Деструктивность и гармония личности женщины: Социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Никишина, Надежда Яковлевна

• Никишина, Надежда Яковлевна
• кандидат философских наук
• 1998

Оглавление диссертации кандидат философских наук Никишина, Надежда Яковлевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ИСТОЛКОВАНИЯ СУЩНОСТИ ЛИЧНОСТИ ЖЕНЩИНЫ

1. 1. СУЩНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ В МШЛОГО - РШГИОЭДШ СОЗНАНИИ и

Ш10С0ШШШ ОСМЫСЛЕНИИ ( ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ )

1. 2. ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ХАРАКТЕРА ЖЕНЩИНЫ И СВОЕОБРАЗИЕ ЕЕ повадния

1. 3. ОПЫТ СОВРЕМЕННОЙ ТИПОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ ЖЕНЩИНЫ. ЛИЧНОСТНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ТИПОВ: ОТ ПОЗИТИВНОГО ДО ДЕСТРУКТИВНО - КСШЛИКТНОГО. 50 ГЛАВА 2. ПУТИ ЛИЧНОСТНОЙ ГАРМОНИЗАЦИИ ЖЕНЩШ ( ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОСТЬ^ ПЕРСПЕКТИВА )

2. 1. ВСЕМИРНО - ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ НРАВСТВЕННОЙ КОРРЕКЩ

ЖЕНЩИНЫ

а ) Религиозно-этические императивы и бытовое гуманитарное

сознание

б ) Сублж4адионно-ка.тарсическая роль народного обрдца;

социальный этикет

в ) Коррекционно-катарсвдеская роль образования; деятельность

клубов, организаций и общественных движений

г ) Профессиональная и политическая деятельность как способы

самореализации

д ) Психокорректирукзцие и другие методы

2. 2. СОВРЕМЕННАЯ МОДОЬ ГАМЖЗАЩИ ЛИЧНОСТИ ЖЕНЩИНЫ. СТАДИИ

НРАВСТВЕННО - Д/ХОВНОГО РОСТА

а ) Политическая деятельность как сфера самореализации через

сублимацию Эроса

б ) Регулируицая роль спорта

в ) Художественное творчество как антроподицея женской сущности. 125 г ) Религиозное мировосприятие как способ созидания нового

духовного качества

ЗАКЖНЕНИЁ

ЕШЖГРМШ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Деструктивность и гармония личности женщины: Социально-философский анализ»

ВВЕДЕНИЕ.

Актуальность темы исследования* Ярким признаком общественной жизни ХЕК - XX веков стало небывало широкое участие женщин практически во всех сферах человеческой деятельности. Уходяцие в глубь истории острые идеологические и теоретические споры по поводу истинного положения женщины в обществе, уступили место признанию необходимости ее социальной эмансипации и практике выращивания прав с мужчинами. Казалось бы теперь, на рубеже веков, созданы основные предпосылки для общественного и личностного процветания женщины, и дело только за тем, чтобы она просто этого пожелала. Однако как реальное положение вещзй, так и теоретическое осмысление сущности женщины опровергают порой эти возможности. Дело в том, что даже в той части современного мира, где существует закрепленное уравнение прав и свобод мужчин и женщин, последние становятся участницами феминистских движений, которые,помимо всего прочего,показывают не только недовольство своими специфицированными гендерными обстоятельствами, но и демонстрируют личностные амбиции и агрессивность части женщин, что, отнвдь, не способствует разрешению социально-гендерньк противоречий, а лишь увеличивает проявление зла в современном социуме.

Проблема зла, выражающегося в межиндивидуальной и межгрупповой враждебности и деструктивности, является по своей актуальности вневременной, но связанная с женским гендером требует особого рассмотрения в связи с большими феминистскими достижениями во многих странах мира и с перспективным прогнозированием того, что XXI век, скорее всего, пройдет под женской доминантой. Хотя феминистские лидеры декларируют своими главными целши: активную борьбу за глобальный мир без насилия и гарантии социальной справедливости, но, что парадоксально, не только мужчи-

ны, но и женщины настроены против лидеров женщин. Они считают что:

— большинство доминирующих женщин руководствуется не логикой, а эмоци-ши; и не всегда способны уввдеть проблему и ее решение глобально.

— женщина-лидер предпочитает в сложных ситуациях конфронтацию, а не дипломатию. Ее tone есть непрерывный коьфшкт и она имеет тенденцию втягивать окружащих ее субъектов в различные столкновения и противостояния.

— доминантная женщина способна пробудить латентныз порочные желания и страсти в окружающем социуме.

— женщины вообще, а доминантные в-особенности, обладают амбициями, завы-шеннши требованиши к действительности и окружающим еубъектам, что сопровождается отсутствием чувства справедливости и умения или желания оценивать свои личные мотивы и поступки объективно.

— женщины имеют стойкую склонность к зондированию слабых мест индивидуумов, чтобы использовать полученную компрометирующую ирфрлацию как аргументы в неэтичных методах достижения поставленной цели.

— доминирующая женщина уничтожает мужественность мужчин.

— в представлении женщин часто бывают стерты грани между добром и злом, дозволенные и противоправным, благородные и недостойным, похвальным и гюстщрым.

Кроме того, возникает вопрос: Отчего женское бытие вообще особенно несчастливо ?

Анализ исторического опыта истолкования своеобразия женщины приводит к выявлению дихотомии женской сущности, компонуемой зльы и добрьм началами, которая, скорее всего, сама по себе не является специфической для женцины. Ска характеризует общую психолого-этическую структуру типа Homo Sapiens-А индивидуальное преобладание злого или доброго начал в жен-

щине часто дают основание для формулирования представлений об однозначно доброй или злой натуре женщины. Это ставит следующую серю вопросов:

— Существуют ли какие-то субстанциональные черты природа женщиш, которые принципиально могут детерминировать добрую или злую реализацию женщины ?

— Какова роль социалшо-исторических условий в существенном формировании личности женщины,ее реализации в социуме ?

— Как развивается конструирующая функция женщины в обществе, которая напрямую связана е гармонической, а не дисгармонической структурой личности женщины ?

' / — Обеспечивается ли в основном современным состоянием общества преобладание гармонических начал в женщине над деструктивными ?

