Тенденции развития государственности осетинского народа: историко-политологический анализ и прогноз тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 23.00.02, доктор политических наук Дзанайты, Хадзымат Георгиевич

• Дзанайты, Хадзымат Георгиевич
• доктор политических наук
• 2009

Оглавление диссертации доктор политических наук Дзанайты, Хадзымат Георгиевич

СОДЕРЖАНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ДОКТРИНЫ КАК ПОЛИТОЛОГИЧЕСКОГО БАЗИСА РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ И

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

ГЛАВА 2. ЭТНОЯЗЫКОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ОСЕТИНСКОГО НАРОДА В КОНТЕКСТЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИХ И НАЦИОНАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.

2.1. Общенародный язык — основа развития государственности осетинского народа.

2.2. Этнополитические противоречия в восприятии историко-культурного наследия осетинского народа, их специфика.

ГЛАВА 3. ОБЩНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ И НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ ОСЕТИНСКОГО НАРОДА.

3.1. Анализ концепции о двухприродности осетинского народа.

3.2. Преемственность национальной культуры осетинского народа как этноисторической общности.

3.3. Общность исторических судеб Осетии (Алании) и России.

ГЛАВА 4. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВОССОЕДИНЕНИЕ ОСЕТИНСКОГО НАРОДА И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ ОСЕТИИ.

4.1. Соотношение «самоопределения» и «сепаратизма» в действиях народа Осетии.

4.2. Приоритетные направления социально-экономического развития.1';

4.3. Реформирование институтов государственной власти и управления.

ГЛАВА 5. ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ОСЕТИНСКОГО НАРОДА.

5.1. Военно-политическое положение Осетии и тенденции его развития.

5.2. Проявление и реализация социально-экономического фактора в регионе

5.3. Воздействие историко-культурного (религиозного) фактора на общесоциальную обстановку на Кавказе.

5.4. Особенности геостратегического положения Осетии в Кавказском регионе с учетом детерминант его развития.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Тенденции развития государственности осетинского народа: историко-политологический анализ и прогноз»

Актуальность темы исследования. Состояние и перспективы достижения политического и внутриэтнического консенсуса в субъектах Российской Федерации (РФ) - одна из наиболее острых проблем в научно-теоретическом, методологическом и процессуально-институциональном аспектах политической науки. После распада СССР все большее число государственных деятелей, политиков и ученых начинают осознавать, что уровень национального самосознания во многом определяет эффективность социально-экономической жизни общества, прогресс в духовной и политической культуре народа, способность противостоять социально-политическим потрясениям. Произошедшая суверинизация автономий бывшего СССР повлекла за собой новые вызовы в этнополитическом самоопределении народов Северного Кавказа. Поэтому третье тысячелетие закономерно выдвинуло перед народами Российской Федерации новые по значимости задачи и новые приоритеты в национально-государственном строительстве. Ключевое значение при этом приобретает правильное осмысление пройденного пути.

Избранная с начала 90-х гг. XX столетия модель реформирования политической и экономической систем как в субъектах Федерации, так и в стране в целом, привела к существенному ухудшению состояния экономики, падению жизненного уровня значительной части населения, криминализации общества, к болезненным этнополитическим конфликтам. Особенно тревожная ситуация сложилась в узловом для России Южном федеральном округе, где вышеобозначенные проблемы приобрели ярко выраженный характер.

Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины Осетии (Алании), как одного из наиболее проблемных регионов, который в силу геополитических, исторических и социально-экономических причин оказался в эпицентре этнополитических, национальных, военно-политических и социально-экономических процессов и конфликтов на Кавказе. Во многом данное обстоятельство было предопределено тем, что осетинский народ является одним из народов, который, вопреки своей воле, историческим и социально-политическим устремлениям, был разделен на две автономии. Образованная в 1922 году Юго-Осетинская автономная область была включена в состав Грузинской ССР, а Северо-Осетинская автономная область (1924 г.), в последующем преобразованная в Северо-Осетинскую автономную ССР (19? 6 г.), вошла в состав РСФСР.

Территориальная разобщенность осетинского народа предопределила значительные трудности в формировании у него целостного аутентичного национального сознания. В этой связи научно-теоретическое осмысление доктринальных оснований прогнозируемого объединения осетинского народа и создание государственного образования Республики Алания1 требуют нового » • 5 ( ; I [ взгляда на приоритеты его социально-политического развития, обращения к историко-политологическому анализу основных тенденций, характеризующих развитие государственности осетинского народа. Признание Российской Федерацией независимости Республики Южная Осетия (26.08.2008 г), положившее начало процессу по её международному признанию, в ещё большей степени, актуализирует скорейшее решение данной задачи.

Все вышеизложенное и определяет научную актуальность и политическую значимость проведенного исследования.

Степень разработанности проблемы. На сегодняшний день нельзя говорить о наличии достаточного количества комплексных научно-практических разработок, характеризующих развитие национальных и политических процессов в кавказском регионе. Сложность проблемы, избранной в качестве предмета настоящего диссертационного исследования, состоит в том, что она носит междисциплинарный характер. Многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины

1 Авт. зам. Государственное образование Республика Алания рассматривается как итог политического процесса по объединению осетинского народа в рамках исторически сложившихся территорий Республики Северная Осетия — Алания и Республики Южная Осетия. То есть, данное государственное образование носит прогнозный характер, что предопределило прогностический характер диссертационного исследования в целом. Логика исследования обусловила синонимичность базовых понятий «национальная доктрина Алании» и «национальная доктрина Республики Алания». в условиях становления новой федерации в России также следует считать недостаточно изученными. Последнее во многом связано с тем, что процесс федерализации России носит незавершенный характер.

Текущий период характеризуется нарастанием исследовательской активности политологов, социологов, философов, юристов, историков, экономистов в решении вышеобозначенных проблем. Теоретическую основу для их изучения в России заложили Ю.В. Бромлей [б7],[б8], JT.M. Дробижега [154], П.И. Кушнир [249], Д.С. Лихачёв [257], В.В. Мавродин [267],[268], С.А. Токарев [460], Г.В. Шелепов [505] и другие. Изучение вопросов, связанных с образованием и развитием Древнерусского государства, позволило В.В. Мавродину, а затем Д.С. Лихачеву выделить наряду с языковыми особенностями значимость для данного процесса национального самосознания. Развитие национального самосознания рассматривается ими как объективно протекающий исторический процесс. Говоря о том, что национальное самосознание не является прирожденным свойством человека, П.И. Кушнир обращал внимание на необходимость его учета при характеристике этнической общности.

Делая акцент на необходимость уточнения понятия «нация» академик Ю.В. Бромлей отмечал, что оно означает и этносоциальную общность, и государственное образование. Говоря о' ненаучности понятийного аппарата, функционирующего в сфере национальной политики и идеологии СССР, он предлагал заняться разработкой интегральных понятий, категорий, приемлемых для смежных социальных и гуманитарных дисциплин. В работе академика H.H. Моисеева «Современный антропогенез и цивилизационные разломы: эколого-политологический анализ» [30б] была рассмотрена связь этнонациональнпх проблем в контексте общецивилизационных процессов, происходящих "в глобализирующемся мире. Им выделяется возрастающая роль этнического фактора в решении социально-политических проблем, возникающих в трансформирующихся обществах конца XX века. Необходимо отметить, что опыт ряда стран ЕС подтверждает данный прогноз и говорит об опасности конфликтности на этнической почве не только для стран с переходными социально-экономическими системами, реализующими модель «догоняющего развития», но и для развитых государств с устоявшимися демократиями.

Весомое место в изучении этнических, межнациональных проблем занимают труды В.А. Тишкова [449],[450],[451],[452], [453],[454],[455],[45б]. В работе с символичным названием «Реквием по этносу: исследование по социально-культурной антропологии» ученый оценивает этнические образования (этносы) как социальный конструкт, а этническую психологию не как порождение индивидуального сознания того или иного народа, а позицией, искусственно созданной лидерами, учеными и СМИ. По его мнению, нации - суть воображаемые конструкции, которые становятся жесткой реальностью и основой для коллективного действия.

В условиях глубоких социально-политических трансформаций российского государства конца XX начала XXI вв. ключевое значение приобрело развитие федеративных отношений, с учетом национального и этнополитического фактора. Данные вопросы нашли отражение в трудах Р.Г. Абдулатипова [и], [12], [14], [15], [17], [18], Л.Ф. Болтенковой [бЗ], Л.М. Дробижевой [155], [156], К.В. Калининой [194], [197], [195], [19б], [198], В.Н. Лысенко [265], [266], Т.Д. Мамсурова [273], [275], A.A. Мацнева [285], Н.П. Медведева [285], [290], [28. ], В.А. Михайлова [304], М.В. Столярова [434], [435], [436] и других.

Вскрывая причинно-следственную обусловленность развития современного российского федерализма и исторического прошлого российского государства, Р.Г. Абдулатипов акцентирует внимание на динамичном характере этого объективного процесса: «. лишь короткий период наша Федерация была договорно-конституционной, потом до декабря 1993 года — конституционно-договорной. Наступил качественно новый этап развития Федерации: от договорной, политико-декларативной - к правовой, реально работающей Федерации. Это длительный этап терпеливой работы на принципах демократии и свободы, ответственности за судьбу своего народа, республики, края, области, автономии и всей страны».

В.А.Михайлов рассматривает национальную политику как инструмент и искусство согласования интересов этносов, которые проживают на территории страны. Принципы самоопределения и самоидентификации, по мнению автора, являются важнейшими при формировании законодательной базы полиэтнического государства. Однако, как справедливо отмечает ученый, сегодня «нет механизмов практического проведения национальной политики и политики межэтнических отношений, межэтнического согласия». Говоря о проблеме становления федеративных отношений в многонациональной России, В.А.Михайлов во главу угла ставит необходимость достижения «динамического равновесия» между централизацией и децентрализацией властных отношений в стране.

Развивая мысль о том, что «за федерализмом великое будущее», Л.Ф.Болтенкова подчеркивает его объективную сущность, «.федерализм -явление закономерное, всеобщее, оно сопутствует человечеству с момента его возникновения и организации в сообщества (семья, род, племя и-т.д.)». В статье «Федерализм и государственная безопасность России» Л.Ф.Болтенкова акцентирует внимание на необходимость перехода распадающихся структур на принципы федерализма. «Боязнь федерализма оказалась катастрофой для многих сообществ. Этому учит история. Внедрение федерализма, напротив, стало переходной ступенью к будущему единству».

В условиях «демократического транзита», отмечает Л.М. Дробижева, сама категория «этничность» стала интерпретироваться как изменяющееся, ситуативное явление, имеющее свою историю, используемое в разных контекстах (этническая идентичность, этноцентризм и т.д.), соотносимое с российской гражданской идентичностью. Многолетнее изучение этнонациональной проблематики вывели исследователя на следующее обобщение: «. начатый процесс форсированной и ускоренной централизации не отвечает глобальным тенденциям развития федерализма: во всем мире функции центрального правительства сосредоточиваются на решении фундаментальных задач, а самостоятельность и полномочия регионов в соответствующей области возрастают. Федеральным властям нецелесообразно реализовывать свои цели только с позиции большинства или силы. В этсм случае они теряют ресурс доверия со стороны региональных элит и массового общественного мнения, и это происходит очень быстро, когда дело касается этнических территорий» [155]. Ученый, определяя место этнополитологии в общей системе социальных и гуманитарных дисциплин, выделяет двуединую задачу - выявление этнического в политическом и изученье политического в этническом. Отсюда становится очевидной непосредственная связь и влияние как этнической (национальной), так и политической составляющей на развитие власти, властных отношений и государства, которые являются основополагающими объектами исследования политической науки.

