe. In Two Vols. N. Y.: University Books Ink., 1966.

301. Keith A. B. Responsible Government in the Dominions. London: Stevens and Sons, 1909. - VII, 303 p.

302. Kidd D. Essential Kafir. London: Adam and Charles Black, 1904. -XV, 436 p.

303. Kidd D. Kafir Socialism and the Down of Individualism. An introduction to the Study of the Native Problem. London: Adam and Charles Black, 1908. - 286 p.

304. Kidd D. Savage Childhood. A Study of Kafir Children. London: Adam and Charles Black, 1906 - 314 p.

305. Kiewiet C. W. de. British Colonial Policy and the South African Republics, 1848 1872. - London; N.Y.: Longmans, Green and Co., 1929. -317 p.

306. Kiewiet C. D. de. A History of South Africa: Social and Economic. -Oxford: Clarendon Press, 1942.-292 p.

307. Kiewiet C. W. de. The Imperial Factor in South Africa. A Study in Politics and Economics. L.: Cass. 1965. 341 p.

308. Kirk T. Progress and Decline in the Kat River Settlement, 1829 1854 // The Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1973. Vol. 14. №3. P. 411-428.

309. Koebner R., Schmidt H. Imperialism. The Story and Significance of a Political Word, 1840 1960. - Cambridge: Cambridge University Press, 1964.-XXVI, 432 p.

310. Knapland P. The British Empire. 1815 1939. - London: Hamish Hamilton, 1942.-850 p.

311. Knorr K. E. British Colonial Theories, 1570 1850. - Toronto: The University of Toronto Press, 1944. - 429 p.

312. Krige E. J. The Social System of the Zulus. London etc.: Longmans, Green and Co., 1936. - 420 p.

313. Kuper H. An African Aristocracy. Rank Among the Swazi. London etc.: Oxford University Press, 1947. - 251 p.

314. Lambert J. Chiefship in Early Colonial Natal, 1843 1879 // Journal of Southern African Studies. Oxford. 1995. Vol. 21. №2. P. 269 - 285

315. Legassick M. G. Capital Accumulation and Violence in South Africa // Economy and Society. 1974. Vol. 3. №3. P. 253 291.

316. Legassick M. G. South Africa: Forced Labour, Industrialisation, and Racial Differentiation // The Political Economy of Africa. Ed. by R. Harris. -Cambridge (Mass.); N. Y.: Schenkman; Wiley, 1975. P. 227 270.

317. Lester A. "Otherness" and the Frontiers of Empire: The Eastern Cape Colony, 1806 1850 // Journal of Historical Geography. London etc. 1998. Vol. 24. №1. P. 2-19.

318. Lovett R. The History of the London Missionary Society, 1795 1895. In two vols. - London: Henry Frowde, 1899.

319. Mackenzie J. M. Propaganda and Empire. The manipulation of British Public Opinion: 1880 1960. - Manchester: University Press. 1994. -278 p.

320. Macmillan W. M. Bantu, Boer, and Briton: The Making of the South African Native Problem. Oxford: The Clarendon Press, 1963. - 382 p.

321. Macmillan W. M. The Cape Coloured Question. A Historical Survey. -London: Faber & Gwyer, 1927. XVI, 304 p.

322. Maggs T. Same Recent Radiocarbon Dates From Eastern and Southern Africa // The Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1977. Vol. 18. №2. P. 161-191.

323. Marais J. S. The Cape Coloured People, 1652 1937. - Johannesburg: Witwatersrand University Press, 1957. - XXI, 296 p.

324. Marks S. The Historiography of Southern Africa: Recent Developments // African Historiography: What History for Whish Africa? Beverly Hills etc.: Sage Publications, 1986. P. 165 - 176.

325. Marks S. Reluctant Rebellion. The 1906 8 Disturbances in Natal. -Oxford: The Clarendon Press, 1970. - XXV, 404 p.

326. Marshall L. !Kung Bushman Bands // Africa. London. 1960. Vol. 30. №30. P. 325 355.

327. Marshall L. !Kung Bushman Religious Beliefs // Africa. London. 1962. Vol.32. №3. P. 221-251.

328. Marshall L. Marriage Among !Kung Bushman // Africa. London. 1959. Vol. 29. №4. P. 335 365.

329. Marshall L. Sharing, Talking and Giving: Relief of Social Tension Among IKung Bushman //Africa. 1961. Vol. 31. №3. P. 232 244.

330. Marwick B. A. The Swazi. An Ethnographic Account of the Natives of the Swaziland Protectorate. Cambridge: Cambridge University Press, 1940. - 320 p.

331. Maylam P. A History of the African People of South Africa: From the Early Iron Age to the 1870s. London etc.: Groom Helm; David Philip, 1986.-IX, 259 p.