— Может ли быть намечен какой—либо положительный прогноз ( модель ) широкого предупреждения негативной реализации личности женщины ?

Поиск ответов на данные вопросы составляет важную сферу социально-фшософского анализа и создает основу и цель настоящего исследования.

Актуальность выбранной темы продиктована не только ее социальной значимостью, но и внутринаучньми потребности, поскольку происходящее в последнее время обновление методов и расширение области философского исследования одновременно повлекли за собой изменение теоретических основ концепций, интерпретирующих проблеш женской личности.

Степень разработанности проблемы.Научные результаты, определяацие степень разработанности темы, не систематизированы, находятся во многочисленных книгах, сборниках научных трудов, яуриальных публикациях как зарубежных, так и отечественных авторов.

Рассуждения о женской сущности И.Канта, А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, О.Вейнингера считались авторитетными в ХК - начале XX веков. Так И.Кант

отметил, что характерной особенностью женщин является вражда мелщу собой. О.Вейнингер заметифенскую завистливость, считая ее причиной отсутствия самоуважения и чувства справедливости. Ф.Нищие утверждал, что в то время как женщина завладевает новыми правами, стремясь к господству, начер-V тав " прогресс " на своих знаменах, на самом деле происходит обратное: женирна идет назад в своем развитии.

Толкования Ю.Эволы женской сущности во многом перекликаются с мыслями Ф.Ницше, Ч.Ломброзо и Г.Ферреро, которые утверждали, что женщины часто и более жалостливы, и более жестоки, чем мужчины, они необузданы как в любви-сострадании, так и в совершенно зверинной, разрушительной жестокости.

Ч.Ломброзо, Г.Ферреро, Ю.Антонян изучали делинквентное поведение женщин и отметили, что характерными особенностями, облегчающими проявление асоциальных и антиправовых поступков среда женщин являются: легкая внушаемость и подцатливость отрицательным влияниш среды, гиперконфиикт-

hoctbv

К.Карлзен (Karisen c.f. ) пришел к заключению, что среди причин, за которое в Новой Англии в течении 17-18 веков женщин преследовали как ведьм^были именно такие личностные черты характера, как недовольство, сердитость, зависть, злобность, бунтарство, лживость и надменность, а не оккультные способности.7

Акцент на самоценность личности женщины, ее праве на развитие, творчество, свободу в проявлении субъективной индивидуальности делается в широком потоке публикаций американской феминистской литературы. Среди таких авторов следует назвать Татла Л. (Tuttie l. ), Чейфа У. (chafe w. ), Герсан К. (Gerson к. ). Например, Герсан К. считает, что женщины являются жертвами фальшивого сознания, основанного на навязанных да бытийных

поведенческих стереотипах. Чейф У. говорит об утверждении женской куль- ' туры, которая основывается на таких коллективных действиях, которые могли бы установить великую справедливость и социальный порядок, отличный от того, который превалирует сегодня.

Разбирая гендерные функции, О.Арнольд, Н.Рис отметили, что существует главный женский способ противостоять социальные и эмоциональные при-теснениш, основаннш на идеологии " врожденной неполноценности," — это ежедневная демонстрация женщиной своей супер-выносливости и способности супер-безупречно выполнять возложенные на нее обязанности. " '

С.Бовуар, Б.фриден (B.Friedan ), П.ВуаЙТ (p.Wyatt ) гюставили вопрос о праве женщин на себя — свое тело, свою дущу, свою жизнь. Кроме того, С.Бовуар писала о том, что если женщина хочет чего-то добиться в

п

% этом мире как личность, ей нужно отказаться от своего пола. В сшей книге Б.Фриден показала к каким деструктивный для личности, семьи и общества

последствиям может привести изоляция женщины в мир спальни, детской,

t

кухни.

Анализу специфики соотншвшя рационального, эмоционального и интуитивного в природе сознания женщины посвящена книга К.Макмиллан " Женщина, разум И природа " (McMillan CVWomen: Reason and Nature'.'). Автор замечает, что поскольку мужчина в культуре всегда ассоциировался с умом и разумом, а женщина с чувством и интуицией, то познавательные способности мужчин всегда оценивались неизмеримо вьвв женских. Однако " чувства " имеют большой познавательный потенциал, не уступающий по своей значимости " мысли," и женщина часто бывает умна чувством, а потому в ней нисколько не меньше разумного начала.

Главу своей монографии Вике Дгк. (j.weeks ) посвятил социальньм причинам отклонясщегося сексуального поведения женщин. Исследуя причины на-

силия над женщинами, К.Маккиннон (c.Mackinnon ) адресует социальный упрек тем женщнам, которые снимаются в порнографических фильмах и журналах, так как последние провоцируют не только циничное отношение к женщине, но и жестокие формы насилия. Автор многократно подчеркивает связь между уровнем криминальности и порнографией. К.Хореи делает вывод, что колоссальная ненависть женщин друг к другу порождается соперничеством, но преносится в иные сферы, нежели эротика, в форме проекции.

Исторической преемственности лидирующей роли женщины в социуме посвятили свои исследования Н.Цуикарева, С.Кайдаш, О.Валянская, Е.Комаров. В монографии, посвяценной женщине-руководителю, Е.Комаров отметил, что женщина-руководитель хочет быть лидером по положению, внедаости и вниманию к себе, но она менее расположена к компромиссам, зачастую не понимает их вынужденности и тактической необходимости.

Н.ходороу (fi.Chodorow ), Д.Б.МшЬПвр ( J.B.Miller ), К.ДЖИЛЛИГЭН ( c.Giiügan ) утверждают, что главным в жизнедеятельности женщин являются социально-семейные коммуникации, их широта и качество, так как в основе женской природа лежит установка на единство с миром в соответствии с основной формулой женского восприятия: " Я есть Ты." Ч/

О.Газизова, Эйбл-Эйбесфельдт И. ( i.Eibi-Eibesfeidt ) считают, что у женщины — ортодоксальный язык, образ жизни, атрибутика.

Дедерихс М.Р., Мельникова Н., Айвазова С., Папандреу М. ( м.Papandreou ) утверждают, что женщина является носительницей высших гуманистических ценностей, а потому, исходя из женской иерархии ценностей, следует строить новый мир без насилия. М.Папандреу полагает, что женщины дол-

V

жны создать для Новой эры ( эры женщин: ) Новый Этнос. А для начала предлагает создать международное движение " Сестринство," основанное на сострадании, понимании, эмпатии.

