Доимперский Бенин, формирование и эволюция системы социально-политических институтов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, доктор исторических наук Бондаренко, Дмитрий Михайлович

  • Бондаренко, Дмитрий Михайлович
  • доктор исторических наукдоктор исторических наук
  • 2000, МоскваМосква
  • Специальность ВАК РФ07.00.03
  • Количество страниц 483
Бондаренко, Дмитрий Михайлович. Доимперский Бенин, формирование и эволюция системы социально-политических институтов: дис. доктор исторических наук: 07.00.03 - Всеобщая история (соответствующего периода). Москва. 2000. 483 с.

Оглавление диссертации доктор исторических наук Бондаренко, Дмитрий Михайлович

Введение

Часть I. Бенин до свержения «Первой династии» (до второй половины

XII в. н.э.)

Глава 1. Додинастический период (до X в. н.э.)

§ 1. Этногенез и расселение бини

§ 2. Общинная организация бини

§ 3. Становление вождеств и урбогенез у бини

Глава 2. Период «Первой династии» - огисо (X - первая половина

XII вв.)

§ 1. «Место рождения» института огисо: Удо или Бенин?

§ 2. «Первая династия»: правители и их деяния (попытка научного анализа устной исторической традиции)

§ 3. Носители общебенинских титулов эпохи огисо

Глава 3. Формирование и эволюция системы социально-политических институтов Бенина до второй половины XII в.: общая оценка периода

Часть И. Бенин от междинастического периода до сложения империи вторая половина XII - конец XV вв.)

Глава 4. Междинастический период и утверждение второй династии оба (вторая половина XII в.)

§ 1. Первый этап: правление Эвиана и Огиамвена (около 1150 около 1170 гг.)

§ 2. Второй этап: приход Оранмияна и утверждение династии оба около 1170 - около 1200 гг.)

Глава 5. Доимперский период правления династии оба (XIII - конец

XV вв.)

§ 1. Историческая канва социально-политических процессов

§ 2. Община и вождество в системе социально-политических институтов

§ 3. Верховный правитель

§ 4. Верховные (титулованные) вожди

Глава 6. Формирование и эволюция системы социально-политических институтов Бенина во второй половине XII - конце XV вв.: общая оценка периода

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Всеобщая история (соответствующего периода)», 07.00.03 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Доимперский Бенин, формирование и эволюция системы социально-политических институтов»

Как явствует из заглавия, данная работа посвящена описанию и анализу процессов сложения и трансформации форм социально-политической организации Бенина - одного из наиболее высокоразвитых обществ в доколониальной истории Тропической Африки. Многим людям во всем мире он известен прежде всего благодаря удивительным памятникам искусства - «бенинской бронзе». Оставаясь независимым вплоть до 1897 г., Бенин затем был включен в состав британской колонии Нигерия. Ныне его земли составляют юго-западную часть Федеративной Республики Нигерия (и, следовательно, доколониальный Бенин не имеет ничего общего, кроме имени, с находящимся западнее современным государством).

Бенин расположен в природно-климатической зоне дождевого вечнозеленого тропического леса к западу от дельты реки Нигер, в историко-культурном регионе, именуемом Верхней Гвинеей. Его создателями и этнической основой явились бини. Часто бини называют также «эдо», что, однако, не вполне верно: эдо - это прежде всего язык (вместе с языками йоруба, игбо, иджо, нуле и другими он входит в группу ква нигеро-кордофанской семьи). Помимо же бини, на нем говорит еще целый ряд этносов и этнических групп - ишан, урхобо, ивбиосакон и другие. Но бини - не просто крупнейший эдоязычный народ, намного превосходящий по численности все остальные вместе взятые. Колоссальным было их воздействие на ход этнической истории, социально-политическую эволюцию и культурный облик ближайших родственников, особенно в эпоху бенинской империи (конец XV - конец XIX вв.).

Хронологические же границы данной работы - от самых ранних периодов истории бини до конца XV в. - обусловлены стоящей перед автором задачей: проследить всю цепочку форм социально-политической организации общества бини в доимперскую эпоху его истории. Отдельные миграции и военные походы бини имели место и гораздо раньше, однако целенаправленная политика, ориентированная на расширение пределов страны, начала проводиться только в середине XV в. верховным правителем (оба) Эвуаре Великим (ок. 1440-ок. 1473 гг.). Не случайно он же в основном завершил растянувшийся на века процесс формирования бе-нинской системы политических институтов, после этого принципиально не менявшейся, в том числе и во времена расцвета империи с конца XV по начало XVII вв. Ко времени завершения правления Эвуаре сложилась не только система социально-политических институтов, но и высокая культура Бенина во всем своеобразии ее характерных черт (ОЬауепн 1976: 249-250).

Таким образом, переломные для страны годы правления Эвуаре -середина XV в. - явились и логическим завершением доимперского периода ее истории, и временем появления на свет бенинской империи. Поскольку изучение последней в данном случае не входит в круг задач автора, в работе не рассматриваются специально внешнеполитические аспекты деятельности и конкретные акции Эвуаре, а также его предшественников и тем более последователей.

Есть также еще одно обстоятельство, в силу которого верхняя хронологическая граница настоящего исследования проходит по времени окончания, а не начала правления Эвуаре. История имперского Бенина вплоть до его крушения была тесно связана с попытками европейцев утвердиться в Верхней Гвинее. Сначала это были португальцы, затем -голландцы и наконец англичане. Не забывал о погрязших в язычестве душах бенинцев и Святой Престол. То есть роль европейцев в судьбах Бенина - особая тема [см.: (Ryder 1969)]. Первая же встреча бенинцев с европейцами, вероятно, произошла незадолго до смерти Эвуаре - в 1472 г., когда в Бенинском заливе бросила якорь каравелла португальского мореплавателя Руя де Секейры. А регулярные торговые и политические связи установились в 1486 г., когда португальцы открыли факторию в бенинском порту Уготон (иначе - Аготон, Гвато и т.п.).

Таким образом, Бенин до смерти Эвуаре можно было бы назвать не только доимперским, но и «доевропейским». В то же время, следует иметь в виду, что социально-политическая эволюция Бенина никогда не определялась воздействием «белого человека» решающим образом (Бон-даренко 1995а). Как и в Тропическоафриканской цивилизации в целом (Бондаренко 1994в; 1995в; 1997в: 46-70; 1997д), путь развития и формы, в которых оно осуществлялось, определились в Бенине до появления европейцев. Сложение империи бини, непосредственно начавшееся еще при Эвуаре, также явилось следствием развития их общества в доимпер-ский (и «доевропейский») период. Европейцы, немало поспособствовавшие ее расширению и укреплению, тем не менее, с момента первого же знакомства с Бенином стали рассматривать его как главного торгового контрагента и потенциального политического союзника в регионе как раз потому, что к этому времени Бенин уже выделялся своим могуществом на фоне соседей.

Научный же интерес к Бенину пробудился лишь после его захвата и разорения британской «карательной экспедицией» зимой 1897 г.; отчасти даже благодаря ей, ибо сразу же по возвращении на родину немало ее участников немедленно взялось за перья, из под которых по горячим следам событий быстро вышла целая серия мемуаров [см., например: (Altaian 1897; Bacon 1897; Pinnock, J. 1897; Pinnock, J. & Pinnock, J.B.A.

1897; Wallace 1897; Auchterlonie & Pinnock, J. 1898; Boisragon 1898; Du Pouget 1898; Roth, F.N. 1898)]. He вполне равноценные как исторические и антропологические источники, они обратили на себя внимание ученых. Конечно, важным событием культурной жизни Европы той поры стало появление в музеях континента (прежде всего, разумеется, в британских) вывезенных в качестве трофеев шедевров бенинского искусства. Научные дискуссии вокруг них приобрели перманентный характер. К тому же, после превращения Бенина в колонию встал вопрос о необходимости его в первую очередь этнографического изучения в целях более эффективного управления колониальной администрацией. Не случайно среди «первопроходцев» бениноведения были и ее чиновники (например, П.А. Тэлбот).

Первым значительным научным трудом о Бенине явилась книга Генри Линга Роса «Great Benin. Its Customs, Art and Horrors», впервые изданная в 1903 г. (Roth, H.L. 1903). Рос был первым профессиональным антропологом, притом достаточно известным, написавшим о Бенине книгу. Она еще имела более описательный, нежели аналитический характер. Однако, во-первых, описания были систематизированы по темам, выстроены в логической последовательности. А во-вторых, Росом были обобщены не только исторические и этнографические данные, содержавшиеся в современных ему источниках, в первую очередь, в мемуарах участников экспедиции 1897 г. (сам Рос в Африке не бывал). Он также активно использовал европейские нарративные источники предыдущих веков.

Рос был первым, кто стремился составить цельную картину бенинского общества и его истории. Изображение общества получилось информационно насыщенным, а потому превратившимся для последующих поколений исследователей в этнографический источник и в этом качестве не утратившим ценность и по сей день. Но в силу объективной ограниченности собственной источниковой базы (в частности, естественного отсутствия среди источников данных археологии и сведений устной исторической традиции бини) история Бенина оказалась в труде Роса едва ли не полностью сведенной к истории его связей с европейцами. Стоит ли говорить, что, несмотря на свою общую значимость для бениноведе-ния и исключительное положение в его истории, для реконструкции Бенина до прихода европейцев книга Роса [и другие его бениноведческие публикации, например: (Roth, H.L. 1898)] могут иметь ценность лишь как источник, некоторые сведения которого, не исключено, имеет смысл экстраполировать на ту эпоху.

Впервые материалы, имеющие непосредственное отношение к «до-европейской» эпохе бенинской истории [если не считать кратких сообщений о древних каменных топорах-кельтах и их месте в исторических мифах бини и их соседей йоруба, представляющих собой единый цикл (Balfour 1903; Dwyer 1903)], оказались представленными в труде Перси А. Тэлбота (Talbot 1926: I, 153-155, 218, 317 и др.). Это было почти лишенное комментариев изложение записанного им не особенно детального варианта устной исторической традиции бини, а также сообщений о ранних связях с ними, содержащихся в устной традиции соседних народов (йоруба, итсекири).

По полноте и адекватности изложения бенинской устной традиции о доимперских временах не только Тэлбота, но и всех предшественников и последователей превзошел Джекоб У. Эгхаревба [(Egharevba 1960: 1-20); первое издание - 1934 г.]. Но им был создан скорее ценный источник (о чем см. ниже), нежели произведение историографического характера: анализ представленного материала в нем практически полностью отсутствует.

Таким образом, содержание довоенного периода научного изучения Бенина, а его наиболее отдаленных от исследователей исторических эпох - тем более, заключалось преимущественно в расширении круга источников, в том числе за счет введения их новых видов. Исключение составляет изучение изобразительного искусства: окончательно убедившись в его африканском происхождении, искусствоведы в конце 1910-х - начале 1940-х гг. предприняли немало признанных позже несостоятельными попыток его периодизации и установления хронологии памятников. При этом достаточно значительное их количество обычно относилось к «до-европейскому» периоду (von Luschan 1919; Struck 1923; von Sydow 1935; Meyerowitz 1940).

Бениноведение первых послевоенных лет характеризовалось публикацией новых материалов по историческому фольклору (Egharevba 1951b) и этнографии бини (Melzian 1955). Однако наряду с этим наметился поворот от преимущественно публикации к анализу источников. В этом отношении показательны некоторые работы тех лет Эпхаревба. В частности, в одной из них он попытался использовать различные источники в целях реконструкции истории, традиционной планировки и системы управления города Бенина (Egharevba 1952).

Проблема взаимодействия бини с близкими и дальними соседями в ранний период лежала в основе едва ли могущих считаться завершенными и сегодня поисков прародины искусства бенинской бронзы (Fagg, W.B. 1950; Jeffreys 1951; Sölken 1954). Например, стремясь найти ее, X. Зёлькен на основании многообразных источников (этнографических, лингвистических, памятников искусства, этногенетических и исторических мифов, ранних письменных свидетельств) тщательнейшим образом исследовал этнокультурные и исторические связи бини с проживающими севернее хауса во всем их многообразии (Sölken 1954).

Но подлинный перелом в изучении Бенина, доимперского в особенности, произошел в 1956-1957 гг. В 1956 г. в первом же номере «Journal of the Historical Society of Nigeria» был опубликован программный «манифест» Х.Ф.Ч. Смита, озаглавленный «The Benin Study» (Smith, H.F.S. 1956). В нем провозглашалась необходимость комплексного подхода к изучению истории Бенина - с привлечением данных антропологии (этнографических, фольклорных материалов, устной традиции, мифологии), археологии, лингвистики, памятников искусства, европейских письменных источников. Именно в этом Смиту виделся залог успеха будущих исследований. При этом он подчеркивал, что в успешном изучении Бенина - ключ к пониманию истории и культуры всей Южной Нигерии.

На следующий год появился на свет еще один документ - «перспективный план» исследований Бенина К О. Дике, в котором также делался акцент на серьезное изучение всего многообразия уже имеющихся в распоряжении ученых источников и расширение масштабов этнографических исследований (Dike 1957а; 1957b).

В том же году были опубликованы и проанализированы материалы первых археологических раскопок в Бенине [(Goodwin 1957); подробнее см. ниже]. Наконец, в 1957 г. вышла в свет книга «The Benin Kingdom and the Edo-speaking Peoples of South-Western Nigeria», сразу ставшая классической (Bradbury 1957). Автор же ее - британский антрополог-структуралист Роберт И. Брэдбери за свою недолгую - сорокалетнюю -жизнь успел сделать столь много для изучения практически всех периодов истории и основных аспектов социальной антропологии Бенина, что, вне всякого сомнения, должен быть признан крупнейшей фигурой в истории бениноведения [см. о нем: (Gore 1997)]. Книга Брэдбери ознаменовала новый этап изучения Бенина, т.к. блестяще сочетала в органических пропорциях изложение, обобщение и, главное, анализ устной исторической традиции бини и их соседей, причем в версиях, записанных самим ученым, с одной стороны, и собственных же объемных и прекрасно обработанных (сказалась школа британского структурализма!) этнографических материалов.

В 1959 г. Брэдбери опубликовал статью «Chronological Problems in the Study of Benin History», также сыгравшую огромную роль в развитии бениноведения и впоследствии переизданную в посмертном сборнике трудов ученого (Bradbury 1973b). В ней им впервые была предпринята серьезная попытка научной критики датировок этапов и главных событий истории бини, приписываемых им различными версиями устной традиции. Вернее, тех датировок, которые некоторые рассказчики устной традиции и те, кто их записывал, начали давать событиям под влиянием европейского понимания истории и исторической науки: в аутентичном виде устная традиция никаких точных дат не признает [см.: (Бондаренко 1995а: 35-48)]. На основе внутренней критики устной традиции как исторического источника Брэдбери предложил собственную хронологию, особо подчеркнув принципиальную невозможность составления точной - не приблизительной - хронологии бенинской истории, прежде всего, «доевропейской» (см. гл. 4, § 2).

60-е гг. стали временем публикации материалов новых археологических раскопок и этнографических исследований, образцов фольклора и устной традиции. Несомненно, большое значение для того времени имело первое обобщение достижений бенинской археологии, сопровождавшееся их исторической интерпретацией, на исходе десятилетия (Connah 1969а). Вышли в свет важные работы по разнообразным аспектам этно- и социокультурной истории доимперского Бенина (Connah 1964; 1967; Ryder 1965; Jungwirth 1968b; Kalous 1969). Серьезнейший интерес среди работ тех лет продолжают вызывать публикации, в которых разбирались вопросы происхождения и утверждения Второй династии (Ryder 1965), религиозно-мифологических оснований и сакрального характера власти ее правителей (Palau Marti 1964; Fagg, W.B. 1970b: 10-46).

Как следует из вышесказанного, до начала 70-х гг. научным изучением Бенина занимались практически исключительно европейцы. Африканские интеллектуалы же выступали главным образом в качестве поставщиков устных источников, записывая историческую традицию, мифы и образцы фольклора своего народа, не подвергая их при этом серьезному анализу. Но в 70-е гг. ситуация в бениноведении резко изменилась: в первое десятилетие независимости Нигерии в местных и западных университетах было воспитано целое поколение ученых-исследователей. Усвоившие базовые принципы европейской науки, задачу воссоздания исторического прошлого страны и своего народа они воспринимали как патриотический долг.

Особое внимание ученые нигерийцы стали уделять доколониальной эпохе, включая «доевропейский» период, явно или неявно желая продемонстрировать величие истории и культуры своей страны, сокрытое и от самих нигерийцев, и от всего мира колонизаторами с их выдуманной себе в оправдание «цивилизаторской миссией белого человека». В результате работы некоторых из них все же несут на себе отпечаток мифоло-гичности, «этнического романтизма» авторов, стремящихся доказать особые древность и «историчность» собственного народа. В наши дни эта тенденция даже усилилась [см., например: (Ugowe 1997)]. Однако большинство работ африканских ученых заслуживает самого серьезного внимания.

Естественно, одной из центральных тем нигерийского бениноведе-ния стала реинтерпретация ключевых эпизодов устной исторической традиции, прежде всего, об утверждении у власти Первой и Второй династий, о времени начала сложения империи; при этом часто производились ее все новые и новые записи (Ebohon 1972; Omoregie, S.B. 1972; 1976; Akinola 1976; Omoregie, O.S.B. 1978; 1992-1994;).

Другой не только научно, но и общественно значимой темой национальной историографии стали древние и средневековые этнокультурные контакты между народами, только по воле английских колонизаторов ныне населяющими одно государство - Нигерию. В частности, изучались связи бини с носителями культуры Нок, с соседними народами, крупнейшие из которых - йоруба на западе, игбо на востоке и нупе на севере (Lawal 1974; Obayemi 1976; 1980; Babayemi 1979).

Отчасти ответом на колониалистский постулат об отсталости -«примитивности» и даже «дикости» африканских народов был и проявившийся у нигерийских ученых интерес к изучению доколониального города, в том числе Бенина (Onokerhoraye 1975; Es'Andah 1976: 12-13): ведь город принято считать признаком высокой цивилизации.

Появились и концептуальные обобщающие работы авторов африканцев по социально-экономической, политической, этнокультурной истории доколониального, в том числе «доевропейского», доимперского Бенина, написанные на мировом уровне (Igbafe 1975; 1980; Obayemi 1976).

Из трудов же европейских ученых тех лет необходимо отметить публикации Грэма Конна, в которых он подвел окончательные научные итоги своих археологических раскопок (Connah 1972; 1975).

В 80-е гг. археологическое изучение Бенина продолжил Питер Дж. Дарлинг, исследовавший, в частности, ранние миграции, поселения и протогородские центры бини и их эдоязычных родственников ишан (Darling 1981; 1984; 1988).

В последние два десятилетия заметными событиями в изучении до-имперского Бенина стали весьма ценные исследования исторической семантики обрядов коронации верховного правителя Джозефа Невадомски (Nevadomsky 1984а; 1984b; 1993; Nevadomsky & Inneh 1984) и в особенности - исторические реконструкции Петера М. Роэзе (Róese 1984; 1991b; Róese & Rees 1994; Róese & Rose 1988 и др.).

Исключительную важность представляет исторический анализ титу-латуры носителей власти различных уровней, некогда начатый Эгхаревба (Egharevba 1956а). Посвященные этой проблеме труды Энавекпонмвена (Эни) Басими Эвека, бенинского принца и одновременно доктора наук, получившего ученую степень в Англии, и все того же Роэзе энциклопедичны: оба автора стремились к анализу всех известных им титулов (Eweka, E.B. 1992; Róese 1993). При этом их труды хорошо дополняют друг друга с точки зрения авторских подходов и круга использованных источников.

Э.Б. Эвека принадлежит и новейшая версия доколониальной истории Бенина на всем ее протяжении, основанная на устной традиции (Eweka, E.B. 1989). При этом важно отметить, что в некоторых фрагментах повествования ему удалось частично или даже полностью избежать казавшегося непреодолимым влияния классической и эталонной «А Short History of Benin» Эгхаревба. В результате история Бенина Э.Б. Эвека по полноте и подробности почти не уступает труду Эгхаревба (хотя, несомненно, проигрывает в красочности изложения). При этом существенно то, что в ряде эпизодов, и прежде всего в относящихся к ранним временам, описание Э.Б. Эвека в большей или меньшей степени расходится с версией Эгхаревба.

В 80-е-90-е гг. также продолжалось изучение таких непреходящих для бениноведения тем, как взаимоотношения бини с соседями и город Бенин (Agbaje-Williams 1987; Aisien 1995).

Наконец, хотя в последние полтора-два десятилетия, как кажется, о Бенине больше пишут сами нигерийцы, нежели европейцы и североамериканцы, примечательным событием стала публикация статьи канадца РА. Сарджента (Sargent 1986). В ней он попытался обосновать тезис, согласно которому в период с конца XIII до середины XVI вв. бенинское общество прошло путь от «redistributive» до «impérial» «,social formation», что, в частности, выразилось в эволюции его политической организации от «segmentary redistributive chiefdom» к «centralized impérialpower».

Стремясь понять ход этих процессов, ученый предпринял попытку обнаружить, каким образом в Бенине появилось социальное неравенство, что среди следствий имело и возвышение образовавшейся эксплуататорской элиты над базовым социально-экономическим институтом общества, каковым Сардженту виделась геронтократическая в своей основе система возрастных объединений. В основу ответа на поставленные вопросы исследователь счел необходимым положить определение «dominant mode of production in a definite period» и характера взаимоотношений между «(центральной. - Д.Б.) administration and local (communal and lineage) productive forces». Именно такой аналитический путь в итоге и привел его к выводу о смене «social formations» в процессе эволюции от доим-перского Бенина к имперскому.

Концепция Сарджента не была принята африканистами; более того, уже в момент опубликования ее подвергли жесткой и во многих отношениях справедливой критике крупнейшие авторитеты в области социально-политической истории доколониальной Западной Африки - Пэтрик Мэннинг и Айвор Уилкс (Manning 1986; Wilks 1986). В частности, автора упрекали в высокомерности тона, недобросовестном обращении с источниками, точности датировок там, где она в принципе невозможна, «подгонке под ответ» результатов исследования, стремлении убеждать читателя в правоте своих постулатов, а не доказывать их, в использовании марксистской терминологии без следования методологии, которую она «обслуживает», в искажении реального характера взаимоотношений между тем, что Карл Маркс называл «базисом» и «надстройкой» общества, в неадекватном бенинским реалиям анализе типа социальной организации и т.д. и т.п. Ко всему этому стоило бы также добавить поразительное сочетание узости взгляда на проблему с «рябящей глаз» методологической «пестротой» - эклектичностью.