Усиление роли федерализма получило освещение в работах М.В.Столярова. Формирование российской модели федерации, по его мнению, должно строиться на базе следующих трех принципов: первый, учет интересов этносов, традиционно проживающих на территории страны; второй, необходимость сохранения исторически сложившегося единства и целостности Российского государства; третий, соблюдение гарантии защиты прав и свобод каждого гражданина, независимо от национальной принадлежности.

В работе «Субъект федерации в условиях межрегиональной интеграции как фактор стабилизации межнациональных отношений» A.A. Мацнев рассмотрел вопросы развития российского федерализма в «перекрестии» двух принципов государственного устройства: административно-территориального и национально-территориального. Российское государство рассматривается здесь в качестве «нового планетарного модернизационного центра», формирующегося через новые формы регионального и межрегиональною взаимодействия субъектов федерации. Соответственно, ученый акцентирует внимание на недопущении игнорирования исторических традиций национальной государственности почти двухсот народов, населяющих РФ. Вопросы развития национальных меньшинств, этнической миграции в общей системе федеративного устройства России получили освещение в работах К.В. Калининой. Деэтатизация сферы межнациональных отношений, адаптация российского законодательства к нормам, содержащимся в Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств (1995 г.), позволили ей отметить позитивный характер ряда международных норм, в части беспрепятственного пользования родным языком.

Медведев Н.П., рассмотрев роль политического консенсуса в развитии федерализма, сформулировал положение, согласно которому политический консенсус является общедемократическим принципом формирования гражданского общества и правового государства. Актуальность такой постановки вопроса возрастает в условиях полиэтнического государства. Политический консенсус, по мнению автора, это «институт достижения и поддержки стабильности политической системы и одновременной локализации многих сторон политического конфликта.». Сказанное предопределяет большую научно-практическую значимость поиска политического консенсуса как для сохранения целостности федеративного государства, так и для политического урегулирования этнополитических конфликтов.

Региональный аспект проблемы развития политических институтов, этнополитических и национальных процессов в РФ получили освещение в работах Р.Г. Абдулатипова [и], [l6], М.А. Аюпова [37], [38], З.И. Еникеева [162], [163], В.Н. Лысенко [264], A.A. Мацнева [283], Н.П. Медведева [286], [288], [289], Ф.Х. Мухаметшина [307], [308], [309], М.В. Саввы [400], [401], М.М. Садыки [402], [403], С.К. Смирновой [420], [421] и других. Социально-философские аспекты формирования гражданского общества, развития федеративных отношений получили свое научное обоснование в работах Л.Н. Алисовой [28], [29], А.И. Доронченкова [l5l], [152], В.Н. Иванова [175], [176], [177], [178], [179], [180], [181], В .И. Ковалева [214], [215], В.Н. Кузнецова [238], [239], [240],

241], [242], В .К. Левашова [252], [253], [254], В.В. Локосова [259], [260], [261], Е.Ю.

Митрохиной [302], Г.В. Осипова [337], [338], [339], [340], [341], [342], [343], [344], [345], В.В. Серебрянникова [412], Р.Г. Яновского [523], [524], [525], [526], [527] и других.

Помимо вышеперечисленных трудов специфика объектно-предметного поля настоящего исследования, охватывающего широкий спектр социально-политических, этнополитических, историко-культурных, экономических и других явлений, составляющих причины, содержание и следствие развития государственности осетинского народа в системе социально-политических трансформаций России, предопределила необходимость изучения работ ученых, общественных и политических деятелей прошлого и настоящего, в которых эти вопросы нашли свое непосредственное освещение. С этой точки зрения особый интерес представляют работы В.И. Абаева [2], [ю], А. Алемани [26], Б.С. Бахраха [51], P.C. Бзарова [54], Э. Бенвениста [52], Г. Бейли [531], [532], [533], М.М. Блиева [57], [60], [61], З.Н. Ванеева [74], [75], Г.В. Вернадского [79], [80], Ю.С. Гаглойти [91], [92], А.Х. Галазова [98], A.A. Гассиева [101], Т.А. Гуриева [118], [119], [120], Ф.Х. Гутнова [123], [124], B.C. Джатиева [131], [132], [13Г], [134], [135], [136], A.C. Дзасохова [143], [144], [145], [146], В.Д. Дзидзоева [147], Ж.Э. Дюмезиля [159], [160], A.B. Исаенко [186], [187], Б.А. Калоева [200], [201], Г.Ю. Клапрота [211], [544], Е.И. Крупнова [230], [231], В.А. Кузнецова [235], [236], Ю.А. Кулаковского [243], [244], Т.Д. Мамсурова [271], [272], [274], В.Ф. Миллера [296], [297], [298], С .Я. Плахтий [359], А.Г. Плиева [360], [361], [362], [363], В.Б. Пфафа [373], [374], [375], [376], И.Б. Санакоева [405], Н.В. Сиукаева [416], Б.В. Техова [444], [445], [446], [447], С.Г. Темырханты [441], Г.Д. Тогошвили [457], [458], Г.Ф. Турчанинова [471], [472], B.C. Уарзиати [473], В.А. Цагараева [490], A.A. Цуциева [493], А.Р. Чочиева [496], [497], А.М. Шегрена [502], [503], В.А. Шнирельмана [508], [509], A.A. Шифнера [555], Я. Харматта [540], [541] и других исследователей.

Вместе с тем, до настоящего времени не получили достаточного освещения проблемы развития республик Российской Федерации в системе социально-политических трансформаций конца XX - начала XXI вв.

Цель исследования: прогнозное обоснование приоритетных направлений развития государственности разделенного осетинского народа как единой социально-политической общности, на основе формирования национальной доктрины прогнозируемого государственного образования - Республики Алания.

Задачи исследования:

- проанализировать и обобщить существующие в научной литературе подходы к раскрытию содержательной части национальной доктрины, национальной идеи, национального самосознания, их соотношения с такими базовыми понятиями, как этнос, нация и государство;

- разработать концептуально-методологические подходы к формированию «национальной доктрины», как политологической категории;

- изучить объективные признаки, определяющие последовательность формирования содержательной части национальной доктрины Алании (Осетии), как управляемого политического процесса и через их динамический анализ выявить оптимальные условия, механизмы, способствующие поступательному развитию общности языка, культуры, психического склада, ареала обитания (территории) осетинского народа и его государственности;

- определить особенности функционирования, взаимодействие исполнительной и представительной власти и место каждой из них во властной вертикали PCO — Алания. Выработать на этой основе рекомендации, направленные на совершенствование институтов государственной власти в Осетии;

- обосновать общность исторических судеб индоевропейских народов, в частности, осетин (алан) и русских, и более значимое положение прогнозируемого государственного образования Республики Алания в национальной доктрине Российской Федерации;

- определить основные тенденции этнополитического, экономического и геостратегического развития Кавказского региона, оказывающих влияние кдк на геополитические ориентации Российской Федерации, так и на политическое самоопределение осетинского народа.

Объект исследования: социально-политические процессы в Осетии, определяющие становление и развитие национального самосознания осетин в контексте основных признаков, формирующих понятие нация, и их государственности.

Предмет исследования: этнополитические процессы, формирующие основы политического объединения разделенного осетинского народа и создающие предпосылки развития его новой государственности - Республики Алания.

Область исследования по паспорту специальности 23.00.02 соответствует п. 4. Правовое государство и гражданское общество. Формы государственного устройства; п.11. Политические и этнополитические процессы и конфликты: сущность, типология, механизмы регуляции и разрешения. Национальное и политическое: грани взаимодействия. Этнополитические процессы в условиях трансформации общества. Конфликт и общественное согласие (консенсус). Сущность и содержание современных этнических и конфессиональных конфликтов в современной России.

Теоретико-методологические основы исследования. В основу методологии исследования положен диалектический метод. Раскрытие темы исследования потребовало широкого использования междисциплинарного, системного подходов, дающих возможность в совокупности и всесторонне рассмотреть состояние этнополитических, социально-экономических, историко-культурных и других факторов, оказывающих решающее влияние на развитие национального самосознания осетинского народа и образуемых им государственных образований — Республика Северная Осетия-Алания как субъект Российской Федерации и Республика Южная Осетия как независимое суверенное государство, не получившее полного международного признания. Помимо этого, в работе были использованы такие методы исследования, как конкретно-исторический, абстрактно-логический, ретроспективный, сравнительный, структурно-функциональный, политический анализ, экономико-статистический, социологический.

Не отрицая объективной связи между двумя общенаучными методами -индуктивный (наведение) и дедуктивный (выведение), в решении теоретических задач с учетом степени изученности проблемы, вынесенной в заглавие диссертационной работы, в ее основу положен дедуктивный метод. Данный метод позволил последовательно перейти от общей теории изучаемого процесса к относительно частным выводам. Центральное место в методологии диссертационного исследования занимает политико-культурный подход, позволивший рассмотреть когнитивные, аффективные и ценностные ориентации народа Алании (Осетии), стремящегося к политическому воссоединению.

По своему замыслу, реальному содержанию, методологии, полученным результатам представленная работа является преимущественно прогностической. Она укладывается в рамки сравнительно молодого направления политической науки - социально-политического прогнозирования. В основе данного направления лежит представление, согласно которому политология, в отличие от истории и других социальных и гуманитарных дисциплин, занимаясь изучением прошлого и настоящего, устремлена главным образом в будущее. То есть, знание прошлого здесь выступает в качестве необходимого условия для выработки рекомендаций, носящих прогнозный характер.

Вышесказанное позволило осуществить в научно-теоретическом плане как саму постановку проблемы становления нового государственного образования Республики Алания, так и определение приоритетных направлений ее социально-политического развития.

Эмпирическая база исследования. Диссертационная работа включает следующие типы источников: нормативно-правовые акты (конституции, законы и др.) СССР, РСФСР, РФ, РСО-Алания, РЮО; международные правовые и нормативные акты; послания Президента Российской Федерации Федеральному Собранию; политические программы и концепции, тексты выступлений политических и общественных деятелей; научные статьи, депонированные рукописи, монографии и другие литературные источники; интернет-сайты информационных агентств, аналитических центров и институтов; материалы средств массовой информации; статистические данные Росстата и е~о региональных подразделений; решения общественных организаций, национальных и межнациональных центров, съездов осетинского народа.

В качестве источника анализа использованы данные, полученные автором в ходе социологических исследований (2000-2008 гг.).

Значительные эмпирические данные получены при взаимодействии диссертанта с руководителями различных ветвей государственной власти в Российской Федерации, Республике Южная Осетия, Республике Северная Осетия-Алания, Республике Абхазия, Республике Грузия, Кабардино

Балкарской Республике, этноконфессиональными лидерами, руководителями зарубежной диаспоры осетинского народа.

Научная новизна исследования состоит в постановке вопроса и комплексной разработке проблемы национально-государственного устройства Осетии (Алании), поступательного развития языка, культуры осетинского этноса, оказывающих решающее влияние на эволюцию этнонационального самосознания народа Осетии в целом.

Перспективы развития государственности осетинского народа автор диссертации рассматривает через формирование «национальной доктрины», которая, по его мнению, является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью -«национальной идеей», являющейся ее подосновой. Нарастающие из года в год темпы развития культурной и этнической самоиндентификации народов мира создают объективные возможности и предпосылки для разработки данного многосложного понятия.