Изучение работ, выие упомянутых и рада других отечественных и зарубежных авторов, убедило диссертанта в целесообразности специального рассмотрения феномена " женская сущность " и каузальности поведенческого проявления враждебности и деструктивности.

Цели и задачи работы. Основной целью диссертационной работы является исследование дуализма женской самореализации и возникающие при этом возможности возникновения феномена злой ( враждебно-деструктивной ) женской сущости для выяснения каузальности данного феномена, а также ш-работка концепции преодоления феномена на основе изучения опыта, отраженного в историко-философской, социально-психологической литературе и субъективной практики.

Достижению поставленных целей подчинены задачи:

— теоретический анализ женской сущности, структуры ее самовыражения.

— поиск универсальной мотивационно-поведенческой первопричины.

— исследование функций первопричины.

— выявление диады: первопричина-альтернатива.

— исследование функций альтернативы.

— исследование всемирно-исторических нравственно-коррекционных поведенческих методик.

— поиск практически возможной коррекционной структуры.

Объект исследования — женская личность ( род Homo sapiens ), как она интерпретируется в (философской литературе, а также в литературе подчиненных уровней.

Предмет исследования — структурные характеристики ( модель ) личности женщины, типы личности женщины, характерные тенденции ее социальной реализации.

Теоретические и методологические основы исследования. Диссертацион-

нал работа опирается на теоретические положения работ зарубежных и отечественных исследований в области философии, истории фалософии, психологии и социологии. В данном исследовании используются метода научного анализа и синтеза, абстрагирования и идеализации, сравнения и обобщения. Основньш методологическими принципами исследования является принцип объективности, системности и историзма.

Основываясь на принципе объективности, диссертант рассматривает фе-^ номен противоречивой женской сущности не как явление " само по себе," а в контексте субъективной реальности. При этом предпринимается попытка провести исследование с опорой на оценочные категории. В результате проведенного исследования автор определяет основную мотивационную дааду, являщуюся базовой в поведенческом проявлении женщины. Принцип объективности при анализе возможных враждебности и деструктивности женщин в реальной действительности потребовал ориентирования на общегуманитарные ценности и идеалы.

Принцип системности позволил получить представление о целостности исследуемого феномена и ориентировал автора на его всесторонний анализ.

Принцип историзма позволил рассмотреть сувдения о феномене в ретроспективе, а так/же проявленческую динамику латентных качеств в женском бь?гик как в прошлом, так и в настоящем, что значительно расширило и углубило представления об исследуемом явлении. Исторический подход помог вскрыть противоречивость, дуальность женской сущности.

Проблема рассматривается в контексте субъектно-субъектных отношений; основные понятия исследования даются в виде положений, имеющих как гносеологический, так и онтологический статус.

Научная новизна диссертационного исследования. В ходе изучения феномена " противоречивая женская сущность," выявляются основания враждеб-

но-деструктивного поведенческого проявления в рамках определенного социума и обосновывается реальная возможность ее коррекции.

— выявлены основы и условия зависимого, нестабильного, ситуационного характера женской сущности.

— определена мера существования феномена " женская сущность," при которой она функционирует как позитивное явление, а так же имманентная мера, при которой она функционирует как враждебно-деструктивная сила.

— предпринят опыт типологии позитивных и враждебно-деструктивных типов, которые рассмотрены в конкретном ситуационном контексте.

— на основе анализа мирового универсального опыта по снятию женской враждебности и деструктивности, сублимации и трансформации либидо нереализованного Эроса предложена модель перспективной гармонизации личности женщины.

и положения, выносише на защиту: Хотя Эрос является абсолютной ценностью для женщины, при его ориентации на конкретный объект, все же возможны его трансформация и переориентация.

Научно-практическая- значимость диссертационного исследования заключается в том, что теоретические выводы диссертационного исследования могут быть использованы:

— в практике гармонизации кощуникативных процессов.

— в практике социального менеямента.

— в создании социальных програш по гуманизации общества.

— в практике преподавания социологии, психологии и философии.

— для дальнейшего исследования феноменов " женская сущность " и " враждебно-деструктивная поведенческая ориентация."

Апробация работы. Основные положения проведенного диссертащонного исследования были представлены в выступлениях автора на конференциях ка-

фздры филоса|ии и культурологии Иркутского государственного университета ( март 1996, март-апрель 1997, март-апрель 1998 ). Основные идеи диссертации изложены в следующих публикациях: 1. Противоречивость характера женщины как условие ее нравственной выразимости. - Иркутск: Иркут.ун-т, 1998. - 9 с. - Библиогр. 6 наз. - Деп. в ШОН РАН Ш 53359. 17 . 03. 98.

2. И.Кант о генезисе злых максим. - Иркутск: Иркут. ун-т, 1997. - 6 с.-Еиблиогр. 10 наз. - Деп. в ШМОН РАН № 53030. 4. 11. 97.

3. Социальная роль женщны: личность или вещь ? - Иркутск: Иркут. ун-т, 1997. - 5 с. - Библиогр. 8 наз.- Деп. в ШШЕ РАН Ш 53029. 4. 11. 97.

Диссертационное исследование обсуждено, одобрено и рекомендовано к защите на заседании кафедры философии Иркутского государственного университета,

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Диссертация изложена.173 страницах, список использованной литература содержит 238 названий.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Никишина, Надежда Яковлевна, 1998 год

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Айвазова С. Женское движение в России: традиции и современность // Общественные науки и современность, 1995, № 2.- с.121 - 130.

2. Айзенберг Е. Политика и наркотики // Известия, 1995, 13 окт.-с.б.

3.Александер Ф., Селесник Ф. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней.- / Перев. с англ. - М.: Прогресс-культура, Яхтсмен, 1995. - 608 с.

4. Амазонки вчера, сегодня ... завтра ? // Наука и религия, 1989, № 3. - с.33 - 34, 59.

5. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания.- / Под ред. А.А.Бодалева.- М.- Воронеж: Институт практической психологии- Модэк, 1996. - 384 с.

