Антропология и практики наказания в культуре тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Горяинова Ангелина Сергеевна

• Горяинова Ангелина Сергеевна
• кандидат наук
• 2020

Оглавление диссертации кандидат наук Горяинова Ангелина Сергеевна

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

ГЛАВА 1. Культурно-антропологические модели понимания практик наказания

1.1. Реконструкция антропологии и практик наказания

в науке и философии

1.2. Философско-антропологическое осмысление практик наказания

в русской культуре

ГЛАВА 2. Образы и опыт наказания в русской культуре

2.1. Культурно-антропологические модели понимания

и образы наказания в русской художественной литературе

2.2. Понимание практик наказания в экзистеницальном опыте заключённых

Заключение

Библиографический список

135

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Антропология и практики наказания в культуре»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Система наказаний выстраивается обществом, определяющим ценностные и нравственные ориентации, границы допустимого, сферу сакрального: поэтому в каждой отдельно взятой культуре будут свои представления о наказаниях, начиная от практик родительского воспитания до наказаний за преступления. Очевидно, что каждое исторически сложившееся общество демонстрирует различия в интерпретационных моделях наказания, в зависимости от условий её культурного развития. Человечество за многие тысячелетия выбрало отдельные виды наказаний, которые могут присутствовать в любых культурах (изъятие имущества, штрафные санкции, заключение или изоляция, ссылка или изгнание и т.д.), но символическое значение наказаний, способы их исполнения, оценка и отношение к наказаниям меняются с течением времени.

В жизни современного общества особое место занимают наказания за уголовные преступления. В мире наблюдается основная тенденция гуманизации практик и системы наказаний. С одной стороны, это продиктовано утверждением прав личности каждого человека и углублением гуманизма и общечеловеческой нравственности, с другой - очевидностью того, что наказание не всегда приносит нужный эффект, на что указывали многие мыслители и писатели прошлого. Система пенитенциарных учреждений развивалась и совершенствовалась долгие века, но так и не стала идеальным решением проблемы преступления и преступника через наказание. Работа судов присяжных заседателей является доказательством осуществления обществом попыток организовать идеальный, объективный процесс вынесения судебных решений, в результате и действенности которого был бы уверен и заинтересован каждый гражданин.

Необходимо изучать не только рациональную и законодательную рефлексию общества на проблему наказания, но и самосознание самих осуждённых преступников, несущих наказание. Осуществить это возможно

посредством выделения интерпретационных моделей в отношении наказания как такового. Поскольку интепретационные модели наказания могут меняться с течением времени, осветить этот вопрос необходимо в исторической перспективе. Результативно сравнивать не только интерпретации феномена наказания в тюремной субкультуре, но и в художественной классической литературе, которая в какой-то степени и может представить реакцию общественности на практики наказания.

Исходя из этого, становится необходимым изучать и реконструировать культурно-антропологические модели понимания практик наказания, свойственные или присущие той или иной культуре, особенно отечественной.

Степень научной разработанности проблемы. Существует несколько крупных научных направлений, связанных с темой исследования феномена и практик наказания в социально-гуманитарных науках и философии.

В философии, социологии и этике проблемами преступности и наказания, а также юридическими аспектами пенитенциарных учреждений занимались многие классики философии и науки Ш. Мотескье, И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, Ф. Ницше, И. Бентам, Ч. Беккариа, У. Веннинг, Р. Гарофало, Г. Тард, Дж. Говард, Дж. Локк, Ч. Ломброзо, А.Ф. Кистяковский, С.П. Мокринский, П.А. Сорокин, М.Н. Гернет и др. Здесь мы находим основные философско-методологические парадигмы интерпретации практик наказания и антропологии претсупности. Из представителей неклассической философии следует отметить работы М. Фуко, которые возникли на самом пике реформирования западной пенитенциарной системы в контексте молодёжных протестных движений 60/70-х годов ХХ века.

В решении проблемы философского понимания практик наказания мы опирались на ведущих представителей философской герменевтики (Ф. Шлейермахер, Э. Бэтти, В. Дильтей, М. Хайдеггер, Х.-Г. Гадамер, П. Рикёр и др.). В современной отечественной философии следует упомянуть

работы таких близких нам российских авторов, как Е.Н. Мотовникова, П.А. Ольхов, Т.Г. Щедрина, которые внесли большой вклад в интерпретацию глубинных смыслов русской философии и культуры XIX-XX веков.

Из отечественных авторов, исследующих преступность и практики наказания мы использовали наработки Е. Азаряна, С.П. Андрусенко, Ю.К. Волкова, И.П. Парфиненко, О.В. Кирсановой, А. Туманова, И.М. Рагимова, В.В. Есипова, М.А. Павловой, В.Д. Плахова. Историю и антропологию наказаний, в том числе и их развитие в России, изучали И.Я. Фойницкий, М. Ступин, Н.И. Евреинов, В.А. Уткин, И.С. Кон, Н.Л. Пушкарёва, И.Я. Козаченко, Е. Кашеворникова, А.В. Золотарев,

B.И. Ионесов и многих других.

Изучением тюремной субкультуры, насилия и практик наказания занимались такие западные авторы, как Л.Х. Баукер, У. Бондессон, Дж. Дина Браун, Д. Ворд и Д. Вилнер, Э. Гоффман, Ф.С. Граунманн, Р. Дитрих, Р.В. Драун и М.Э. Пелц, Дж. Ирвин, Д. Клеммер, Д. Кресси, Г. Кссебаум, Д. Маурер, С.Л. Мессинджер, Э. Партридж, Э.С. Пул, П.Х. Ральф, Дж. Ройбак, М.Г. Сайкс, Э. Сапир, С.Р. Титтл и Д. Титтл, Дж. Томас,

C.В. Томас, П.Л. Фалкнер и В.Р. Фалкнер, С. Фишер, К.М. Хесс, Т. и Х. Эйнат и др.

Применительно к тематике практик и системы наказаний в российской культуре следует отметить, что многие отечественные авторы занимались и занимаются историческими исследованиями, связанными с Сибирью, каторгой и ссылкой: С.В. Адаменко, М.К. Азадовский, О.Б. Березина, М.Г. Бодяк, Н.Ф. Васильева, А.А. Власенко, А.А. Иванов, С.Ф. Коваль, С.В. Кодан, Б.Г. Кубалов, Ф.А. Кудрявцев, Н.П. Курусканова, В.Н. Максимова, Д.А. Мясников, М.В. Нечкина, Т.А. Перцева, Е.С. Сальникова, Н.Г. Степанов, М.Н. Супрун, А.В. Филатов, Г.А. Шайдурова, М.В. Шиловский и др.

Из современных отечественных учёных проблематику наказаний и тюремных субкультур разработывали А.Н. Олейник, Ю.М. Антонян,

В.А. Верещагин, Г.Б. Калманов, И.В. Лысак, Ю.Ю. Черкасова, В.Я. Семке, А.В. Диденко, М.М. Аксенов, В.Ф. Абрамкин, Н.В. Тищенко, Е.П. Ткачева, Е.Г. Клеймёнова, Н.А. Яковлев, В.В. Меркурьев, Е.А. Богачевская, А.А. Егоров и Э. В. Комолова, В. Челидзе и др. Выбор тюремной субкультуры для приоритетных целей нашего исследования обусловлен необходимостью осознать влияние практик наказания на тюремную (пенитенциарную) субкультуру, сконцентрированную в тюрьмах и колониях. В этой среде, которая создается ради изоляции преступника и его «исправления», происходит, тем не менее, укоренение криминальных ценностей и налаживание коммуникации среди уголовников. Тюремная субкультура выходит за стены исправительных учреждений и распространяется путём включения в современную массовую культуру. В этой среде рождается особое мировоззрение, изолированное от общественного, которое включает в себя альтернативные интерпретации действительности. В тюремной среде закрепляется и передаётся, становиться традиционным отношение к разным сторонам действительности, к прошлому, настоящему и будущему, к реальности и повседневности. Вот почему мы уделяем в тексте внимание субкультурным интепретационным моделях действительности.

Изучением тюремного творчества, творчества бывших заключённых занимаются Н.П. Новикова, Н.Н. Родигина, Д.К. Оразаева, А.П. Ельчанинов, М.Л. Лурье и др. Миф в контексте тюремной субкультуры исследуется Ю.Ю. Черкасовой.

Мы использовали идеи философии насилия, содержащиеся в работах белгородских учёных (А.В. Артюх, С.Н. Борисов, С.В. Резник, В.П. Римский и др.). Следует отметить, что в рамках нашей научной школы в 2019 году по проблемам преступных субкультур была защищена кандидатская диссертация Э.Н. Гущина, идеи и направления которой мы также стараемся учитывать и развивать в своей работе.

