Драматургия Ханса Хенни Янна и типология немецкой экспрессионистической драмы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, доктор филологических наук Васильчикова, Татьяна Николаевна

• Васильчикова, Татьяна Николаевна
• доктор филологических наук
• 2006

Оглавление диссертации доктор филологических наук Васильчикова, Татьяна Николаевна

Введение.

Глава 1. Поэтика драмы немецкого экспрессионизма.

1.1 Предтечи драматургии экспрессионизма. Формирование основ экспрессионистической поэтики в драматургии А. Стриндберга и

Ф. Ведекинда.

1.2 Становление экспрессионистической «драмы состояния»: «Нищий» («Bettler») Р.Й. Зорге, «Сын» («Der Sohn») В. Хазенклевера.

1.3 Антипсихологизм и деперсонификация - ведущие принципы создания художественного образа в драме экспрессионизма.

1.4 Протагонист и антагонист в драме экспрессионизма.

Модель личности.

1.5 Субстациональный характер конфликта в драме экспрессионизма.

1.6 Модель мира в драме экспрессионизма: утопия и антиутопия.

Глава 2. В поисках абсолюта и бессмертия: модель мироустройства и антропологическая концепция в экспрессионистической драматургии

Х.Х. Янна первого периода творчества (1917-1929).

2.1. Ранняя юношеская драматургия Х.Х. Янна (до публикации пьесы «Пастор Эфраим Магнус» в 1919 году).

2.2 Художественная утопия. Поиски и обретение абсолютных величин: драма Х.Х. Янна «Пастор Эфраим Магнус»

Pastor Ephraim Magnus»).

2.3 Генетическая утопия Х.Х. Янна: драма «Врач, его жена, его сын» («Der Arzt, sein Weib, sein Sohn»).

2.4 Художественная реализация антропологической концепции Х.Х. Янна в экспрессионистических драмах. «Новый человек» -избранник и его варианты: демонологическая фигура, божественный мальчик, «возлюбленные близнецы».

2.5 Модель мира и человека в мифологической драме Х.Х. Янна «Медея» («Medea»).

Глава 3. Драматургия Ханса Хенни Янна второго периода творчества (1929-1959 гг.). Проблема эволюции формы и содержания.

3.1 Поиски новых форм театрального искусства.

3.1.1 Приемы «эпического театра» в драме Х.Х. Янна «StraGenecke» («Перекресток»).

3.1.2 «Тотальный театр» Ханса Хенни Янна: драма

Новый Любекский танец смерти» («Neuer Lubecker Totentanz»).

3.2 Обретение гармонии бытия: драма Х.Х. Янна «Armut, Reichtum, Mensch und Tier» («Бедность, богатство, человек и зверь».

3.3 Театральный синтез музыки и слова в драме

Spur des dunklen Engels» («След темного ангела»).

3.4 Апогей трагизма бытия: драмаХ.Х. Янна «Thomas Chatterton» («Томас Чаттертон»).

3.5 Последняя экспрессионистическая антиутопия: драма Х.Х. Янна «Пыльная радуга» («Staubige Regenbogen»).

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Драматургия Ханса Хенни Янна и типология немецкой экспрессионистической драмы»

Литературное творчество каждого крупного писателя рождается на пересечении двух основных составляющих величин - его исторической эпохи и его творческой индивидуальности, иными словами, - его времени и его личности. Ханс Хенни Янн (1894-1959) - немецкий прозаик и драматург, эссеист, теоретик искусства, литературный критик, специалист в области музыки (реставратор старинных органов, владелец музыкального издательства Угри-но), известный культурный и общественный деятель, член Академии наук и литературы в Майнце, один из создателей и первый бессменный президент Гамбургской свободной Академии искусств, один из самых бескомпромиссных борцов за мир в послевоенной Германии, участник движения «Борьба против атомной смерти», лауреат литературных премий: имени Клейста, Нижней Саксонии, имени Лессинга, - подлежит этой общей истине. Начало эпохи, с которой связана творческая деятельность этой одаренной и весьма неординарной личности, получило определение «эпоха экспрессионизма», как и поколение, к которому генетически относится данный человек, часто называют «экспрессионистическим». Обозначение единым термином явления исторического (периода времени, эпохи), генетического (поколения) и художественного (литературного направления) - само по себе удивительно и совсем не обычно в истории мирового искусства. В истории немецкой литературы аналогию можно, пожалуй, провести только с романтизмом, когда единым термином определяется и эпоха, и поколение и направление в искусстве. Против такого сопоставления не возражали и сами участники движения экспрессионизма, при всей их программной установке на революционное ниспровержение всех авторитетов и отрыв от художественной традиции.

Исследователь, обратившийся к творчеству того или иного представителя литературного экспрессионизма, неизбежно оказывается перед проблемой обоснования таких ключевых теоретических понятий, как «искусство экспрессионизма», «литературный экспрессионизм», «проблема экспрессионизма». Различные варианты их дефиниции предпринималась еще «при жизни» экспрессионизма, с начала 20-х годов, продолжаются они вплоть до последнего времени, то есть уже третьим и четвертым «постэкспрессионистическим» поколением. При этом суть вопроса со временем не проясняется, но усложняет, поскольку между исследователями не было и нет единства мнений. И хотя, как сказано в одной из последних работ, «теперь экспрессионизм изучен, осмыслен, классифицирован»1, - это совсем не означает, что различные точки зрения и споры помогли обрести об этом явлении объективное и исчерпывающе полное представление. Экспрессионизм, как и другие нереалистические направления в искусстве начала XX века, стал одним из пробных камней современного литературоведения как науки достаточно молодой, с еще не сложившимся окончательно понятийным аппаратом. «Проблема экспрессионизма» имеет как чисто литературный, так и литературоведческий аспект, поскольку речь идет об определении круга имен и произведений, с одной стороны, и дефиниции теоретического понятия «экспрессионизм», - с другой. О необходимости пересмотра и уточнения понятийного аппарата литературоведения как науки, совершенствования научного инструментария, с помощью которого можно вскрыть закономерности развития литературного процесса XX века, все более настойчиво говорится специалистами в области теории литературы. Эти идеи прозвучали во время Международной научной конференции «Сравнительное литературоведение» (Пятые Поспеловские чтения), посвященной 250-летию Московского государственного университета:

Новая реальность .требует методологического и теоретического инструментария, который позволил бы написать историю литературы, адекватную литературному процессу XX столетия»2.

Сегодня все чаще высказывается мысль о перспективности применения при изучении искусства нового времени такой понятийной категории, как «тип художественного сознания». С этой точки зрения экспрессионистическое «мироощущение» (Weltgeffihl), удивительно единое у всех представите

1 Павлова НС. Экспрессионизм // Зарубежная литература XX века / Под ред. Л.Г. Андреева. 2-е изд., испр. и дополн. М.: В. 111.; Изд. Центр «Академия», 2000. С. 182. у

Заманская В.В. Контекстно-герменевтический метод: перспективы анализа литературного процесса и художественного произведения // Сравнительное литературоведение: теоретический и исторический аспекты: Материалы междунар. науч. конф. «Сравнительное литературоведение». Пятые Поспеловские чтения. М.: МГУ, 2003. С.38. лей этого искусства, по сути своей является особым типом художественного сознания, характерным для немецкой творческой интеллигенции рубежа веков и выразившим себя в различных видах искусства в этот период времени. Смыкаясь с общей категорией «экзистенциальное сознание», присущей сознанию творческой интеллигенции начиная от рубежа 19-20 столетий, оно может быть выражено в равной степени у писателей, которые могли и не входить в состав единого литературного направления или движения3. Преимущества категории «тип художественного сознания» по отношению к традиционным категориям «художественный метод», «литературный жанр», убедительно обоснованы в том же источнике, на который позволим себе вновь сослаться:

Утверждая продуктивность категории «тип художественного сознания» для интерпретации литературного процесса XX века, назовем некоторые преимущества данной категории перед категорией художественного метода. Так, она соединяет концептуальные и формально-логические параметры в структуре художественного мышления; воссоздает цельность бытия как категории онтологической; каждый из типов художественного сознания структурирует себя в оригинальной поэтике; данная категория диалектична как категория метасодержательная; она преодолевает формально-логическую статичность и описательность художественного метода; она интегративна по своим возможностям органического соединения философских, культурологических и историко-литературных пластов в едином культурном пространстве эпохи; она наднациональна, надысторична; она переводит любое художественное явление в адекватную ему систему эстетических координат, универсальный контекстный подход позволяет найти ключ к нетрадиционному, сущностному прочтению известных явлений»4.

Введение категории «тип художественного сознания» сопряжено с таким процессом, как интеграция различных гуманитарных областей в единой

3 Проблема «экзистенциального сознания» находит наиболее полное на сегодняшний день освещение в отечественном литературоведении в книге В.В. Заманской «Русская литература первой трети XX века: проблема экзистенциального сознания». Екатеринбург, 1996.

4 Заманская В В. Русская литература первой трети XX века: проблема экзистенциального сознания. Екатеринбург, 1996. С.39. точке литературоведческого анализа художественного текста. Проблема интеграции литературоведения как науки с другими сферами гуманитарной деятельности затронута в работах многих современных отечественных ученых, становится все чаще предметом научных дискуссий. Как справедливо отмечает Е.А. Цурганова, вплоть до конца XIX - начала XX века изучение литературы велось преимущественно в аспекте изучения ее истории, однако в настоящее время литературное явление начинает освобождаться «от власти диахронного анализа». В той же работе важнейшей проблемой литературоведения XX века названо «стремление к сотрудничеству с другими гуманитарными дисциплинами - лингвисткой, семиотикой, психоанализом»5. Добавим к этому интегративному ряду философию, мифологию, историю культуры.

Плодотворность такого подхода, позволяющего создать комплексный инструментарий литературоведческого анализа и интерпретации художественного текста, доказывают последние отечественные работы по проблемам искусства авангарда. Среди наиболее интересных работ по интересующей нас проблеме назовем диссертацию Н.С. Сироткина «Поэзия русского и немецкого авангарда с точки зрения семиотики Ч.С. Пирса». Анализируя авангардистские тексты с точки зрения семиотики - как знаковую систему, исследователь приходит к выводу о самоценной значимости авангардного текста, не адекватной его смысловому содержанию, ему удается вскрыть глубинный смысл текста, существующего как форма самовыражения его создателя, адресованного воспринимающему субъекту. Текст предстает как «код» между создателем и читателем, посредством которого реализуется комплекс идей и представлений. Надсмысловое, «кодированное» значение присутствует и в экспрессионистическом тексте. Адресованный современникам, он остается в своей эпохе в виде своеобразного литературного памятника. Наследие же его - созданная в рамках этого текста новаторская поэтика - вошло в более поздний литературный процесс.

5 Цурганова Е А. Новации зарубежного литературоведения в XX веке // Наука о литературе в XX веке (история, методология, литературный процесс). М.: РАН ИНИОН, 2001. С.86.

Целесообразность введения понятийной категории «тип художественного сознания» более всего необходима при осмыслении и дефиниции явлений современного искусства, начиная от рубежа XIX-XX веков. Множественность художественных явлений, их сложная взаимосвязь и взаимозависимость, проблема генезиса и преемственности - все это критические точки литературного процесса рубежа веков, составляющие трудность его изучения.

К решению «проблемы экспрессионизма» ведут, как нам представляется, два основных пути, и первый из них - преимущественное внимание к текстам произведений, их тщательное прочтение с целью выявления особенностей их формосодержания, идейного смысла, своеобразия поэтики. Движение отечественной исследовательской мысли именно в этом направлении было характерно для начала XX века, затем оно было надолго заслонено преимущественно идеологическим подходом к литературе. О законах соотнесенности отдельных элементов художественного произведения как единой системы сказано уже в 20-е годы в работах Ю. Тынянова, назвавшего это явление «конструктивной функцией»6.

Беря за основу исследовательской концепции понятие художественного текста как основного объекта литературоведческого анализа, мы полагаем возможным применить его к объекту данного исследования - драматургии Ханса Хенни Янна. Такой путь позволяет открыть в литературном произведении его самоценную значимость, что является залогом объективности оценочных суждений и выводов, сделанных на их основе. Вполне справедливо мнение В.Е. Хализева относительно плодотворности такого подхода для общего развития литературоведения как науки:

Перенесение акцента с внелитературных факторов творчества на сами словесно-художественные творения побудило ученых к уяснению состава и структуры произведений, к интенсивной разработке теоретической поэтики, а также к раздумьям методологического характера - о путях постижения произведений в их сложности и глубине»7.

6 Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С.272.

7 Хализев В.Е. О составе литературоведения и специфике его методологии // Наука о литературе в XX веке (История, методология, литературный процесс). М.: РАН ИНИОН, 2001. С. 10.

Вторым путем к постижению феномена литературного экспрессионизма нам представляется обращение к его теоретической программе, представленной многочисленными программами и манифестами, теоретическими статьями, работами по эстетике и социологии как самих адептов экспрессионистического движения, так и близких к нему по духу и умонастроению современников. Введение в понятийный аппарат литературоведческого анализа понятия «тип художественного сознания» позволяет увидеть в экспрессионистическом «мироощущении» одну из главных духовных доминант, определивших особенности поэтики экспрессионистических текстов, показывающих мир в стадии начавшегося разрушения, утраты константности форм и стабильности понятий.

История изучения экспрессионизма начинается с 20-х годов прошлого века и далеко не завершена к сегодняшнему моменту. Время, затраченное на решение «проблемы экспрессионизма», уже давно превысило то экспрессионистическое десятилетие, которое ее породило.

Дефиниция самого понятия «экспрессионизм» по сей день не отличается четкостью. Как справедливо отмечается в одной из последних работ по экспрессионизму - «Лирика экспрессионизма» Н.В. Пестовой, даже круг имен, входящих в состав этого явления, не определен четко. В области драматургии, в отличие от лирики, существует большая определенность. Круг драматургов-экспрессионистов установлен. В немецком и в отечественном литературоведении практически в этом вопросе нет разногласий. В немецком литературоведении параметры и границы литературы экспрессионизма, и драматургии как ее составляющей, определены в работах такого авторитетного исследователя, как Пауль Раабе. В отечественном экспрессионизмове-дении круг драматургов этого направления достаточно четко очерчен в академической «Истории немецкой литературы». Практически без изменений он дается и в других отечественных источниках, например, в статье JL Копелева «Драматургия экспрессионизма». Гораздо труднее определить те единые принципы, которые дают основание вписать каждое отдельное имя в общий «реестр» драматургов немецкого экспрессионизма. Помочь в решении этой проблемы могут сами представители литературного экспрессионизма, выразившие свою волю, комплекс своих представлений и свод взятых на себя обязательств в манифестах, программах, теоретических статьях, переписке, газетных и журнальных публикациях.

Пожалуй, единственным бесспорным фактом в истории литературного экспрессионизма и истории его осмысления и изучения является наличие теоретической основы и литературных произведений, на этой основе созданных. С позиций сегодняшнего дня, когда со времен так называемого «экспрессионистического десятилетия» (1914-1924) миновало почти столетие, можно употребить при их рассмотрении и термин «литературные памятники».

Понятие «экспрессионистическое мироощущение» пришло из самого времени, его породившего. Лучше всего оно определено Германом Баром, литератором и литературоведом, входившим в Венский кружок экспрессионистов: «Der Mensch ist entseelt, die Natur entmenscht» («Человек обездушен, природа обесчеловечена»)8.

Мир в стадии начавшегося распада, утраты константности, в период «разлома веков», «смены вех» порождает трагический, катастрофический тип мироощущения. В области искусства это имеет следствием особую поэтику, основанную на деконструкции форм, призрачности реального мира, в то время как классическая эстетика основана на принципе кристаллизации прекрасного, гармонии и устойчивом равновесии форм. Энтропирующий мир в различных стадиях распада, деконструкции форм - это, собственно, типологический признак всех авангардных художественных явлений, в этом отношении родственных экспрессионизму. О начавшемся распаде формы как признаке современного искусства Запада достаточно сказано уже в 20-е годы.

Подобное ощущение мира присуще творческой интеллигенции рубежа веков и находит выражение в художественных текстах этого периода не только в Германии. Этим трагическим ощущением пронизана, например, повесть И. Бунина «Деревня» (1910) где вещность, предметность и осязаемость реального мира сопровождается тем не менее нарушением причинно-следственной логики их взаимного сосуществования (мухи ранней весной, которых быть еще не может. Гремящая оперная музыка в день похорон).

8 BahrH. Expressionismus. Munchen: Delphim-Verlag, 1920. S.110.

Но в драме экспрессионизма утрачивается и реальная осязаемость мира, который призрачен, дан в субъективном восприятии героя. Экспрессионистическое мироощущение оказалось своего рода дрожжевым ферментом, который может быть внесен в иную среду и породить сходного типа текст. Доказательством может послужить такое явление, как «русский экспрессионизм». Термин был предложен в июле 1919 года Ипполитом Соловьевым в качестве названия возникшей к этому времени литературной группы (группа «Московский Парнас» (1922) и группа «эмоционалистов» (1922-25). Объединяло членов группы, как и немецких экспрессионистов, прежде всего единое и сходное с последними мироощущение. Как отмечал Б. Арватов еще в 1922 году, в России экспрессионизм развивался как часть общеевропейского процесса разрушения основ позитивизма, «как форма культурной системы, претендующей на свое особое и самостоятельное, всеохватывающее мировоззрение»9 (курсив наш. - Т.В.).

Экспрессионистическое мироощущение» определяет духовную атмосферу произведений этого литературного направления, что дает основание увидеть в немецкой драме экспрессионизма своего рода единый «коллективный текст», созданный писателями одного литературного направления. Основанная на таком едином мировидении драма экспрессионизма достаточно единообразна как по своей структуре, так и по комплексу выраженных в ней идей. Но мир в стадии начавшегося разрушения - только одна сторона ми-ровидения экспрессионистов, другая связана с планами и программами его спасения. Стержнем рушащегося мира в драматургии экспрессионизма является ее протагонист, «новый человек», фигура которого создана по единым заданным параметрам. Именно он выступает как создатель и носитель нового культурного кода - норм понятийных, языковых, с помощью которых возможно воссоздание единства, «братства» людей. Новый код - новый язык общения должен создать новый мир, отсюда особая резкая речевая выразительность, доведенная до градации «крика» (что породило определение «драма крика»). С этим часто связан шокирующий характер поведения протагониста, который стремится прорвать пелену обыденности, добраться до

9 Арватов Б Экспрессионизм как социальное явление // Книга и революция. 1922. №4. С.27. сердца мира и человечества, прибегая для этого и к экстремальным формам воздействия. Такого идейного стержня не будет в драме абсурда, где причинно-следственные связи нарушены полностью, характеры отменены, нет никаких иллюзий относительно возможности вернуть равновесие жизни.

Расширительное употребление термина «экспрессионизм» является свидетельством того, что ожидания, с ним связанные, были чрезвычайно высоки и касались не только сферы искусства. Экспрессионизм претендовал на революцию в сфере духа, духовное возрождение современного общества и шире - человечества - в целом. Возможно, именно это сбирает под единое духовное знамя такое значительное число столь различных творческих индивидуальностей. Среди них одно из самых заметных мест принадлежит Хансу Хенни Янну. Путь к его пониманию как личности и как художника неизбежно проходит через экспрессионистическую эпоху. Понять и объективно оценить драматургию и театр Ханса Хенни Янна можно только в контексте театра и драмы экспрессионизма. Исходя их этого, мы стремились в данной работе рассмотреть его драматургическое творчество в контексте эпохи экспрессионизма.

Стратегия и тактика решения «проблемы экспрессионизма» в русской германистике - своего рода барометр колебаний как литературоведческих позиций, так и идеологического климата в отечественном социуме. Проблема возникает еще «при жизни» литературного экспрессионизма, в начале 20-х годов и связана с вопросами осмысления, дефиниции и оценки данного художественного феномена. Не случайно так и называет свою статью, вошедшую в сборник «Экспрессионизм» 1966 года, Г. Недошивин10. Если вопрос о том, был ли на русской почве «в чистом виде» литературный экспрессионизм, остается предметом дискуссий, то факт существования в отечественной критике «проблемы экспрессионизма» совершенно очевиден.

В истории изучения немецкого экспрессионизма в России можно выделить четыре основных момента: 20-е годы, когда началось активное и очень плодотворное осмысление нового явления в искусстве; 40-50-е годы, характеризующиеся спадом, затуханием интереса к нему; 60-е годы, когда начинается

10 Недошивин Г. Проблема экспрессионизма // Экспрессионизм. Драматургия. Живопись. Графика. Музыка. Киноискусство / Под ред. Б. Зингермана и др. М.: Наука, 1966. первая волна экспрессионистического «ренессанса» как в немецком, так и в отечественном литературоведении; конец 90-х годов XX века по настоящий момент времени, когда началась вторая его волна.

В 20-е годы появляются как оригинальные, так и переведенные с немецкого языка работы, посвященные проблемам искусства экспрессионизма. Удивляет динамичность переводческих откликов, зачастую следующих за появлением оригинала, что, бесспорно, говорит как об интересе к экспрессионизму, так и о «дозволенности» его проявления. Так, уже в 1921 году, вслед за событием, в четвертом номере журнала «Культура театра» опубликован отчет о судебном процессе над Георгом Кайзером. Помимо отчета, дается высокая оценка Г. Кайзера как одного из самых оригинальных и блестящих театральных деятелей, ведущего драматурга-экспрессиониста. Другими примерами могут послужить переводы: отрывка из книги Макса Фрей-хана «Драма современности» (Max Freyhan «Das Drama der Gegenwart», 1922), появившийся в 1923 году; статьи Ивана Голля «Современный германский театр», 1924 года; книг Оскара Вальцеля «Импрессионизм и экспрессионизм» (1922) и Германа Бара «Экспрессионизм» (1920)11. История изучения экспрессионизма в 20-е годы связана с именем Наркома просвещения А.В. Луначарского. По его инициативе в 1923 году выпущен сборник переведенных пьес Георга Кайзера12. Этот факт вызвал поток статей и рецензий. Авторы их - в большинстве своем известные театральные и литературные критики: П. Марков, А. Гвоздев, В. Нейштадт13. Появляется и положитель

11 Фрейхан Макс. Георг Кайзер // Западные сборники. Вып.1. Новая Москва, 1923. С.214-218; Голлъ Иван. Современный германский театр // Жизнь искусства. 1924. №18. С.9-14; Вальцель О. Импрессионизм и экспрессионизм в современной Германии (1890-1920). Пг.: Academia, 1922; Бар Г. Экспрессионизм.