Если же теперь обратиться к отечественной науке, то следует отметить, что в нашей стране исследовательский интерес к истории и культуре Бенина начал проявляться значительно позже, чем на Западе (после окончания Второй мировой войны) и в целом имеет свою специфику: в центре внимания отечественных ученых в течение десятилетий стояла проблема определения общего характера бенинского социума, в том числе доимперского [подробно см.: (Бондаренко 1995а: 9-20)]. За рубежом, помимо Сарджента, этот вопрос в большей или (чаще) меньшей степени интересовал немногих ученых, в том числе из социалистических стран (подробнее см: Бондаренко 1995а: 12-14, 19). Из них наиболее серьезное внимание проблеме типологических характеристик Бенина уделил Милан Калоуш. Поклонник К.А. Виттфогеля, он определил Бенин как «Oriental despoty», в которой якобы отсутствовала какая бы то ни было историческая динамика (Kalous 1970: 109-118). (Таким образом, позиция Калоуша была диаметрально противоположна заявленной позднее Сарджентом).

К 1957 г. в Советском Союзе были сформулированы три основные концепции, прослеживающиеся в историографии последующих лет: Бенина как раннеклассового государства, природа которого «еще точно не определилась» [И.И. Потехин (Потехин 1947)]; как общества рабовладельческого, в ХУ1-ХУ11 вв. начавшего трансформироваться в феодальное и превратившееся в таковое «ко времени империалистической колонизации» [Б.И. Шаревская (Шаревская 1957; 1964: 149)]; как общества феодального уже с момента появления института «царской» власти [Д.А. Ольдерогге (Ольдерогге 1953; 19576)]. Удивительное совпадение: несмотря на полвека разницы во времени начала изучения Бенина, 1957 г. оказался исключительно важным (хотя и по-разному) как для зарубежного, так и для отечественного бениноведения!

В последующие десятилетия линию И.И. Потехина в принципе продолжила Н.Б. Кочакова, атрибутирующая Бенин как «раннее государство переходного (от раннего государства к зрелому. - Д Б.) типа» (Кочакова 19866; 1994; КосЬакоуа 1996). Идеи Б.И. Шаревской практически никем поддержаны не были [исключение - искусствовед Н.Е. Григорович (Григорович 1973: 242; 1976: 133), а также восточногерманские авторы Г. Линде и Э. Бретшнейдер (Линде и Бретшнейдер 1965: 132)]. Концепция же бенинского феодализма нашла своих сторонников в лице прежде всего И.А. Сванидзе и Ю.М. Кобищанова. Если первый из них пытался обрисовать Бенин как общество государственного феодализма [(Сванидзе 1968); ср.: (Кочакова 1970: 41-42; Бондаренко 1995а: 14-15)], то второй отстаивает постулат о существовании в Бенине раннефеодальной или даже феодальной государственности, подчеркивая достаточную сложность его социальной структуры, «в основе которой лежал складывающийся класс лично зависимого крестьянства» [(Кобищанов 1985: 74, 104); см. также: (1983: 209)].

Следует обратить внимание на то, что, несмотря на различия, позиции авторов всех указанных работ оказываются не столь уж и противоположными друг другу на макроуровне - их объединяет признание государственного характера социально-политической организации Бенина.

В то же время отечественные ученые достигли определенных успехов и в изучении ряда конкретных аспектов бениноведческой проблематики. В частности, следует отметить типологизацию религиозных верований и культов бенинцев по историческим и этнографическим данным, а также изучения памятников искусства Б.И. Шаревской (Шаревская 1957), исследование ранних этнокультурных связей бини с их западными соседями йоруба по памятникам искусства Н.Н. Кощевской (Кощевская 1968), историко-этнографический анализ механизмов функционирования института «царской» власти Н.Б. Кочаковой (Кочакова 19796; 19866: 175-224; 1994; 19956 и др.).

Итак, до сих пор, несмотря на значительные достижения многих ученых, цельной научно - исторически и антропологически - выверенной картины доимперского Бенина не существует и по сей день. Хотя имперский Великий Бенин, как назвали его в конце XV в. португальцы, и вырос из Бенина доимперского, а потому его природа и особенности не могут быть по настоящему поняты в отрыве от характерных черт последнего, в силу объективных обстоятельств Бенин до сложения империи (и прихода европейцев - создателей письменных источников) изучен несравнимо хуже.

И здесь уместно перейти к вопросу о видах источников, позволивших появиться данному исследованию.

Принято считать, что источниковая база истории доколониальных обществ Африки южнее Сахары чрезвычайно слаба. Несомненно, в целом ситуация именно такова, прежде всего вследствие бесписьменного характера традиционных африканских культур. Подобная оценка тем более справедлива в отношении «доевропейской» эпохи в истории народов Тропической Африки, особенно тех из них, которые в то время не находились в сфере влияния исламской цивилизации; в этом случае отсутствуют вообще какие бы то ни было аутентичные нарративные источники. К числу таких обществ относится и Бенин [см.: (Бондаренко 1995а: 5-7)]. По словам известного африканского историка, «Бенин является наиболее ярким примером африканских царств, возникших и развившихся в стороне от арабского и европейского влияния» (Дайк 1959: 13). Однако, по убеждению автора данной работы, в достаточной степени полная и достоверная реконструкция ранних этапов процесса эволюции социально-политической организации бини возможна. Но путь же к достижению этой цели может лежать только через максимальное расширение круга привлекаемых источников в сочетании с их скрупулезным и грамотным - с позиций историзма - анализом.

Археологическое изучение Бенина началось только в 50-е гг. XX столетия. Первопроходцем выступил южноафриканский ученый А.Дж.Х. Гудвин (Goodwin 1958; 1963 и др.) Свои исследования он проводил в пределах городской черты Бенина. Прежде всего его интересовали история возведения, переноса на новое место и реконструкций дворца верховного правителя, разрушенного во время «карательной экспедиции» 1897 г. Также в центре внимания Гудвина находилась проблема организации жизнедеятельности города, в связи с чем его экспедицией было положено начало археологическому изучению городских стен, мостовых, водостоков.

Гораздо более масштабный характер носили экспедиции, совершавшиеся в 60-е гг. Г. Конна (Connah 1963; 1966; 1968а; 1975 и др.). Во-первых, Конна, продолжив и значительно расширив исследование дворца и городских стен, приступил и к раскопкам жилых кварталов древнего города. Именно Конна принадлежит наибольшая заслуга в археологическом «освоении» города Бенина. Во-вторых, в то же время именно он начал изучение городской округи Бенина. Наконец, особую ценность исследованиям Конна придает то обстоятельство, что к анализу полученных его экспедицией материалов он привлекал специалистов самого разного профиля: историков, ботаников, зоологов, химиков и др.

В отличие от Гудвина и Конна, П.Дж. Дарлинг в 80-е гг. вел интенсивные раскопки вне пределов бенинской городской черты [(Darling 1981; 1984 и др.); также см.: (Keys 1994)]. Если говорить о наиболее ранних этапах истории и социально-политической эволюции эдоязычных народов, то именно результаты его экспедиций представляются наиболее ценными. Дарлингу, в частности, удалось выявить традиционные модели расселения бини и их трансформацию в эпоху, когда уровень социально-политической интеграции был невысок, и город Бенин еще не стал столицей социума.

В 80-е-90-е гг. масштабы археологического изучения Бенина резко сузились. Свою роль в этом сыграли как определенное угасание интереса к доколониальному прошлому Черного континента на Западе, так и монополизация национального археологического поля вставшим к этому времени на ноги поколением местных археологов, а также многочисленным отрядом чиновников и политиков от науки, нацеленных на «африканизацию» научных и педагогических кадров. В то же время, по признанию самих нигерийских ученых, перманентно сложная социально-экономическая и политическая обстановка в их стране препятствует прогрессу археологических исследований (Ogunfolakan 1999).

Археологические материалы (с одной стороны, достаточно обширные, с другой - ограниченные вследствие затрудненности раскопок в городе и покрытой лесами значительной части его округи) являются очень важным источником по социально-политической истории Бенина. Без них создание достоверной картины эволюции бенинского общества не было бы возможно. Но столь же обречена на провал была бы и попытка добиться результата, игнорируя другие виды источников. В частности, сами археологи (в особенности Гудвин и Конна) в определении мест закладки раскопов, а нередко - и в интерпретации полученных материалов отталкивались от сведений, сообщаемых устной исторической традицией.

Существует целый ряд записей устной исторической традиции бини, сделанных в XX в. как самими африканцами, так и европейцами (Talbot 1926:1, 153-181; Oguntoyibo 1976; Omoregie, S.B. 1976; Eweka, E.B. 1989; Omoregie, O.S.B. 1992-1994 и др.). Но, как отмечалось выше, несомненно, самая авторитетная запись, давшая импульс многим исследователям, принадлежит Дж.У. Эгхаревба - выдающемуся просветителю бини, выпускнику школы при католической миссии, доктору наук и одновременно придворному бенинского верховного правителя [см. о нем: (Egharevba 1968; 1972; Кочакова 1979а: 100; Ofonagoro 1984: 18; Сини-цына 1997в: 60-65)]. Опубликованная им впервые в 1934 г. на родном языке «А Short History of Benin» - собственная запись устной исторической традиции (с небольшими «вкраплениями» сведений исторического и этнографического характера), выдержала в последующие десятилетия перевод на английский язык и несколько переизданий.

С учетом исторически сложившейся в Бенине монархической формы правления и того, что прошлое воспринималось бенинцами в категориях «of what may Ъе called "dynastic time"» (Bradbury 1973b: 19), чрезвычайно характерной представляется структура главного труда Эгхаревба. В условиях, подобных бенинским, по выражению С.С. Аверинцева, «вся политическая история легко может быть представлена как история сменяющих друг друга правителей и соответственно оформлена как цикл биографий» (Аверинцев 1973: 239).

Перу Эгхаревба принадлежит также огромное количество брошюр, интересных для исследователя истории, общества и культуры Бенина, значительная часть которых основана опять же на устной традиции его народа (Egharevba 1964; 1965 и др.). «АН who are interested in Benin will remain in his debt», - писал о вкладе Эгхаревба в бениноведение Брэдбери (Bradbury 1973b: 42).

В последние десятилетия, после смерти Эгхаревба основной фигурой среди бенинских «native historians» стал Осарен С.Б. Оморегие [библиографию его работ до 1995 г. включительно, насчитывающую сорок четыре названия, см.: (Fayioshe & Omobogie 1996: 21-25)]. Часть публикаций О.С.Б. Оморегие специально посвящена событиям доимперской истории его народа (Omoregie, O.S.B. 1966; 1978; 1983; 1986; 1988; 1992; 1992-1994: I—VIII). Однако, в отличие от Эгхаревба, О.С.Б. Оморегие выступает в качестве не столько фиксатора и популяризатора устной исторической традиции бини, сколько ее фальсификатора и мистификатора.

Специфике устной традиции как исторического источника весьма своеобразного, требующего осторожности при использовании посвящено немало серьезных работ. Несмотря на очевидную тенденциозность устной традиции, склонность ее носителей игнорировать истинную датировку событий, привносить в повествование мифологические черты и многие другие «изъяны», в том числе нарастание степени ее недостоверности по мере отдаления описываемого от сегодняшнего дня, практически общепризнана невозможность пренебрежения ею как важным видом источников [см., например: (Vansina et al. 1964: 60-64; Vansina 1965; Ryder 1970; Бейлис 1977; 1986: 16-42; Львова 1977; Akinola 1981-1982; Куббель 1988а и мн. др.)].

Исследования устной традиции бини подтвердили эти общие выводы, одновременно продемонстрировав некоторые возможности верификации и корректировки ее данных [см., например: (Ryder 1961; 1970: 34-36; Dark 1962; Wolf 1963а; Кочакова 1977: 178; McCall 1969: 56; Bradbury 1960; 1973b; Akinola 1976; Darling 1988: 129-134; Бондаренко 1995a: 285; Eisenhofer 1995a; 1995b; Picton 1997: 24)]. Среди подобных возможностей - сопоставление устных традиций разных народов об одних и тех же событиях. Относительно ранней истории Бенина ее предоставляют существующие записи устной традиции йоруба и других его соседей (Johnson, S. 1921; Talbot 1926:1; и др.).

Нельзя обойтись и без привлечения этнографических данных по самым разным аспектам бытия бини, собранных и обобщенных такими добросовестными исследователями, профессионалами и энтузиастами-любителями начала и середины XX в., как Р.И. Деннетт, Н.У. Томас, П.А. Тэлбот, Дж.У. Эгхаревба, Р.И. Брэдбери и др. [см. (Dennett 1906; 1910; Thomas 1910а; Talbot 1926: II-III; Egharevba 1949a; Bradbury 1964; 1973a) и мн. др.].

Ретроспективный метод, при условии правильного использования его, вполне оправдан [см.: (Молодин 1983)]. Допустимость же (и необходимость) привлечения этнографических сведений для восстановления ранних этапов социально-политической истории бини тем более очевидны, поскольку, как отмечал Р.И. Брэдбери, вероятность успеха такой реконструкции повышается ввиду стабильности базовых - общинных - социально-политических институтов и связанных с ними элементов и свойств культуры этого народа (Bradbury 1964). В целом же надежность этнографических источников в данном случае связана с «постфигуративным» или «холодным» (в терминах соответственно М. Мид и К. Леви-Строса), т.е. не склонным к быстрой трансформации характером автохтонных африканских культур; бенинской в том числе [подробно см.: (Бондаренко 1997в: 47-50)].

В повседневной жизни и в праздничных обрядах отражаются историческое прошлое народа, традиционно характерные для него социальные и политические отношения. Своеобразно запечатлены они также в мифологии и фольклоре, являющихся самостоятельными видами источников. Существует достаточно много записей мифов, сказок, песен, произведений иных жанров устного народного творчества бини [см.: (Butcher 1937; Egharevba 1951b; Sidahome 1964; Ogieiriaixi 1971; Ben-Amos, D. 1975; Omoruyi 1981; Elimimian 1986; Isaacs, D. & Isaacs, E. 1994 и др.)]. Особенно важны в данном случае этно- и социогенетические мифы, произведения, по своему содержанию так или иначе связанные с институтом верховного правителя.

Своеобразную информацию и пищу для размышлений по последнему вопросу дают и образцы знаменитого бенинского придворного искусства - в первую очередь, так называемая «бенинская бронза». Автору доводилось «общаться» с шедеврами бенинского искусства в музеях ряда стран; важный дополнительный шанс на использование их в качестве исторического и антропологического источника предоставляет богатый иллюстративный материал, содержащийся во многих альбомах и книгах по искусству Бенина и Тропической Африки в целом.

Возможности произведений искусства как источника по истории Бенина, в том числе ранней, и по его социально-политической системе проявлялись уже неоднократно [см., например: (Willett 1967: 131-168 et al; Egharevba 1969a; Wolf 1972; Ben-Amos, P. 1980: 13-43; Ben-Amos, P. & Rubin 1983; Blackmun 1984b; Duchateau 1990; Mowat 1991)]. Памятники изобразительного искусства Бенина «доевропейской» эпохи весьма немногочисленны, практически не поддаются точной датировке, но и творения более позднего времени зачастую показательны, иллюстрируя перемены, происходившие в социально-политической организации бенин-ского социума с течением времени.

С этой точки зрения исключительно важны и свидетельства, оставленные европейскими визитерами в XVI-XIX вв. и сохраненные для нас Д. Пашеку Перейра, Ж. Де Баррушем, О. Даппером, Д. Ван Ниендалом, У. Смитом, Дж. Адамсом (Pacheco Pereira 1956; De Barros 1988; Dapper 1668; 1671; Van Nyendael 1705; Smith, W. 1744; Adams 1823) и многими другими. Однако, в частности, А.Ф.Ч. Райдер (Ryder 1965), M. Юнгвирт (Jungwirth 1968а; 1968b) и в особенности П.М. Роэзе [см., например: (Róese 1988; 1990; 1993)] наглядно продемонстрировали, что в европейских источниках нередко содержится и информация, которую следует использовать при реконструкции «доевропейского» Бенина.

Разумеется, европейские источники имеют свою специфику, связанную и с общими условиями «встречи культур», в которых они создавались, и с личными особенностями каждого мемуариста [см.: (Бондаренко 1992а)], но их ценность не подлежит сомнению. Для исследователя Бенина «доевропейского» в том числе.

Наконец, интересным источником являются данные лингвистики (Thomas 1910а: II; Talbot 1926: IV; Agheyisi 1986 и др.). Особую ценность в этой связи представляет бини-английский толковый словарь

VJ

Х.И. Мелциана (Melzian 1937). Этимология и семантика слов нередко позволяют делать предположения об этнокультурных контактах бенинцев, о понимании ими сущности и назначения тех или иных социально-политических институтов и т.д.

Наконец, предваряя данное исследование, хотелось бы обратить внимание читателя на то, что структура основной части работы обусловлена самим ходом бенинской истории. Ее важнейшим рубежом в доим-перские времена явилась смена «Первой династии» - огисо Второй - оба. Это событие и позволило, как представляется, исторически и логически обоснованно разделить на две части настоящую работу, при этом придав ее структуре определенные четкость и строгость.

В главах 1 и 2 части I рассматриваются соответственно додинастиче-ский период и время династии огисо. Первые же две главы части II посвящены периоду междуцарствия, изучению причин и обстоятельств прихода к власти династии оба, ее утверждения (глава 4) и исследованию социально-политической организации Бенина от этого момента и до сложения империи (глава 5). 3-ья же и 6-ая главы, последние в каждой из частей, посвящены общей оценке той эпохи, о которой в соответствующей части шла речь.

Наиболее же общие результаты исследования излагаются в Заключении. В частности, в нем под антропологическим углом зрения оценивается исторический путь, пройденный бини в доимперские времена, определяется место той формы социально-политической организации, которая была присуща их обществу в эпохи Первой и Второй династий, среди прочих ее форм, известных современной антропологической науке.

ЧАСТЫ

БЕНИН ДО СВЕРЖЕНИЯ «ПЕРВОЙ ДИНАСТИИ» (ДО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XII В. Н.Э.)

Похожие диссертационные работы по специальности «Всеобщая история (соответствующего периода)», 07.00.03 шифр ВАК

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Бондаренко, Дмитрий Михайлович, 2000 год

1. Аверинцев 1973 - Аверинцев, С., Плутарх и античная биография. Квопросу о месте классика жанра в истории жанра. М., 1973.

2. Агаджанян 1992-Агаджанян, A.C. , «Буддизм и власть (политическаятрадиция в буддизме тхеравады)». Восток. 1992, № 1: 47-56.

3. Алаев 1993 - Алаев, Л.Б., К вопросу о типологии и истории территориальных общин. Тезисы доклада на коллоквиуме «Община и общинная ментальность в истории цивилизаций». Рукопись. М., 1993.

4. Андреев 1992 - Андреев, Ю.В., «"Минойский матриархат" (социальныероли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита)», Д/^Я 1992, № 2 : 3-14.

5. Аноним 1967 - Аноним., «Возрожденный Бенин», ЗР. 1967, № 37: 30.

6. Аноним 1983 - Аноним., Две тысячи лет искусства Нигерии. Каталогвыставки. Л., 1983.

7. Аноним 1988 - Аноним., «Овощи и дети», ЗР. 1988, № 7: 23.

8. Антонова 1987 - Антонова, Е.В., «Дикие животные в искусстве древнихземледельцев (к семантике представлений о пространстве)», Ставиский, Б.Я., ред. Центральная Азия. Новые памятники письменности и искусства. М., 1987: 64-72.

9. Артемова 1991 - Артемова, О.Ю., «Эгалитарные и неэгалитарные первобытные общества», Коротаев, A.B. , и Чубаров, В.В., ред. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Вып. I. М., 1991:44-91.

10. Артемова 1993 - Артемова, О.Ю., «Первобытный эгалитаризм и ранниеформы социальной дифференциации», Попов, В.А., ред. Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функгщи. М., 1993: 40-70.

11. Арутюнов 1973 - Арутюнов, C A . , «Статика и динамика неевропейскойбытовой культуры», Бромлей, Ю.В., ред. Основные проблемы африканистики. М., 1973: 37-50.

12. Арутюнов 1989 - Арутюнов, А., Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.

13. Баландин и Бондарев 1988 - Баландин, Р.К, и Бондарев Л.Г., Природа ицивилизация. М., 1988.

14. Безрогов 1987 - Безрогов, В.Г., «Мифологические представления о короле на начальных этапах становления королевской власти в Ирландии», Кошман, Л.В., ред. Культура средних веков и нового времени. 1. М., 1987: 42-50.

15. Безрогов 1995 - Безрогов, В.Г., «Раннесредневековые генеалогии знатных родов в системе этнического самосознания», Сванидзе, A .A. , ред. Элита и этнос средневековья. М., 1995: 28-38.

16. Бейлис 1977 - Бейлис, В.А., «Проблемы использования устной исторической традиции для реконструирования истории народов Африки»,

17. Давидсон, А.Б., ред. Источниковедение африканской истории. М.,1977: 67-93.

18. Бейлис 1986 - Бейлис, В.А., Традиция в современных культурах Африки(по материалам западной и африканской литературы). М., 1986.

19. Бейлис 1991а - Бейлис, В.А., «Доминантные черты африканских культур- признаки цивилизационной общности», Бейлис, В.А., ред. Культурное наследие: преемственность и перемены. Вып. III. М., 1991: 66-129.

20. Бейлис 19916 - Бейлис, В.А., «Личность и ее культурное опознание втрадиционной Африке», Левит, Я., ред., Человек и социокультурная среда. Вып. I. М., 1991: 104-154.

21. Белков 1995 - Белков, П.Л., «Раннее государство, предгосударство, протогосударство: игра в термины?», Попов, В.А., ред. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995: 165-187.

22. Белков 1996 - Белков, П.Л., «"Эпос миграций" в системе атрибутов традиционной власти», Попов, В.А., ред. Символы и атрибуты власти: генезис, семантика, функции. СПб., 1996: 6Ъ-1\.

23. Березкин 1995а - Березкин, Ю.Е., «Модели среднемасштабного общества: Америка и древнейший Ближний Восток», Крадин, H.H., и Льшша, В.А., ред. Альтернативные пути к ранней государственности.

24. Владивосток, 1995: 94-104.

25. Березкин 19956 - Березкин, Ю.Е., «Вождества и акефальные сложныеобщества: данные археологии и этнографические параллели», Попов, В.А., ред. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995: 62-78.

26. Берзина 1977 - Берзина, Я., «Археологические памятники как источник по истории Африки», Давидсон, А.Б., ред. Источниковедение африканской истории М., 1977: 38-66.

27. Берзина 1992 - Берзина, Я., Мероэ и окружающий мир. I-VIII вв. н.э.1. М., 1992.

28. Блохин и Олейников 1974 - Блохин, Л.Ф., и Олейников, И.Н., «О влиянии природной среды и традиционных методов земледелия на аграрное перенаселение в Тропической Африке», Растянников, В.Г., ред.

29. Проблемы использования природных и трудовых ресурсов развивающихся стран. М., 1974: 289-305.

30. Бондаренко 1989 - Бондаренко, Д.М., «Рабство в Бенине накануне европейского проникновения», Валь дин, A .A. , ред. Актуальные проблемы изучения истории в высшей и средней школе. Ч. I. М., 1989: 53-54.

31. Бондаренко 1990а - Бондаренко, Д.М., «Некоторые аспекты социокультурной характеристики Бенина накануне европейского проникновения», Смышляев, А.Л., ред., История мировой культуры: традиции, инновации, контакты. М., 1990: 35-48.