6. Ананьев Б.Г. Человек как предает познания. - Л.: 1968. - с.378.

7. Антонян Ю.М. Преступность среди женщин. - М.: Росс.право, 1992. - 256 с.

8. Арнольд 0.Заслужи себе счастье / Книга для женщин, написанная психологом-женщиной. - М.: Селена, 1994.- 320 с.

9. Бабоян. Путевка в Ад // Тайна порока.- / Сост. Е.М.Медреш.-Харьков, Гриф, 1995. - с.376 - 481.

10. Бабушка на распутье //speed info , 1996, № 8.

11. Бадинтер Э. Феминизм // 50/50 Опыт словаря нового мышления. -

/ Под общ. ред. М.Ферро и Ю.Афанасьева.- М.: Прогресс, 1989.-с522 - 525.

12. Бар Э.П. Семь возрастов женщины. Возрастные особенности физиологии и психологии женщины. - / Пер. с англ. - М.: ННН, 1994. - 592 с.

13. Басков В., Порет Э. Ршка в женской руке // Труд, 1989, 19 авг.

14. Бебель А. Женщина и социализм. - М.- Л.: 1926. - 180 с.

15. Бергсон А. Два источника морали и религии. - / Пер. с франц. -

М.: Канон, 1994. - 384 с.

16.Бердяев H.A. Зло и искупление // Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - с. 111 - 128.

17. Бердяев H.A. Зло и страдание как проблемы духа // Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - с.412 - 426.

18. Бердяев H.A. Мир творчества. " Смысл творчества " и переживание творческого экстаза // Бердяев H.A. Самопознание,- М.: " ДЭМ," 1990. -

с.194 - 209.

19. Бердяев H.A. 0 назначении человека.- М.: Республика, 1993.-253с.

20. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. - М.: Протестант, 1992. - В3.925 е., НЗ.292 с.

21. Биркин К. Временщики и фаворитки XS7I, XELI, ХН1 столетий.Кн.3. - М.: Автор, 1992. - 272 с.

22. Блох И. История проституции, - / Пер. с нем. - С.-Пб.: " ACT -Пресс," " Рид," 1994. - 544 с. ( История нравов ).

23. Бородкин Ф.М., Коряк Н.М. Внимание: конфликт.- Новосибирск: Наука, 1989. - 189 с.

24. Бовуар С. Независимая женщина // Наука и религия, 1995, № 3.-с.10 - 11.

25. Бондаренко Л.Ю. Роль женщины: от прошлого к настоящему // Общественные науки и современность, 1996, № 6. - с.163 - 170.

26. Бразерс Д. Что каждая женщина должна знать о мужчинах. - М.: Автор, 1993.- с.272 с.

27. Брукс С. Война вдов // За рубежом, 1991, № 27. - с.12 - 13.

28. Брандт Г.А. Природа женщины как проблема ( Концепции феминизма ) // Общественные науки и современность, 1998, N° 2. - с. 167 - 180.

29. Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцание и умозрение. - М.:

Республика, 1994. - 415 с.

30. Бураков Ю.Н. Утоли моя печали // Наука и религия, 1991, № 10.-с.46 - 51.

31. Буянов М.И. Внушение и женщины. - М. : Рос общ-во медиков литераторов, 1994.- 160 с.

32. Бэкон Ф. О пороках // Тайна порока.- / Сост. Е.М.Медреш.- Харьков: Гриф, 1995. - с.507 - 522.

33. Бэр Э. Целуй руку, которую не можешь укусить // Иностранная литература, 1992, № 4.- с.173-225.

34. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. - С.-Пб.: Питер, 1997. - 336 с.

35. Валла Л. Об истинном и ложном благе.- М. : Наука, 1989. - 475 с.

36. Валянская 0. Pro et Contra. Заметки на полях философских трудов о женщине // Наука и религия, 1992, № 3. - с.2 - 4.

37. Вандербильт Э. Этикет. В 2 кн.- / Пер. с англ. - М. : АО " Авиаль',' 1995. - 480 с.

38. Вардиман Э.Э. Вечная тайна — женщина // Наука и религия, 1988, m 3,4. - с.10 - 11,39.

39. Ведьмы и колдовство. - / Пер с англ. - Смоленск, Русич, 1995.143 с. : ил.

40. Вейнингер 0. Пол и характер. - М. : Терра, 1992. - 480 с.

41. Взгляд на причины злоречия // Пробудитесь, 1996 , 22 окт.- с.5-7.

42. Виткин Дк. Правда о женщинах ( 14 мифов, сочиненных мужчинами ). / Пер. с англ. - С.-Пб.: Питер Пресс, 1996. - 256 с.

43. Владимирова Н. Я - колдунья, Ростов н/ Д. : Проф - Пресс, 1997. - 384 с.

44. Вновь собранные записи о любви к младшим и почтении к старшим. Последняя цзю-ань.- / Изд. текста, введен., пер. и коммет. К.Б.Кепинг.-

- М.: Наука. Главы, редакц. восточ. лит-ры, 1990. - 188 с. ( Памятники письменности востока).

45. Воронина Т.А. Междутродный симпозиум " Религия в повседневной жизни: прошлом и настоящем ( Стокгольм, сен. 1993 ) // Этнографическое обозрение, 1994, № 5. - с.169 - 172.

46. Газизова 0. Ева или Дева // Наука и религия, 1994, № 3.- с.2 -4.

47. Гачев Г.Д. Национальный Эре в культуре // Общественные науки и современность, 1996, № 6. - с.134 - 140.

48. Гафиатулин В. Ядовитое дело // Труд, 1989, 21 дек.

49. Герасимов В. Боевой макияж Мадлен // Мир женщины, 1997, жшь.-с.20 - £1.

50. Гласс JI. Вредные леди.- С.-Пб.: Питер Пресс, 1997. - 272 с.

51. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология.- Ростов н/Д.: Феникс, 1996. - 448 с.

52. Гусейнов А.А. Любите врагов ваших // Наука, и религия, 1992, № 2.

- с.10 - 13.

53. Дедерих С.М. Хиллари Клинтон и власть женщин.- / Пер. с нем. -М.: ЦСЭИ, 1995. - 368 с.