12 Кайзер Г. Драмы. М.-Пг.: Гос. изд., 1923. 298 с. Предисловие к сборнику (статья «Георг Кайзер») вошла в собрание сочинений А.В. Луначарского. См.: Луначарский А.В Собр. соч.: В 8 т. Т.5. М., 1965. С.408-426.

13 Марков П. Современная экспрессионистическая драма в Германии // Искусство. 1923. №1. С.373-391; Марков П. Георг Кайзер // О театре. Дневник театрального критика. М.: Искусство, 1976. Т.2 (Впервые: Марков П. Георг Кайзер // Театр и музыка. 1923. №10); Гвоздев А. Экспрессионисты на русской сцене // Жизнь искусства. 1924. №10; Гиммель-фарб Б. Вступительная статья // Кайзер Г. Коралл. Харьков: Гос. изд. Украины, 1923; Нейштадт В. Традиции экспрессионизма // Чужая лира. М.-Пг.: Круг, 1923. С.121-133; Крыжицкий Г. Идеологические искания современного немецкого театра // Современный Запад, 1924. №2(6); Запровская А. Новое об экспрессионизме в Германии // Литература и марксизм. 1928. Кн.4. ный отзыв М. Эйхенгольца на вступительную статью А.В.Луначарского к сборнику («Георг Кайзер») в шестом номере журнала «Печать и революция» за 1923 год. Показательно, что в том же 1923 году в Харькове издается в переводе И.А. Рубашевой пьеса Г. Кайзера «Коралл» (первая часть «Газ-трилогии»), с предисловием Б. Гиммельфарба, где дается оценка экспрессионизма с точки зрения его новаторства в области поэтики. Экспрессионизм представлен как эстетическая реакция на искусство реализма, поскольку он дематериализует среду, уничтожает иллюзию реальности, не выявляет характер и не создает тип. Выявление и исследование фундаментальных положений поэтики экспрессионизма - один из самых эффективных путей к постижению его как литературно-эстетического феномена. К сожалению, в дальнейшем этот путь не находит полного развития и логического завершения.

Привлекает общий характер статей 20-х годов: доброжелательно-заинтересованный, исследовательский; пока еще в них нет удручающего тона общественного обвинения, свойственного критике 30-х годов. Своеобразным итогом стал выход сборника статей «Экспрессионизм» в 1923 году; сам факт его появления подтвердил значимость экспрессионизма как крупного явления в искусстве. В сборник вошли как работы отечественных авторов, так и переведенные с немецкого статьи адептов движения и его непосредственных участников14. Объективно-доброжелательный тон публикаций сохраняется до конца 20-х годов, но уже с 1928 года начинает изменяться. Примером может послужить статья А. Запровской «Новое об экспрессионизме в Германии», опубликованная в «партийной печати», дающая обзор немецких критических работ по проблеме. Преимущественное внимание уделено книгам Ф. Шнейдера «Экспрессивный человек и немецкая поэзия современности» (F. Schneider «Der expressive Mensch und die deutsche Dichtung der Gegenwart») и П. Утица «Преодоление экспрессионизма» (P. Utitz «Die Uberwindung des Expressionismus»). Негативная оценочная позиция выражена очень отчетливо - экспрессионизм, как и импрессионизм, отнесены к явлениям «упадка в искусстве». Этот аспект и

14 Экспрессионизм: Сб. статей / Под ред. Е. Браудо, Н. Радлова. Пг.-М.: Всемирная лит., 1923. 232 с. Как сказано в предисловии: «.в сборник входят статьи наиболее выдающихся представителей и теоретиков экспрессионизма». В их числе: статьи Ф.-М. Гюбнера «Экспрессионизм в Германии», Макса Крелля «О новой прозе» и др. начинает превалировать в дальнейшем. Рассматривая буржуазный строй как явление общественного регресса, критики идеологического направления переносят зеркально эту концепцию и на современное искусство.

Экспрессионизм тем самым, в составе других нереалистических направлений (кубизм, футуризм, дадаизм), расценивается как своего рода болезнь «левизны» в искусстве. Традиция подобной социологизации явлений западного искусства была заложена задолго до этого статьей A.M. Горького «Поль Верлен и декаденты». Канонизация же принципов партийно-идеологической критики произведена в статье В.И. Ленина «Партийная организация и партийная литература» (1905). Такой социологической тенденцией отмечена, например, статья о Вальтере Хазенклевере в Большой советской энциклопедии, хотя сам факт включения имени одного из ведущих экспрессионистов в такое солидное издание знаменателен15. Статья дает типичный для критики 30-х годов пример подмены понятий: к экспрессионизму (явлению искусства) прилагается критерий поступательной социальной эволюции (критерий общественного развития), которому данное искусство, по вполне справедливому мнению автора (А.В. Луначарский), не соответствует.

Было бы напрасно ожидать, что как в 30-годы, так и в последующие два десятилетия, кто-то осмелится подвергнуть открытому сомнению правомерность применения подобных оценочных критериев.

Пример свободных от идеологической заданности критических оценок «нового искусства» дают статьи Ю. Тынянова начала 20-х годов16. Они были опубликованы под псевдонимом Ван-Везен в 1921-22 годах, то есть еще «до» и «помимо» того негласного разрешения, каким явилась статья А.В. Луначарского «Георг Кайзер. В этих работах впервые определен генезис современных явлений в западном искусстве, выявлены основные линии преемственности, фундаментальные принципы поэтики. Статьи Ю. Тынянова - образец вполне независимой и объективной критики, какой она и должна быть. Критик рассматривает новые течения в литературе, в том числе экспрессионизм, в связи с общей проблемой эволюционного развития художественных

15 Луначарский А.В. Вальтер Хазенклевер // БСЭ. 1924. Т.14.

16 Тынянов Ю. Записки о западной литературе // Книжный угол. 1921. №7. С.31-36; 1922. №8. С.41-47. форм в искусстве. Такой взгляд был традиционен для членов ОПОЯЗА, в состав которых он входил. С этой позиции экспрессионизм - закономерная эволюционная форма в искусстве, отрицающая предшествующую традицию в лице импрессионизма. В потоке статей «по поводу» экспрессионизма эти работы Ю. Тынянова выгодно выделяются тем, что говорят о его эстетической сути и значении - новаторской поэтике:

Человек берется как сущность, вне изменчивой психологии, вне переживаний, вне быта. Поэтому все «Nebesachliche» отпадает. Декорации и быт отменяются. В произведении соблюдается одна суровая основная линия. Искусство становится упрощенным и укороченным. Описание изгоняется из поэзии и прозы. Слово становится коротким. Предложение становится коротким - изгоняются словечки и слова, заполняющие его, распространяющие. Ритм, мелодия лишаются украшений, сосредоточиваются, сжимаются. Эпитет стремительно сливается с определяемым».

Роль и значение экспрессионизма в общем процессе художественной преемственности Ю. Тынянов определяет очень четко: «Знак примитива стоит над европейским искусством. Линия красивой традиции прервана»17.

Сходная точка зрения на генезис и поэтику искусства экспрессионизма выражена в статье А. Белого (Бугаев) «Европа и Россия», написанной им по возвращении из Европы в Россию, хотя отношение к экспрессионизму в ней более ироничное. Разрушение иллюзии правдоподобия и стремление к упрощению - важнейшие черты поэтики нового искусства:

Часами я простаивал перед памятниками негритянской культуры; она веет чем-то слишком знакомым; в конце концов это тот же экспрессионизм. Какой стиль господствовал в последних десятилетиях среди утонченников буржуазной Европы? Стиль разложения реальности этой Европы; действительность на ее полотнах, в стихах, на орнаменте стала плавиться и разлагаться; все твердые формы рассыпались; сперва они приобрели текучее состояние (импрессионизм, нео-импрессионизм); потом стали диссоциироваться (футуризм, дадаизм); сквозь диссоциируемую действительность новой «заумной» дадаистической Европы отчетливо проступила ужаснейшая гри

17 Тынянов Ю. Записки о западной литературе // Книжный угол. 1921. №7. С.35. маса негритянского фетиша, объявленного утонченнейшей формой искусства, и объяснилось давнее устремление культуртрегеров европейских к темному «востоку», к «югу», к варварскому «Дионису» Ницше»18.

Таким образом, уже в 20-е годы поставлены проблемы поэтики, исторической преемственности, художественной традиции и новаторства литературы экспрессионизма в целом и драматургии в частности, но полного и логически последовательного разрешения этих проблем не последовало; во многом этому препятствовали «идеологические очки». Идеологизированная критика мешает пониманию и объективной оценке явлений искусства, губительна как для искусства, так и для его изучения. Логическим финалом этого пути может быть уничтожение произведений, не соответствующих заданным критериям. Но прежде им должен быть вынесен приговор. В отношении экспрессионизма это делает печально известная статья Георга Лукача «Величие и падение экспрессионизма» («Grosse und Verfall» des Expressionismus») (1934)19.

Классическим образцом идеологически заданной критики служит оценка Георга Лукача, выраженная в данной статье. Существует две ее версии - на немецком и на русском языках, соответственно, негативная оценка принята «и с того и с другого берега»; учитывая историческое время, понятно, что экспрессионизм получает двойной удар. В Германии он включен в понятие «дегенеративное искусство», произведения писателей сжигаются во время показательного аутодафе 10 марта 1933 года на Опернплатц в Берлине, картины исключаются из числа экспонатов немецких музеев. В Советском Союзе вплоть до 60-х годов экспрессионизм воспринимается со знаком отрицания как явление враждебной идеологии. Вполне понятно, что Г. Лукач, известный литературный критик, живший в Москве в эмиграции во время войны, выполняет в этом случае «социальный заказ», что объясняет причину появления разгромной статьи, но не снимает личной ответственности с автора, сознательно «уничтожающего» культурное явление, подлинную ценность которого он не может не понимать. Факт тем более прискорбный, что Г. Лукач,

18 Белый А. Европа и Россия //Звезда. 1924. №3. С.53-54.

19 Lukacs Georg Grosse und Verfall des Expressionismus // Internationalliteratur. Deutsche Blatter. 1931. №3. S.255-273. Русский перевод: Лукач Г. Величие и падение экспрессионизма // Литературный критик. 1933. №2. С.36-53. при том высоком уровне знакомства с историей и теорией научной проблемы, который он обнаруживает даже в такой крайне социологизированной статье, мог бы как никто другой уже в это время внести немалый вклад в решение «проблемы экспрессионизм».

Критик обнаруживает и знакомство с теоретическими основами экспрессионизма, называя его духовным отцом прежде всего Вильгельма Воррингера. Речь его в октябре 1920 года по поводу экспрессионизма критик называет «надгробной»: «Речь идет о крахе попытки идейно и художественно овладеть «новой действительностью» . «Надгробной», используя авторскую терминологию, хочется назвать данную статью, где экспрессионизм подвергнут суду как «классовый враг», «капитулировавший перед белым террором буржуазии», «идеологически близкий к теории насилия НСП», - и признан виновным.

Принадлежность к направлению марксистской критики подчеркивается автором в эпиграфе к статье, взятом из «Философских тетрадей» В.И. Ленина. Размышления В.И. Ленина о видимости и сущности вещей с выводом о первичности материального стали идеологическй базой критика в его оценке литературного экспрессионизма. Логика рассуждений Лукача следующая: поскольку обещанная этим искусством и его адептом и теоретиком Вильгельмом Воррингером революция не произошла, то данное явление приравнивается к идеологически враждебным:

Экспрессионизм - крах попытки идейно и художественно овладеть «новой действительностью», «шаг назад по сравнению с натурализмом», «антибуржуазность экспрессионистов богемного характера», «мировоззренческие установки экспрессионизма того же субьективно-идеалистического

01 характера, что и у официальной философии империализма» .

Лукач делает необоснованный вывод о близости экспрессионизма в целом к идеологии национал-социализма только на основе единственного прио мера - драматурга Ганса Иоста. Подобная оценка в 30-е годы равнозначна приговору, вред ее очевиден, как и необъективность. Как явление враждебной

20 Lukacs Georg Grosse und Verfall des Expressionismus // Internationalliteratur. Deutsche Blatter. 1931. №3. S.255-273. Русский перевод: Лукач Г. Величие и падение экспрессионизма // Литературный критик. 1933. №2. С.36-53.

21 Там же. С.38-39. идеологии, экспрессионизм после этой статьи подвергается долгое время остракизму. Если в 20-е годы театральные журналы пестрят заметками и статьями, касающимися этого явления, то в 30-40-е наступает молчание. Следует сказать, что своей статьей Георг Лукач наносит ущерб и своей репутации талантливого и образованного критика. Не была внимательно прочитана и объективно оценена в первую очередь сама данная статья, из нее только выхвачен и вознесен лозунг об идеологической враждебности экспрессионизма. Как только критику начинает изменять тон общественного обвинителя, ему удается сделать ценные замечания по поводу философских основ экспрессионизма как художественного явления в целом и наметить ряд типологических признаков драмы экспрессионизма в частности. Так, именно Лукач называет духовным отцом экспрессионизма Вильгельма Воррингера, с его работами по эстетике, основанными на философии интуитивизма. Будет сказано и об «активности творческого субъекта», и методе «схватывания сущностей», об отказе от причинно-логической обусловленности. Нельзя не согласиться с замечанием критика, что экспрессионизм понимался его сторонниками гораздо шире, чем явление художественного порядка. Задолго до современных исследований по проблемам искусства авангарда, Лукач высказывает догадку, что в художественный текст его создатель-экспрессионист переносит сам процесс создания новой реальности, то есть средствами духовными пытается создать новые миры. Критик пишет:

Поворот, который стремился совершить экспрессионизм, заключался в том, что самый творческий процесс, существовавший в воображении писателя, переносился на структуру произведения, которое должно изображать либо созданную творческим субъектом действительность как таковую, либо самый процесс создания действительности»22.

Налицо подмена понятий, очевидное противоречие между взятыми на себя представителями искусства экспрессионизма обязательствами и требованиями критика к их выполнению: обещанная экспрессионизмом революция в сфере духа, собственно, и была совершена в сфере духовной - на уровне

22 Лукач Г. Величие и падение экспрессионизма. С.51. создания словесного художественного текста, новаторского по своей сути и революционно ломающего классическую традицию.

Статьей Г. Лукача тон обвинительного приговора был задан, эхо его отозвалось во всех отечественных работах по экспрессионизму вплоть до 6070-х годов. Для критики 30-х годов показательна книга Л.Я. Зивельчинской .

Здесь дан широкий срез рассматриваемых художественных явлений, присутствует историческая ретроспекция, определены отдельные черты творческой программы и поэтики (отказ от изображения реальности, стремление к универсалиям - не закат, а «закатность», динамизм, внеисторичность, отказ от «бессмысленного копирования действительности», поиски идейной насыщенности), но сказанное мало подтверждено анализом конкретных текстов. Особенность идеологизированной критики в том и заключается, что к явлениям искусства «помимо», «до» и зачастую «взамен» анализа сразу прилагается готовый и внесенный извне, а не рожденный в ходе исследования отрицательный критерий, как к явлению враждебной идеологии.

Необходимо разоблачить буржуазные корни теории и практики экспрессионизма», - определяет этот критерий автор книги24.

Социологическая заданность выражена уже в названии работ 40-х годов, хотя именно в это время заявляет о себе новый серьезный их жанр - диссертационные исследования. Можно назвать такие работы, как диссертации С. Востоковой «Социальная драма немецкого экспрессионизма», И. Ново

О Я дворской «От экспрессионизма к антифашизму» . Так, в работе С. Востоковой последовательно проводится мысль о проблеме «нового человека» как центральном идейном «ядре» экспрессионистической драмы, но затем производится подмена критериев художественных критериями общественно-политическими: «Ликвидация революции, размежевание и поляризация классовых сил лишили экспрессионистический театр его классовой опоры»26.

Тот же принцип применен в работе И. Новодворской. В главе «Молодой Ф. Вольф и экспрессионизм» задачи работы определены как «преодоле

23 Зивельчинская Л.Я. Экспрессионизм. M.-JL: Огиз-Изогиз, 1931.

24 Там же. С.66.

25 Востокова С. Социальная драма немецкого экспрессионизма: Дис. канд. филол. наук. М., 1946.445 с.

26 Востокова С. Социальная драма немецкого экспрессионизма. С.368. ние экспрессионизма и раскрытие его реакционной и декадентской сущности» . Негативный оценочный эпитет «упадочные» применен по отношению как импрессионизма, декадентства, так и экспрессионизма. По поводу экспрессионистической драматургии и театра сказано: «Продолжающаяся деградация немецкого буржуазного театра эпохи империализма находит выражение в появлении в начале XX века экспрессионистической драматургии»28.

Свою ознакомительную роль в истории изучения немецкого экспрессионизма в России, тем не менее, сыграли и эти работы.

Экспрессионистический ренессанс» начинается в России лишь в конце 60-х годов. Он ознаменован не только количеством исследований, среди которых есть очень значительные, но и качественно новыми оценочными критериями, гораздо более свободными от идеологической заданности. Важнее всего то, что критерии начинают прилагаться к произведениям, а не наоборот. Поворотной в этом отношении можно назвать статью «Экспрессионизм» профессора Н.С. Павловой . В объеме статьи, даже в академическом издании, невозможно показать все грани исследуемого явления, однако дефиниция его была произведена очень полно, намечены все основные параметры, определена стратегия и тактика исследовательского поиска. Экспрессионизм рассматривается автором в его генезисе, как явление исконно немецкой культуры, в отличие от заимствованных или отраженных - натурализма, импрессионизма. Определяются линии преемственности с эстетикой штюрмерства и романтизмом. В контексте мирового искусства экспрессионизм сближается со всеми видами абстрактного искусства, примитивом, искусством древнего Египта. В статье впервые определен круг явлений, фактов, имен, связанных с понятием «литературный экспрессионизм». В частности, точкой отсчета в истории театра экспрессионизма названа постановка в 1914 году пьесы В. Хазенклевера «Сын». Определены хронологические рамки явления - с 1910-1912 гг. по 1924-1925 гг., которое «после этого теряет свое значение». Предложена периодизация: период оформления (с начала 1910-х

27 Новодворская И.Я. От экспрессионизма к антифашизму. С.З.

28 Там же. С.38.

29 Павлова Н.С. История немецкой литературы: В 5 т. Т.4 (1848-1918). М.: Наука, 1968. С.536-564. годов); годы войны и революции (1914-1923); «упадок» (1923-1925) - «особенно в поэзии, лишь в драме сохраняет еще свое значение». В статье определены философские основы экспрессионизма - философия субъективного идеализма Э. Гуссерля, А. Бергсона. Названо имя В. Воррингера как одного из ведущих теоретиков «нового искусства». Автор делает ценные наблюдения, касающиеся поэтики, особенностей языка, ритма литературного экспрессионизма (контрастность, деформация образов, резкость тона, стремительность смены сцен, ритма, темпа). Наконец, что следует отметить особо, намечена линия преемственности между экспрессионизмом и такими генетически родственными ему явлениями, как дадаизм, драматургия В. Борхерта, Ф. Дюренматта, М. Фриша; отмечено влияние на творчество Ф. Мазерееля, западную радиодраму и послевоенное кино. Экспрессионизм включен в процесс развития мировой культуры, определены его роль и значение как своего рода революции в искусстве, результатом которой стал отказ от художественной традиции и создание новой поэтики:

Ни в одном из предшествовавших экспрессионизму направлений (натурализм, импрессионизм) не было такого резкого отказа от художественной традиции, какой был декларирован и осуществлен экспрессионизмом»30.

В этом же томе помещена глава о Вальтере Хазенклевере (автор И.В. Волевич), а также статья Г. Кауфмана «Карл Штернхайм» в переводе И. Рожновского. В поле зрения авторов этих статей находятся преимущественно драматурги «левого» направления экспрессионизма, поэтому не упоминаются имена таких писателей, как Э. Барлах, О. Кокошка, Х.Х. Янн. Однако в следующем томе академического издания «Истории немецкой литера

11 туры» им уделено достаточно пристальное внимание . В общем обзоре в главе «Литература периода революционного кризиса» (автор Н.С. Павлова) представлены Э. Барлах, Фриц фон Унру, Л. Рубинер, А. Броннен. Отдельные главы посвящена творчеству Э. Толлера (автор Н.С. Павлова) и Г. Кайзера (автор И.В. Волевич). В последовавшем томе «История литературы ФРГ» Н.С. Павловой принадлежат главы о творчестве Г. Бенна и

Павлова Н С. Экспрессионизм. С.536.

31 Павлова Н.С. Литература периода революционного кризиса (Гл.2) // История немецкой литературы: В 5 т. Т.5 (1918-1945). М.: Наука, 1976. С.21-57.

Х.Х. Янна . В освещении творчества этих писателей, вышедших из недр экспрессионизма, автор статей выступает первопроходцем в отечественном литературоведении. В вышедшей через два года монографии Н.С. Павловой «Типология немецкого романа, 1900-1945 гт.» в поле зрения впервые входит романное творчество Х.Х. Янна, получившее объективную, достаточно высокую оценку. К проблеме экспрессионизма Н.С. Павлова обращается и значительно позже - в предисловии к третьему теперь уже сборнику «Экспрессионизм» 1986 года, составителем которого она является. Ей принадлежит также глава в учебнике для вузов «Зарубежная литература» 2001 г.33

В 70-80-е годы сохраняется стабильно высокий научный интерес к проблеме немецкого экспрессионизма. Отход от идеологически заданных единых критериев выдвинул на первый план вопросы теоретико-литературоведческого порядка, что косвенно свидетельствовало об оздоровлении общественного климата, однако на решение этих вопросов часто переносилась устоявшаяся традиция нетерпимости к «инакомыслящим». Во всяком случае, внимание было, наконец, обращено к проблеме дефиниции нереалистических направлений в искусстве. В научных кругах в это время остро дискутируется круг вопросов теоретико-литературоведческих - считать ли явления нереалистического искусства, и в их числе экспрессионизм, направлением, течением, движением или художественным методом. Плюрализм точек зрения относительно одного и того же явление говорит о его сложности и неоднозначности, но по устоявшейся традиции стремились выработать единую «обязательную» позицию. В отечественной науке в 60-80-е годы продолжает утверждаться жанр диссертационного исследования, в котором и появляется ряд работ по проблеме немецкого экспрессионизма34. Среди них

Павлова Н С. Готтфрид Бенн // История литературы ФРГ / Под ред. Д.В. Затонского, Н.С. Павловой, И.М. Фрадкина. М.: Наука, 1989. С.75-89; Павлова Н.С. Ханс Хенни Янн. Там же. С. 107-124.

