Семантическое выражение пространственно-временных отношений в гомеровском эпосе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.14, кандидат филологических наук Кейер, Денис Валерьевич

• Кейер, Денис Валерьевич
• кандидат филологических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Кейер, Денис Валерьевич

Введение

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Относительные пространственно-временные термины как лексическая система.

§ 1. Относительные пространственно-временные термины и традиционная лексикография. Дейксис («указательное поле языка»).

§ 2. Origo, relatum, locatum.

§ 3. Внутренняя, относительная и абсолютная системы координат.

§ 4. Антропоморфизм (зооморфизм) относительной системы координат.

§ 5. Особенности относительной системы координат в некоторых языках.

§ 6. Языки с доминированием абсолютной системы координат.

§ 7. Основные принципы формирования временных понятий.

§ 8. Т.н. «теория лингвистической относительности» и культурологические концепции восприятия времени.

§ 9. Выводы

Глава 2. Относительные пространственные термины с временным значением.

§ 1. Лексическое поле «переднее / прежнее (прошлое)» и «заднее / последующее (будущее)» в гомеровском эпосе.

§ 2. Предполагаемая особенность восприятия времени у греков: ориентированность в прошлое».

§ 3. «Будущее за спиной» у других народов.

§ 4. Противоположные семантические модели для пространственно-временных оппозиций.

§ 5. Соотношение двух семантических моделей в древних и новых языках.

§ 6. Объяснение двух семантических моделей.

§ 7. Толкование выражения простою кои ояшосо.

§ 8. Проблемы толкования терминов переднего и заднего в референциальном и пространственном / временном значении.

§ 9. Выводы.

Глава 3. Проблемы правого и левого в птицегадании.

§ 1. Проблемы референциального и прямого / переносного значения терминов правого и левого.

§ 2. Коннотации правого и левого в культурах разных народов.

§ 3. Благоприятность левого в римской традиции и свидетельства о римском птицегадании.

§ 4. Свидетельства о птицегадании у Гомера.

§ 5. Выводы.

Глава 4. Семантическое выражение движения по кругу в терминах правого и левого.

§ 1. Неоднозначность терминов правого и левого при описании кругового движения.

§ 2. Представление о влиянии солярного культа на обряды и обычаи, связанные с круговым движением.

§ 3. Обзор свидетельств, относящихся к круговому движению.

1} Состязание колесниц и похоронная обрядность.

2} Симпосии.

3} Надевание гиматия.

4} Обход вокруг алтаря.

5} Движение небесных светил.

6} Вращение веретена.

7} Обращение человека вокруг своей оси: adoratio (тфоакгп^спд).

§4. Выводы.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Семантическое выражение пространственно-временных отношений в гомеровском эпосе»

Предмет данного диссертационного исследования составляет древнегреческая лексика, которая отражает ориентацию человека во времени и пространстве, т. е. оппозиции: 'переднее' и 'заднее', 'правое' и 'левое', 'прошлое' и 'будущее' (либо 'предыдущее' и 'последующее'). Кроме того, в работе обсуждается развитие темпорального и географического значения у терминов, выражающих относительные понятия 'верхнего' и 'нижнего'. Оппозиция 'внутри' / 'вне' остается при этом за рамками нашей работы.

Речь идет о наречиях и прилагательных, которые имеют соответствующее пространственное и временное значение. Служебные части речи — предлоги и союзы, — не являются предметом нашего рассмотрения, за исключением тех случаев, когда они могут выступать в качестве наречий.

Материалом для исследования нам послужили тексты «Илиады» и «Одиссеи». Таким образом, данное исследование посвящено, прежде всего, описанию относительных пространственных и временных терминов в текстах гомеровских поэм1 и проблемам их интерпретации.

Кроме вопросов экзегезы, особое внимание будет уделено описанию семантических моделей, которые используются при обозначении изучаемых пространственных и временных оппозиций — причем не только в древнегреческом языке (гомеровской и послегомеровской эпохи), но также в латинском и некоторых других языках. И все-таки, хотя данное исследование нередко выходит за рамки гомеровского эпоса, большинство вопросов, разбираемых в работе, как мы увидим, имеет непосредственное отношение к текстам гомеровских поэм.

Следует оговорить, что мы исследуем лишь отдельные проблемы, связанные с установлением этимологии пространственных и временных терминов, описанием соответствующих лексических полей, особенностями словоупотребления и т. д. На всестороннее изучение комплекса проблем, связанных с отражением в древнегреческом языке пространственных и временных отношений, мы не притязаем. Это,

1 Вопрос об авторстве гомеровских поэм для нашего исследования значения не имеет; однако самого имени «Гомер» (в пользу, например, более осторожного «поэт»), мы не избегаем, подразумевая под Гомером автора — или авторов — «Илиады» и «Одиссеи». в частности, означает, что наша работа не предполагает изучения всех пространственных и временных терминов, засвидетельствованных в древнегреческом языке, будь то предлоги и приставки, обозначения времен года, времени суток, сторон света и проч.

Не рассчитывая на решение всех проблем, которые ставит перед нами интерпретация относительных пространственных и временных терминов в гомеровском эпосе, иногда мы будем считать положительным достижением привлечение внимания к той или иной проблеме, потому что, как мы убедимся на ряде примеров, исследователям античности часто не удается даже осознать присутствующую в тексте двусмысленность, связанную с толкованием относительных пространственных терминов.

Лексикографический характер данного исследования исключает изучение грамматических категорий времени или тем более вопросов, связанных с особенностями композиции гомеровских поэм (в частности т. н. «закона хронологической несовместимости») — мы изучаем отражение в языке пространственных и временных категорий на уровне лексики, а не грамматики или повествовательной техники.

С другой стороны, кроме чисто филологических проблем, в исследовании затрагивается ряд вопросов, связанных с историей культуры (роль правого и левого в мантике, обычаях, религиозных обрядах) и исторической антропологией (восприятие и выражение понятий 'прошлое (предыдущее)' и 'будущее (последующее)', 'правое' и 'левое'). Выход за пределы собственно языковых проблем объясняется тем, что вопросы экзегезы и семасиологии в нашем случае тесно связаны с фактами культурной истории и исторической антропологии.

Например, толкование наречия ётибе^ш, которое описывает у Гомера процедуру обхода пирующих виночерпием, непосредственно связано с вопросом о том, в какую сторону — по часовой стрелке или против нее — виночерпий в действительности разливал вино по кругу. Для интерпретации терминов «правый» и «левый» применительно к небесным знамениям требуется изучение обрядов птице-гадания. Для изучения семантической модели 'передний' = 'прошлый', 'задний = будущий' важны данные антропологии: каким образом человеческий мозг воспринимает пространственные и временные категории.

Конец XIX и первые десятилетия XX в. образуют особую эпоху в истории изучения древних индоевропейских культур. Активное изучение экзотических культур современных народов, новые данные этнографии и антропологии, а также феноменальный успех сравнительного языкознания, подогревающий интерес к сопоставлению обрядов и обычаев различных народов, — все это должно было сказаться и на развитии антиковедения. История науки об античности в то время переживала своеобразный «индустриальный подъем» — эпоху появления скрупулезных трудов, которые суммировали наши знания об античной религии и повседневной жизни с образцовой полнотой и до сих пор остаются базовым инструментарием для исследователей. В виду этого в антиковедении, которое завершало обработку собственных ресурсов, должна была появиться свежая струя компаративных исследований.

Влияние сравнительных культурологических исследований на науку об античности было неоднозначным. Положительным фактором этого процесса для изучения античной культуры, естественно, стала возможность привлечь для осмысления конкретных фактов данные смежных дисциплин и общее расширение горизонта исследователей. Вместе с тем преимущества интердисциплинарного подхода имеют и оборотную сторону: широта кругозора исключает глубину проработки отдельных деталей; новые концепции, не выдержавшие проверки временем, не представляют достаточно твердой опоры для исследования; новые термины, приходящие в научный обиход из разных дисциплин, теряют строгость и четкость, которую они имели в рамках узкой специализации; и т. п.

В ряде случаев трудности в оперировании комплексом дисциплин из арсенала исторической антропологии привели, как мы надеемся показать, к формированию неверных или необоснованных представлений об античности, которые, однако, приобрели широкую популярность в науке. Поэтому в центре нашего внимания будут проблемы, которые напрямую связаны с исследованиями исторической антропологии применительно к античности; нашей целью будет тщательный анализ античных свидетельств, призванный проверить справедливость определенных культурологических концепций. Как мы надеемся показать, в ряде случаев лингвистический анализ и толкование относительных пространственных терминов позволяет критически оценить представления, укоренившиеся в истории культуры.

Для работы с текстом гомеровских поэм мы использовали главным образом издания М. Уэста,2 и JI. ван Тиля.3

Помимо основного словаря древнегреческого языка Лидделла, Скотта и Джонса (LSJ),4 незаменимым лексикографическим инструментом для исследователей не только раннего эпоса, но и греческой лексики вообще остается «Lexikon des fruhgriechischen Epos» (LfrgE), дошедший в настоящее время до статьи «tsktcov».5 Особо отметим, что за счет подробности и чрезвычайно детальной структуры статей этому пособию в ряде случаев удается преодолеть разочаровывающую беспомощность традиционной (не только греческой) лексикографии в описании относительных пространственных терминов (подробнее об этом см. ниже, гл. 1, § 1; ср. гл. 2, § 8).

Из многочисленных комментариев к текстам гомеровских поэм особого упоминания заслуживает драгоценный труд У. Лифа,6 не утративший своей актуальности в сравнении с последним объемным коллективным комментарием к «Илиаде» под общей редакцией Дж. Кёрка.7 Напротив того, новейший коллективный коммено тарий к «Одиссее» под общей редакцией А. Хойбека, отличаясь образцовой полно

2 Homeri Ilias / Recensuit, testimonia congessit M.L. West Vol. I. Stutgardiae et Lipsiae, 1998. Vol. II. Monachii et Lipsiae. 2000.

