Духовный суверенитет современной России: состояние и приоритеты укрепления тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Байдиков Константин Геннадьевич

• Байдиков Константин Геннадьевич
• кандидат наук
• 2023

Оглавление диссертации кандидат наук Байдиков Константин Геннадьевич

Введение

Раздел I. Духовный суверенитет как социальное явление: сущность,

содержание и функции

Раздел II. Вызовы и угрозы духовному суверенитету России в современных условиях

Раздел III. Основные приоритеты укрепления духовного суверенитета

России в современных условиях

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовный суверенитет современной России: состояние и приоритеты укрепления»

Введение

Самобытность и величие любого общества и государства, благополучие и уверенность человека в завтрашнем дне, в своих силах обусловлено прежде всего той устоявшейся и культивирующейся корневой системой ценностей и ценностных установок, которые вырабатывались десятилетиями и преемственность которых является необходимым условием успешного развития любого социума. Среди всей совокупности ценностных образований, непосредственно влияющих на укрепление цивилизационной безопасности российского социума, особо выделяется духовный суверенитет страны как социальное явление. Духовный суверенитет влечет за собой укрепление цивилизационной сущности общества, идентификации и его развития, формирования нового по содержанию человека-патриота и гражданина своей страны.

Духовный суверенитет - это одна из форм суверенитета, однако он не сводится к суверенитету государственному (а именно в этом смысле термин «суверенитет» обычно употребляется в обществоведческой литературе со времен появления в трудах Ж. Бодена в XVI в.). Применительно к России духовный суверенитет1 есть определенная совокупность духовных ориентиров, социокультурных ценностей, традиций и принципов общежития, присущих российской цивилизации, обладающей правом и возможностью единолично осуществлять духовную политику от имени всего общества как внутри страны, так и за ее пределами. Введение термина «духовный суверенитет» в научный оборот продиктовано главным образом потребностью современного российского общества в сохранении собственной идентичности.

Актуальность настоящего исследования главным образом определяют исторические события последних десятилетий, когда духовность поставлена под

1 Термин «духовный суверенитет» применительно к российской действительности получил свое широкое распространение в публикациях известного отечественного исследователя И.Н. Панарина. См., например: Козлов А. Игорь Панарин: формула «Духовность. Державность. Достоинство» сделает Россию сильной. URL: http: //www.religare.ru/2_97494.html (дата обращения: 28.09.2022); Панарин И.Н. Духовный суверенитет России. URL: https: //oko-planet.su/politik/politiklist/133289.html (дата обращения: 28.09.2022).

угрозу агрессивным наступлением мультикультурализма, толерантности, много-гендерности и т.д., что влечет за собой утрату духовной идентичности, дискредитацию ценностей и традиций, разрушение ценностных ориентаций, способных подорвать единство российского общества изнутри. События на Украине, разворачивающиеся с 2014 и продолжающиеся до сих пор на глазах всего мира, являются тому подтверждением.

Ни для кого не секрет, что сегодня Россия находится в условиях жесткого противостояния с т.н. «коллективным Западом», который, по словам заместителя председателя Совета Федерации Российской Федерации К. Косачева, является «главным вызовом коллективному человечеству в XXI веке»1. После признания Россией суверенитета Донецкой и Луганской Народных Республик и начала спецоперации на Украине в феврале 2022 года это противостояние приобрело предельную остроту: фактически речь идет о ведении западными странами полномасштабной войны против России, не дошедшей (пока что) до крайней точки -столкновения вооруженных сил России и НАТО и применения ядерного оружия. Как пишет колумнист американского «Бюллетень учёных-атомщиков» А. Колбин, «реалистичных предложений о том, как можно положить конец (рос-сийско-украинскому) конфликту, почти не существует»2, а часы Судного дня (проект названного журнала, оценивающий вероятность ядерной войны) с 2020 г. по сей день показывают 100 секунд до «полуночи». И в этих условиях сбережение, защита и укрепление духовного суверенитета от внешних и внутренних вызовов и угроз - первостепеннейшая задача России в XXI столетии.