Всё это позволяет аккумулировать опыт самых разных философов и представителей социально-гуманитарных наук. Однако изучение степени разработки проблематики показало, что необходимо исходить из динамичного изменения феноменологии практик наказания, их восприятия и интерпретации в социально-историческом контексте русской культуры.

Опираясь на такое понимание, мы выделили объект исследования -феномен и практики наказания в традиционной и современной культуре в сравнительном контексте.

Предметом исследования является антропология и практики наказания в культуре и их отражение в философии, науке и отечественной художественной литературе и фольклоре заключённых.

Цель работы: реконструкция культурно-антропологических моделей понимания практик наказания в традиционной и современной мировой и отечественной культуре.

Для достижения намеченной цели автором были поставлены следующие задачи:

- дать интерпретацию научных, философско-культурологических и антропологических парадигм исследования практик наказания в работах отечественных и зарубежных авторов для реконструкции основных культурно-антропологических моделей понимания практик наказания;

- выявить векторы философско-антропологического осмысления практик наказания в русской науке и философии в контексте отечественной истории культуры;

- определить основные культурно-антропологические модели понимания практик наказания, репрезентированные в классической художественной литературе России;

- описать и реконструировать антропологический опыт наказания заключённых разных исторических периодов и представляющие его культурно-антропологические модели понимания практик наказания.

Теоретические и методологические основы исследования. В

качестве исторического материала исследования используются классические произведения русской художественной литературы, принадлежащих крупным писателям (М.Ю. Лермонтов, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, А.И. Солженицын, В.Т. Шаламов и другие авторы), история религиозных и свтеских практик наказания, песенно-поэтический фольклор заключённых.

Источниками служили опубликованные в открытом доступе архивы и издания: «Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник членов общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев» (1934 г.), опубликованное Государственной публичной исторической библиотекой; электронные книги памяти жертв политических репрессий (в том числе и по регионам); электронный ресурс Международного историко-просветительского, благотворительного и правозащитного общества «Мемориал», база данных «Открытый список», Центр «Возвращённые имена» при Российской национальной библиотеке и т.д.

Для разработки темы приходилось обращаться к философской, культурно-антропологической, исторической, социологической,

художественной и юридической литературе, учитывая междисциплинарный характер темы исследования, что нашло основное отражение в библиографии.

Мы опирались на историко-философский и системный методы в изучении и аналитике всего объёма привлекаемого материала; сравнительно-исторический и кросскультурный методы (1 глава); историко-юридический метод (1.1); семиотический метод исследования практик наказания (1.2); социально-антропологические и философско-антропологические подходы (1 и 2 глава); герменевтический метод (2 глава).

Научная новизна исследования находит отражение в следующих позициях:

- доказано, что исследование проблематики эволюции пенитенциарных практик и феномена наказания учёными и философами разных исторических периодов позволяет реконструировать и определить основные культурные модели понимания наказания, которые включают не только теоретическую, мыслительную рефлексию, но и экзистенциальную онтологию практик наказания в культуре;

- выявлено, что философско-антропологическое осмысление практик наказания в русской науке и философии в контексте отечественной истории культуры демонстрирует специфические культурно-антропологические модели понимания практик наказания, которые характеризует восприятие наказания сквозь призму христианской (православной) аксиологии, причудливо наполненной в Х1Х-ХХ веках модернизационными и просветительскими коннотации и смыслы;

- утверждается, что творческо-философские репрезентации и интерпретации феномена наказания в отечественной художественной и публицистической литературе преломляют основные мировые и отечественные культурно-антропологические модели понимания практик наказания в образах русской художественной культуры;

- реконструированы культурно-антропологические модели понимания практик наказания на основе образов фольклорного и литературного творчества заключённых в тюремной субкультуре разных временных периодах русской культуры.

Положения, выносимые на защиту: 1. История исследования феномена практик наказания в культуре (многозначного по смыслам и значениям) показала, что объяснения и интерпретации этого предмета как отечественными мыслителями, учёными и литераторами, так и людьми (осуждёнными), пережившими экзистенциальный опыт несения наказания, вполне сопряжены в онтологии реальной культуры и тем самым позволяют реконструировать культурно-антропологические модели понимания практик наказания в разные

исторические периоды. В контексте мировой культуры можно предварительно выделить следующие общезначимые культурные модели понимания практик наказания: наказание как благо для рода (в древних или примитивных культурах); наказание как благо для жертвы преступления (в традиционной культуре); наказание преступника как благо для религии (в религиозных обществах или древних культурах); наказание как благо для преступника (наказания грешников ради спасения их души в Античности и Средневековье, в современном гуманном обществе - момент воспитания и личностного преображения преступника); наказание преступника как благо для государства, монарха, власти или закона (например, в монархиях эпохи Средневековья); наказание как благо для общества (в культуре Нового времени); наказание как благо для истории (в переломные исторические моменты).

2. В русской традиционной и современной культуре культурно-антропологические модели понимания практик наказания получили своё специфическое преломление: трансцендентная христианская модель (тюрьма как образ Небесного Иерусалима на земле); христиански-стоическая (наказание как страдание и мучение, которое человек вынужден претерпеть); бунтарская, протестная (с наказанием нужно радикально бороться, включать в эту борьбу широкие круги населения); мемориальная и демемориальная (наказание увековечивает память о человеке, как в случае «страданий революционеров», так и способствует забвению его, поскольку человек «вычёркивается» из жизни общества).

3. Классики русской литературы в своих произведениях репрезентируют разные модели интерпретации наказания, этические и нравственные установки, но в целом они воспроизводят не только личностное отношение, но и светско-государственную и религиозную аксиологию. В русской классической литературе можно выделить следующие культурно-антропологические модели понимания практик наказания: социально-этическую, государственно-патриотическую,

мортально-христианскую, стоическую, скептичную, сочувствующую. Литературная интеллигенция рассматривает уголовноые наказания как необходимую, но малоэффективную меру борьбы с преступлениями.

4. Практики наказания, репрезентированные субъектами, имеющими опыт наказания, не всегда носят негативный характер и можно выделить следующие субкультурные модели понимания практик наказания: мортально-инфернальная (тюрьма это яма, ад, сосредоточение всех людских несчастий и пороков); оптимистическая (наказание приводит к счастливому финалу); завещающая (терпение наказания как пример жизни выдающихся личностей, героев); фатальная (наказание неизбежно, часть судьбы и «злого рока»); обвинительная и этико-отрицающая (наказание уродует человека); дискуссионная (о наказании надо рассказывать обществу, жаловаться, искать правду бороться за права человека); социально-иерархическая (наказание обнаруживает социальную несправедливость или наоборот, способствует обретению какого-либо особенного статуса); экзистенциальная (о наказании не стоит беспокоиться, оно затрагивает только тело, но не ломает дух).

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяются комплексным использованием научных метолов и подходов, корректным применением научных терминов и положений, изучением философской и научной литературы, фольклорных и исторических источников.

Научно-теоретическая значимость исследования обоснована тем, что в исследовании затронута тема формирования отечественных практик уголовного наказания с позиций культурно-антропологического анализа, проведено описание интерпретационных моделей наказания в отечественной классической литературе и в тюремной субкультуре, выявлены основные особенности восприятия наказания и его рефлексии представителями русской культуры, интеллигенцией, а также уголовной (тюремной) средой.

Результаты диссертационного исследования имеют значение для лучшего понимания контекстов русской культуры, в которой феномен

наказания является важной составляющей этико-философского и жизненного мировоззрения людей, поскольку вопросы справедливости, чести, воздаяния, праведности весьма актуальны как для русской, так и для христианской культуры в целом.

Практическое значение исследования заключается в возможности дальнейшей научно-философской разработки ряда наблюдаемых явлений, таких как социальная реакция на преступность, адаптация заключённых к жизни вне стен тюрьмы, опыт переживания наказания и отчуждения от общества, жизненные установки заключённого и его смысл жизни, личностные трансформации заключённых в условиях неволи, воздаяние, возмездие, справедливость и принцип талиона в современном обществе или обществах исторического прошлого и т.д.

Результаты исследования органично включаются в спецкурсы юридических и гуманитарных дисциплин, в психологическую и методическую работе в центрах реабилитации заключённых, общественных организациях, связанных с пенитенциарной системой, структурами, защищающими права человека, при работе с подростками-заключёнными или подростками, освободившимися из колоний, в работе социальных служб.

Материалы диссертации могут быть использованы для подготовки учебно-методических материалов, монографий, программ, которые используются в процессе обучения студентов, а также при организации психотерапевтических практик, в частности на основе библиотерапии, ориентированной на классическую литературу, в работе с людьми, получившими опыт заключения.