3 Homeri Ilias / Recognovit H. van Thiel. Hildesheim; Zurich; New York, 1996 (Bibliotheca Weidmannia-na. 2); Homeri Odyssea / Recognovit H. van Thiel. Hildesheim; Zurich; New York, 1991 (= Bibliotheca Weidmanniana. 1).

4 A Greek-English Lexicon / Compiled by H. G. Liddell and R. Scott. Revised and augmented by H. St. Jones. With a revised supplement edited by P. G. W. Glare. Oxford, 1996.

5 Lexikon des fruhgriechischen Epos / Begriindet von B. Snell. Bd. 1—4. Lief. 1-21. Hamburg, 1955-2006.

6 The Iliad / Ed., with Apparatus Criticus, Prolegomena, Notes, and Appendices by W. Leaf. Vol. I. London, 1900. Vol. II. London, 1902.

7 The Iliad: A Commentary / General editor G. S. Kirk. Cambridge, 1985-1993. (Kirk G.S. Vol. I: books 1-4. 1985; Vol. II: books 5-8. 1990; Hainsworth B. Vol. Ill: books 9-12. 1993; Janko. R. Vol. IV: books 13-16. 1992; Edwards M.E. Vol. V: books 17-20. 1991; Richardson N. Vol. VI: books 21-24. 1993. Первые два тома этого издания, подготовленные самим Кёрком, ощутимо уступают остальным в полноте и информативности.

8 Heubeck A., West S., Hainsworth J.B. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. I: Introduction and Books I-VIII. Oxford, 1988; Heubeck A, Hoekstra A. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. II: Books IX-XVI. Oxford, 1989; Russo J., Fernandes-Galiano M., Heubeck A. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. Ill: Books XVII-XXIV. Oxford, 1992. той, почти никогда не оставляет в стороне проблемы интерпретации. Как и в случае LfrgE, эта основательность положительно сказывается в т. ч. при толковании относительных пространственных терминов, в других изданиях зачастую остающихся без пояснения. Наконец, большое значение имеют многотомные аппендиксы к «Илиаде» и «Одиссее» К.Ф. Амайса и К. Хентце,9 которые дают ключ к многочисленным гомеровским штудиям XIX в., нередко остающимся без внимания в современной научной литературе; в отличие от т. н. «гимназического» комментария Амайса и Хентце к текстам гомеровских поэм,10 их Anhange иногда незаслуженно оказываются вне поля зрения современных ученых.

Теоретической базой для изучения относительной пространственно-временной лексики (глава 1) нам в первую очередь послужила монография Стивена Левин-сона, посвященная концептуализации пространственных отношений в языках разных народов.11 Относительно недавно, в заключительной четверти XX в., лингвистам удалось сделать серьезные успехи в раскрытии базовых принципов описания пространственных отношений в языке; произошло это во многом благодаря успехам дескриптивной лингвистики, изучающей языки экзотических народов, в которых, по сравнению с привычными нам европейскими языками наблюдается большое разнообразие средств для выражения топологических отношений.

Использование категорий, разработанных дескриптивной лингвистикой, имеет для нашей работы не столько теоретическое, сколько практическое значение. Исчерпывающее и точное описание пространственных отношений, как мы уви

9 Ameis K.F. Anhang zu Homers Ilias. / 2. u. 3. Aufl. berichtigt von C. Ameis. Hefite I—VIII. Leipzig, 1886-1896; Idem. Anhang zu Homers Odyssee / 3. Auflage besorgt von C. Hentze. Hefte I-IV. Leipzig, 1879-1900.

10 Homers Ilias / Fur den Schulgebrauch erklart von K.F. Ameis und C. Hentze. Bearb. von Paul Cauer. Bd I-VIII. Leipzig; Berlin, 1913-1932; Homers Odyssee / Fiir den Schulgebrauch erklart von K.F. Ameis und C. Hentze. Bearb. von Paul Cauer. Bd I-IV. Leipzig; Berlin, 1905-1920.

11 Levinson S.C. Space in Language and Cognition: Explorations in Cognitive Diversity. Cambridge, 2003. На эту же монографию опирается, подчеркивая ее значение для лингвистической антропологии, известный специалист по истории древнегреческой и китайской философии Джеффри Ллойд: Lloyd G.E.R. Cognitive Variations: Reflections on the Unity and Diversity of the Human Mind. Oxford, 2007. Chapter 2: Spatial Cognition. P. 23-38. дим, — задача, с которой не вполне справляется как сам язык, так и его исследователи. Между тем неточности и противоречивости в толковании относительных пространственных терминов (в силу самой природы языка свойственные как древним текстам, так и современным их исследователям), способны не только запутать смысл отдельных слов. Коварная противоречивость языка в описании пространственных отношений, как мы надеемся показать, сказалась на формировании определенных культурологических концепций, связанных с изучением ориентацгюнной практики разных культур.

Начиная с конца XIX в., в исторических трудах большое внимание уделяется понятию «ориентации», смысл которого — в создании человеком некой универсальной, упорядоченной модели космоса, исходящей из его положения в пространстве. Кроме ориентации по сторонам света, сюда входит и ориентация в пространстве отдельного человека, подразумевающая противопоставления «переднее — заднее», «правое — левое», «верхнее — нижнее». Эти оппозиции отражаются в обрядах, суевериях и повседневной жизни, в формировании представлений о мире.12

В отечественной историографиии важной вехой в изучении проблем ориентации и мощным импульсом для дальнейших исследований в этой области стал капи1 тальный труд А.В. Подосинова, который оказался существенным и для большинства вопросов, затрагиваемых в нашей диссертации.

Монография «Ех oriente lux!» поражает воображение охватом исследования и отличается осторожностью при формулировании общих выводов. Масштабность

12 См. Baudy G. Orientierung // Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe (HrwG) / Hrsg. von H. Cancik, B. Gladigow, K.-H. Kohl. Stuttgart; Berlin; Kflln, 1998. Bd. 4. S. 293-301.

13 Подосинов А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М.; Л., 1999. Автор известен в первую исследованиями в области античной картографии и хорогра-фии; неудивительно поэтому, что одну из самых сильных сторон этой всеобъемлющей монографии составляет разбор вопросов, связанных с ориентацией древних карт (в т. ч. критика представления о северной ориентации в античной географической традиции, убедительно разработанная в более ранних публикациях; об этом см. ниже, гл. 3, § 4). Кроме того, отдельного упоминания заслуживает огромная библиография, которая прилагается к тому; не все приведенные в ней работы ощутимо присутствуют в тексте самой книги, но значение ее для работы последующих исследователей самых разных культур трудно переоценить. поставленных А.В. Подосиновым задач скорее подразумевает обзор научной литературы, посвященной изучению ориентации в культурах разных народов (вт.ч. древних греков и римлян), и скорее систематический обзор и систематизацию отдельных свидетельств, по всем проблемам, которые встают перед исследователем той или иной культуры, нежели их исчерпывающий разбор. Детальный анализ источников для частных проблем А.В. Подосинов справедливо признает уделом более подробных и узких по задачам исследований (авторы которых, заметим от себя, неизбежно будут использовать в качестве «ориентира» и точки опоры его монографию): «Многие положения и выводы работы носят весьма гипотетический характер. С необходимостью приходилось огрублять и генерализировать, выявляя общие типологические черты каждой цивилизации. Я надеюсь, что и в таком виде книга. может быть, подвигнет последующих исследователей — специалистов-историков — на создание монографических работ по отдельным культурам».14

Обзорные компаративистские исследования, анализирующие культуры разных народов под определенным углом зрения, в одном или нескольких аспектах, нередко грешат чрезмерной склонностью к обобщениям; особенно отличаются этим исследования, чуждые историчности. Следует отметить, что исследовательский метод А.В. Подосинова, напротив, подразумевает стремление к дифференцированному подходу и к спецификации проблем ориентации, что позволяет ему, в противовес односторонне унифицирующей тенденции (прежде всего характерной для работы А. Фротингема15) прийти к всесторонне взвешенному выводу: «Понятие единой общенациональной (или общерелигиозной) ориентации допустимо, но следует признать более распространенным существование нескольких систем в рамках одной культуры, которые борются, вытесняя друг друга, накладываясь одна на другую. Моноориентированность культур — явление редкое».16

Наше исследование предполагает углубленное изучение свидетельств для решения части проблем, освещенных А.В. Подосиновым в разделах по Древней Гре

14 Там же. С. 41-42.

15 Frothingham A.L. Ancient Orientation Unveiled // American Journal of Archaeology. Ser. II. 1917. Vol. 21. P. 55-76; 187-201; 313-336; 420-448.

16 Подосинов А.В. Ex oriente lux! C. 640; ср. также с. 28; et saepius. ции и Риму и продолжает разработку ряда затронутых им вопросов, не претендуя, впрочем, на статус «монографической работы по античной культуре».

Для рассматриваемого в диссертации представления об особенном восприятии времени у древних греков (глава 2) принципиальное значение имеет превосходный анализ, проделанный Й. Пальмом17 и Дж. Дункелем.18 Для сравнения семантической модели 'заднее' = 'прошлое', 'переднее' = 'будущее' с данными других народов мы использовали большой спектр публикаций по лингвистике и истории культуры, а для осмысления этой модели нам оказались полезными соображения Д.С. Лихачева,19 Н.А. Першиной20 и др., а также некоторые работы из области когнитивной лингвистики, в первую очередь упоминавшийся уже труд С. Ле-винсона.