Более конкретно актуальность настоящей работы обусловлена следующими обстоятельствами. Во-первых, усиливающейся ожесточенной борьбой за сохранение российской цивилизации, ее цивилизационную идентичность и самобытность в противостоянии с коллективным Западом. Это противоборство требует серьезных усилий со стороны всех субъектов общественного развития, ор-

1 Косачев К. Коллективный Запад - главный вызов человечеству в XXI веке. URL: https://rg.ru/2022/05/03.html? (дата обращения: 28.09.2022).

2 Kolbin A. War and peace: imagining a way from one to the other in Ukraine. URL: https://thebulletin.org/2022/09/ (дата обращения: 28.09.2022).

ганов государственной власти и представителей общественных и религиозных объединений, конкретно социально-гуманитарного блока науки, всех тех, кто способен и готов к выработке стратегии действий в противовес атакам западной цивилизации. Именно духовный суверенитет России есть залог сплочения всего народа, превращения миллионов отдельных «Я» в «Мы» перед лицом угрозы, которая, по словам практически всех отечественных ученых-обществоведов, является экзистенциальной: либо Россия выстоит в противостоянии и сохранит существование в существующих границах, либо России не будет вообще.

Во-вторых, размыванием традиционных ценностей и выхолащиванием духовно-нравственных ориентиров российского общества под воздействием глоба-листских идей и ценностей, что составляют угрозу национальной безопасности и идентичности современной России. В этом плане духовный суверенитет нации предполагает внятный коллективный ответ на вопрос «Кто мы?». Сформулировать ответ на этот вопрос, что представляют собой новый россиянин (российский человек), каковы его дух и цели - важная задача, стоящая перед российскими учеными-обществоведами, государственными и общественными деятелями. Фактически речь идет о необходимости идеологизации российского социокультурного пространства: однако её допустимые пределы, за которыми начинается тоталитаризм, должны быть четко осознаны и отражены в том числе в нормативно-правовых актах.

Как представляется, сохранение и укрепление духовного суверенитета современной России предполагает рамочную идеологическую работу, осуществляемую всеми субъектами общественного развития при необходимом (и даже преимущественном) участии гражданского общества. Очевидно, что организация такой работы без исследования самого явления духовного суверенитета невозможна.

В-третьих, существующими реальными и потенциальными вызовами и угрозами в сфере духовной культуры, обладающими постоянно возрастающим характером для национальной безопасности современной России и ее духовного суверенитета. В их числе стоит выделить фальсификацию истории России, ума-

ление заслуг исторических деятелей прошлого, очернение военно-политического руководства страны в настоящем, «редактирование» традиционных для российской культуры ценностей, идеологический плюрализм, обозначенный в российских законах как важный демократический принцип, но обернувшийся на деле идеологическим вакуумом в сознании россиян, и многое др.1 Принято считать, что духовный суверенитет является фундаментом всех прочих разновидностей суверенитета и национальной безопасности страны в целом, поскольку именно он обеспечивает действиям граждан и государства согласованность, уверенность и позитивную направленность.

Очевидно, что опасность имеющихся и потенциальных вызовов и угроз в духовной сфере столь же серьезна, как и опасность угроз военно-политического и экономического характеров. Исследование проблемы духовного суверенитета России - часть усилий в необходимом противостоянии этим вызовам и угрозам.

В-четвертых, дезинтеграцией российского социума и отсутствием общей идентичности, что, несомненно, чревато духовным разобщением и конфликтами между отдельными субъектами общественного развития страны. Российский народ является многонациональным, на территории страны проживают около 200 этносов; соответственно, залогом устойчивости российской цивилизации является их превращение в монолитное целое - российскую нацию - на основании общей духовной «программы». В отличие от современного российского советский народ духовным единством, безусловно, обладал. Оценки социологов свидетельствуют о том, что россияне, болезненно пережив смерть «советского коллективизма», нуждаются в духовном единстве и не готовы мириться с индивидуализмом западного толка: «они еще взыскуют объединяющие рамки. Такие объединяющие рамки - это семья и государство»2.