Личный вклад автора заключается в реконструкции различных исторических типов культурно-антропологических моделей понимания практик наказания, реализованной впервые. В исследовании интерпретативных моделей наказания в среде русской творческой интеллигенции, а также в тюремной субкультуре осуждённых. Впервые реализовано осмысление экзистенциального опыта наказания в русской

культуре и его репрезентации в фольклоре и отечественной литературе XIX-XX веков.

Апробация основных результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования представлялись на аспирантских семинарах, на всероссийских и международных научных конференциях, среди которых: Международной научной конференции «Что такое сообщество? Социальная герменевтика. Власть и медиа» (21-22 октября 2019 г.), Международной научной конференции «Наука. Культура. Искусство: актуальные проблемы теории и практики» (21 марта 2018 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Наука. Культура. Искусство: актуальные проблемы теории и практики» (25-26 февраля 2017 г.).

Основные положения диссертации изложены в научных статьях. Всего по теме исследования опубликовано 7 статей (в том числе 1 статья в журнале, индексированном в Scopus, и 3 статьи в журналах из списка ВАК РФ) общим объемом 1,85 п.л.

Диссертационное исследование соответствует следующим пунктам паспорта специальности 09.00.13 Философская антропология, философия культуры: 2.8. Феномены человеческой субъективности, 2.9. Понятие человека в различных философских системах, 2.10. Антропологические конфигурации философии, 2.18. Культурно-философская антропология, 3.11. Универсум культуры.

Структура работы. Диссертация содержит введение, две главы, состоящие из двух параграфов каждая, заключение, библиографический список.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ПОНИМАНИЯ ПРАКТИК НАКАЗАНИЯ

Во всей истории мировой цивилизации проблема наказания преступности сопровождается бурной реакцией общества. Цель инициируемой полемики заключается в попытке найти наиболее адекватный способ наказания за то или иное преступление (одни и те же преступления могут по-разному оцениваться в разные эпохи). Отношение к наказанию, от эпохи к эпохе могли быть полярными: от предпочтения наиболее жесткого вида кары, возложения миссии карать на богов, до поиска наиболее гуманных способов воздействия на преступника, поисков возможностей предотвратить преступление и обойтись минимальным наказанием.

Заметим, что с развитием законодательных систем различных государств дискуссия о наказаниях за преступления только усиливается. Особенно яркие споры разворачивались вокруг способов осуществления смертной казни и необходимости её применения. В настоящее время, во многих странах смертная казнь не осуществляется.

Современная «гуманная» цивилизация уже не мыслит нормальной ситуацию насильственного лишения жизни человека пусть и за совершённые преступления, но и не может найти другие возможности воздействовать на закоренелую преступность, которая в наше время превысила все мыслимые пределы жестокости (вспомним о маниакальных личностях, за которыми числятся десятки зверски растерзанных жертв; о террористах и военных преступниках; о культурно новых, изощрённых способах совершения зверских преступлений).

В данной главе мы пытаемся определить наше собственное понимание и исследовательскую позицию в исследовании избранной тематики, опираясь на опыт мировой философии и науки, а также на результаты осмысления практик наказания в контексте отечественной культуре.

1.1. Реконструкция антропологии и практик наказания в науке и философии

В данном вводном и философско-методологическом параграфе мы ставим перед собой задачу не только исследовать «историю вопроса» о наказаниях, но и выявить философско-методологические ориентиры исследовния и понимания антропологии практик наказания в работах отечественных и зарубежных учёных и мыслителей. На наш взгляд, необходимо изучить историко-антропологические и культурно-исторические аспекты развития и применения наказаний против вероотступников, инакомыслящих в культурах прошлого, а также их теоретическое (философское, богословское, научное) и обыденное понимание.

Это позволит в перспективе ответить на вопросы: какие виды наказаний выбирались и почему? Почему выбиралось заключение, тогда как был распространён и вид наказания - казнь? Как относились к наказаниям сами наказуемые, их судьи и исполнители наказаний, свидетели. Как наказание фиксировалось в пространстве культуры тем или иным способом (устным, визуальным и т.д.)? Где было место проявлению «человеческого в человеке»? Какие художественные образы порождали тюрьма, грешный вероотступник, палач?

Методически правильным будет первоначальное обращение к «учёным», которые позитивно исследовали наше тематическое поле.

Как признают зоопсихологи, биологи, этологи, психологи-эволюционисты, антропологи, наказание - естественная часть жизни и отношений стайных животных, а также составляющая природы человека. Исследователями в русле социобиологии проводилось наблюдение за детьми и шимпанзе, сравнивалось их поведение в ситуации наблюдения за наказанием их обидчика. Научный интернет-журнал «Nature Human

Behavior»1 сообщает, как первыми (начиная с 6-летнего возраста, в исследовании приняло участие 72 ребёнка), так и вторыми (17 шимпанзе), в большинстве случаев интерес наблюдателя сосредоточен в основном в фиксировании «справедливого наказания» себе подобных (своего обидчика), даже если к этому приходилось прикладывать усилия. Авторы исследования предполагают, что наказание «неправильного поведения» в ранней истории человечества привело к более успешной кооперации и сотрудничеству между членами одной группы.

Авторы исследования под руководством Н. Стейнбейса из Института человеческой когнитологии и науки о мозге Общества Макса Планка получили данные о том, что люди могут испытывать беспокойство, если видят несправедливое наказание, что стимулирует их помочь пострадавшему, но с удовольствие наблюдают за справедливым наказанием. Желание видеть справедливое наказание основывается (по меньшей мере, у детей) на чувстве удовлетворения2. Эти данные имеют важное значение не только для понимания ранней истории человеческих сообществ, но и для практик наказания.

Т.Х. Клаттон-Брок и Г.А. Паркер утверждают, что наказание в мире природы используется для установления и поддержания доминирующих отношений, для борьбы с паразитизмом и мошенничеством, для дисциплинирования потомства или потенциальных сексуальных партнеров и для поддержания кооперативного поведения3. Мы не будем останавливаться на уязвимости биосоциальной эволюционной парадигмы.

Феномен наказания долгое время являлся предметом изучения и споров в юридических науках. Например, З.А. Адилов пишет: «В юридической литературе нет единодушия в понимании сущности наказания. Понятие

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Горяинова Ангелина Сергеевна, 2020 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Агамбен, Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 256 с.

2. Ад // Сайт «Православие и мир». - [Эл. ресурс]. - URL: https://www.pravmir.ru/ad/.

3. Адилов, З.А. Потенциал уголовного наказания и проблемы его эффективности в борьбе с преступностью. Дисс. ... канд. юр. наук: 12.00.08. / З.А. Адилов. - Махачкала, 2003.

4. Александров, Ю.К. Очерки криминальной субкультуры / Ю.К. Александров. - М.: «Права человека», 2002. - 152 с.

5. Андриевич, В.К. История Сибири. В II ч. / В.К. Андриевич. -СПБ., 1889.

6. Андриевич, В.К. Краткий очерк истории Забайкалья от древнейших времён до 1762 г. / В.К. Андриевич. - СПб.: 1887. - 238 с.

7. Аникин, В. Русский фольклор. Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки, игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья / В. Аникин. - М.: Художественная литература, 1985. - 367 с. -(Классики и современники).

8. Антонов, Д.И. Анатомия Ада: путеводитель по древнерусской визуальной демонологии / Д.И. Антонов, М.Р. Майзульс. - М.: Форум; Неолит, 2014. - 240с.

9. Арендт, Х. О насилии / X. Арендт; пер. с англ. Г.М. Дашевского. - М.: Новое издательство, 2014. - 148 с.

10. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. - М.: Мысль, 1983. - 830 с.

11. Аршинов, П. Два побега (Из воспоминаний анархиста 1906-9 гг.) / П. Аршинов. - Париж: Изд. «Дело труда», 1929. - 80 с.

12. Бадью, А. Этика. Очерк о сознании Зла / А. Бадью. - СПб.: Machina, 2006. - 126 с.

13. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1990. - 543 с.

14. Башуров, А.Н. По тюрьмам и ссылкам: Воспоминания подпольщика / А.Н. Башуров. - Свердловск: Уралогиз, 1933. - 96 с., 2 л. ил.

15. Бегиян С. Кому молиться и просить о помощи или зачем мы обращаемся к помощи святых? / С. Бегиян. - [Эл. ресурс]. - URL: http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1181154.

16. Белов, Г. Городской строй и городская жизнь в Средневековой Германии / Г. Белов; под ред. Д. Петрушевского; пер. с нем. Е.Петрушевской. - М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1912. - 292 с.

17. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на примере молодежной культуры). Статья 1. Культура и субкультура / М.М. Белоусова, Ю.М. Мельник, О.Н. Римская,

B.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия Философия. Социология. Право. - 2009. - №8 (63). Вып. 8. - С. 30-41.

18. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 2. Генезис и эволюция субкультур детства и юности / М.М. Белоусова, О.В. Ковальчук, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (79). - Вып. 12. - Белгород, 2010. - С. 30-40.

19. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 3. Культурно-исторические образы субкультур детства и юности (античность и средние века) / М.М. Белоусова, О.В. Ковальчук, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №14 (85). Вып. 13. - Белгород, 2010. -

C. 50-59.

20. Бельцер, А. А. Барон и разбойники: Лорд Томас Дакр и жители Тайндейла и Риддесдейла. / А.А. Бельцер // Известия Саратовского

университета. Серия История. Международные отношения. - 2015. - Т. 15. -Вып. 1. - С. 57-61.

21. Бетти, Э. Герменевтика как общая методология наук о духе / Эмилио Бетти; Пер. с нем.: Е.В. Борисов. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. - 144 с.

22. Биллингтон, Д.Х. Икона и топор / Джеймс Х. Биллингтон. - М.: «Рудомино», 2001. - 880 с.

23. Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок. -М.: Наука, 1986. - 256 с.

24. Блок, М. Феодальное общество / М. Блок. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. - 502 с.

25. Бодрийяр, Ж. Совершенное преступление / Ж. Бодрийяр [Эл. ресурс]. - URL: www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Bodr/Sov_Prest.php. (Дата обращения: 01.04.2016).

26. Борисов, С.Н. Интеллектуальные субкультуры в средние века и эпоху Возрождения / С.Н. Борисов, Е.А. Бондаренко, В.П. Римский // Наука. Культура. Искусство. Рецензируемый научный журнал БГИИК. - №4. -Белгород, 2014. - С. 178-190.

27. Борисов, С.Н. Концепт насилия в современном российском самосознании // Проблемы российского самосознания: патриотизм, гражданственность и отечественная культура (к 200-летию со дня рождения Н.В. Станкевича): материалы 10-й Международной научной конференции (Москва, 3 октября 2013 г., Белгород, 8-10 октября 2013 г.) ; под общ. ред. С.А. Никольского / Ин-т филос. Рос. акад. наук, Белгородский гос. нац.-исслед. ун-т. - М. : Белгород : ИД «Белгород» НИУ «БелГУ», 2013. - С. 98105.

28. Борисов, С.Н. Культурный капитал и интеллектуальные субкультуры в античном духовном производстве. Статья 1 / С.Н. Борисов, Е.А. Бондаренко, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия

«Философия. Социология. Право». - № 9 (180). - Вып. 28. - Белгород, 2014. -С. 5-19.

29. Борисов, С.Н. Культурный капитал и интеллектуальные субкультуры в античном духовном производстве. Статья 2 / С.Н. Борисов, Е.А. Бондаренко, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №16 (187). - Вып. 29. - Белгород, 2014. - С. 5-11.

30. Борисов С.Н. Философское понимание насилия: смыслы и коннотации / С.Н. Борисов, В.П. Римский // Дискурсы власти: коллективная монография / Н.А. Меркурьева, А.В. Овсянников, А.Г. Пастухов (отв. ред.). -Орёл: Орловский гос. институт культуры, ООО «Горизонт», 2015. - С. 73106.

31. Бродель, Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. - Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1986. - 622 с.

32. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. - Т. 2. Игры обмена / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1988. - 632 с.

33. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. - Т. 3. Время мира / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1992. - 679 с.

34. Васильева, Н.Ф. Всесоюзное общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев и его роль в изучении и пропаганде истории социал-демократической ссылки в Сибирь (1921-1935 гг.). Автореф. дисс. ... канд. ист. н. / Н.Ф. Васильева. - Иркутск, 1990.

35. Васильева, Н.Ф. Сборники Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев и их вклад в исследование истории каторги и ссылки Сибири / Н.Ф. Васильева. - [Эл. ресурс]. - URL: http ://www.penpolit.ru/papers/detail2.php?ELEMENT_ID=918.

36. Васильева, Н.Ф. История сибирской ссылки: традиции и новаторство / Н.Ф. Васильева, А.А. Иванов. - [Эл. ресурс]. - URL: http ://naukarus. com/istoriya-sibirskoy-ssylki-traditsii-i-novatorstvo.

37. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. - М.: Юрист, 1994. - 704 с.

38. Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли / Ж.-П. Вернан. - М.: Прогресс, 1988. - 224 с.

39. «Вместо нар электронные браслеты». - [Эл. ресурс]. - URL: http://vnevole.net/theme/vmesto-nar-elektronnye-braslety.

40. Галерея Шлиссельбургских узников / под ред. Н.Ф.Анненского,

B.Я. Богучарского, В.И. Семевского, П.Ф. Якубовича. СПб., 1907. - 300с.

41. Гегель, Г. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Мысль, 1990. -

526 с.

42. Герменевтическая традиция в России: актуальные контексты и современные проблемы / Под ред. Б.И. Пружинина, Т.Г. Щедриной. - М., СПб., Белгород: ЦГИ Принт, 2019. - 272 с.

43. Гернет М.Н. История царской тюрьмы. Т. 1. - М.: Гос. изд. юридической литературы, 1951. - 328 с.

44. Гернет М.Н. История царской тюрьмы. Т. 3. - М.: Гос. изд. юридической литературы, 1952. - 400 с.

45. Гернет М.Н. История царской тюрьмы. - Т. 4 М.: Гос. изд. юридической литературы, 1954.

46. Гессен С.И. Философия наказания // Гессен, С.И. Избранное /

C.И. Гессен; [сост., автор вступ. ст., Е. Л. Петренко, авторы коммент. М. И. Иванов, Т. В. Иванова]. - М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - 960 с. - (Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века). - С. 254-504.

47. Горегляд О.И. Опыт начертания российского уголовного права. Ч. 1. О преступлениях и наказаниях вообще / О.Горегляд. - СПб. : Тип. Иос. Иоаннесова, 1815. - 168 с.

48. Горький, М. Тюрьма / А.М. Горький // Знание. - Кн. 4. - СПб.,

1905.

49. Грамши, А. Тюремные тетради. Т. 3. / А. Грамши - М.: Политиздат, 1991. - 559 с.

50. Грачёва, Ю.В. Смертная казнь: взгляды русских криминалистов. (Обзор уголовно-правовой литературы XIX в.) / Ю.В. Грачёва, А.А. Евдокимов. - [Эл. ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n7smertnaya-kazn-vzglyady-russkih-kriminalistov-obzor-ugolovno-pravovoy-literatury-xix-v.

51. Григорян, Т.В. Этапы становления идеи гуманизма. Гуманитарный вектор. Серия: Философия, культурология. 2012. - [Эл. ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etapy-stanovleniya-idei-gumanizma.

52. Григулевич, И. Р. Инквизиция. - 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985.

- 448 с., ил. - (Б-ка атеист, лит.).

53. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич.

- М.: Искусство, 1984. - 350 с.

54. Гуревич, А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников / А.Я Гуревич. - М.: Искусство, 1989. - 368 с.

55. Гуревич, А.Я. Проблемы средневековой народной культуры / А.Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1981. - 359 с.

56. Гуревич, А.Я. Средневековый мир: культура безмолствующего большинства / А.Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1990. - 396 с.

57. Гуревич, П.С. Культурология / П.С. Гуревич. - М.: Гардарики, 2003. - 280 с.

58. Гусев, М.В. Проблема распространения криминальной субкультуры в России / М.В. Гусев // Вестник Кузбасского государственного технического университета. - 2007. - №5. - С. 112-115.

59. Гусейнов, А.А. Возможно ли моральное обоснование насилия? / А.А. Гусейнов // Вопросы философии. - 2004. - № 3. - С. 19-28.

60. Гущин, Э.Н. Интеллектуальная и преступная субкультура модерна: между знанием и тюрьмой / Э.Н. Гущин, М.В. Новак // Научные ведомости БелГУ. Сер. «Философия. Социология. Право». - № 14 (211). Вып. 33. - Белгород, 2015. - С. 67-76.

61. Гущин, Э.Н. Тёмный человек мрачного тысячелетия: образ преступника европейского Средневековья / Э.Н. Гущин // Научные ведомости БелГУ. Сер. Философия. Социология. Право. - № 20 (217). Вып. 34. - Белгород, 2015. - С. 133-141.

62. Гущин, Э.Н. Философско-культурологическое понимание преступности и преступных субкультур / Э.Н. Гущин // Научные ведомости БелГУ. Серия Философия. Социология. Право. - № 3 (224). - Выпуск 35. -Белгород, 2016. - С. 169-173.