Наиболее значительной работой, посвященной проблеме правого и левого в гомеровском эпосе и их роли античной культуре (главы 3 и 4) остается книга Ж. Кюйандра,21 сочетающая обстоятельность в анализе отдельных гомеровских пассажей с чрезмерной увлеченностью общими концепциями в сфере сравнительного изучения ритуальной практики разных народов. Последнее обстоятельство, по-видимому, сказалось и на экстравагантном титуле монографии: собственные выводы так дороги автору, что, не довольствуясь резюме, он увековечивает их в заглавии. При этом редкая для большинства ученых (но типичная, по нашим наблюдениям, как раз для французских исследователей) пунктуальность Ж. Кюйандра в исследовании терминов правого и левого, стремление в каждом случае точно определить, чье правое и левое имеются в виду, заслуживает всяческого уважения.

17 Palm J. Lag die Zukunft der Griechen hinter ihnen? // Annales Academiae Regiae Scientiarum Upsaliensis. 1969. Vol. 13. P. 5-13.

18 Dunkel G.E. лрбстасо кои отйаота // Zeitschrift fur vergleichende Sprachvorschung. 1982/83. Bd. 96. Heft l.S. 66-87.

19 Лихачев Д.С. Из наблюдений над лексикой «Слова о полку Игореве» // Известия АН СССР, ОЛЯ. 1949. Т. 8. Вып. 6. С. 551-554; Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

20 Першина Н. А. Индоевропейские этимологии, отражающие взаимосвязи пространственных и временных представлений / Автореф. канд. дисс. Л., 1975.

21 Cuillandre J. La droite et la gauche dans les poemes homeriques en concordance avec la doctrine pythagoricienne et avec la tradition celtique. Paris, 1944.

Для вопросов, с которыми сталкивается исследователь птицегадания в античности, наибольшее значение сохраняет цикл публикаций Й. Валетона, большей частью посвященный изучению римского птицегадания (во многом именно усилиями Валетона эта тема выросла в самостоятельную научную дисциплину).22 К сожалению, в силу недостаточного количества свидетельств и дефицита новейших исследований, степень изученности соответствующих греческих обрядов оставляет желать лучшего. Из известных нам исследований самый богатый материал по этой теме обработан в статье М. Диллона.

Наконец, для толкования древнегреческих терминов правого и левого применительно к движению по кругу ключевыми являются статьи Элис Бронлич24 и Г. Дарбишира, к сожалению, не оцененные по достоинству большинством исследователей. Лингвистический анализ, проделанный этими исследователями проливает новый свет на представления о том, что обряды, связанные с обходом по кругу, имеют отношение к солярному культу.

Отсутствие монографий, полностью покрывающих тему исследования, объясняется пестротой и разнородностью проблем, которые необходимо ставить и решать, исследуя относительные пространственные и временные термины в литературных памятниках. Многие из затрагиваемых проблем находятся на стыке разных

22 Valeton I.M.J. De modis auspicandi Romanorum // Mnemosyne. 1889. Vol. 17. P. 275-325; 418^52. 1890. Vol. 18. P. 208-263; 406^156. Вот как оценивает труд Валетона ведущий на сегодняшний день исследователь авгуральных законов Ежи Линдерски: «Статьи Валетона образуют основу современной науки о практике авгуриев. Это не самое легкое чтение, и многие ученые предпочитают не замечать их; тем самым они рискуют обречь свои собственные труды на попадание в мусорную корзину» (Linderski J. Augural Law // ANRW. 2. 16. 3 [1986]. P. 2311.). «Публикация Валетона в Mnemosyne № 17 за 1889 г. — лучшее из современных исследований по данной проблеме (ориентации и концепции templum - Д. К.); искусность и проницательность этой работы затруднили ее понимание большинством последующих исследователей, которые очень часто вообще не затрудняли себя ее прочтением» (Ibid. Р. 2280, п. 533).

23 Dillon М. The importance of oionomanteia in Greek Divination // Religion in the Ancient World: New Themes and Approaches / Ed. by M. Dillon. - Amsterdam, 1996. P. 99-121.

24 Braunlich A.F. "To the right" in Homer and Attic Greek // American Journal of Philology. 1936. Vol. 57. P. 245-260.

25 Darbishire H.D. On the meaning and use of entSe^ioq, ejuSe^icx, ev8e£,ioq, evSe^ia // Idem. Relliquiae Philologicae, or Essays in Comparative Philology. Cambridge, 1895. P. 66-87. областей научного знания и зачастую не изучались достаточно пристально; между тем в отдельных случаях решение вопроса в ту или иную сторону имеет значение не только для изучения соответствующей лексики в древнегреческом языке, но и для выводов более широкого плана.

В этих случаях вопросы лингвистики, связанные со значением относительных пространственных и временных терминов, представляют только одну из граней проблемы, которая нуждается, таким образом, в интердисциплинарном подходе и изучении с разных сторон. Актуальность методов когнитивной лингвистики для изучения проблем, связанных с ориентационной практикой в античности, в ряде случаев обусловила выход исследования за рамки раннегреческого эпоса.

Заключение диссертации по теме «Классическая филология, византийская и новогреческая филология», Кейер, Денис Валерьевич

§ 4. Выводы

Предпринятый нами дифференцированный анализ употребления терминов правого и левого применительно к круговому движению в древнегреческом языке показал, что, как и в новых языках, они не могут однозначно выразить абсолютные понятия 'по часовой стрелке (по ходу солнца)' и 'против часовой стрелки (против нии не упоминает: arandum videtur illud attingere moris antiqui, quod cum conderetur nova civitas, tauro et vacca, ita ut vacca esset interior, a magistratu muri designarentur. nam ideo ad exaugurandas vel diruen-das civitates aratrum adhibitum, ut eodem ritu, quo conditae, subvertantur.

155 Ex oriente lux!. C. 261 (со ссылкой на Рикверта).

156 Самое раннее употребление терминов sinistratio и orbis sinister (точнее, orbis sinister interior) в этом смысле нам удалось найти в словаре Гофмана 1698 г. в связи с пассажем из Стация (см. выше § {1}). Обход по часовой стрелке Гофман называет dextratio, ссылаясь на обход алтаря у Аристофана (см. выше § {4}).

157 Bliimenthal A. von. Op. cit. Sp. 1868. хода солнца)'. При этом сохраняется относительная последовательность в пределах отдельных ситуативных контекстов.

Применительно к обертыванию гиматия етс1 бе^ш указывает на движение против часовой стрелки (§ {3}). С большой долей вероятности можно говорить о том, что передача чаши и слова на пиру осуществлялась 'вправо' для пирующих, т.е. также против часовой стрелки (§ {2}). Предпринятый нами анализ пассажа из трактата Феофраста «О головокружении» предполагает, что и ритуальный обход алтаря при жертвоприношении осуществлялся в том же направлении (§ {4}).

Сложная картина наблюдается в описаниях движения небесных светил (§ {5}): в этих случаях могут применяться разные конвенции и системы координат: иногда правое и левое применяются к наблюдателю на земле, а иногда к человеку, наблюдающему за моделью космоса снаружи. В последнем случае суточное движение солнца и звездного неба описывается как направленное «влево».

Состязание колесниц (§ {1}) и проведение границы померия у римлян (после § 7) также направлялись против часовой стрелки, но в терминах правого и левого эти обряды не описываются.

Таким образом, с большой степенью вероятности можно говорить о том, что в большинстве случаев термином 'вправо' характеризуется движение против часовой стрелки и хода солнца, что является решительным аргументом против гипотезы о влиянии солнечного культа на обряды и обычаи, связанные с движением по кругу. Эта гипотеза, как мы показали, опирается на произвольное толкование термина ётЛ бе^ш ('вправо') как 'по ходу солнца (по часовой стрелке)'. Правильнее, вслед за Р. Гертцем и др., объяснять предпочтение правой стороны в соответствующих обрядах не аналогией с ходом солнца, а превосходством правой руки.

В то же время Г. Дарбишир и Э. Бронлич, справедливо заметившие, что в большинстве контекстов ети бе^га выражает движение, направленное против часовой стрелки, стремились распространить значение 'против часовой стрелки' на все случаи употребления ётсг бе^га, тем самым придавая заведомо относительному термину абсолютный характер. В двух ситуативных контекстах: вращение веретена (§ {6}) и поворот вокруг своей оси (§ {7}), а также, вероятно, в пассаже Leg. 760cd, где ети бе^ш, означает 'по часовой стрелке', такой подход приводит к ошибке.

Заключение

В рамках диссертационного исследования нами были изучены такие проблемы интерпретации относительных пространственных и временных терминов в гомеровском эпосе, которые имеют большое значение для истории культуры и исторической антропологии. Затронутые в диссертации вопросы, относящиеся к разным областям знания, объединяет то обстоятельство, что их обсуждение напрямую связано с толкованием пространственных терминов в их референциальном значении.

Полезным инструментом работы с такого рода дейктической лексикой оказались категории когнитивной лингвистики. Анализ античных свидетельств, проведенный традиционными методами классической филологии с опорой на терминологический аппарат когнитивной лингвистики, позволил критически оценить ряд культурологических концепций.

Так, рассмотрение гипотезы об ориентации древних греков и ряда других народов «в прошлое» (они будто бы представляли будущее «у себя за спиной») приводит нас к выводу, что в ее основе лежит неверное понимание пространственной модели для семантического развития 'задний' > 'будущий'. В основе этого семантического развития лежит идея движения событий в одном направлении, которое характеризуется не относительной, а внутренней системой координат. Предпринятый здесь же анализ выражения «(смотреть) тсрооссо кои отиоасо», история толкования которого сыграла важную роль в распространении представления об ориентации греков «лицом в прошлое», позволяет трактовать его не во временном, а в пространственном значении ('быть осмотрительным'').