54. Делез Ж. Представление Захер-Мазоха ( холодное и жестокое ) // Тайна порка.- / Сост. Е.М.Медрш.- Харьков, Гриф, 1995. - с.250 - 355.

55. Дети из прбирки. Этика и практика биомедицины // Наука и рли-гия, 1988, №'3. - с.20 - 21.

56. Джеймс Дк. Жало критики.- С.- Пб.: Питер Прсс, 1997. - 192 с.

57. Диво,93. Чудеса. Рекорды. Достижения.-М.: Русская книга, 1993.

- 191 с.: ил.

59. Дядя Ваня лучше // speed info , 1995, Ш 6. - с.6 - 7.

60. Домострой.- / Сост., вступ. ст., пер. и коммент. В.В.Колесовой.

М.: Сов.Россия, 1990. - 304 с. : ил.

61. Дорошенко Е. Обучение в Иране // Наука и религия, 199?, № 3.-с.47 - 49.

62.Женская преступность: Жены перед лицом уголовного суда..- /Подгот. текста Т.И.Линник, П.В.Кочетковой .- Мн.: Литература, 1996. - 576 с.

63.Женские банда: Тревожная тенденция // Пробудитесь, 1996, 22 окт.

- с.31.

64. Женское образование // Энциклопедический словарь. Т.24.- / Под ред. Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. - С.-Пб.: 1894. - с.864 - 873.

65. Женшща в мифах и легендах: Энциклопедический словарь.- Ташкент: 1992. - 304 с.

66. Женщина, семья, религия // Наука и религия, 1988, № 3. - с.15-17.

67. Женщина // Энциклопедический словарь. Т.24. - / Под ред. Ф.А. Брокгауза и И.А.Ефрона. - С.-Пб.: 1894. - с.879 - 887.

68. Женщины в обществе: Реалии,проблемы, прогнозы.- М.: Наука, .1991. 128 с.

69. Женщины в СССР. Статистические материалы.- М.: Финансы и статистика, 1991. - 63 с.

70. Здоровье матери и ребенка: Энциклопедия. - / Под ред. Е.1.Лукьяновой.- Киев: Украинская энциклопедия, 1993. - 701 с. : ил.

71. Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты.- / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий и глоссарий О.М.Чунаковой.- М.: Наука, 1991. - 192 с.

72. Кайдаш С. Апология Женской культуры // Наука и религия, 1995, № 3. - с.И - 13.

73. Кайдаш С.Н. Сила слабых: женщины в истории России ( XI - XIX вв).

- М.: Сов.Россия, 1989. - 288 с.

74. Кант И. Антропологии с прагматической точки зрения // Кант И. Собр. Соч. Т.7. - М.: ЧОРО, 1994. - с. 138 - 376.

75. Кант И. Основоположение метафизики нравов // Собр. Соч. Т. 4. -М.: ЧОРО, 1994.- с. 153 - 246.

76. Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Собр. Соч. Т. 6.- М.: ЧОРО, 1994. - с.5 - 223.

77. Караванов И. Смерть после смерти // Наука и религия, 1991, № 7.

- с.38 - 39.

78. Керимов В. Аполлинария Суслова // Наука, и религия, 1992, Р 3. -с.36 - 37.

79. Киянова М.К. Женщина и бизнес: две ловушки на ггути к вершинам// ЭКО, 1995, № 4. - с. 193 - 199.

80. Клименкова Т.А. Феминизм // Современная западная философия. - М.: Политиздат, 1991. - с.315 - 316.

81. Ключевский В.0. Исторические портреты.-М.: Правда, 1991. -,624с.

82. Ключников С.Ю. Предисловие // Эвола Ю. Метафизика пола. - М.: Беловодье, 1996. - с.5 - 24.

83. Кляйн Д. Цветы зла // За рубежом, 1991, № 28.- с.18 - 19.

84. Комаров Е.И. Женщина-руководитель.-М.: Москов. рабочий, 1989.

- 175 с.

85. Коноплев Н.С., Pay И.А. Место А.Тренделенбурга в попытках преодоления " принципофубъективности" С.Кьеркегора " объективного мышления" Г.В.Ф.Гегеля // Мир Кьеркегора. - M.:Ad Marginem , 1994. - с.45 - 48.

86. Коран. - / Пер. с араб. И.Ю.Крачковского.- М.: Раритет, 1990.

- с.528 с.

87. Корель Л.В. Женщины на крутых виражах реформ: факторы риска и ступени адаптации // ЭКО, 1995, № 6. - с.143 - 159.

88. Крафгг-Эбинг Р. Половая психопатия, с обращением особого внимания на извращение полового чувства. - / Пер. с нем.- М.: Ресцублика, 1996.

- 591 с.

89. Кречеткова Р., Робин К. Разговоры с американками // Театральная жизнь, 1995, № 1. - с.5 - 6, 14 - 16, 24 - 26.

90. Крутихин М. Гарем // Наука и религия, 1986, № 3. - с.61 - 63.

91. Кулакова H.H. Феминизм и изучение проблем войны и мира в американской литературе // Этнографическое обозрение, 1994, № 5. - с.52 - 63.

92. Курбатов В.И. Женская логика. - Ростов н/Д; Феникс, 1995. - 544с.

93. Кьеркегор С. Болезнь к Смерти // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения.- М.: Политиздат, 1990. - с.360 - 470.

94. Лабутина Т. Ранние английские просветители о роли и месте женщин в обществе // Вопросы истории, 1997, № 6. - с.14 - 28.

95. Лазурский. Классификация личностей // Тайна порока. - / Сост. Е.В.Медреш. - Харьков: Гриф, 1995. - с.20 - 145.

96. Ларошфуко. Максимы // Человек: Мыслители прошлого и настоящего

о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения.- / Сост. П.С.Гуревич. - М.: Политиздат, 1991. - с.288 - 294.

97. Латышев И.А. Семейная жизнь японцев. - М.: Наука, 1985. - 287 с.

98. Легова Е.С. Гегель об истоках злой воли // Вопросы философии, № 11. - с.32 - 42.

99. Лели Ж. Садо-мазохизм Сада // Тайна порока.- / Сост. Е.В.Медреш.

- Харьков, Гриф, 1995. - с.205 - 211.