63. Давыдов, Ю.Н. Любовь и свобода: Избранные сочинения / Ю.Н. Давыдов // сост. В.В. Сапов.- М.: Астрель, 2008. - 576 с.

64. Давыдов, Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии / Ю.Н. Давыдов. - М.: Молодая гвардия, 1982. -287 с.

65. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. Т. I. А - З. М.: Русский язык, 1981 (репринтное воспроизводство издания 1980-1882 гг.). - 699 с.

66. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. Т. II. И - О. М.: Русский язык, 1981 (репринтное воспроизводство издания 1980-1882 гг.). - 779 с.

67. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. / В.И. Даль. Т. III. П. - М.: Русский язык, 1982 (репринтное воспроизводство издания 1980-1882 гг.). - 555 с.

68. Декабристы в Сибири: из политических преступников - в просветители. - [Эл. ресурс]. - URL: https://1baikal.ru/o-bajkale/istoriya-regiona/dekabristyi-v-sibiri-iz-politicheskix-prestupnikov-%E2%80%94-v-prosvetiteli.

69. Делёз, Ж., Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Ж. Делёз, Ф. Гваттари. - Екатеринбург: У-Фактория, 2007. - 672 с.

70. Денисович, В.В. Криминологическое значение криминальной субкультуры / В.В. Денисович// Вестник Челябинского государственного университета. Экономика. - 2014.- № 20 (349). Вып. 40. - С. 62-65.

71. Деркач, Н. Я. По этапам и тюрьмам; С предисл. П. Лепешинского / Н.Я. Деркач. - М.; Л .: Мол. гвардия, 1930. - 96 с., ил.

72. Дорошевич, В.М. Сахалин / В.М. Дорошевич. - М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1903.

73. Достоевский, Ф.М. Записки из мёртвого дома / Ф.М. Достоевский // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Т. 4. - Л.: Изд-во «Наука». Ленингр. отд., 1972. - С. 5-232.

74. Достоевский, Ф.М. Преступление и наказание / Ф.М. Достоевский // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Т. 6. - Л.: Изд-во «Наука». Ленингр. отд., 1973. - 422 с.

75. Дьяков, А.В. Мишель Фуко в пространстве клиники / А.В. Дьяков, О.А. Власова // Хюра. - 2008. - №1. - С. 50-62.

76. Дюби, Ж. Европа в средние века / Ж. Дюби. - Смоленск, «Полиграмма», 1994. - 320 с.

77. Евреинов, Н. История телесных наказаний в России: репринт. изд. / Н. Евреинов. - Белгород: Пилигрим, 1994. - 235 с.

78. Ермаковский Д.И. Туруханский бунт: Записки участника / Предисл. В.Н. Залежского. - М.; Л.: Мол. гвардия, 1930. - 216 с., ил.

79. Есипов, В.В. Очерк русского уголовного права. Часть общая. Преступления и преступники. Наказания и наказуемые / В.В. Есипов. -Варшава, 1894. - 420 с.

80. Жбанков, Д.Н. Телесные наказания в России в настоящее время / Д.Н. Жбанков, В.И. Яковенко. - М.: Печатня С.П. Яковлева, 1899. - 212с.

81. Жижек, С. О насилии / С. Жижек. - М.: Издательство «Европа», 2010. - 184 с.

82. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. - [Эл. ресурс]. - URL: https://www.litmir.me/br/?b=105551&p=5.

83. Жмуров, Д.В. Криминология в схемах и таблицах (общая часть) / Д.В. Жмуров. - Иркутск : Репро-центр, 2012. - 131 с.

84. Загуляев, А. Покров - милосердие Божией Матери ко всем нам / А. Загуляев. - [Эл. ресурс]. - URL: https://www.miloserdie.ru/article/pokrov-miloserdie-bozhiej-materi-ko-vsem-nam/.

85. Зуев, А.С. Ссылка в Сибирь в XVII- первой половине XX в. / А.С. Зуев, С.А. Красильников. - [Эл. ресурс]. - URL: http ://irkipedia.ru/content/ ssylka_v_sibir_v_xvii_pervoy_polovine_xx_v_istoriche skaya_enciklopediya_sibiri_2009.

86. Иванов, А.А. Состоялась региональная научная конференция по изучению проблем истории уголовной и политической ссылки в Сибирь / А.А. Иванов. - [Эл. ресурс]. - URL: http ://penpolit.ru/news/?ELEMENT_ID=740.

87. Ильин, И.А. Понятия права и силы (Опыт методологического анализа) / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 4. - М.: Русская книга, 1994. - С. 6-44.

88. Ильин, И.С. Организация тюрем Европы в Средневековье и Новое время / И.С. Ильин // Apriori. Сер. «Гуманитарные науки». - №4. -2014.

89. Исаев, А.А. Философские размышления о преступности и путях борьбы с ней / А.А. Исаев. - Тамбов: Грамота, 2012. - № 7 (21): в 3-х ч. Ч. III. - C. 69-73.

90. Камю А. Изнанка и лицо: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 1998. - 864 с. (Серия «Антология мысли»).

91. Кант, И. Критика практического разума / И. Кант // Кант И. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 4. - Издательство «Чоро», 1994. -С. 373-565.

92. Кант, И. Метафизика нравов / И. Кант // Кант И. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 6. - Издательство «Чоро», 1994. - С. 224-567.

93. Кащенко, С.Г. Суд и судопроизводство в Древнееврейском государстве / С.Г. Кащенко, П.Е. Таран // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Юридические науки. -2015. - № 1. - С. 45-53.

94. Кёстлер, А. Размышления о смертной казни / А. Кёстлер, А. Камю. Пер. с франц. А.И. Любжина, П.И. Проничева. - М.: Праксис, 2003. -272 с.

95. Кокосов, В. На карийской каторге / В. Кокосов. - Чита, 1955. -

162 с.

96. Колесников, В.П. Записки несчастного, содержащие путешествие в Сибирь по канату / В.П. Колесников; ред. и вступ. статья П.Е. Щеголева. -СПб. : Огни, 1914. - 100 с.

97. Коллманн Н.Ш. Преступление и наказание в России раннего Нового времени /; пер. с англ. Прудовский П.И. - М.: Новое литературное обозрение, 2016. - 616 с. (Серия HISTORIA ROSSICA).

98. Кон, И. С. Телесные наказания детей в России: прошлое и настоящее / И.С. Кон. - Историческая психология и социология истории. - № 1. - 2011. - С. 74-101.

99. Конегер, П.Е. Проблемы наказания во взглядах античных философов / П.Е. Конегер // Вестник Саратовской государственной юридической академии. - № 4 (111). - 2016. - С. 195-199.

100. Конференция «Их же страданиями очистится Русь: К 100-летию начала гонений на Русскую Церковь». - [Эл. ресурс]. - URL: http://www.nupds.ru/index.php/2013-05-21-11-35-57/2013-05-21-11-38-14/3353-2013-04-02-06-08-25.

101. Короленко, В. В подследственном отделении. Очерки и рассказы. Изд. 7 / В.Г. Короленко. - Редакции журнала Русская мысль. Тип. Высочайше утвержд. Т-ва И.Н. Кушнеров и К. - М., 1895.

102. Короленко, В.Г. Легенда о царе и декабристе (Страничка из истории освобождения) / В.Г. Короленко. Публикация и примечания Т.Г. Дмитриевой // Континент. Москва-Париж, № 80. - [Эл. ресурс]. - URL: http ://az.lib. ru/k/korolenko_w_g/ text_0530. shtml.

103. Короленко, В.Г. Бытовое явление / В.Г. Короленко // В.Г. Короленко. Собр. соч. в 5 тт. Т. 3. Л.: Худ. лит., 1990. [Эл. ресурс]. - URL: http ://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0580. shtml.

104. Косяков, Г.В. Мифопоэтика образа крылатой души в русской романтической поэзии // Вестник Томского гос. ун-та. - 2007. - Вып. 294. -С. 24-27.

105. Кошель, П. Ссылка и каторга в России / П. Кошель. - [Эл. ресурс]. - URL: https://his.1september.ru/2003/02/3.htm.

106. Кропоткин, П. В русских и французских тюрьмах / П.А. Кропоткин. - СПб., 1906.

107. Кропоткин, П.А. Этика: Избранные труды / П.А. Кропоткин. -М.: Политиздат, 1991. - 496 с.

108. Крупина, М.А. Исторические аспекты становления понятия латентной преступности. / М.А. Крупина // Криминология. Вчера, сегодня, завтра. - 2011. - №1 (20). - С. 40-43.

109. Кукобин, А. К. В царских застенках / А.К. Кукобин. - Ростов н/Д: Кн. Изд-во, 1967. - 77 с.