32. Бондаренко 19906 - Бондаренко, Д.М., Рец. на: Синицына, И.Е., Человеки семья в Африке (По материалам обычного права). М., 1989., НАА. 1990, № 5 : 182-187.

33. Бондаренко 1991а-Бондаренко, Д.М., «Возникновение классов и государства и некоторые особенности их функционирования в докапиталистических обществах», Труевцев, K .M. , ред. Концепции общественного прогресса. Точка зрения африканистов Ж., 1991: 141-165.

34. Бондаренко 19916 - Бондаренко, ДМ., «Проблема объема власти верховного правителя Бенина по источниковым данным и в историографии (в связи с вопросом о характере социума)», Ильин, Ю.М., и др., ред., Племя и государство в Африке. М., 1991: 132-149.

35. Бондаренко 1991 в - Бондаренко, Д.М., «Производственная и социальнаяорганизация городов йоруба и эдо (бини) в "предъевропейский" период ( X I V - X V вв.)», СЭ. 1991, № 4: 109-115.

36. Бондаренко 1991 г - Бондаренко, Д.М., «Сакральная функция позднепотестарного верховного правителя и характер предгосударственного общества (по бенинским материалам)», Крадин, H.H., ред., Первая

37. Дальневосточная конференция молодых историков. Владивосток,1991: 10-12.

38. Бондаренко 1992а-Бондаренко, Д.М., «Бенин в восприятии европейцев», Восток. 1992, № 4: 53-62.

39. Бондаренко 19926-Бондаренко, Д.М., «Борьба верховного правителя(оба) Бенина с верховными старейшинами и эволюция объема и характера его власти», Крадин, H.H., ред. Вторая Дальневосточная конференция молодых историков. Владивосток, 1992: 12-14.

40. Бондаренко 1992в - Бондаренко, Д.М., «Мифическое и реальное пространство homo beninus: проблема нерасчленимости и идентичности», Следзевский, И.В., ред., Пространство и время в архаических культурах. М., 1992: 40-43.

41. Бондаренко 1993а-Бондаренко, ДМ., Бенинское общество наканунепервых контактов с европейцами. Стадиальные и цивилизационные особенности. Автореф. дис. .. к.и.н. М., 1993.

42. Бондаренко 1993в - Бондаренко, ДМ. , «Становление государственногообш,ества. Первый вызов вечной проблеме в постсоветской этнологии», восток. 1993, № 5 : 185-197.

43. Бондаренко 1993г-Бондаренко, Д.М., «Тропическая Африка: историкокультурные корни доиндустриализма», Бондаренко, Д.М., и др., ред.

44. Цивилизации Тропической Африки: общества, культуры, языки. М.,1993: 17-28.

45. Бондаренко 1994а-Бондаренко, Д.М., «Специфика социальнопроизводственной структуры города в предгосударственном обществе», Крадин, H.H., ред. Третья дальневосточная конференция молодых историков. Владивосток, 1994: 23-25.

46. Бондаренко 19946 - Бондаренко, Д.М., «Место человека в изобразительном искусстве», Следзевский, И.В., и Мосейко, А.Н., ред., Околдованная реальность (Мир африканской ментальности). М., 1994: 20-30.

47. Бондаренко 1994в - Бондаренко, Д.М., «Цивилизация Тропической Африки и внешний мир в доколониальные эпохи», Васильев, A .M . , ред.,

48. VIКонференция африканистов. Ч. П. М., 1994: 54-56.

49. Бондаренко 1995а-Бондаренко, Д.М., Бенин накануне первых контактов с европейцами: Человек. Общество. Власть. М., 1995.

50. Бондаренко 19956 - Бондаренко, ДМ., «Вождества в доколониальном 51. Бенине», Попов, В.А., ред., Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995: 140-152.

52. Бондаренко 1995в - Бондаренко, Д.М., «Доколониальная Тропическая 53. Африка: межцивилизационное взаимодействие и социокультурнаяэволюция», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: культура и общество (Исторический аспект). М., 1995: 27-40.

54. Бондаренко 1995г - Бондаренко, Д.М., «Мегаобщина как вариант структуры и типа социума: доколониальный Бенин», Крадин, H.H., и

55. Лынша, В.А., ред., Альтернативные пути к ранней государственности. Владивосток, 1995: 139-150.

56. Бондаренко 1995д - Бондаренко, Д.М., «Специфика структуры города 57. Тропической Африки (по материалам доколониальных "городовгосударств" Верхнегвинейского побережья)», Сайко, Э.В., ред. Город как социо-культурное явление исторического процесса. М., 1995: 215-223.

58. Бондаренко 1996а - Бондаренко, Д. М., «Африка: общества, культуры,языки. Становление государства и его альтернативы», Восток. 1996, № 5 : 163-167.

59. Бондаренко 1996в - Бондаренко, Д.М., «Мегаобщина как вариант структуры и типа социума: предпосылки сложения и функционирования», 1. Восток. 1996, №3:30 -38 .

60. Бондаренко 1996г - Бондаренко, Д.М., «Пространственно-временная"система координат" жителей древнего Бенина (Западная Африка)»,

61. Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Пространство и время6 архаических и традиционных культурах. М., 1996: 65-88.

62. Бондаренко 1996д - Бондаренко, Д.М., «Социальный и ментальный континуитет города и деревни в доколониальном Бенине (диалогичность позиций)», Сайко, Э.В., ред. Культурным диалог города во времени и пространстве исторического развития. М., 1996: 136-141.

63. Бондаренко 1997а-Бондаренко, Д.М., «Круги африканского мироздания(по материалам эдоязычных народов Южной Нигерии)», Ксенофонтова, H.A., ред. Мир африканской деревни. Динамика развития социальных структур и духовная культура. М., 1997: 92-126.

64. Бондаренко 19976 - Бондаренко, Д.М., «Культ предков - восприятиепространства и времени - власть и экономика в культуре бини (Нигерия)», Васильев, A .M . , ред., Африка в меняющемся мире.

65. Vn Всероссийская конференция африканистов. Вып. 2. М., 1997:167-170.

66. Бондаренко 1997в - Бондаренко, Д.М., Теория цивилизаций и динамикаисторического процесса в доколониальной Тропической Африке. М., 1997.

67. Бондаренко 1997д - Бондаренко, Д.М., «Цивилизация Тропической Африки и ее судьбы в доколониальные эпохи», Чубарьян, А.О., ред.

68. Цивилизации. Вып. 4. М., 1997: 65-78.

69. Бондаренко 1997е - Бондаренко, Д.М., «Человек и мировоззрение в искусстве переломной эпохи: доколониальный Бенин», Парфенов, И.Д., ред. Новая и новейшая история. Вып. 16. Саратов, 1997: 204-212.

70. Бондаренко 1998а-Бондаренко, Д.М., «Концепция "раннегогосударства": основные положения и попытка их оценки», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: общества, культуры, языки. М., 1998: 16-26.

71. Бондаренко 19986 - Бондаренко, ДМ., «Многолинейность социальнойэволюции и альтернативы государству». Восток. 1998, № 1 : 195-202.

72. Бондаренко 1999а-Бондаренко, Д.М., «"Гомологические ряды" социальной эволюции и альтернативы государству в мировой истории»,

73. Крадин, H.H., Коротаев, A.B. , Бондаренко, Д.М., и Лынша, В.А.,ред. Альтернативные пути социальной эволюции. М., 1999.

74. Бондаренко 19996 - Бондаренко, Д.М., «Тип семьи и общинная организация: теоретическое введение и социокультурные основы одного из "королевств" доколониальной Тропической Африки», Васильев, A .M . , ред., Африка на пороге третьего тысячелетия.

75. VIII конференция африканистов. Тезисы докладов. М., 1999:145-146.

76. Бондаренко иКоротаев 1998а-Бондаренко, Д.М., и Коротаев, A .B. ,«Вождество», Тишков, В.А., ред. Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998: 884.

77. Бондаренко и Коротаев 19986 - Бондаренко, Д.М., и Коротаев, A.B. ,«Политогенез и общие проблемы теории социальной эволюции ("гомологические ряды" и нелинейность)», Резник, Ю.М., ред. Социальная антропология на пороге XXI века. М., 1998: 134-137.

78. Бондаренко и Коротаев 1999 - Бондаренко, Д.М., и Коротаев, A.B. , «Политогенез, "гомологические ряды" и нелинейные модели социальной эволюции (К кросскультурному тестированию некоторых политантропологических гипотез), ОНС 1999, № 5: 128-139. 79. Бочаров 1992 - Бочаров, В.В., класть. Традиции. Управление (Попыткаэтноисторического анализа политических культур современных государств Тропической Африки). М., 1992.

80. Брагинская 1982 - Брагинская, Н.В., «Царь», Токарев, А., ред. Мифынародовмира. Т. II. М., 1982: 614-616.

81. Браун 1976 - Браун, Я., Африка. М., 1976.

82. Бродель 1986-1992 - Бродель, Ф., Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIH вв. Т. I-III. М., 1986-1992.

83. Бромлей 1988 -Бромлей, Ю.В., ред. История первобытного общества.

84. Эпоха классообразования. М., 1988.

85. Брук 1986 - Брук, СИ., Население мира. Этнодемографический справочник. М., 1986.

86. Бутовская 1994 - Бутовская, М.Л., Универсальные принципы организациисоциальных систем у приматов включая человека. Автореф. дис. .. д.и.н. М., 1994.

87. Бутовская и Файнберг 1994 - Бутовская, М.Л., и Файнберг, Л.А., У истоков человеческого общества. Поведенческие аспекты эволюции человека. М., 1993.

88. Вавилов 1921 - Вавилов, Н.И., «Закон гомологических рядов в наследственной изменчивости», СЛХ. 1921, № 1: 15-32; 3: 12-28.

89. Вавилов 1927 - Вавилов, Н.И., «Географические закономерности в распределении генов культурных растений», Природа. 1927, № 10: 33-45.

90. Вавилов 1967 - Вавилов, Н.И., Избранные произведения. Т. 1-11. Л., 1967.

91. Васильев 1980 - Васильев, Л.С, «Становление политической администрации (от локальной группы охотников и собирателей к протогосударству-чифдом)», НАЛ. 1980, № 1; 172-186.

92. Васильев 1981 - Васильев, Л.С, «Протогосударство-чифдом как политическая структура», НАЛ. 1981, № 6: 156-175.

93. Васильев 1982 - Васильев, Л.С, «Феномен власти-собственности», Алаев, Л.Б., ред. Типы общественных отношений на Востоке в средние века М., 1982: 60-99.

94. Васильев 1983 - Васильев, Л.С, Проблемы генезиса китайского государства (Формирование основ социальной структуры и политической администрации). М., 1983.

95. Васильев 1985 - Васильев, Л.С., Курс лекций по древнему Востоку:1. Ближний Восток. М., 1985.

96. Гаррисон Черч 1959 - Гаррисон Черч, Р.Дж., Западная Африка. Природная среда и ее хозяйственное использование. М., 1959.

97. Геллнер 1997 - Геллнер, Э., «От родства к этничности», Чубарьян, А.О.,ред. Цивилизации. Вып. 4. М., 1997: 95-102.

98. Гиренко 1991 - Гиренко, Н.М., Социология племени. Становление социологической теории и основные компоненты социальной динамики. 1. М., 1991.

99. Годинер 1991 - Годинер, Э.С., «Политическая антропология о происхождении государства», Козлов, Я., и Пучков, П.И., ред. Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991: 51-77.

100. Горнунг 1984 - Горнунг, М.Б., Постоянновлажные тропики (Изменениеприродной среды под воздействием хозяйственной деятельности). 1. М., 1984.

101. Григорович 1973 - Григорович, П.Е., «Эволюция канона в бронзовойпластике Бенина», Муриан, И.Ф., ред. Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973: 240-255.

102. Григорович 1976 - Григорович, Н.Е., «Голова королевы-матери из Бенина», Григорович, Н.Е., ред. Сокровища искусства стран Азии и Африки. Вып. 2. М., 1976: 131-148.

103. Громыко 1985 - Громыко, Ан.А., Маски и скульптура Тропической Африки. М., 1985.

104. Гуляев 1972 - Гуляев, В.И., Древнейшие цивилизации Мезоамерики. М.,1972.

105. Гуревич 1967 - Гуревич, А.Я., Свободное крестьянство феодальной1. Норвегии. М., 1967.

106. Гуревич 1970 - Гуревич, А.Я., Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.

107. Гуревич 1990 - Гуревич, А.Я., «Европейское средневековье и современность», Чубарьян, А.О., ред. Европейский альманах. История. Традиции. Культура 1990. М., 1990: 136-147.

108. Дайк 1959 - Дайк, К.О. (Онвука Дике), «Бенин - средневековое государство Нигерии», КЮ. 1959, октябрь: 13-14.

109. Дешан 1984 - Дешан, Ю., ред., История Тропической Африки (с древнейших времен до 1800 г.). М., 1984.

110. Долетов 1987 - Долетов, Ю., «Бронзовый флейтист», ВС. 1987, № 8:30-33.

111. Долетов 1989 - Долетов, Ю., Страна «гирин герен». М., 1989.

112. Зотова 1979 - Зотова, Ю.Н., Традиционные политические институты

113. Нигерии. Первая половина XX в. М., 1979.

114. Зубов 1991 - Зубов, А.Б., «"Вестминстерская модель" и общественноебытие Востока», Зубов, А.Б., Салмин, A .M . , Тайван, Л.Л., ред. Ретроспективная и сравнительная политология. Публикации и исследования. Вып. I. М., 1991: 50-75.

115. Иванов 1973 - Иванов, Ю.М., «Проблемы феодальных отношений в доколониальной Тропической Африке», НАА. 1973, JN« 3: 55-66. 116. Иванов 1998а - Иванов, Ю.М., Восток - методологические этюды. М.,1998.

117. Иванов 19986 - Иванов, Ю.М., От первобытности к цивилизации (критика марксистской схемы). М., 1998.

118. Ионов 1992 - Ионов, И.Н., «Исторический субъект и альтернативы социальной деятельности», Шемякин, Я.Г., и Коротаев, A.B. , ред. Альтернативность истории. Донецк, 1992: 109-131. (Анналы, 3).

119. Иорданский 1982 - Иорданский, ЪЪ., Хаос и гармония. М., 1982.

120. Иорданский 1986 - Иорданский, В.Б., «Оппозиция мужчина-женщина вафриканской мифологии», НАА. 1986, № 4: 55-64.

121. Иорданский 1990 - Иорданский, В.Б., «Общественное сознание в Тропической Африке. Три уровня мифологизации действительности», 1. НАА. 1990, № 4 : 46-59.

122. Иорданский 1991 - Иорданский, В.Б., Звери, боги, люди. Очерки африканской мифологии. М., 1991.

123. Исмагилова 1963 - Исмагилова, Р.Н., Народы Нигерии. Этнический состав и краткая этнографическая характеристика. М., 1963.

124. Кабо 1986 - Кабо, В.Р., Первобытная доземледелъческая община. М.,1986.

125. Карнейро 1999 - Карнейро, Р.Л., «Процесс и стадии: ложная дихотомия визучении становления государства», Крадин, H.H., Коротаев, A.B. ,

126. Бондаренко, Д.М., и Лынша, В.А., ред., Альтернативные пути социальной эволюции. М., 1999.

127. Кларк 1977 - Кларк, Д;ж.Д., Доисторическая Африка. М., 1977.

128. Кобищанов 1967 - Кобищанов, Ю.М., «Африканские системы письма»,

129. Кобищанов, Ю.М., ред., Африка еще не открыта. М., 1967: 171-238.

130. Кобищанов 1977 - Кобищанов, Ю.М., «Община или класс? (Формирование и социальное функционирование аристократических кланов в 131. Тропической Африке)», Гончаров, Л.В., ред. Аграрные структурыстран Востока. Генезис, эволюция, социальные преобразования. М., 1977: 49-70.

132. Кобищанов 1978 - Кобищанов, Ю.М., «Системы общинного типа», Токарев, А., ред., Община в Африке проблемы типологии. М., 1978: 133-260.

133. Кобищанов 1982 - Кобищанов, Ю.М., Мелконатуральное производство вобщинно-кастовых системах Африки. М., 1982.

134. Кобищанов 1985 - Кобищанов, Ю.М., «Африканские цивилизации: становление и эволюция», Куббель, Л.Е., ред., Африка: культурное наследие и современность. М., 1985: 69-128.

135. Кобищанов 1986 - Кобищанов, Ю.М., «Жречество», Громыко, Ан.А.,ред. Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986: 159-184.

136. Кобищанов 1987 - Кобищанов, Ю.М., Распространение ислама в Африке. М., 1987.

137. Колдуэлл, Дж.К. и Колдуэлл, П. 1990 - Колдуэлл, Дж.К., и Колдуэлл, П.«Высокая рождаемость в странах Африки к югу от Сахары», ВМН. 1990, № 7 : 18-24.

138. Колесницкий 1992 - Колесницкий, Н.Ф., «Корпоративность раннесредневековой этнической общности: миф или реальность?», Сванидзе, A .A. , и Стам, СМ., ред., Общности и человек в средневековом мире. Москва - Саратов, 1992: 48-55.

139. Колесова 1993 - Колесова, Л.А., Община и общинная менталъность. Тезисы доклада на коллоквиуме «Община и общинная ментальность в истории цивилизаций». Рукопись. М., 1993.

140. Коптев 1992 - Коптев, A.B. , «Античная форма собственности и государство в древнем Риме», БДИ. 1992, № 3: 3-28.

141. Коротаев 1991 - Коротаев, A.B. , «Некоторые экономические предпосылки классообразования и по литогенез а», Коротаев, A.B. , и Чубаров, В.В., ред., Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Вып. I. М., 1991: 136-191.

142. Коротаев 1995а - Коротаев, A.B. , «"Апология трайбализма": племя какформа социально-политической организации сложных непервобытных обществ (по материалам Северо-Восточного Йемена)», СЖ. 1995, № 4 : 68-86.

143. Коротаев 19956 - Коротаев, A.B. , «Горы и демократия: к постановкепроблемы». Восток. 1995, № 3: 18-26.

145. Коротаев 1997а - Коротаев, A.B. , Сабейские этюды. Некоторые общиетенденции и факторы эволюции сабейской цивилизации. М., 1997.

146. Коротаев 19976 - Коротаев, A.B. , Факторы социальной эволюции. М.,1997.

147. Коротаев 1998 - Коротаев, A.B. , Вождества и племена Страны Хашид и

148. Бакил: общие тенденции и факторы эволюции социальнополитических систем Северо-Восточного Йемена (X в. до н.э. 1. ХХв. н.э.). М., 1998.

149. Котляр 1982 - Котляр, Е.С., «Одудува», Токарев, А., ред. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. П. М., 1982: 246.

150. Котляр 1985 - Котляр, Е.С., Эпос народов Африки южнее Сахары. М.,1985.

151. Кочакова 1967 - Кочакова, Н., «Загадки священного Ифе», Кобищанов, Ю.М., ред., Африка еще не открыта. М., 1967: 446-467.

152. Кочакова 1968 - Кочакова, Н.Б,, Города-государства йорубов. М., 1968.

153. Кочакова 1970 - Кочакова, Н.Б,, «Особенности производства и присвоения прибавочного продукта в странах Бенинского залива (традиционные формы)», Кобищанов, Ю.М., и Куббель, Л.Е., ред. Социальные структуры доколониальной Африки. М., 1970: 17-67.

154. Кочакова 1977 - Кочакова, Н.Б., «Некоторые проблемы африканской историографии (60-70-е годы)», НАА. 1977, № 6: 175-185.

155. Кочакова 1979а-Кочакова, Н.Б., «Историки-африканцы в английскихколониях Западной Африки в XIX в. Национальные историографии 156. Нигерии и Ганы», Давидсон, А.Б., ред. Историческая наука в странах Африки. М., 1979: 84-154.

157. Кочакова 1981 - Кочакова, Н.Б., «Формы зависимости у народов Южной 158. Нигерии в доколониальный период (о рабстве у йорубов и эдо)»,

159. Прибытковский, Л.Н., ред., Нигерия: прошлое и настоящее. М.,1981:206-214.

160. Кочакова 1984 - Кочакова, Н.Б., «Роль праздников в развитии ранней государственности», Громыко, Ан.А., ред., IVВсесоюзная конференция африканистов. Тезисы докладов и научных сообщений. Вып. IV, Ч. I. 1. М., 1984: 51-54.

161. Кочакова 1986а - Кочакова, Н.Б., «Религия бини», Громыко, Ан.А., ред.

162. Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986: 351-357.

163. Кочакова 19866 - Кочакова, Н.Б., «Религия йоруба», Громыко, Ан.А.,ред. Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986: 336-351.

164. Кочакова 1986в - Кочакова, Н.Б., Рождение африканской цивилизации(Ифе, Ойо, Бенин, Дагомея). М., 1986.

165. Кочакова 1988 - Кочакова, Н.Б., «Становление этнографических исследований в Нигерии», Козлов, Я, и Куббель, Л.Е., ред., Этнографическаянаука в странах Африки. М., 1988: 102-125.

166. Кочакова 1991а-Кочакова, Н.Б., «Аристократия. Традиционные правители - носители "священной" власти», Гевелинг, Л.В., ред. Механизмы политической власти в странах Западной Африки. М., 1991: 26-35.

167. Кочакова 19916 - Кочакова, Н.Б., «Вождество и раннее государство(подходы к изучению и сравнительный анализ)», Ильин, Ю.М., и др., ред. Племя и государство в Африке. М., 1991: 51-64.

168. Кочакова 1991B - Кочакова, Н.Б., «Геронтократия. Возрастной принципполучения власти», Гевелинг, Л.В., ред., Механизмы политической власти в странах Западной Африки. М., 1991: 17-25.

169. Кочакова 1993 - Кочакова, Н.Б., Традиционные институты управления ивласти (по материалам Нигерии и Западной Африки). М., 1993.

170. Кочакова 1994 - Кочакова, Н.Б., «Проблемы идеологии раннего государства переходного типа». Восток. 1994, № 5: 22-32.

171. Кочакова 1995а - Кочакова, Н.Б., «Размышления по поводу раннего государства», Попов, В.А., ред. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995: 143-164.

172. Кочакова 1997 - Кочакова, Н.Б., «Африканские исследования в международном проекте "Раннее государство (РГ)», Васильев, A .M . , ред.,

173. Африка в меняющемся мире. VIIВсероссийская конференция африканистов. Вып. 2. М., 1997: 121-123.

174. История и современность). Москва, 1998: 27-38.

175. Кочакова 1999а - Кочакова, Н.Б., «Женщина в мифах, легендах и исторической традиции йоруба (Нигерия)», Васильев, A .M . , ред., Африка на пороге третьего тысячелетия. VIII конференция африканистов.

176. Тезисы докладов. М., 1999: 220-221.

177. Кочакова 19996 - Кочакова, Н.Б., Раннее государство и Африка (аналитический обзор публикаций Международного исследовательского

178. Проекта «Раннее государство»). М., 1999. (Труды Института Африки. Серия «Источники. Историография. Документы», 1).