Изучение роли правого и левого в античных суевериях и запутанные свидетельства о практике птицегадания также напрямую связаны с проблемами двусмысленности дейктических терминов правого и левого. Выводы, к которым удалось придти в результате исследования терминов левого и правого в практике птицегадания, имеют отрицательный характер: попытки разных ученых примирить между собой противоречивые свидетельства приходится признать неудачными. В то же время предпринятый разбор свидетельств позволяет критически оценить укоренившиеся в науке представления о северной ориентации птицегадателя у Гомера и об отождествлении правой стороны и востока на уровне языка; обе этих гипотезы воеходят к спорному толкованию стихов II. XII, 239-240 и не находят себе надежного подтверждения в других текстах.

Наконец, серьезные проблемы в плане референциального значения и большую важность для истории культуры имеет вопрос о семантическом выражении движения по кругу в терминах правого и левого. В XX в. утвердилось представление о влиянии солярного культа на античные обряды и обычаи, связанные с движением по кругу. Однако дифференцированный разбор свидетельств в рамках отдельных ситуативных контекстов позволил иначе оценить роль солярного культа в повседневной жизни древних греков. Термином 'влево' (втс' арштерос) в большинстве случаев описывалось движение по часовой стрелке (т. е. обратное ходу солнца), а термин 'вправо' (eiti 5e£,ia) в большинстве случаев, хотя и не всегда, подразумевал движение против часовой стрелки и против хода солнца. Таким образом, предпочтительность движения 'вправо' следует объяснять не аналогией с движением солнца, а преимуществом правой руки.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Кейер, Денис Валерьевич, 2009 год

1. Словари, энциклопедические издания и справочные пособия

2. Большой китайско-русский словарь / Под ред. И. М. Ошанина. Т. 1-4. М., 1983-1984.

3. Большой русско-японский словарь в 2-х тт. / Под ред. Н. И. Конрада — М., 1970.

4. Срезневский, И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам Т. 1—3. — Санкт-Петербург: Отделение русского языка и словесности Академии наук, 1890-1912.

5. A Greek-English Lexicon / Compiled by H. G. Liddell and R. Scott. Rev. and augmented by H. St. Jones. With a rev. supplement ed. by P.G.W. Glare. Oxford: Clarendon Press, 1996. -XLV, 2042, XXXI, 320 S.

6. Aufstieg und Niedergang der Romischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung / Hrsg. von H. Temporini und W. Haase. Berlin; NY: De Gruyter, 1972-.

7. Chantraine, P. Dictionnaire etymologique de la langue grecque. Histoire des mots. Tome 1—4. Paris: Klincksieck, 1968-1980.

8. Dictionnaire des antiquites grecques et romaines / Sous la direction de Ch. Daremberg et Edm. Saglio. T. 1-5,-Paris: Hachette, 1877-1917.

9. Die Religion in Geschichte und Gegenwart: Handworterbuch fur Theologie und Religions-wissenschaft /3., vollig neu bearb. Aufl. hrsg. von K. Galling. Bd. 1-6. Tubingen: Mohr, 19571965.

10. Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe / Hrsg. von Hubert Cancik, Burkhard Gladigow, Karl-Heinz Kohl. Bd. 1-5. Stuttgart; Berlin; Koln: Kohlhammer, 1998.

11. Handworterbuch des deutschen Aberglaubens / Hrsg. von H. Bachtold-Staubli unter Mitwirkung von Ed. Hoffmann-Krayer. Bd. 1-10. Berlin: De Gruyter, 1927-1942.

12. Hofmann J. J. Lexicon universale, historiam sacram et profanam omnis aevi. explanans. Tom. 1^1. Leiden: Jacob Hackius, 1698.

13. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae. Vol. 1-8; Indices. Zurich; Miinchen: Artemis, 1981-1999.

14. Lexikon des friihgriechischen Epos / Begriindet von B. Snell. Bd. 1-4. Lief. 1-21. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1955-2006.

15. Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearb. begonnen von G. Wissowa. Stuttgart: Druckenmuller, 1893-1978.

16. Right and Left: Essays on Dual Symbolic Classification / Ed. by R. Needham. — Chicago; London: Univ. of Chicago, 1973. -XXXIX, 449 p.

17. Thesaurus cultus et rituum antiquorum. / Ed. J.Ch. Baity / Vol. 1-5 Los Angeles, CA.: Getty Publ., 2004-2005.

18. Thesaurus linguae latinae. Lipsiae: B.G. Teubner, 1900-.

19. П. Издания текстов и научная литература:

20. Бюлер, К. Теория языка : Репрезентативная функция языка / Пер. с нем. Общ. ред. и коммент. Т.В. Булыгиной М.: Прогресс, 1993. - XXIII, 501 с.

21. Вейнберг, И.П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. М.: Европейский университет; Наука, 1993.-350 с.

22. Гигин. Астрономия / Пер. с лат. и комм. А. И. Рубана. СПб.: Алетейя, 1997. - 220 с.

23. Григорьева, Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.

24. История Древнего востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И.М.Дьяконова. М.: Наука, 1983.-534 с.

25. Кейер, Д.В. О направлении обхода алтаря в Древней Греции (к значению греч. ети 8e^id) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9. 2007. Вып. 3. Ч. II. С. 163-167.

26. Кейер, Д.В. Чихание Амура у Катулла (Cat. 45, 8-9; 17-18) // Hyperboreus. 2002. Vol. 8. Fasc. 2. P. 294-301.

27. Клочков, И.С. Духовная культура Вавилонии: Человек, судьба, время. М.Ж Наука, 1983. 207 с.

28. Коул, М.; Скрибнер, С. Культура и мышление: Психологический очерк / Пер. с англ. П. Тульвисте. М., 1977. - 262 с.

29. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / Пер. с англ. А.Н. Баранова и А.В. Морозовой. Изд. 2-е. — М., 2007. — 220 с.

30. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. - 372 с.

31. Лихачев, Д.С. Из наблюдений над лексикой «Слова о полку Игореве» // Известия АН СССР, ОЛЯ. 1949. Т. 8. Вып. 6. С. 551-554.

32. Мурьянов, М.Ф. Время (понятие и слово). К 600-летию Лаврентьевской летописи // Мурьянов, М. Ф. История книжной культуры России. Очерки. Ч. 1. СПб.: Mipb, 2007. -1276 с. С. 307-320. (= Вопросы языкознания. 1978. № 2. С. 52-66).

33. Першина, Н.А. Индоевропейские этимологии, отражающие взаимосвязи пространственных и временных представлений / Автореф. канд. дисс. Л., 1975. - 18 с.

34. Подосинов, А.В. Из истории античных географических представлений // ВДИ. 1979. № 1. -С. 147-166.

35. Подосинов, А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии М.: Языки русской культуры, 1999. - 718 с.

36. Степанов, Ю.С. Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках II // Вопросы языкознания. 1989. № 4. С. 46-72. - № 5. - С. 5-31.

37. Шмелев, А. Д. Русская языковая модель мира: Материалы к словарю. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 224 с.

38. Штейнзальц, А. Взгляд. Иерусалим; Москва, 2002 (22005).

39. Allan, К. Natural Language Semantics. Oxford: Basil Blackwell, 2001. - XIX, 529 p.

40. Ameis, K.F. Anhang zu Homers Ilias: Schulausgabe / 2. Aufl. besorgt von C. Hentze. Heft 1-8. Leipzig: Teubner, 1877-1886.

41. Ameis, K.F. Anhang zu Homers Odyssee: Schulausgabe / 4. Aufl. besorgt von C. Hentze. Heft 14. Leipzig: Teubner, 1879.

42. Anthologia lyrica graeca. Fasc. 3. Iamborum scriptores / ed. Ernestus Diehl. -Lipsiae: B.G. Teubner, 1952,- V, 162 p.

43. Aristonici Пер! aripelcflv 'Шабос, reliquiae emendatiores / Ed. L. Friedlander. Gottingen, 1853.

44. Aristophanes. Peace / Ed. with introd. and comm. by S.D. Olson. Oxford: Clarendon Press, 1998. -LXXIV, 330 p.

45. Aristophanes. Peace / Ed. with transl. and notes by A.H. Sommerstein. 2nd ed. Oxford: Aris & Phillips, 2005. - XXV, 214 p.

46. Aristotle. On the Heavens I and II / Ed. and transl. by S. Leggatt. Warminster: Aris & Phillips, 1995. VII, 273 p.

47. Artemidori Daldiani Onirocriticon libri V / Rcc. R.A. Pack. Lipsiae: B.G. Teubner, 1963. -XXVII, 359 S.

48. Bassett, S.E. On Iliad II, 301 ff. // Classical Philology. 1921. Vol. 16. P. 387-389.

49. Bechert, J. Die Diathesen von iSetv und opav. Bd 1-2. Miinchen: Kitzinger, 1964.

50. Bekker, I. Homerische Blatter. Bd. 1. Bonn: Marcus, 1863. - 330 S.

51. Berard, J. Le plan du palais d'Ulisse d'apres l'Odyssee // Revue des etudes grecques. 1954. Tome 67.-P. 1-34.

52. Berard, V. Introduction a l'Odyssee. Vol. Ill: Le poeme edite. Le poeme transmis / 2me ed. revue et corr. Paris, 1925. - 461 p.

53. Bischoff, A. Bemerkungen tiber homerische Topographie (Pylos, Ithaka und Schiffskatalog). -Schweinfurt, 1875.-55 S.

54. Bliimner, H. Die Romischen Privataltertumer / 3., vollst. neubearb. Aufl. (Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft. / Hrsg. von Iwan von Miiller. Bd. 4. Abt. 2. Teil 2). -Miinchen: С. H. Beck, 1911. -IX, 677 S.

55. Bockh, A. Untersuchungen iiber das kosmische System des Platon: Mit Bezug auf Hrn. Gruppe's kosmische Systeme der Griechen. Berlin: Veit, 1852. - VI, 152 S.