Новизна исследования обеспечивается разработкой концептуально-методологических подходов к формированию «национальной доктрины», в основу которой положена совокупная оценка признаков, определяющих как уровень национального самосознания того или иного народа, социума, так и основные культурные, общественно-политические и экономические задачи, стоящие перед ним. Речь идет как о концептуально-методологической новации, так и о введении в научный оборот методик, научного инструментария, знаний.

Диссертант доказал научную несостоятельность функционирующей на официальном уровне концепции «О диалектах осетинского языка», как языка государственного. В основу новой целостной концепции автором положен методологический подход, учитывающий географический (территориальным) принцип.

Диссертант, анализируя объективно-субъективные и идеально-материальные результаты самоопределения народа Республики Южная Осетия (1920-2008 гг.) установил, с одной стороны, высокий уровень развитости ее внутренней структуры и содержания, а с другой стороны, тоталитарную сущность общественно-политических отношений, господствующих в Республике Грузия, что препятствует реализации этого императивного принципа международного права.

Впервые представлен сравнительный анализ соотношения «самоопределения» и «сепаратизма» в действиях народа Республики Южная Осетия, стремящегося к международному политическому признанию и воссоединению с народом РСО-Алания. На этой основе выявлен объективный характер политического процесса по самоопределению осетинского народа. Данный механизм является теоретико-практической основой для баланса интересов сторон этнополитического конфликта и принятия объективного решения международным сообществом наций.

На широком фактическом материале проведен анализ соотношения сфер ответственности и связанных с ними конституционных полномочий властной вертикали РСО-Алания с практическими итогами реализации этих полномочий (1992-2008 гг.), что позволило выявить их несоответствие и прямо противоположную направленность.

Диссертант, анализируя практику государственного строительства в РСО-Алания, РЮО, где центральное место занимает власть президента (главы республики) доказывает необходимость проведения конституционной реформы. Важнейшим вопросом данной реформы является вопрос о политико-государственном устройстве. Будущее государственности осетинского народа автор видит в создании парламентской Республики Алания в составе Российской Федерации, что явится консолидирующим началом для всего народа Осетии(Алании).

В работе впервые использован территориальный подход к анализу политических и национальных процессов, характеризующих ход непрекращающейся борьбы за геостратегическое господство над территорией, естественными границами Осетии(Алании) с древнейших времен по настоящее время. На этой основе выявлена специфика проявления военно-политических, социально-экономических и историко-культурных (религиозных) факторов, которые являются основными детерминантами, определяющими направленность этнополитических, этносоциальных и экономических процессов в изучаемом регионе.

Определяя значение общности исторических судеб осетин(алан) и русских для перспектив развития изучаемого региона, диссертант делает вывод о том, что она, во-первых, исключает возникновение антагонистических противоречий между этими народами, во-вторых, способствует поступательному развитию государственности осетинского народа. Дальнейшее расширение нового контура межгосударственного сотрудничества правительств РФ и РЮО обеспечит снижение эскалации напряженности этнополитических, межгосударственных конфликтов на Кавказе и ускорит интеграционные процессы между РСО-Алания и РЮО.

Проведенное исследование позволило сформулировать следующие положения, выносимые на защиту, в которых конкретизирована научная новизна исследования:

1. «Национальная идея» - это способность ощущать себя представителем конкретной нации. Она существует ровно столько, сколько существует та или иная нация. Сохранение «национальной идеи» является обязательным условием коллективной (народной) идентичности. Поэтому ложный поиск «национальных идей» в значительной мере обусловил распад единого союзного государства, межнациональные и межконфессиональные конфликты практически на всем постсоветском пространстве.

Предлагаемая «национальная доктрина» является попыткой обоснования научных подходов к развитию нации, как устойчивой общности людей, сложившейся на базе общности языка, культуры, психического склада, ареала обитания и экономической жизни. Совокупная оценка данных признаков позволяет более объективно подойти к определению как уровня национального самосознания того или иного народа, социально-политической общности, так и основных культурных, общественно-политических и экономических задач, стоящих перед ними. В этом смысле, по мнению автора, «национальна доктрина» призвана стать одним из основных политологических документов, способствующих прогрессу всех сфер жизни общества, поступательному развитию народов и образуемых ими государств (национальных автономий).

2. Интегративная функция национальной доктрины вытекает из общей проблемы взаимоотношения содержания и формы. Наличие «частных» составляющих национальной доктрины, реализующихся только через общее -национальное (этнонациональное), приводит к появлению у их совокупности искомых свойств. Множественность элементов национальной доктрины, как целостной социально-политической системы, их качественное своеобразие придает ей интегративность, возникающую вследствие взаимодействия данных элементов. Отсюда, познание свойств, присущих ее элементам, выступает необходимым условием познания целого - национальной доктрины.

3. Запущенность и нерешенность самых общих вопросов в сфере формирования осетинского языка и культуры привело к ярко выраженному научному экспансионизму в аланистике. С конца 80-х годов ХХ-го столетия научный интерес к аланскому этнокультурному наследию приобрел политический характер, что влияет на специфику этнополитических процессов, протекающих на Кавказе. Комплексный анализ этнополитической и экономической ситуации в Республике Северная Осетия-Алания, Республике Южная Осетия свидетельствует о необходимости формирования целостной национальной доктрины Алании, которая должна стать новым шагом на пути развития национального самосознания осетинского народа, его государственности в сторону правового государства с учетом федеративных отношений и международных демократических норм.

4. Историко-политологический анализ развития осетинского (аланского) этноса в контексте основных категорий, формирующих понятие нация, выявляет научную несостоятельность концепции об «ираноязычной автохтонности осетин», согласно которой ведущее место в этногенезе последних принадлежит некой мифической «кавказской аборигенной общественной среде». Факт утраты общего самоназвания алан, под чьим именем произошла этническая консолидация родственных родоплеменных союзов и образование Аланского государства (IX - X вв.), есть ядпо существующей проблемы в области «осетинского» языка и культуры. Разрешение данного несоответствия играет большую роль в этнополитической консолидации гражданского общества в Осетии (Алании).

5. Этапы исторического развития осетинского (аланского) языка предлагается рассматривать такой схемой: диалектные формы > общенародный язык -> диалектные формы общенародный язык. Отсюда функционирующий ныне аланский общенародный язык есть ничто иное, как обновленная форма действовавшего уже в средние века общенародного языка. Данное обстоятельство лишает смысла дискуссию о том, какой же диалект -восточно-аланский или западно-аланский - лежит в основе общенародного аланского языка. Формирование общенародного осетинского (аланского) языка, нивелирующего особенности его диалектов и говоров, является непременным условием развития государственности осетинского народа. Соответственно решение проблем в области его развития должно осуществляться на институциональном уровне (PCO - Алания, РЮО). Такой подход позволят говорить о необходимости принятия в перспективе республиканского закона «О языках народа Республики Алания».

6. В 1994 г. можно было только предполагать об уровне эффективности вводимого в PCO - Алания института президентства. Однако анализ социально-политического, экономического развития республики (1994—2008 гг.) свидетельствует о том, что в истории государственной власти Осетии не было аналогов столь неэффективной политической системы. Формирование жизнеспособной системы местного самоуправления было свернуто, так и не начавшись. В этих условиях определяющим критерием значимости индивида стала степень его приближенности к элитным кругам, сформировавшейся к концу 90-х годов авторитарной, бюрократически-олигархической общественной системы. Данная система характеризуется социальной неэффективностью, неспособностью адекватно реагировать на запросы массовых слоев населения. Поэтому реформа политико-государственного устройства республики предполагает упразднение должности президента (с 2005 г. главы республики) и переход к парламентской республике.

Парламентское правление, являясь необходимым этапом модернизации всей общественно-политической системы в Осетии, несомненно, обеспечит безболезненную трансформацию функционирующей сегодня асоциальной политической системы в систему, где реализация ресурсного потенциала будет осуществляться в интересах массовых групп населения.

7. Отсутствие юридически оформленной общности территории совместного проживания осетин препятствует ее становлению в качестве территории нации. Поэтому территориальное единство осетинского народа через становление и развитие прогнозируемого государственного образования Республики Алания позволит включить в ее границы все административно-территориальные единицы PCO - Алания и Республики Южная Осетия. На этой единой, общей для осетинской нации территории и будет происходить развитие общности ее как политической, экономической, так и культурной жизни. В контексте рассматриваемого вопроса общность территории выступает одним из необходимых условий развития государственности осетинского народа.

8. Суть индоиранского мировоззрения - жить ради Подвига, наиболее наглядно запечатлена в аланском героическом нартовском эпосе, который консолидирует народы Кавказа в этнокультурном аспекте. Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, олицетворяет победу светлого начала над тьмой и свершается тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли (духа) и физических сил человека или народа. В этом заключается ее основное отличие от других духовных учений. Изменение ценностной ориентации и политики с учетом специфики индоиранской идеологии позволит прийти к устойчивой в долгосрочной перспективе соицально-политической, эколого-экономической стабильности и минимизировать культурно-цивилизационные противоречия между богатым «Западом» и бедным «Востоком».

9. Находящаяся на протяжении последних восемнадцати лет в перекрестии кризиса мировых политических институтов, «неразрешимого» противоречия между правом народа на самоопределение и принципом нерушимости государственных границ, Южная Осетия и сегодня остается без международно признанной политической и экономической субъектности. В то же время, признание рядом западных стран независимости Косово (2008 г.), приближение вооруженных сил Североатлантического альянса (НАТО) вплотную к южным границам Российской Федерации, через возможное вступление в его ряды Грузии, выводит на качественно новый уровень формат отношений России с Южной Осетией. После признания Россией независимости Южной Осетии и Абхазии дальнейшее расширение нового контура их межгосударственного сотрудничества обеспечит снижение эскалации напряженности этнополитических, межгосударственных конфликтов в изучаемом регионе и ускорит консолидацию осетинской нации.

10. Длительная ориентация России на Грузию, в том числе как главного политического партнера на Кавказе, выразившаяся в расширении ее территории за счет включения в ее состав Южной Осетии, Абхазии, части территории Северной Осетии, исторически себя не оправдала. Поэтому, в условиях нарастания агрессивной политики НАТО, объявления США территории Кавказа зоной своих национальных интересов, необходима соответствующая корректировка внутриполитического и внешнеполитического курса РФ в изучаемом регионе. Россия как никогда заинтересована в единой Алании. Для решения этого вопроса — создания Республики Алания (в составе Российской Федерации) на основе международного права и Конституции РФ имеются все необходимые условия.

Научная и практическая значимость исследования состоит в обобщении фундаментальных работ по вопросам истории и теории нации, а также этногенеза и государственного строительства осетинского народа. Полученные результаты служат расширению теоретических представлений, аналитических возможностей в изучении тенденций реализации в социально-политической практике фундаментального демократического принципа «прага нации (народа) на самоопределение».

Содержащиеся в диссертационной работе теоретические наработки способствуют более глубокому осмыслению этнополитических, национальных процессов, происходящих на Кавказе, развитию институциональных основ государственности автономий бывшего СССР, преодолению непонимания прогрессивного в развитии национального самосознания народов. В работе обоснованы конкретные подходы и рекомендации по урегулированию некоторых межэтнических конфликтов, тлеющих на Кавказе. Апробированные концептуально-методологические подходы могут быть использованы при разработке других национальных доктрин, способствующих эффективному реформированию институтов гражданского общества, политико-властных структур и социально-экономической сферы, а результаты исследования -найти применение в учебных курсах по вопросам государственного строительства, этнополитической конфликтологии, культурологии.