179. Кощевская 1965 - Кощевская, H.H., «Наследие Бенина», ААС. 1965,№ 12: 8-10.

180. Кощевская 1968 - Кощевская, H.H., Искусство Ифе. Возможные истокиего реализма. Автореф. дне. .. к.искусств. Л., 1968.

181. Крадин 1991 - Крадин, H.H., «Нолитогенез», Коротаев, A.B. , и Чубаров, В.В., ред. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Вып. П. М., 1991: 261-300.

182. Крадин 1992 - Крадин, H.H., Кочевые общества (проблемы формационной характеристики). Владивосток, 1992

183. Крадин 1995а-Крадин, H.H., «Введение. От однолинейного взгляда напроисхождение государства к многолинейному», Крадин, H.H., и

184. Лынша, В.А., ред. Альтернативные пути к ранней государственности. Владивосток, 1995: 7-18.

185. Крадин 19956 - Крадин, H.H., «Вождество: современное состояние ипроблемы изучения», Попов, В.А., ред. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995: 11-61.

186. Крадин 1996 - Крадин, H.H., Империя хунну. Владивосток, 1996.

187. Крадин 1998 - Крадин, H.H., «"Раннее государство": ключевые аспектыконцепции и некоторые моменты ее истории», Следзевский, И.В., иБондаренко, Д.М., ред., Африка: общества, культуры, языки. М., 1998:4-15.

188. Крадин 1999 - Крадин, H.H., Империя хунну (структура общества ивласти). Автореф. дис. .. д.и.н. СПб., 1999.

189. Красавцев 1990 - Красавцев, P.A., «Суфийские тарикаты и традиционныетайные общества Западной Африки: к постановке проблемы», Исмагилова, Р.Н., ред., Африка: культура и общество. Этносоциальные процессы. М., 1990: 121-127.

190. Краснопевцева 1995 - Краснопевцева, Т.Н., «Африканская цивилизация», Чубарьян, А.О., ред. Цивилизации. Вып. 3. М., 1995: 119-128.

191. Круще 1986 - Круше, Р., «Несвободные», Першиц, А.И., и Трайде, Д.,ред. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. I. М., 1986: 90-91.

192. Ксенофонтова 1990 - Ксенофонтова, H.A., Африканское крестьянство:перемены в общественном сознании. М., 1990.

193. Ксенофонтова 1995 - Ксенофонтова, H.A., «Статус женщины в системемежличностных отношений в традиционных африканских обществах», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: культура и общество (Исторический аспект). М., 1995: 49-54.

194. Ксенофонтова 1999 - Ксенофонтова, H.A., Африканки. Гендерный аспект общественного развития. М., 1999.

195. Куббель 1970 - Куббель, Л.Е., «Введение», Кобищанов, Ю.М., и Куббель, Л.Е., ред. Социальные структуры доколониальной Африки. М., 1970:3-16.

196. Куббель 1986 - Куббель, Л.Е., «Совет», Першиц, А.И., и Трайде, Д., ред.

197. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. I. М., 1986:188-190.

198. Куббель 1987 - Куббель, Л.Е., «"Формы, предшествующие капиталистическому производству" Карла Маркса и некоторые аспекты возникновения политической организации», СЭ. 1987, № 3: 3-12.

199. Куббель 1988а-Куббель, Л.Е., «Историография африканской устнойтрадиции», ОНР-9. 1988, № 3: 98-101.

200. Куббель 19886 - Куббель, Л.В., Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988.

201. Кудрявцев 1977 - Кудрявцев, М.К., «Выступление в обмене мнениями«Общинная организация народов Азии и Африки».», НАЛ. 1977, № 5 : 118-124.

202. Кузнецов 1991 - Кузнецов, СВ. , «Стабильность и динамика в земледельческих традициях», СЭ. 1991, № 3: 93-101.

203. Кузнецова 1979 - Кузнецова, С И , ред. Африканский город (критический очерк зарубежных концепций). М., 1979.

205. Лаптухин 1987 - Лаптухин, В., Небоскребы над лагуной. М., 1987.

206. Линде и Бретшнейдер 1965 - Линде, Г., и Бретшнейдер, Э., До приходабелого человека. Африка открывает свое прошлое. М., 1965.

207. Львова 1977 - Львова, Э.С, «Устная историческая традиция как исторический источник (современное состояние проблемы)», Давидсон, А.Б., ред. Источниковедение африканской истории. М., 1977: 94-106.

208. Львова 1988 - Львова, Э.С, «Традиционные города Тропической Африки (к постановке проблемы)», Ашрафян, К.З., ред., Город на традиционном Востоке. М., 1988: 41-44.

209. Львова 1996 - Львова, Э.С, Культуры народов Тропической Африки вчера и сегодня: взаимодействие культур и тенденции развития. М., 1996.

210. Мельникова 1987 - Мельникова, Е.А., Меч и лира. Англосаксонское общество в истории и эпосе. М., 1987.

211. Мельникова 1995 - Мельникова, Е.А., «Происхождение правящей династии в раннесредневековой историографии. Легитимизация иноэтничной знати», Сванидзе, A.A. , ред. Элита и этнос средневековья. 1. М., 1995: 39-44.

212. Мид 1988 - Мид, М., Культура и мир детства. Избранные произведения.1. М., 1988.

213. Милов 1989 - Милов, Л.В., «Общее и особенное российского феодализма(Постановка проблемы)», ИСССР. 1989, № 2: 48-59.

214. Мириманов 1973 - Мириманов, В.Б., Первобытное и традиционное искусство. Москва - Дрезден, 1973.

215. Мириманов 1980 - Мириманов, В.Б., «Основные тенденции развитияизобразительного искусства эпохи классообразования (К ретроспективной реконструкции искусства народов Тропической Африки)»,

217. Мириманов 1982 - Мириманов, В.Б., «Древняя скульптура Тропической 218. Африки. К вопросу о типологии, эволюции и функциях профессионально-ремесленного (придворного) искусства раннеклассовых обществ», СЯ'81. Вып. 1. 1982: 56-82.

219. Мириманов 1985 - Мириманов, В.Б., «Становление и эволюция искусства раннеклассовых обществ Тропической Африки», Першиц, А.И., и

220. Тер-Акопян, П.Б., ред. Этнографические исследования развитиякультуры. М., 1985: 175-197.

221. Мириманов 1986а-Мириманов, В.Б., Искусство Тропической Африки:типология, систематика, эволюция. М., 1986.

222. Мириманов 19866 - Мириманов, В.Б., «Периодизация африканского искусства», Яблочков, Л.Д., ред. История культуры народов Африки.

223. Проблемы культурного строительства в Африке на современномэтапе. Ч. II. М., 1986: 8-11.

224. Мисюгин 1982 - Мисюгин, В.М., «О некоторых особенностях старинныхисторических источников», 4 / п ш ш . 74ЭС. 13 (1982); 186-196.

225. Мисюгин 1983 - Мисюгин, В.М., «Три брата в системе архаических нормнаследования власти», Ольдерогге, Д.А., ред. Африканский сборник.

226. История, этнография. М., 1983; 82-133.

227. Мисюгин 1991-Мисюгин, В.М., «О "бумеранге" в этнографических иисторических исследованиях (из лекций по этносоциальной истории)», ^ЭС. 15(1991); 108-134.

228. Мисюгин 1999-Мисюгин, В.М., «Родство и этносоциальная история»,

229. Попов, В.А., ред. Алгебра родства: Родство. Системы родства.

230. Системы терминов родства. Вып. 4. СПб., 1999; 264-284.

231. Молодин 1983 - Молодив, В.И., «Ретроспективный метод и опыт егоприменения», Окладников, А.П., и Яншин, А.Л., ред. Методологические и философские проблемы истории. Новосибирск, 1983; 275-286.

232. Морган 1935 - Морган, Я.Г., Древнее общество, или Исследование линийчеловеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Л., 1935.

233. Мосейко 1988а-Мосейко, А.Н., «Каким видят мир африканцы», ААС1988, № 3 ; 47-49.

234. Мосейко 19886-Мосейко, А.Н., «Общественные ценности в зеркалемассового сознания», ААС. 1988, № 6; 46-48.

235. Мосейко 1989 -Мосейко, А.Н, «Свой среди своих», ААС. 1989, № 5 ;48-51.

236. Мосейко 1994 - Мосейко, А.П., «Особенности личности в обществах 237. Тропической Африки», Мосейко, А.Н., ред. Человек в африканскомобществе. М., 1994; 56-69.

238. Мэн 1873 - Мэн, Т.С, Древнее право. СПб., 1873.

239. Мэн 1876 - Мэн, Г.С., Древнейшая история учреждений. Лекции. СПб.,1876.

240. Никитин 1997а-Никитин, М.Д., «Адаптационный потенциал традиционных африканских обществ как фактор колониальных процессов»,

241. Васильев, A .M . , ред., Африка в меняющемся мире. VII Всероссийскаяконференция африканистов. Вып. 2. М., 1997: 184-188.

242. Никитин 19976 - Никитин, М.Д., «Адаптационный потенциал традиционных африканских обществ накануне колонизации (на примере 243. Уганды)», Парфенов, И.Д., ред. Новая и новейшая история. Вып. 16.1. Саратов, 1997:93-110.

244. Никитин и Парфенов 1995 - Никитин, М.Д., и Парфенов, И.Д., Колониализм в Африке: проблемы историографии и методологии. Саратов, 1995.

245. Новиков 1990 - Новиков, В.В., Между океаном и Сахарой. М., 1990.

246. Ойо 1967 - Ойо, А., «Дворцы и короли йоруба», ЗР. 1967, № 51: 30.

247. Ольдерогге 1953 - Ольдерогге, Д.А., «Древности Бенина (по коллекциям 248. Музея антропологии и этнографии)», СМАЭ. 15 (1953): 358-402.

249. Ольдерогге 1955 - Ольдерогге, Д.А., «Древности Бенина, II (ухув-элаобенинских царей)», СМАЭ. 16 (1955): 282-307.

250. Ольдерогге 1957а- Ольдерогге, Д.А., «Древности Бенина, III (Условныезначки и рисунки на бенинских бивнях)», СМАЭ. 17 (1957): 345-361.

251. Ольдерогге 19576 - Ольдерогге, Д.А., «Следы существования письменности у народов Верхней Гвинеи до европейской колонизации», 1. КСИЭ. 1957, №28:68-73 .

252. Ольдерогге 1975 - Ольдерогге, Д.А., «Иерархия родовых структур и типы большесемейных домашних общин», Ольдерогге, Д.А., и Маретина, А., ред. Социальная организация народов Азии и Африки. М., 1975: 6-19.

253. Оля 1976 - Оля, Б. Боги Тропической Африки. М., 1976.

254. Онищук 1988 - Онищук, СВ. , «Земледельческий труд и историческиетипы интенсификации земледелия в странах Африки и Азии», НАА. 1988, № 3 : 13-24.

255. Павленко 1996 - Павленко, Ю., Тсторгя ceimoeoï цившзаци. Ки1в, 1996.

256. Першиц 1986 - Першиц, А.И., «Связи территориальные, или соседские»,

257. Першиц, А.И., и Трайде, Д., ред. Свод этнографических понятий итерминов. Вып. I. М., 1986: 178-180.

258. Пефтиев 1979 - Пефтиев, В.И., «06 экономических отношениях в доколониальной Африке», ЭН. 1979, № 12: 79-84.

259. Печатнова 1982 - Печатнова, Л.Г., «Научная конференция "Проблемыантичного полиса-IV"», БДИ. 1982, № 2: 206-212.

260. Попов 1982 - Попов, В.А., Ашантийцы в XIXв. Опыт этносоциологического исследования. М., 1982.

261. Попов 1994 - Попов, В.А., «О специфике данничества и способах редистрибуции в раннеполитических организмах Верхней Гвинеи», Васильев, A .M . , ред., VIКонференция африканистов. Ч. П. М., 1994: 63-65.

262. Потехин 1947 - Потехин, И.И., «О "самобытной африканской" демократии в Нигерии», СЭ. 1947, № 4: 236-243.

263. Прево 1783 - Прево, История о странствиях вообще по всем краям земного круга.. Ч. 3. М., 1783.

264. Притворов 1995 - «Происхождение социальной пирамиды (Вариант реконструкции с привлечением южноафриканского материала)», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: культура и общество (Исторический аспект). М., 1995: 165-175.

265. Проломов 1987 - Проломов, Ю., «Шедевры бенинских мастеров», ААС.1987, №3:51 -52 .

266. Райдер 1984 - Райдер, Э., «Ифе - Бенин: два царства, одна культура»,1. КЮ. 1984, июнь: 5-7.

267. Романов 1991 - Романов, В.П., Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991.

268. Сагалаев и Октябрьская 1990 - Сагалаев, A .M . , и Октябрьская, И.В.,

269. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск, 1990.

270. Сазонова 1988 - Сазонова, НЕ. , «К вопросу о сложении города», ВДИ.1988, № 2 : 60-65.

271. Сайко 1996 - Сайко, Э.В., Древнейший город. Природа и генезис (Ближний Восток. IV-П тысячелетия до н.э.) М., 1996.

272. Сванидзе 1968 - Сванидзе, И.А., «Королевство Бенин. История, экономика, социальные отношения», Куббель, Л.Е., ред. Некоторые вопросы истории стран Африки. М., 1968: 95-120.

273. Северцов 1949 - Северцов, А.П., Морфологические закономерности эволюции. М. - Д., 1949.

274. Северцов 1967 - Северцов, А.П., Главные направления эволюционногопроцесса. М., 1967. (3-е изд.).

275. Семенов 1993 - Семенов, Ю.И., «Переход от первобытного общества кклассовому: пути и варианты развития», СЭ. 1993, № 1: 52-70; № 2: 57-74.

276. Синицына 1995 - Синицына, И.Е., «Символы власти и права в искусстве 277. Африки», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка:культура и общество (Исторический аспект). М., 1995: 150-156.

278. Синицына 1996 - Синицына, И.Е., «Символы власти и права в искусстве 279. Африки», Попов, В.А., ред. Символы и атрибуты власти: генезис,семантика, функции. СПб., 1998: 164-190.

280. Синицына 1997а - Синицына, И.Е., «Символы власти и права в искусстве», ^.4С 1997, № 6 : 68-73.

281. Синицына 19976 - Синицына, И.Е., «Символы власти и права в искусстве Африки», Синицына, И.Е., В мире обычая. М., 1997: 5-26.

282. Синицына 19976 - Синицына, И.Е., «Традиционные институты в работахафриканских ученых», Синицына, И. Е., В мире обычая. М., 1997: 27-75.

283. Скальник 1991 - Скальник, П., «Понятие "политическая система" в западной социальной антропологии», СЭ. 1991, № 3: 144-146.

284. Скрынникова 1989 - Скрынникова, Т.Д., «Сакральность правителя впредставлениях монголов XIII в.», НАЛ. 1989, № 1: 67-74.

285. Следзевский 1978 - Следзевский, И.В., «Земледельческая община в Западной Африке: хозяйственная и социальная структура», Токарев, А., ред. Община в Африке: проблемы типологии. М., 1978: 61-132.

286. Следзевский 1984 - Следзевский, И.В., Формирование социальноэкономической структуры современной Нигерии. М., 1984.

287. Следзевский 1992 - Следзевский, И.В., Особенности локальных цивилизаций в Африке: структурный аспект (природа - человек -Космос).

288. Доклад в Институте Африки РАН. М., 1992.

289. Следзевский 1994 - Следзевский, И.В., «Моделирующие принципы традиционного мировидения», Следзевский, И.В., и Мосейко, А.И., ред., Околдованная реальность (Мир африканской менталъности). 1. М., 1994: 10-19.

290. Следзевский 1995 - Следзевский, И.В., «Традиционный африканский социум и культура: проблема структурных соотношений», Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: культура и общество (Исторический аспект). М., 1995: 16-26.

291. Солодовников 1974 - Солодовников, В.Г., ред. Современная Нигерия(Справочник). М., 1974.

292. Токарев 1990 - Токарев, А., Ранние формы религии. М., 1990.

293. Томановская 1973 - Томановская, O.e., «Изучение проблемы генезисагосударства на африканском материале», Бромлей, Ю.В., ред., Основные проблемы африканистики. М., 1973: 273-282.

294. Уиллетг 1982-Уиллетт, Ф., «Нигерия», Шинни, П.Л., ред. Железныйвек Африки. М., 1982: 5-29.

295. Фадеев 1975 - Фадеев, Л.А., «Средневековая архитектура Тропической 296. Африки», Коростовцев, М.А., ред. Искусство народов Африки.

297. Очерки художественной культуры с древности до настоящего времени. М., 1975: 122-138.

298. Фэгг 1959 - Фэгг, У., «Очаги искусства в Нигерии», КЮ. 1959, октябрь:15-19.

299. Хук 1991 - Хук, Г., Мифология Ближнего Востока. М., 1991.

300. Чернова 1967 - Чернова, Г., «Вступительная статья.», Искусство Тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967: 3-17.

301. Чернова 1975 - Чернова, Г.А., «Искусство Бенина», Коростовцев, М.А.,ред., Искусство народов Африки. Очерки художественной культуры с древности до настоящего времени. М., 1975: 153-162.

302. Чкония 1964 - Чкония, ИВ. , О природе большой семьи. Тбилиси, 1964.(Доклады VIIМКАЭН. Москва, август 1964 г) .

303. Шаревская 1947 - Шаревская, Б.И., «Памятник жертвенного культадревнего Бенина», СЭ. 1947, № 3 : 131-140.

304. Шаревская 1957 - Шаревская, Б.И., «Религии древнего Бенина (очерк верований и культов африканского государства доколониального YIQриодф, ЕМИРА. 1 (1957): 172-213. 305. Шаревская 1964 - Шаревская, Б.И., Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М., 1964.

306. Шемякин 1992 - Шемякин, Я.Г., «Теоретические проблемы исследования феномена альтернативности», Шемякин, Я.Г., и Коротаев, A.B. , ред. Альтернативность истории. Донецк, 1992: 12-75. (Анналы, 3).

307. Шнирельман 1982 - Шнирельман, В.А., «Этнокультурные контакты ипереход к производящему хозяйству (по материалам Африки и 308. Азии)», СЭ. 1982, № 2: 26-39.

309. Шнирельман 1989 - Шнирельман, В.А., Возникновение производящегохозяйства. М., 1989.

310. Щапов 1975 - Щапов, Я.Н., «О функциях общины в Древней Руси», Рыбаков, Б.А., ред. Общество и государство феодальной России. М., 1975:14-21.

311. Эванс-Причард 1985 - Эванс-Причард, Э.Э., Нуэры. Описание способовжизнеобеспечения и политических институтов одного из пилотских народов. М., 1985.

312. Якобсон 1997 - Якобсон, В.А., «Государство как социальная организация (теоретические проблемы)». Восток. 1997, № 1: 5-15.

313. Abeles 1981 - Abeles, M . «"Sacred Kingship" and Formation of the State»,

314. Claessen, H.J.M., & Skalník, eds., The Study of the State. The Hague etc.,1981: 1-13.

315. Abraham 1965 - Abraham, W.E., The Mind of Africa Chicago, 1965.

316. Adams 1823 - Adams, J., Remarks on the Country Extending from Cape Palmas to the River Congo. London, 1823.

317. Adediran 1991 - Adediran, 'B. , «Pleasant Imperialism: Conjectures on Benin 318. Hegemony m Eastem Yorubaland», ^7\^ . 15 (1991): 83-95.

319. Adegbehin & Igboanugo 1990 - Adegbehin, J.O., & Igboanugo, A.B.I.,«Agroforestry Practices in Nigeria», AgS. 10 (1990): 1-22.

320. Adeloye 1981 - Adeloye, T.S., The Origin and Development of the Monarchyin Akure from the Earliest Times to 1897. M A thesis. Ife, 1981.

321. Ademakinwa 1958-1960 - Ademakinwa, J.A., Ife, Cradle of the Yorubas: A

322. Handbook on the History of the Origin of the Yorubas. Vol. I-III. Lagos,1958-1960.

323. Aderibigbe 1965 - Aderibigbe, A.B. , «Peoples of Southern Nigeria»,

324. Ajayi, J.F.A., & Espie, I., eds., A Thousand Years of West African History. Ibadan, 1965: 170-254.

325. Aderibigbe 1983 - Aderibigbe, A.B. , «Biobaku: The Scholar and His Works»,

326. Olusanya, G.O., ed. Studies in Yoruba History and Culture: Essays in

327. Honour of Professor S.O. Biobaku. Ibadan, 1983: 4-25.

328. Adetugbo 1973 - Adetugbo, A., «The Yoruba Language in Yoruba History»,

329. Biobaku, S.O., ed. Sources of Yoruba History. Oxford, 1973: 176-204.

330. Afigbo 1980 - Afigbo, A.E. , «Prolegomena to the Study of the Culture History of the Igbo-speaking Peoples of Nigeria», Swartz, Jr., B.K., & Dumett, R.E., eds. West African Culture Dynamics: Archaeological and

331. Historical Perspectives. The Hague etc., 1980: 305-327.

332. Afolayan 1986 - Afolayan, S.F., «Pre-Colonial Concept of History in Nigeria», On West African History. Selected Papers. Marburg, 1986: 31-47. (Africana Marburgensia. Sonderheft, 11).

333. Agbaje-Williams 1987 - Agbaje-Williams, B., «Ife, Old Oyo and Benin: A 334. Chronological Consideration in the Light of Recent Archaeological Workat Old Oyo», NM. 55, № 4 (1987): 23-30.

335. Agbontaen 1995 - Agbontaen, K.A. , «Art, Power Politics, and the Interrelatedness of Social Classes in Pre-colonial Bénin», SPJAS. 1995, № 4 : 118-124.

336. Aghahowa 1988 - Aghahowa, D.O., «The Ancestors and Their Roles in Human Life; A Case Study of the Bini People of Bendel State of Nigeria»,

338. Agheyisi 1986 - Agheyisi, R.N., An Edo-English Dictionary. Benin City,1986.

339. Agiri 1975 - Agiri, B.A., «Yoruba Oral Tradition with Special Reference tothe Early History of Oyo», Abimola, W., ed., Yoruba Oral Tradition. Poetry in Music, Dance and Drama. Ibadan, 1975: 157-197. (Ife African 1.nguages and Literature Series, 1).

340. Aguessy 1984 - Aguessy, H., «Convergences religieuses dans les sociétés Aja,Éwé et Yoruba sur la côte du Bénin», Medeiros, F. de, éd., Peuples du golfe du Bénin. AJa-Éwé. Paris, 1984: 235-240. (Hommes et sociétés, 7).