33 Павлова НС. Типология немецкого романа 1900-1945 гг. М.: Наука, 1982. 277 с. В это же время была написана статья профессора А.А. Федорова о романном творчестве Х.Х. Янна, она существует в машинописном варианте, не публиковалась.

Павлова НС. Предисловие// Экспрессионизм: Сб. / Сост. Н.С.Павлова. М., 1986; Павлова Н.С Экспрессионизм // Зарубежная литература XX в.: Учеб. для вузов. М., 2001.

34 Грачева В. Драматургия Э. Толлера: Дис. . канд. филол. наук. JI., 1973; Панкова Е Проблемы экспрессионизма в литературно-критическом наследии А.В. Луначарского: Дис. . канд. филол. нак. М., 1972; Полюдов В. Драматургия Карла Штернхайма: Дис. . выделяются работы М. Попова, А. Дранова, в которых выдвинута концепция экспрессионизма - самостоятельного метода в искусстве. Доказать эту концепцию авторам не всегда удается (впоследствии от нее отказываются теоретики «московской школы»), но ценности их наблюдений и выводов, касающихся поэтики литературного экспрессионизма, данный факт не умаляет. Среди исследований другого жанра следует назвать содержательную монографик) И.С. Куликовой «Экспрессионизм в искусстве» , ряд статей, предисловий к изданиям. О том, что «проблема экспрессионизма» до конца не решена, говорит появление сборника статей «Экспрессионизм: Драматургия. Живопись. Графика. Музыка. Кино» в 1966 году. Содержание сборника позволяет говорить о наметившейся новой и очень перспективной тенденции рассмотрения экспрессионизма в качестве единого эстетического феномена, нашедшего выражение в различных видах искусства.

Количество накопленных фактов и общий уровень научного осмысления данного литературного явления уже к середине 60-х годов достигает той отметки, когда возможны попытки систематизации и типологизации явления. Проблема типологии романа поставлена в монографии Н.С. Павловой. Относительно драматургии один из первых шагов в этом направлении предпринимает J1. Копелев в статье «Драма экспрессионизма», вошедшей в сборник 1966 года, разделяющий драмы экспрессионизма на несколько типов по тематическому и историко-хронологическому принципу. Как пример можно привести и статью В. Фадеева «О типологии немецкой экспрессионистической драмы» . В немецком литературоведении классификационный принцип был введен уже в 1921 году в книге Б. Дибольта «Анархия в драме»37. Здесь выделены три типа экспрессионистических пьес: «Эго-драмы» («Ich-Dramen»), «Драма крика» («Schreien-Dramen»), «Драма долга» («Pflicht-Dramen»). Недостаток данной канд. филол. наук. JL, 1973; Попов М. Некоторые стилистические особенности языка экспрессионистической драмы: Дис. . канд. филол. наук. М., 1977; Драное А.В. Немецкий экспрессионизм и проблема метода: Дис. канд. филол. наук. М.: Изд-во МГУ, 1980; Ва-силъчикова Т.Н. Эволюция немецкой драмы экспрессионизма в период эмиграции: Дис. канд. филол. наук. М., 1982. Куликова И.С. Экспрессионизм в искусстве. М.: Наука, 1978.182 с.

36 Фадеев В О типологии немецкой экспрессионистической драмы // Литературные связи и традиции. Горький, 1976. С.40-53.

37 Diebold В. Anarchie im Drama. Frankfurt a/M., 1921. классификации в том, что в любой и каждой драме этого видового ряда можно обнаружить в той или иной степени все три признака: самовыражение, «крик», идею долга. Критикуя эту классификацию, В. Фадеев делает попытку выделить в драме экспрессионизма лирическое и эпическое начало, справедливо считая, что их равноправное и раздельное присутствие - отличительный признак данного вида текста38. В зависимости от степени выраженности эпического плана он выделяет три вида экспрессионистических пьес: лирико-монологические, лирико-эпические, эпико-аналитические. В качестве образца лирико-эпической драмы рассматривается «Нищий» Р. Зорге, лирико-монологической - «Искушение» Ф. Верфеля. Но наиболее ценным в работе является даже не эта попытка классификации, имеющая тот же недостаток, что и вышеприведенная, а едва ли не первые в отечественном литературоведении догадки относительно автономных для данного вида текста (экспрессионистической пьесы) структурных принципах его построения. Вслед за Б. Ди-больдом автор статьи справедливо говорит о принципе «Stationendrama» («драмы состояния», в его переводе - «драма этапов»)39, как основном в драме экспрессионизма. Суть его в том, что содержание пьесы отражает не реальный мир, а моменты субъектного присутствия протагониста в пространстве, его восприятие тех или иных моментов реальности. В основе такой техники лежит качественно иное представление о реальном времени и пространстве, (дискретность времени, неразделимость времени-пространства). Возможно, в этом реализованном в экспрессионистическом текста структурообразующем принципе и заключается главный итог той художественной революции, произведенной экспрессионизмом в искусстве, в результате которой изображать мир в классических параметрах стало невозможно. Хронотоп как научная (литературоведческая) категория в эти годы еще не утвердился, выводов о качественно новом характере хронотопа в экспрессионистическом тексте in

В связи с чем автор статьи замечает: «Органический синтез классической драмы, соединявшей, по Гегелю, «объективность эпоса с субъективным принципом лирики», уступает место раздельному и параллельному сосуществованию этих элементов» («О типологии немецкой экспр. драмы». С.42).

39 См. определение «драмы состояний»: «Bilder - Serien und Passionen» - «серия картин и состояний» (Diebold В. Anarchie im Drama. S.314-315). Сам принцип разработан и применен уже А. Стриндбергом, предтечей экспрессионизма. статья не содержит, хотя подводит к этому вплотную40. В работе еще присутствуют рудименты социологизации с ее требованием обязательной поступательной эволюции, в таких фомулировках, как «тупиковый предел социологической мысли экспрессионизма»41. Однако определение роли и места драмы экспрессионизма в истории развития искусства заслуживает внимания и с позиций сегодняшнего дня:

Если говорить о месте экспрессионизма в литературном процессе, то его позитивный вклад заключается, скорее, в разработке сюжетно-композиционных принципов., чем в лозунгах абстрактного гуманизма»42.

С конца 60-х годов в отдельных работах ставится и вопрос о генетической преемственности. До этого проблема генезиса экспрессионизма если и ставилась, то в аспекте его истоков и схождений с предшествующими художественными явлениями, - либо в контексте мирового искусства (искусство примитива, символизм), либо немецкого (близость к романтизму, штюрмер-ству). Вопрос «что осталось?» в перспективе будущего времени не может иметь ответа, если в экспрессионизме видеть «тупиковый предел социологической мысли». Между тем, как представляется, именно вопрос о генетической преемственности - наиболее важная часть общей проблемы экспрессионизма. Искусство экспрессионизма прерывает предшествующую традицию реалистического искусства, но, создав в результате своей «эстетической революции» новую художественную традицию, оно ее передает далее. В этот смысле экспрессионизм жив и поныне в генетическом «коде» многих явлений авангарда, андерграунда. Одна из первых работ 60-х годов, где названы «наследники экспрессионизма» - статья А. Дорошевича «Традиции экспрессионизма в «театре абсурда» и «театре жестокости»43. «Поименно» наследники экспрессионизма названы в диссертации М. Попова:

40 Теории хронотопа посвящена статья М.М. Бахтина «Формы времени и хронотопа в романе: очерки по исторической поэтике». Хотя основной текст ее написан в конце 30-х годов, впервые опубликован только в 1975 году (См.: Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С.234-407).

41 Фадеев В. О типологии немецкой экспрессионистической драмы. С.51.

42 Там же.

43 Дорошевич А. Традиции экспрессионизма в «театре абсурда» и «театре жестокости» // Современный зарубежный театр. М.: Наука, 1969. С.123-132.

Переосмысление» влияние эстетики и поэтики экспрессионизма испытывают впоследствии Г. Грасс, В. Борхерт, М. Вальзер, П. Вайсс, Р. Кипп-хард, Т. Уайльдер, Ф. Дюрренматт, Т. Уильяме, Э. Олби и другие»44.

Набор «генетических наследников» экспрессионизма по персоналиям может варьироваться; проблема генезиса экспрессионизма в полном ее объеме поставлена значительно позже. Для этого была необходима качественно иная стратегия и тактика исследовательского поиска, при которой важны не столько вопросы социальной значимости произведения, сколько структуры художественного текста, его внутренней автономной жизни. Вопрос: как и «из чего» создан текст - входит в компетенцию обретшей права на существование семиотики. Литературоведческие работы по искусству авангарда, имеющие выход к знаковым системам, значительно способствуют решению «проблемы экспрессионизма». Перспективность новых подходов демонстрируют при этом и работы совсем молодых исследователей45. В целом в исследовательских стратегиях 90-х - начала 2000-х годов наметились новые тенденции. Самая очевидная из них - искусство более не «судят», ему не выносят «приговор», его стремятся понять и, соответственно, принять. Следует сказать и о том, что при новых подходах критерий нравственности, этики тоже перестает применяться как определяющий ценность и значимость литературного текста, что способствует большей научной объективности анализа и оценок. Можно отметить помимо этого две, на первый взгляд, взаимоисключающие, но на самом деле диалектически связанные центробежные и центростремительные тенденции: во-первых, стремление к расширению исследовательского поля за счет включения все новых и новых фактов, имен, явлений, художественных текстов. Экспрессионизм в этом отношении дает удивительные возможности. Огромная информация хранится в немецких архивах,

О связи «театра жестокости» А. Арто и театра экспрессионизма сегодня говорят настойчиво как отечественные, так и немецкие исследователи. См. по отношению к драматургии Х.Х. Янна: Bitz Ulrich. Statt eines Nachworts // Jann H.H. Dramen I (1917-1929). Hamburg: Hoffman und Campe, 1988. S.1267.

44 Попов M. Некоторые стилистические особенности языка экспрессионистической драмы: Дис. канд. филол. наук. М., 1977. С.8.

45 Среди последних работ этого рода диссертация Н. Сироткина «Поэтика русского и немецкого авангарда с точки зрения семиотики Ч.С. Пирса». Челябинск, 2003. См. также другие публикации на созданном им сайте в Интернете «Поэзия авангарда». ныне, благодаря расширению научных контактов между странами, она становится более доступной. Не исключены и такие новые удивительные находки, как чемодан с рукописями Эльзы Ласкер-Щюлер, пролежавший пятьдесят лет в подвале. Однако стратегия расширения исследовательского поля имеет преимущественное значение для истории литературы. Осмелимся заметить, что включение новых фактов из истории экспрессионизма, как бы ни были они интересны, вряд ли внесет что-то качественно новое в сущность «проблемы экспрессионизма» как проблемы теоретико-литературоведческой. Собственно, накопление научных фактов, во всяком случае, в области драматургии экспрессионизма, необходимых для обобщений и выведения типологических закономерностей, произведено исследователями предшествующих лет уже к 60-м годам, особенно же «семидесятниками». Гораздо актуальнее вопрос современного осмысления и систематизации научных фактов с целью выведения на их основе общих закономерностей. И новые факты в таком случае могут сыграть роль открытых на основе теоретических вычислений новых звезд, подтверждая верность открытых типологических закономерностей. К сожалению, именно типология экспрессионистических текстов, относящихся к разным литературным родам, пока не произведена в полной мере, хотя попытки ввести классификационные принципы предпринимались. Количественный же уровень уже освоенных фактов и имен из области истории экспрессионизма к настоящему моменту таков, что на их основе легко можно сконструировать «модель» «экспрессионистического текста», относящегося к любому из трех известных родов - эпосу (роман, рассказ), лирике или драме. Модельный метод исследования связан с теориями знаковых систем, и можно уже сегодня делать прогнозы относительно его перспективности как одного из новых методов литературоведческого анализа46. Нельзя не согласиться

46 Определение моделирования как одного из методов научного познания дается, например, в пособии ФА. Кузина «Диссертация. Методика написания. Правила оформления. Порядок защиты». М.: Ось-89, 2001. С.56: «Моделирование - особый и весьма универсальный метод научного познания. В процессе познания модель выступает прежде всего в качестве источника информации об оригинале и служит средством ее фиксации. Эта фиксация особенно ярко выражена у знаковых моделей, представляющих собой специфическую форму знания, тесно связанную с такими ее формами, как теория, гипотеза, закон». См. также о методах научного исследования: Сичивща ОМ. Методы научного познания. М.: Высшая шк., 1972; Рузавин Г.И. Методы научного исследования. М.: Мысль, 1974. и с мнением Н.В. Пестовой по поводу перспективности методов когнитивной лингвистики, позволяющих понять литературное явление «изнутри», с точки зрения его языка, который, более всего и самым непосредственным образом раскрывает эстетический феномен экспрессионизма. Рассуждая в этой связи об «абсолютной метафоре» в поэзии экспрессионизма, исследовательница приходит к заключению: «Современная когнитивная лингвистика рассматривает метафору как основную ментальную операцию, как способ познания, структурирования и объяснения мира. С полным правом метафоричной следует признать саму природу экспрессионистического мышления, получающую в языке соответственное внешнее выражение. Однако структура образа в экспрессионистической картине мира в теоретических работах российских германистов-литературоведов пока осмыслена не до конца, хотя исследования в этом направлении ведутся давно»47.

Таким образом, вторая наметившаяся сегодня тенденция современного изучения экспрессионизма связана с семиотическими аспектами, с введением приемов структурального анализа художественного текста, то есть стремлением к «расщеплению» его «ядра» - постижению внутренних закономерностей создания и существования того или иного типа текста. Модель мира в художественном тексте, формы хронотопа, типология жанров, генезис явления, вопрос художественной традиции и преемственности - вот тот круг вопросов, которые в совокупности составляют на сегодняшний день «проблему экспрессионизма». Дефиниция научного понятия более всего обязывает, когда дается в академических учебных пособиях. По поводу экспрессионизма можно прочесть сегодня следующее: «Одно из самых значительных явлений в немецкой культуре первой четверти XX века - экспрессионизм. Теперь

A Q экспрессионизм изучен, осмыслен, классифицирован» .

Такая высокая оценка данного художественного феномена стала возможна только в наши дни, это не может не радовать как факт научного прогресса. Но думается, что процесс его изучения далеко еще не завершен - экс

47 Пестова Н В. Немецкояычный экспрессионизм в освещении российской германистики // Русская германистика: Ежегодник Российского Союза германистов. T.l. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 171.

48 Павлова Н.С. Экспрессионизм // Зарубежная литература XX века / Под. ред. Л.Г. Андреева. М.: Academia, 2000. С. 182. прессионизм сегодня продолжает изучаться, осмысляться и классифицироваться. Проблема экспрессионизма, поставленная в 20-е годы, во всех своих аспектах пока до конца не решена. Видимо, следует ожидать появления исто-рико-литературоведческих монографических исследований как по отдельным персоналиям, так и по отдельным родам этого искусства - лирике, драматургии, эпосу. Возможно, это будут коллективные исследования. Как показывает монография Н.В. Пестовой «Лирика экспрессионизма», такой обширный материал даже по одному литературному роду, трудно поддается осмыслению и просто охвату усилиями одного исследователя. Симптомы этого - коллективная работа над изданием «Энциклопедического словаря экспрессионизма»49. Пока нет исследований и по отдельным значительным персоналиям. Так, драматургия немецкого экспрессионизма пока представлена в отечественном литературоведении именами Э. Толлера (работа В. Грачевой), Г. Кайзера (работа В. Фадеева), поздний Г. Кайзер (работа Т. Васильчиковой), К. Штернхайма (работа В. Полюдова). Нет исследований ни о первом в «экспрессионистическом ряду» - Р. Зорге, ни о замыкающих его - Х.Х. Янне, Э. Барлахе.

Своеобразным доказательством обретения экспрессионизмом ныне законного «статуса» является включения его в программы литературного образования гуманитарных специальностей вузов и, соответственно, в учебники и учебные пособия. Если первой и долгие годы единственной была статья Н.С. Павловой 1968 года, то ныне положение изменилось. О «востребованности» информации по литературному экспрессионизму можно судить по тому факту, что материалы размещаются на специальных сайтах Интернета. Из последних вышедших учебных пособий по экспрессионизму следует отметить работу Н.С. Пестовой50.

Проблема преемственности в случае литературного экспрессионизма выходит за рамки проблемы эволюции творчества того или иного его представителя. Показательно, что далеко не все из писателей-экспрессионистов в поздний период творчества, если он у них вообще состоялся, становятся

49 Под руководством профессора П.М. Топера группа российских литературоведов работает несколько последних лет над «Энциклопедическим словарем экспрессионизма», который планируется к изданию в ИМЛИ РАН им. A.M. Горького.

50 Пестова Н.В. Немецкий литературный экспрессионизм: Учеб. пособие по зарубежной литературе: Первая четверть XX века. Екатеринбург, 2004. представителями авангарда. Однако каждый из «авангардистов», «абсурдистов» - несет в себе «ген» экспрессионизма, сумевшего доказать и показать за очень короткое время своего существования, что в «эпоху атома» прежние формы искусства взорваны, «линия красивой традиции» прервана. В этом смысле ни один из экспрессионистов по значению не равен экспрессионизму. И в этом смысле как И. Уэлш, так и В. Пелевин - его наследники, хотя они скорее всего об этом не подозревают, но они пользуется плодами эстетической революции, произведенной искусством экспрессионизма. В их произведениях есть и эстетический эпатаж, и свободное «переконструирование» потерявшей реальные формы реальности, и герой, созданный по принципу недетерминированной средой и историей первоосновной человеческой «сущности», а не психологически обусловленного характера, - есть в совокупности все те элементы качественно новой поэтики, у истоков которой стоит немецкий экспрессионизм.

С позиций сегодняшнего дня рассматривая феномен немецкого литературного экспрессионизма, можно различить два его выраженных аспекта. Первый из них определяется движением времени, которому все подвластно. Со времени существования этого литературного направления прошло около ста лет. Созданные и закрепленные в рамках реального хронотопа - Германия 1910-20-х годов - художественные тексты являются, как всякий текст конкретной эпохи, в то же время и памятником этой эпохи. Особенность литературного экспрессионизма в целом, и драматургии экспрессионизма, в частности, в том, что тексты очень тесно связаны с реальным хронотопом, в котором они возникли. Являясь своего рода культовым театром, экспрессионистический театр был рассчитан на ответный отклик и потрясение души именно своих современников. Жизнеспособность пьесы проверяется театром. Представить на сцене сегодня экспрессионистическую драму в ее «классическом» варианте - таком, как «Газ-трилогия» Г. Кайзера, «Сын» В. Хазекле-вера, «Нищий» Р. Зорге, - практически невозможно. Таким образом, в рамках реального хронотопа была создана особая форма драмы - немецкая драма экспрессионизма, которая стала литературным памятником своей эпохи. Можно создать модель драмы экспрессионизма, вычленив основные приемы ее поэтики и вселив эту модель «душу» - идею мироустроительства. Но переустройство мира планировалось путем трансформации через душу поэта-экспрессиониста, и этот личностный, человеческий фактор невоскресим. Попытка в ином времени и пространстве воссоздать подобную модель теоретически вполне возможна, но с художественной точки зрения эта модель уже нежизнеспособна. Наиболее весомым доказательством этого служит тот факт, что экспрессионистические пьесы сегодня не ставит театр. Вторая сторона «проблемы экспрессионизма», связана с тем, что произведя своего рода эстетическую революцию, он вызвал к жизни новую поэтику и в этом качестве, давно уйдя с исторической арены, живет в своих генетических наследниках, число которых во времени только прибывает. С этой точки зрения проблема экспрессионизма давно уже переросла в проблему формосодержания тех явлений в искусстве, которые испытали или испытывают его влияние.

Все, что было в искусстве интересного в последнее время, все берет начало в экспрессионизме», - сказал когда-то Готтфрид Бенн, и эти слова и сегодня звучат вполне современно51.

Можно сделать некоторые обобщения на основе проделанного экскурса в историю изучения литературного экспрессионизма в отечественной германистике:

- «Проблема экспрессионизма» была поставлена еще в начале 20-х годов, то есть «при жизни» данного литературного движения, таким образом, решение ее продолжается более восьмидесяти лет;

- Став одним из «пробных камней» отечественного литературоведения, данная проблема до конца пока не решена. В разные десятилетия в решении отражается как идеологический климат нашего общества, так и этапы становления теории и истории отечественного литературоведения;

- Подходы к решению «проблемы экспрессионизма» в настоящее время показывают плодотворность научного поиска, свободного от идеологической заданности. Именно это позволило реализовать в конце 90-х начале 2000-х годов новые интересные научные проекты в аспекте теории ксенофобии (диссертация Н.В. Пестовой), семиотики (диссертация Н.С. Сироткина).