Тем не менее, российская нация как культурно-исторический феномен пока не способна заменить исторически предшествующую ей национальную социаль-

1 Содержательный анализ внешних и внутренних вызовов и угроз духовному суверенитету России приведен во II разделе настоящего исследования.

2 Горяшкиева И. ВЦИОМ: россияне стали индивидуалистами-потребителями. URL: https://www.eg.ru/society/ (дата обращения: 03.10.2022).

ную целостность. Исследование проблемы духовного суверенитета позволит прояснить важный социокультурный вопрос об интеграции российского народа и замещении советской ментальности новой, российской ментальностью.

Итак, проблема изучения духовного суверенитета России в условиях жесткого противостояния российской цивилизации и коллективного Запада сегодня приобретает актуальное значение, поскольку она непосредственно связана с обеспечением безопасности личности, общества и государства и сохранением (укреплением) духовной культуры российского социума.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема духовного суверенитета (в том или ином виде) являлась и является предметом интереса немалого числа мыслителей самых разных эпох и направлений - от Платона и Аристотеля до современных исследователей: Г. Хофстеде, Н. Нарочницкой, Г. Почепцова и др. Представление об уровне социально-философского осмысления данного явления можно составить на основе анализа имеющихся теоретических источников, объединенных в три группы.

Первую группу составляют философские работы, предметом которых является духовная культура как социальное явление, а также духовная жизнь общества. Поскольку понятие «духовный суверенитет» не является общепринятым, можно говорить лишь об обсуждении отдельных сторон данного явления в источниках этой группы. Такие идеи и выводы содержатся в работах классиков, а именно: Г. Гегеля, Э. Дюркгейма, И. Канта, М. Хальбвакса и др.1; в более современных работах З. Баумана, Ж. Бодрийяра, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Дж. Стиглица и др. 2; в работах представителей отечественной социально-гуманитарной науки: Ю.Д. Артамоновой, А.И. Горячева, М.Ш. Гунибского, А.Л.

1 См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 4 т. Т. 3. Философия духа. М., 1977; Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996; Кант И. Критика чистого разума. М., 2015; ХальбваксМ. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2 и др.

2 См.: Бауман З. Глобализация: последствия для человека и общества. М., 2004; Бодрийяр Ж. Общество потребления. М., 2020; Валлерстайн И. Миросистемный анализ: введение. М., 2006; Джеймисон Ф. Постмодернизм или культурная логика позднего капитализма. М., 2019; Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М., 2003 и др.

Демчука, А.Л. Дворкина, В.Н. Ксенофонтова, Ю.В. Манько, П.В. Петрия, Г.Г. Почепцова, С.Л. Франка, В.А. Ядова и др.1

Источники данной группы являются социально-философской базой настоящего исследования, на их основе формулируются ключевые теоретические положения касательно проблемы духовного суверенитета. В целом идеи и положения работ первой группы выступают методологической основой рассмотрения духовной жизни современного российского общества как объекта социально-философского анализа.

Вторую группу источников составляют работы, посвященные анализу вызовов и угроз духовной культуре современной России, в частности, духовному суверенитету, исходящим от современных глобализационных проектов, их тенденций проявления и глобалистской культуры в целом. К работам подобного рода относятся труды и исследования В.Э. Багдасаряна, В.Э. Бойкова, С.А. Буторова, В.В. Герасимова, Л.Д. Гудкова, М.В. Гурджияна, Б.В. Дубина, Н.А. Зоркой, К.К. Колина, А.В. Кучумова, Н.О. Луценко, Е.В. Печерицы, С.С. Сулакшина, В.И. Якунина и др. 2

1 См.: АртамоноваЮ.Д., Демчук А.Л. «Коннективная идентичность» в современном мире // Вопросы философии. 2020. № 4; Горячев А.И. Русский язык как объект духовной агрессии Запада // Столкновение цивилизаций в языковом пространстве: вызовы современности. М., 2017; Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты: опыт систематического исследования. Н. Новгород, 2014; Ксенофонтов В.Н., Гунибский М.Ш. Духовная жизнь российского общества и формирование личности юриста: монография. М., 2022; Манько Ю.В. Очерки истории духовности народов России. СПб., 2021; Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия: монография. М., 2001; Почепцов Г.Г. Психологические войны. М., 2000; Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992; Ядов В.А. Социальные институты // Человек. Сообщество. Управление. 2006. № 1 и др.