100. Ленин В.И. Международный день работниц // Леш® В.И. Полн. Собр. Соч. Т.42. - М.: Политиздат, 1981.- с.368 - 370.

101. Ленин В.И. 0 задачах женского рабочего движения в Советской республике // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т.39. - М.: Политиздат, 1981.

174. Фрейд 3. О клиническом психоанализе. Избранные сочинения.- М.: Медицина, 1991.- 288.с.

175. Фрейд 3. Психология бессознательного.: Сб. произведений.- /Сост. науч.ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский.-М.: Просвещение, 1989.448 с.

176. Фрейд 3. Художник и фантазирование.- / Пер. с нем..- М.: Рес-цублика, 1995. - 400 е., илл.

177. Фриланд К. Как феминистка феминистке // Эхо планеты, 1996, прилож. " Света,"- с.2 - 4.

178. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности.- М.: Республика, 1994. - 447 с.

179. Фромм Э. Бегство от реальности // Тайна порока,- / Сост. Е.В. Медреш.- Харьков: Гриф, 1995.- с.146 - 204.

180. Фромм Э. Душа человека.- М.: Ресцублика, 1992.- 430 с.

181. Фромм Э. Человеческая ситуация.-М.: Смысл, 1995.- ,239 с.

182. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век./ Пер. с нем.- М.: Республика.- 442 с. ,илл.

183. Харенберг Б. Хроника человечества.- М.: Большая энциклопедия, 1996. - 1200 е.,илл.

184. Хорни К. Наши внутренние конфликты // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма.- М.: Юрист, 1995.- с.7 - 190с.

185. Хорни К. 0 психологии женщины // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма.- М.: Юрист, 1995-.- с.191 - 272.

186. Хороший тон: Сборник правил и советов на все случаи жизни.-М.: ТЕРРАС Книжная лавка - РТР," 1996. - 232 с.

187. Христианство. Энциклопедический словарь в 2-х томах. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.- 1532 с.

- с.198 - 205.

102. Ленин В.И. Письма из далека // Ленин В.И. Полн. Coöp. Соч. Т.31. - М.: Политиздат, 1981. - с.34 - 59.

103. Ленин В.И. Речь на курсах агитаторов отдела охраны материнства и младенчества Наркомсобеса // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т.37. - М.: Политиздат, 1981. - с.521.

104. Либина А. Чтобы не осталась женщина одинокой.- М.: Селена +,

1995. - 560 с.

105. Листопадов H.A. Дочери Будды // Наука и религия,1996, № 3. -с.22 - 25.

106. Ломброзо Ч., Ферреро Г. Женщина преступница и проститутка // Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство.- М.: Республика, 1996. -

с.207 - 362.

107. Лоренц К. Агрессия ( Так называемое " Зло " ).- / Пер.с нем. Г.Ф. Швейника. - М.: Прогресс, Универс, 1994. - 270 с.

108. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М. :Мысль, 1978. - 623 с.

109. Лосев А.Ф. Эрос у Платона // Бьше — имя — космос.- М.: Мысль, 1993. - с.31 - 60.

110. Лосский Н.0. Бог и мировое зло.- М.: Ресцублика, 1994. - с.429.

111. Льюис К.С. Страдание // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения 1991. - М.: Республика, 1992. - с.375 - 438.

112. Майерс Д. Социальная психология. - / Пер. с англ.- С.-Пб.:

1996. - 684 е.: ил.

ИЗ. Маркс К. Подвигу Кугельману // Маркс К и Энгельс Ф. Соч. Т.32.

- 2 изд. - М.: Политиздат, 1964. - с.485 - 486.

114. Маркс К. Экономическо-фшософские рукописи 1844 года // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т.42.- 2 изд. - с.41 - 174.

115. Маслов A.A. Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - С.416.: Наука, 1991. - с.56 - 75.

116. Мацейнене Т. Каритас // Наука и религия, 1990, № 3.-С.8, 7.

117. Мельгунов С. Красный террор в России 1918 - 1923. - М.: С.416. » РИУСО," " PS V 1990. - 207 с.

118. Миллет К. Теория сексуальной политики.-/ Пер. с англ.-// Вопросы философии, 1994, № 9. - с.148 - 172.

119. " Минерва " в Литве // Наука и религия, 1992, № 3.- с.6 - 7.

120. Мифологический словарь.- / Гл. ред. Е.М. Мелетинский.- М.: Сов. энциклопедия, 1991. - 736 с.

121. Щы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах.- / Гл. ред. С.А. Токарев. - М.: Сов. Энциклопедия, 1992. - Т.1.671 с.,илл.,Т.2.719 с,илл.

122. Михен- Уотерс Б. В чем ее святость ? // Наука и религия, 1991, № 3.- с.36 - 42.

123. Музыря А. Десятилетие женщины: итог борьбы, начало нового этапа // Наука и религия, 1986, № 3. - с.З - 5.

124. %схелишвили H.H., Сергеев В.М., Шрейдер Ю.А. Ценностная рефлексия и конфликты в разделенном обществе // Вопросы Философии, 1996, № 1. - с.З - 22.

125. Назаренко-Кривошеина Эм. Прекрасен ты, человек. - М.: 1987. -172 с.,ил.

126. Нарский И.С. Западно-европейская философия XIX века.- М.: Высшая школа, 1976. - . 584. с.

127. Никишина Н.Я. И.Кант о генезисе злых максим. - Иркутск: Иркут. ун-т, 1997. - 6 с. - Деп. в ИНИОН РАН 4.11.97 № 53030.

128. Никишина Н.Я. Противоречивость характера женщины, как условие

ее нравственной выразимости. - Иркутск: Иркутский ун-т, 1998.- 9 с.-Деп. в ИНИОН РАН № 53359 17. 03. 98.

129. Никишина Н.Я. Социальная роль женщины: личность или вещь ? -Иркутск: Иркут. ун-т, 1997. - 5 с. - Деп. в ИНИШ РАН № 53029 4. 11. 97.

130. Нищв Ф. Злая мудрость. - М.: Триада-Файн, 1995. - 256 с.

131. Ницце Ф. По ту сторону добра и зла: К генеалогии морали. -/ Пер. с нем.- Мн.: Беларусь, 1992. - 335 с.