Проделанный краткий экскурс в историю изучения экспрессионизма в

51 Bern G. Expressionismus // Werke: In 4 Bd. Bd.l; Essays. Reden. Vortrage. Wiesbaden. 1979. S.251.4. Aufl. отечественной германистике дает возможность определить цели и задачи нашего исследования как определенного вклада в решение общей проблемы экспрессионизма на современном этапе ее существования. Как нам представляется, решить «проблему экспрессионизма», даже суженную до проблемы отдельного литературного рода (драматургии экспрессионизма в данном конкретном случае), - задача если и возможная, то настолько масштабная, что это потребует по меньшей мере работы исследовательской группы или научной лаборатории. Частным вкладом в масштабный научный проект «Драматургия немецкого экспрессионизма» может быть исследование творчества того или иного конкретного драматурга. Драматургия Х.Х. Янна в этом плане - одна из самых ярких иллюстраций к феномену драматургии экспрессионизма в целом. Судьба экспрессионистического поколения трагична - это «потерянное поколение», совпавшее с первой мировой войной. Сказав в юности «нет» войне, Х.Х. Янн прожил свою биологическую и творческую жизнь полностью. Тем самым он стал одним из немногих писателей-экспрессионистов, чье творчество позволяет проследить генезис литературного явления на всем его протяжении, начиная от истоков. Проблема творческой эволюции данного драматурга дает возможность выхода и к проблеме генезиса драматургии экспрессионизма в целом. При этом драматургия Х.Х. Янна открывает феномен драматургии экспрессионизма в его двух наиболее выраженных основных аспектах: как литературный памятник эпохи, с закрепленными жанровыми признаками, комплексом идейно-художественных и эстетических принципов; как новаторская поэтика, сформировавшаяся в его русле и вошедшая впоследствии в арсенал современной мировой драматургии. Драма экспрессионизма - новый тип драмы XX века, обладающий особым хронотопом, своеобразной поэтикой. Анализ ряда однородных явлений показывает повторяемость типологических признаков. Каждая конкретная экспрессионистическая пьеса обладает набором общих «хромосом». Оставшись литературным памятником своей эпохи, драма экспрессионизма «как соль» растворилась в последующем искусстве, особенно нереалистических направлений XX века - драме абсурда, театре жестокости, «пластическом театре». Второй этап драматургического творчества Х.Х. Янна - послевоенный - позволяет увидеть эстетическое наследие драматургии экспрессионизма в творчестве одного из его вчерашних представителей.

Объектом исследования в диссертации явилась драматургия Х.Х. Янна в связи с общей проблемой генезиса драматургии немецкого экспрессионизма, в русле которой формируется качественно новый тип драматургической поэтики. Драма экспрессионизма в теории и на практике отказывается от фундаментальных параметров классической драматургии, определенных уже в «Искусстве поэзии» Аристотеля как «подражание» реальной действительности, действие, обязательное наличие фабулы, миметическая природа художественного образа.

Экспрессионизм отказывается от рационального познания объектного мира, стремясь к интуитивному постижению скрытых за фактами и явлениями реальной действительности «первооснов» бытия. Логически последовательное развитие реальных событий в пространственно-временном континууме объективного мира, определяющее хронотоп в классическом тексте, в «драме состояний» заменяется принципом свободного ассоциативного «нанизывания» картин вещного мира, представленных в восприятии субъекта -создателя драмы, функции которого передоверяются протагонисту - «новому человеку». Отказ от миметической природы художественного образа ведет к деперсонификации персонажа, отдельные поступки и общая линия поведения которого не детерминированы ни привычной психологией» (П. Корнфельд), ни социально-историческими или личностными обстоятельствами. Герой являет собой не характер, не личность, а «сущность», «сгусток самой сильной энергии» (Г. Кайзер). Для драмы экспрессионизма характерен особый характер конфликта - субстациональный. Хронотоп разомкнут «в вечность и бесконечность». Закодированная в тексте такого рода внутренняя идейная сверхзадача имеет глобальный и не осуществимый в реальности характер -пересоздание мира - «механической цивилизации» - усилиями творящего духа. Вследствие этого модель идеального мира в драме экспрессионизма строится по принципу утопии. В силу невозможности реализации утопической программы, модель мира приобретает характер антиутопии («Газ-трилогия» Г. Кайзера, «Потоп» Барлаха), для которой характерен финал по типу Апокалипсиса - уничтожению тупикового варианта существования человечества - современной цивилизации.

Главным предметом исследования послужило драматургическое творчество выдающегося немецкого драматурга первой половины XX века Х.Х. Янна (1894-1959). Один из немногих представителей искусства экспрессионизма, кому удалось полностью прожить свою биологическую жизнь и реализовать творческий потенциал своей личности, Х.Х. Янн является тем самым, по определению В. Мушга, «последним экспрессионистом» («Der letzte Expressionist»). Его драматургия экспрессионистического периода закономерно вписывается в историю немецкой экспрессионистической драмы, является ее целостной и, возможно, наиболее типологически выраженной составляющей, что обусловлено многочисленностью и художественно-концептуальной завершенностью созданных им произведений. Экспрессионистическая драматургия Х.Х. Янна представлена сначала его ранними сценическим набросками, затем зрелыми драмами - «Пастор Эфраим Магнус», «Коронация Ричарда III», «Похищенный Бог», «Врач, его жена, его сын», «Медея». Поздняя драматургия Х.Х. Янна, представленная драмами «Перекресток», «Новый Любекский танец смерти», «Бедность, богатство, человек и зверь», «След темного ангела», «Томас Чаттертон», «Пыльная радуга» позволяет осветить вопрос эстетического наследия литературного экспрессионизма, поставить проблему преемственности. Последним в немецкой драматургии XX века памятником литературному экспрессионизму является завершающая творческую эволюцию драматурга пьеса «Пыльная радуга» (1959), в которой вновь воссоздана модель экспрессионистической антиутопии.

Актуальность темы данного исследования обусловлена:

- недостаточной изученностью в отечественной германистике творчества ряда драматургов немецкого экспрессионизма, к числу которых относится Х.Х. Янн;

- отсутствием на сегодняшний день системного и целостного представления о теоретических основах, идейной и эстетической программе, поэтике и генезисе драмы немецкого экспрессионизма;

- необходимостью пересмотра стереотипных оценочных позиций по отношению к явлениям авангардного искусства и использования при их рассмотрении современного инструментария литературоведческого анализа.

Научная новизна работы обусловлена:

- обращением к творчеству Х.Х. Янна практически не изученного в отечественной германистики писателя;

- рассмотрением его драматургического наследия в общем контексте драматургии немецкого экспрессионизма, что позволило выявить общие типологические признаки драматургической поэтики.

Введением категории «катастрофический тип художественного сознания», определившей модель мира и антропологическую концепцию в драматургическом наследии Х.Х.Янна.

Цели работы

Обшая цель предпринятого исследования - определить характер и закономерности эволюции Х.Х. Янна - драматурга на всем протяжении его творческого развития (1919-1959), выявив в процессе этого типологические черты его драматургической поэтики как органической части театра и драматургии немецкого экспрессионизма, определив в итоге его место и роль в истории немецкой драматургии первой половины XX века.

В соответствии с поставленной целью выдвигаются следующие конкретные задачи:

- выявить типологические признаки поэтики драмы немецкого экспрессионизма как особого рода драматургического текста, имеющего единый тип хронотопа, сходную модель мира и человека, субстациональный характер конфликта,

- представить Х.Х. Янна как личность и писателя в контексте его эпохи, определив истоки и своеобразие его жизненной философии, доминирующие признаки его мировоззренческой позиции, основные вехи творческой биографии;

- дать систематизацию и классификацию всех составляющих драматургическое творчество Х.Х. Янна образцов, выявить основные этапы и закономерности процесса эволюции от экспрессионистического театра к позднему послевоенному драматургическому творчеству;

- показать наличие набора основных типологических признаков драмы экспрессионизма в соответствующих этому периоду пьесах Х.Х. Янна;

- поставить вопрос о направлениях эволюции драмы экспрессионизма и аспектах ее влияния на драматургию и театр постэкспрессионистической эпохи на материале поздней драматургии Х.Х. Янна.

Степень изученности проблемы

Изучение литературного немецкого экспрессионизма было начато в отечественном литературоведении уже «при его жизни» - в 20-е годы. Начало положено вступительной статьей А.В. Луначарского к сборнику переведенных пьес Г. Кайзера 1923 года В разное время свой вклад в отечественное экспрессионизмоведение внесли такие крупные ученые, как Л. Копелев, Н.С. Павлова, И. Фрадкин, И. Волевич и другие. Периодом затухания интереса к экспрессионизму явились 30-40-е годы XX века, когда он зачисляется в разряд идеологически враждебных явлений. Показателем стабильно растущего интереса к экспрессионизму начиная с 60-х годов служит значительное количество диссертационных исследований. Среди них наиболее заметны работы Дранова, Фадеева, Грачевой, Попова, Пестовой, Сироткина. Однако при достаточно большом количестве исследований разного жанра - от монографий и диссертаций до статей и заметок «по поводу», - экспрессионизм по-прежнему остается противоречивым и сложным в концептуальном отношении явлением. Феномен литературного экспрессионизма стал точкой пресечения различных, порой взаимоисключающих литературоведческих позиций. С той или иной степенью успеха в решении «проблемы экспрессионизма» в различные периоды был опробован самый различный инструментарий литературоведческого анализа, с помощью которого это понятие дефинировалось как: литературное течение, движение, направление; стиль, художественный метод. Введение в современном литературоведении знаковых, семиотических, мифопоэтических приемов анализа художественного текста открывает новые исследовательские горизонты в экспрессионизмоведении. Весьма перспективным представляется использование также категории «тип художественного сознания», в свете чего экспрессионистическое «мироощущение» предстает как один из начальных вариантов катастрофического экзистенциального типа сознания, присущего творческой интеллигенции рубежа веков, что отражается в концепции литературных произведений.

При высоком и стабильном, начиная от 60-х годов, интересе к экспрессионизму как общетеоретической, философской, эстетической проблеме, низка степень его изученности «по персоналиям», в том числе и драматургов. Начиная с 20-х годов, в поле исследовательского зрения находятся имена преимущественно тех из них, кто условно относится к «левому» крылу экспрессионизма, имеют прямое или косвенное отношение к издававшемуся Ф. Пфемфертом журналу «Aktion». В их числе: Г. Кайзер, Э. Толлер, В. Ха-зеклевер, К. Штернхайм. Критерий отбора был задан статьей А.В. Луначарского «Георг Кайзер» и был не столько эстетическим, сколько идеологическим. Вне поля зрения критики продолжают оставаться такие яркие индиви дуальности, как Р.-И. Зорге, Э. Барлах, О. Кокошка, И. Голль, Р. Геринг, Фриц фон Унру. Звездой первой величины в этой плеяде по праву является драматург и романист Х.Х. Янн. На сегодняшний день историко-биографический очерк Н.С. Павловой в академическом издании «Истории немецкой литературы», а также глава в ее книге «Типология немецкого романа» - остаются единственными посвященными творчеству Х.Х. Янна работами в отечественной германистике. Пьесы названных драматургов, в том числе и Х.Х. Янна, пока не переводились и не ставились в России. Перевод Т. Баскаковой главы «Буря» романа «Деревянный корабль» Х.Х. Янна - пока единственное «слово» писателя на русском языке.

Степень изученности проблемы экспрессионизма у него на родине несоизмеримо выше. Немецкое экспрессионизмоведение отличается разножан-ровостью, включая как фундаментальные исследования, так и работы по персоналиям. Преобладающим методом в немецком литературоведении является историко-биографический.

Немецкое экспрессионизмоведение глобально по количеству и объему работ, число которых неуклонно растет. Среди них: работы А. Сергеля, П. Раабе, Й. Мейера, В. Мушга, В. Блома, Э. Леммерта, О. Манна, П. Пертне-ра и других. По творчеству Х.Х. Янна в целом и его драматургии в частности имеется такое количество исследований, что они составили биобиблиографическую книгу профессора Й. Мейера (1967). Превалирует жанр научной и публицистической статьи, заметки, диссертационного исследования по локальной проблеме творчества, в том числе драматургического. Как в отечественном, так и в немецком литературоведении, при общей несопоставимости степени изученности творчества Х.Х. Янна, пока отсутствует монографическое полное исследование о нем.

Теоретическая значимость диссертационного исследования

Полученные в ходе и в результате исследования положения, выводы, заключения позволяют существенным образом углубить и конкретизировать представления о диалектике развития и смены художественных форм в немецкой драматургии первой половины XX века. Конкретные теоретические заключения касаются определения основных параметров драмы экспрессионизма как особого типа художественного текста с закрепленным набором определяющих признаков поэтики, хронотопа, общими функциями протагониста и единой «мироустроительной» идейной установкой. Результатом проделанного анализа явилось выявление своего рода теоретическая «модели» драмы экспрессионизма, которая может быть использована как образец при последующем анализе отдельных конкретных явлений типологического ряда. Достаточная эффективность и результативность такого теоретического подхода доказывается в ходе анализа драматургии Х.Х. Янна первого периода (1917-1929), в которой обнаруживаются все устойчивые признаки экспрессионистической поэтики. Драматургия Х.Х. Янна второго периода (1929-1959) дает возможность поставить один из самых сложных теоретических вопросов экспрессионизмоведения - генезиса, преемственности, традиции и новаторства литературного экспрессионизма, который, являясь лишь одной из начальных форм авангардизма, дал «эстетический урожай», обогативший современную мировую драматургию в целом. В свете теоретических положений работы драма немецкого экспрессионизма предстает в двух основных позициях: как литературный памятник своей эпохи, имеющий собственный реальный хронотоп - Германия 1912-1929 годов, созданный немецкими писателями «потерянного поколения», сопоставимый по степени художественной законченности и концептуальной выраженности с такой драматургической формой, как «штюрмерская» драма. В то же время в рамках иного хронотопа такой памятник конкретной эпохи нежизнеспособен. Основным наследием драматургического экспрессионизма стала не эта «модель» драмы экспрессионизма как таковая, а новые приемы поэтики, смелые эксперименты со временем и пространством, имеющие следствием развеществление среды и деперсонификацию персонажей,которые были впервые выработаны именно в ее русле. С этой точки зрения прямыми генетическим наследниками драматургии экспрессионизма стали такие последующие во времени драматургические формы, как «театр жестокости», драма абсурда, различные формы андерграуда. Влияние экспрессионистической поэтики происходит и в иной, более скрытой и усложненной форме. Эволюция драматургии Х.Х.Янна от первого, экспрессионистического, периода ко второму, постэкспрессионистическому, позволяет зафиксировать возникновение такой качественно новой формы, как пьеса-обманка, имеющая мнимо «жизнеподобную», «ложноклассическую» форму. По внешней видимости драматург в поздних пьесах возвращается к аристотелевской поэтике, - психологизму, конкретизация реальной вещной среды. Но эти признаки определяют только видимый внешний «план мироздания», классическая форма скрывает за собой «шевелящийся хаос». Жизнепо-добный мир - только иллюзия, скрывающая иррациональную бездну, из которой невидимые анонимные силы руководят бесшумным бегом времени и крутящимися в его потоке вечными матрицами - людьми-куклами. Налицо приемы поэтики «драмы сна» (Traumspiel), впервые примененные предтечей экспрессионизма - Августом Стриндбергом. Наиболее ярким примером такой «ложноклассической» пьесы является драма Х.Х. Янна «Томас Чаттертон».

Практическая значимость диссертационного исследования

Драматургия Х.Х. Янна почти не исследована отечественной германистикой, данная работа дает возможность в определенной степени восполнить этот пробел. Собранный, обобщенный и систематизированный архивный, библиографический, документальный материал, касающийся истории жизни и творчества данного писателя, впервые вводится в отечественный литературоведческий обиход. В разной степени он может представлять научную и практическую ценность для научных работников, специалистов-филологов, преподавателей, студентов гуманитарных специальностей. Основные положения диссертации могут быть использованы в учебном процессе в курсе истории зарубежной литературы XX века, истории немецкой литературы XX века, культурологии, при разработке и проведении спецкурсов и семинарских занятий на гуманитарных отделениях вузов. ОСС.И'Г "Ч л | ГС О, Г г ! ' ~

41 ' п.,г. - от

Теоретико-методологическую основу диссертационного исследования составили работы:

- ведущих отечественных литературоведов в области методологии, теории и истории литературы: М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, Ю. Тынянова, В.М. Жирмунского, Е.М. Мелетинского, А.Ф. Лосева, В.Я. Проппа, В.Б. Шкловского, Д.С. Лихачева, А.Я. Гуревича, Л.Г. Андреева, Н.С. Павловой, Р. Якобсона, Д. Затонского, Г.Н. Поспелова, Г.К. Косикова, А.Я. Эсал-нек, В.Е. Хализева, В. Заманской;

- немецких, австрийских и швейцарских литературоведов и теоретиков литературы: А. Сергеля, В. Мушга, Э. Леммерта, П. Пертнера, Т. Анца, К. Буадоля, П. Раабе, Г. Бара, В. Паулзена, К. Кендлера, Б. Дибольда, В. Хинка, Ф. Мартини, В. Сокела, А. Фивиани, Г. Мартенса и других;

- современных западноевропейских и отечественных философов и ученых: Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, О. Шпенглера, Э. Гуссерля, А. Бергсона, Э. Сведенборга, Н. Бердяева, А.Ф. Лосева, П. Флоренского, К. Юнга;

- в области мифологии, мифопоэтики, эстетики, культуры, социологии: М. Бахтина, А.Ф. Лосева, А. Тахо-Годи, С. Аверинцева, М. Мелетинского, О. Фрейденберг, В. Проппа, В. Воррингера, В. Кандинского, В. Топорова, В. Ратенау, В. Тэрнера, 3. Фрейда, М. Стеблин-Каменского, М. Элиаде, В. Леви-Брюля, К. Леви-Стросса, Л. Штернберга, Д. Фрэзера, М. Чередниковой.

Методы исследования, применяемые в диссертации:

- конкретно-исторический, историко-биографический, сравнительно-типологический, системно-обобщающий,- необходимые для выявления типологических признаков драмы немецкого экспрессионизма и анализа драматургии Ханса Хенни Янна на всем протяжении ее эволюционного развития;

- для выявления мифопоэтической структуры, составляющей особенность поэтики пьес Х.Х. Янна, был применен мифопоэтический подход к литературному произведению, который разработан в отечественном литературоведении в трудах Ю. Лотмана, С. Аверинцева, Е. Мелетинского, В. Топорова.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Драматургия немецкого экспрессионизма - качественно новое явление в немецкой и шире - мировой драматургии XX века. Отталкиваясь от классической драмы с ее «аристотелевской» поэтикой, основанной на принципе подражания реальной действительности и миметической природе художественного образа, экспрессионизм намечает путь «развеществления» среды и «деперсонификации» персонажа.

2. Приемы поэтики, особенности хронотопа, функции протагониста, конфликт в драме экспрессионизма имеют единый и сходный характер, что позволяет рассмотреть ее как определенное идейно-художественное единство, возникшее в рамках реального хронотопа (Германия 1912-29 гг.), как литературный памятник своей эпохи.

3. Катастрофический тип экспрессионистического мировосприятия и художественного мышления рождает сходную модель мира в драме экспрессионизма - преимущественно по типу антиутопии.

4. Эстетическое наследие драматургии экспрессионизма значительно шире рамок ее реального существования, обнаруживается в последующих во времени, преимущественно авангардных, формах драматургии XX века.

5. Драматургия каждого отдельного драматурга-экспрессиониста имеет набор зафиксированных общих признаков всего «типологического ряда», оставаясь явлением оригинальным и индивидуальным. Драматургия Х.Х. Янна - «последнего экспрессиониста» показательна в этом отношении.

6. Понятие инверсия времени, ставшее основой «катастрофического» мировосприятия Х.Х. Янна, определяет характер хронотопа, модель мира и антропологическую концепцию в экспрессионистических пьесах первого периода: «Пастор Эфраим Магнус», «Коронация Ричарда III», «Похищенный Бог», «Врач, его жена, его сын», «Медея».

7. Общий для экспрессионистического поколения антицивилизаторский протест в случае Янна находит выражение в мифопоэтических мотивах, связанных с архаической культурой и мифологией: близнечный культ, мотив избранничества, культ гения, тотемический культ, мотив инцеста.

8. Пьесы Янна второго периода показывают дальнейшее направление его художественных исканий: поиски музыкально-театрального синтеза («След темного ангела», «Новый Любекский танец смерти»), применение приемов монтажа, эпического комментария («Перекресток»).

9. Вершиной творческой эволюции Х.Х. Янна стали пьесы второго периода творчества: «Бедность, богатство, человек и зверь», «След темного ангела», «Томас Чаттертон», в которых реализуется качественно новая форма пьесы «ложноклассического» типа. Мнимо реальный хронотоп, обманчиво «жизнеподобный» характер героев, нарочито реальная вещная среда скрывают второй, иррациональный план. Поэтика кошмарного сна, субстациональ-ный характер конфликта, ирреальные персонажи, разомкнутость хронотопа в «вечность и бесконечность» - все эти черты являются эстетическим наследием экспрессионизма. В контексте послевоенной литературы ФРГ творчество Х.Х. Янна приближено к такому явлению, как «магический реализм», представленный творчеством Г. Казака («Город за рекой») Х.-Э. Носсака («Не-кийя», «Младший брат»). Создается миф иррационального бытия, отмеченного чертами безысходного трагизма. Модернистская в своей основе модель бытия в творчестве Х.Х. Янна основана на идее вечного повтора вечных «матриц» в инверсионном потоке времени, неуклонной биологической энтропии, что свидетельствует о кризисном характере эпохи и кризисе сознания писателя.

10. Завершающая творческий путь писателя драма «Пыльная радуга» -попытка воспроизвести модель экспрессионистической пьесы в рамках иного времени, имеющая результатом последнюю в истории немецкой литературы XX века экспрессионистическую антиутопию.

Апробация работы

Материалы диссертации нашли письменное освещение в научных статьях, учебном пособии, монографии. Основные положения работы прошли апробацию в выступлениях диссертанта на научно-практических конференциях и семинарах: «Проблемы писательской критики» (Душанбе, 1984, 1987, 1988) «Кафирниганские чтения» (Душанбе, 1991), Второй и третий Поволжский научно-методический семинар по проблемам преподавания и изучения дисциплин классического цикла (Нижний Новгород, 2004, 2005);

Всероссийских научно-практических конференциях: «Человек в культуре России» (Ульяновск, 2003-2005), «Открытые культуры» (Ульяновск, 2002), «Духовная жизнь провинции. Образы. Символы, Картина мира» (Ульяновск, 2003), «Пятые, Шестые Веселовские чтения» (Ульяновск, 2004, 2005), Ежегодная конференция «Традиция в истории культуры» (Ульяновск, 2001-2004);

Международных конференциях: «Проблемы античной культуры» (Симферополь, 1988), «Сравнительное литературоведение: Теоретические и исторические аспекты». Пятые, Шестые, Седьмые Поспеловские чтения (Москва, МГУ, 2001, 2003, 2005), «Четвертая международная научная конференция по проблемам литературы и искусства 18 века» (Москва, МГУ, 2004), «24-е Толстовские чтения. К 175 со дня рождения JI.H. Толстого: Лев Толстой и судьбы современной цивилизации» (Тула-Москва, 2003), «Н.В. Гоголь и театр. Третьи, Пятые Гоголевские чтения» (Москва 2004, 2005), «Русское литературоведение третьего тысячелетия» (Москва, 2003), «Язык и культура» (Киев, 2004), «Ознобишинские чтения» (Самара-Инза, 2004), XXXIV Международная филологическая конференция (С.-Петербург, 2005).