2 См.: Бойков В.Э. Историческая память в современном российском обществе: состояние и проблемы формирования // Социология власти. 2011. № 5; Буторов С.А. Санкционная политика Запада против российской культуры: возвращение в прошлое // Вестник МГУКИ. 2016. № 2 (70); Герасимов В.В. Ценность науки в предвидении. URL: https://www.vpk-news.ru (дата обращения: 29.12.2021); Государственная политика вывода России из демографического кризиса: монография / В.И. Якунин, С.С. Сулакшин, В.Э. Багдасарян и др. М., 2007; Гудков Л.Д., Дубин Б.В., Зоркая Н.А. Отъезд из России как социальный диагноз и жизненная перспектива: причины, намерения, действия // Вестник общественного мнения. 2011. № 4 (110); Гурджиян М.В. Традиционная семья в современном российском обществе // Общество: философия, история, культура. 2016. № 4; Колин К.К. Информационная безопасность как гуманитарная проблема // Открытое образование. 2006. № 1; Кучумов А.В., Печерица Е.В. Угрозы и риски демографической безопасности Российской Федерации // ТТПС. 2020. № 4 (54); Луценко Н.О. «Утечка мозгов»: тенденции и меры по преодолению // Власть. 2013. № 8 и др.

В работах данной группы обозначены тенденции и модели современного геополитического противостояния и соперничества между Россией и Западом (например, через призму гибридной войны), намечены вызовы и угрозы российскому социуму в различных областях его жизнедеятельности: культуре, экономике, образовании, здравоохранении, миграционной политике и т.д.

Источники этой группы используются в работе преимущественно в качестве методологического основания анализа содержания, особенностей и направленности внешних и внутренних вызовов и угроз духовному суверенитету современной России.

Следующую группу составляют работы, описывающие и/или регламентирующие возможности, меры, способы и направления противодействия вызовам и угрозам национальной безопасности России в духовной сфере, в области укрепления ее духовного суверенитета. Такие идеи и выводы содержатся в исследованиях Д.П. Беляева, А.С. Брычкова, И.А. Гундарова, Е.А. Даниловой, В.Г. Кик-надзе, О.Ю. Корниенко, Л.Б. Кулеминой, Я.И. Листова, О.А. Матвейчева, Н.А. Нарочницкой, И.Н. Панарина, Н.М. Плискевича и др.1

Отдельно следует выделить нормативно-правовые акты касательно данной группы работ, а именно: Военная доктрину Российской Федерации; Стратегию развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года; Стратегию национальной безопасности Российской Федерации и др. Обращает внимание своей основательностью и коллективная монография «Прогнозируемые вы-

1 См.: Беляев Д.П. Разруха в головах. Информационная война против России. СПб., 2014; БрычковА.С. и др. Гибридные войны XXI столетия: происхождение, сущность и место в циви-лизационном процессе: монография. Смоленск, 2019; Гундаров И.А. Новая стратегия повышения рождаемости // История и современность. 2009. № 1; Данилова Е.А. Великодержавность в массовом сознании россиян как внутриполитическая основа национального брендинга РФ // Власть. 2017. № 9; Кикнадзе В.Г. Сила V правде. Защита исторической памяти как стратегический национальный приоритет России. М., 2022; Корниенко О.Ю. Роль и место национальных ценностей России // Социально-гуманитарные знания. 2021. № 6; Кулемина Л.Б. Размышления о патриотическом воспитании // Образование и право. 2020. № 1; Листов Я.И. Противодействие попыткам фальсификации истории России: научные и законодательные аспекты. М., 2020; Матвейчев О. А. Суверенитет духа. М., 2007; Нарочницкая Н.А. За что нас не любят // Story. 2013. Август; Панарин И.Н. Духовный суверенитет России. URL: https://oko-planet.su/politik/politiklist/133289.html (дата обращения: 28.09.2022); Плискевич Н.М. Архаика институтов и архаика патернализма: есть ли взаимосвязь? // ВТЭ. 2019. № 1 и др.