332. Michell L. The Life of Cecil John Rhodes, 1853 1902. In Two Vols. -London: Edward Arnold, 1910.

333. Molema S. M. Chief Moroka: His Life, His Time, His Country and His People. Pretoria: Acacia, 1987. - 210 p.

334. Molema S. M. Montshiwa (1815 1896): Barolong Chief and Patriot. -Cape Town: C. Struik, 1966. - 233 p.

335. Molema S. M. The Bantu, Past and Present: An Ethnological and Historical Study of the Native Races of South Africa. Edinburgh: W. Green and Son, Ltd., 1920. - XIX, 398 p.

336. Moodie T. D. Going For Gold: Men, Mines, and Migration. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1994. - XXI, 337 p.

337. Moore R. J. India and British Empire // British Imperialism in the Nineteenth Century. Edited by C. C. Eldridge. London and Basingstocke, 1984. P. 65-84.

338. Norwegian Missions in African History. Vol. 1. (South Africa, 1845 -1906). Edited by J. Simensen. Oslo: Norwegian University Press, 1986. -280 p.

339. Omer-Cooper J. D. Has the Mfecane a Future? A Response to the Cobbing Critique II Journal of African Studies. Cambridge. 1993. Vol. 19. №2. P. 273-294.

340. Omer-Cooper J. D. History of Southern Africa. London; Portsmouth: James Curray; Hienemann, 1987. -XIII, 298 p.

341. Omer-Cooper J. D. The Zulu Aftermath: A Nineteenth Century Revolution in Bantu Africa. London and Harlow: Longman, Green and Co. Ltd., 1969.-208 p.

342. The Oxford History of South Africa. In Two Vols. Edited by M. Wilson and L. Thompson. Oxford: The Clarendon Press, 1969.

343. Parsons N. The Economic History of Khama's Country in Botswana, 1844 1930 // The Roots of Rural Poverty in Central and Southern Africa. Ed. by R. Palmer and N. Parsons. - Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1977. P. 113- 143

344. Parsons T. The British Imperial Century, 1815 1914. A World History Perspective. - Lanham etc.: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 1999. -XI, 151 p.

345. Peires J. B. The Central Beliefs of the Xhosa Cattle-killing // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1987. Vol. 28. №1. P. 43 63.

346. Peires J. The House of Phalo: A History of the Xhosa People in the Days of Their Independence. Berkeley etc.: The University of California Press, 1982. - X, 281 p.

347. Peires J. B. Nxele, Ntsikana and the Origins of the Xhosa Religious Reaction // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1979. Vol. 20. №1. P. 51-61.

348. Peires J. B. Paradigm Deleted: The Materialist Interpretation of the Mfecane // The Journal of Southern African Studies. Oxford. 1993. Vol. 19. №2. P. 295 313.

349. Peires J. B. Sir George Gray Versus the Kafire Relief Committee // The Journal of Southern African Studies. Oxford. 1984. Vol. 10. №2. P. 145-169.

350. Phillipson D. W. African Archaelogy. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1985. - 234 p.

351. Porter A. Religion and Empire: British Expansion in the Long Nineteenth Century, 1780 1914 // The Journal of Imperial and Commonwealth History. London, 1992. Vol. 20., №3. P. 370 - 390.

352. Robinson R. and Gallagher J. Africa and Victorians. The Official Mind of Imperialism. N. Y.: Anchor Books, 1968. - 491 p.

353. Ross R. Adam Kok's Griquas. A Study in the Development of Stratification in South Africa. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1976. -XIII, 194 p.

354. Ross R. Missions, Respectability and Civil Rights: the Cape Colony, 1828 1854 // Journal of Southern African Studies. London. 1999. Vol. 25. №3. P. 333 - 345.

355. Rotberg R. I. Cecil Rhodes and the Pursuit of Power. N. Y.; Oxford: Oxford University Press, 1988. - 800 p.

356. Roux E. Time Longer Than Rope. A History of the Black Man's Struggle for Freedom in South Africa. Madison (Wise.): The University of Wisconsin Press, 1964. - XVIII, 469 p.

357. Saunders C. The Making of South African Past: Major Historians on Race and Class. Totowa (N. J.): Barnes & Noble Books, 1988. - 240 p.

358. Schapera I. The Khoisan People of South Africa. Bushmen and Hottentots. London: Routledge & Sons, Ltd., 1930. - 450 p.

359. Schapera I. Native Land Tenure in the Bechuanaland Protectorate. -Lovedale: Lovedale Press, 1943. XIV, 283 p.

360. Schapera I. The Political Organisation of Ngwato of Bechuanaland Protectorate // African Political Systems. Ed. by M. Fortes and E. E. Pritchard. London etc.: Oxford University Press, 1963. P. 56 - 82.

361. Schapera I. Tribal Innovators. Tswana Chiefs and Social Change, 1795 1940. - London: The Athlone Press, 1970. - XII, 278 p.

362. Schapera I. Tribal Legislation Among the Tswana of the Bechuanaland Protectorate. A Study in the Mechanism of Cultural Change. London: Humphers & Co., 1943. - 101 p.

363. Schapera I. The Tswana. London: International African Institute, 1955.-80 p.

364. The Shaping of South African Society, 1652 1820. Edited by R. Elphick and H. Giliomee. - London: Longman, 1979. - XVI, 415 p.