Структура диссертационного исследования определяется его основными положениями, выдвинутыми целями и задачами, внутренней логикой исследовательского поиска. В соответствии с этим работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 440 наименований источников на русском и немецком языках, распределенных на два раздела: художественные тексты, научная и критическая литература, и приложения.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Васильчикова, Татьяна Николаевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Драматургия немецкого экспрессионизма - качественно новое явление в немецкой и шире - мировой драматургии XX века, в основе которого лежит неклассический тип художественного мышления, «катастрофический» тип мировосприятия. Экспрессионистическое «мироощущение» («Weltgefflhl) катастрофично по своей сути; отрицая мир, по словам Германа Бара, «сегодня превратившийся в развалины», представители этого искусства моделируют иные миры; так рождаются различные варианты экспрессионистических утопий и антиутопий. Теоретики и практики экспрессионизма выдвигают как идейную, так и художественную программу. Отвергая современную цивилизацию как мир мертвящей механистической упорядоченности, адепты «нового искусства» выдвигают утопическую программу не только разрушить, но и «пересоздать» реальность средствами искусства, усилиями «творящего духа», носителем которого делается «новый человек». Отталкиваясь от аристотелевской» поэтики классической драмы, основанной на принципе подражания реальной действительности, миметической природе художественного образа, психологии характера, экспрессионизм идет путем «развеществле-ния» среды и «деперсонификации» персонажа. Эстетическое наследие драматургии экспрессионизма значительно шире рамок ее реального существования, обнаруживается в последующих во времени, преимущественно авангардных, формах драматургии XX века. Наиболее ценным в эстетическом наследии экспрессионизма является поиск и обретение новых художественных форм и приемов, своего рода художественная революция, в итоге которой рождается качественно новаторская поэтика, которая определит основные черты искусства XX века. В русле драматургии немецкого экспрессионизма, протяженность которой можно определить «от А. Стриндберга до Х.Х. Янна» - реализуется программный отказ от миметической природы художественного образа, от принципа адекватного отображения в искусстве реальной действительности в пользу абстрактной, символически-призрачной картины бытия. Для литературного экспрессионизма в целом и драматургии в частности принципиально важным становится отказ от психологической, социальной, исторической детерминированности поведения человека. Характер замещается «фигурой», поименованной по социальному, семейному, биологическому признаку. Следствием изменившегося представления о реальности как не имеющей константного характера, является иной характер хронотопа в литературном тексте по сравнению с искусством «классического реализма». Время и пространство воспринимается дискретно, пространственно-временной континуум утрачивает объективный характер, мир предстает в субъективном и глубоко трагическом восприятии создателя текста, переданном протагонисту - «новому человеку». Изображение целостной, объективной картины мира заменяется принципом монтажа отдельных «картин»- «состояний» героя, каждая из которых запечатлела его в отдельный момент времени и в отдельной точке пространства. В связи с утопическим характером мироустроительной программы экспрессионизма в целом, драматургический конфликт переводится в плоскость философских категорий, становится суб-стациональным, в принципе неразрешимым. Хронотоп принимает «разомкнутый» в «вечность и бесконечность» характер. При всем различии событийных рядов, в драме экспрессионизма прослеживается определенное идейно-художественное единство, определяемое общим характером «обезграничен-ного» хронотопа, едиными мироустроительными функциями протагониста, субстациональным типом конфликта, что позволяет увидеть в ней литературный памятник своей страны и своей эпохи -Германии 1910-20-х годов. Драматургия каждого отдельного представителя литературного экспрессионизма имеет набор зафиксированных общих признаков всего «типологического ряда», оставаясь явлением оригинальным и индивидуальным. Драматургия Х.Х. Янна - «последнего экспрессиониста» показательна в этом отношении. «Катастрофическое» мировосприятие Х.Х. Янна определяется концепцией инверсии, обратимости времени (Inversion der Zeit). В свете этого жизнь и смерть - две стороны одного вечно вращаемого незримыми силами круга. Этим представлением определяется характер хронотопа, модель мира и антропологическая концепция экспрессионистических пьес первого периода: «Пастор Эфраим Магнус», «Коронация Ричарда III», «Похищенный Бог», «Врач, его жена, его сын», «Медея». Уже ранняя юношеская драматургия

Х.Х. Янна (до публикации пьесы «Пастор Эфраим Магнус» в 1919 году определяется идеей поиска абсолютных величин и бессмертия. В русле этих поисков формируется модель мира в драмах Х.Х. Янна «Пастор Эфраим Магнус» («Pastor Ephraim Magnus») и «Врач, его жена, его сын» («Der Arzt, sein Weib, sein Sohn»), которую можно определить как художественную и генетическую утопии. Художественная реализация антропологической концепции Х.Х. Янна в экспрессионистических драмах дает два варианта «нового человека» - избранника: демонологическая фигура и божественный мальчик; (или раздвоение этой фигуры в образе «возлюбленных близнецов»), созданных по единому структурному принципу. Во всех случаях это образ «куклы, на нитках вращаемой», биоформы, управляемой анонимными силами перво-творения». Х.Х. Янн как личность отличался категоричностью своих требований к жизни и людям, своеобразным нравственным абсолютизмом, при полном пренебрежении общепринятыми условностями. Это рождает зачастую шокирующие нравственное и эстетическое чувство воспринимающего субъекта формы антицивилизаторского протеста в его художественном творчестве, где постоянен мотив инцеста как «естественной» кровнородственной связи, где любовная проблематика приобретает характер «черного эроса», решается зачастую в жесткой, кровавой форме. В образной структуре, в поэтике пьес драматурга постоянно происходит прорыв инобытия в реальный мир, с чем связано появление ирреальных персонажей, которые, как в «драмах сна» Августа Стриндберга, присутствуют наравне с явлениями реального мира. В ранний период творчества Янн применяет как превалирующую форму в своих драмах основную композиционную форму экспрессионистической «драмы состояния» - технику «сцепления» отдельных картин действительности в восприятии протагониста, при этом объективное представление о реальном мире и его закономерностях подменяется заранее заданной автором позицией протагониста. Писатель обращается к области «тварного», плотского, чувственного, именно по этому признаку включая человека в общую систему мироздания. С такой точки зрения человек - биологическая форма, род-ственносущая всем другим биологическим формам; допустимо выражение и удовлетворение всех его природных инстинктов и чувств, подавляемых и табуируемых цивилизацией. Отсюда трепетно любовное отношение писателя к представителям «примитивных», находящихся вне цивилизации народов, как и к животным - их бытие и есть сама естественная и прекрасная жизнь. Увлеченное и серьезное изучение архаической культуры, мифологии накладывает свой отпечаток на его концепцию мира и человека. Сгусток творящей энергии, из которой возникло все живущее, - это основа доцивилизаторских представлений, отразившихся в архаических мифах. Янн требует вспомнить об этом и восстановить право родства человека и других форм, возникших из этого же единого генерирующего источника, который в его представлениях полностью заменяет понятие «Бог». Не случайно его страстное увлечение христианством в подростковом возрасте сменяется своего рода языческой, системой представлений о сути творения (Wesen der Schopfung). Носителем творящей энергии Янн делает своего избранника, и в его понимании это прежде всего энергия абсолютной любви, не знающей запретов. Другой формой энергии представлена творящая сила гения, природа которого до сих пор не находит полного объяснения, представляя загадку, «вещь в себе». Общий для экспрессионистического поколения антицивилизаторский протест в случае Янна находит выражение в мифопоэтических мотивах, связанных с архаической культурой и мифологией: близнечный культ, мотив избранничества культ гения, тотемический культ, мотив инцеста.

Пьесы Янна второго периода показывают дальнейшее направление его художественных исканий: поиски музыкально-театрального синтеза («След темного ангела», «Новый Любекский танец смерти»), применение приемов монтажа, эпического комментария («Перекресток»). Вершиной творческой эволюции Х.Х. Янна стали пьесы: «Бедность, богатство, человек и зверь», «След темного ангела», «Томас Чаттертон», в которых реализуется качественно новая форма пьесы «ложноклассического» типа. Мнимо реальный хронотоп, обманчиво «жизнеподобный» характер героев, нарочито реальная, вещная среда скрывают второй, иррациональный план. Поэтика кошмарного сна, субстациональный характер конфликта, ирреальные персонажи, разомк-нутость хронотопа в «вечность и бесконечность» - все эти черты являются эстетическим наследием экспрессионизма. В контексте послевоенной литературы ФРГ творчество Х.Х. Янна приближено к такому явлению, как «магический реализм», представленный творчеством Г. Казака («Город за рекой») Х.-Э. Носсака («Некийя», «Младший брат»). Создается миф иррационального бытия, отмеченного чертами безысходного трагизма. Модернистская в своей основе модель бытия в творчестве Х.Х. Янна основана на идее вечного повтора вечных «матриц» в инверсионном потоке времени, неуклонной биологической энтропии, что свидетельствует о кризисном характере эпохи и кризисе сознания писателя.

Завершающая творческий путь писателя драма «Пыльная радуга» - попытка воспроизвести модель экспрессионистической пьесы в рамках иного времени, имеющая результатом последнюю в истории немецкой литературы XX века экспрессионистическую антиутопию.

Коррективы, которые вносит историческая эпоха в трагическое мировосприятие писателя, налицо: атмосфера поздней драматургии Янна - опосредованная передача атмосферы эпохи нацизма и последовавшего затем «века атома». В таких условиях достичь «закона первотворения» для избранника не только не возможно, но и не следует к этому стремиться, ибо это закон вечного повтора, который должен привести к конечной анигиляции исчерпавшей свои творческие потенции биологической «материи» - человечества. Биологическая энтропия во всевозможных вариациях - от раны, хромоты, старения («След темного ангела»), до самоубийства - мучительной реально зримой смерти от принятого яда и до анатомического вскрытия как «эпилога» («Томас Чаттертон»), наконец, до физического разрушения вследствие радиоактивного облучения, превращения живой плоти восьми тысяч людей в желтую радиоактивную пыть («Пыльная радуга») - вот доминантный, варьирующийся и нарастающий мотив творчества Янна второго периода. На фоне этого возникают болезненно-выразительные, эмоционально-шокирующие образы - прекрасных, гениальных или сочетающих обе формы абсолюта, но всегда обреченных, бессильных «живых мертвецов» его поздних пьес. Персонифицируется и сама смерть - ее двоящийся облик возникает в фантасмагории «Нового Любекского танца смерти». Смерть (Kirchof) введена и в состав действующих лиц драмы «Перекресток», находится постоянно рядом с обреченным героем пьесы. Ангел смерти Абуриель задергивает занавес драматургии Х.Х. Янна в его лучшей из пьес позднего периода - драме «Томас Чаттертон».

Формально-хронологически последним словом Янна-драматурга стала его пьеса «Пыльная радуга» («Обломки совести»), но, подлинным итогом его творческой эволюции является драма «Томас Чаттертон». Определяя по ней вехи и направление развития метода драматурга, его вклад в историю немецкой драматургии XX века и современной драматургии в целом, можно сделать ряд заключений:

- Х.Х. Янн в поздний период творчества отказывается от принципа «отстранения реальности», провозглашенного экспрессионизмом и «возвращается» к адекватному изображению мира в пластических жизнеподобных формах. Цвет, звук, конкретная предметность, «вещность» этого мира, зримость и осязаемость его образов - неоспоримы.

- Во второй период творчества изменяются принципы монтажа художественного материала по сравнению с экспрессионистическими «драмами состояния». Происходящее в реальном мире уже не является «мечтой», «грезой» протагониста, а объективно и помимо его воли существует. Характерен в этом плане возврат к традиционному делению пьесы на акты, вместо «картин». Акт - объективно представленная сцена жизни, картина - момент, увиденный глазами протагониста. Тем самым можно говорить об изменении точки зрения зрения автора, которая объективизируется, в отличие от субъектного мировосприятия в драме экспрессионизма.

- Действие пьесы развивается в логически- причинной последовательности, в рамках, на первый взгляд, реального хронотопа. Если в экспрессионистической драме трудно было говорить о традиционных элементах сюжета, то в драмах «Томас Чаттертон» или «Бедность, богатство, человек и зверь» они четко прослеживаются, включая не только кульминационный момент, но и эпилог, когда, например, Абуриель, выполняя роль резонера, выразителя позиции автора, обвиняет живущих в гибели «лучших из них». Реалистичность хронотопа определяется и биографическим контекстом пьесы, рассказывающей о реальном человеке с опорой как на его действительную биографию, так и на предшествующие ее литературные интерпретации. Таким образом, можно отметить черты реалистической поэтики в поздних пьесах драматурга.

- Однако на основе сделанных наблюдений над поэтикой поздних пьес нельзя прийти к выводу о том, что это реалистические произведения в классическом смысле слова. В случае Янна можно говорить условно о своеобразном варианте «магического реализма», о жизнеподобии, но не о реалистической типизации, обобщении. В отличие от классического искусства, в мире поздних пьес драматурга отсутствует необходимейший фермент - понятие гармонизации жизни. Вещный зримо- осязаемым мир поздних пьес напоминает по принципу своего создания образ мертвого вечно голубеющего неба в романе Германа Казака «Город за рекой». Вечно прокручивающаяся лента живых-мертвых, рождающихся- умирающих составляет истинное содержание пьесы «Томас Чаттертон», представляющей не историю жизни реального человека, как драма Альфреда де Виньи, а проявление в частной истории жизни универсалий бытия, представление о которых отмечено тотальным трагическим пессимизмом - закон вечного повтора, метампсихоза, реинкарнация в ее жуткой разновидности самореинкарнации, когда ныне живущий видит себя как вечную куклу и осознает в себе живого мертвеца. Ассоциации с романом визионерного типа не случайны, и этот ассоциативный ряд сходных по сути образов можно пополнить гротескными образами шагающих в нацистской форме мертвых чучел, чудовищного карлика, от звука голоса которого разбиваются витрины и зеркала из послевоенных романов Гюнтера Грасса «Жестяной барабан» и «Собачьи годы». Во всех случаях речь идет о мнимом жизнеподобии, о ложноклассической форме, а не о реалистической достоверности и типизации. Тотально немилостливые к человеку законы первотворения обнаруживают себя в бессмысленности действий, отсутствии понятия эволюции, энтропии всех видов. Иной мир не только предполагается как возможность, но присутствует как данность - вторгаясь в виде ирреальных персонажей: «ангелы» и привидения Янна, призраки живых в городе мертвых в романе Казака, ожившие чучела в романе Грасса. За видимыми картинами мнимо правдоподобного мира, говоря словами Федора Тютчева, «хаос шевелится». Хронотоп подобных произведений имеет двойной характер, при кажущейся конкретности, на самом деле «разомкнут» в вечность и бесконечность, откуда так и не поступает ни в одном случае никаких сигналов о наличии в «генеральном плане бытия» и принципах мироустроения таких параметров, как человечность, неповторимость, индивидуальность, что делает жизнь лишенной смысла, отменяет понятие завтрашнего дня. Без прямой аллюзии с Апокалипсисом или Прорицанием вельвы в «Старшей Эдде», поздняя дараматургия Янна воссоздает схему эсхатологического мифа. Катастрофический тип мировидения, тотальный пессимизм мироощущения сгущается в поздних пьесах Янна, что ставит их в один ряд с наиболее значимыми образцами модернистского и авангардистского искусства XX века.

- Формально-хронологически последней вехой творческого пути драматурга стала драма «Пыльная радуга». Для выражения комплекса мучительных размышлений по поводу состояния мира в «эпоху атома» Янн вновь прибегает к форме экспрессионистической драмы. Налицо комплекс ее ведущих идей: пересоздание мира усилиями духа, создание содружества новых людей взамен общества («Союз слабых»). Категорически отменяется как социальная структура общества, так и традиционная форма личных связей -семья. Представлен традиционный экспрессионистический конфликт поколений и показана альтернативная форма - «содружества». Происходит возвращение к поэтике «сна», «грезы», характерной для экспрессионизма, утрачивается временная и пространственная четкость. Образы теряют индивидуальные приметы и формы, опять превращаясь в «фигуры», которые, хотя и наделены именами, но не являются психологически обусловленными характерами. Происходит возвращение к технике «драмы состояний». «Атомная драма» Ханса Хенни Янна представляет собой типичную экспрессионистическую антиутопию, и в этом качестве ее можно оценить как последний на сегодняшний момент памятник литературному экспрессионизму - памятник 1959 года. «Видение: материя и антиматерия столкнутся, чтобы произвести вспышку и небытие.» - так определит последнее экспрессионистическое «видение уничтожения человечества» герой пьесы - физик-атомщик. Предшествующим по времени памятником экпресрессионизму явилась драма Вольфганга Борхерта «Там, за дверью» «Draussen vor der Тйг» 1947 года.

Экспрессионистическая драма, имеющая теоретическую программу, единые приемы поэтики, сходный хронотоп, была создана в рамках реального исторического хронотопа - в «эпоху экспрессионизма» драматургами предвоенного поколения. В иное время она как художественный феномен нежизнеспособна, но в общее русло развития мирового искусства, где фиксируется все наиболее ценное, вошла и она как одна из самых смелых, необычных и ярких новаторских форм. Новаторские приемы поэтики экспрессионизма явились основным итогом художественной революции, произведенной немецкой творческой интеллигенцией рубежа веков, вошли в современное искусство. «После экспрессионизма» драматургия и театр уже не станут прежними, хотя и не останутся «экспрессионистическими». Театр экспрессионизма как явление искусства является революционным по своей сути. Отвергая как предшествующую, так и современную ему художественную традицию, он претендуют в конечном итоге на революцию в духовной сфере. Его основное завоевание в том, что была доказана и возможность и необходимость динамичного процесса постоянного обновления арсенала и палитры приемов, средств художественной изобразительности, смены форм в искусстве. История мировой драматургии и театра XX века вобрала опыт драматургии и театра экспрессионизма, можно твердо сказать, что без этого звена художественной эволюции, она имела бы качественно иной характер. Экспрессионизм знаменует собой начало нового подхода к созданию художественного текста как такового, в котором автор стремится выразить не реальность, а себя в реальности. В определенном смысле экспрессионизм-это экспрессионисты. Им принадлежит роль первопроходцев, застрельщиков в авангардистском искусстве нового времени, как известно, очень неблагодарная и зачастую трагическая. Экспрессионизм явился промежуточным звеном между искусством века «минувшего» и века «нынешнего». В остро выразительной художественной форме ему удалось выразить едва ли не впервые катастрофический, деструктивный тип мироощущения человека XX века - эпохи тоталитаризма со всеми его последствиями - войнами и революциями, концентрационными лагерями и атомными испытаниями, и эпохи величайших научных открытий, доказавших, что в природе нет понятия стандарта и стабильности, века, в который человек осознал трагическую абсурдность своего бытия.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Васильчикова, Татьяна Николаевна, 2006 год

1. Художественные тексты Собрания сочинений и сборники произведений Ханса Хенни Янна

2. Jahnn H.H. DramenI /Hrsg. von Walter Muschg.-Frankfiirt a/M.:Europaische Verlaganstalt, 1963. 762 S.

3. Jahnn H.H. Dramen II/ Hrsg. von Walter Muschg. Frankfurt а/ M.: Europaische Verlaganstalt, 1965.960 S.

4. Jahnn H.H. Werke und Tagebucher in sieben Banden / Mit einer Einleitung von Hans Maier/ Hrgs. von Thomas Freeman und Thomas Scheuffelen. Hamburg: Hoffman und Campe Verlag, 1974.

5. Jahnn H.H.Werke in Einzelbanden: Hamburger Ausgabe/ Hrsg. von Uwe Schweikert. Hamburg: Hoffman und Campe, 1985.

6. Jahnn H.H.Werke in Einzelbanden: Hamburger Ausgabe/ Dramen I (19171929) /Hrsg. von Uwe Schweikert. Hamburg: Hoffman und Campe Verlag, 1988. 1272 S.

7. Jahnn H.H.Werke in Einzelbanden: Hamburger Ausgabe/ Dramen II (19301959) /Hrsg. von Ulrich Bitz und Uwe Schweikert. Hamburg: Hoffman und Campe Verlag, 1993.1406 S.

8. Драматургические произведения Ханса Хенни Янна

9. Jahnn H.H.Pastor Ephraim Magnus. -Berlin: S.Fischer, 1919.-271 S.

10. Jahnn H.H.Die Kronung Richards III. Historische Tragodie. Mit Widmung an Franz Buse). -Hamburg: Konrad Hanf Verlag, 1921(spater : Berlin: Horen-Verlag). -289S.

11. Jahnn H.H. Der Arzt, sein Weib, sein Sohn. Drama.- Klecken: Ugrino Abteilung Verlag, 1922 (spater: Leipzig: Horen-Verlag).-100 S.

12. Jahnn H.H. Der gestohlene Gott.- Potsdam: Gustav Kiepenheuer Verlag, 1924.-148 S.

13. Jahnn H.H.Medea.- Leipzig :Schauspiel-Verlag, 1926.- 96 S.

14. Jahnn H.H. Neuer Lubecker Totentanz. -Berlin: S.Fischer -Neue deutsche Rundschau (Gemeinsam mit Werner Helwig), 1931,42 Jg. Bd.II, Heft 12.- S. 748-776.

15. Jahnn H.H. Neuer Lubecker Totentanz. Neufassung mit der Musik von Yngwe van Trede: Jahnn H.H. Neuer Lubecker Totentanz.- Hamburg: Rowohlt Verlag(gemeinsam mit Wener Helwig), 1954.-142 S.(Text: S.5-40, Musik: S. 41-142).

16. Jahnn H.H.Strassenecke. Ein Ort. Eine Handlung.- Berlin: Gustav

17. Kiepenheuer Verlag, 1931.-104 S. 15 Jahnn H.H.Armur, Reichtum, Mensch und Tier. Ein Drama.- Miinchen, Willi Weissman Verlag, 1948 (spater: Frankfurt a.M.: Europaische Verlaganstalt).-128 S.

18. Jahnn H.H. Spur des dunklen Engels (Mit Musik von Yngve van Trede). -Hamburg und Miinchen,Ugrino und Weissman Verlag, 1952.-176 S.