Появление на изломе тысячелетий данного исследования не есть дань моде или политической конъюнктуре, это ответ на вызов времени, на те общественно-политические события, в центре которых оказалась Осетия в силу своего геополитического положения. В этом отношении представленная работа созвучна идеям, содержащимся в цивилизационном подходе А. Тойнби, отводившего значительную роль в историческом развитии обществ, государств, цивилизаций человеку [459]. Хотелось бы верить, что данный труд внесет определенный позитивный вклад в развитие политологии, политической этнологии, которая впервые поставила вопрос о народе - этносе как субъекте.,а не только как об объекте политики. Содержащиеся в диссертации предложения и рекомендации, по мнению автора, представляют не только теоретический, но и практический интерес для укрепления федеративных отношений в России.

Апробация результатов исследований. Основное содержание работы прошло апробацию в монографиях, брошюрах и статьях, а также в докладах на Учредительной конференции Союза общественных организаций РСО-Алания в феврале 2002 г.; заседании правления, съезде Международного аланского конгресса в 2002,2005 гг.

Выводы, рекомендации и оценки, содержащиеся в исследовании, были использованы в ходе политической кампании по выборам президента РСО-Алания, состоявшимся 27 января 2002 г., при подготовке декларации «О праве

Южной Осетии на безопасность, самоопределение и надежное будущее», принятой на VI съезде осетинского народа в сентябре 2007 г. Отдельные положения работы вошли в предвыборные программы кандидатов на пост президента Республики Северная Осетия - Алания (2002 г.), Республики Южная Осетия (2001 г.).

Полученные в ходе работы научные результаты докладывались на конференциях, заседаниях ученых советов.

Структура и объем диссертации. Диссертация имеет структуру, обусловленную целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, пяти глав, содержащих тринадцать параграфов, обобщающего заключения, списка использованной литературы и источников. Основное содержание диссертации изложено на 353 страницах машинописного текста, включает 15 таблиц, 2 карты, 14 иллюстраций, 1 рисунок и список литературы из 564 наименований.

Заключение диссертации по теме «Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии», Дзанайты, Хадзымат Георгиевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Систематизация материалов проведенного исследования по этнополитической конфликтологии, социально-политическим ориентирам развития государственных образований — Республика Северная Осетия-Алания, Республика Южная Осетия — позволила сформулировать следующие выводы и рекомендации:

1. Понятие национальная идея не является строго научной категорией, оно зиждется на чувственном восприятии мира, являясь бессознательным началом в психике индивидуума или психическом складе этноса, и в большей мере относится к мифотворчеству. «Национальная идея» отражает коллективную идентичность народа и исчезает тогда, когда исчезает сам этнос. Попытки обосновать (навязать обществу) новую «национальную идею» неизбежно приводят автора на позиции социального мифотворчества, являющегося антиподом социальных наук, а, следовательно, и научного метода познания действительности. Данное обстоятельство предопределяет при формировании «национальной доктрины» необходимость синхронного рассмотрения мифологического и научного мышления. «Национальная доктрина» есть своеобразная идеологическая надстройка социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью - «национальной идеей», являющейся ее подосновой.

В основу концептуально-методологических подходов к формированию «национальной доктрины» целесообразно положить совокупную оценку признаков, которые определяют как уровень национального самосознания того или иного народа, социума, так и ; основные культурные, общественно-политические и экономические задачи, стоящие перед ним. Наличие «частных» составляющих «национальной доктрины», реализующихся только через общее - национальное (этнонациональное), приводит к появлению у их совокупностей искомых свойств. Множественность элементов «национальной доктрины» как целостной социальной системы, их качественное своеобразие придает ей интегративность. Познание свойств, присущих данным элементам, является необходимым условием познания целого — «национальной доктрины». Поэтому переход от поисков «национальной идеи» к научному обоснованию национальной доктрины Алании позволит преодолеть социально-политическую, экономическую и культурную стагнацию в осетинском (аланском) обществе, определить приоритетные направления развития его государственности.

2. Формирование общенационального (общенародного) осетинского языка, нивелирующие особенности его диалектов и говоров, является определяющим фактором в развитии государственности осетинского народа. Его отсутствие или наличие свидетельствует о степени сплоченности членов изучаемой социально-этнической общности, осознанном восприятии ими общенациональных целей и задач. В случае с народом Республики Южная Осетия, национальный язык играет' ключевую роль в борьбе за его государственную (национальную) независимость, политическую и экономическую самостоятельность, сохранение своей национальной идентичности. Национальная идентичность в этом процессе выступает в качестве «мобилизационного» фактора, консолидирующего всех членов общества вокруг решения общенациональных задач. Исследование во времени этапов развития осетинского языка свидетельствует о научной несостоятельности официально признанной концепции «О диалектах осетинского языка». Основное противоречие данной концепции заключается в том, что не может существовать наряду :с иронским (осетинским) языком еще и иронский (осетинский) диалект этого языка. Данное обстоятельство отрицательно воздействует на национальное самосознание народа, ведет к его внутриэтнической разобщенности. Методологический подход к определению диалектов осетинского (аланского) языка должен учитывать географический (территориальный) принцип. Отсюда, ныне здравствующие аланы (осетины) имеют единый общенародный язык - аланский, с двумя диалектами — западно-аланским и восточно-аланским, включающим в себя южно-аланский говор. В основе воссозданного в 18 веке общенародного языка лежит восточно-аланский диалект. Историческое развитие аланского языка предлагается рассматривать в виде непрерывного, динамичного процесса: диалектные формы общенародный язык диалектные формы -> общенародный язык.

Вышеизложенное позволяет говорить об общенародном аланском языке как важнейшем факторе, стимулирующим развитие этнополитического сознания народа Осетии (Алании) в целом, его государственность. Данное обстоятельство усиливает политологическую значимость принятия законодательными органами Республики Северная Осетия - Алания, Республики Южная Осетия соответствующих нормативных актов, что обеспечит полноценное развитие аланского (осетинского) языка как языка государственного. С учетом прогностического характера настоящего исследования речь в перспективе должна идти о принятии закона «О языках народа Республики Алания».

3. Исследование основных направлений сложившегося к 90-м годам XX столетия научного экспансионизма в алановедении свидетельствует об усилении на этой основе этнополитической конфронтации на Кавказе. В основе данной конфронтации лежат научные изыскания ряда авторов, стремящихся обезличить историю осетинского (аланского) народа, что ведет к искусственному «размыванию» его этнических границ, препятствует правильному осмыслению его национальной истории. Поэтому необходимо на законодательном уровне Российской Федерации, Республики Северная Осетия-Алания, Республики Южная Осетия обеспечить правовую и политическую защиту наследия скифо-сармато-аланской (ирской) суперэтнической культурной целостности.

Сохранение и укрепление этнической, национальной идентичности осетинского народа, впрочем как и любого другого народа, обеспечивающей преемственность традиционной культуры и современности, следует считать императивом политического развития Осетии. Данный этнополитический процесс является естественной защитной реакцией на глобализацию международных отношений и последствия глубочайших социально-политических трансформаций, произошедших на постсоветском пространстве. Выявленный в ходе настоящего исследования факт, согласно которому «аланы

•■'." ' ' '313 ■

XIV в.) есть аланы (XXI в.)», выводит решение политической проблемы этнотерриториального самоопределения народа Осетии (Алании) на качественно новый уровень. Данное обстоятельство позволяет политическому руководству Российской Федерации, Республики Северная Осетия-Алания, Республики Южная Осетия на более объективной основе ставить и решать вопрос как о международном признании политического суверенитета РЮО, так и о создании нового государственного образования Республики Алания.

4. Анализ объективно-субъективных и идеально-материальных результатов самоопределения народа Южной Осетии (1920-2008 гг.) свидетельствует, с одной стороны, о высоком уровне развитости ее внутренней структуры и содержания, а с другой стороны, о тоталитарной сущности общественно-политических отношений, господствующих в Республике Грузия, что препятствует реализации этого императивного принципа международного права, зафиксированного в гл. 1, ст. 2' Устава ООН. Здесь право на национально-государственную организацию всей социальной и духовной жизни народа Юго Осетии подменяется, правом на это исключительно титульной , (грузинской) нации. Рассмотрение адептами единой и неделимой Республики Грузия феномена самоопределения народа Республики Южная Осетия только в границах бывшей Грузинской ССР входит в противоречие с самой сутью этого процесса, как составной части исторического процесса, находящегося в постоянном развитии и обновлении.

Объединение де-факто экономик Республики Северная Осетия-Алания и Республики Южная Осетия (1989 — 2008 гг.), принятие более 90% жителей РЮО гражданства Российской Федерации, ориентации народа РСО-Алания, РЮО на развитие своей государственности в системе федеративного устройства России, множественность форм выражения политической воли и исторических устремлений осетинского народа (референдумы, декларации о государственном суверенитете, заявления, постановления, обращения представительных и законодательных органов РЮО, РСО-Алания и др.), принятие в законодательном порядке РСО-Алания, РЮО единых государственных символов (герб, флаг), закрепление за русским и осетинским языками статуса языка государственного свидетельствует о том, что социально-политические процессы, протекающие на территории вышеуказанных республик в конце XX начале XXI веков, несмотря на весь их драматизм, способствуют развитию целостного аутентичного самосознания осетинского народа. Данное национальное самосознание, как интегративный признак осетинской (аланской) нации, увеличивает совокупную силу общества (РСО-Алания, РЮО) и, тем самым, способствует поступательному развитию ее государственности.

5. Соотношение сфер ответственности и связанных с ними конституционных полномочий властной вертикали PCO - Алания с практическими итогами реализации этих полномочий (1992 — 2008 гг.), свидетельствует о их несоответствии и прямо противоположной направленности. 90-е годы не принесли многонациональному народу РСО-Алания ожидаемых позитивных сдвигов, связанных с демократизацией российского общества. Последнее в республике было подменено повсеместным насаждением вульгарного капитализма и псевдорыночных экономических отношений. Поэтому к началу XXI столетия в РСО-Алания оказались ликвидированными экономикообразующие отраслевые объединения (комплексы): аграрно-промышленный; электронно-промышленный; комплекс предприятий цветной металлургии. Произошел парадоксально закономерный откат уровня развития общественных отношений к тем временам (XIX, начало XX столетия), когда народ находился под двойным гнетом царской администрации и местной национальной знати, присваивающих весь прибавочный продукт, производимый на ее территории.

Функционирующая четырнадцать лет в PCO—Алания политическая надстройка в виде института президента, главы республики не просто не соответствует уровню развития гражданского общества - она стала главным препятствием на пути осуществления демократических реформ в политической и экономической сфере. Президентские инициативы нередко легитимировали решения Парламента РСО-Алания при игнорировании принципа разделения властей, многочисленные республиканские законодательные акты вошли в

315 прямое противоречие с действующей Конституцией РФ, что привело к усилению асимметричности федерации. Отсюда создание полноценной парламентской Республики Алания должно стать основой предполагаемой конституционной реформы. Парламентское правление, являясь необходимым этапом модернизации всей общественно-политической системы, будет способствовать безболезненной трансформации функционирующей сегодня асоциальной политической системы в систему, где реализация ресурсного потенциала изучаемого региона будет осуществляться в интересах массовых групп населения. В этих условиях будет легче осуществить введение принципа ответственности вышестоящих перед нижестоящими. Парламент явится консолидирующим началом для всего народа Осетии (Алании) и станет важным политическим этапом в развитии институциональных основ прогнозируемого государственного образования Республики Алания.