110. Культурология. ХХ век. Словарь / Гл. ред. серии А.Я. Левит. -СПб.: Университетская книга, 1997. - 640 с.

111. Лебедев, Д.Л. Общество бывших политических каторжан и ссыльнопоселенцев / Д.Л. Лебедев. - [Эл. ресурс]. - URL: https://w.histrf.ru/articles/article/show/obshchiestvo_byvshikh_politichieskikh_kat orzhan_i_ssylnoposielientsiev.

112. Лебедев, С.Я. Антиобщественные традиции, обычаи и их влияние на преступность: учебное пособие / С. Я. Лебедев. - Омск : ВШМ МВД СССР, 1989. - 72 с.

113. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс. - М.: Наука, 1983. -536 с.

114. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. -М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. - 376 с.

115. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. В 4-х томах. Т. 2. Поэмы и повести в стихах. 1928-1941. Примеч. И.Л. Андронникова. - М.: Худож. лит, 1976. - 582 с.

116. Ли Г.Ч. История инквизиции в Средние века. Т. 1. - Спб: Изд. Брокгауз-Ефрон, 1901.

117. «Ликуй, Москва. Москва ликуй». - [Эл. ресурс]. - URL: http://kniga.pmem.ru/10-8-stihi-zaklyuchennyh.htm.

118. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / под. ред. А.А. Белика. М.: Смысл, 2001. - 555 с.

119. Логический анализ языка: Языки этики / Отв.ред. Н.Д.Арутюнова, Т.Е. Янко, Н.К. Рябцева. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 448 с.

120. Лотман Ю. М. О семиотике понятий «стыд» и «страх» в механизме культуры. - [Эл. ресурс]. - URL: https://culture.wikireading.ru/48698.

121. Лунеев, В.В. Особенности современной преступности в России / В.В. Лунеев // Куда пришла Россия? Итоги социальной трансформации / под об. ред. Т.И. Заславской. - М. : МВШСЭН, 2003 . - С. 263-271.

122. Лурье, А.Г. Общество бывших политических каторжан и ссыльнопоселенцев / А.Г. Лурье // Большая российская энциклопедия. - [Эл. ресурс]. - URL: https://bigenc.ru/domestic_history/text/2675609.

123. Лурье, В. Поэзия заключенных в тюремных журналах 1920-х годов / Лурье В. [Эл. ресурс]. - URL: http://www.ruthenia.ru/folktee/CYBERSTOL/GULAG/Poetry.html.

124. Лысак, И.В. Методологические проблемы исследования тюремной субкультуры / И.В. Лысак, Ю.Ю. Черкасова // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2008. - № 5. - С. 81-85.

125. Лысак, И.В. Тюремная субкультура в России / И.В. Лысак, Ю.Ю. Черкасова. - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2006. - 112 с.

126. Максимов, С.В. Сибирь и каторга / С.В. Максимов. - СПб., 1900.

127. Максимов, С.В. Тюремные песни / С.В. Максимов // Песни каторги. Сборник В.Н. Гартевельда с приложением очерков о каторжных и тюремных песнях и поэзии С.В. Максимова, Н.М. Ядринцева, В.М.Дорошевича. - 2012. - 197 с.

128. Масолова, Е.А. Мортальный дискурс романа Толстого «Воскресение» / Е.А. Масолова // Сюжетология и сюжетография. - 2015. - № 2. - С. 109-117.

129. Мацкевич, И. М. Мифы преступного мира / И. М. Мацкевич. -М.: Проспект, 2015. - 368 с.

130. Международная научная конференция «Ссылка, изгнанничество, эмиграция...». - [Эл. ресурс]. - URL: https://www.utmn.ru/presse/kalendar/568795/.

131. Международная научно-исследовательская конференция «Писатель в неволе: Ссылка, каторга, тюрьма в творчестве А.И. Солженицына и мировой литературе» (Санкт-Петербург, ИРЛИ «Пушкинский Дом» РАН). - [Эл. ресурс]. - URL: http://www.bfrz.ru/?mod=news&id=3110.

132. Мелешко, Е.Д. Христианская этика Л.Н. Толстого / Е.Д. Мелешко; Ин-т философии РАН. - М.: Наука, 2006. - 309 с.

133. Мельничук, Т. Некоторые проблемы криминологического изучения беловоротничковой преступности в период постмодерна / Т. Мельничук // Юридичний вюник. - 2014. - №4. - С. 185-190.

134. Минна, Р. Мафия против закона / Р. Минна; под ред. и с вступ. ст. Ф.М. Решетникова. - М.: Прогресс, 1988. - 344 с.

135. Михневич, В. Язвы Петербурга. Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения / В. Михневич. - СПб., 1886. - 544 с.

136. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х томах. Т.1. / Гл. ред. С.А. Токарев. - М.: «Советская энциклопедия», 1980. - 672 с.

137. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х томах. Т.2. / Гл. ред. С.А. Токарев. - М.: «Советская энциклопедия», 1982. - 720 с.

138. Молитвы о заключенных / Полный православный молитвослов. -[Эл. ресурс]. - URL: https://www.molitvoslov.com/content/za-zakluchennih.

139. Мошкина, З.В. Поведение политзаключенных женщин и карийская трагедия 1889 года / З.В. Мошкина // Гуманитарный вектор. Серия: педагогика, психология. - 2008. - № 2. - С.78-85.

140. На каторжном острове. Дневники, письма и воспоминания политкаторжан «нового Шлиссельбурга» (1907-1917 гг.) / авт.-сост. К.С. Леонидова, науч. ред. Ю.Д. Марголис. - Л.: Лениздат, 1967. - 296 с.

141. Некрасов, А.П. Субкультура в местах лишения свободы и историческое её развитие / А.П. Некрасов, И.Н. Кондрат, И.Л. Третьяков // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. - 2005. - №4 (28). - С. 251-253.

142. Ницше, Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е. Герцык и др. - М.: Культурная Революция, 2005. - 880 с.

143. Ницше Ф. К генеалогии морали. Ч. 2. - [Эл. ресурс]. - URL: http://nitshe.ru/nicshe-k-genealogii-morali-chitat-7.html.

144. Норт, Д. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества / Д. Норт, Д. Уоллис, Б. Вайнгаст. - М.: Изд. Института Гайдара, 2011. - 480 с.

145. «О жизни в тюрьме» [Эл. ресурс]. - URL: http://zkinform.narod.ru/info/lifejail.html (Дата обращения: 05.12.2015).

146. Олейник, А.Н. Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти / А.Н. Олейник. - М.: ИНФРА-М, 2001. -XIV, 418 с.

147. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры / Е.Л. Омельченко. - М.: Институ социологии РАН, 2000. - 264 с.

148. Очерки историографии Сибири эпохи империи (XVIII - начало XX в.) / Л. М. Дамешек, И. Л. Дамешек, В. П. Шахеров, А. С. Маджаров, Т.А. Перцева. - Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. - 261 с.

149. Павлова, М.А. Позитивизм о преступлении и наказании / М.А. Павлова. - [Эл. ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n7pozitivizm-o-prestuplenii-i-nakazanii.

150. Панченко, А. М. Русская история и культура: Работы разных лет. СПб.: Юна, 1999.

151. Папков, С.А. Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев в Сибири (1924-1935 гг.) / С.А. Папков. - [Эл. ресурс]. -URL: http://zaimka.ru/papkov-exiles/.

152. Пастуро, М. Порядок и путаница в мире полосок / М. Пастуро // Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей / пер. с франц. О. Зубакиной. - М. : НЛО. - 2008. - С. 7-40; 98-105 (прим.) [Электронный ресурс]. - URL: http://ec-dejavu.ru/s-2/Striped.html . - (Дата обращения: 05.04.2016).

153. Пастуро, М. Символическая история европейского Средневековья / М. Пастуро. - СПб. : Alexandria, 2012. - 448 c.

154. Перцева, Т.А. Иркутское декабристоведение: история, итоги и задачи изучения // Очерки историографии Сибири эпохи империи (XVIII -

начало XX в.) / Л.М. Дамешек, И.Л. Дамешек, В.П. Шахеров, А.С. Маджаров, Т.А. Перцева. - Иркутск: Изд-во ИГУ, 2017. - С. 210-240.

155. Першина, Ю.В. Наказания за должностные и воинские преступления в римском уголовном праве / Ю.В. Першина // Концепт. Научно-методический электронный журнал. - 2016. - № 3 (март). - С. 66-70. - URL: http://e-koncept.ru/2016/16052.htm.

156. Петров, М.К. Античная культура / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 1997. - 352 с.

157. Петров, М.К. Историко-философские исследования / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 1996. - 510 с.