19. Jahnn H.H.Thomas Chatterton.-Berlin- Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag, 1955.-125 S.

20. Jahnn H.H. Die Trummer des Gewissens Der staubige Regenbogen. Drama/ Aus dem Nachlass hrsg.und mit einem Nachwort von Walter Muschg.-Frankfurt a.M.: Europaische Verlaganstalt, 1961.-208 S.

21. Драматургия и поэзия экспрессионизма

22. Ведекинд Ф. Пробуждение весны.-ПБг.: Шиповник, 1907.-203с.

23. Ведекинд Ф.Пробуждение души. Детская трагедия/ пер.Ф.Сологуба.-http://www.theatre-studio.ru/library/wedekind/wesna.html.-40c.

24. Верфель Ф. Человек из зеркала. М.-Пг.: Гос. изд. Тип. Коминтерна,1922.-224с.

25. Кайзер Г. Газ.- Пг.: Гос. изд., 1922.-116с.

26. Кайзер Г. Кинороман.-JI.: Время, 1928.- 28с.

27. Кайзер Г. Коралл.- Харьков: Гос. изд. Украины, 1923 .-79с.

28. КайзерГ. Драмы/ Предисловие А.В. Луначарского.-М.-Пг.: Гос. издат.,1923.-296с.

29. Стриндберг А. Слово безумца в свою защиту. Одинокий. Пьесы.-М.: Худ.лит, 1997.-558 с.

30. Трэдуэлл С. Машиналь.-М.: Вседрам., 1933.-34с.

31. Толлер Э.Человек-масса/Пер. и предисловие. А.Пиотровского.-М.-Пг.: Гос. изд.,1923.-95с.

32. Толлер Э.Разрушители машин/Пер.С.Городецкого.- М.: Книгоиздат. «Основа», 1923.-104с.

33. Bronnen A.Tage mit Bertolt Brecht. Geschicht einen unfollendeten Freundschaft.-Berlin: 1938.-167 S.

34. Expressionismus. Dramen/Hrsg. Von K.Kendler/Bd.l-2.-Berlin-Weimar: Aufbau-Verlag, 1967.-Bd. 1-349 S., Bd.2-405 S.

35. Hasenklever W.Gedichte, Dramen, Prosa.-Hamburg: Rowohlt Verlag, 1963.-517S.

36. Kaiser G. Stiicke, Erzalungen,Aufsatze,Gedichte.-K6ln-Berlin, 1966.-564S.

37. Kaiser G. Stiicke.- Berlin: Henschelverlag, 1972.-589 S.

38. Kaiser G. Werke. Bd. 1-3.-Berlin-Weimar: Aufbau-Verlag, 1979.-Bd. 1-722 S., Bd.2-707 S.,Bd.3-659-S.

39. Kornfeld P.Revolution mit Flotenmysik und andere kritische Prosa 19161932.- Heidelberg: Schneider, 1977.- 258 S.

40. Kornfeld P.Die Verffihrung.- Berlin: Fischer -Verlag, 1921.-166S.

41. Rubiner L. Der Mensch in der Mitte.- Berlin, 1917.- 115 S.

42. Soerge R-J.Der Bettler.Eine dramatische Sendung.- Brl.: Fischer, 1919.-82 S.

43. Sorge R-J. Der Bettler. Eine Dramatische Sendung // Expressionismus. Dramen.- Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, Bd.l.- S.280-349.

44. Soerge R.-J. Drei Mysterien von R.-J.Soerge.-Munchen.Kosel,Pustet.l922.-131 S.

45. Sorge R.-J. Mystische Zwiesprache.- Munchen, Kosel -Pustet, 1922.-113S.

46. Нейштадт В. Чужая лира.-М.; Пг.Круг: 1923.-147с.

47. Тракль Г. Полное собрание стихотворений/ Пер. с нем. и коммент. В. Летучий.- М.: 2000.

48. Benn G. Gesammelte Werke: in 4 Bd., 3 Aufl.-Wielbaden- Munchen: Limes Verlag, 1965.

49. Doblin A. Die Ermordung einer Butterblume. Ausgewahlte Erzahlunen 19101950.- Olten; Freiburg in Breisgau: Walter Verlag, 1960.-434 S.

50. Lasker- Schuler E. Die Gedichte, 1902- 1943.- Frankfurt a. M.:Suhrkamp Verlag, 1997.-439 S.

51. Rubiner L.Das himmlische Licht. Gedichte. Der jungste Tag 33.-Leipzig: Kurt Wolff Verlag, 1916.-47 S.

52. Stadler E. Der Aufbruch und andere Gedichte.- Stuttgart:Philipp Reclam, 1996.-88S.

53. Stramm A.Gedichte.Prosa. Dramen. Briefe.- Stuttgart:Philipp Reclam, 1997.242 S.

54. Trakl G.Gedichte. Prosa.Briefe.-St. Petersburg: Symposium, 1996.-639S.

55. Werfel F.Das lyrische Werk.-F./a. M.:Fischer Verlag, 1967.-704 S.1. Немецкоязычная литература

56. Брехт Б.Полн. собр. соч. в 5 т.- М.: Искусство, 1965.

57. Брехт Б. Избранное/ Пер. с нем.; Вступ. Ст. В. Пронина; Коммент. И. Фрадкина.- М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998.-608с.

58. Германский Орфей. Поэты Германии и Австрии ХУШ-ХХв.в.-М.:Книга, 1993.-447 с.

59. Кафка Ф. Превращение: Рассказы, афоризмы/ Пер. с нем. С. Апта.- СПб.: Азбука- классика, 2003.- 320.

60. Кафка Ф. Америка: Роман/ Пер. с нем. М. Рудницкого,- СПб.: Азбука-классика, 2001.-384 с.

61. Кафка Ф.Замок: Роман/ Пер. с нем.М. Рудницкого.- СПб.: Азбука-классика, 2004.-480с.

62. Hoffmann E.T.A.Der Sandmann// Marchen und Erzahlungen.-Berlim-Weimar: Aufau-Verlag, 1988.-S.131-166.

63. Kafka F.Gesammelte Werke: 3 Bd./Hrsg.M.Brod.-New-York:Schocken Boks,1946.

64. Mann Th. Gedanken im Kriege// Essays.- Frankfurt a. Main: S. Fischer Verlag, 1993.-Bd.l: Friihlingssturm, 1893-1918.-S. 188-205.

65. Novalis . Heinrich von Ofterdingen. Zwei Teile// Novalis. Werke: Tagebiicher und Briefe.- Munchen -Wien: Karl Hansen Verlag, 1978. Bd.l: das dichterische Werk, Tagebiicher und Briefe.- S.237- 413.

66. Tieck L.Der blonde Eckbert. Der Runenberg . Die Elfen.- Stuttgart: Reclam, 1997.-179 S.

67. Научная и критическая литература Ханс Хенни Янн в критике

68. Павлова Н.С. Ханс Хенни Янн/ История литературы ФРГ.- М.: Наука, 1980.-С.110-127.

69. Anders Richard. Sprache und Szenenfuhrung in den friihen Dramen von Hans Henny Jahnn (Unveroffentlichte Examenarbeit).- Universitat Hamburg: April 1959.-89 S.

70. Ayck Thomas. Das Motiv "Tempel, Grab" im Werk Hans Henny Jahnns. (Masch.).- Hamburg: 1967. 709 S.

71. Bab Julius. Unterwelt//Die Weltblihne, 17Jahrgeht.- Berlin: 1921, Nr.24.-S.649-653.

72. Blohm Walter. Die Ausserrealen Figuren in den Dramen Hans Henny Jahnns.- Hamburg: Ludke, 1971.- 315S.

73. Boetius Henning . Utopie und Verwesung. Zur Struktur von Hans Henny Jannns Roman "Fliiss ohne Ufer".- Bern-Frankfurt a.M.: Europaische Hochschulschriften, 1967.-320 S.

74. Bohner Ulse Ruth. Das Menschenbild Hans Henny Jahnns; Dissertation.-Insbruck: Leopold Franzens-Universitat, 1964. -183 S.

75. Deschner Karlheinz . Kitsch, Konvention und Kunst. Eine literarische Streitschrift.- Miinchen: 1957.- (iiber Jahnn: S. 30, S.85).

76. Eichhorn Hugo Jakob. Mythos und Tragik. Hans Henny Jahnns Dramen. Zurich: 1973.-215S.

77. Emrich Wilchelm. Das Problem der Form in Hans Henny Jahnns Dichtungen /Academie der Wissenschaften und der Literatur in Meinz. Abhandlungen der Klasse der Literatur. Jg. 1968.Nrl.-Mainz-Wiesbaden: 1968. S.89-101.

78. Hassel Jurgen. Der Roman als Komposition. Eine Untersuchung zu den Voraussetzungen und Strukturen von Hans Henny Jahnns Erzahlen.Koln: 1971.-236 S.

79. Helwig Werner. Anmerkungenzu H.H. Jahnns "Neuer Lubecker Totentanz'7/Neuer Lubecker Totentanz.Hans Henny Jahnn. Studiobiihne an der Universitat Hamburg.-S.8-12.

80. Helwig Werner. Die Parabel vom gestorten Kristall/Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Meinz. Abhandlungen der Klasse der Literatur, Nr. 44.-S. 112-134.

81. Hock Kurt. Untersuchungen zu Hans Henny Jahnns Roman "Perrudja" unter besonderer Berucksichtigung der Tierfigur. Miinchen: 1976.-318 S.94.

82. Hohl Siegmar. Das Medea-Drama von Hans Henny Jahnn. Eine Interpretation unter besonderer Berucksichtigung der Problematik des Mythischen.-Dissertation, Universitat Miinchen: 1966.-24IS.

83. Holscher Walter. Von religioser Kunst. Kultische Kunst. Anmerkungen zum Werk Hans Henny Jahnns und der Glaubengemeinde Ugrino//. Hamburg: «Freideutsche Jugend» № 8,1922.-S.113-122.

84. Italiaander Rolf. Freundschaft mit Hans Henny Jahnn// «Neue deutsche Hefte», Jg.7, Gutersloh, 1960/61, Heft 80.-S. 1090-1102.

85. Jager Erwin. Untergang im Untergrund. Die jugendliche Gruppe in den Dramen Hans Henny Jahnns.- Bern-Frankfurt a.M.-Las Vegas: Europaische Hochschulschriften, Reihe I, Nr.282,1979.

86. Joswig Reinmar. Weltbewaltigung . Zu Hans Henny Jahnns Roman "Fliiss ohne Ufer". Freiburg: 1969 (Masch.)

87. Kienzle Siegfrid,. Hans Henny Jahnn. Szenische und dramaturgische Interpretationen. -Wien: 1962(Masch.)

88. Kobbe Peter.Mythos und Modernitat. Eine Poetologische und methodenkritische Studie zum Werk Hans Henny Jahnns.- Stuttgart- Berlin -Koln -Mainz /Studien zur Poetik und Geschichte der Literatur, 32,1973.

89. Krey Friedhelm. Hans Henny Jahnn und die mann-mannliche Liebe.-Frankfiirta.M.-Bern: 1987.

90. Linsmayer Charles. Das Todesproblem bei Hans Henny Jahnn. -Zurich: 1973.

91. Loerke Oskar. Hans Henny Jahnn// "Die Weltbiihne", Charlottenburg, 23.6.1921 (17.Jg.,Nr.25), S. 680-684.

92. Lohner Edgar. Hans Henny Jahnn //Expressionismus. Gestalten einer literarischen Bewegung/ Hrsg. : H. Friedmann und 0. Mann. Heidelberg: Wolfgang Rothe Verlag, 1956.-S.314-337.

93. Maak Rudolf .Die neue Orgel//"Der Kreis". Zeitschrift fur kunstlerische Kultur, 5. Jg.Hefl 3. Hamburg: 1928.-S.159-164; Hans Henny Jahnns Orgelbau // "Der Kreis" . Zeitschrift fur kunstlerische Kultur, 6. Jg. Heft 2. Hamburg: 1929.-S.71-83.

94. Mahlstedt Michael. Erlosungfigurationen in Hans Henny Jahnns Roman "Perrudja".-Hamburg: 1982.-(Masch.)

95. Mann Klaus. Der Roman der dritten Generation. "Perrudja " von Hans Henny Jahnn// "Deutsche Literaturkritik im zwazigsten Jahrhundert". Stuttgart: 1965.-S.691-696.

96. Maurenbrecher Manfred. Subjekt und Korper. Eine Studie zur Kulturkritik im Aufbau der Werke Hans Henny Jahnns, dargestellt an friihen Texten. Bern-Frankfurt a.M.: 1983.-183 S.

97. Meier Heinrich Christian. Hans Henny Jahnn/ Zu seinem 70.Geburtstag// "Sinn und Form.Beitrage zur Literatur", 17Jg.,Heft % Berlin: 1965.-S.21-48.

98. W.Muschg.Hans Henny Jahnn/ Walter Muschg. Von Trakl zu Brecht. Dichter des Expressionismus/Munchen: Piper Verlag, 196l.S. 264-334.1

99. Muschg Walter. Nachwort//Hans Henny Jahnn. Dramen I.Frankfurt a/M.: Europaische Verlaganstalt, 1963. S 743-763.

100. Muschg Walter.Nachwort//Hans Henny Jahnn . Dramen II. Frankfurt a.M.: Europaische Verlaganstalt, 1965.-S.955-960.

101. Muschg Walter. Nachwort//H.H. Jahnn Fluss ohne Ufer. Roman in drei Teilen, 3 Teil: Epilog/ Aus dem Nachlass hrsg.von W.Muschg .- Frankfort a/M.: Europaische Verlaganstalt, 1961.- S.417-432.

102. Muschg Walter.Monument der Naturmystizismus// "Frankfurter Hefte". Zeitschrift fur Kultur und Politik. Frankfort a.M.:Marz 1959.- S.209-212.

103. Muschg Walter. Uber Hans Henny Jahnn/ Hans Henny Jahnn. Eine Auswahl aus seinem Werke. Olten und Freiburg: Walter-Verlag, 1959.-596 S.

104. Muschg W. Vorwort// Jahnn H.H. Armut, Reichtum, Mensch und Tier.-Mtinchen: Willi Weissman Verlag, 1948. -S.5.

105. Muschg Walter. Gesprache mit Hans Henny Jahnn.- Frankfurt a.M.:Heine-Verlag, 1964.-171 S.

106. Scheuffelen Thomas. Hans Henny Jahnn im Exil. Exilmotive in seinem Roman "Fliiss ohne Ufer" und eine Chronik von Leben und Werk 1933-1945.-Munchen: 1972.- 229S.

107. Schirmbeck Heinrich. Der kosmogonische Eros // Schirmbeck H.Die Formel und die Sinnlichkeit. Bausteine zu einer Poetik im Atomzeitalter.- Miinchen: 1964.-S.212-232.

108. Schweikert Uwe. Das Ganze ist die Musik. Musik in Hans Henny Jahnns "Fliiss ohne Ufer" //Beziehungszauber. Musik in der modernen Dichtung. -Miinchen: 1988.-54 S.

109. Serke Jurgen. Hans Henny Jahnn. Vision von Tod und Verwesung // Die verbrannten Dichter. Berichte, Texte, Bilder einer Zeit.- Basel: Weinheim, 1977.-312 S.

110. Simbruk Michael. Die Nacht aus Blei. Texte und Bilder zu einer Theaterarbeit.- Miinchen (Institut fiir Theaterwissenschaft der Universitat Miinchen), 1983.-514 S.

111. Vogt Jochen. Struktur und Kontinium. Uber Zeit, Erinnerung und Identitat in Hans Henny Jahnns Romantrilogie "Fliiss ohne Ufer".- Miinchen: 1970/-115 S.

112. O.Wagner Rudiger. Hans Henny Jahnns Roman Perrudja-Sprache und Stil.-Munchen, 1965.-412 S.

113. Wangenheim Gustav. Die Unwahrheit meines Erzahlens Uber Sprache, Darstellung, Selbsdarstellung im Werk Hans Henny Jahnns // Schreibheft . Zeitschrift fur Literatur Nr. 26. Essen: 1986.-S.43-56.

114. Wohlleben Joachim. Versuch uber "Perrudja". Literaturhistorische Beobachtungen uber Hans Nenny Jahnns Beitrag zum modernen Roman.-Tubingen: 1985.-312 S.

115. Hans Henny Jahnn/ Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt. Rowohlt Taschenbuch Verlag. 1989.-155 S .

116. Wolfheim Hans. Hans Hans Henny Jahnn. Der Tragiker der Schopfung. Beitrage zu seinem Werk.-Frankfurt a.M.: Europaische Verlaganstalt, 1966.116 S.

117. О драматургии Ханса Хенни Янна в периодической печати, отдельные статьи, предисловия и послесловия к изданиям пьес

118. Anders Richard. Sprache und Szenenfuhrung in den friihen Dramen von Hans Henny Jahnn, unveroffentlichte Examensarbeit.- Universitat Hamburg, April, 1959.- 89 S.

119. Arnold Heinz Ludvig. Ein viel genannten Unbekannter// «Pforzheimer Kurier», 24.03.1964.

120. Arnold Heinz Ludvig. Anmerkungen zu Hans Henny Jahnn -Dramen I // «Die Tat», Zurich, 21.2 1964.-S.26.

121. Arnold Hanz Ludvig. Der Fremde. Hans Henny Jahnn- Zur vollstandigen Ausgabe seiner Dramen in zwei Banden // «Frankfurter Allgemeine Zeitung fur Deutschland», Frankfurt a. M., 23/11 1965, №272.

122. Benninghoff Liidwig. Der Dramatiker Hans Henny Jahnn// Die Rampe. Blatter des Deutschen Schauspielhauses in Hamburg.- Spielzeit 1954-1955, Heft8.- S.69-71.

123. Beeger Siisanne. Hans Henny Jahnn als Dramatiker// Weltstimmen. Weltbiicher in Umrissen.-Stuttgart: Februar 1958,27 Jg., Heft2.-S.65-66.

124. Jansen Hans. Sein Talent verschenkt // «Westdeutsche Allgemeine», Gelsen-kirche, 5.9.1964.

125. Kienzle Siegfried. Hans Henny Jahnn. Szenische und Dramaturgische Interpretationen. Dissertation. -Universitat Wien, 1962.3 83 S.(unveroffentlicht).

126. Lober Hermann. Hans Henny Jahnn als Dramatiker//"Die Quelle". Zeitschrift fur Theater, Musik, Film.- Konstanz und Leipzig: Mai/Juni 1948,2. Jg., Heft 6.- S.54-62.

127. Lohner Edgar Akkord ohne Terz . Die Dramen Hans Henny Jahnns// Text und Kritik. Zeitschrift fur Literatur, Gottingen,: Jahnuar 1964, Heft 2/3.- S.4-11.

128. Prehm Friedrich H. Zum Schaffen des Dramatikers Hans Henny Jahnn// "Der Kreis", Zeitschrift fur kunstlarische Kultur.- Hamburg: Jahnuar 1926 13. Jg., Heft 1.- S. 30-32.

129. Prehm Friedrich H. Der Dramatiker Hans Henny Jahnn // Ostdeutsche Monatshefte fur Kunst und Geistesleben.-Danzig-Berlin: Februar 1926, 6. Jg. , Heftl.- S.3-32.

130. Muschg Walter. Hans Henny Jahnns Dramen. Ein VorwortII "Niirnberger Zeitung"2.11.1963.

131. Rohde Hedwig. Hans Henny Jahnn // Die Bucherkommentare. Stuttgart und Berlin: 15.3. 1964, 13. Jg.,Nr.l.-S.24.

132. Sander Hans-Dietrich. Ein Dichter verpasste seinen Weltruhm -Lehren aus dem Werk von Hans Henny JahnnII "Die Welt der Literatur" , Hamburg: 16.4.1964, S.93.

133. Weltmann Lutz. Zum deutschen Drama H. H. JahnnII "Die Literatur", Monatschrift fur Literaturfreunde .-Stuttgart und Berlin: 32. Jg.,Oktober 1929 bis September 1930.- S.445-448.

134. Сборники статей, посвященных X.X. Янну

135. Hans Henny Jahnn. Zum 60. Geburtstag Jahnns im Auftrag der Freien Akademie der Kiinste in Hamburg/Von Rolf Italliander zusammengestellt.-Hamburg: 1954.- 67 S.

136. Hans Henny Jahnn. Buch der Freunde. Zum 1. Todestag Jahnns im Auftrag der Freien Akademie der Kiinste in Hamburg.- Hamburg: 1960.-75 Seiten und 8 Seiten Abbildungen auf Tafeln.

137. Hans Henny Jahnn Woche27 bis 30 Mai 1980/Eine Dokumentation hg. Von B. Goldmann, H. Kage und T. Freeman. Im Auftrag des Kasseler Hochschulbundes e.V. Kassel: 1981.

138. Siegener Hans Henny Jahnn Kolloquium Homosexualitat und Literatur/Hg. von Dietrich Molitor und Wolfgang Popp.- Essen: 1986.

139. HO.Golgmann Berndt. Hans Henny Jahnn Schriftsteller, Orgelbauer. 1894-1959.-Eine Ausstellung. Wiesbaden; 1973.

140. Общие и частные исследования немецкого экспрессионизма Диссертационные исследования на русском языке

141. Васильчикова Т.Н. Эволюция немецкой драмы экспрессионизма в период эмиграции: Дис. канд. филол. наук. М.: МГУ, 1982.- 172 с.

142. Востокова С.И. Социальная драма немецкого экспрессионизма: Дис. . канд. филол. наук. М.: Московский областной пед. институт, 1946. -445 с.

143. Грачева В.М. Драматургия Эрнста Толлера (20-е годы): Дис. . канд. филол. наук. JL: ЛГУ, 1973.-231с.

144. Дранов А.В. Немецкий экспрессионизм и проблема метода: Автореф. дис. канд. филол. наук. М.: МГУ, 1980.-35 с.

145. Микрина Е.А. Структура образа в поэзии раннего немецкого экспрессионизма: Автореф. дис. канд. филол. наук. М.: РГГУ, 2001.- 30с.

146. Новодворская И.Т. От экспрессионизма к антифашизму: Дис. . канд. филол. наук. М., 1947.-336с.

147. Панкова Е.Г. Проблемы экспрессионизма в лит.- критич. наследии А.В.Луначарского: Дис. канд. филол. наук. М., 1972. -339с.