56. Boetticher, С. без названия. // Archaologischer Anzeiger zur Archaologischen Zeitung. Mai und Juni 1860. Jg. 18. No. 137-138. -S. 61-62; 66-70.

57. Boman, Th. Das hebraische Denken im Vergleich mit dem griechischen / A., neubearb. Und erweit. Aufl. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1965. - 240 S.

58. Braunlich, A.F. 'To the Right' in Homer and Attic Greek // American Journal of Philology. 1936. Vol. 57.-P. 245-260.

59. Buhler, K. Sprachtheorie: Die Darstellungsfiinktion der Sprache / 2. Aufl. Stuttgart, 1965 (1. Aufl. Jena, 1934).

60. Burkert, W. Divination // ThesCRA. Vol. III. Los Angeles, 2005 - P. 1-61.

61. Buttmann, Ph. Lexilogus, or a critical examination of the meaning and etymology of numerous Greek words and passages, intended principally for Homer and Hesiod. / 6th ed. London: John Murray, 1869.-XVI, 586.

62. Callimachus Carmina. Vol. I: Fragmenta / Edidit Rudolfus Pfeiffer. — Oxonii: e typographeo Clarendoniano, 1965 -XIV, 520 p.

63. Chantraine, P. Le mots designant la gauche en grec ancien // MNHMHZ XAPIN: Gedenkschrift Paul Kretschmer. Bd. 1. — Wien: Wiener Sprachgesellschaft; Wiesbaden: Harrassowitz in Komm., 1956. 236 S. - S. 61-69.

64. Cherniss, H. Plato (1950-1957) // Lustrum. 1959. Bd. 4. 220-221. P. 5-308.

65. Cicero. On Divination De Divinatione.: Book I / Transl. with Introd. and Historical Comm. by D. Wardle. Oxford: Clarendon Press, 2006. -XII, 469 p.

66. Clark, H.H. Space, time, semantics, and the child // Cognitive development and the acquisition of language / Ed. by Timothy E. Moore. NY: Academic Press, 1973. - P. 27-64.

67. Commentariorum in Aratum reliquiae / coll., rec., proleg. indicibusque instruxit E. Maass. -Berolini: apud Weidmannos, 1953. -LXX, 749 p.

68. Cuillandre, J. La droite et la gauche dans les poemes homeriques en concordance avec la doctrine pythagoricienne et avec la tradition celtique. Paris, 1944.

69. Curtis, E.M.; Brugaletta, John J. Discovering the Way of Wisdom: Spirituality in the World Literature. Grand Rapids, 2004.

70. Dahl, 0. When the Future Comes From Behind: Malagasy and Other Time Concepts and Some Consequences for Communication // International Journal of Intercultural Relations. 1995. Vol. 19.-P. 197-209.

71. Darbishire, H.D. On the meaning and use of eniSe^ioq, eni5e£ux, evSe^ioq, ev5e£,ia // Darbishire, H. D. Relliquiae Philologicae, or Essays in Comparative Philology. Cambridge: Univ. Press, 1895. - P. 66-87.

72. Deictic Conceptualization of Space, Time and Person / Ed. by Friedrich Lenz. -Amsterdam/Philadelphia, 2003.

73. Deubner L. Romische Religion 1925-1933 // Archiv fur religionswissenschaft. 1936. Bd. 33. S. 100-136.

74. Diels, H. Doxographi graeci. Berolini: Reimer, 1879. - X, 854 p.

75. Dillon, M. The importance of oionomanteia in Greek Divination // Religion in the Ancient World: New Themes and Approaches / Ed. by M. Dillon. Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1996. -X, 347 p.-P. 99-121.

76. Dittenberger, G. Sylloge inscriptionum graecarum. Vol. 3. / Iterum ed. Lipsiae: Hirzel, 1901. -462 p.

77. Dunkel, G.E. простат кои оя1аасо // Zeitschrift fur vergleichende Sprachvorschung. 1983/84. Bd. 96. Heft l.-S. 66-87.

78. Eck, D.L. «Circumambulation» // Encyclopedia of Religion / 2nd ed. by Lindsay Jones. NY, 2005.-P. 1795-1797.

79. Edwards, M.E. The Iliad: A Commentaiy. Vol. V: books 17-20 / General editor G. S. Kirk. -Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1991. -XVII, 356 p.

80. Ehlers, W. Die Grundung von Zankle in den Aitia des Kallimachos / Inaug.-Diss. Berlin. Ohlau i. Schl.: Eschenhagen, 1933. - 61 S.

81. Einarson, B. A New Edition of the «Epinomis»: Review Article // Classical Philology. 1958. Vol. 3,-P. 91-99.

82. Eitrem, S. Opferritus und Voropfer der Griechen und Romer. Kristiania: J. Dybwad, 1915. -IV, 493 S.

83. Euripidis Iphigenia in Aulide / Rec. J.A. Hartungus. Erlangae: Palm & Enke, 1837. 268 p.

84. Eustathii archiepiscopi Thessalonicensis Commentarii ad Homeri Iliadem pertinentes / ad fidem codicis Laurentiani ed. Marchinus van der Valk. Vol. I-IV. Lugduni Batavorum: Brill, 19761987.

85. Fenik, B. Typical Battle Scenes in the Iliad: Studies in the Narrative Techniques of Homeric Battle Description. (Hermes-Einzelschriften. 21). - Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1968. 256 p.

86. Fergusson S. On the Ceremonial Turn, called "desiul" // Proceedings of the Royal Irish Academy. 2nd ser. 1879. Vol. I.-P. 355-364.

87. Fortgens, H.W. P. Papini Statii de Opheltis funere carmen epicum. Thebaidos liber VI, 1-295, versione Batava commentarioque exegetico instructum / Diss. Utrecht, 1934. - 147 p.

88. Frankel, H. Dichtung und Philosophie des friihen Griechentums: Eine Geschichte der griechischen Epik, Lyrik und Prosa bis zur Mitte des fiinften Jahrhunderts / 2., iiberarb. Aufl. -Munchen: С. H. Beck, 1962. XIV, 637 S.

89. Frankel, H. Wege und Formen friihgriechischen Denkens: Literarische und philosophiegeschichtliche Studien / Hrsg. von Franz Tietze. Munchen: С. H. Beck, 1968. -XXIII, 376 S.

90. Frothingham, A.L. Ancient Orientation Unveiled // American Journal of Archaeology. Ser. II. 1917. Vol. 21. -P. 55-76; 187-201; 313-336; 420-448.

91. Garza, M. de la Time and World in Maya and Nahuatl Thought // Cultural Relation and Philosophy: North and Latin American Perspectives / Ed. by Marcelo Dascal. — Leiden; NY; Kobenhavn; Koln, 1991.-P. 103-115.

92. Gladstone, W.E. Studies on Homer and the Homeric Age. Vol. 1-3. Oxford: at the Univ. Press, 1858.

93. Goblet d'Alviella, E. Circumambulation // Encyclopaedia of Religion and Ethics / Ed. by J. Hastings. Vol. III. Edinburgh: Clark, 1910. - P. 657-659.

94. Gornatowski, A. Rechts und links im antiken Aberglauben. Breslau, 1936.

95. Gossmann, E. Quaestiones ad Graecorum orationum funebrium formam pertinentes / Diss. phil. -Ienae: Neuenhahn, 1908. 85 p.

96. Guittard, Ch. Le songe de Tarquin (Accius, Brutus, fr. I—II S.R.F. Klotz) // La divination dans le monde etrusco-italique (II). (Caesarodunum, suppl. 54). - Tours, 1986. - 136 p. - P. 47-67.

97. Hagena, K. Beitrage zur Kritik und Erklarung der homerischen Gedichte Homers // Philologus: Zeitschrift fiir das klassische Altertum. 1853. Bd. VIII. S. 384-394.

98. Hainsworth, B. The Iliad: A Commentary. Vol. Ill: books 9-12 / General editor G. S. Kirk. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1993. - XXI, 380 p.

99. Halliday, W.R. Greek Divination. A Study of its Methods and Principles. Chicago: Argonaut Publ., 1967 (= London: Macmillan, 1913)-XVI, 309 p.

100. Heath, Th. Aristarchus of Samos: The Ancient Copernicus. A History of Greek Astronomy. Oxford: Clarendon Press, 1913. -VI, 425 p.

101. Hebel, V. Untersuchungen zur Form und Funktion der Wiederholungen in Ilias und Odyssee / Inaug.-Diss. Heidelberg, 1970. - 234 S.

102. Heine, В.; Noske, M. Adpositions in African Languages. Presented at the Conference on Grammaticalization. Eugene, Oregon, 1988.

103. Herbillon, J. Une lefon de discipline augurale // Musee beige: revue de philologie classique. 1924. T. 28. -P. 181-165.

104. Hermann G. Commentatio de verbis, quibus Graeci incessum equorum indicant, ad Xenophontem de re equestri cap. VII // Hermann G. Opuscula. Vol. I. Lipsiae: G. Fleischer, 1827.-VI, 370 p.-P. 63-80.

105. Herrmann, K.F. Lehrbuch der griechischen Antiquitaten. Bd. 2. Lehrbuch der gottesdienstlichen Alterthumer der Griechen. Heidelberg: J. С. B. Mohr, 1846. - X, 374 S.

106. Hesiod. Theogony / Edited with Prolegomena and Commentary by M. L. West. Oxford, 1966.

107. Hesiod. Works and Days / Edited with Prolegomena and Commentary by M. L. West. Oxford, 1978.

108. Heubeck, A.; West, S.; Hainsworth, J. B. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. I: Introduction and Books I-VIII. Oxford: Clarendon Press, 1988. - XIII, 396 p.