341. Ahanmisi 1992 - Ahanmisi, O , Strength in Weakness: Bini Women in Affinai

343. Aimiuwul971-Aimiuwu, O.E.I., «Oduduwa», NM. 1971, № 107-109:85-90.

344. Aislen 1986 - Aislen, E., Iwu: The Body Markings of the Edo People. Benin1. City, 1986.

345. Aisien 1991 - Aislen, E., Erediauwa, Prince of Benin. Benin City, 1991.

346. Aisien 1995 - Aisien, E., Benin City: The Edo State Capital. Benin City,1995.

347. Ajayi 1974-Ajayi, J.F.A., «The Aftermath of the Fall of Old Oyo»,

348. Ajayi, J.F.A., & Crowder, M . , eds., History of West Africa. Vol. II. London, 1974:132-155.

349. Ajayi & Crowder 1985 - Ajayi, J.F.A., & Crowder, M. , eds., Historical Atlasof Africa. Harlow, 1985.

350. Ajisafe 1924a - Ajisafe, A.K. , History of Abeokuta. Lagos, 1924.

351. Ajisafe 1924b - Ajisafe, A.K. , The Laws and Customs of Yoruba Peoples.1.ndon - Lagos, 1924.

352. Ajisafe 1945 - Ajisafe, A.K. , Laws and Customs of the Benin People. Lagos,1945.

353. Aka 1985 - Aka, S.M.O., The Esama of Benin - a Pride to Nigeria. Benin1. City, 1985.

354. Akenzua, C.A. 1994-1997 - Akenzua, C.A., Historical Tales from Ancient

355. Benin. Vol. I-II. Lagos, 1994-1997.

356. Akenzua, E. 1965 - Akenzua, E., «The Oba's Palace in Benin», NM. 1965,№ 87: 243-250.

357. Akenzua, S.I.A. 1974 - Akenzua, S.I.A., «Foreword», Ogbobine 1974: 3-5.

358. Akmjogbin 1967 - Akinjogbin, I.A., «Ife: The Home of a New University»,1. NM. 1967, №92: 40-46.

359. Akinola 1976 - Akinola, G.A., «The Origin of the Eweka Dynasty of Benin: 360. A Study of the Use and Abuse of Oral Traditions)), JHSN. 8 (1976):21-36.

361. Akinola 1981-1982 - Akinola, G.A., «Towards a Definition of Traditional

362. African Philosophy of H i s to ry» , / / /m 11 (1981-1982): 67-74.

363. Akintoye 1969 - Akintoye, S.A., «The North-Eastem Districts of the Yoruba 364. Country and the Benin Kingdom)), JHSN. 4 (1969): 539-553.

365. Akintoye 1971 - Akintoye, S.A., Revolution and Power Politics in Yorubaland 1840-1893. London, 1971.

366. Akpata, A. 1937 - Akpata, A. , «Benin: Notes on Altars and Bronze Heads»,1. EC. 1 (1937): 5-10.

367. Akpata, O. 1959 - Akpata, O., «Marriage Customs in Benin», ECM. 1959,№ 10:21-22.

368. Alagosi et al. 1988 - Alagoa, E.J., Anozie, F.N., & Nzewunwa, N. , eds. The

369. Early History of the Niger Delta. Hamburg, 1988. (Sprache und

371. Alderson 1956 - Alderson, A.D., The Structure of the Ottoman Dynasty. Oxford, 1956.

372. Allman 1897 - Allman, R., «With the Punitive Expedition to Benin City», The1.ncet. 11 (1897): 43-44.

373. Anonymous 1745-1747 - Anonymous., A New General Collection of Voyages and Travels.. Vol. I-IV. London, 1745-1747.

374. Anonymous 1942 - Anonymous., «Voyage from Lisbona to the Island of San 375. Thome South of the Equator, Described by a Portuguese Pilot..»,

376. Blake, W., Europeans in West Africa 1450-1560. Vol. I. London, 1942:150-151.

377. Anonymous 1955a-Anonymous., «God of Iron», NM. 1955, № 4 8 :118-137.

378. Anonymous 1955b- Anonymous., An Introduction to the Art of Ife. Lagos,1955.

379. Anonymous 1956a-Anonymous., «Mud Shrines of Olokun», NM. 1956,№50:281-295.

380. Anonymous 1956b - Anonymous., «Onitsha», NM. 1956, № 50: 200-215.

381. Anonymous 1969 - Anonymous., «A Short Account of the Things that Happened during the Mission to Benin, 1651-1652», Ryder 1969, Appen dix 2: 308-316.

382. Anonymous 1972 - Anonymous., Les mémoires de l'Afrique. Des origines anos jours. Paris, 1972.

383. Anonymous 1978 - Anonymous., The Dutch and the Guinea Coast,1674-1742: A Collection of Documents from the General State Archive at the Hague. Accra, 1978.

384. Anonymous 1995 - Anonymous., «"Why Does This Funny Man Hold Out 385. His Hands This Way?"», SPJAS 1995, № 4; 5-6.

386. Apter 1992 - Apter, A., Black Critics and Kings. The Hermeneutics of Powerin Yoruba Society. Chicago - London, 1992.

387. Arguelles Mederos 1989 - Argiielles Mederos, A., La influencia de la tradition oral Nigeriana en el sistema adivinatorio de Ifâ. La Habana, 1989.

388. Armstrong 1960 - Armstrong, R.G., «The Development of Kingdoms in Negro Africa», JHSN. 2 (1960): 27-39.

389. Armstrong 1962 - Armstrong, R.G., «Glottochronology and African Linguistics», JAH. 3 (1962): 283-290.

390. Armstrong 1964 - Armstrong, R.G., «The Use of Linguistic and Ethnographic 391. Data in the Study of Idoma and Yoruba History», Vansina, J., Mauny, R.,& Thomas, L.V. , eds. The Historian in Tropical Africa. London etc., 1964: 127-144.

392. Arriens 1929-Arriens, C , «Impluvialbauten und NegergroBstadte in 393. Westafrika». Der Erdball. 1929, № 7: 241-248.

394. Artemova 2000 - Artemova, O.Yu., «Initial Stages of Politogenesis», Bondarenko & Korotayev 2000e: 54-70.

395. Ashara 1951 - Ashara, M.R., The History ofOwo. Owo, 1951.

396. Atanda 1980 - Atanda, .A.,An Introduction to Yoruba History. Ibadan, 1980.

397. Atmore & Stacey 1979 - Atmore, G., & Stacey, A., Black Kingdoms Black

398. Peoples: The West African Heritage. Akure - London, 1979.

399. Auchterlonie & Pinnock, J. - Auchterlonie, T.B., & Pinnock, J., «The City of 400. Benin: The Country, Customs, and Inhabitants», TIGS. 6 (1898): 5-16.

401. Awolalu 1979 - Awolalu, J.O., Yoruba Beliefs and Sacrificial Rites. London,1979.

402. Ayeni 1975 - Ayeni, P.M., ed., Festivals of Bendel State, Nigeria. Benin City,1975.

403. Babayemi 1979 - Babayemi, S.O., «The Oyo, Ife, Benin Relationship Reconsidered», AN 8 (1979): 15-26.

404. Bacon 1897 - Bacon, R.H.S., Sir, Benin, The City of Blood London - New1. York, 1897.

405. Balandier 1967 - Balandier, G., Anthropologie politique. Paris, 1967.

406. Balfour 1903 -Balfour, H., «"Thunderbolf Celts from Bénin», Man. 3(1903): 182-183.

407. Balogun 1969 - Balogun, I.A.B., The Penetration of Islam into Nigeria.1. Khartoum, 1969.

408. Barbot 1746 - Barbot, J., An Abstract of a Voyage to New Calabar River of

409. Rio Real in the Year 1699. London, 1746.

410. Barnes 1989 - Barnes, S.T., «Introduction: The Many Faces of Ogun»,

411. Barnes, S.T., ed., Africa's Ogun. Old World and New. Bloomington - Indianapolis, 1989: 1-26.

412. Bascom 1963 - Bascom, W., «The Urban African and His World», CEA. 4(1963): 163-185.

413. Bascom 1969 - Bascom, W., The Yoruba of Southwestern Nigeria. New York,1969.

414. Bascom 1972 - Bascom, W., Shango in the New World. Austin, 1972.

415. Bascom 1973 a - Bascom, W., African Art in Cultural Perspective. An Introduction. New York, 1973.

416. Bascom 1973b - Bascom, W., «The Early Historical Evidence of Yoruba Urbanism», Damachi, U.G., & Seibel, H.D., eds. Social Change and Economic Development in Nigeria. New York etc., 1973; 11-39. (Praeger

417. Special Studies in International Economics and Development).

418. Bassani 1984 - Bassani, E., «A Newly Discovered Afro-Portuguese Ivory»,

420. Beecroft 1841 - Beecroft, J., «0n Benin and the Upper Course of the River 421. QuorraorNiger»,y/?G^. 11 (1841): 190-194.

422. Beier 1955 - Beier, U. , «The Historical and Psychological Significance of 423. Yoruba Myths», Odii. 1955, № 1: 17-25.

424. Beier 1956a - Beier, U. , «Before Oduduwa», Odii. 1956, № 3: 25-32.

425. Beier 1956b - Beier, U. , «Obatala Festival», NM. 1956, № 52: 10-28.

426. Beier 1980 - Beier, U., Yoruba Myths. Cambridge etc., 1980.

427. Beliaev 2000 - Beliaev, D.D., ««Joint Govemment» in Mesoamerican

428. History)), Bondarenko, D.M., & Sledzevski, I.V., eds., Hierarchy and

429. Power in the History of Civilizations. Moscow, 2000: 13-14.

430. Ben-Amos, D. 1975 - Ben-Amos, D., Sweet Words: Storytelling Events in Benin. Philadelphia, 1975.

431. Ben-Amos, P. 1971 - Ben-Amos, P.D., Social Change in the Organization of

432. Wood Carving in Benin City, Nigeria. PhD thesis. Bloomington, 1971.

433. Ben-Amos, P. 1975 - Ben-Amos, P., «Professionals and Amateurs in Benin 434. Court Carving)), McCall, D.F., & Bay, E.G., eds., African Images: Essaysin African Iconology. New York - London, 1975: 170-189.

435. Ben-Amos, P. 1976 - Ben-Amos, P., «Men and Animals in Benin Art)), Man.

437. Ben-Arnos, P. 1978 - Ben-Amos, P., «Owina N'Ido: Royal Weavers in Benin», AA. 11, № 4 (1978): 48-53.

438. Ben-Amos, P. 1980 - Ben-Amos, P., The Art of Benin. New York, 1980.

439. Ben-Amos, P. 1983 - Ben-Amos, P., «The Powers of Kings: Symbolism of a 440. Benin Ceremonial Stool», Ben-Amos, P. & Rubin 1983: 51-59.

441. Ben-Amos, P. 1984 - Ben-Amos, P., «Royal Art and Ideology in Eighteenth 442. Century Benin», ISAA. 1 (1984): 37-55.

443. Ben-Amos, P. 1989 - Ben-Amos, P., «African Visual Arts from a Social Perspective», 32 (1989): 1-53.

444. Ben-Amos, P. 1999 - Ben-Amos, P., Art, Innovation, and Politics in Eighteenth Century Benin. Bloomington, 1999.

445. Ben-Amos, P. & Omoregie, O. 1969 - Ben-Amos, P., & Omoregie, O., «Ekpo 446. Ritual in Avbiama Village», AA. 2, № 4 (1969): 8-13, 79.

447. Ben-Amos, P. & Rubin 1983 - Ben-Amos, P., & Rubin, A., eds. The Art of

448. Power, the Power of Art: Studies in Benin Iconography. Los Angeles,1983.

449. Berent 1994 - Berent, M . , Stateless polis. PhD thesis. Cambridge, 1994.

450. Berent 1996-Berent, M . , «Hobbes and the "Greek Tongues"». HPT. 17(1996): 36-59.

451. Berent 2000 - Berent, M . , «Greece (11*^ -4*^ Centuries BC)». Bondarenko &1. Korotayev 2000e: 228-251.

452. Berthoud 1999 - Berthoud, G., «Un précurseur de Mauss. Felix Somlô et laquestion du don», SA. 7 (1999): 189-202.

453. Bindloss 1968 - Bindloss, H., In the Niger Country, by Harold Bindloss. Together with James Pinnock's Benin: The Surrounding Country, Inhabi tants, Customs, and Trade. London, 1968.

454. Biobaku 1955a-Biobaku, S.O., «Myths and Oral History», Odù. 1955, № 1:12-17.

455. Biobaku 1955b - Biobaku, S.O., The Origin of the Yoruba. Lagos, 1955.

456. Biobaku 1958 - Biobaku, S.O., «An Historical Sketch of the Peoples of Western Nigeria)), Odu. 1958, № 6: 60-68. 457. Blackmun 1983 - Blackmun, B.W., «Reading a Royal Altar Tusb), Ben

459. Blackmun 1984a - Blackmun, B.W., Art as Statecraft: A King's Justificationin Ivory. Geneva, 1984.

460. Blackmun 1984b - Blackmun, B.W., The Iconography of Carved Altar Tusksfrom Benin, Nigeria. Vol. I-III. PhD thesis. Los Angeles, 1984.

461. Blackmun 1990 - Blackmun, B.W., «Obas' Portraits in Benin)), AA. 23, № 3(1990): 61-69,102-104.

462. Boahen et al 1986 - Boahen, A., Ajayi, J.F.A., & Tidy, M . , Topics in West

464. Boisragon 1898 - Boisragon, A., The Benin Massacre. London, 1898.

465. Bond 1956 - Bond, G., «A Preliminary Account of the Pleistocene Geology ofthe Plateau Tin Fields Region of Northern Nigeria)), Proceedings of the

466. Third International West African Congress, Ibadan, 1949. Lagos, 1956:187-202.

467. Bondarenko 1994 -Bondarenko, D.M., «Precolonial Benin: Person, Authorityand the Structure of Society)), Sabloff, J.A., & Lai, M . , eds. State, City &

469. Bondarenko 1997 - Bondarenko, D.M., «Benin on the Eve of the First Contacts with Europeans. Person. Society. Authority. Summary)), Vassiliev, A .M . , ed., African Studies in Russia. Yearbook 1992-1996. Issue 3 (1995/96). Moscow, 1997: 162-170.

470. Patterns in the Cultures of the East and the West: Interdisciplinary Approach. Moscow, 1998: 111-113.

471. Bondarenko 1998b - Bondarenko, D.M., «"Homologous Series" of Social

472. Evolution)), Butovskaya, M . Korotayev, A. , & Khristoforova, O., eds.,

473. Sociobiology of Ritual and Group Identity: A Homology of Animal and

474. Human Behaviour. Concepts of Humans and Behaviour Patterns in the

475. Cultures of the East and the West: Interdisciplinary Approach. Moscow,1998: 98-99.

476. Bondarenko 1999 - Bondarenko, D.M., «The Rise of Chiefdoms and the Urbanization Process among the Edo (Late Г^-Early 2'''^ Millennia AD))),

477. Следзевский, И.В., и Бондаренко, Д.М., ред., Африка: общества,культуры, языки (Традиционный и современный город в Африке). М., 1999: 23-32.

478. Bondarenko 2000а - Bondarenko, D.M., «Benin (Г^ millennium ВС - 19^ "^century AD))), Bondarenko & Korotayev 2000e: 87-127.

479. Bondarenko 2000b - Bondarenko, D.M. , «The Benin Kingdom of the 13^ "^19* Centuries: Prehistory and Structure of a Megacommunity)), Bondarenko, D.M., & Sledzevski, I.V., eds., Hierarchy and Power in the

480. History of Civilizations. Moscow, 2000: 19-20.

481. Bondarenko 2000c - Bondarenko, D.M., «Democracy and Warfare)),

482. Chick, G., ed. Program and Abstracts. 29'^ Annual Meeting. Society for

483. Cross-Cultural Research. New Orleans, 2000: 18.

484. Bondarenko & Korotayev 1999 - Bondarenko, D.M., & Korotayev, A .V . ,«Family Structures and Community Organization: A Cross-Cultural

485. Comparison)), Chick, G., ed., Annual Meetings. The Society for Cross

486. Cultural Research (SCCR), The Association for the Study of Play (TASP).

487. Program and Abstracts. Santa Fe, 1999: 14.

488. Bondarenko & Korotayev 2000a - Bondarenko, D.M., & Korotayev, A .V . ,«Conclusions», Bondarenko & Korotayev 2000e: 305-316.

489. Bondarenko & Korotayev 2000b - Bondarenko, D.M., & Korotayev, A .V . ,«Family Size and Community Organization: A Cross-Cultural Comparison», CCR. 34 (2000): in print.

490. Bondarenko & Korotayev 2000c - Bondarenko, D.M., & Korotayev, A .V . ,«Introduction», Bondarenko & Korotayev 2000e: 5-31.

491. Bondarenko & Korotayev 2000e - Bondarenko, D.M., & Korotayev, A .V , ,eds., Civilizational Models of Politogenesis. Moscow, 2000. (Civilizational Dimension).

492. Bondarenko & Roese 1998a - Bondarenko, D.M., & Roese, P.M., «The Efa: 493. Bondarenko & Roese 1998b - Bondarenko, D.M., & Roese, P.M., «Predynastic Edo: The Independent Local Community Government System and Socio-political Evolution», EAZ. 39 (1998): 367-372.

494. Bondarenko & Roese 1999 - Bondarenko, D.M., & Roese, P.M., «Bénin Prehistory: The Origin and Settling Down of the Edo», Anthropos. 94 (1999): 542-552.

495. Bondarenko & Róese 2000 - Bondarenko, D.M., & Róese, P.M., «Chiefdomsand Kingdom in Early Benin: The ' T ' Dynasty" iOgiso) Rulers and Their 496. Epoch)), CEA. (2000): forthcoming.

497. Bradbury 1957 - Bradbury, R.E., The Benin Kingdom and the Edo-speaking

498. Peoples of South-Western Nigeria. London, 1957 (Ethnographic Surveyof Africa. Western Africa, 13).

499. Bradbury 1959-Bradbury, R E . , «Divine Kingship in Benin)), NM. 1959,№62: 186-207.

500. Bradbury 1960 - Bradbury, R.E., «Foreword)), Egharevba I960: VII.

501. Bradbury 1964 - Bradbury, R.E., «The Historical Uses of Comparative Ethnography with Special Reference to Benin and the Yoruba)), Vansina, J.,

502. Mauny, R., & Thomas, L.V. , eds. The Historian in Tropical Africa. London etc., 1964: 145-164.

503. Bradbury 1965 - Bradbury, R.E., «Father and Senior Son in Edo Mortuary

504. Ritual)), Fortes, M. , ed., African Systems of Thought. London etc., 1965:97-115.

505. Bradbury 1967 - Bradbury, R.E., «The Kingdom of Benin)), Forde, D., & Kaberry, P.M., eds. West African Kingdoms in the Nineteenth Century. 1.ndon, 1967: 1-35.

506. Bradbury 1969 - Bradbury, R.E,, «Patrimonialism and Gerontocracy in Benin

507. Political Culture», Douglas, M . , & Kaberry, P.M., eds., Man in Africa.1.ndon etc., 1969: 17-36.

508. Bradbury 1973a-Bradbury, R.E., «The Benin Village», Bradbury, R.E., Benin Studies. London etc., 1973: 149-209.

509. Bradbury 1973b - Bradbury, R.E., «Chronological Problems in the Study of 510. Benin History», Bradbury, R.E., Benin Studies. London etc., 1973:17-43.

511. Bradbury 1973c - Bradbury, R.E., «Ehi: Three Stories from Benim>, Bradbury, R.E., Benin Studies. London etc., 1973: 271-282. 512. Bradbury 1973d - Bradbury, R.E., «Ezomo's IJiegobo and the Benin Cult ofthe Hand», Bradbury, R.E., Benin Studies. London etc., 1973: 251-270.

513. Bradbury 1973e - Bradbury, R.E., «Fathers, Elders, and Ghosts in Edo Religion», Bradbury, R.E., Benin Studies. London etc., 1973: 229-250.

514. Brain 1980 - Brain, R., Art and Society in Africa. London - New York, 1980.

515. Burdo 1880 - Burdo, A., Niger et Benue. Voyage dans VAfrique Centrale.1. Paris, 1880.

516. Burton 1863 - Burton, R.F. «My Wanderings in West Africa. A Visit to the 517. Renowned Cities of Wari and Benin. Part 2. The Renowned City of

519. Butcher 1935 - Butcher, H.L .M. , «Some Aspects of the Otu System of the Isa 520. Sub-tribes of the Edo People of Southern Nigeria», Africa (London). 8(1935): 148-161.

521. Butcher 1937 - Butcher, H.L.M. «Four Edo Fables», Africa (London). 10(1937): 342-352.

522. Butovskaya 2000 - Butovskaya, M.L. , «Biosocial Preconditions for Sociopolitical Altemativity», Bondarenko & Korotayev 2000e: 35-53.

523. Carneiro 1970 - Cameiro, R.L., «A Theory of the Origin of the State», Science. 169 (1970): 733-738.

524. Cameiro 1972 - Cameiro, R.L., «From Autonomous Villages to the State, a 525. Numerical Estimation)), Spooner, B., ed. Population Growth: Anthropological Implications. Cambridge (MA), 1972: 64-77.

526. Cameiro 1973 - Cameiro, R.L., «Structure, Function, and Equilibrium in the

527. Evolutionism of Herbert Spencer)), JAR. 29 (1973): 77-95.

528. Cameiro 1978 - Cameiro, R.L., «Political Expansion as an Expression of the

529. Principle of Competitive Exclusion)), Cohen, R., & Service, E.R., eds.

530. Origins of the State. The Anthropology of Political Evolution. Philadelphia, 1978: 205-223.

531. Cameiro 1981a-Cameiro, R.L., «The Chiefdom: Precursor of the State»,

532. Jones, G., & Crautz, R., eds. The Transition to Statehood in the New

534. Cameiro 1981b - Carneiro, R.L., «Herbert Spencer as an Anthropologist)),1. JZ^. 5 (1981): 153-210. 535. Cameiro 1987a - Cameiro, R.L., «Cross-currents in the Theory of State

537. Cameiro 1987b - Carneiro, R.L., «Further Reflections on Resource Concentration and Its Role in the Rise of the State», Manzanilla, L., ed. Studies in the Neolithic and Urban Revolution. The V. Gordon Child Colloquium.

538. Oxford, 1987: 245-260. (BAR International Series, 349).

539. Cameiro 1998 - Cameiro, R.L., «What Happened at the Flashpoint? Conjectures on Chiefdom Formation at the Very Moment of Conception)), 540. Redmond, E.M. , ed., Chiefdoms and Chieftaincy in the Americas.

542. Chazan & Abitbol 1988 - Chazan, N . , & Abitbol, M . , «Myths and Politics in

543. Precolonial Africa)), Eisenstadt, S.N., Abitbol, M . , & Chazan, N . , eds.,77?^ Early State in African Perspective. Culture, Power and Division of 1.bor Leiden etc., 1988: 28-59.

544. Claessen 1981 - Claessen, H.J.M., «Specific Features of the African Early

545. State)), Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds. The Study of the State. The1. Hague etc., 1981:59-86.

546. Claessen 1984 - Claessen, H.J.M., «The Internal Dynamics of the Early

548. Claessen 1986 - Claessen, H.J.M., «Kingship m the Early State», BTTLV-A.142/28(1986): 113-127.

549. Claessen 1987 - Claessen, H.J.M., «Kings, Chiefs and Officials: The Political 550. Organization of Dahomey and Buganda Compared)), JLPUL. 1987,№25-26:203-241.