6. Обобщение и систематизация значительного материала по этносоциальной истории индоиранских народов выявляет историко-культурную значимость Кавказского региона и позволяет до известной степени осмыслить духовную картину мира, господствующую в их сознании на протяжении многих тысячелетий. Данное обстоятельство свидетельствует о большом историко-культурном (религиозном) значении Кавказа и Осетии (Алании), как территории, являющейся очагом и хранителем одного из древнейших духовных учений человечества — ари-ас-аланского, что во многом предопределяет ход ее этнополитического, исторического развития. Вневременные рамки Жгъдау, его трансисторический характер и связанные с ним сакральные традиции, присущие североиранской культуре и соответственно территории Кавказа, усиливают политологическую концептуализацию артикуляции политических условий формирования прогнозируемого государственного образования Республики Алания. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения индоиранской культурной традиции, ее непрерывное функционирование в среде осетинского (аланского) народа дает весомое основание для оптимизма.

7. Территориальный подход к анализу политических и национальных процессов, характеризующих ход непрекращающейся борьбы за геостратегическое господство над территорией, естественными границами Осетии (Алании) с древнейших времен по настоящее время позволил выявить специфику военно-политических, социально-экономических и историко-культурных (религиозных) факторов, которые выступают основными детерминантами, определяющими направленность этнополитических, этносоциальных и экономических процессов в изучаемом регионе. Воздействие данных факторов на общесоциальную обстановку на Кавказе противоречиво, а сравнительная оценка позитивных и негативных тенденций находится в прямой зависимости от конкретной политической ситуации в странах региона и их места в системе международных отношений.

Отсутствие юридически оформленной общности территории совместного проживания осетин препятствует ее становлению в качестве территории нации. Поэтому территориальное единство осетинского народа через становление и развитие прогнозируемого государственного образования — Республика Алания - позволит включить в ее границы все административно-территориальные единицы Республики Северная Осетия - Алания и Республики Южная Осетия. На этой единой, общей для осетинской нации территории, надо полагать, будет происходить развитие общности ее как политической, экономической, так и культурной жизни. В контексте рассматриваемого вопроса общность территории выступает одним из необходимых условий развития государственности осетинского (аланского) народа.

8. Россия, в ходе развития политических отношений с Грузией, последовательно утрачивала свои позиции в Кавказском регионе. Ее длительная ориентация на Грузию, в том числе как главного политического партнера на Кавказе, выразившаяся в расширении ее территории за счет включения в ее состав Южной Осетии, Абхазии, части территории Северной Осетии, которые ей никогда не принадлежали, исторически себя не оправдала. Неспособность Республики Грузия сохранить свою целостность самостоятельно есть свидетельство того, что она, как государственно-политическое образование, создавалась не вследствие объективного развития социально-политических, исторических, ландшафтно-географических, экономических и других факторов, а как один из основных элементов великодержавной политики России на Кавказе. Поэтому внедряемое в сознание наших соотечественников утверждение о том, что только Республика Грузия (единая и неделимая) является главным политическим партнером России на Кавказе, верным союзником и проводником ее национально-государственных интересов в этом геостратегическом регионе, следует отнести к разряду социально-политической мифологии. Однако политика России в этом регионе до 8 августа 2008 года носила противоречивый характер, не учитывала особенности территориального подхода к раскрытию закономерностей.1 формирования объективных факторов, влияющих на общесоциальную обстановку в регионе. Сохранялась преемственность неадекватной действительности оценки особенностей, присущих историографии края, политической значимости Кавказа, народов, здесь проживающих, в общей системе государственного устройства России. В период все усиливающейся глобализации, транснационализации мирового хозяйства, учет данных факторов становится обязательным условием укрепления как экономического, так и государственно-политического авторитета Российской Федерации на Кавказе.

9. Находящаяся на протяжении посдедних восемнадцати лет в перекрестии кризиса мировых политических институтов, «неразрешимого» противоречия между правом нации на самоопределение и принципом нерушимости государственных границ, Южная Осетия и сегодня остается без международной политической и экономической субъектности. В то же время, признание рядом западных стран независимости Косово (2008 г.), приближение вооруженных сил Североатлантического альянса вплотную к южным границам Российской Федерации, через возможное вступление в его ряды Грузии, создает уже отнюдь не гипотетическую угрозу национальной безопасности России. Данное обстоятельство выводит на качественно новый уровень формат отношений России с Южной Осетией, 90 процентов населения которой являются гражданами Российской Федерации. Принятые в августе 2008 года решения Государственной Думой, Советом Федерации Федерального Собрания РФ, Президентом РФ о признании независмости Республики Южная Осетия и Республики Абхазия положили начало политическому процессу по ее международному признанию. Дальнейшее расширение нового кунтура межгосударственного сотрудничества правительств РФ, РЮО закономерно обеспечит снижение эскалации напряженности этнополитических, межгосударственных конфликтов в изучаемом регионе и ускорит интеграционные процессы между РСО-Алания и РЮО.

10. Правильно выстроить свои внешнеполитические и внутриполитические курсы в изучаемом регионе России поможет осознание объективной реальности того, что Кавказ для русского народа не является чужой территорией и что здесь право сильного должно быть заменено на научно обоснованное право проживания на исторической родине аланского народа, принимавшего участие в этногенезе русского этноса и в формировании его государственности. Осознание общности исторических судеб осетин (алан) и русских, прослеживаемой с глубокой древности и исключающей возникновение между ними антагонистических противоречий, имеет непреходящее значение и для поступательного развития государственности осетинского народа. Поэтому политическая борьба осетинского (аланского) народа за единую Аланию — это, по существу, борьба за стратегические позиции России во всем Каспийско-Черноморском регионе. В условиях агрессивной политики НАТО, объявления США территории Кавказа зоной своих национальных интересов, Россия, как никогда, заинтересована в единой Алании. Данное обстоятельство предопределяет как более внимательное отношение к русской части населения всех ветвей государственной власти РСО-Алания, РЮО, так и более значимое положение Осетии (Алании) в национальной доктрине Российской Федерации.

Список литературы диссертационного исследования доктор политических наук Дзанайты, Хадзымат Георгиевич, 2009 год

1. Абаев В.И. Дихтомия в истории религий // Избранные труды. Владикавказ, 1990.

2. Абаев В.И. Избранные труды: религия, фольклор, литература. — Владикавказ: Ир, 1990 640 с.

3. Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М— Л., 1958. Т. 1., с. 610

4. Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М.-Л. 1958. Т. 1; Л., 1973. Т. И; Л., 1979. Т. III; Л., 1989. Т. IV.

5. Абаев В.И. Нартовский эпос // Изв. СОНИИ, 1945. Т. X. Вып. 1.

6. Абаев В.И. Нартовский эпос осетин. Цхинвал, 1982.

7. Абаев В.И. Общее и сравнительное языкознание // Избранные труды. -Владикавказ, 1995.

8. Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор, т. 1. с. 310.

9. Абаев В.И. Скифский быт и реформа Зороастра /Избранные труды: Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990. 640 с.

10. Абаев В.И. Этногенез осетин по данным языка // Происхождение осетинского народа. Орджоникидзе. 1967.

11. Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. М.: Славянский диалог, 2000. - 656 с.

12. Абдулатипов Р.Г. Основы национальных и федеративных отношений (учебное пособие). М.: РАГС. 2001. - 626 с.

13. Абдулатипов Р.Г. Судьба ислама в России: история и перспективы /Р.Г. Абдулатипов. М.: Мысль, 2002. - 317 с.

14. Абдулатипов Р.Г. Федерализм в истории России: В 3-х кн. /Р.Г. Абдулатипов, Л.Ф. Болтенкова, Ю.Ф. Яров. М.: Республика, 1993. Кн. 2 -1993-416 с.

15. Абдулатипов Р.Г. Федералогия: Учебное пособие для ВУЗов /Р.Г. Абдулатипов. СПб.: Питер, 2004. - 320 с.

16. Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество. М.: Политиздат, 1991.-222с.

17. Абдулатипов Р.Г., Болтенкова Л.Ф. Опыт федерализма. М.: Республика. - 1994. - 317 с.

18. Абдулатипов Р.Г., Лысенко В.Н., Атаманчук Г.В. и др. Российский федерализм: опыт становления и стратегия перспектив (Под общ. ред. Р.Г.Абдулатипова) — Рос. Акад. Гос. Службы при Президенте Рос. Федерации. — М.: РАГС, 1998.-228 с.

19. Абрамов М.П. О некоторых критериях выделения памятников алан на Северном Кавказе // XIX Крупновские чтения. М., 1996.

20. Агасиев К. Магас город магалонов // Северный Кавказ. 1994, 10 сентября.

21. Агбунов М.В. Путешествие в загадочную Скифию. М., 1989.

22. Азанбек Джанаев: живопись, графика, скульптура. / Сост. Э.Д. Дарчиева. Орджоникидзе, 1985.

23. Акты Кавказской археологической комиссии. Т. 4. Док. 156. Тифлис.

24. Алания: наука и политика // Сердало, 8 и 22 июня 1994.

25. Аланы, Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992.

26. Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Издательство «Менеджер», 2003. 608 с.

27. Алисов Н.В., Хорев Б.С.1 Экономическая и социальная география (общий обзор)

28. Алисова Л.Н. Социология межнациональных отношений. М., 1996.

29. Алисова Л.Н., Вдовченко Л.Н., Гусейнова H.A. и др. Россия: социальная ситуация и межнациональные отношения в регионах (по результатам исследований 1993-1996 гг.). -М., 1996.

30. Алишев А. Голос минувшего //Кабардино-Балкарская правда. 1988, 9 октября.

31. Английское свободомыслие. М., 1981.

32. Артамонов М.И. История Хаздрии. Л., 1962.

33. Артамонов М.И. Сокровища скифских курганов. Прага, Москва,

34. Атлас Северо-Осетинской АССР. — М.: Главное управление геодезии и картографии при Совете Министров СССР. — 1967.

35. Афоризмы. М., 1972. Высказывание Стефана Цвейга.

36. Ачканов А.Я., Хомутов Ю.В., Эйсерт Э.К. Эффективное применение удобрений на Северном Кавказе. М.: Россельхозиздат, 1984. -160 с.

37. Аюпов М.А. Политико-трансформационные процессы в постсоветской России: региональный аспект: Автореферат на соискание ученой степени доктора политических наук. М. 2004. 57 с.

38. Аюпов М.А. Региональные особенности политико-трансформационных процессов в современной России. Уфа, 2003.

39. Бабурин В.Л., Мазуров Ю.Л. Географические основы управления. М., 2000.

40. Бабурин С.Н. Задачи национально-патриотических сил России //Национальные интересы. М., №№ 2-3, 2001.

41. Бабурин С.Н. Интервью //Советская Россия. М., 1992, 11 ноября.

42. Бабурин С.Н. Мир империй: Территория государства и мировой порядок. СПб., Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2005. - 769 с.

43. Бабурин С.Н. Преображение России через национальную власть и социальную справедливость // Национальные интересы. М., № 1 (18), 2002.

44. Бабурин С.Н. Территориальные режимы и территориальные споры: государственно-правовые проблемы. -М.: Изд-во МГУ, 2001. 175 с.

45. Бабурин С.Н. Территория государства: правовые и геополитические проблемы. М., 1997.

46. Бабурин С.Н. Щит и меч, спецвыпуск, ноябрь 1992.

47. Бадари Д. Интервью // Российская газета. М. № 12, 23 января 2008.

48. Баззатэ С. Наследники древней Аланской церкви в Москве //Лампада. М., 1998, № 28.

49. Байрамкулов А.М. Карачаево-балкарскому народу 2000 лет. Черкесск, 1996.

50. Батчаев В.М. Древности персидского и скифского периодов //Археологические исследования на новостройках Кабардино-Балкарии. 1995.