109. Heubeck, A; Hoekstra, A. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. II: Books IX-XVI. Oxford: Clarendon Press, 1989. - XII, 300 p.

110. Hillebrandt, A. Circuinambulatio // Festschrift zur Jahrhundertfeier der Univ. zu Breslau / Hrsg. von Theodor Siebs. Breslau: Marcus, 1911. - VI, 716 S. - S. 1-8.

111. Hippocrate. Opera. Vol. VI. Pt. 2: Du regime des maladies aigues. Appendice: De 1'aliment. De l'usage des liquides / Texte ctabli et traduit par Robert Joly. Paris: Belles Lettres, 1972- 180 p.

112. Hipponactis Testimonia et Fragmenta / Iterum ed. H. Degani. Stutgardiae et Lipsiae: B.G. Teubner, 1991. XXIX, 238 p.

113. Homer, Iliad / With an introduction, a brief homeric grammar and notes by D.B. Monro. Vol. 1-2 / 5th ed. revised. Oxford: Clarendon Press, 1949 (=1884; 1897). - LXXXIV, 392 p.; Ill, 439 p.

114. Homer. Odyssey. Books XIX and XX / ed. by R.B. Rutherford. Cambridge: Univ. Press, 1992.-XII, 248 p.

115. I-Iomere. Iliade. Chant XXIII / Ed., introd. et comm. de P. Chantraine et H. Goube. -(Erasme. IX) Paris: Presses univ. de France, 1972. - 114 p.

116. Homere. Iliade. Chant XXIII / Ed., introd. et comm. de P. Chantraine et H. Goube. -(Erasme; Vol. IX). Paris: Presses Univ. de France, 1928. - 114 p.

117. Homeri lliadis Carmina / Cum apparatu critico edd. J. van Leeuwen et M. B. Mendes da Costa. Editio altera. Lugduni Batavorum: A.W. Sijthoff, 1895. - XXIV, 696 S.

118. Homeri Ilias / Ad fidem librorum optimorum ed. I. La Roche. Pars 1—2. Lipsiae: Teubner, 1873-1876.

119. Homeri Ilias / Cum brevi annotatione, curante C. G. Heyne. Subiicitur Appendix excursuum VIII de maiore Iliadis Heynianae editione excerptorum. Londini, 1819.

120. Homeri Ilias / Emendavit et illustravit D. Ludovicus Doederlein. Pars prior. Libri I-XII. -Lipsiae: Dorffling & Franke; Londini: Williams & Norgate, 1963 IX, 293 p.

121. Homeri Ilias / Recensuit, testimonia congessit M.L. West Vol. I. Stutgardiae et Lipsiae, 1998. Vol. II. Monachii et Lipsiae. 2000.

122. Homeri Ilias / Recognovit Helmut van Thiel. (Bibliotheca Weidmanniana. 2). Hildes-heim;Ziirich;New York: Olms, 1996. - XVIII, 492 p.

123. Homeri Ilias. Heft 1: 1. bis 4. Gesang / Mit erkl. Anm. von G. Chr. Crusius. 3. Aufl. -Hannover: Hahn, 1852.- 156 S.

124. Homeri Odyssea / Recognovit H. van Thiel. (= Bibliotheca Weidmanniana. 1). -Hildesheim; Zurich; New York: Olms, 1991.

125. Homeri Odyssea / Recognovit P. von der Miihll. (= Editiones Helveticae. Series Graeca. 4). — Basileae, 1961.

126. Homers Iliade / Erklart von J.U. Faesi. 5. Aufl. besorgt von F.R. Franke. Bd. I-IV.— Berlin: Weidmann, 1876-1877.

127. Homers Iliade / Erklart von V.H. Koch. Heft 1-6. Hannover: Hahn, 1868-1875.

128. Homers Ilias / Fur den Schulgebrauch erklart von K. F. Ameis und C. Hentze. Bearb. von Paul Cauer. Bd I-VIII. Leipzig; Berlin, 1913-1932.

129. Homers Ilias: Gesamtkommentar; auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913) / hrsg. von Joachim Latacz. Bd. 1: Erster Gesang : (A). Fasz. 2: Kommentar / von Joachim Latacz. Munchen: Saur, 2000. -XVI, 213 S.

130. Homers Odyssee / Fur den Schulgebrauch erklart von K.F. Ameis und C. Hentze. Bearb. von Paul Cauer. Bd I-IV. Leipzig; Berlin, 1905-1920.

131. Htibner, W. Mythische Geographie // Hiibner, W. (Hrsg.). Geographie und verwandte Wissenschaflten. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000. - 258 S. - S. 19-32.

132. Hunink, V. M. Annaeus Lucanus, Bellum civile, book III: A commentary. Amsterdam: Gieben, 1992. -XXIII, 309 p.

133. Hygin. L'astronomie / Texte ctabli et traduit par A. Le Boeuffle. Paris: Belles Lettres, 1983. - LXXVIII, 231 p.

134. Imagines inscriptionum graecarum antiquissimarum / in usum scholarum composuit Hermannus Roehl. — Berolini, 1883.

135. Janko, R. The Iliad: A Commentary. Vol. IV: books 13-16 / General editor G. S. Kirk. -Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1992. -XXV, 459 p.

136. Jaszczolt, K.M. Default semantics: Foundations of a Contemporal Theory of Acts of Communication. Oxford: Oxford Univ. Press, 2005. - XX, 279 p.

137. Jebb, R.C. Sophocles: Plays. Oedipus Tyrannus / Gen. ed. P. E. Easterling. London: Bristol Classical Press, 2004. - 46., XCV, 251 p. ['1893].

138. Jevons, F.B. Indo-European Modes of Orientation // Classical Review. 1896. Vol. 10. P. 22-23.

139. Jung, F. Hipponax redivivus / Diss. Giessen. Bonn: Bonner Universitats-Buchdruckerei Gebr Scheur, 1929.-74 S.

140. Kamerbeek, J.C. The Plays of Sophocles: Commentaries. Part IV. The Oedipus Tyrannus. Leiden: Brill, 1967. - XIII, 272 p.

141. Kernot, B. The Meeting House in Contemporary New Zealand // Mead S. M.; Kernot B. (eds.). Art and Artists of Oceania. Palmerston North, 1983.-P. 187-198.

142. Kircher K. Die sakrale Bedeutung des Weines im Altertum. (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, IX.2). - Giefien: Topelmann, 1910. - VIII, 102 S.

143. Kirk, G.S. The Iliad: A Commentary. Vol. I: books 1-4 / General editor G. S. Kirk. -Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1985. XXV, 409 p.

144. Kirk, G.S. The Iliad: A Commentary. Vol. II: books 5-8 / General editor G. S. Kirk. -Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990. -XV, 351 p.

145. Klein, H.M. The Future Precedes the Past: Time in Toba // Word. Journal of the Linguistic Circle of New York. 1987. Vol. 38. P. 173-185.

146. Knox, B. Backing into the Future: Classical Tradition and Its Renewal. NY; London: Norton, 1994.-351 S.

147. Knuchel, E.F. Die Umwandlung in Kult, Magie und Rechtsbrauch. (Schriften der Schweizerischen Gesellschaftfur Volkskunde, 15)-Basel, 1919.-VIII, 116 S.

148. Kroll, W. Carl Koch: Gestirnverehrung im alten Italien. (Rez.) // Gnomon. 1934. S. 139-143.

149. Kromer, D. Xenophons Agesilaos: Untersuchungen zur Komposition / Inaug.-Diss. -Berlin, 1971.-151 S.

150. Kullmann, W. Vergangenheit und Zukunft in der Ilias // Poetica. 1968. Bd. 2. S. 15-37.

151. Kurth, Th. Senecas Trostschrift an Polybius: Ein Kommentar. (Beitrage zur Altertumskunde; 59). - Stuttgart; Leipzig: Teubner, 1994. - 243 S.

152. L. Annaei Senecae Dialogorum libri X, XI, XII = Three Dialogs of Seneca / Ed. by J. D. Duff. Cambridge: Univ. Press, 1915. -LX, 312 p.

153. L. Annaei Senecae 'Akoko^ok-uvxcoctk; / Ed. Renata Roncali. Leipzig: B.G. Teubner, 1990.-XXXIV, 60 S.

154. L. Annaeus Seneca, Apocolocyntosis divi Claudii / Hrsg., libers, und komm. von Allan A. Lund. Heidelberg: Winter, 1994. - 146 S.

155. L. Accio. I frammenti delle tragedie / A cura di V. D'Anto. Lecce: Milella, 1980.— 574 p.

156. Lakoff, G.; Johnson, M. Metaphors we live by. Chicago and London: Univ. of Chicago Press, 1980.-XII, 242 p.

157. Lambrinoudakis, V. Addendum to vol. II, 3b. Consecration. Foundation Rites // ThesCRA. Vol. 3. Los Angeles, 2005. - P. 303-346.

158. Lehrs, K. De Aristarchi studiis Homericis / Editio tertia. Lipsiae, 1882.

159. Les arpenteurs Romains. Т. I: Hygin le Gromatique. Frontin / Texte et. et trad, par J.-Y. Guillaumin. Paris: Belles Lettres, 2005. - 265 p.

160. Levinson S. Language and Mind: Let's get the Issues Straight // Language and Mind: Advances in the Studies of Language and Thought / Ed. by Dedre Gentner and Susan Goldin-Meadow. Cambridge Mass., 2003. VIII, 528 p. - P. 25-46.

161. Levinson, S. «Deixis» // International Encyclopedia of Linguistics / Ed. W. Bright. Vol. I. -NY; Oxford. 1992. P. 342-344.

162. Levinson, S.C. Space in Language and Cognition. Explorations in Cognitive Diversity. — Cambridge, 2003.

163. Levinson, S.C. The Role of Human Language in Everyday Human Navigation. -(Cognitive Anthropology Research Group at the Max Planck Institute for Psycholinguistics. No. 38)-Nijmegen, 1996.