132 . 50 / 50 Опыт словаря нового мышления.- / Под общ. ред. М.Фер-ро и Ю.Афанасьева. - М.: Прогресс, 1989.- 560 с.

133. Ортов Ю.М. Зависть // Наука и религия, 1991, № 9. - с.33 - 34.

134. От слов ранящих к словам врачугацим // Пробудитесь, 1996, 22 окт. - с.8 - 11.

135. От чего надо защищать женщин ? // Наука и религия, 1986,№ 3-е.5.

136. Петровский A.B. Введение в психологию.- М.: Академия, 1995.496 с.

137. Питер JI. Принцип Питера.- / Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1990.

- -310 с.

138. Платон. Государство.// Платон. Собр. Соч. Т. 3. - М.: Мысль, 1994. - 89 - 453 с.

139. Платон. Законы // Платон. Собр. Соч. Т. 4. - М.: Мысль, 1994.

140. Платон. Менон // Платон. Собр. Соч. Т. 1. - М.: Мысль, 1968.

- с.369 - 491.

141а Платон. Политика // Платон. Собр. Соч. Т. 3., Ч. 1. - М.: Мысль, 1971. - с.89 - 453.

142. Плутарх. 0 доблести женской // Плутарх. Застольные беседа. -JI.: Наука, 1990. - с.263 - 286.

143. Поликарпов B.C. История нравов России. Восток или Запад. -

Ростов н/Д.: Феникс, 1995.- 574 с.

144. Политические партии и движения России 1996. Ежегодник. - М.: Пресс, Лтд, 1996. - 560 с.

145. Психоанализ и культура. - М.: Юрист, 1995. - 623 с.

146. Пушкарёва Н. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. - 287 с.

147. Пушкарёва Н. Русская женщина в семье и обществе X - XX вв. Этапы истории // Этнографическое обозрение, 1994, № 5. - с.З - 15.

148V Пятнадцать радостей брака " и другие сочинения французских авторов Ш - Ж веков. - М.: Наука, 1991. - 318 с.

149. Размышления и афоризмы французских моралистов ХКГ - ХИН веков.

- Л.: 1987. - 576 с.

150. Райкрофг Ч. Критический словарь психоанализа. - С.- Пб.: Восточ. / Европей. ин-т психоанализа, 1995. - 250 с.

151. Религии мира. Энциклопедия. - М.: Аванта, 1996.- 720 е.: илл.

152. Религиозные традиции мира. В двух томах. Т. 2. - / Пер. с англ.

- М.: Крон-Пресс, 1996. - 640 с.

153. Рис Н. Тендерные стереотипы в Российском обществе: взгляд американского этнографа // Этнографическое обозрение, 1994, № 5. - с.44-49.

154. Родители и дети, ставьте Бога на первое место // Сторожевая башня, 1995, 1 окт. - с.13 - 18.

155. Русское православие: вехи истории. - М.: Политиздат, 1989.-719с.

156. Сальваггло Р. Психоанализ и деконструкция,и женщины //К.Г.Юнг и современный психоанализ: Хрестоматия по глубинной психологии. Вып.1.-М.: ЧеРо , 1996. - с.177 - 192.

157. Свядощ A.M. Сексуальные отклонения // Тайна порока.- / Сост. Е.М.Медреш.- Харьков: Гриф, 1995. - С.356 - 375.

158. Скрипник А.П. Христианская концепция зла.// Этическая мысль:

Научно-публицистические чтения 1991. - M.: Республика, 1992. - с56 - 73.

159. Современная западная (философия : Словарь.- / Сост. В.С.Малахов, В.Т.Филатов.- М. : Политиздат, 1991.- 414 с.

160. Соколов В.В. Средневековая философия.-М. : Высшая школа, 1979.

- 448 с.

161. Сосновский A.B. Лики любви ( Очерки истории половой морали. -М.: Знание^ 1992. - 208 с.

162. Степанова Н. Женщины в парламенте: " роскошь " или необходимость ? // Общественные науки и современность, 1993, № 5.- с. 176 - 179.

163. Суд присяжных в России: Громкие уголовные процессы 1864 - 1917 гг.- / Сост. С.М. Казанцев.- Л.: Лениздат, 1991.- 512 е., илл.

164. Тарнас Р. История Западного мышления.- / Пер.с анпл.- М. : КРОН

- ПРЕСС, 1995. - 448 с.

165. Терентьев Е.И. Бред ревности.- М.: Медицина, 1990. - 272 с.

166. Ткачева А. Новые религии Востока.- М. : Наука, 1991. - 216 с.

167. Тронский И.М. История античной литературы.- М. : Высшая школа, 1988. - 464 с.

168. Федорова Е.В. Лоди императорского Рима.- М. : Изд-во МГУ, 1990.

- 366 с.

169. Феномен " Д " и другие.- / Сост. Л.Е.Колодный.- М. : Политиздат, 1991. - 335 с.

170. Философский словарь.- / Под ред. И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1991. - 560 с.

171. Фома Аквинский // Наука и религия, 1986, № 3.- с.27.

172. Фрезер Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии.- / Пер. с англ.- М.: Политиздат, 1986. - 703 с.

173. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции.- М. : Наука, 1989.-456с.

188. Хьелл JI., Зиглер Д. Теории личности ( Основные положения, исследования и применение ).- С.-Пб. : Питер Пресс, 1997. - 608 с.

189. Цветаева А. Мой цуть к религии // Встреча, 1997, № 23.- с.31-

32.

190. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни,с5шрж и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения.- / Сост. П.С.Гуревич.- М. : Политиздат, 1991. - 462 с.

191. Черняк Е.Б. Вековые конфликты.- М. : Междунар.отношения, 1988. - 400 с.

192. Что Вы знаете и не знаете о себе и других. Психологические наблюдения и тесты. - / Сост.С.Степанов. - Дубна, Феникс, 1996,— 400 с.

193. Что может женсовет ? // Наука и религия, 1988, № 3. - с.2 - 3.

194. Чучин-русов А.Е. Тендерные аспекты культуры // Общественные науки и современность, 1996, № 6. - с.145 - 156.

195. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы.- Л.: Из-во ЛГУ, 1991.- .. 288с.