зовы и угрозы национальной безопасности Российской Федерации и направления их нейтрализации» под общей редакцией А.С. Коржевского, содержащая как обстоятельный анализ вызовов и угроз в духовной сфере жизни российского социума, так и конкретные предложения по их нейтрализации в области духовной безопасности страны, укрепления ее духовного суверенитета1.

Говоря в целом о степени разработанности проблемы, можно, с одной стороны, констатировать стабильный интерес ученых и общественности к проблемам геополитического соперничества, информационно-психологического противоборства, духовной жизни общества, сохранения национальных духовных ценностей, обеспечения духовной безопасности страны и др. С другой стороны, представляется необходимым указать на недостаточную проработку вопросов, связанных с исследованием проблемы духовного суверенитета страны, анализа его состояния, связанных с ним вызовов и угроз, а также с определением стратегии и приоритетов укрепления духовного суверенитета России в современных условиях.

Итак, актуальность обозначенной проблемы, недостаточная степень ее разработанности в социально-философской литературе предопределили выбор темы данной работы, ее объекта и предмета, а также цель и задачи исследования.

Объектом диссертационного исследования является духовная жизнь российского общества в условиях современного цивилизационного развития.

Предметом исследования является духовный суверенитет современной России: сущность, содержание, вызовы и угрозы данному явлению, а также основные приоритеты его укрепления в условиях современного цивилизационного развития.

1 См.: Военная доктрина Российской Федерации (утв. Президентом Российской Федерации 25.12.2014 г. № Пр-2976); Постановление Правительства РФ от 29 мая 2015 г. № 996-р «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года»; Указ Президента РФ от 02.07.2021 г. № 400 «О стратегии национальной безопасности Российской Федерации»; Указ Президента РФ от 31.12.2015 г. № 683 «О стратегии национальной безопасности Российской Федерации»; Прогнозируемые вызовы и угрозы национальной безопасности Российской Федерации и направления их нейтрализации: монография / под общей ред. А.С. Коржевского. М., 2021 и др.

Цель диссертационного исследования заключается в социально-философском анализе духовного суверенитета современной России как социального явления, выявлении и анализе вызовов и угроз данному духовному образованию в условиях современного цивилизационного развития, а также в обосновании приоритетов укрепления духовного суверенитета России в современных условиях.

Данная цель предполагает решение следующих научных задач:

•обосновать несводимость духовного суверенитета к другим формам суверенитета посредством характеристики предпосылок возникновения, содержания и особенностей его проявления;

• осуществить структурно-содержательную характеристику духовного суверенитета России в современных условиях с позиции социально-философского анализа;

•уточнить и конкретизировать наличие и содержание как существующих, так и потенциальных внешних и внутренних вызовов и угроз духовному суверенитету России в современных условиях;

•обосновать возможные приоритетные направления укрепления духовного суверенитета современной России в контексте его защиты перед внутренними и внешними вызовами и угрозами.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

•на основе достижений социально-философской мысли прошлого и настоящего обоснована несводимость духовного суверенитета к другим формам суверенитета посредством характеристики предпосылок возникновения, содержания и особенностей его проявления;

•представлена структурно-содержательная характеристика духовного суверенитета России в современных условиях с позиции социально-философского анализа;

•выявлены и конкретизированы ключевые как существующие, так и потенциальные внешние и внутренние вызовы и угрозы духовному суверенитету России на современном этапе ее исторического развития;

•определены и обоснованы основные приоритеты противодействия выявленным вызовам и угрозам духовному суверенитету России, а также основные направления его укрепления в условиях современного цивилизационного развития.

Эмпирическую базу исследования составляет контент-анализ материалов общественно-политической периодики, монографий и статей авторитетных отечественных и зарубежных обществоведов, а также нормативно-правовых актов Российской Федерации, регулирующих духовную сферу жизни российского общества и определяющих принципы их реализации в целях обеспечения национальной и духовной безопасности страны.