51. Бахрах Б.С. Аланы на Западе.М., 1993.

52. Бенвенист Э. Очерки по осетинскому языку /Перевод с французского. М., 1965.

53. Бзаев К.К. Происхождение этнического термина Русь. Владикавказ,1996.

54. Бзаров P.C. Независимость Республики Южная Осетия гарантии безопасности и надежного будущего осетинского народа. — Цхинвал, «Южная Алания», 2008-101 с.

55. Бирюков Ю.П. Опыт металловедческого исследования фрагментов металлических изделий из раскопок Волго-Донской археологической экспедиции. МИА СССР № 75, 1959. '

56. Бламберг И. Кавказская рукопись. Ставрополь, 1992.

57. Блиев М.М. О некоторых проблемах присоединения народов Кавказа к России //Северная Осетия. Владикавказ, 1992, 10 сентября, № 173, 1 1 сентября, № 174.

58. Блиев М.М. Осетинские посольства в Петербурге, 1749-1752 гг. — Орджоникидзе, 1961.-435 с.

59. Блиев М.М. Россия и горцы Большого Кавказа. На пути к цивилизации. М.: Мысль, 2004. - 877 с.

60. Блиев М.М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. М.: Издательство «Европа», 2006. - 472 с.

61. Блиев М.М., Бзаров P.C. История Осетии с древнейших времен до конца XIX века. Владикавказ, 2000.

62. Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. -М. Издательство «Росет», 1994.-592с.

63. Болтенкова Л.Ф. Развитие федерализма в России: Вопросы теории, истории и социально-экономической практики. М., 2005.

64. Большая советская энциклопедия. М., 1972. Т. X.

65. Бонгард-Левин Г.М., Гранторский Э.А. От Скифии до Индии. М.,

66. Бороладзе Н. «Большие манёвры» тбилисских политиков // Независимая газета. М., 22 марта, 2001.

67. Бромлей Ю.В. Выступление на круглом столе «Национальные процессы в СССР: итоги, процессы, проблемы» //История СССР. 1987, № 6. С. 51-57.

68. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.

69. Бруно Д. О героическом энтузиазме. М., 1953.

70. Бузе У., Фихтнер У., Кайзер М. и др. 01.09. бесланское досье. Состояние на 7.03.2005. М.: Издательство «Ад Маргинем», 2005. - 133 с.

71. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 г. по 1803 г., ч. II, СПб., 1869, с. 13.

72. Вагапов Я.С. Вайнахи и сарматы. Грозный, 1990.

73. Вагапов Я.С. О языке Зеленчукской надписи. Вопросы вайнахской лексики. Грозный, 1980.

74. Ванеев З.Н. Избранные работы. Цхинвал, 1989. Т.1., 1990. Т.2.

75. Ванеев З.Н. К этногенезу осетинского народа // Изв. ЮОНИИ. Вып. XIII. 1961.

76. Васильев В.И. Федерализм и избирательная система в Германии //Полис. 1995. №4. С. 139.

77. Вахушти. География Грузии (Введ., пер. и примеч. М. Джанашвили /Зап. КОИРГО, 1904, Т. XXIV. Вып. 5.

78. Великорусские былины киевского цикла. Варшава, 1885.

79. Вернадский Г.В. Основы иранского языкознания. Древнеиранские языки. М., 1979.

80. Вернадский Г.В. История России. М., 2000. Кн. 1. Древняя Русь., Кн. 2. Киевская Русь.

81. Вестник древней истории, 1949. № 3.

82. Вико Ж.Б. Основание новой науки об общей природе наций. Л.,

83. Военно-промышленный курьер. 19 — 25.01.2005

84. Волкогонов Д.А. Феномен героизма. -М.: Политиздат, 1985.

85. Воробьев В. Абхазию ждет «невероятное» //Российская газета. М., № 83, 17 апреля 2008.

86. Воробьев В. Труба пришла с Востока // Российская газета. М., 2006, 15 июля. №153. J

87. Воробьев С.А., Каштанов А.Н., Макаров И.П. Земледелие. М.: Агропромиздат, 1991. 527 с.

88. Вся Осетия 1996. — Информационно-рекламный ежегодный каталог - справочник. - Владикавказ, Ремарко, 1996. 240 □ с.

89. Выступление Председателя ВС Республики Южная Осетия Т. Кулумбекова на VI съезде народных депутатов России // Российская газета. М., 1992, 28 апреля. №98.

90. Габуев Т.А. Некоторые вопросы этнической истории Центрального Предкавказья в сарматское время // РА, № 3, 1997.

91. Гаглойти Ю.С. Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси. 1966.

92. Гаглойти Ю.С. Южная Осетия. Цхинвал, 1993.

93. Гадагатль A.M. Героический эпос «нарты» и его генезис. Краснодар,1967.

94. Гаджиев К.С. Геополитика. М., 1997.

95. Гаджиев К.С. Политология. М.: Университетская книга, Логос,2006.

96. Гаджиев С.М. Кумыки. Историко-этнографическое исследование. М., 1961.

97. Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. — Ленинград. Изд-во ЛГУ, 1979. с. 212.

98. Галазов А.Х. Пережитое. М., «ГРААЛЬ». - 2002.

99. Гамсахурдия З.К. // Известия. М., № 313, 1990.

100. Гамсахурдия З.К. // Столичная. М., № 1, 1990.

101. Гассиев A.A. Избранные произведения. Владикавказ: Ир, 1992. 440

102. Гегель Г.В. Лекции по истории философии. Т. 11. кн.З. М.: Соуэкгиз,1935.I

103. Гегель Г.В. Соч., т. 7. М., 1935.

104. Гегель Г.В. Эстетика, Т. 3. В 4-х т. Т. 3. М., Искусство, 1973.

105. Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. -М., 1938.

106. Гердер Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1997.

107. Геродот. История. В 9-ти кн. /Пер. Г.А. Стратановского. М.: ООО «Издательство ACT», «Лодомир», 2001. 752 с.

108. Героическое в системе эстетических категорий / под ред. B.C. Мовчан Львов. «Виша школа», 1986.

109. Гильом Р. Путешествие в восточные страны. -М., 1957.

110. Гольбах П.А. Избранные произведения. В 2-х т. -М., 1963.

111. Горы, жизнь в горах и опасные геологические процессы // Вестник Владикавказского научного центра РАН и РСО-А. Владикавказ. № 4, 2002.

112. Госкомстат РСО-А, 1990, 2000, 2004 гг.

113. ИЗ.Грабовский И.С. Предкавказские чернозёмы. Диссертация на соискание ученой степени доктора сельскохозяйственных наук. Дзауджикау, 1946.

114. Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и её падение. М.-Л., 1950. j

115. Гроций Г. О праве войны и мира. —М., 1994.

116. Гуляев В.И., Савченко Е.И. Терновое 1 — новый курганный могильник на Среднем Дону / С А, № 4, 1995.

117. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1994.

118. Гуриев Т.А. Из жемчужин Востока: АВЕСТА. Владикавказ, 1993.

119. Гуриев Т.А. Кто есть кто в аланской нартиаде. Владикавказ, 1999.

120. Гуриев Т.А. Наследие скифов и алан. — Владикавказ: Ир, 1991.

121. Гусейнов А. Интервью //Российская газета. — М., № 6, 16 января

122. Гутнов Ф.Х. Аристократия алан. —Владикавказ: Ир, 1995 — 144 с.

123. Гутнов Ф.Х. Ранние аланы. Проблемы этносоциальной истории. Владикавказ: Ир, 2001. —256 с.

124. Гутнов Ф.Х. Средневековая Осетия. Владикавказ, 1993.

125. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995.

126. Дауров Д.Х. Этот маленький Большой человек. Владикавказ, Иристон, 2001. -271 с.

127. Демографический ежегодник, 1995. Госкомиздат РФ. М.: Финансы и статистика. 1995.

128. Джанаев Х.Г. Вспомним об опыте предков//Северная Осетия. Владикавказ. 1993, 16 ноября. № 220.

129. Джанаев Х.Г. Организация машиноиспользования в земледелии Северного Кавказа. М.: Изд-во МГУ, 2001. 394 с.

130. Джатиев B.C. Нужен ли республике Президент? // Северная Осетия. Владикавказ, 1993, 9 ноября. № 215.

131. Джатиев B.C. Очередной провал в национальной политике /Круглый стол «Экстремизм и дискриминация: взгляд за пределами штампов» //Национальные интересы. М., 2005. № 5.

132. Джатиев B.C. Прагматизм — на защиту национальных интересов! /Круглый стол «Русоцентризм и русофобия: мифы и реальность» // Национальные интересы. М., 2006. № 1.

133. Джатиев B.C. Проблемы российской государственности в начале XXI века //Румянцевские чтения. Экономика, государство и общество в XXI веке. Материалы международной научно—практической конференции. М., 2004.

134. Джатиев B.C. Суверенитет как признак государства //Национальноэтнические аспекты социального развития. Бюллетень научных исследований в рамках российской программы «Народ России: возрождение и развитие». Владикавказ, 1992.

135. Джонсон Р., Каст Ф., Розенцвейг Д. Система и руководство. М.: Советское радио, 1971. -647 с.

136. Джугели В. Тяжелый крест. Тифлис, 1920.

137. Дзагурова Г.Т. Под российскими знамёнами. Владикавказ, 1992. .

138. Дзагурова Г.Т. Сыны Отечества. Владикавказ: «Проект - Пресс». 2003.-644 с.

139. Дзанайты Х.Г. Национальная доктрина Алании Владикавказ: Иристон, 2001 -96 с.

140. Дзанайты Х.Г. Национальная доктрина Алании XXI век: этнополитическое исследование. — М.: Наука. 2005. — 253 с.

141. Дзасохов A.C. Мы Россия, Мы - Кавказ! //Внешнеэкономические связи. - М., Т. 9, № 9. 2004. - С. 30-35.

142. Дзасохов A.C. Политика, экономика, человек. М.: «Воскресение»,2002.

143. Дзасохов A.C. Формула политического долголетия. М.: «Совершенно секретно», 2004. - 320 с. -1

144. Дзасохов A.C. Этнополитические конфликты в современном мире //Национальные отношения и межнациональные конфликты. Владикавказ, 1997.-С. 92-101.

145. Дзидзоев В.Д. Кавказ конца XX века: тенденции этнополитического развития (иеторико-политологические исследования). — Владикавказ: Владикавказский научный цент РАН и Правительства PCO—А, 2004. — 359 с.

146. Добаев И.П. Новейшие тенденции в развитии исламского движения // Мировая экономика и международные отношения. М., № 12, 2005.

147. Добромыслова О. В старой Европе появились «новые бедные» //Российская газета: М., 2005, 18 марта, № 53.

148. Долматович И.А. Военно-экономические аспекты национальной безопасности России: Кавказский регион // Мировая экономика и международные отношения. — М., № 2, 2007.

149. Доронченков А.И. Межнациональные отношения и национальная политика России. Этнополитический очерк. СПб, 1995.

150. Доронченков А.И. Проблемы наций и национальных отношений в диссертационных трудах//Социально-п6литические науки. М., 1990, № 10.

151. Древний мир: Популярная иллюстрированная энциклопедия. М.: Дрофа - Полюс, 2005. - 832 с.

152. Дробижева JI.M. Динамика культуры и национального самосознания народов СССР. Социологические теории и социальные изменения в современном мире. Навстречу XI Всемирному социологическому конгрессу. М. 1986. С. 105-115.

153. Дробижева JI.M. Завоевание демократии и этнонациональные проблемы России (что может и не может дать демократия) // Общественные науки и современность. М., 2005, № 2.;- С. 16-28.