164. Linderski, J. The Augural Law // ANRW. 1986. Bd. 2. T. 16-3. S. 2146-2322.

165. Lirici greci: Antologia / a cura di Enzo Degani e Gabriele Burzacchini. — Firenze: La nuova Italia, 1978 (= 1977). XII, 348 p.

166. Lloyd, G.E.R. Cognitive Variations: Reflections on the Unity and Diversity of the Human Mind. Oxford, 2007. - Chapter 2: Spatial Cognition. - VIII, 201 p. - P. 23-38.

167. Lyons, J. Semantics. Vol. 2. Cambridge: Cambrige Univ. Press, 1977. - XIII, 371 P.

168. M. Annaei Lucani Belli Civilis libri decern / editorum in usum ed. A.E. Housman. -Oxonii: Basil Blackwell, 1905. -XXXV, 342 p.

169. M. Annaei Lucani Pharsalia : cum commentario critico / ed. С. M. Francken. Vol. 1-2. — Lugduni Batavorum: Sijthoff, 1896-1897.

170. M. Manilii Astronomicon // Rec. et enarravit A.E. Housman. Lib. 1-5. Londini: Richards, 1903- 1930.

171. M. Tulli Ciceronis De divinatione libri duo / Ed. by A.S. Pease. Darmstadt: Wissen-schaftliche Buchgesellschaft, 1963. 656 p. (= Univ. of Illinois Studies in Language and Literature. 1920. Vol. 6. P. 161-500; 1923. Vol. 8. P. 153^174).

172. Malotki, E. Hopi Time: a linguistic analysis of the temporal concepts in the Hopi language. (Trends in Linguistics: Studies and Monographs. 20) — Berlin; NY; Amsterdam: Mouton, 1983.-677 P.

173. Manuwald, G. Fabulae praetextae: Spuren einer literarischen Gattung der Romer. — (Zetemata. 108). Munchen: С. H. Beck, 2001. - 399 S.

174. Marci Annaei Lucani Pharsalia / Cum notis Casp. Barthii. aliorumque editionem morte Cortii interruptam absolvit C. Fr. Weber. Vol. 1—3. — Lipsiae: Hartmann, 1828—1831.

175. Marquardt, J. Das Privatleben der Romer / 2. Aufl. besorgt von A. Mau. Leipzig: Hirzel, 1886.-XIV, 385 S.

176. Martin, Th.H. Comment Homere s'orientait: explications fort simples substituees a des fables trop savantes // Memoires de l'lnstitut national de France, Academie des Inscriptions et belles lettres. 1879. Tome 29. Part. 2. P. 1-28.

177. Masson, O. Les fragments du poete Hipponax / Edition critique et commentee. (Etudes et commentaires 43). - Paris: C. Klincksieck, 1962. 195 p.

178. Mead S.M. 'Ka tupu te toi whakairo ki Aotearoa (Becoming Maori Art)' // Mead S. M (ed.). Те Maori: Maori Art from New Zealand Collections. New York, 1984. - P. 54-68.

179. Miracle, A.; Yapita, J. D. Time and Space in Aymara // The Aymara Language in Its Social and Cultural Context. Gainesville, 1981. - P. 33-56.

180. Miiller, K. Raum und Zeit in der Sprache // Wissenschaftliche Beihefte zur Zeitschrifit des Deutschen Sprachvereins. 1938. Heft 50. S. 69-115.

181. Nagelsbach, C.Fr. Anmerkungen zur Ilias (Buch I. II, 1-483. Г). Nebst einigen Exkursen; ein Hiilfsbuch zum sprachlichen Verstandnis des Dichters uberhaupt /3., vielfach verm. Aufl. bearb. von G. Autenrieth. -Niirnberg : Geiger, 1864. — XXII, 475 S.

182. Nagelsbach, C.Fr. von. Die homerische Theologie in ihrem Zusammenhang dargestellt / 3. Aufl. bearb. von G. Autenrieth. Niirnberg: Geiger, 1884. -XXXII, 482 S.

183. Needham, J. Science and Civilisation in China. Vol. 3: Mathematics and the sciences of the heavens and the earth. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1979. -XLVII, 877 S.

184. Nicolai'des, G. Topographie et plan strategique de l'lliade. Paris: Hachette, 1867. -XIV, 270 p.

185. Nisbet, R.G.M.; Rudd, N. A commentary on Horace: Odes. Book III. Oxford: Oxford Univ. Press, 2004. - XXX, 389 p.

186. Nissen, H. Orientation: Studien zur Geschichte der Religion. 3. Heft. Berlin: Weidmann, 1910.-S. 261-460.

187. Nitzsch, G.W. Erklarende Anmerkungen zu Homers Odyssee. Bd. I. Hannover: Gebriider Hahn, 1826. XXII, 327 S.

188. Novotny, Fr. Platonis Epinomis commentariis illustrata. Pragae: Aedibus Acad. Scient. Bohemosloveniae, 1960.-246 p.

189. Nunes, R.E.; Sweetser, E. With the Future Behind Them: Convergent Evidence From Aymara language and Gesture in the Crosslinguistic Comparison of Spatial Construals of Time // Cognitive Science. 2006. Vol. 30. P. 401-450.

190. Olson, S.D.; Sens, A. Matro of Pitane and the Tradition of Epic Parody in the Fourth Century ВСЕ / Text, Translation, and Commentary. (American classical studies. 44). Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1999-XTV, 174 p.

191. Palm, J. Lag die Zukunft der Griechen hinter Ihnen? // Annales Academiae Regiae Scientiarum Uppsaliensis. 1969. Vol. 13. P. 5-13.

192. Patroni, G. И fronte dell'esercito troiano nella teichomachia omerica // Rendiconti della R. Accademia nazionale dei lincei. Classe di scienze morali, storiche e philologiche. 1932. Ser. 6. Vol. VIII. P. 548-559.

193. Pax, W. Peridrome // Paulys Real-Encyclopadie der classischen Altertumswissenschaft. Supplementband 7. Stuttgart, 1940. - Sp. 892-897.

194. Pax, W. Sprachvergleichende Untersuchungen zur Etymologie des Wortes ap.(pi7toXo<; // Worter und Sachen: kulturhistorische Zeitschrift fur Sprach- und Sachforschung. 1937. Bd. 18. -S. 1-88.

195. Plato. Symposium / ed. by Kenneth Dover. Cambridge; London; New York: Cambridge University Press, 2006. - X, 185 p.

196. Platon. Nomoi (Gesetze). Buch IV-VII. / Ubers. und Komm. von K. Schopsdau. -(Platon. Werke: Ubersetzung und Kommentar. 9/2). — Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2003.-651 S.

197. Platon. Symposion / Griechisch und Deutsch hrsg. und ubers. von F. Boll und W. Buchwald. Munchen; Zurich, 61969; s1989. 171 S.

198. Platons ausgewahlte Dialoge / Erkl. von C. Schmelzer. Bd. 5. Symposion / 2., neu bearb. Aufl. von Chr. Harder. Berlin: Weidmann, 1915. - 98 S.

199. Podossinov, A. Die sakrale Orientierung nach Himmelsrichtungen im Alten Griechenland // Acta antiqua Acad, scient. Hungaricae. 1990-1992. Т. XXXIII. S. 323-330.

200. Poetae comici Graeci / Edd. R. Kassel et C. Austin. Vol. 1-8. Beroiini et Novi Eboraci: De Gruyter, 1984-2001.

201. Poetarum Latii scenicorum fragmenta / Rec. Fr.H. Bothe. Vol. I. Lipsiae: Weinedel, 1834.-XII, 292.

202. Pollack E. Hippodromica / Diss, inaug. Lipsiae: I.B. Hirschfeld, 1890. - 112 p.

203. Pollard J. Birds in Greek Life and Myth. London: Thames and Hudson, 1977. - 224 p.

204. Pritchett, W.K. The Greek State at War. Part III: Religion. Berkeley, L.A.; London: Univ. of California Press, 1979.-353 p.

205. Reitzenstein R. Epigramm und Skolion: Ein Beitrag zur Geschichte der alexandrinischen Dichtung. Giefien: J. Ricker, 1893. - 288 S.

206. Reuther, H. De Epinomide Platonica / Diss, inaug. Lipsiae: Borna, R. Noske, 1907. -83 p.

207. Ribbeck, W. Homerische Miscellen: ра%т|д ел' арштера // Rheinisches Museum fur Philologie. 1880. Bd. 35. S. 610-626.

208. Richardson, N. The Iliad: A Commentary. Vol. VI: books 21-24 / General editor G.S. Kirk. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1993. -XX, 387 p.

209. Risch, E. Zephyros // Museum Helveticum. 1968. Vol. 25. S. 205-213.

210. Rober, F. L'orientation chez Homere // Revue archeologique. 1944. T. 22. P. 27-134.

211. Robin, L. Platon. Paris: Presses univ. de France, 1955. - VI, 272 p.

212. Rohrich, L. «Umgang» // Die Religion in Geschichte und Gegenwart: Handworterbuch fur Theologie und Religionswissenschaft / 3. Aufl. hrsg. von K. Galling. Bd. 6. Tubingen, 1962. -S. 1116-1117.

213. RoBbach, A. Untersuchungen iiber die romische Ehe. Stuttgart: Marken, 1853. — XII, 468 S.

214. Russo, J.; Fernandes-Galiano, M., Heubeck, A. A Commentary on Homer's Odyssey. Vol. Ill: Books XVII-XXIV. Oxford: Clarendon Press, 1992. - XIII, 396 p.