196. Шопенгауэр А. Избранные произведения.- / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И.С.Нарский.- М. : Просвещение, 1993.- 479 с.

197. Щумов В. 0 благородстве женского тела // Наука и религия, 1987, № 3. - с.43.

198. Эвола Ю. Метафизика пола.- / Пер. с франц.- М. : Беловодье, 1996. - 448 с.

199. Элиаде М. " Женские мистерии." Женские тайные общества // Элиаде М. Ми|ы, Сноведения, Мистерии.- / Пер. с англ.- М. : К.: Ваклер, 1996. - с.244 - 255.

200. Эмансипация женщин // Энциклопедический словарь. Т.84.- / Под ред. А.Брокгауза и И.А.Ефрона.- С.-Пб.: 1894.- с.706 - 709.

201. Энгельс Ф. Гертруде Гильом-411ак // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.

Т.36.- 2изд.- М. Политиздат, 1964.- с.293 - 294.

202. Энциклопедия мысли. Книга вторая.- С.-Пб.: Кристалл, 1997.-592с.

203. Юдина Н.С. Женщина, семш и общество. Дискуссия в феминисткой мысли США // Вопросы философии, 1994, № 9.- с.132 - 146.

204. Шг К.Г. Дзбро и зло в аналитической психологии // Аналитичес^ кая психология: Прошлое и настоящее ( К.Г.Юнг., Э.Сэмюэлс, В.Одайник, Дк.Хаббэк.- М.: Мартис, 1995.- с.97 - 112.

205. Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы.- С.- Пб.: 1994.-216с.

206. Khr К.Г. 0 психологии восточных религий и философий.- М.: Медиум, 1994.- 254 с.

207. Юнг К.Г.Поихологические типы.- С.-Пб.-41: Ювента-Прогресс-Универс, 1995.- 716 с.

208. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии.- М.: Высшая школа, 1977. -224 с.

НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

209. Allen J. Motherhood: The Annihilation of Women // Trebilot,

1984.

210. Berne E. Game people play. The psychology of Human relationships.- Repr. Harmonasworth: Penguin book, 1976.- 173 p.

211. Berne E. What do you say after you say " Hallo." The psychology of Humandestiny.- N.Y.: Grove Press, 1977.- 457 p.

212. Browerman J., Vogel S., Browerman D., Clarkson F., Rosenkrants P. Sex-Role Stereotipes: A Yurrent Apparaisal // Journal of Social Issues, 1972, N 28.- p.59 - 78.

213. Chafe W.H. The Paradox of Change. American Women in the 20th Century.- N.Y., Oxford,: Oxford University press, 1991.- 256 p.

214. Deen E. All of the Women of the Bible.- N.Y.; Harper & Row, Publishers, Inc., 1955.- 320 p.

215. Eibl-Eibesfeldt I.Ethmiogy: The Biology of Behavior.- N.Y.: Holt Rinehart & Winston, 1970. - 312 p.

216. Farestone S. The Dialectic of Six. The Case for Feminist Revolution.- N.Y.: Bantam, 1970.- 297 p.

217. Friedan B. The Feminine Mystique.- N.Y.: 1984,- 407 p.

218. Gerson K. Explaining Women's Behavior // Gerson K. Hard Choices. How Women Dicide about Work, Career and Motherhood.- Berkeley, Los Angeles, London : University of California Press, 1985,- pp.23-42.

219. Gilligan C. In a different voice. Psychological theory and women's development.- Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982,347 p.

220. Karlsen C.F. The Devil in the Shape of a Woman.- N.Y.: Vintage books. A Division of Random House, Icc.,1987.- 360 p.

221.Lapidus G. Gender and Restructuring: The Impact- of Perestroika and its Aftermath of Soviet Women// Democratic Reform and Position of Women in Transitional Economics.- Oxford, 1993,- p.137-162.

222.Mackinnon C. Feminism unmodified. Discourses on Life and Law. Cambridge, Massachusetts and London : Harward University press, 1987.315 p.

223.Meares A. The Women-Leader // Meares A. The Hidden Powers of Leadership.- Melbourne; Hill of Content, 1996.- p.69-82.

224. Morvant P. Bearing the Double Burden in Russia // Transition, 1995, Sept. Vol. 1. N.16.- p.4-9.

225. MaCmahan J. The right to choose on abortion // Philosophy a public affairs.- Princeton, 1993, Vol.22, N.4.- pp.331-350.

226. Miller J.B. Psychoanalysis and Women.- N.Y.: Brunner/Mazel, 1973. - 427 p.

227. O'Hara A. The Position of Woman in Early China. According to Lief NGjChuan // The Biographies of Chinese Women.- Hong Kong: 1955.-120p.

228. Papandreou M. Feminism and Political Power // Proceeding of the Conference on Women in local and regional life.- Strasbourg, 1987.-p.152-159.

229. Rice J.K. and Rice D.G. Implications of the Women's liberation Movement for Psychotherapy // American Journal of Psychiatry, 1973, N.130 ( 2 ).- p.191-195.

230. Rover C. Love, Morals and the Feminists.- London, 1970.- 345 p.

231. Stumpf S.E. Socratus to Sartre. A History of Philosophy. -Library of Congress, USA: 1988.- p.715.

232. Simmel G. Das Relative und Absolute Geschlechter Problem // Philosophische Kultur.- Leipzig, 1919.

233. Tuttle L. Encyclopedia of Feminism.- N.Y.- Oxford: Tacts on Fill, 1986.- 400 p.

234. Week J. Invisible Women // Week J. Coming out.- N.Y. Melbourne: Quartet books, 1977.- pp.85-111.

235. Weitzman L.J. The Divorce Revolution.- L.: Collier Macmillan Publishers, 1989. - 504 p.

236. Wesley C. The Women's Movement and Psychotherapy // Social Work, 1975, N.20 ( 2 ).- pp.120-124.

237. Wyatt P. Those whingeing Feminists had a point after all // The Spectater, 1995, Dec. 16/23.- p.9.

238. Toropainen K. Comparative Study of Women's Work Satisfaction and Work Commitment: Research Findings from Estonia, Moscow and Scandina-

via 11 Democratic Reforms and the Position of Women in Transitional Economics.- Oxford, 1993.- pp.197-217.