154. Дробижева JI.M. Этносоциология //Энциклопедический социологический словарь. Под ред. Г.В. Осипова. М., 1995. С. 918.

155. Дробкин В.М. Системный перевод в управлении. М.: Химия, 1984.224с.

156. Д'ЭстенВ.Ж. Французы. М., 2000.

157. Дюмезиль Ж.Э. Осетинский эпос и мифология. М., 1976.

158. Дюмезиль Ж.Э. Скифы и нарты. М., 1990.

159. Евзлин М. Космология и ритуал. М., 1993.

160. Еникеев З.И. Правовой статус Башкортостана в составе России (XVI XXI вв.) (история и современность): Автореф. дис. докт. политических наук: 23.00.02.-М., 2003.-41 с.

161. Еникеев З.И. Правовые вопросы развития суверенитета Республики Башкортостан //Ватандаш, 2002. — № 5.

162. Закиев М.З. Проблемы языка и происхождения волжских татар. Казань, 1986.

163. Закон РСО-А «О внесении изменений и дополнений в закон РСО-А «О местном самоуправлении в Республике Северная Осетия Алания» //Северная Осетия. Владикавказ, 2000, 2. ноября. № 209.

164. Зонова Т.В. От Европы государств к Европе регионов // ПОЛИС, 1999, №5.

165. Зорин М. НАТО на Черном море//Российская газета. М., 2001., 14 июня, № 111.

166. И кровь и пепел. Владикавказ, 1991.

167. Иванов В., Мухин В. Каспийский страж примеряет американскую форму // Независимое военное обозрение. Приложение к «Независимой газете». 22.05.2005.

168. Иванов В.А. Ползучая агрессия //Народная трибуна. Владикавказ, № 2 (5) ноябрь 2002.

169. Иванов В.А. Слово не воробей //Коммунист Осетии. Владикавказ. — 2001, № 16.

170. Иванов В.Н. Россия федеративная. М., 1999.

171. Иванов В.Н. Россия: социальная ситуация и федеративные отношения (по материалам социологических исследований) М., 1998.

172. Иванов В.Н. Социологическая диагностика социально-политической ситуации //Россия: на пути к возрождению. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2003 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

173. Иванов В.Н. Социология федерализма. М.: ИСПИ РАН, 2004. 300с.

174. Иванов В.Н., Воротникова В.П., Кублицкая Е.А., Назаров М.М. Федерализм и социальная стабильность //Наука Культура Общество. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2006. Приложение № 1.

175. Иванов В.Н., Ладодо И.В., Назаров М.М., Рубан Л.С. Перспективы федеративной реформы //Изменяющаяся Россия: вызовы и возможности. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2002 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2003., Т.2.

176. Иванов В.Н., Назаров М.М. Федерализм и национальная безопасность России //Россия: глобальные вызовы и локальные риски. Социальная и социально-политическая, ситуация в России в 2004 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005.

177. Игнатов В.Г., Бутов В.И. Южная Россия и её регионы. М.: ИКУ «Март»; Ростов-на-Дону: Издательский центр «Март», 2006. - 304 с.

178. Ильинская В.А., Тереножкин А.И. Скифия VII-IV вв. до н.э. Киев.1983.

179. Ионин Л.Г. Социологические культуры. М., 2000.

180. Иосафат Б. Путешествие по Тану. «Библиотека иностранных писателей о России», т. 1, отд. 1, гл. 1, СПб., 1836.

181. Исаенко A.B. Библия о предках осетин//Северная Осетия. Владикавказ. 1992. 5 марта. № 44.

182. Исаенко A.B., Кучиев В.Д. Что написано в истории // Северная Осетия. Владикавказ. 1994. №№ 58-60.

183. История рядом. Нальчик, 1990.

184. История Северо-Осетинской АССР: С древнейших времен до наших дней. В 2-х т. Орджоникидзе, 1987.

185. Итоги 20 лет российских трансформаций // Мировая экономика и международные отношения. — М., № 1, 2006.

186. Итоги Всесоюзной переписи населения, 1970. Т. IV. Национальный состав населения СССР. М: Статистика, 1973. —648 с.

187. Йосида А. Дюмезиль и сравнительное изучение японских мифов //Дарьял. Владикавказ, 1995. № 2.

188. Кадзоев Н. Древнеингушские племена Колхиды //Ингушетия. 1998, 31 июля.

189. Калинина К.В. Институты государства — регуляторы межнациональных отношений//Этнополис. М., 1995.

190. Калинина К.В. Национальная идея в России (историко-политологический анализ) // Вопросы национальных и федеративных отношений. Сб. научн. статей. М., РАГС, 2004.

191. Калинина К.В. Национальные меньшинства в Российской Федерации (политико-правовые основы реализации их прав): Учебное пособие. М.: РАГС, 2007. - 128 с.

192. Калинина К.В. Российский федерализм и этнический фактор //Российский федерализм: от Федеративного договора до наших дней. М., 2002.

193. Калинина К.В. Этническая миграция, её особенности в субъектах Российской Федерации //Вопросы национальных и федеративных отношений. Сб. научн. статей. М., РАГС, 2007. - С. 118-129.

194. Калоев Б.А. Аланский субстрат в этногенезе балкарцев и карачаевцев по данным этнографии // от Скифов до осетин. Материалы по осетиноведению. Выпуск 1. -М.: Менеджер, 1994. 128 с.

195. Калоев Б.А. История записи и публикации нартского эпоса // Сборник «Нартский эпос». Орджоникидзе, 1957.

196. Калоев Б.А. Осетины (историко-этнографическое исследование), М.,1967.

197. Каплан Б. Осетины — иранские евреи (Осетино-еврейские параллели. Еврейский субстрат в осетинском языке). Владикавказ. ГИПП им. В.Гассиева, 2007.i 332

198. Караганов С. Прощание с Грузией?//Российская газета. М., № 178 (3555), 20 августа 2004.

199. Караулов H.A. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Азербайджане. СМОМПК, вып. 37, 1902.

200. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.

201. Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории. СПб.1908.

202. Kapp Э. История Советской России. Т. 1,2. М., 1990.

203. Картлис Цховреба (под редакцией С.Каухнишвили). Тбилиси, 1959.

204. Катахчян С.Т. Нация //Философ, энцикл. словарь. М., 1989. - С. 405-406.

205. Кафоев А.Ж. Адыгские памятники. Нальчик, 1963.

206. Клапрот Г.Ю. Доклад, в котором доказывается идентичность осетин, народности Кавказа и средневековых алан. Перев. Т.Т. Камболова. Аланы и Кавказ. Владикавказ Цхинвал, 1992.

207. Клименко Б.М. Государственная территория. Вопросы теории и практики международного права. М., 1974.

208. Книга памяти жертв политических репрессий РСО-А. Владикавказ, Т. 1. 1999.

209. Ковалев В.И. Безопасное развитие социализма в меняющемся мире //Россия на пути к возрождению. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2003 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

210. Ковалев В.И. Этологические подходы к изучению последствий глобализации // Россия: глобальные вызовы и локальные риски. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2004 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005.

211. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М. Т. 1,11. 1890.

212. Ковалевский М.М. Поземельные и сословные отношения у горцев Северного Кавказа //РМ. № 12. 1883.

213. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. М. Т. 1, II.

214. Кодзики. Записки о деяниях древности. Свитки 1, 2, 3. СПб., 1994.

215. Козаев А.И. Анахарсис. Цхинвал, 1982.

216. Козлов В.И. О понятии этнической общности //Советская этнография. 1967. — № 2.

217. Колбасин В. Тур Хейердал пошёл на Азов //Российская газета. М., 2001, 19 июня. № 114.

218. Конституционный закон Республики Северная Осетия — Алания «О внесении изменений и дополнений в Конституцию Республики Северная Осетия Алания //Северная Осетия. Владикавказ, 2001, 1 августа. № 142.

219. Конституция (Основной Закон) Союза Советских социалистических республик. М., 1977.

220. Конституция Республики Северная Осетия — Алания. Владикавказ, 1994.-95 с.

221. Концепция Государственной национальной политики. //http://www.businesspravo.ru. ;

222. Коптев-Дворников В. Короли осетинских полей //Общая газета. М., 2001. 26 апреля 7 мая. № 17.

223. Кочиева И., Маргиев А. Грузия. Этнические чистки в отношении осетин. — М.: Издательство «Европа», 2005. — 160 с.

224. Кошкар А. Два полюса Каспийского моря //Эксперт. М., № 20, 27 мая 2002.

225. Крупнов Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.

226. Крупнов Е.И. Ещё раз о местонахождении города Дедяков «Славяне и Русь» Сб. статей в честь 60-летия акад. Б.А. Рыбакова. М., 1968.

227. Крюков М.В. Эволюция этнического самосознания и проблемы этногенеза: Расы и народы. -М., 1976. Вып. 6. - С. 62.

228. Ксенофонт. Киропедия. М., 1997.

229. Кузнецов В.А. Автореферат докторской диссертации. Алания в X -XIII веках. Историко-археологические очерки. М., 1970.

230. Кузнецов В.А. Алания в Х-ХШ вв. Орджоникидзе, 1973.

231. Кузнецов В.А. Алано-осетинские этюды. Владикавказ, 1993.

232. Кузнецов В.А., Чеченов И.М. История и национальное самосознание. Владикавказ, 2000.

233. Кузнецов В.Н. Геокультура: Основы геокультурной динамики безопасности в мире XXI : Культура Сеть. М.: 2003.

234. Кузнецов В.Н. Культура безопасности. Социологическое исследование. М.: Наука, 2001. - 397 с.

235. Кузнецов В.Н. Российская идеология 21: Опыт социологического исследования формирования российской идеологии 21 века. М.: 2004.

236. Кузнецов В.Н. Социология безопасности: Формирование культуры безопасности в трансформирующемся обществе. М.: Республика, 2002. -260с.

237. Кулаковский Ю.А Аланы по сведениям классических и византийских авторов. Киев. 1899.

238. Кулаковский Ю.А. Избранные труды по истории алан и Сарматии. СПб., 2000.

239. Кумахов М.А., Кумахова З.Ю. Язык адыгского фольклора. Нартский эпос. М., 1985.

240. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

241. Курс международного права. Т. 3. М., 1967.

242. Кусраев А.Г., Цогоев В.Г. Трудный путь к суверенитету. Владикавказ. Ир., 1993.

243. Кушнир П.И. Этнические территории и этнические границы. М.,1951.

244. Лазарев А. Заложники // Ставропольская правда. 2002, №5-6, 10 января.

245. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. — ВДИ, 1948, №2.

246. Левашов В.К. Неолиберальные трансформации и социополитическая консолидация (XIX этап мониторинга «как живешь, Россия?») //Россия на пути к возрождению. Социальная и социально—политическая ситуация в России в 2003 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

247. Левашов В.К. Устойчивое развитие общества: парадигма, модели, стратегия. -М.: Academia, 2001.

248. Левашов В.К., Локосов В.В.i Новоженина О.П. и др. Как живешь, Россия? Вып. 8 (социологический мониторинг), М., 1998.

249. Леонов О. Новая надежда Азербайджана //Эксперт. М., № 23, 18 июня 2000.

250. Летопись византийца Феофана (пер. Оболенского и Терновского), М., 1884. с. 286.

251. Лихачев Д.С. Национальное самосознание Древней Руси. М.-Л., 1946. С. 11.