215. Ryba, B. Domnely geograficky omyl Apollonia Rhodskeho // Listz filologicke. 1926. Roc. 53.-P. 335-342.

216. Ryba, B. KA0YIIEP0E // Revue de philologie, de litterature et d'histoire anciennes. 3-me ser. 1927. Tome 1 (53). P. 328-334.

217. Rykwert, J. The idea of a town. The anthropology of urban form in Rome, Italy and the ancient world. London: Faber & Faber, 1976 (Repr.: 1988, 1989). - 242 p.

218. Schneidewin, Fr.W. Beitrage zur Kritik der Poetae lyrici Graeci, ed. Theod. Bergk. — Gottingen: Dieterich, 1844. -XXIX, 130.

219. Schoemann, G.F. Griechische Alterthiimer. Bd. 2. Die Internationalen Verhaltnisse und das Religionswesen / 2. Aufl. Berlin: Weidmann, 1863. - VI, 567.

220. Scholia Byzantina in Sophoclis Oedipum Tyrannum / Ed. O. Longo. (Proagones. Collezione di studi e testi. 2). - Padova: Antenore, 1971. -XIX, 297 p.

221. Scholia Graeca in Homeri Iliadem: Scholia vetera / Rec. H. Erbse. Vol. 1-5. Berlin: De Gruyter, 1969-1977.

222. Schwartz, J. Manuscrits homeriques et diction formulaire (a propos d'un details de l^pisode de Briseis) // Revue de philologie, de Iitterature et d'histoire anciennes. 1924. Tome 28. -P. 219-223.

223. Seibel, A. Volksverfuhrung als schone Kunst. Die Diapeira im zweiten Gesang der Ilias als ein Lehrstiick demagogischer Asthetik — (Studien zur Klassischen Philologie; Bd. 88). — Frankfurt am Main; Berlin u. a.: Peter Lang, 1994. 503 S.

224. Seneca Apocolocyntosis / Ed. by P. T. Eden. Cambridge; London; NY: Cambridge Univ. Press, 1984. -XII, 176 p.

225. Seneque. Dialogues. Vol. Ill: Consolations / Texte etabli et traduit par Rene Waltz. — Paris: Belles Lettres, 1975.-IX, 123 p.

226. Simpson W. The Buddhist Praying-Wheel: A collection of material bearing upon the symbolism of the wheel and circular movements in custom and religious ritual. — London: Macmillan, 1896.-VIII, 303 p.

227. Sokolowski, Fr. Lois sacrees de l'Asie Mineure. (Ecole Franfoise d'Athenes. Travaux et memoires des anciens membres etrangers de l'Ecole et de divers savants, Fasc. IX) — Paris: De Boccard, 1955.-215 p.

228. Sophocles. Electra / Ed. by J.H. Kells. London: Cambridge Univ. Press, 1973. - VIII. 255 p.

229. Sophocles. Oedipus rex / Ed. by R.D. Dawe. 2nd ed. (4982) Cambridge; London; NY: Cambridge Univ. Press, 2006. - IX, 214 p.

230. Stahlschmidt, A. Das Verbalsystem des Hopi: Eine semantische Strukturanalyse der Hopi-Grammatik unter besonderer Beriicksichtigung von B. L. Whorfs Thesen zur Zeitauffassung der Hopi-Indianer (Diss. Munster, 1982). — Kiel, 1983.

231. Stahlschmidt, A. Uber den Zeitbezug im Verbalsystem des Hopi // Integrate Linguistik. Festschrift fur Helmut Gipper / hrsg. von E. Bulow und P. Schmitter. Amsterdam, 1979. - S. 589-624.

232. Stearns, J.B. On the ambiguity of Catullus XLV. 8-9 (= 17-18) // Classical philology. 1929. Vol. 24.-P. 48-59.

233. Stobart, H. Music and the Poetics of Production in the Bolivian Andes. Aldershot, 2006.

234. Stockert, W. Euripides, Iphigenie in Aulis. Bd. 1: Einleitung und Text; Bd. 2: Detailkommentar. (Wiener Studien. 16). - Wien: Verl. der Osterr. Akad. der Wiss., 1992. -XXI, 654 S.

235. Stiirenburg, H. Relative Ortsbezeichnung: Zum geographischen Sprachgebrauch der Griechen und Romer. Leipzig und Berlin: B.G. Teubner, 1932. - 44 S.

236. T. Lucreti Cari De rerum natura libri sex / with notes and a transl. by H.A.J. Munro. -Cambridge: Deighton Bell, 1866. -XIV, 693 p.

237. T. Maccii Plauti comoediae / rec. et enarravit Ioannes Ludovicus Ussing. Vol. 2. -Havniae: Gyldendal, 1878.-XVI, 586 p.

238. Talmy, L. Fictive Motion in Language and "Ception" // Language and Space / Ed. by P. Bloom, Mary A. Peterson, L. Nadel, and M.F. Garrett. Cambridge (Mass.); London, 1996. - P. 211-257.

239. Talmy, L. How Language Structures Space // Spatial orientation: Theory, Research, and Application / Ed. by H. L. Pick and L. P. Acredolo. -NY; London, 1983. P. 225-282.

240. Taran, L. Academica: Plato, Philip of Opus and the Pseudo-Platonic Epinomis. -Philadelphia: American Philosoph. Society, 1975. -VIII, 416 p.

241. Taylor, A.I. A Commentaiy on Plato's Timaeus Oxford: Clarendon Pr., 1928. - XV, 700 p.

242. The Iliad / Edited, with Apparatus Criticus, Prolegomena, Notes, and Appendices by W. Leaf. Vol. 1-2. London, 1900-1902.

243. Theophrastus of Eresus: On Sweat, On Dizziness and On Fatigue / Ed. by W.W. Fortenbaugh, R.W. Sharpies and M.G. Sollenberger. (Philosophia antiqua. 93). Leiden; Boston: Brill, 2003.-VII, 324 p.

244. Thompson, D'Arcy W. A Glossary of Greek Birds. 2nd ed. Oxford, 1936.

245. Thornton, A. Maori oral literature as seen by a classicist. — Dunedin, 1987.

246. Traglia, A. Problemi di letteratura latina arcaica VII: Lucio Accio // Cultura у scuola. 1983. N. 85 (22).-P. 69-82.

247. Treu M. Von Homer zur Lyrik: Wandlungen des griechischen Weltbildes im Spiegel der Sprache (Zetemata. Monographien zur klassischen Altertumswissenschaft. Heft 12). — Munchen: C.H. Beck, 1955. - XIV, 336 S.

248. Valerius Flaccus. Argonautiques. Tome 2. Chants V-VIII / Texte et. et trad, par Gauthier Liberman. Paris: Les Belles Lettres, 2002. - XXVIII, 461 p.

249. Valeton, I.M.J. De modis auspicandi Romanorum // Mnemosyne. 1889. Vol. 17. P. 275-325; 418-452,- 1890. Vol. 18.-P. 208-263; 406-456.

250. Van der Valk, M. Researches on the Text and Scholia of the «Iliad». Parts 1-2. Leiden: Brill, 1963-1964.

251. Van der Valk, M. Textual Criticism of the Odyssey. Leiden, 1949.

252. Verdenius, W.J. A Commentary on Hesiod, Works and Days, vv. 1-382. — (Mnemosyne. Supplementum. 86). Leiden, 1985.

253. Vitruve. De l'Architecture: Livre IV / Texte et., trad, et comm. par P. Gros. Paris: Belles Lettres, 1992. - LXXIV, 231 p.

254. Vitruve. De l'Architecture: Livre IX / Texte et., trad, et comm. par Jean Soubiran. Paris: Belles Lettres, 1969. - LXXIII, 315 p.

255. Voss, J.H. Kritische Blatter nebst geographischen Abhandlungen. Bd. I. Stuttgart: J. B. Metzler, 1848.-586 S.

256. Wace, A.J.B; Stubbings, F.H. (ed.) A Companion to Homer London: Macmillan; New York: St Martin's Press, 1962. -XXIX, 595 p.

257. Wackernagel, W. ЕПЕА IITEPOENTA: Ein Beitrag zur vergleichenden Mythologie -Basel: Schweighauser, 1860. — 50 S.

258. West, M.L. Studies in the Text and Transmission of the 'Iliad' Miinchen; Leipzig: K. G. Saur, 2001.-304 p.

259. West, M.L. The East face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. -Oxford: Clarendon Press, 2003. XXXVI, 662 p.

260. Whorf, B.L. Language, thought and reality: Selected Writings of B. L. Whorf. / Ed. by J. B. Carroll. Cambridge, 1956.

261. Wiesner J. Fahren und Reiten. (Archaeologia Homerica / Begr. von Friedrich Matz. Hrsg. von Hans-Gunter Buchholz; Bd. I, Kapitel F) — Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1968.144 S.

262. Wiesner, J. Fahren und Reiten. (Archaeologia Homerica: Кар. F. Bd. I) - Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1968. - 144 S.

263. Wilamowitz-Moellendorff, U. von. Der Glaube der Hellenen /3., durchges. Aufl. Bd. 1. -Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1973. -VII, 405 S.

264. Willcock M. A Companion to the Iliad / Based on transl. by R. Lattimore. Chicago; London: Macmillan, 1976. - XXVIII, 228 p.

265. Williams D. Herakles, Peisistratos and the Alcmeonids // Image et Ccramique grecque: Actes du colloque de Rouen 25-26. 11. 1982 / ed. par F. Lissarrague, F. Thelamon. Rouen, 1983. P. 131-140.

266. Yu, N(ing). The Contemporary Theory of a Metaphor: A Perspective from Chinese. -Amsterdam/Philadelphia, 1998.

267. ZKiag, A.N. 'Етиуросфиса // 'Ефтцаер1д архоиоА.оу1кт1. 1892. Пер. 3 £v 'A0f|vaig, 1893. -ХеЛ,. 25-32.