551. Claessen 1994 - Claessen, H.J.M., «Consensus and Coercion - Prerequisitesfor Government in Early States)), IJA 9 (1994): 41-51.

552. Claessen 1996a-Claessen, H.J.M., «Evolution and Evolutionism)), Barnard, A., & Spencer, J., eds., Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. London - New York, 1996: 213-218.

553. Claessen 1996b - Claessen, H.J.M., «State)), Levinson, D., & Ember, M . , eds.,

554. Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York, 1996: 12531257.

555. Claessen & Oosten 1996 - Claessen, H.J.M., & Oosten, J.G., «Discussion and

556. Considerations)), Claessen, H.J.M., & Oosten, J.G., eds. Ideology and the

557. Formation of Early State. Leiden etc., 1996: 359-405.

558. Claessen & Skalnik 1978a - Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., «The Early

559. State: Models and Reality)), Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds. The

560. Early State. The Hague etc., 1978: 631-650.

561. Claessen & Skalnik 1978b - Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., «Limits: Beginning and End of the Early State)), Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds.

562. The Early State. The Hague etc., 1978: 619-636.

563. Claessen & Skalnik 1981 - Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., «Ubi Sumus? The

564. Study of the State Conference in Retrospect)), Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds., The Study of the State. The Hague etc., 1981: 469-510.

565. Claessen & van de Velde 1987 - Claessen, H.J.M., & van de Velde, P., eds.

566. Early State Dynamics. Leiden etc., 1987. (Studies in Human Society, 2).

567. Сое 1961 - Сое, M.D., «Social Typology and Tropical Forest Civilizations)),1. С 5 Ш 4(1961): 65-85.

568. Cohen 1981 - Cohen, R., «Evolution, Fission, and the Early State», Ciaessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds., The Study of the State. The Hague etc., 1981: 87-116.

569. Cohen 1985 - Cohen, R., «Warfare and State Formation», Ciaessen, HJ . M . ,van de Velde, P., & Smith, M.E. , eds., Development and Decline. The

570. Evolution of Sociopolitical Organization. South Hadley, 1985: 276-289.

571. Connah 1963 - Connah, G., «Archaeological Research in Benin City1961-1964», JHSN 2 (1963): 465-477.

572. Connah 1964 - Connah, G., Polished Stone Axes in Benin. Apapa, 1964.

573. Connah 1966 - Connah, G., «Summary on Research in Benin City and in 574. Bornu», WAAN. 1966, № 5: 22-25.

575. Connah 1967 - Connah, G., «New Light on the Benin City Walls», JHSN. 3(1967): 593-609.

576. Connah 1968a - Connah, G., «Radiocarbon Dates for Benin City and Further 577. Dates for Daima, N.E. Nigeria», JHSN. 4 (1968): 313-320.

578. Connah 1968b - Connah, G., Review of Ife in the History of West African

579. Sculpture. By Frank Willett. London, 1967., J/ßW. 4 (1968): 350-351.

580. Connah 1969a - Connah, G., «Benin», Shaw, T., ed. Lectures on Nigerian

581. Prehistory and Archaeology. Ibadan, 1969: 54-61.

582. Connah 1969b - Connah, G., «Ife», Shaw, T., ed. Lectures on Nigerian Prehistory and Archaeology. Ibadan, 1969: 47-53.

583. Connah 1972 - Connah, G., «Archaeology in Benin», JAH. 13 (1972): 26-37.

584. Connah 1975 - Connah, G., The Archaeology of Benin. Excavations and

585. Other Researches in and around Benin City, Nigeria. Oxford, 1975.

586. Connah 1987 - Connah, G., African Civilizations: Precolonial Cities and

587. States in Tropical Africa. An Archaeological Perspective. Cambridge1. New York, 1987.

588. Cooper 1979 - Cooper, F., «The Problem of Slavery in African Studies», JAH.20(1979); 103-125.

589. Coquery-Vidrovitch 1991 - Coquery-Vidrovitch, C , «The Process of Urbanization in Africa (From the Origins to the Beginning of Independence))), 1. ASR. 34 (1991); 3-31. 590. Cordwell 1959 - Cordwell, J., «African Art)), Bascom, W., &

591. Herskovits, M.J., eds. Continuity and Change in African Cultures. Chicago, 1959; 28-48.

592. Courlander 1973 - Courlander, H., Tales of Yoruba Gods and Heroes. New1. York, 1973.

593. Coursey 1980 - Coursey, D.G., «The Origins and Domestication of Yams m

594. Africa)), Swartz, Jr., B.K., & Dumett, R.E., eds., West African Culture

595. Dynamics: Archaeological and Historical Perspectives. The Hague etc.,1980; 67-90.

596. Crawley 1953 - Crawley, B., «The Undifferentiated Character of Primitive

597. Society)), Mead, M . , & Calas, N . , eds. Primitive Heritage. An Anthropological Anthology. New York, 1953; 29-32.

598. Crowder 1978 - Crowder, M . , The Story of Nigeria. London, 1978.

599. Cumow 1997 - Curnow, K., «Art of Fasting; Benin's Ague Ceremony)), AA.30, № 4 (1997); 46-53, 93-94.

600. Da Hijar 1972 - Da Hijar, F., «Relazione di Filippo Da Hijar sulla missione al

601. Benin del 1651)), Salvadorini 1972, Appendice 2; 248-252.

602. Dahrendorf 1970 - Dahrendorf, R., «On the Origin of Inequality among

603. Men», Laumann, E.O., Siegel, P.M., & Hodge, R.W., eds., The Logic of

604. Social Hierarchies. Chicago, 1970: 3-30.

605. Dalton 1957 - Dalton, O.M., «Benin, a West African Kingdom», Discovery.18 (1957): 199-207.

606. Dapper 1668 - Dapper, 0., Naukeurige Beschrijvinge der Afrikaensche Gewesten. Amsterdam 1668; Hodgkin 1975: 159-173.

607. Dapper 1671 - Dapper, O., Umständliche und eigentliche Beschreibung von1. Afrika.. Amsterdam, 1671.

608. Dark 1962 - Dark, P., Review of A Short History of Benin. By Jacob

609. Egharevba. Ibadan, 1960, 3^ '^ ed., (London), 32 (1962): 300-301.

610. Dark 1973 - Dark, P.J.C., An Introduction to Benin Art and Technology. Oxford, 1973.

611. Dark 1975 - Dark, P.J.C, «Benin Bronze Heads: Styles and Chronology»,

612. McCall, D.F., & Bay, E.G., eds., African Images: Essays in African1.onology. New York - London: 25-103.

613. Darling 1981a-Darling, P.J., «The Ancient Canoe Port of Benin», NF. 46(1981): 38-51.

614. Darling 1981b - Darling, P.J., «A Change of Territory: Attempts to Trace 615. More than a Thousand Years of Population Movements by the Benin and1.han Peoples in Southern Nigeria», African Historical Demography.

617. Darling 1984 - Darling, P.J., Archaeology and History in Southern Nigeria.

618. The Ancient Linear Earthworks of Benin and Ishan. Pt. I-II. Oxford,1984.

619. Darling 1988 - Darling, P.J. «Emerging Towns in Benin and Ishan (Nigeria) 620. AD 500-1500», Gledhill, J., Bender, B., & Larsen, M.T., eds. State and

621. Society: The Emergence and Development of Social Hierarchy and Political Centralization. London etc., 1988: 121-136.

622. Davidson 1959 - Davidson, B., The Lost Cities of Africa. Boston - Toronto,1959.

623. De Barros 1988 - De Barros, J., Asia de Joäo De Harros: Dos Feitos que os

624. Portugueses fizeram no descobrimento e conquista dos mares e terras de

626. Dean 1983 - Dean, C , «The Individual and the Ancestral: Ikegobo and Ukhurhe», Ben-Amos, P. & Rubin 1983: 33-40.

627. Dennett 1903-1904 - Dennett, R.E., «Notes on the Language of the Efa People or the Bini, Commonly Called Uze Ado», JAS. 3 (1903-1904): 142-153.

628. Dennett 1906 - Dennett, R.E., At the Back of the Black Man's Mind Or Noteson the Kingly Office in West Africa. London - New York, 1906.

629. Dennett 1910 - Dennett, R.E., Nigerian Studies Or The Religious and Political System of the Yoruba. London, 1910.

630. Diagne 1981 - Diagne, P., «Le pouvoir en Afrique», Diagne, P., ed., Le concept de pouvoir en Afrique. Paris, 1981: 28-55.

631. Dickerson 1981 - Dickerson, S., «Continuity in Iconography in Benin Art»,

632. Rovey, J., & Rubin, A., eds. Observations and Interpretations: 2000

633. Years of Nigerian Art. Los Angeles, 1981: 20-24. (African Studies Center, University of California-Los Angeles Occasional Papers, 23).

634. Dike 1957a - Dike, K.O., «The Benin Scheme», Ibadan. 1957, № 1: 8-10.

635. Dike 1957b-Dike, K . O , «The Benin Scheme Begins», Corona. 9 (1957):325-328.

636. Diop 1958-1959 - Diop, T., «Forme traditioimelle de gouvemement en 637. Afrique Noire», ? A 1958-1959, № 23: 1-16.

638. Drewal et al. 1989 - Drewal, H.J., Pemberton III, J., & Abiodun, R., Yoruba:

639. Nine Centuries of African Art and Thought. New York, 1989.

640. Du Pouget 1898 - Du Pouget, J.F.A., marquis. Le royaume de Bénin;massacre d'une mission anglaise, extrait du correspondant. Paris, 1898.

641. Duchâteau 1990 - Duchâteau, A. , Benin, art royal dAfrique. Bruxelles, 1990.

642. Dumond 1972 - Dumond, D.E., «Population Growth and Political Centralization», Spooner, В., éd., Population Growth: Anthropological Implica tions. Cambridge (MA), 1972: 286-310.

643. Dwyer 1903 -Dwyer, P.M., «On the Thunder-stones of Nigeria», Man. 3(1903): 183-184.

644. Earle 1978 - Earle, Т.К., Economie and Social Organization of a Complex

645. Chiefdom: The Halelea District, Kaua'i, Hawaii. Ann Arbor, 1978. (Museum of Anthropology, University of Michigan Anthropological Papers, 63.,

646. Earle 1991 - Earle, Т.К., «The Evolution of Chiefdoms», Earle, T,K., ed.,

647. Chiefdoms: Power, Economy, and Ideology. Cambridge etc., 1991: 1-15.

648. Earle 1997 - Earle, Т.К., How Chiefs Come to Power. The Political Economyin Prehistory. Stanford, 1997.

649. Ebohon 1972 - Ebohon, O., Cultural Heritage of Benin. Benin City, 1972.

650. Ebohon 1989 - Ebohon, O , Osemwegie Ebohon: Life and Worb of a High

651. Priest of African Religion. A Guide to the Ebohon Centre Museum and

652. Hospital Complex. Benin City, 1989.

653. Ebohon 1996a - Ebohon, O , The Life of an African Woman: The Benin

655. Ebohon 1996b - Ebohon, O., The Role and Responsibility of the High Priestin the Nigerian Society. Lagos, 1996.

656. Eden 1904 - Eden, R., «The Voyage of M . Thomas Windam to Guinea andthe Kingdom of Benin, Anno 1553», Hakluyt, R. The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the EngUsh Nation..

658. Edyang 1963 - Edyang, E., «Emotan of Bemn», NM. 1963, № 76: 58-67.

659. Egharevba 1939 - Egharevba, J.U., «Art and Craft Work in the City of Benin», V M 1939, № 18: 105-106.

660. Egharevba 1947 - Egharevba, J.U., Concise Lives of Famous lyases of Benin.1.gos, 1947.

661. Egharevba 1949a - Egharevba, J.U., Benin Law and Custom. Port Harcourt,1949.

662. Egharevba 1949b - Egharevba, J.U., The Murder of Imaguero and Tragedy of1.ah War Sapele, 1949.

663. Egharevba 1951 a - Egharevba, J.U., Benin Games and Sports. Sapele, 1951.

664. Egharevba 1951b - Egharevba, J.U., Some Stories of Ancient Benin. Benin1. City, 1951.

665. Egharevba 1951c - Egharevba, J.U., Some Tribal Gods of Southern Nigeria.1. Benin City, 1951.

666. Egharevba 1952 - Egharevba, J.U., The City of Benin. Benin City, 1952.

667. Egharevba 1956a - Egharevba, J.U., Bini Titles Benin City, 1956.

668. Egharevba 1956b - Egharevba, J.U., Who does not Speak His Native Language is Lost. Benin City, 1956.

669. Egharevba 1959 - Egharevba, J.U., The Murder of Imaguero and Tragedy of1.ah War Benin City, 1959.

670. Egharevba 1960 - Egharevba, J.U., A Short History of Benin. Ibadan, 1960.

671. Egharevba 1962 - Egharevba, J.U., Marriage of the Princesses of Benin. Benin City, 1962.

672. Egharevba 1964 - Egharevba, J.U., The Origin of Benin. Benin City, 1964.

673. Egharevba 1965 - Egharevba, J.U., Chronicle of Events in Benin. Benin City,1965.

674. Egharevba 1966 - Egharevba, J.U., Fusion of Tribes. Benin City, 1966.

675. Egharevba 1968 - Egharevba, J.U., Brief Autobiography. Benin City, 1968.

676. Egharevba 1969a - Egharevba, J.U., Descriptive Catalogue of Benin Museum.1. Benin City, 1969.

677. Egharevba 1969b - Egharevba, J.U., Some Prominent Benin People. Benin1. City, 1969.

678. Egharevba 1970 - Egharevba, J.U., A Brief Life History of Evian. Benin City,1970.

679. Egharevba 1972 - Egharevba, J.U., Itan edagbon mwen. Ibadan, 1972.

680. Egharevba 1974 - Egharevba, J.U., The Okhuaihe oflkhuen. Uselu, 1974.

681. Eisenhofer 1993 - Eisenhofer, S., Höfische Elfenbeinschnitzerei im

682. Königreich Benin. Kontinuität oder Kontinuitätpostulat? München, 1993.(Münchener Ethnologische Abhandlungen, 13).

683. Eisenhofer, S. \995a-Jacob Egharevba und die Rekonstruktion der

684. Geschichte des Reiches Benin (Nigeria). Vortrag zur Tagung: Zur

685. Geschichte der Afrikaforschung. Leipzig, 1995.

686. Eisenhofer, S. 1995b- «The Origins of the Benin Kingship in the Works of 687. Jacob Egharevba». HA. 22 (1995); 141-163.

688. Eisenstadt 1971 - Eisenstadt, S.N., Social Differentiation and Stratification.

689. Glenview - London, 1971. (Introduction to Modem Society Series).

690. Eisenstadt & Shacher 1987 - Eisenstadt, S.N., & Shacher, A. , Society, Cultureand Urbanization. Newbury Park etc., 1987.

691. Elimimian 1986 - Elimimian, LI., «Predominant Themes of Edo (Bini) Oral 692. Poetry», NM. 54, № 3 (1986): 104-111.

693. Elliott 1973 - Elliott, K., Benin. London, 1973.

694. Ellis 1894 - Ellis, A.B. , Sir. The Yoruba-speaking Peoples of the Slave Coastof West Africa. Their Religion, Manners, Customs, Laws, Language, etc. 1.ndon, 1894.

695. Eluyemi 1975 - Eluyemi, О., «The Role of Oral Tradition in the Archaeological Investigation of the History of Ife», Abimola, W., ed., Yoruba Oral

696. Tradition. Poetry in Music, Dance and Drama. Ibadan, 1975: 115-156.(Ife African Languages and Literature Series, 1).

697. Eluyemi 1985 - Eluyemi, O., «Selecting an Ooni of Ife», NM. 53, № 4 (1985):17-23.

698. Eluyemi 1990 - Eluyemi, O., «Thirty Years of Archaeology in Ife»,

699. Кочакова, Н.Б., ред., Нигерия: тридцать лет независимости. Москва, 1990: 76-86.

700. Emokpae 1972 - Emokpae, D.U., Ewuare the Great. Benin City, 1972.

701. Emovon 1981 - Emovon, A. , «Preservation and Development of Traditional 702. Oral Poetry: The Edo (Bini) Example)), Abimola, W., ed. Oral Poetry in

704. Equiano 1789 - Equiano, O., The Interesting Narrative of the Life of Olaudah

705. Equiano, or Gustavus Vassa, the African, Written by Himself. London,1789.

706. Erim 1984 - Erim, E.O., «Oral Tradition and the Development of Nationality)), Erim, E.O., & Uya, O.E., eds., Perspectives and Methods of Studying African History. Enugu, 1984: 38-53.

707. Es'Andah 1976 - Es'Andah, B.W., «An Archaeological View of the Urbanization Process in the Earliest West African States)), JHSN. 8 (1976): 1-20.

708. Esan 1960 - Esan, O., Correspondence, «Before Oduduwa»., Odu. 1960,№ 8: 75-76.

709. Euba 1985 - Euba, Т., «The Ooni of Ife's Are Crown and the Concept of Divine Head)), NM. 53, № 1 (1985): 1-18. 710. Eweka, E.B. 1989 - Eweka, E.B., The Benin Monarchy (Origin and Development). Benin City, 1989.

711. Eweka, E.B. 1992 - Eweka, E.B., Evolution of Benin Chieftaincy Titles. Benin1. City, 1992.

712. Eweka, I. 1998 - Eweka, I., Dawn to Dusk: Folk Tales from Benin. London,1998.

713. Eyo 1972 - Eyo, E.G., «New Treasures from Nigeria», Expedition. 14 (1972):2-11.

714. Eyo 1974 - Eyo, E.G., Recent Excavations at Ife and Owo and Their Implications for Ife, Owo and Benin Studies. Vol. l-III. PhD thesis. Ibadan, 1974.

715. Eyo 1976 - Eyo, E.G., «Igbo Laja, Owo», WAJA. 6 (1976): 101-110.

716. Eyo 1979 - Eyo, E.O., Nigeria and the Evolution of Money. Lagos, 1979.

717. Eyo & Willett 1981 - Eyo, E.G., & Willett, F., Treasures of Ancient Nigeria.1. New York, 1981.

718. Fabunmi 1969-Fabunmi, M.A. , «Notes on Ile-Ife», NM. 1969, №100:400-404.

719. Fabunmi 1985 - Fabunmi, M.A., An Anthology of Historical Notes on Ife City.1.eja, 1985.

720. Fadipe 1970 - Fadipe, N.A., The Sociology of the Yoruba Ibadan, 1970.

721. Fagan 1978 - Fagan, B., ed. The Cambridge History of Africa. Vol. II. Africain the Iron Age. Cambridge etc., 1978.

722. Fagg, B.E.B. 1956 - Fagg, B.E.B., «An Outline of the Stone Age of the Plateau Minefield)), Proceedings of the Third International West African 723. Congress, Ibadan, 1949. Lagos, 1956: 203-222.

724. Fagg, B.E.B. 1959 - Fagg, B.E.B., «The Nok Culture in Prehistory», JHSN. 1(1959): 288-293.

725. Fagg, B.E.B. 1962 - Fagg, B.E.B., «The Nok Terracottas in West African Art 726. History», Actes du 4-e Congres Panafricain de Préhistoire. Sect. III. Tervuren, 1962: 445-450.

727. Fagg, W.B. 1950 - Fagg, W.B., «А Bronze Figure in Ife Style at Benin», Man.50 (1950): 69-70.

728. Fagg, W.B. 1963 - Fagg, W.В., Nigerian Images. The Splendor of African

730. Fagg, W.B. 1964 - Fagg, W.B., ({Restoration of a Bronze Bowman from

731. Jebba, Nigeria», BMQ. 28 (1964): 51-53.

732. Fagg, W.B. 1965 - Fagg, W.B., Bildwerke aus Nigeria. München, 1965.

733. Fagg, W.B. 1970a - Fagg, W.B., African Sculpture. Washmgton, 1970.

734. Fagg, W.B. 1970b - Fagg, W.B, Divine Kingship in Africa. London, 1970.

735. Fagg, W.B. ,&Willet t 1960-Fagg, W.B.,&Willett , F., «Ancient Ife. An 736. Ethnographic Summary», Odii. 1960, № 8: 21-35.

737. Falola et al. 1989 - Falola, Т., Mahadi, A., Uhomoibhi, M. , & Anyanwu, U. ,

738. History of Nigeria. Vol. I. Ikeja, 1989.

739. Fayioshe & Omobogie 1996 - Fayioshe, Т., & Omobogie, O.A., A Bibliography on the History of Benin. M A thesis. Benin City, 1996.

740. Ferguson 1991 - Ferguson, Y. , «From Chiefdoms to City-States: The Greek 741. Experience», Earle, Т.К., ed., Chiefdoms: Power, Economy, and Ideology. Cambridge etc., 1991: 169-192.

742. Forman, W. etal. 1960 - Forman, W., Forman, В., & Dark, P.J.C., Benin Art.1.ndon, 1960.

743. Fortes & Evans-Pritchard 1940 - Fortes, M . , & Evans-Pritchard, E.E., eds.,

744. African Political Systems. London, 1940.

745. Foyle 1953a - Foyle, A . M . , «Houses in Benin», Nigeria, № 42: 132-139.

746. Foyle 1953b - Foyle, A . M . , «Some Aspects of Nigerian Architecture», Man.53 (1953): 1-10.

747. Fraser 1972 - Fraser, D., «The Fish-Legged Figure in Benin and Yoruba Art»,

749. Fraser 1974 - Fraser, D., ed., African Art as Phylosophy. New York, 1974.

750. Fraser & Cole 1972a - Fraser, D., & Cole, H.M., eds., African Art and Leadership. Madison etc., 1972.

751. Fraser & Cole 1972b-Fraser, D., & Cole, H.M., «Art and Leadership: An 752. Overview», Fraser & Cole 1972: 299-326.

753. Frazer 1922 - Frazer, J.G., Sir, The Golden Bough. I Vol. , abridged ed. New1. York, 1922.

754. Freyer 1987 - Freyer, B., Royal Benin Art. In Collection of the National Museum of African Art. Washington - London, 1987.

755. Frobenius 1913 - Frobenius, L., The Voice of Africa. Being an Account of the

756. Travels of the German Inner African Exploration Expedition in the Years1910-1912. Vol. I-IL London, 1913.

757. Frobenius 1949 - Frobenius, L., Mythologie de TAtlantide. Paris, 1949. (Bibliothèque scientifique).

758. Gabus 1967 - Gabus, J., Art nègre. Recherche de ses fonctions et dimensions.1. Neuchâtel, 1967.

759. Gallagher 1983a - Gallagher, J., «Between Realms: The Iconography of Kingship in Benin», Ben-Amos, P. & Rubin 1983: 21-26.

760. Gallagher 1983b-Gallagher, J., «"Fetish Belong King": Fish in the Art of 761. Benin», Ben-Amos, P. & Rubin 1983: 89-93.