148. Полюдов В.А. Драматургия Карла Штернхайма: Дис. . канд. филол. наук.-Л.: ЛГУ, 1973.-195с.

149. Попов М.А. Некоторые стилистические особенности языка экспрессионистической драмы: Дис. канд. филол. наук. М., 1977.- 197 с.

150. Пестова Н.В. Лирика немецкого экспрессионизма: Дис. . д-ра филол. наук. -М.: 1999.- 463с.

151. Сироткин Н.С. Поэтика русского и немецкого авангарда с точки зрения семиотики Ч.С. Пирса: Дис. . канд. филол. наук.- Челябинск: 2003.-172с.

152. Фадеев В.Г. Георг Кайзер и драма немецкого экспрессионизма: Дис. . канд. филол. наук.- Л.: 1979.-2Юс.

153. Экспрессионизм в монографических исследованиях и статьях

154. Арватов Б. Экспрессионизм как социальное явление/ЛСнига и революция.- 1922, №4.-С. 17-29.

155. Борев Ю.Б. Экспрессионизм: Отчужденный человек во враждебном мире/Пеория литературы.Т.IV: Литературный процесс.- М.: 2001.-е.

156. Вальцель О. Импрессионизм и экспрессионизм в современной Германии (1890-1920) /Авторизованный перевод с немецкого издания 1920г.О.М.Котельниковой/ Под ред. В.М.Жирмунского. -Пб.: Academia,1922.-96с.

157. Гвоздев А. Экспрессионисты на русской сцене // Жизнь искусства.-1924.-№10.- С.24-36.

158. Гиммельфарб Б. Предисловие/ЯСайзер Г. Коралл.- Гос. изд. Украины,1923.-79с.

159. Дранов А.В. Поэзия экспрессионизма (к вопросу о методе).-М.: МГУ, 1980.

160. Заправская А. Георг Кайзер//Лит. экциклопедия.-М: 1931.- С. 49-52.

161. Копелев Л. Драматургия немецкого экспрессионизма // Экспрессионизм: сб.ст.-М.: Наука, 1966.- С.37-83.

162. Куликова И.С.Экспрессионизм в искусстве. М.: Наука, 1978.- 182с.

163. Кусков С.И. Экспрессионизм-дух и почерк // От конструктивизма до сюрреализма.- М.: Наука, 1996.-С.117-192.

164. Лукач Г. Величие и падение экспрессионизма//Литературный критик.-1933.-№2.- С.36-57.

165. Луначарский А.В. Георг Кайзер//Луначарский А.В.Собр. соч. в 8 т.- Т.5.-М.: 1965.-С. 408-426.

166. Луначарский А.В. Несколько слов о германском экспрессиониз-ме//Экспрессионизм: Сборник /Сост. Н.С. Павлова.- М.: Радуга , 1986.-С.28-30.

167. Никольская Т.Л. К вопросу о русском экспрессионизме // Четвертые Тыняновские чтения.- Рига: 1999.- С.34-45.

168. Недошивин Г.Проблема экспрессионизма//Экспрессионизм: Сборник статей: Драматургия. Живопись. Графика. Музыка. Кино/ Под ред. Г. Недошивина.-М.: 1966. С.

169. Марков П.Современная экспрессионистическая драма в Герма-нии//Искусство.- 1923.-№1.- С. 373-391.

170. Нейштадт В. Традиции экспрессионизм// Чужая лира.- М.-Пб.: Круг, 1923.- С.121-133.

171. Недошивин Г. Проблема экспрессионизма// Экспрессионизм: Сборник статей Драматургия. Живопись. Графика. Музыка. Кино/ Под ред Г. Не-дошивина.-М.: 1966.С.

172. Павлова Н.С. Экспрессионизм. // История немецкой литературы: В 5-ти Т.-Т.4:1848-1918.М.: Наука, 1968.-С. 536-564.

173. Павлова Н.С. Предисловие // Экспрессионизм: Сборник/ сост.Н.С.Павлова.- М.:Радуга, 1986.-С.З-27.

174. Павлова Н.С. Экпрессионизм // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред.А.А.Сурков.-Т.8: Флобер-Яшпап.-М.: Советская энциклопедия, 1975.- Столбцы 859-862.

175. Павлова Н.С. Экспрессионизм и некоторые вопросы становления социалистического реализма в немецкой демократической литературе //Реализм и его соотношение с другими творческими методами.-М.Издательство АН СССР, 1962.-С.271-302.

176. Павлова Н.С. Экспрессионизм//Зарубежная литература XX века: Учебн. для Вузов/Сост. Л.Г. Андреев, А.В. Карельский,Н.С. Павлова и др.2-е изд. испр. И допол.-M.: 2001.С. 182-194.

177. Пестова Н.В. Лирика немецкого экспрессионизма: профили чужести. -Изд.2-ое, испр. и доп.- Екатеринбург: Урал. гос. пед. университет, 2002.-463с.

178. Пестова Н.В.Немецкий литературный экспрессионизм. Учебное пособие по зарубежной литературе: первая четверть XX века.-Екатеринбург, 2004.- 356с.

179. Римские-Корсаковы А.и Ю. Предисловие переводчиков // Эдшмит К.Шесть притоков.- Пб; М.:Гос. изд-во, 1922.-С.9-11.

180. Соколов И. Экспрессионизм. М.: 1920.-79с.

181. Синий всадник/ Под. ред. В.Кандинского, Ф.Марка. М.: Изобразительное искусство, 1996.-144.

182. Сироткин Н.С. Эстетика авангарда: футуризм, экспрессионизм, дадаизм// Вестник Челябинского университета. Серия 2. Филология.-1999.-№2.-С.119-128.

183. Сироткин Н.С. Авангардизм: проблема терминологии. http://avangarde. Narod/ru/beitraege/Nomenkl.htm

184. Сироткин Н.С.Поэтический авангардизм в России и Германии 1920-х годов (футуризм, экспрессионизм и дадаизм) (дипл. работа).- Челябинск, 2000.- 143 с. (рукопись)

185. Смирнов В.Проблема экспрессионизма в России: Андреев и Маяковские/Русская литература.-1997.-№2.-С.55-63.

186. Терехина В.Н. Экспрессионизм: русские реалии // Человек.- 2001.-№2.-С.122-136.

187. Толмачев В.М. Экспрессионизм: Конец фаустовского человека: Послесловие //Энциклопедия экспрессионизма: Живопись и графика. Скульптура. Архитектура. Литература. Драматургия. Театр. Кино. Музы-ка/Сост.Л. Ришар;пер. с фр.-М.:2003.-с.

188. Топоров В.Л. Поэзия эпохи перемен// Сумерки человечества: Лирика немецкого экспрессионизма/ Сост. В.Л Топорова, А.К. Славинской/ Вступ. ст.В.Л. Топорова. М.: Московский рабочий, 1990.-С.5-16.

189. Фадеев В.Г. О типологии немецкой экспрессионистической драмы/ Литературные связи и традиция.- Горький: 1976.- С.39-52.

190. Фадеев В.Г. Драматургические принципы Георга Кайзера// Проблемы реализма в зарубежной литературе 19-20 веков. Саратов: изд. Сарат. унта, 1975.- С. 73-88.

191. Гос.изд-во Всемирная литература, 1923.-236с.

192. Экспрессионизм: Сборник. Драматургия, живопись. Графика.Музыка. Кино/ Под ред.Г.Недошивина. М.:Наука, 1966.-156с.

193. Экспрессионизм: Сборник/сост.Н.С.Павлова.-М.: Радуга, 1986. -464с.

194. Anz Th. Der Sturm ist da. Die Modernitat des literarischen Expressionismus//Europaische Literatur im 19. und 20. Jh. / Hrsg. R. Grimminger, J.Murasov, J. Stuckrath.- Hamburg: Rowohlt, 1998.-S.257-283.

195. Arnold A. Die Literatur des Expressionismus. Sprachliche und Thematische Qullen. -Stuttgart: Kohlhammer, 1972.-200 S.

196. Aspekte des Expressionismus. Periodisierung, Stil, Gedankenwelt / Hrsg. W. Paulsen. Heidelberg: Lothar Stiehm Verlag, 1968.-175S.

197. Bahr H. Expressioismus.- Munchen: Delphin-Verlag, 1920.-152 S.

198. Ball H. Kandinsky W.// Expressionismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur, 1910-1920/ Th. Anz, M. Stark.- Stuttgart: Metzler,1982. -S. 124-127.

199. Ball H. Die Kunst unserer Tage // Literatur-Revolution , 1910-1925: Dokumente. Manifeste. Programme/ Hrsg. P.Portner.- Darmstadt; Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag, 1960-196l.Bd 1: Zur Asthetik und Poetik.-S. 136-140.

200. Boidol K. Entgrenzungserscheinungen im Drama des Expressionismus. Ein Beitrag zur Dramaturgie des expressionistischen Theater. Diss.- Koln: 1969. -217S.

201. Benn G. Problme der Lyrik // Gesammelte Werke : In 4 Bd. 3. Aufl.-Wiesbaden: Limes Verlag, 1965. -Bd.l.-S.494-532.

202. Benn G.Expressionismus// Ibid.Bd.l.-S.240-254.

203. Blass E.Das alte Cafe des Westens // Expressionismus. Aufzeichnungen und Erinnerungen / Hrsg.P.Raabe.-Olten; Freiburg im Breisgau: Walter -Verlag ,1965.-S.36-42.

204. Bode I. Die Autobiographien zur deutschen Literatur, Kunst und Musik,1900-1965. Bibliographie und Nachweise der personlichen Begegnungen und CharakteristikenStuttgart: Metzler, 1966.- 308 S.

205. Brinkmann R. Expressionismus . Forschungsprobleme, 1952-1960.- Stuttgart: Metzler, 1961.- 98 S.

206. Brinkmann R. Expressionismus. Internationale Forschung zu einem internationalem Phanomen.- Stuttgart: Metzler, 1980. -360 S.

207. Denkler H. Drama des Expressionismus/2 Aufl.- Miinchen: Wilgelm Fink Verlag, 1979.- 260 S.

208. Der deutsche Expressionismus. Formen und Gestalten/ Hrsg.H.Steffen Gottingen: Vandenhoeck, Ruprecht, 1970.-268 S.

209. Der Expressionismus. Theologische, soziologische und anthropologische Aspekte einer Literatur/ Hrsg .W.Rothe.- Frankfurm/Main: Wittorio Klostermann, 197.- 486 S.

210. Deutsches Theater des Expressionismus. Wedekind, Lasker-Schiiler, Barlach, Kaiser, Goering, Jahnn/ Vorwort P. Portner. Miinchen: Albert Langer, Georg Miiller Verlag, 1967.-440 S.

211. Diebold B. Anarchie im Drama/ 3 Aufl. -Frankfurt a.M: Frankfurter Verlag, Anstalt, 1925.-461 S.

212. Die Expressionismusdebatte. Materialien zu einer marxistischen Realismuskonziption/ Hrsg.H-J.Schmitt. 1 Aufl.- Frankfurt a. M. : Suhrkamp Verlag, 1973.-338 S.

213. Die Modernitat des Expressionismus/Hrsg. Th. Anz , M. Stark.- Stuttgart; Weimar: Metzler, 1994.-170 S.

214. Edschmid K.Uber den dichtischen Expressionismus// Edschmid K. Frtihe Manifeste Epochen des Expressionismus.- Darmstadt; Neuwied; Berlin-Spandau: Hermann Luchterhand Verlag, 1960.-S. 26-43.

215. Edschmid K. Expressionismus in der Dichtung // Expressionismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur , 1910-1920 / Hrsg. Th. Anz M. Stark. Stuttgart: Metzler,1982.-S.42-55.

216. Expressionismus. Manifeste und Dokumenten zur deutschen Literatur, 19101920 / Hrsg.Th. Anz , M.Stark/ Mit Einleitung und Kommentaren. Stuttgart: Metzler,1982.-741 S.

217. Expressionismus. Die Kunstwende / Hrsg. H.Walden.- Berlin: Verlag Der Sturm, 1918.-143 S.

218. Expressionismus, 1915-1925. Die zweite Generation.- Miinchen: Prestel , 1989.-198 S.

219. Expressionismus als Literatur. Gesammelte Studien / Hrsg. H. Friedman, O. Mann.- Heidelberg: W. Rothe- Verlag, 1956.- 375 S.

220. Expressionismus. Gestalten einer literarischen Bewegung / Hrsg. H. Friedman, O. Mann.- Heidelberg: W. Rothe- Verlag, 1956. -375.S.

221. Expressionismus und Kulturkriese / Hrsg B.Huppauf.- Heidelberg: Karl Winter Universitatsverlag, 1983.- 299 S.

222. Expressionismus. Der Kampf um eine literarische Bewegung / Hrsg. von Paul Raabe. -Zurich: Arche, 1987.-319 S.

223. Expressionismus. Aufzeichnungen und Erinnerungen der Zeitgenossen/ Hrsg. P. Raabe. -Olten; Freiburg im Breisgau: Walter-Verlag, 1965.- 422c.

224. Eykmann Ch. Die Funktion des Hasslichen in den Lyrik Georg Heyms, Georg Trakls und Gottfried Benns . Zur Kriese der Wirklichkeitserfahrung im deutschen Expressionismus/ 2-erw. Aufl. Bonn: H.Bouvier und Co Verlag , 1969.-300 S.

225. Eykmann Ch. Denk und Stilformen des Expressionismus. -Miinchen: Francke, 1974.-192c.

226. Falk W. Impressionismus und Expressionismus // Expressionismus als Literatur. Gesammelte Studien.- Bern; Miinchen: Francke, 1969.- S.69-86.

227. Fivian E.-A.Georg Kaiser und seine Stellung im Expressionismus. Diss.-Miinchen: Desch, 1947.-292 S.

228. Gehrke M. Probleme der Epochenkonstituierung des Expressionisnus. Diskussion von Thesen zur epochenspezifischen Qualitat des Utopischen.-Frankfurt /Main; Bern; New-York; Paris: Peter Lang, 1990.-437 S.

229. Goll I. Der Expressionismus stirb // Theorie des Expressionismus/ Hrsg. O.Best.- Stuttgart: Philipp Reclam, 1994. -S.225-228.

230. Goll I. Expressionismus // Literaturrevolution, 1910-1925: Dokumente. Manifeste. Programme / Hrsg. P.Portner.- Darmstadt; Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag, 1961.- Bd.2: Zur Begriffbestimmung der "Ismen".- S.177.

231. Habereder J. Kurt Hiller und der literarische Aktivismus. Zur Geistgeschichte des politischen Dichters im fruhen 20. Jahrhundert. Frankfurt a. Main; Bern: Verlag Peter D. Lang, 1981.-321 S.

232. Haftmann W. Mass und Form in der modernen Malerei // Der deutsche Expressionismus. Formen und Gestalten. Gottingen: Wandenhoeck, Ruprecht, 1970.- S.226-249.

233. Hatvani P. Versuch tiber den Expressionismus// Theorie des Expressionismus / Hrsg. O. Best.- Stuttgart: Philipp Reclam, 1994.-S.68-73.

234. Hiller K. Begegnungen mit "Expressionisten" // Expressionismus . Aufzeichnungen und Erinnerungen der Zeitgenossen / Hrsg. P.Raabe. Olten; Freiburg im Breisgau: Walter- Verlag, 1965.- S.24-35.

235. Hiller K. Leben gegen die Zeit. Reinbeck bei Hamburg: Rowohlt, 1959-1973.-Bd.I: Logos.- 42IS.; Bd II: Eros. -190 S.

236. Hiller K. Der Aufbruch zum Paradies. Satze. Bibliothek des Expressionismus . Nachdriick der Ausgabe : Munchen: Kurt Wolf -Verlag , 1922; Nendeln: Kraus-Reprint, 1973.- 163 S.

237. Hohendahl P.U. Das Bild der burgerlichen Welt im Expressionistischen Drama. Heidelberg: Winter, 1967.-303 S.

238. Hink W. Das moderne Drama in Deutschland.- Gottingen: Vandenhoeck -Ruprecht, 1973.-213 S.

239. Hucke K.-H. Utopie und Ideologie in der expressionistischen Lyrik.-Tubingen: Max Niemeyer Verlag, 1980. -298 S.

240. Huebner F. Krieg und Expressionismus // Literatur-Revolution, 1910-1925: Dokumente. Manifeste. Programme / Hrsg. P. Portner . Darmstadt; Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag, 1960. -Bd.I: Zur Astatik und Politik. -S.178-181.

241. Huebner F.M. Der Expressionismus in Deutschland // Theorie des Expressionismus / Hrsg. O.Best. Stuttgart: Philipps Reclam, 1994.-S.37-51.

242. Huelsenbeck R. Was wollte Expressionismus// Expressionismus . Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur, 1910-1920/ Hrsg. Th. Anz, M.Stark. Stuttgart: Metzler, 1982.-S.123-130.

243. Ich schneide die Zeit aus. Expressionismus und Politik in Franz Pfemferts "Aktion", 1911-1918/ Hrsg. P.Raabe.- Munchen: Deutscher Taschenbuchverlag, 1964. 386 S.

244. Index Expressionismus. Biblographie der Beitrage in den Zeitschriften und Jahrbuchern des literarischen Expressionismus,1910-1925: In 18Bd. / Hrsg . P.Raabe. -Nendeln, Liechtenstein: Kraus-Thomson Organisation Limited, 1972.

245. Kahler E. von. Die Prosa des Expressionismus // Der deutsche Expressionismus. Formen und Gestalten.- Gottingen: Vandenhoeck, Ruprecht, 1970.-S.157-178.

246. Kaufmann H/Kriesen und Wandlungen der deutschen Literatur von Wedekind bis Feuchtwanger.-Brl.-Weimar: Aufbau-Verlag, 1966.- 563 S.253.

247. Kendler K.Soll es ein ander Mensch sein oder eine andere Welt?// Weimarer Beitrage, 1968, Sinderheft 7-8.-S.52-68.

248. Kemper H-G. Vom Expressionismus zum Dadismus .- Kronberg /Ts.: Scriptor Verlag GmbH, 1974.-242 S.

249. Knapp G.P. Die Literatur des deutschen Expressionismus: Einftihrung-Bestandsaufnahme -Kritik.- Munchen: Beck, 1979. -230 S.

250. Knobloch H-J. Das Ende des Expressionismus . Von der Tragodie zur Komodie.- Bern; Frankfurt /Main: Lang, 1975.- 337 S.

251. Kolinsky E. Engagierter Expressionismus. Politik und Literatur zwischen Weltkrieg und Weimarer Republik: eine Analyse expressionistischen Zeitschriften(1910-1920).- Stuttgart: Metzler, 1970.-232 S.

252. Krahmer C. Barlach.- Hamburg: Rowohlt, 1993.-158 S.

253. Lammert E. Das Expressionistische Verkundigungsdrama// Der deutsche Expressionismus. Formen und Gestalten.- Gottingen: Vandenhoeck, Ruprecht, 1970. S.138-156.

254. Langer J. Der blaue Reiter// Der deutsche Expressionismus. Formen und Gestalten.- Gottingen: Vandenhoeck, Ruprecht ,1970.- S.200-225.

255. Leonhard R. Marinetti in Berlin//Expressionismus. Aufzeichnngen und Erinnerungen der Zeitgenossen / Hrsg. P. Raabe. Olten; Freiburg in Breisgau: Walter-Verlag ,1965.- S.121-124.

256. Literatur-Revolution,1910-1925: Dokumente. Manifeste. Programme / Hrsg. P.Portner.- Neuwied ; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag , 1960-1961.-Bd.I: Zur Asthetik und Poetik. 503 S. ; Bd.II: Zur Begriffbestimmung der "Ismen".- 613 S.

257. Loewenson E. Die Decadence der Zeit und der Aufruf des neuen Club //

258. Expressionismus . Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur , 19101920 / Hrsg. Th. Anz, M. Stark. Mit Einleitung und Kommentaren.- Stuttgart: Metzler, 1982.- S.198-203.

259. Lukacs G. Die Grosse und Verfall des Expressionismus // Internationalliteratur. Deutsche Blatter, 1931, №1.- S.254-273.

260. Maier -Metz H. Expressionismus-Dada- Agitprop. Zur Entwicklung des Malik-Kreises in Berlin, 1912-1924.- Frankfurt a.Main; Bern; New-York ; Nancy: Peter Lang, 1984.-532 S.

261. Mann O.Das Drama des Expressionismus / Expressionismus.Gestalten einer literarischen Bewegung.-Heidelberg: Wolfgang Rothe Verlag, 1956.- S.67-94.

262. Marc F.Die "Wilden" Deutschlands // Literatur- Revolution, 1910-1925: Dokumente. Manifeste. Programme/ Hrsg. P.Portner.-Darmstadt; Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag , 1960.-Bd.I: Zur Asthetik und Poetik-S.242- 344.

263. Marinetti F.T. Technisches Manifest der fiituristischen Literatur // Manifeste und Proklamationen der europaischen Avangarde (1909-1939) / Hrsg. W. Asholt, W. Fanders. Stuttgart, Weimar: Metzler Verlag , 1995.-S.24-27.

264. Martens G. Vitalismus und Expressionismus. Ein Beitrag zur Genese und Deutung expressionistischer Stilstrukturen und Motive. Studien zur Poetik und Geschichte der Literatur. Berlin; Koln: Mainz; Stuttgart: Kolhammer, 1971.-307S.

265. Martini F. Der Expressionismus als dichterische Bewegung// Begriffbestimmung des literarischen Expressionismus/Hrsg. H.G. Rotzer.-Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1976.- S.139-179.

266. Meese A.Die theoretischen Schriflen G. Kaisers. Diss.-Munchen: 1965.-213 S.

267. Muhsam E. Revolution // Expressionismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur, 1910-1020. Mit Einleitung und Kommentaren / Hrsg. Th. Anz, M.Stark.- Stuttgart: Metzler, 1982. -S.l 30.

268. Muschg W. Von Trakl zu Brecht. Dichter des Expressionismus. -Munchen: Piper, 1969.-379 S.269.0ehm H. Subjeltivitat und Gattungsform im Expressionismus.- Munchen:

269. Wilhelm Fink Verlag, 1993.- 294 S. 270. Paulsen W. Deutsche Literatur des Expressionismus /Hrsg. H.G. Roloff .Bonn; Frankfurt a.Main; New-York: Langs Germanistische Lehrbuchsammlung, 1983.- Bd.40.-234 S.280.