158. Петров, М.К. История европейской культурной традиции и ее проблемы / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 2004. - 775 с.

159. Платон. Апология Сократа // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 1. - М.: Мысль, 1971. - С. 81-112.

160. Платон. Государство // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч I. - М.: Мысль, 1971. - С. 89-454.

161. Платон. Законы // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч. 2. - М.: Мысль, 1972. - С. 83-478.

162. Плюханова, М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле / М.Б. Плюханова // Из истории русской культуры. Т. 3. - М. «Языки русской культуры», 1996. - С. 380-459.

163. Побеги из царских тюрем / Сост. и предисл. Б.Струмилло. - М.; Л.: Госиздат, 1927. - 99 с., ил.

164. Поздняков, Э.А. Философия преступления / Э.А. Поздняков. -М.: Б.и., 2001. - 576 с.

165. Политическая каторга и ссылка: Биографический справочник членов общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев. - М. : Всесоюз. общ-во полит. каторжан и ссыльно-поселенцев, 1929. - 686 с. - [Эл. ресурс]. -URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/157#page/1/mode/grid/zoom/1.

166. Понятия и масти. История и философия // Всё о жизни в тюрьме (Форум). - [Эл. ресурс]. - URL: http://www.forumtyurem.net/mdex.php?showtopic=677 (Дата обращения: 14.04.2016).

167. Преступность и общество: сб. науч. тр./ Всерос. науч.-исслед. Инт; [редкол.: А. Л. Сутковский (отв. ред.) и др.]. - М., 2009. - 226 с.

168. Принс, А. Преступность и репрессия. Уголовно-юридический очерк / А. Принс; под ред. В.В. Пржевальского. М.: Издание книжного магазина Гросман и Кнебель, 1898.

169. Пругавин, А.С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектанством / А.С. Пругавин. - М., 1905. - 130 с.

170. Рабош, А.В. Наказание и социальный контроль в доктрине классической школы уголовного права / А.В. Рабош // Известия высших учебных заведений. Социология. Экономика. Политика. - № 2. - 2014.

171. Рагимов, Ильгам Мамедгасан-оглы. Философия преступления и наказания / Ильгам Мамедгасан-оглы Рагимов. - СПб.: Издательский дом Р. Асланова «Юридический центр», 2013. - 288 с.

172. «Ребёнок». - [Эл. ресурс]. - URL: http://kniga.pmem.ru/10-8-stihi-zaklyuchennyh. htm.

173. Рикер, П. Конфликт интерпретаций / П. Рикёр. - М.: Канон-Пресс, Кучково поле, 2002. -

174. Римская, О.Н. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодежных субкультур в пространстве российского региона / О.Н. Римская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». -№20 (91). - Вып. 14. Белгород, 2010. - С. 70-78.

175. Римский, В.П. Демоны на перепутье: культурно-исторический образ тоталитаризма / В.П. Римский. - Белгород: БелГУ, 1997. - 199 с.

176. Римский, В.П. Тоталитарный Космос и человек / В.П. Римский. -Белгород: БелГУ, 1998. - 126 с.

177. Родигина, Н.Н. Репрезентации Сибири в песнях каторжан второй половины XIX - начала XX века / Н.Н. Родигина // Вестн. Новосиб. гос. унта. Серия: История, филология. 2015. - Т. 14. - Вып. 1: История.

178. Россиус, Ю.Г. Учение о ценностях в теории интерпретации Эмилио Бетти / Ю.Г. Россиус // История философии. - 2015. - Т. 20. - № 1.

179. Рошак, Т. Истоки контркультуры / Теодор Рошак; пер. с англ. O.A. Мышаковой. Москва: ACT, 2014. - 380, [4] с. - (Новая философия).

180. Руднев, В.П. Словарь культуры XX века / В.П. Руднев. - М.: Аграф, 1997. - 384 с.

181. Русакова Е. Шимпанзе и шестилетние дети захотели увидеть справедливое наказание обидчика. - [Эл.ресурс]. - URL: https ://nplus 1.ru/news/2017/12/18/chimp-vs-children.

182. Сергеевич, В. Лекции и исследования по древней истории русского права. Изд. 4, доп. и поправ / В. Сергеевич. - СПб., 1910. - 670 с.

183. Сибирь и ссылка: Siberia and Exile. История пенитенциарной политики Российского государства и Сибирь XVIII-XXI вв. - [Эл. ресурс]. -URL: http://penpolit.ru/papers/detail2.php?element_id=920.

184. Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я.Гуревича. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. - 632 с. (Серия «Sumrm culturologiae»).

185. Солженицын, А.И. Один день Ивана Денисовича / А.И. Солженицын. - [Эл. ресурс]. - URL: https://azbyka.ru/fiction/odin-den-ivana-denisovicha/.

186. Сорокин, П.А. Преступление и кара, подвиг и награда: Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали: К 110-й годовщине со дня рождения / Питирим Сорокин; Подгот. В.В. Сапов. - СПб.: Изд-во Рус. Христиан. гуманитар. ин-та, 1999. - 446, [1] с. (Серия «Русская социология XX века» / Рус. христиан. гуманитар. Ин-т).

187. Сорочинская трагедия. - [Эл. ресурс]. - URL: http:// scicenter.online/istoriya-gosudarstva-scicenter/sorochinskaya-tragediya-79835.html.

188. Софронов, В.Ю. История Сибири в письмах и произведениях А.Н. Радищева / В.Ю. Софронов, Е.В. Боркова. - [Эл.ресурс]. - URL: http ://zaimka.ru/sofronov-radischev/#i-3.

189. Стихи заключенных. - [Эл. ресурс]. - URL: http://kniga.pmem.ru/10-8-stihi-zaklyuchennyh.htm.

190. Старков, О. В. Криминальная субкультура: спецкурс / О.В. Старков. - М. : Волтерс Клувер, 2010. - 240 с.

191. Ступин, М. История телесных наказаний в России. От Судебников до настоящего времени / М. Ступин. - Владикавказ,1887. - 148 с.

192. Судаков, А.К. Наказание / А.К. Судаков // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН. Т. 3. - М.: Мысль, 2010. - С. 1012.

193. Суденко, В.Е. Справедливость и наказание по И. Канту / В.Е. Суденко // Вестник ассоциации вузов туризма и сервиса. - 2010. - № 3.

194. Сумцов, Н.Ф. Разыскания в области анекдотической литературы. Анекдоты о глупцах / Н.Ф. Сумцов. Харьков, 1898.

195. Супрун, М.Н. Политическая ссылка на Европейском Севере в конце 19 - начале 20 вв. // Краткий биобиблиографический словарь: учебное пособие [Электронный ресурс]: / М.Н. Супрун, С. Я. Косухкин. - Вологда: ВГПИ Вып. 1 : 1895-1905 гг. - 1989. - 184 с.

196. Супрун, М.Н. В.Н. Фигнер и архангельская политическая ссылка. 1904-1905 гг. / М. Н. Супрун // Архангельское Поморье. История и культура : посвящается 400-летию г. Архангельска / Вологодский гос. пед. ин-т. -Архангельск, 1983.

197. Супрун, М.Н. Каторга и ссылка на Русском Севере XII-XX вв. / М.Н. Супрун // Каторга и ссылка на Севере России / ПГУ, Юридич. фак-т,

Поморский науч. фонд, Фонд Кондра Аденауэра ; ред. М. Н. Супрун. -Архангельск: Кира, 2006. - Т. 2. - С. 104-110. - Библиогр.: с. 109-110.

198. Сухов, С.В. Исторический аспект возникновения преступных лидеров / С.В. Сухов, А.А. Тирских, // Вестник Восточно-Сибирского института МВД России. - 2009. - №3(50). - С. 62-70.

199. Сычёва, А.В. Социальная мотивация преступного поведения /

A.В. Сычёва // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского Юридические науки. - 2015. - № 1. - С. 180-185.

200. Тайбаков, А.А. Преступная субкультура / А. А. Тайбаков // Социологические исследования. - 2001. - №3. - С. 90-93.

201. Тараторкин, Ф. Русский юродивый: пути и границы научного изучения // Русский журнал. - [Эл. ресурс]. - URL: http://www.russ.ru/Kniga-nedeli/Russkij-yurodivyj-puti-i-granicy-nauchnogo-izucheniya.

202. Тард, Г. Преступник и преступление. Сравнительная преступность. Преступления толпы / Г. Тард; сост. и предисл.

B.С. Овчинского. - М.: ИНФРА-М, 2010. - 391 с. - (Библиотека криминолога).

203. Тард, Габриэль. Преступник и толпа : [перевод с французского] / Габриэль Тард. / Г. Тард. - Москва : Алгоритм, 2016. - 432 с. - (Человек преступный. Классика криминальной психологии).