365. Soga J. X. The Ama-Xhosa: Life and Customs. Lovedale: Lovedale Press, 1931.-XVIII, 431 p.

366. Saunders C. C. Tile and the Tembu Church: Politics and Independency on the Cape Eastern Frontier in the Late Nineteenth Century // Journal of African History. Cambridge; N. Y. 1970. Vol. 11. №4. P. 553 570.

367. Stapleton T. J. The Expansion of a Pseudo-Ethnicity in the Eastern Cape: Reconsidering Fingo "Exodus" of 1865 // The International Journal of African Historical Studies. Boston. 1996. Vol. 29. №2. P. 233 250.

368. Stow G. W. The Native Races of South Africa. A History of the Intrusion of the Hottentots and Bantu. London: Adam and Charles Black, 1905.-425 p.

369. Stuart J. A History of the Zulu Rebillion 1906 and of Dinuzuzlu's Arrest, Trial and Expatriation. N. Y.: Negro University Press, 1969. XVI, 581 p.

370. Sundkler B. G. M. Bantu Prophets in South Africa. London etc.: Oxford University Press, 1961. - 381 p.

371. Summerfield P. Patriotism and Empire: Music-Hall Entertainment, 1870 1914. // Imperialism and Popular Culture. - Manchester: Manchester University Press, 1986. P. 18 - 48.

372. Swartz M. The Politics of British Foreign Policy in the Era of Disraeli and Gladstone. L.: Macmillan, 1985. - 222 p.

373. Switzer L. Power and Resistance in an African Society: The Ciskei Xhosa and the Making of South Africa. Madison.The University of Wisconsin Press, 1993. - 470 p.

374. Templin J. A. Ideology on a Frontier. The Theological Foundation of Afrikaner Nationalism, 1652 1910. - Westport (Conn.); London: Greenwood Press, 1984. - 360 p.

375. Theal G. M. Ethnography and Condition of South Africa before A. D. 1505. London: George Allen & Unwin Ltd, 1922. - 466 p.

376. Theal G. M. The History of Africa South of Zambezi From the Settlement of the Portuguese at Sofala in September 1505 to the Conquest of the Cape Colony by the British in September 1795. In Three Vols. London: George Allen & Unwin Ltd., 1922 - 27.

377. Theal G. M. History of South Africa Since September 1795. In Five Vols. London: Sonnenschein, 1908.

378. Thompson L. A History of South Africa. New Heaven and London: Yale University Press, 1990. -XXI, 288 p.

379. Tindall H. A Grammar and Vocabulary of the Namaqua Hottentot Language. - Cape Town: - -., 1857. - 124 p.

380. Trapido S. African Divisional Politics in the Cape Colony, 1884 to 1910 // Journal of Southern History. Cambridge; N. Y. 1968. Vol. 9. №1. P. 79 98.

381. Turrell R. V. Capital and Labour on the Kimberly Diamond Fields, 1871 1890. - Cambridge etc.: The Cambridge University Press, 1987. -XVIII, 297 p.

382. Walker E. A. A History of Southern Africa. London and Beccles: Longmans, 1959. - 973 p.

383. Walshe A. P. The Origins of African Political Consciousness in South Africa // Journal of Modern African Studies. London. 1969. Vol. 7. №4. P. 583 610.

384. Welsh D. The Roots of Segregation: Native Policy in Colonial Natal, 1845 1910. - Cape Town: Oxford University Party, 1971. - X, 381 p.

385. Western Civilisation and the Natives of South Africa. Studies in Cultural Contact. Edited by I. Schapera. London: Routledge and Kegan Paul Ltd., 1967.-XIV, 312 p.

386. Wilmot A. The History of South Africa. London: Paul, Trench, Triib-ner, & Co., 1901.-XII, 247 p.

387. Wilson M. The Early History of the Transkei and Ciskei // African Studies. London. 1959. Vol. 18. №4. P. 167 179.

388. Wolpe H. Capitalism and Cheap Labour Power in South Africa: From Segregation to Apartheid // Economy and Society. London. Vol. 1. №4. P. 425-456.1.. Диссертации:

389. Аблина С. А. Создание режима голландского колониального господства на юге Африки во второй половине XVII века. Диссертация на соискание ученой степени к. и. н.: специальность - 07.00.03. М., 1983. - 244 с.

390. Баранов А. В. Колонизация Восточного Капа в первой половине

391. XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакбса: Диссертация на соискание ученой степени к. и. н.: специальность 07.00.03. Саратов, 2001. - 212 с.

392. Максимова Л. Н. Колониальная политика Великобритании и английская художественная литература в последней трети XIX начале

393. XX веков: Автореферат диссертация на соискание ученой степени к. и. н.: специальность 07.00.03. М., 1997. - 27 с.

394. Никитин М. Д. Британский колониализм в Уганде в 1894 1962 годах (цивилизационное взаимодействие): Диссертация на соискание ученой степени к. и. н.: специальность - 07. 00. 03. Саратов, 1994. -221 с.