252. Лоза Г.М., Будылкин Г.И. и др. Управление сельскохозяйственным производством. М.: Колос, 1982. -365 е.,

253. Локосов В.В. Взаимосвязь глобализации, глобализма и трансформации // Россия на пути к возрождению. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2003 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

254. Локосов В.В. Общество трансформер как продукт глобализации // Россия: глобальные вызовы и локальные риски. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2004 году. - М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005.

255. Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. — СПб.: Императорская Академия наук, 1766.

256. Ломоносов М.В. Записки по русской истории. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. 704 с. (Серия «Антология мысли»).

257. Лысенко В.Н. От Татарстана до Чечни (становление нового российского федерализма). М., 1995.

258. Лысенко В.Н. Развитие федеративных отношений в современной России. М., 1995.

259. Лысенко В.Н. Россия и Испания, опыт решения региональных и национальных проблем //Этносфера. М., 1999.

260. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 432.

261. Мавродин В.В. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. М., 2003. С. 292.

262. Макеев Д.Б. Основы вероисповедания осетин. Тайна древних асов. Владикавказ, 2001.

263. Малахов С.Н. К вопросу локализации епархиального центра Алании в XII -XVII вв. Аланы: Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992.

264. Мамсуров Т.Д. Регионализм: главная тенденция правовой эволюции //Журнал российского права. 2002. - № 4. - С. 12-20.

265. Мамсуров Т.Д. Регионы центр: проблемы согласования интересов. -М., 2000.

266. Мамсуров Т.Д. Российский* федерализм: национально-этнический контекст. М., 2001.

267. Мамсуров Т.Д. Этнополитические и региональные проблемы развития российского федерализма. Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук. М., 2002.

268. Мамсуров Т.Д., Кесельбренер Л.Я. Бюджетный федерализм: Экономика и политика. М., ЮНИТИ. 2004.

269. Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 46, ч. 1.

270. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 6, т. 41.

271. Марр Н.Я. Этапы развития яфетической теории. Л., 1933.

272. Марр Н.Я. Язык и общество. М.-Л., 1934.

273. Марцева Е. Каспийские энергетические акватории: аспекты согласия //«Нефть, газ, строительство». М., 2001, № 4, апрель.

274. Массон В.М. Экономика и социальный строй древних обществ. М.,1976.

275. Математика и кибернетика в экономике. Изд. 2-е, перераб. идополненное. М.: Экономика, 1975. -700 с.

276. Мацнев A.A. Политико-правовые основы регионализации и развития федерализма в России //Вопросы национальных и федеративных отношений. Сб. научн. статей. М., РАГС. 2004.

277. Мацнев A.A. Регион в системе федеративных отношений России //Вопросы национальных и федеративных отношений. Сб. научн. статей. М., РАГС. 2000.

278. Медведев Н.П. Национальная политика России. От унитаризма к федерализму. -М.: Молодая гвардия, 1993. 161 с.

279. Медведев Н.П. Политическая Регионалистика: Учебное пособие. -М.: Альфа-М, 2005. 447.

280. Медведев Н.П. Политический консенсус в условиях Российской Федерации: Автореф. дис. докт. политических наук: 23.00.02, М. 2000. - 48 с.

281. Медведев Н.П. Проблемы мордовской нации и некоторые аспекты государственной автономии //Мордовский народ: что нас волнует. — Саранск, 1991.

282. Медведев Н.П. Региональные интересы и политика. М., 2003.

283. Медведев Н.П. Становление федерализма в России. М., 1995.

284. Международная научная конференция «Осетиноведение: история исовременность». Владикавказ, 1991.

285. Международное публичное право. -М., 2001.

286. Меликишвили Е.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959.

287. Мигранян А. Цель Саакашвили // Известия. М., 16.10.2006.

288. Мизиев И.М. Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа. Нальчик. 1986.

289. Миллер В.Ф. Древнеосетинский памятник из Кубанской области. МАК, вып. III, М. 1893.

290. Миллер В.Ф. О поездке в горские общества Кабарды и Осетии летом 1883 г. т. VIII., 1883.

291. Миллер В.Ф. Осетинские этюды. М., 1881. Ч. 1; М. 1882. Ч. 2; М., 1887. Ч. 3.

292. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента Х-Х1 вв. -М., 1963.

293. Миролюбов Ю.Ж. Молодая гвардия. -М., 1993. № 7.

294. Митрохин С.С. Политика государства и ценности общества // Политические исследования. -М., 1997, № 1.

295. Митрохина Е.Ю. Социальная классификация угроз информационной безопасности личности в современных условиях //НАВИГУТ. 2002. № 1.

296. Михайлов A.B., Гумбольдт Ö. // Философ, энцикл. словарь. М. 1989.-С. 140-141.

297. Михайлов В.А. Национальная политика России как фактор государственного строительства. М., 1994.

298. Михневич O.A., Япринцев В.Г. Национальное самосознание как интегративный признак нации. Минск: Харвест, 2007.

299. Моисеев H.H. Современный антропогенез и цивилизационные разломы: эколого-политологический анализ //Вопросы философии. М., 1995. -№ 1.

300. Мухаметшин Ф.Х. Принципы формирования федерации нового типа //Федерализм. М., 2000, № 2.

301. Мухаметшин Ф.Х. Федеративные отношения как фактор социально-политического развития Республики Татарстан субъекта Российской Федерации: Автореф. дис. докт. политических наук: 23.00.02, - М., 2001. - 50 с.

302. Мухаметшин Ф.Х., Исоль Г.А. Региональный политический процесс в федеративном и социологическом измерении. Казань, 2002.

303. Наврузов С.Г. Азербайджан на пороге XXI века: социально-политическое развитие в системе трансформационных координат: Автореф. дис. докт. политических наук: 22.00.05, -1- М., 2000. — 54 с.

304. ЗП.Найджел Пенник, Преденс Джонс. История языческой Европы /Пер. с англ. Р.В. Котенко. СПб., 2000.

305. Народное хозяйство СССР в 1990 г. Статистический ежегодник. -М.: Финансы и статистика. 1991. -752 с.

306. Народы Кабарды и Балкарии в ХШ-ХУШ вв. Нальчик, 1995.

307. Народы Кавказа. Т. 1. -М., 1960.

308. Нарты кадджытаз. Дзэеуджыхъэеу, 1946.

309. Население России за 100 лет (1897-1997). Статистический сборник. М. 1998.221 с. .

310. Наука в регионах России. Стат. сб. М.: ЦИСН, 2004.

311. Национальная доктрина России. -М.: Агентство обозреватель, 1994.501с.

312. Независимая газета. М., 19.06.2002.

313. Независимая газета. М., 26.03.2002.

314. Непризнанные государства: возможности и вызовы XXI века // Мировая экономика и международные отношения. М., № 12, 2006.

315. Нефтегазовая вертикаль. М.: 2002.

316. Ницше Ф. Об антихристе. М., 1900.

317. Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и не для кого /Пер. с нем. Ю.М. Антоновского. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002.3250 происхождении тюрских народов. Черкесск, 1993.

318. Обозрение российских владений за Кавказом. СПб., 1836. Ч. II.

319. Ожегов С.Н. Словарь русского языка. -М., 1961. -900 с.

320. Определение Конституционного Суда Российской Федерации от 15 мая 2001 //Российская газета. М., 2001, 27 июня. № 121.

321. Оптнер С.Л. Системный анализ для решения деловых и промышленных проблем. М.: Советское1 радио, 1969. 216с.

322. Оранский И.И. Введение в иранскую филологию. М., 1960.

323. Организация Объединенных Наций. Сборник документов. М., 1981, с. 153-154.

324. Орлов В. Нефтяные мечты Баку //Эксперт. М., №21,5 июня 2000.

325. Осетинское народное творчество, т. 1., Орджоникидзе, 1961.

326. Осетия и осетины / Сост. К. Челехсаты. Владикавказ, 1994.

327. Осетия. Журнал Комитета Осетиноведения при Европейском Центре Музея Академика Н.К. Рериха редактор Дзамбулат Дзанти. Париж. 1933. №№ 1-9.

328. Осетия-Алания: политика, экономика, культура. Владикавказ, 1999.

329. Осипов Г.В. Введение. Российское общество и задачи социологии, приоритеты социальной безопасности России //Россия: на пути к возрождению. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2003 году. М.: РИД ИСПИ РАН, 2004.

330. Осипов Г.В. Остановить силы мирового зла! // Национальные интересы. -М., 2001, № 4.

331. Осипов Г.В. Россия: национальная идея и социальная стратегия //Вопросы философии. -М., 1997., № 10.

332. Осипов Г.В. Россия: национальная идея. Социальные интересы и приоритеты. — М.: 1997.

333. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.,2000.

334. Осипов Г.В. Социология и социальное мифотворчество. — М.: Норма, 2002.656с.

335. Осипов Г.В., Кузнецов В.Н. Введение: Россия в XXI веке //Изменяющаяся Россия: вызовы и возможности. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2002 году. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2003. -770с.Т.1 -356с.,Т.2^И4с. 1

336. Осипов Г.В., Кузнецов В.Н. Социология и государственность (достижения, проблемы, решения). М.: Вече, 2005. — 568 с.

337. Основные показатели социально-экономического положения регионов Российской Федерации в 2000 г. //Российская газета. М., 2001. 14 февраля. № 24.

338. Основные показатели социально-экономического положения регионов Российской Федерации в 1 полугодии 2001 года//Российская газета. М., 2001. 4 августа. № 148.

339. Основные показатели социально—экономического положения регионов Российской Федерации в 2004 году // Российская газета. М., 2005. 31 марта, № 64.

340. Основные показатели социально-экономического развития регионов РФ в 2007 г. //Российская газета. М.; №55, 14 марта 2008.

341. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. М., 1977.351.0т скифов до осетин. Материалы по осетиноведению. Выпуск 1. —

342. М.: Менеджер, 1994. 128 с.

343. Патканов К.П. Из нового списка географии, приписываемой Моисею Хоренскому. -ЖМНП, 1883, март.

344. Перевалов С.М. Восстание дилетантов: российская историография на рубеже веков //Вестник Владикавказского научного центра РАН. Владикавказ. № 4. 2002.

345. Пети У. Трактат о налогах и сборах. Лондон, 1967.

346. Пигулевская Н.В. К вопросу о письменных народах древности (Сб. статей «Древний мир», посвященный акад. В.В. Струве). М., 1962.

347. Писарев В.Д. Политика США в Каспийском регионе. Европа и Россия: проблемы южного направления. Средиземноморье — Черноморье — Каспий. М.: Интердиалект, 1999.

348. Письмо почетного председателя Комитета академика П.К. Рериха Осетинскому комитету в Париже //Осетия. Париж, 1933. № 1.

349. Платон. Политика и государство. Соч. СПб., 1863.

350. Плахтий С .Я. Испытание временем. Владикавказ. - Иристон, 2001. - 475 с.

351. Плиев А.Г. Кавказ в современном противоречивом мире //Бюллетень Владикавказского института управления Владикавказ, 1998. № 1.

352. Плиев А.Г. От Горской республики к Кавказской Конфедерации //Бюллетень Владикавказского института управления — Владикавказ, 1998. № 1.

353. Плиев А.Г. Парадоксы этнической культуры //Бюллетень Владикавказского института управления Владикавказ, 1999. № 4.

354. Пггиев А.Г., Джусоев Р.З. Пути преодоления грузино-осетинского конфликта //Вестник института цивилизации Владикавказ, 2006. № 6.

355. По данным пресс-службы Северо-Кавказского РУБОП.

356. Полное собрание русских летописей, т. VII, М., 1926, с. 173.

357. Правда об аланах. Ставрополь, 1999.

358. Пригородный район: выбор цели. Владикавказ, 1997.