204. Творчество заключённых. Стихи. // Центр духовной поддержки православных общин в заключении во имя прп. Ефрема Сирина при ПСТГУ. - [Эл. ресурс]. - URL: http://4prison.ru/Main_pages/7_Tvorchestvo/Tvor_Stihi.htm.

205. Тенишев, В.В. Правосудие в русском крестьянском быту / В.В. Тенишев. Брянск, 1907. - 194 с.

206. Тищенко, Н.В. Тюремная субкультура в пространстве культурных практик. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. доктора культур. / Н.В. Тищенко. - Саратов, 2013. - 42 с.

207. Трубецкой, Е.Н. История философии права / Е.Н. Трубецкой. -Киев, 1899. - 188 с.

208. Тулегенов, В.В. Криминальная субкультура и ее криминологическое значение. Автореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. юрид. наук / В.В. Тулегенов. - Ростов-на-Дону, 2003. - 24 с.

209. Туманов, А.А. Современные аспекты теории наказания И. Канта /

A.А. Туманов // Научно-методический электронный журнал «Концепт». -2013. - Т. 3. - С. 1656-1660. - URL: http://e-koncept.ru/2013/53334.htm.

210. Узлов, Н.Д. Жизнестойкость и психологическое благополучие заключённых в соответствии с их тюремной иерархией / Н.Д. Узлов, С.Ш. Арасланов // Психология и право. - 2012. - №2 [Электронный ресурс]. URL: http://psyjournals.ru/psyandlaw/2012/n2/52066.shtml (дата обращения: 16.04.2019).

211. Учреждающая дискурсивность Михаила Петрова: интеллектуал в интерьере культурного капитала: моногр. / [В. П. Римский и др.]; под ред.

B.П. Римского. - М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2017. - 456 с.

212. Фивейская, Л.В. Учение о наказании в философии Канта и Гегеля: от справедливости к свободе / Л.В. Фивейская // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2017. - Том 6. - № 6А. - С. 67-75.

213. Фойницкий, И.Я. Ссылка на Западе в её историческом развитии и современном состоянии / И.Я. Фойницкий. - СПб., 1881. - 344 с.

214. Фойницкий, И.Я. Учение о наказании в связи с тюрьмоведением / И.Я. Фойницкий. - СПб, 1889.

215. Фоссье, Р. Люди средневековья / пер. с франц. А.Ю. Карачинского, М.Ю. Некрасова, И.А. Эгипти. - СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2010. - 352 с.

216. Фрейденберг, О.М. Миф и литература древности / О.М. Фрейденберг. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. - 800 с.

217. Фуко, М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. / М. Фуко. -СПб.: Наука, 2011. - 544 с.

218. Фуко, М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году / М. Фуко. - СПб.: Наука, 2007. - 677 с.

219. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис, 2005. - Ч. 1. -320 с.

220. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис, 2005. - Ч. 2. -320 с.

221. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис, 2006. - Ч. 3. -320 с.

222. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. -СПб.: Университетская книга, 1997. - 576 с.

223. Фуко, М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. -М.: Ма^тет», 1999. - 480 с.

224. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - СПб.: А-саё, 1994. - 408 с.

225. Хайдеггер М. Бытия и время. Пер. с нем. В.В. Бибихина. -Харьков: «Фолио», 2003. - 503 с.

226. Хисамутдинов, Ф.Р. Криминальная субкультура и её предупреждение / Ф.Р. Хисамутдинов, А.Е. Шалагин // Вестник Казанского юридического института МВД России. - 2015. - № 2 (20). - С. 46-52.

227. Черная, Л. А. Антропологический код древнерусской культуры / Л. А. Черная. - Москва: Языки славянских культур, 2008. - 465 с.

228. Чехов А.П. Остров Сахалин // Чехов А.П. Сочинения в восемнадцати томах. Т. 14-15. М.: Наука, 1987. С. 39-372. - [Эл. ресурс]. -URL: http://az.lib.ru/c/chehow_a_p/text_0210.shtml.

229. Шаламов, В.Т. Вишера / В.Т. Шаламов. - [Эл. ресурс]. - URL: http://www.belousenko.com/books/Shalamov/shalamov_vishera.htm

230. Шаламов, В.Т. Колымские рассказы / В.Т. Шаламов. - М., «Эксмо», 2008.

231. Шемякина, В.В. Исторический аспект возникновения, становления и развития криминальной субкультуры / В.В. Шемякина // Вестник Челябинского государственного университета. Право. - 2009. -№ 7 (145). - Вып. 18.

232. Шемякина, В.В. Социально-правовая и культурологическая характеристика организованной преступности / В.В. Шемякина // Вестник Челябинского государственного университета. Право. - 2009. - Вып. 19. -№ 15 (153). - С. 102-105.

233. Шемякина, В.В. Криминальная субкультура в современной России. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. юрид. наук / В.В. Шемякина. -Челябинск, 2010. - 24 с.

234. Шемякина, В.В. Криминологическое значение тюремной субкультуры в местах лишения свободы для несовершеннолетних. / В.В. Шемякина // Вестник Челябинского государственного университета. Право. - 2008. - Вып.16. - № 22 (123). - С. 122-130.

235. Школьник, М. Жизнь бывшей террористки / М. Школьник. -Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1930. - 74 с.

236. Шпак, С.И. Криминальная субкультура как социальный феномен / С.И. Шпак // Общество и право. - 2012. - № 2 (39). - С. 271-275.

237. Щедрина, Т. Г. Архив эпохи: тематическое единство русской философии / Т. Г. Щедрина. - М.: РОССПЭН, 2008. - 391 с.

238. Щедрина, Т. Г. «Я пишу как эхо другого.»: Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. / Т. Г. Щедрина. - М.: «Прогресс-Традиция», 2004. - 416 с.

239. Щепанская, Т.Б. Молодёжные сообщества / Т.Б. Щепанская // Современный городской фольклор. - М.: РГГУ, 2003. - С. 34-85.

240. Щепанская, Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы / Т.Б. Щепанская. - СПб.: Наука. Санкт-Петербург. изд. фирма, 1993. - 340 с.

241. Щепанская, Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры / Т.Б. Щепанская. - М.: ОГИ, 2004. - 286 с.

242. Щепанская, Т.Б. Традиции городских субкультур / Т.Б. Щепанская // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. -С. 27-33.

243. Dizionario storico dell'Inquisizione / diretto da A.Prosperi // Edizioni Della Nórmale. (Scuola Nórmale Superiore Pisa). - 2010. - Vol. 1. - P. 269-270.

244. Dizionario storico dell'Inquisizione. Inserto iconográfico / diretto da A.Prosperi.- Edizioni Della Nórmale. (Scuola Nórmale Superiore Pisa). - 2010. -48 p.

245. Gazzini M. Storie di vita e di malavita // Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del Medioevo. - Firenze University Press, 2017. - 214 p.

246. Giacomelli R. Eresia e tolleranza. Jacopo Aconcio e gli stratagemmi di Satana. Tesi di Dottorato // Universita degli studi di Trento. - 2012-2013. - P. 187.

247. Martin J., Bocconcelli M. L'inquisizione Romana e la criminalizzazione del dissenso religioso a Venezia all'inizio dell'etá moderna // Quaderni storici. Nuova serie, Vol. 22, No. 66 (3), Fonti criminali e storia sociale (dicembre 1987), pp. 777-802. - URL: https://www.jstor.org/stable/43778042?seq=1#page_scan_tab_contents.

248. Mendes N. // Nature Human Behavior, 2017.

249. Pompi J. Pope Francis excommunicates Sicilian mafia/The Washington Times - Sunday, June 22, 2014. - URL: https://www.washingtontimes.com/news/2014/jun/22/pope-francis-excommunicates-sicilian-mafia/.

250. Civale G. Animo carcerato. Inquisizione, detenzione e graffiti a Palermo nel secolo XVII. // Mediterranea - ricerche storiche. - № 40. - Agosto, 2017. - P. 249-294.

251. Clutton-Brock, T.H. Punishment in animal societies / Clutton-Brock T.H., Parker G.A. - [Эл. ресурс]. - URL: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7816134.

252. Colombo, G. Il perdono responsabile / G. Colombo. - [Эл. ресурс]. -URL: https://www.illibraio.it/libri/gherardo-colombo-il-perdono-responsabile-9788862203500/.

253. Tigano M. La giustizia ecclesiastica nel cinquecento (Ecclesiastical justice in the sixteenth century) Vergentis. Revista de investigación de la cátedra internacional conjunta inocencio III(julio-diciembre2017). - Vol. 1. №5. - 2017. -URL: http ://vergentis.ucam. edu/ index.php/vergentis/article/view/ 61.