270. Paulsen W. Georg Kaiser. Die Perspektiven seines Werkes . Mit einem An-hang: Das dichterische und das essaystische Werk Georg Kaisers . Eine historisch-kritische Bibliographie.- Tubingen: Max Niemeyer Verlag , 1960. -184 S.

271. Phantasien uber den Wahnsinn: expressionistische Texte/ Hrsg. Th. Anz. Munchen;Wien: Hanser, 1980. -175 S.

272. Picard M. Expressionismus// Theorie des Expressionismus.- Stuttgart: Philipp Reclam, 1994.-S.73-79.

273. Raabe P. Die Autoren und Bucher des literarischen Expressionismus. Ein bibliographisches Handbuch/2.verbess. Aufl.- Stuttgart: Metzler, 1992.- 1049 S.

274. Raabe P. Die Zeitschriften und Sammlungen des literarischen Expressionismus. Repertorium der Zeitschriften , Jahrbucher, Anthologien , Sammelwerke, Schriftenreihen und Almanache, 1910-1921.- Stuttgart: Metzler, 1964.-263 S.

275. Rothel H.K. Die Briicke// Der deutscher Expressionismus. Formen und Gestalten / Hrsg. H. Steffen.- Gottingen: Vanderhoeck, Ruprecht, 1970.-S.179-199.

276. Rubiner L. Kunstler bauen Barrikaden. Texte und Manifeste, 1908-1919/Hrsg. W.Haug.- Darmstadt: Luchterhand-Literaturverlag, 1988.- 240S.

277. Rubiner L. Der Dichter greift in die Politik. -Leipzig: Philipp Reclam, 1976.-382S.

278. Schreyer L. Erinnerungen an Sturm und Bauhaus. Was ist des Menschen Bild?- Munchen : Langen-Muller, 1956.- 295 S.

279. Serke J. Die verbrannten Dichter. Lebensgeschichten und Dokumente.-Weinheim und Basel: Belzt Verlag, 1992.- 409 S.

280. Sokel W. Der literarische Expressionismus. Der Expressionismus in der deutschen Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. -Munchen: Langen, Muller, 1960.-306 S.

281. Soergel A.Hohoff K. Dichtung und Dichter der Zeit. Diisseldorf: August Badel Verlag, 1963. -Bd.1-2 (Bd. 1-1961.-893 S.; Bd.2-1963.-893 S.)

282. Stark M. Fur und wider Expressionismus . Die Entstehung der Inteelektuellen debatte in der deutschen Literaturgeschichte.- Stuttgart: Metzler , 1982. -338 S.

283. Theorie des Expressionismus/Hrsg. O.Best. Stuttgart: Reclam Metzler, 1976.- 296 S.

284. Verboten und verbrannt. Deutsche Literatur 12 Jahre unterdriickt. Neuauflage/ Hrsg.R.Drews, A. Kantorowicz.- Berlin; Miinchen: Verlegt bei Kindler, 1983.-300S.

285. Vietta S., Kemper H-G. Expressionismus/ 5 Aufl. -Munchen: Wilchelm Fink Verlag, 1994.- 464 S.

286. Viviani A. Das Drama des Expressionismus. Kommentar zu einer Epoche/ 2. Aufl.- Miinchen: Winkler Verlag , 1981.- 187 S.

287. Walden H. Das Begriffliche in der Kunst //Theorie des Expressionismus /Hrsg. O.Best. Stuttgart; Philipp Reclam, 1994.- S.149-156.

288. Walden H, Schreyer L. Der Sturm. Ein Erinnerungsbuch an Herward Walden und die Kunstler aus dem Sturmkreis.- Baden-Baden : bei Woldemar Klein,1954. -276 S.

289. Wassily Kandinsky/Hrsg. H. Muller. Hamburg: Rowohlt, 1983.-470 S.

290. Waszerka I. Expressionismus Kunst oder Weltanschauung?// Forum X. 1963/Heft 119.- S. 546-548.

291. Теория и история литературы

292. Андреев Л.Г. Сюрреализм. М.: Высшая школа, 1972.-232с.

293. Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр: Свободное сознание и XX век.- М.: 1994.- 345с.

294. Ауэрбах Э. Мимезис/Пер. А.В. Михайлова. М.: 1976.-89с.

295. Барт Р. От произведения к тексту// Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика.- М.: Прогресс, 1989.-С. 413-423.

296. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Ф.М. Достоевского/4-е изд.- М.: 1979.-320с.

297. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986.-444с.

298. Бахтин М.М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчеств//Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: 1975.-С.6-71.

299. Бахтин М.М. Проблема текста// Бахтин М.М.Собрание сочинений в 5 т.-Т.5.-М.: 1996.-Т.5.С.306-326.

300. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэтике//Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики.-М, 1975.-С.234-407.

301. Богуславский А. Конфликт// Словарь литературоведческих терминов/ Ред.-сост. Л. И. Тимофеев и С.В. Тураев. -М.: 1974.- С.155-156.

302. Браже Р.А.Творчество как самовыражение через миф, моделирование физической или трансцендентальной реальности// Литература и культура в контексте Христианства: Материалы Ш Международной научной конференции.- Ульяновск: изд. УлГТУ, 2002.-С.135-138.

303. Большакова А. Литературный архетип//Литературная учеба.-2001.- №6.-С.169-173.

304. Брандис Е. Научная фантастика и моделирование мира будущего// Нева.-1969.- №2.- С. 180-196.

305. БусловичД.С.Мифологические и литературные сюжеты в произведениях искусства.- СПб.: Раритет, 2001.-352с.

306. Веселовский А.Н. Историческая поэтика.-М.: Высшая школа, 1989.-298с.

307. Волков И. Творческие методы и художественные системы.- М.: Искусство, 1978.-263С.

308. Гете И.-В. Об эпической и драматической поэзии1797-1827. /Пер. Н. Манн// Гете И.В. Собрание сочинений: В Ют. Т.10. М.: 1980.-С.274-276.

309. Греймас А-Ж. Размышления об актантных моделях/ЛЗестник МГУ, серия ФИЛОЛОГИЯ.-1996.-№ 1 .-С. 118-135.

310. Диев В. Драма// Словарь литературоведческих терминов/ Ред.-сост. Л.И. Тимофеев и С.В. Тураев.-М.: 1974. -С.70-79.

311. ЗП.Днепров В. Метафорический роман Франца Кафки//Идеи времени и формы времени. -Л.: 1980. -С.328-466.

312. Дранов А.В. Современное литературоведение и критика ФРГ : Итоги и перспективы// Литература капиталистических стран в оценке современной зарубежной критики.- М.: 1988.-С.120-161.

313. Жирмунский В.М. Задачи поэтики// Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика.-Л.: 1977.- С.15-55.

314. Затонский Д. Франц Кафка и проблемы модернизма.- М.: 1965.- 136с.317.3ингерман Б.И. Очерки истории драмы XX в. М.: Искусство, 1979. -214 с.

315. История немецкой литературы.-М.: Наука, 1968.Т.4-613 с.

316. История немецкой литературы.-М.: Наука, 1976.-Т.5-695 с.

317. Кандинский В.В. О духовном в искусстве. -М.: 1992.-http//l ib.ru/kultur/kandinsky)

318. Кандинский В.В.О сценической композиции//Из истории советской науки о театре. 20-е годы: Сборник трудов.-М.:1988.-С.90-102.

319. Ковтун Е.Н. Поэтика необычайного. Художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (На материале европейской литературы первой половины XX века).-М.: МГУ, 1999.-307с.

320. Косиков Г.К. Ролан Барт семиолог, литературовед //Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика.- М.: 1989.С.-3-45.

321. Косиков Г.К.От Проппа к Греймасу// Вестник МГУ, серия ФИЛОЛОГИЯ, 1996.-№1.-С.114-117.

322. Кургинян М.С. Драма//Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. -Кн.2. Роды и жанры литературы.- М.:1964.-С.238-362.

323. Лифшиц И.О. О невероятном и невозможном // Художественное и научное творчество. -Л.: 1972.- С.231-294.

324. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения//Вопросы литературы 1968.-№8.-С.74-87.

325. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы.-М.: Наука, 1979.-358с.

326. Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы// Лосев А.Ф. Форма-Стиль-Выражение.-М.: 1995. -С.6-296.

327. Лосев А.Ф. Теория художественного стиля// Лосев А.Ф. Проблема художественного стиля.- Киев: 1994.-С. 169-276.

328. Лосев. А. Ф. Катарсис// Философская энциклопедия. Т.1-5.М.:1960-1970.- Т.2.- С. 469.

329. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М.: 1970. -384 с.

330. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике // Ю.М. Лотман и тар-тусско-московская семиотическая школа/ Сост.А.Д. Кошелева .- М.: Гнозис, 1994.-С. 17-245.

331. Мелетинский Е.М.Миф и сказка//Мелетинский Е.М.Избранные статьи. Воспоминания.-М.: Издательство РГГУ, 1998.-С.284-296.

332. Мелетинский Е.М.О литературных архетипах.-М.: Изд. РГГУ, 1994.-136с.

333. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа.-М.: Наука, 1976.-407с.

334. Мириманов В.Б.Искусство и миф. Центральный образ картины мира.-М.: Согласие, 1997.-328с.

335. Мозговая С.Г. Духи природы в фольклоре и литературе.-http ://www.paganism/ru/spirits/htm.

336. Мукаржовский Я. Поэтика. //Мукаржовский Я. Структуральная поэтика.-М.: 1996.-С.31-34.

337. Наука о литературе в XX веке (история, методология, литературный процесс).- М.: РАН ИНИОН, 2001. -302с.

338. Неустроев В.П. Стриндберг. Драма жизни//Лит. очерки и портреты.-М.: 1983.- 198с.

339. Николина Н.А. Филологический анализ текста.- М.: Academia , 2003.-256с.3430 литературно-художественных течениях XX века/ Сб. статей (Под ред. Л.Г. Андреева) -М.: МГУ, 1966.-244с.

340. Павлова Н.С. Художественное своеобразие немецкой революционной литературы (1910-1933 г.г.): Дисс. доктора филол. наук.- М.: 1977.-351с.

341. Пави П. Словарь театра.-М.: 1991.-453с.

342. Поспелов Г.Н. Теория литературы.-М.: ВШ,1978.-351с.

343. Потебня А. Эстетика и поэтика. -М.: 1976.-497с.

344. Притыкина О.И. Время субъекта художественного творчества в свете диалектики индивидуального и социального//Пространство и время в литературе и искусстве: Теоретические проблемы классической литературы. -Даугавпилс: 1987.- С. 10 -23.

345. Сабинина О. Жанр антиутопии в английской и американской литературе 30-50-х годов XX века. М.: 1990.- 458с.

346. Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем.-М.: Наука, 1977.-203с.

347. Современное зарубежное литературоведение: Страны западной Европы и США. Концепции, школы, термины. Энциклопедический справочник/ Ред. И.П. Ильин, Е.А. Цурганова.- М.: 1996.-320с.

348. Сравнительное литературоведение: Теоретический и исторический ас-пекты.Материалы Международной научной конференции «Сравнительное литературоведение». Пятые Поспеловские чтения.-М.: МГУ, 2003.-331с.

349. Тодоров Цв. Поэтика /Пер. А.К. Жолковского// Структурализм: «за» и «против : Сб. статей.- М.: 1975.- С.37-113.

350. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М.: 1977. -450с.

351. Тынянов Ю.Н.Записки о западной литературе// Книжный угол, 1922.-№7.-С.31-36. №8.-С.41-47.

352. Теоретическая поэтика: понятия и определения. Хрестоматия/Сост. Н.Д. Тамарченко.-М.: РГГУ, 2002.- 467с.

353. Фаликов Н.Э. Хронотоп как категория исторической поэтики// Николина Н.А. Филологический анализ текста. М.: Academia, 2003.-С.45-57.

354. Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств// Из истории советской науки о театре. 20-е годы. М.: 1988.-С.21-31.

355. Фрадкин И.М. Германское антифашистское сопротивление и современная литература. Дисс. канд. филол. наук. Л., 1954.444с.

356. Фрадкин И.М. Литература современной Германии.-М.: Сов. писатель, 1954.-е.

357. Фрейденберг О.М. Образ и понятие// ФрейденбергО.М. Миф и литература древности.- М.: 1978. -С.180-205.

358. Хализев В.Е. Драма как род литературы. М.: МГУ, 1986.- 260с.

359. Шарыпина Т.А. Восприятие античности в литературном сознании Германии XX века. Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук.- М.:1998.-456с.

360. Шиллер Ф. О причине наслаждения, доставляемого трагическими предметами. О трагическом искусстве. О возвышенном// Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7т. М.: 1957.- Т.6.- С.26-40,41-64,171-196.

361. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.-Л.: 1925.-189 с.

362. Шкловский В.Б. Искусство как прием//Шкловский В.Б. Гамбургский счет: Статьи-воспоминания-эссе(1914-1933).-М.:Сов. писатель, 1990.-С.58-72.

363. Цвигун Т.В. О преодолении энтропии в поэтическом тексте: (К семиотической структуре текста в русском авангарде 1910-30-х годов)//Поэзия авангарда. http://avangarde .narod.ru/beitreige/ с entropija.htm

364. Цурганова Е.А. Два лика герменевтики// Российский литературоведческий журнал.-1993 .-№ 1 .-С.47-55.

365. Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения.-М.: МГУ, 1985.-183с.

366. Эсалнек А.Я.Основы литературоведения. Анализ художественного произведения.- М.: Флинта-Наука, 2001.- 112с.

367. Якобсон Я. Лингвистика и поэтика//Структурализм: «за » и «про-тив»/Под ред. Е.Я.Басина и М.Я.Полякова.-М.: Прогресс, 1975.- С. 193230.

368. Якобсон Р. Новое искусство на Западе (Письмо из Ревеля)// Якобсон Р.Работы по поэтике: Переводы/ Сост. И общ. Ред. M.JI. Гаспарова. М.:Прогресс, 1987.С.423-426.

369. Труды в области философии, социологии, культуры, искусства и мифологии

370. Абрамян JI.A. Об идее двойничества по некоторым этнографическим и фольклорным данным// Историко-филологический журнал. -1977.- №2.

371. Абрамян JI.A. Человек и его двойник (К вопросу об истоках близнечного культа)//Некоторые вопросы изучения этнических аспектов культуры: Сборник научных трудов.- М., 1977.-?

372. Аверинцев С.С. Архетип// Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х томах.- М.: НИ «Большая советская экциклопедия», 2000.-Т.1, С.110-111.

373. Базилевский А.Деформация в эстетике сюрреализма и экспрессионизма // Сюрреализм и авангард: Материалы российско-французского коллоквиума, состоявшегося в Институте мировой литературы. М.:ГИТИС, 1999.-С.ЗЗ-46.

374. Бергсон А. Два источника морали и религия. М., 1994.-?

375. Бирлайн Дж. Ф.Параллельная мифология.- М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.-336с

376. Блауберг И.И. Анри Бергсон / Современная западная филосо-фия.Словарь. 2-е изд. пер. и дополн./Сост. и отв. ред В.С.Малахов,

377. B.П.Филатов.-М.: Тон-Остожье, 2000. -544с.,с.41-44.

378. Выготский Л.Психология искусства.-М.: Искусство, 1968. -576с.

379. Вернадский В.И. Размышления натуралиста// Пространство и время в живой и неживой природе. -М.: 1975.-С.49-51.

380. Гольдштейн А.Расставание с Нарциссом: Опыт поминальной риторики.-М.: «Новое литературное обозрение», 1997.-445с.

381. Есаулов И. Генеалогия авангарда // «Вопросы литературы».-1982, № 3.1. C.176-191.

382. Ковтун Е. Русский авангард 1920-х 1930-х годов: Живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство: Из собрания Государственного Русского музея, Санкт-Петербург,- С.-Пб.: Аврора; Бурнемут : Паркстоун, 1996.- 288с.

383. Леви-Брюль В. Первобытное мышление.-М.: Academia, 1930.-337с.

384. Леви-Строс К. Структурная антропология.- М.: Эксмо-Пресс, 2001.-5 Юс.

385. Левингтон Г.А.Инициация и мифы// Мифы народов мира.Энциклопедия в 2-х томах/Гл. ред.С.А. Токарев.-М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998.-Т. 1 .-С.543-544.

386. Лотман Ю.М.,Минц З.Г.,Мелетинский Е.М.Литература и мифы//Мифы народов мира.Энциклопедия: В 2-х т./ Гл. ред.С.А. Токарев.- М.:НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998.- Т.2.-С.61.

387. Лотман Ю.Лекции по структуральной поэтике // Ю.М.Лотман и тарту-ско-московская семиотическая школа / Сост. А.Д. Кошелева.-М.:Гнозис, 1994.-С.17-45.

388. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. -М.: Мысль, 1996. -975с.

389. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство.- М.: Искусство, 1995.-320с.

390. Льюис Д. Человек и эволюция. М.: Прогресс, 1964.-156с.

391. Медведева Н. Миф как форма художественной условности: Автореф. дисс. канд. фил. наук. -М.: 1984. -34с.

392. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х томах/Гл. ред. С.А. Токарев-М.:НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998.-Т.1-672с.Т.2-720с.

393. Михайловский Б. Предшественники современного абстракционизма// О литературно-художественных течениях XX века: Сб.ст. /Под ред. Л.Г. Андреева, А.Г. Соколова.- М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966.-С.61-98.

394. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. -М.: РГГУ, 2001.- 170с.

395. Мелетинский Е.М.О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов/Литературные архетипы и универсалии.-М.: РГТУ, 2001.- С.73-150.

396. Мириманов В.Б.Искусство и миф. Центральный образ картины мира.-М.: Согласие, 1997.-328с.

397. Модернизм.Анализ и критика основных направлений.- М.: Искусство, 1969.-243с

398. Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западно-европейской литературы ХХвека / Сост., предисл., общ. ред. Л. Г. Андреева,- М.: Прогресс, 1986.- 637с.

399. Наталья Гончарова. Годы в России. -СПб.: Госуд. Русский музей, 2002. -338с.

400. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.-СПб.:Вестник знания, 1907.-107с.

401. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. -СПб: тип. Вольфа, 1900.-624с.

402. Пашинина Д.П. Оборотничество и оборачивание// Логос.-1999,-№6,-С.83-93.

403. Потебня А.А. Характер мифического мышления//Слово и миф.-М.:Правда, 1989.-С.244-255.

404. Пропп В.Фольклор. Литература. История.- М.: Лабиринт, 2002.- 276 с.

405. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки.- М.:Лабиринт, 2002.-336с.

406. Пропп В.Я. Морфология (волшебной) сказки.- М.: Лабиринт, 1998.-512 с.

407. Сведенборг Э.Мудрость Ангельская о Божественной любви и Божественной мудрости. Мудрость ангельская о Божественном Провидении/Пер. с лат. В.А. Клиновского. -Львов : Инициатива, Москва: ООО «Фирма издательства ACT», 1999.-736с.

408. Словарь мифов/ Пер. с анг. Ю.Бондарева. М.: Фаир-Пресс, 2001.-432с.

409. Степин B.C. , Кузнецов Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М.:Институт философии РАН, 1994.-274с.

410. Тахо-Годи А.А. Миф как стихия жизни, рождающая ее лик или в словах данная чудесная личностная история/ Лосев А.Ф.Мифология греков и римлян.- М.: Мысль, 1996.-С.910-933.

411. Тихомиров А. Экспрессионизм. / Модернизм. Анализ и критика основных направлений.- М.: Искусство, 1969.-243с. С.9-37.

412. Топоров В.Н.Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области ми-фопоэтического.-М.:Изд. Группа «Прогресс»-«Культура», 1995.-624с.

413. Тресиддер Д. Словарь символов. М.: Торговый дом «Гранд», 2001.444с.

414. Тэрнер В.Символ и ритуал. М.: Главная ред. Восточной лит-ры издат. «Наука», 1983-277с.

415. Фрейд 3. Психологические этюды.- М.: тип. Штаба Московского военного округа, 1912.-55с.

416. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Изд. Фирма «Восточная литература» РАН, 1998.-222с.

417. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь.-М.: Изд. политической лит., 1986.-702 с.

418. Хализев В.Е. Мифология XIX- XX в.в. и литература// Вестник МГУ, серия ФИЛОЛОГИЯ.- 2002.-№ 3.-С.7-21.

419. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.- С.-Пб.: тип. Стасюлеви-ча, 1881.-490с.

420. Штернберг Jl. Первобытная религия в свете этнографии. -Л.: Институт народов Севера, 1936. -572с.

421. Элиаде М. Аспекты мифа.-М.: Академический проект, 2000.-222с.

422. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость.1. СПб.:Алетейя, 1998.-250с.

423. Элиаде М.Тайные общества. Обряды инициации и посвящения.-М.-СПб.: Университет. Книга, 1999.-356с.

424. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза.- Киев: София, 2000.-480с.

425. Эстес К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях.-Киев: София, 2002.

426. Эррикер К. Буддизм/Пер. с анг.-М.: 2000.- 304с.

427. Юнг К.Г.Душа и миф. Шесть архетипов/Пер. А.Спектор.-Минск: Хар-вест, 2004.-400с.

428. Юнг К.-Г. О психологии бессознательного//Юнг К.-Г.Очерки по аналитической психологии.-Минск: харвест,2003.-С.5-142.

429. Юнг К.-Г.Архетип и chmboa.-M.:RENAISSANCE, 1991(Серия «Страницы мировой философии»)

430. Янг Д. Христианство/ Пер. с анг.М.:- 2000.-384с.

431. Laotze.Spruche.- Berlin: Zehlendorf, Heyder, 1921.-30 S.

432. Rathenau W. Von kommenden Dingen.- Berlin: Fischer-Verlag, 1924.- 344S.

433. Spengler O. Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschchte. Bd.1-2.- Munchen: Beck-Verlag, 1923.-Bd. 1.-549 S.

434. Walden H. Einblick in Kunst. Expressionismus, Futurismus, Kubismus.-Berlin: Sturm, 1924.-175S.

435. Worringer W. Abstraktion und Einfuhlung. Munchen: Piper, 1919.-179 S.

436. Worringer W. Formprobleme der Gotik. -Munchen: Piper, 1911.-127 S.1. У'.оЧ-М/