762. Gallwey 1893 - Gallwey, H.L., «Journeys in the Benin Country, West Africa», GJ. 1 (1893): 122-130.

763. Gallwey 1930-Gallwey, H.L. «Nigeria in the "Nineties"», AAJRAS. 29(1930): 223-245.

764. Gallwey 1938 - Gallwey, H. «Benin Altars and Compounds)), EC. 3 (1938):3-5. 765. Gallwey 1942 - Gallwey, H.L. «West Africa Fifty Years Ago», AAJRAS. 41(1942): 92-96.

766. Gallwey 1969-Gallwey, H.L. «Report on Visit to Ubini (Benin City), the 767. Capital of the Benin Country», Ryder 1969, Appendix 9: 345-348.

768. Gleave& White 1969 - Gleave, W.B . ,& White, K P . «Population Densityand Agricultural Systems in West Africa», Thomas, M.F., & Whittington, G.W., eds., Environment and Land Use in Africa. London, 1969: 273-300.

769. Goodwin 1957 - Goodwin, A.J.H., «Archaeology and Benin Architecture»,1. JHSN. 1 (1957): 65-85.

770. Goodwin 1958 - Goodwin, A.J.H., «Walls, Paving, Water-Paths and Landmarks», Odü. 1958, № 6: 47-52.

771. Goodwin 1963 - Goodwin, A.J.H., «A Bronze Snake Head and Other Recent 772. Finds in the Old Palace at Benin», Man. 63 (1963): 142-145.

773. Goody 1991 - Goody, E., «Warum die Macht rechthaben muß: Bemerkungenzur Herrschaft eines Geschlechts über das andere», Lüdtke 1991: 9-63.

774. Gore 1997 - Gore, C , «Remembering R.E. Bradbury: An Interview with Peter 775. Morton-WiUiams», AA. 30, № 4 (1997): 36-45, 93.

776. Hall 1922 - Hall, H.U., «Great Benin Royal Altar», JUPM. 13 (1922): 86-91.

777. Hart 1982 - Hart, K., The PoUtical Economy of West African Agriculture.

778. Cambridge etc., 1982. (Cambridge Studies in Social Anthropology, 43).

779. Hau 1964 - Hau, K., «A Royal Title on a Palace Tusk from Benin», BIFAN.

781. Henderson 1972 - Henderson, R.N,, The King in Every Man. Evolutionary

782. Trends in Onitsha Society and Culture. New Haven, 1972,

783. Heusch 1987 - Heusch, L. de. Ecrits sur la royauté sacrée. Bruxelles, 1987.

784. Hodgkin 1975 - Hodgkin, T., The Nigerian Perspectives. An Historical Anthology. London etc., 1975.

785. Hogendom & Johnson, M . 1986 - Hogendom, J., & Johnson, M. , The Shell

786. Money of the Slave Trade. Cambridge etc., 1986.

787. Colonial Rule on an African Kingdom, 1897-1938. London, 1979.1.bafe 1980-Igbafe, P.A., «The Pre-Colonial Economic Foundations of the 788. Benin Kingdom)), Falola, T., éd., Topics on Nigerian Economic and Social History Ile-Ife, 1980: 19-34. 1.hodaro 1967-1968- Ighodaro, S.O., «The Benin High God: Osa)), Pro ceedings of the Staff Seminars. University of Lagos, School of African and

789. Asian Studies. Lagos, 1967-1968; 45-61.1.agbemi 1994 - Ijagbemi, B., «The Method of "Indigenous Exegesis" and 1.ons of Power; Animal Imagery in Benin Royal Art», 1994 Graduate

790. M . John Newton, and M . John Bird, Merchants of London to the Kingdoms and Citie of Benin,. Anno 1588», Hakluyt, R. The Principal Navi gations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation..

791. Vol. IV. Glasgow, 1904: 297-302.1.aacs, D. & Isaacs, E. 1994 - Isaacs, D., & Isaacs, E., Benin, an African

792. Kingdom: The Storybook. Warwick, 1994.1.ichei 1983 - Isichei, E., A History of Nigeria. London etc., 1983. 1.zhaki 1989 - Itzhaki, Y. , «Climate, Cult and Diet in Africa», Tradition and

793. Modernization in Africa Today. Budapest, 1989: 15.1.evbigie 1978 - Izevbigie, A.O., Olokun: A Focal Symbol of Religion and Art in Benin. PhD thesis. Seattle, 1978.

794. Jaspers 1949 - Jaspers, K., Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Zürich,1949.

795. Jeffreys 1938 - Jeffreys, M.D.W., «The Cowry Shell: A Study of Its Historyand Use in Nigeria», Nigeria. 1938, №15 :8 -10 .

796. Jeffreys 1951 - Jeffreys, M.D.W., «The Origins of the Benin Bronzes», AS. 10(1951): 87-92.

797. Johnson, A.W. & Earle 1987 - Johnson, A.W., & Earle, Т.К., The Evolutionof Human Society: From Foraging Group to Agrarian State. Stanford, 1987.

798. Johnson, M . 1970 - Johnson, M . , «The Cowrie Currencies of West Africa»,

799. JAH 11 (1970): Pt. 1: 17-49, Pt. 2: 331-353.

800. Johnson, S. 1921 - Johnson, S., The History of the Yorubas. From the Earliest

801. Times to the Beginning of British Protectorate. Lagos, 1921.

802. Jones, A. 1983 - Jones, A., German Sources for West African History1599-1669. Wiesbaden, 1983. (Studien zur Kulturkunde, 66).

803. Jones, D.H. 1955 - Jones, D.H., «The Yoruba», Hamilton, R A . , ed. Historyand Archaeology in Africa. London, 1995: 53-65.

804. Jones, E.W. 1955-1956 - Jones, E.W., «Ecological Studies on the Rain Forestof Southern Nigeria. IV. The Plateau Forest of the Okomu Forest Re serve», JE. 43-44 (1955-1956); Pt. I; 564-594, Pt. 11; 83-117.

805. Joyce 1903 - Joyce, T.A., «Note on a Carved Door and Three Fetish Stavesfrom Northern Nigeria», Man. 3 (1903); 177-179.

806. July 1975 - July, R.W., Precolonial Africa. An Economic and Social History.1. New York, 1975.

807. Jungwirth 1968a - Jungwirth, M . , Benin in den Jahren 1485-1700. Ein Kulturund Geschictsbild. Wien, 1968.

808. Jungwirth 1968b - Jungwirth, M . , «Gedanken zu einer Ethnohistorie des Benm Reiches», MAGW. 98 (1968); 67-74.

809. Kalous 1969 - Kalous, M . , «Human Sacrifices in Benin History», AO. 37(1969); 365-376.

810. Kalous 1970 - Kalous, M . , «The Economic and Political Structure of the Benin Kingdom», ^ ä 53 (1970); 83-122.

811. Karpinski 1984 - Karpinski, P., «A Benin Bronze Horseman at the Merseyside 812. County Museum», AA. 17, № 2 (1984); 54-60.

813. Kense 1983 - Kense, F.J., Traditional African Iron Working. Calgary, 1983.

814. Keys 1994 - Keys, D., «Digging in the Dirt», The Independent. 1994, 25*1. January; 13.

815. Khazanov 1985 - Khazanov, A .M . , «Rank Society or Rank Societies; Processes, Stages, and Types of Evolution», Claessen, H.J.M., van de

816. Velde, P., & Smith, M.E., eds., Development and Decline. The Evolutionof Sociopolitical Organization. South Hadley, 1985; 82-96.

817. King 1822 - King, J., «Estratto della relazione inédita di un viaggio fatto nel1820 al Regno di Benino da John King, tenente di marina inglese», BI. 25 (1822); 365-368.

818. Kirk-Green 1960 - Kirk-Green, A .H .M. , «The Major Currencies in Nigerian 819. History)), J/Z^W: 1960(2): 132-150.

820. Kochakova 1996 - Kochakova, N.B., «The Sacred Ruler as the Ideological

821. Centre of an Early State: The Precolonial States of the Bight of Benin

822. Coast)), Claessen, H.J.M., & Oosten, J.G., eds. Ideology and the Formation of Early States. Leiden etc., 1996: 48-65.

823. Korotayev 1995 - Korotayev, A .V . , Ancient Yemen. Some General Trends of

824. Evolution of the Sabaic Language and the Sabaean Culture. New York, ,1995.

825. Korotayev 1996 - Korotayev, A. v., Pre-Islamic Yemen. Sociopolitical Organization of the Sabaean Cultural Area in the 2nd and 3rd Centuries 1. A.D. Wiesbaden, 1996.

826. Korotayev 1998 - Korotayev, A.v., «Evolution: Specific and General. A

827. Critical Reappraisal)), Butovskaya, M . Korotayev, A., & Khristoforova, O., eds., Sociobiology of Ritual and Group Identity: A Homology of Animal and Human Behaviour. Concepts of Humans and Behaviour

828. Patterns in the Cultures of the East and the West: Interdisciplinary Approach. Moscow, 1998: 94-96.

829. Korotayev 2000 - Korotayev, A.V. , «North-East Yemen (1'^ and 2""^ Millennia

830. AD))>, Bondarenko & Korotayev 2000e: 188-225.

831. Korotayev & Bondarenko 2000a - Korotayev, A.V. , & Bondarenko, D.M.,«Polygyny and Democracy: A Cross-Cultural Comparison)), CCR. 34 (2000): forthcoming.

832. Korotayev & Bondarenko 2000b - Korotayev, A.V. , & Bondarenko, D.M. ,«Polygyny Monogamy: Democracy vs Non-democracy?)), Bon darenko, D.M., & Sledzevski, I.V., eds. Hierarchy and Power in the

833. History of Civilizations. Moscow, 2000: 65-66.

834. Kostick et al 1959 - Kostick, E X . , Williams, C.N., & Williams, S.A., «Stone1.plements from Westem Nigeria», Vaíwre. 1959, № 184: 122-126.

835. Kradin 2000 - Kradin, N.N. , «The Hsiung-Nu (200 BC - A D 48)», Bondarenko & Korotayev 2000e: 287-304.

836. Krapf-Askari 1969 - Krapf-Askari, E., Yoruba Towns and Cities. An Enquiryinto the Nature of Urban Social Phenomena. Oxford, 1969. 1.itin 1986 - Laitin, D., Hegemony and Culture: Politics and Religious

837. Sources of Yoruba History. Oxford, 1973: 9-24.1.w 1973b - Law, R., «The Heritage of Oduduwa: Traditional History and 838. Political Propaganda among the Yoruba», JAH 14 (1973): 207-222.1.w 1973c - Law, R., «Traditional History», Biobaku, S.O., éd. Sources of

839. Sahara or Dynastic Egypt?», McCall, D.F., & Bay, E.G., eds., African1.ages: Essays in African Iconology. New York - London: 225-251. 1.wuyi 1990 - Lawuyi, O.B., «Mythical Images, Historical Thought, and 840. Ondo Religion: The Oramfe Myth as Clue to Ondo-Yoruba Identity», Africa (Roma). 45 (1990): 55-70. 1.dger 1969 - Ledger, D.C., «The Dry Season Flow Characteristics of West 841. Formulation», Claessen, H.J.M., 8c Skalnik, P., eds. The Study of the

842. Macrae Simpson 1936 - Macrae Simpson, J., A Political Intelligence Reporton the Benin Division of the Benin Province. Pt. I-IIl. Benin City, 1936. (Unpublished Reports by District Officers. Ministry of Local Govern ment).

843. Mair 1970 - Mair, L., Primitive Government. Baltimore, 1970.

844. Maliphant et al. 1976 - Maliphant, G.K., Rees, A.R., & Róese, P.M., «Defense Systems of the Benin Empire - Uwan», WAJA. 6 (1976): 121-130,

845. Malisauskas 1978 - Malisauskas, S,, European Prehistory. New York, 1978,

846. Manning 1986 - Manning, P., «Hegelian Dialectics in Benin Kingdom Historiography», CJAS. 20 (1986): 431-435.

847. Marquart 1913 - Marquart, J., Die Benin-Sammlung des Reichsmuseums für

848. Völkerkunde in Leiden. Leiden, 1913.

849. Mathews 1950 - Mathews, A.B. , «The Kisra Legend», AS 9 (1950): 144-147.

850. Mauny 1952 - Mauny, R,, «Essai sur l'histoire des métaux en Afrique Occidentale», BIFAN. Série B, 14 (1952): 574-583,

851. Mauny 1961 - Mauny, R,, Tableau géographique de l'Ouest Africain aumoyen age. D'après les sources écrites, la tradition et l'archéologie. Da kar, 1961.

852. McCall 1969 - McCall, D,F,, Africa in Time-Perspective; A Discussion of

853. Historical Reconstruction from Unwritten Sources. New York, 1969.

854. McCall 1975 -McCa l l , D,F,, «The Hornbill and Analogous Forms m West 855. African Sculpture», McCall, D.F., & Bay, E.G., eds., African Images: Essays in African Iconology. New York - London, 1975: 268-324.

856. McCaskie 1992 - McCaskie, T .C, «People and Animals: Constru(ct)ing the 857. Asante Expérience», Africa (London). 62 (1992): 221-247,

858. McClelland 1971 - McClelland, E.M. , The Kingdom of Benin in the Sixteenth1. Century. London, 1971.

859. Melzian 1937 - Melzian, H., A Concise Dictionary of the Bini Language of

861. Melzian 1955 - Melzian, H., «Zum Festkalender von Benin», Lukas, J., Hrsg.,

862. Afrikanistische Studien. Berlin, 1955: 87-107.

863. Mercier 1962 - Mercier, P., Civilisations du Bénin. Paris, 1962.

864. Meyerowitz 1940 - Meyerowitz, E.L.R., «Four Pre-Portuguese Bronze Castings from Benin», Man. 40 (1940): 130-132.

865. Meyerowitz 1943 - Meyerowitz, E.L.R., «Ancient Bronzes in the Royal Palace at Benin», BM. 83 (1943): 248-253.

866. Miles 1938 - Miles, G.P.L., «Additional Notes on Benin Altars and Compounds», ^ C . 3 (1938): 6-8.

867. Miliar 1997 - Miliar, H., The Kingdom of Benin in West Africa. Tarrytown,1997.

868. Mitchel 1961-Mitchel,N.C., «Yoruba Towns», Barbour, K .M . , & Prothero, R.M. , eds., Essays on African Population. London, 1961: 279-301.

869. Morgan 1959 - Morgan, W.B., «The Influence of European Contacts on the1.ndscape of Southem Nigeria», GJ. 125 (1959): 48-64.

870. Morgan 1969 - Morgan, W.B., «Peasant Agriculture in Tropical Africa»,

871. Thomas, M.F., & Whittington, G.W., eds. Environment and Land Use in

873. Moss 1969 - Moss, R.P., «The Ecological Background to Land-use Studies in 874. Tropical Africa, with Special Reference to the West», Thomas, M.F., &

875. Whittington, G.W., eds. Environment and Land Use in Africa. London,1969:193-238.

876. Mowat 1991 - Mowat, L., Symbols of Kings. Benin Art at the Pitt Rivers Museum. Oxford, 1991.

877. Muller 1981 - Muller, J.C., «"Divine Kingship" in Chiefdoms and States. A 878. Single Ideological Model», Claessen, H.J.M., & Skalnik, P., eds. The

879. Study of the State. The Hague etc., 1981: 239-250.

880. Murdock & Wilson 1972 - Murdock, G.P., & Wilson, S.F., «Settlements Pattems and Community Organization: Cross-Cultural Codes 3», Ethnology. 11 (1972): 254-295.

881. Murray&Willettl958 -Murray, K.C.,&Willett , F., «Ore Grove at Ife, 882. Western Nigeria». Man. 58 (1958): 137-141. London.

883. Negri l964-Negri , E. de, «".. the King's Beads"», NM. 1964, №82:210-216.

884. Nevadomsky 1984a - Nevadomsky, J., «Kingship Succession Rituals in Benin. Pt. 2: The Big Things», AA. 17, N2 2 (1984): 41-46.

885. Nevadomsky 1984b-Nevadomsky, J., «Kingship Succession Rituals in Benm. Pt. 3: The Coronation of the Oba», AA. 17, № 3 (1984): 48-56.

886. Nevadomsky 1988a - Nevadomsky, J., «The Initiation of a Priestess. Performance and Imagery in Olokun Ritual», DR. 32 (1988): 186-207.

887. Nevadomsky 1988b-Nevadomsky, J., «Kemwin-Kemwin: The Apothecary 888. Shop m Benin», AA. 22, № 1 (1988): 72-83, 100.

889. Nevadomsky 1993 - Nevadomsky, J., «The Benin Kingdom: Rituals of Kingship and Their Social Meanings», ASM. 14 (1993): 65-77.

890. Nevadomsky & Inneh 1984 - Nevadomsky, J., & Inneh, D.E., «Kingship Succession Rituals in Benin. Pt. 1: Becoming a Crown Prince», AA. 17, № 1 (1984): 47-54.

891. Niven 1959 - Niven, C.R., A Short History of Nigeria. London, 1959.

892. Nkanta & Arinze s.d. - Nkanta, M.A. , & Arinze, E.N., The Lost Treasures of1. Ancient Benin, s.l., s.d.

893. Nwankwo 1987 - Nwankwo, J.C., «Land Custom and Social Stmcture of Rural Nigeria prior to Colonialism», NM. 55, № 4 (1987): 47-50.

894. Oba 1972a - Oba of Benin., «Lettera del Re del Benin al Cardinali della Sacra Congregazione, Salvadorini 1972, Appendice 18: 298. 895. Oba 1972b - Oba of Benin., «Lettera del Re del Benin al Papa», Salvadorini1972, Appendice 19: 299-300.

896. Oba 1972c - Oba of Benin., «Lettera del Re del Benin al Procuratore Générale deirOrdine dei Cappuccini», Salvadorini 1972, Appendice 17: 297.

897. Obayemi 1976 - Obayemi, A., «The Yoruba and Edo-speaking Peoples and 898. Their Neighbours Before 1600», Ajayi, J.F.A., & Crowder, M . , eds.

899. History of West Africa. Vol. I. London, 1976: 196-263.

900. Obayemi 1980 - Obayemi, A .M . , «Between Nok, Ile-Ife and Benin. Progress 901. Report and Prospects», JHSN. 10 (1980): 31-43.

902. Ofonagoro 1984 - Ofonagoro, W.I., «Reappraisals in History: The West African Context», Erim, E.O., & Uya, O.E., eds. Perspectives and Methods of Studying African History. Enugu, 1984: 17-32.

903. Ogbobine 1974 - Ogbobine, R.A.I., Materials and Cases on Benin Land1.w. Benin City, 1974.

904. Oghieriakhi 1965 - Oghieriakhi, E., My Wife or My Wives: The Marriage

905. Could Not Continue. Benin City, 1965.

906. Ogieiriaixi 1971 - Ogieiriaixi, E., «Edo Oral Poetry», King, В., éd. Introduction to Nigerian Literature. New York, 1971: 28-35.

907. Oguagha 1990 - Oguagha, P.A., «A Study of Some Pre-colonial Inter-group 908. Relations in Nigeria: A Theoretical Framework», AN. 14 (1990): 10-22.

909. Ogunfolakan 1990 - Ogunfolakan, A., «Luwo Potsherd Pavements in Ile-Ife»,

910. Кочакова, H.Б., ред., Нигерия: тридцать лет независимости. Москва, 1990: 87-93.

911. Ogunfolakan 1999 - Ogunfolakan, В.А., «Archaeological Study in Nigeria inthe Next Millennium», Vassiliev, A. , ed., Africa at the Threshold of the

912. New Millennium. VIII Conference of Africanists. Moscow, 1999: 116.

913. Ogunsina 1996 - Ogunsina, В., «Gender Ideology: Portrayal of Women in 914. Yorùbâ îjâlâ», ALC. 9 (1996): 83-93.

915. Oguntoyibo 1976 - Oguntoyibo, J., Brief Summary of Obaship in Benin Kingdom from Ogiso Owodo to Oba Erediauwa. Benin City, 1976.

916. Oguntuyi 1957 - Oguntuyi, A., A Short History of Ado-Ekiti. Akure, 1957.

917. Ojo 1966 - Ojo, G.J.A., Yoruba Culture. A Geographical Analysis. Ife - Lagos, 1966.

918. Okojie 1990 - Okojie, C.E.E., Women's Status and Fertility in Bendel State of1. Nigeria New Haven, 1990.

919. Okojie 1992 - Okojie, C.E.E., «Women's Status and Fertility in Bendel Stateof Nigeria», Genus. 48 (1992): 173-192.

920. Olaniyan 1985 - Olaniyan, R., ed., Nigerian History and Culture. Harlow,1985.

921. Oliver 1967 - Oliver, R , ed. The Middle Age of African History. London etc.,1967.

922. Oliver 1977 - Oliver, R., ed., The Cambridge History of Africa. Vol. III. From1050 to 1600. Cambridge etc., 1977.

923. Olomola 1977 - Olomola, G.O.I., Pre-colonial Patterns of Inter-state Relations in Eastern Yorubaland. PhD thesis. Ile-Ife, 1977.

924. Omijeh 1971 - Omijeh, M.E.A., «The Significance of Orhue in Bini Symbolism», NM. 1971, JNo 107-109: 117-119.

925. Omokhodion 1986a - Omokhodion, D., «Cultural Adaptation in West Africa»,1. ASM.6(m6y 57-66.

926. Omokhodion 1986b - Omokhodion, D., «Cultural Adaptation in West Africa», On West African History. Selected Papers. Marburg, 1986: 3-20. (Africana Marburgensia. Sonderheft, 11).

927. Omokhodion 1986c - Omokhodion, D., «Features of Benin Art», ASM. 6(1986): 67-70.

928. Omoregie, O.S.B. 1966 - Omoregie, O.S.B., «The Ogiso Era of Benin History». Alumnus 1 (1966): 24-25.

929. Omoregie, O.S.B. 1978 - Omoregie, O.S.B., «Prince Ekaladerhan and the 930. Restoration of the Benin Monarchy (about 1127-1200 AD)», BLJ. 1(1978): 92-104.

931. Omoregie, O.S.B. 1983 - Omoregie, O.S.B., The Evolution of Great Benin.1. Benin City, 1983.

932. Omoregie, O.S.B. 1986 - Omoregie, O.S.B., Benin under the Ogiso Monarchy: Foundations ofEdo Civilization. Benin City, 1986.

933. Omoregie, O.S.B. 1988 - Omoregie, O.S.B., Ogiso Odoligie and the Creationof Benin Army. Benin City, 1988.

934. Omoregie, O.S.B. 1990 - Omoregie, O.S.B., The Trials of Ogiso Owodo. Benin City, 1990.

935. Omoregie, O.S.B. 1991 - Omoregie, O.S.B., My Childless Mother: An Old

936. Foster Child Remembers Mother Emotan of Benin. Benin City, 1991.

937. Omoregie, O.S.B. 1992 - Omoregie, O.S.B., The Death ofAlo (77* Century).1. Benin City, 1992.

938. Omoregie, O.S.B. 1992-1994-Omoregie, O.S.B., Great Benin. Vol. I-XI.1. Benin City, 1992-1994.

939. Omoregie, O.S.B. s.d. - Omoregie, O.S.B., The Benin Moat: Culture and Development in Archaeology). Benin City, s.d.

940. Omoregie, S.B. 1972 - Omoregie, S.B., Emotan and the Kings of Benin. London, 1972.

941. Omoregie, S.B. 1976 - Omoregie, S.B., Edo History (The Dawn). Benin City,1976.

942. Omoregie, S.O. 1952 - Omoregie, S.O., A Glance at Benin Politics. Sapele,1952.

943. Omoruyi 1981 - Omoruyi, A. , Benin Anthology. Benin City, 1981.

944. Omorodion & Myers 1989-Omorodion, F.I., & Myers, R.A., «Reasons for 945. Female Circumcision among Some Ethnic Groups in Bendel State, Nigeria», 9 (1989): 197-207.

946. Onokerhoraye 1975 - Onokerhoraye, A.G. , «Urbanism as an Organ of Traditional African Civilization: The Example of Benin, Nigeria», Civilisa tions. 25 (1975): 294-305.

947. Otite 1977 - Otite, O., «Historical Aspects of the Sociology of the Bendel 948. State of Nigeria», JHSN. 9 (1977): 41-64.

949. Otite 1982 - Otite, O., éd. The Urhobo People. Ibadan, 1982.

950. Otite 1988 - Otite, O., «Sources of Urban Concentration in the Nigerian 951. Countryside», ^57^. 31 (1988): 16-24.

952. Owles 1991 - Owles, C , Taies of Nigeria. London, 1991.

953. Oyemakinde 1979 - Oyemakinde, W., «The Derivation of Traditional Powerand Authority in Nigeria», AN. 8 (1979): 29-42.

954. Oyesakin 1985 - Oyesakin, A., «Women as Agents of Indiscipline in Yoruba 955. Traditional Poetry», NM. 53, № 3 (1985): 38-43.

956. Oyewole 1987 - Oyewole, A. , Historical Dictionary of Nigeria. Metuchen1. London, 1987.

957. Ozanne 1969 - Ozanne, P., «A New Archaeological Survey of Ife», Odîi. New1. Series. 1969, № 1:28-45.

958. Pacheco Pereira 1956 - Pacheco Pereira, D., Esmeraldo de Situ Orhis. Bissau,1956.

959. Page 1944 - Page, P.R., «Bénin Arts and Crafts», FF. 5 (1944): 166-169.

960. Palau Marti 1960a - Palau Marti, M . , Essai sur la notion de roi. Chez lesyoruba et les aja-fon (Nigeria et Dahomey). These de 3-e cycle. Paris, 1960.

961. Palau Marti 1960b - Palau Marti, M . , «Oba sô, Oba ko sô (le roi est mort, leroi n'est pas mort)», BBE. Série 3. 1960, № 23-25: 18-37.

962. Palau Marti 1964 - Palau Marti, M . , Le Roi-dieu au Bénin. Sud Togo, Dahomey, Nigeria occidentale. Paris, 1964.

963. Palisot de Beauvois 1801 - Palisotde Beauvois, A.M.F.J. , «Notice sur le peuple de Benin», DPLP 9 (1801): 141-151.

964. Palmer 1928 - Palmer, R.H., Sudanese Mémoires: Being Mainly Translationsof a Number of Arabic Manuscripts Relating to the Central and Western

966. Parrinder 1967 - Parrinder, E.G., The Story of Ketu. An Ancient Yoruba Kingdom. Ibadan, 1967.

967. Pasztory 1970 - Pasztory, E., «Hieratic Composition in West African Art»,1. AB. 52 (1970): 299-306.

968. Pfeiffer 1977 - Pfeiffer, J.E., The Emergence of Society. A Prehistory of the

969. Establishment. New York etc., 1977.

970. Picton 1997- Picton, J., «Edo Art, Dynastic Myth, and Intellectual Aporia»,

971. AA. 30, № 4 (1997): 18-25, 92-93.

972. Pinnock, J. 1897 - Pinnock, J., Benin: The Surrounding Country, Inhabitants,

973. Customs, and Trade. London, 1897, Bindloss 1968: 341-397.

974. Pinnock, J. & Pinnock, J.B.A. 1897 - Pinnock, J., & Pinnock, J.B.A., «Personal Experiences in Benin», JTGS 3 (1897): 392-403.

975. Posnanski 1969 - Posnanski, M . , «Yams and the Origin of West African Agriculture», Odii. New Series. 1969, № 1: 101-106.

977. Radcliffe-Brown 1940 - Radcliffe-Brown, A.R., «Préface», Fortes & Evans

979. Read 1904 - Read, C.N., «Notes on the Form of the Bini Government», Man 3(1904): 50-54.

980. Rebora 1983 - Rebora, C , «Iron», Ben-Amos, P. & Rubin 1983: 27-32.

981. Resende 1798 - Resende, G. de. Crónica de Dom Joäo II e miscelánea. Lisboa, 1798.

982. Róese 1981 - Róese, P.M., «Erdwálle und Graben im ehemaligen Königreichvon Benm», Anthropos 76 (1981): 166-209.

983. Roese 1984 - Roese, P.M., «Das Königreich Benin: von den Anfängen bis1485», Anthropos 79 (1984): 191-222.

984. Roese 1987 - Roese, P.M., «Eine in Vergessenheit geratene Reise - Andreas 985. Josua Ultzheimer im Königreich Benin», ^ V M 14(1987): 151-209.

986. Roese 1988 - Roese, P.M., «Die Hierarchie des ehemaligen Königreiches Benin aus der Sicht zeitgenössischer europäischer Beobachter», EAZ. 29 (1988): 47-73.

987. Roese 1990 - Roese, P.M., «Benin City. Eine Stadtansicht aus Olfert Dappers 988. Werk "Naukeurige beschrijvinge der Afrikaensche gewesten.." (1668)»,1. ABSMVD. 45 (1990): 7-40.

989. Roese 1991a - Roese, P.M., «Ehrenhöfe, Altäre und Gräber für verstorbene 990. Herrscher Benins», WVM. N.F. 33 (1991): 89-114.

991. Roese 1991b - Roese, P.M., «Trade Connections Between Benin and the Interior with Special Reference to the Northem Areas of Today's Nigeria», 1. EAZ. 32 (1991): 405-418.

992. Roese 1992a-Roese, P.M., «Bestattung und Totenfeier bei den Edo Benins(Südnigeria) nach den Schilderungen eines Einheimischen», WVM. N.F. 34(1992): 13-29.

993. Roese 1992b-Roese, P.M., «Hygiene und Medizin bei den Edo (Benin)»

994. Südnigerias im Wandel der Zeit, EAZ. 33 (1992): 240-273.

995. Roese 1992c - Roese, P.M., «Kriegführung und Waffen im alten Benin (Südnigeria)», EAZ. 33 (1992): 364-392.

996. Roese 1993 - Roese, P.M., «Palastbedienstete, Zünfte, Heilkundige, Priesterund weitere Gruppen sowie Einzelpersonen mit spezifischen Funktionen im ehemaligen Königreich Benin (Westafrika)», EAZ. 34 (1993): 436-461.

997. Roese 1994 - Roese, P.M., «Die ethnische Zusammensetzung, Verwaltungund Provinzen des ehemaligen Königreiches Benin (Südnigeria)»,

999. Roese 1997 - Roese, P.M., «Der Krieg zwischen Idah und Benin ("Idah war")zu Beginn des 16. Jahrhundert», Tribus. 1997, № 46: 95-108.

1000. Roese & Rees 1990 - Roese, P.M., & Rees, A.R., «Olaudah Equiano, an Early 1001. Nigerian Informant (1789) - A Search for His Original Home», EAZ. 31(1990): 418-439.

1002. Roese & Rees 1994 - Roese, P.M., & Rees, A.R., «Aspects of Farming and 1003. Farm Produce in the History of Benin (West Africa)», EAZ. 35 (1994):538-572.

1004. Roese & Rees 1996 - Roese, P.M., 8c Rees, A.R., «Early English Voyages tothe Kingdom of Benin in the 16* and 17* Centuries», Tribus. 1996, №45:64-79 .

1005. Roese & Reichel 1994 - Roese, P.M., & Reichel, W., «Louis JacoUiots Aufenthalt in Benin und Ijebu im Jahre 1871 - ein wenig bekannter zeitgenössischer Bericht», ABSMVD. 44 (1990): 383-411,

1006. Roese & Rose 1988 - Roese, P.M., & Rose, A.C., «Ein Atlas zur Geschichte 1007. Benins. Von den Anfängen bis 1897», EAZ. 29 (1988): 301-337.

1008. Römer 1769 - Römer, L.F., Nachrichten von der Küste Guinea. Kopenhagen- Leipzig, 1769.

1009. Rosen 1989 - Rosen, N . , «Chalk Iconography in Olokun Worship», AA. 22,№ 3 (1989): 44-53, 88.

1010. Roth, F.N. 1898«-Roth, F.N., «Diary of a Surgeon with the Benin Punitive 1011. Expedition», JMGS 14 (1898): 208-221.

1012. Roth, H.L. 1898 - Roth, H.L., «Notes on Benin Customs», lAE. 11 (1898):235-242.

1013. Roth, H.L. 1903 - Roth, H.L., Great Benin. Its Customs, Art and Horrors.1. Halifax, 1903.

1014. Rowlands 1993 -Rowlands, M . , «The Good and Bad Death. Ritual Killingand Historical Transformation in a Wst African Kingdom)), Paideuma. 39 (1993): 291-301. 1015. Rowling 1948 - Rowling, C.W., Notes on Land Tenure in the Benin, Kukuruku, Ishan and Asaba Divisions of Benin Province. Lagos, 1948.

1016. Rubin 1970 - Rubin, A., Review of Philip Allison. African Stone Sculpture.

1017. New York, 1968, and Frank Willett. Ife in the History of West African

1018. Sculpture. London, 1967., 52 (1970): 348-354.

1019. Rumann 1914-1915 -Rumann, W.B., «Funeral Ceremonies for the Late Ex

1020. Oha oiBQmm>,AAJRAS 14 (1914-1915): 35-39.

1021. Ryder 1961 - Ryder, A.F.C., Review of A Short History of Benin. By Jacob

1022. Egharevba. Ibadan, 1960, 3 '^^ ed., JHSN. 2 (1961): 286-287.

1023. Ryder 1965 - Ryder, A.F.C., «A Reconsideration of the Ife-Benin Relationship)), J^Я. 6 (1965): 25-37.

1024. Ryder 1969 - Ryder, A.F.C., Benin and the Europeans. 1485-1897. London1. Harlow, 1969.

1025. Ryder 1970 - Ryder, A.F.C., «Traditions and History)), Page, J.D., ed., Africa

1026. Discovers Her Past. London, 1970: 32-38.

1027. Ryder 1985 - Ryder, A.F.C., «De la Volta au Cameroum), Niane, T.D., ed.,

1028. Histoire generate de I Afrique. Vol. IV. Paris, 1985: 371-404.

1029. Sahlins 1960 - Sahlins, M.D., «Evolution: Specific and General)),

1030. Sahlins, M.D., & Service, E.R., eds. Evolution and Culture. Ann Arbor,1960: 12-44.

1031. Salubi 1958 - Salubi, A. , «The Establishment of British Administration in the

1032. UrhoboCountry», J / Z m 1 (1958): 184-207.

1033. Salvadorini 1972 - Salvadorini, V.A. , Le missioni a Benin e Warri nel XVIIsecólo. La relazione inédita di Bonaventura da Fir eme. Milano, 1972.

1034. Sargent 1986 - Sargent, R.A., «From a Redistribution to an Imperial Social 1035. Formation: Benin c. 1293-1536», CJAS. 20(1986): 402-427.

1036. Schaefer 1983 - Schaefer, S., «Benin Commemorative Heads», Ben-Amos, P.& Rubin 1983:69-19.

1037. Schonfeld 1982 - Schonfeld, W.L., «Part Human Part Divme», The Connoisseur. 209 {mi): 92-92.

1038. Schurhammer 1928 - Schurhammer, G., «Das Rätsel der Benin Altertümer»,1. KM. 56 (1928): 28-30.

1039. Schuz 1969 - Schuz, E., «Der problematische Ibis der Benin-Bronzen», Tribus. 1969, № 18: 73-84.

1040. Schweeger-Hefel 1957 - Schweeger-Hefel, A., «Zur Thematik und Ikonographie der geschnitzten Elfenbeinzähne aus Benin im Museum für 1041. Völkerkunde in Wien». 12(1957): 182-229.

1042. Service 1975 - Service, E.R., Origins of the State and Civilization. The Process of Cultural Evolution. . New York, 1975.

1043. Shaw 1965 - Shaw, T., «Excavations at Iwo Eleru, 1965», WAAN. 1965, № 3:15-17.

1044. Shaw 1968 - Shaw, T., Radiocarbon Dating in Nigeria. Ibadan, 1968.

1045. Shaw 1969 - Shaw, T., «Archaeology in Nigeria», Antiquity. 43 (1969):187-199.

1046. Shaw 1970 - Shaw, T., Igbo-Ukwu: An Account of Archaeological Discoveries in Eastern Nigeria. Evanston, 1970.

1047. Shaw 1972-Shaw, T., «Early Agriculture in Africa», JHSN. 6 (1972):157-163.

1048. Shaw 1976-Shaw, T., «The Prehistory of West Africa», Ajayi, J.F.A., &

1049. Crowder, M . , eds., History of West Africa. Vol. I. London, 1976: 33-71.

1050. Shaw 1978 - Shaw, T., Nigeria. Its Archaeology and Early History. London,1978.

1051. Shaw 1984 - Shaw, T., «Archaeological Evidence and Effects of Food Producing in Nigeria», Clark, J.D., & Brandt, S.A., eds. From Hunters to

1052. Farmers: The Causes and Consequences of Food Production in Africa.

1054. Shifferd 1987 - Shifferd, P.A., «Aztecs and Africans: Political Processes in 1055. Twenty-two Early States», Claessen & van de Velde 1987: 39-53.

1056. Shinnie 1967 - Shinnie, P.L., Meroe. London, 1967.

1057. Sidahome 1964 - Sidahome, J.E., Stories of the Benin Empire. London1. Ibadan, 1964.

1058. Smith, H.F.C. 1956-Smith, H.F.C., «The Benin Study», JHSN. 1 (1956):60-61.

1059. Smith, R.S. 1973 -Smith, R.S., «Yoruba Warfare and Weapons», Biobaku, S.O., ed. Sources of Yoruba History. Oxford, 1973: 224-249.

1060. Smith, R.S. 1988 - Smith, R.S., Kingdoms of the Yoruba. London, 1988.

1061. Smith, W. 1744 - Smith, W., A New Voyage to Guinea.. London, 1744.

1062. Solken 1954 - Solken, H., «Innerafrikanische Wege nach Bénin», Anthropos.49(1954): 809-933.

1063. Sow et al. 1977 - Sow, A.I., Balogun, O., Aguessy, H., Diagne, P., Introduction a la culture africaine. Aspects généraux. Paris, 1977.

1064. Stanley & Olaniyan 1982 - Stanley, J. & Olaniyan, R., Ife, the Holy City of the

1065. Yoruba: An Annotated Bibliography. Ile-Ife, 1982.

1066. Steponaitis 1978 - Steponaitis, V.P., «Location Theory and Complex Chiefdoms: A Mississippian Example», Smith, B.D., ed., Mississippian Settle ment Patterns. New York, 1978: 417-453.

1067. Stevens 1966 - Stevens, Jr., P., «Orisha-Nla Festival», NM. № 90: 184-199.

1068. Stevens 1975 - Stevens, Jr., P., «The Kisra Legend and the Distortion of Historical Tradition», J ^ i / . 16(1975): 185-200.

1069. Stevenson 1975 - Stevenson, R.F., Population and Political Systems in Tropical Africa. New York, 1968.

1070. Steward 1949 - Steward, J.H., «Cultural Causality and Law: A Trial Formulation of the Development of Early Civilizations», AmA. 51 (1949): 1-27.

1071. Stoll 1902-Stoll,O., «Zur Frage der Benin-Altertümer», lAE. 15 (1902):161-166.

1072. Stride & Ifeka 1971 - Stride, G.T., & Ifeka, C , Peoples and Empires of West

1073. Africa. West Africa in History 1000-1800. London, 1971.

1074. Struck 1923 - Struck, B., «Chronologie der Benin-Altertümer», ZE. 55(1923): 113-166.

1075. Talbot 1926-Talbot, P.A., The Peoples of Southern Nigeria. A Sketch of

1076. Their History, Ethnology and Languages. Vol. I-IV. London, 1926.

1077. Tardits 1987 - Tardits, C , «Introduction», Tardits, C , ed., Princes et serviteurs du royaume. Cinq études de monarchies africaines. Paris, 1987: 11-21.

1078. Tardits 1988 - Tardits, C , «Le fait politique vu à travers les oeuvres dequelques anthropologues», RFSP. 38 (1988): 698-707.

1079. Thomas 1910a- Thomas, N.W., Anthropological Report on the Edospeaking

1080. Peoples of Nigeria. Pt. I-II. London, 1910.

1081. Thomas 1910b - Thomas, N.W., «MaiTiage and Legal Customs of the Edospeaking Peoples of Nigeria)), JCL 1910: 94-101. 1082. Thomas 1910c - Thomas, N.W., «Marriage Law and Customs of the Edospeakmg Peoples of Nigeria)), 10(1910): 85-93.

1083. Thomas 1910d - Thomas, N.W., «Pottery-making of the Edo-speaking Peoples, Southern Nigeria)), Man. 10 (1910): 96-98.

1084. Thomas 1915-1916, 1919-1920 - Thomas, N.W., «Totemism in Southern Nigeria)), Anthropos. 10-11 (1915-1916): 234-248, 14-15 (1919-1920): 543-545.

1085. Thomas 1920 - Thomas, N.W., «Notes on Edo Burial Customs)), JRAIGBI.1920:410-411.

1086. Tong 1958 - Tong, R., Figures in Ebony. Past and Present in a West African1. City. London, 1958.

1087. Tremeame 1911 - Tremearne, A.J.N., «Notes on Nigeria Tribal Marks)),1. JRAIGBI. 1911: 162-178.

1088. Tuden & Marshall 1972 - Tuden, A., & Marshall, C , «Political Organization:

1089. Cross-Cultural Codes 4)), Ethnology. 11 (1972): 436-464.

1090. Ugowe 1997 - Ugowe, C.O.O., Benin in World History. Lagos, 1997.

1091. Underwood 1968 - Underwood, L., Bronzes of West Africa. London, 1968.

1092. Uwaifo 1965 - Uwaifo, H.O., Benin Custom and Law Regarding Land, Burial

1093. Rites and Inheritance. Benin City, 1965.

1094. Uwechue 1970 - Uwechue, R., «The Awareness of History among Indigenous

1095. African Communities)), P^. 1970, №73 : 143-147.

1096. Uya 1984 - Uya, O.E., «Trends and Perspectives in African History)),

1097. Erim, E.O., & Uya, O.E., eds. Perspectives and Methods of Studying African History. Enugu, 1984: 1-9.

1098. VanNyendael 1705 - Van Nyendael, D., «Letter to William Bosman, Dated

1099. September)), Bosman, W., A New and Accurate Description of the

1100. Coast of Guinea Divided into the Gold, the Slave and the Ivory Coast.1.ndon, 1705:423-468.

1101. Vansina 1962 - Vansina, J., «A Comparison of African Kingdoms», Africa(London). 32 (1962): 324-333.

1102. Vansina 1965 - Vansina, J., Oral Tradition. London, 1965.

1103. Vansina et al. 1964 - Vansina, J., Mauny, R., & Thomas, L.V. , ((Introductory

1104. Summary)), Vansina, J., Mauny, R., & Thomas, L.V. , eds. The Historianin Tropical Africa. London etc., 1964: 1-103.

1105. Wallace 1897 - Wallace, W., ((Through the Swamps to Benin)), MM. 1897, №3: 336-342.

1106. Walsh 1948 - Walsh, M.J., ((The Edi Festival at He Ife», AAJRAS 47 (1948):231-238.

1107. Ward 1948 - Ward, W.E.F., A History of the Gold Coast. London, 1948.

1108. Warnier, J.-P. ((Comments on the Article: Claessen, "The Internal Dynamicsof the Early State".)), CA., 25 (1984): 374.

1109. Weber 1947 - Weber, M . , The Theory of Social and Economic Organization.1. New York, 1947.

1110. Weir 1998 Weir, S., ((Tribal Systems in North Yemen)), Butovskaya, M . Korotayev, A. , & Khristoforova, O., eds., Sociobiology of Ritual and Group Identity: A Homology of Animal and Human Behaviour.

1111. Concepts of Humans and Behaviour Patterns in the Cultures of the Eastand the West: Interdisciplinary Approach. Moscow, 1998: 124.

1112. Welton 1968 - Welton, M . , ((The Function of the Song in Olokun Ceremony)),1. NM. 1968, №98: 226-228.

1113. Wescott 1956 - Wescott, R.W., ((Did Yoruba Come from Egypt?)), Odii. 1956,№ 4 : 10-15.

1114. Wilks 1986 - Wilks, I., ((R.A. Sargent: "From a Redistribution to an Imperial

1115. Social Formation: Benin c. 1293-1536")), CJAS 20 (1986): 436-438.

1116. Willett 1966 - Willett, F., «On the Funeral Effigies of Owo and Benin and the1.terpretation of the Life-size Bronze Heads from Ife, Nigeria», Man.

1118. Willett 1967 - Willett, F., Ife in the History of West African Sculpture. London, 1967.

1119. Willett 1968-Willett, F., «New Light on the Ife-Benin Relationship», AF.3-4 (1968): 28-34.

1120. Willett 1969 - Willett, F., «New Radiocarbon Dates from Ife», WAAN. 1969,№ 11:23-25.

1121. Willett 1970-Willett, F., «Ife and Its Archaeology», Fage, J.D., &

1122. Oliver, R.A., eds. Papers in African Prehistory. Cambridge, 1970:303-326.

1123. Willett 1971 - Willett, F., «Ife in Nigerian Art», Otten, C M . , ed., Anthropology and Art. Readings in Cross-Cultural Aesthetics. Garden City, 1971: 354-365.

1124. Willett 1972 - Willett, F., «Ife, the Art of an Ancient Nigerian Aristocracy»,

1126. Willett 1973 -Willett, F., «Archaeology», Biobaku, S.O., ed. Sources of

1127. YorubaHistory. Oxford, 1973: 111-139.

1128. Willett 1977 - Willett, F., African Art. An Introduction. London, 1977.

1129. Willett & Connah 1969 - Willett, F., & Connah, G., «Pottery Making in the 1130. Village of Use Near Benin City, Nigeria», BA. 17 (1969): 133-149.

1131. Willett & Picton 1967 - Willett, F., & Picton, J., «0n the Identification of Individual Carvers: A Study of Ancestor Shrine Carvings from Owo, Nige ria», Man. New Series. 2 (1967): 62-68.

1132. Wolf 1960 - Wolf, S., «Afrikanische Elfenbeinlöffel des 16. Jahrhunderts im 1133. Museum für Völkerkunde Dresden», Ethnologica. N.F. 2 (1960):410-425.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.