Теоретическая значимость исследования состоит в углублении и расширении социально-философских знаний о духовном суверенитете, его содержании и особенностях проявления, выявлении и обосновании комплекса внешних и внутренних вызовов и угроз национальной безопасности России в духовной сфере, что позволяет сформулировать целостную программу преодоления кризисных явлений, с которыми сталкивается российское общество в условиях противостояния России и коллективного Запада. Полученные результаты диссертационного исследования могут быть использованы в дальнейших исследованиях проблем деятельности российских субъектов в области духовной жизни и культуры (национального самосознания, идентичности и исторической памяти) россиян.

Практическая значимость исследования состоит в обосновании перечня приоритетных задач по укреплению духовного суверенитета России, который может быть использован отечественными субъектами общественного развития, в частности, государственными органами законодательной и исполнительной власти при разработке нормативно-правовых актов, регламентирующих политику по противодействию угрозам национальной безопасности в духовной сфере: в области культуры, образования и воспитания, при выработке стратегии демографической политики, в сфере патриотического воспитания молодежи и др. Выводы и положения работы могут быть использованы разработчиками методических материалов по политическому просвещению населения страны, организации воен-

но-политической работы в Вооруженных Силах РФ, патриотическому воспитанию и повышению уровня общей культуры российской молодежи (дошкольников, школьников и студентов (курсантов) вузов России).

Методологию и методы исследования составили идеи и положения социально-философского учения по проблемам обеспечения национальной безопасности государства и населения страны, духовности, мировоззрения, ценностей и ценностных оснований деятельности личности и социальных групп, месте и роли их в жизни общества и военной организации. Диссертационное исследование представляет собой итог анализа объемного корпуса социально-философских, политологических и социологических работ, посвященных духовной сфере жизни общества и, в частности, проблемам формирования, сохранения и укрепления российской национальной духовной идентичности.

Непосредственно методологическую основу диссертации составили основные положения социально-философской науки, ее понятийно-категориальный аппарат применительно к объекту и предмету исследования, а именно: аксиологический анализ, феноменологический подход, герменевтический, историко-генетический методы, а также общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, абстрагирования и классификации, восхождения от абстрактного к конкретному. Исследование в целом опирается на принципы историзма и социально-исторического детерминизма.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Духовный суверенитет современной России как социальное явление представляет собой совокупность духовных ориентиров, социокультурных ценностей, традиций и принципов общежития, присущих российской цивилизации (общности), обладающей правом и возможностью единолично осуществлять духовную политику от имени всего общества как внутри страны, так и за ее пределами.

Духовный суверенитет является фундаментом других видов суверенитета и обладает отличительными свойствами, а именно: лежит в сфере идеального, а не материального; потенциально характеризует любую этническую общность; не

ограничен территорией; формируется в результате социализации; может быть передан по наследству в результате воспитания; приносит долгосрочную выгоду в духовно-ценностном плане, обычно не принося краткосрочной материальной выгоды и др.

2. В структуре духовного суверенитета выделяются три временных измерения: а) историческую память (прошлое), б) мировоззренческо-ценностные установки (настоящее) и в) духовные ориентиры и цели (будущее). Роль духовных «медиаторов», обеспечивающих связность структуры духовного суверенитета, играют духовные традиции (связь прошлого с настоящим) и ценности (связь настоящего с будущим). Они образуют каркас духовного суверенитета и выступают фундаментом для дальнейшего самостоятельно развития государственности не только в духовной сфере. Эти элементы также являются средством достижения единения народа, выступают фактором формирования независимости и сплочения нации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Байдиков Константин Геннадьевич, 2023 год

Список литературы:

Аванесов В.А. Проблема педагогических измерений качества образования // Педагогические измерения. 2015. № 3. С. 3-14.

Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект-пресс. 1999. 362 с.

Антипина Г.С. Группа // Российская социологическая энциклопедия. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998. 672 с.

Артамонова Ю.Д. Основные версии происхождения историзма // Epistemology & Philosophy of Science. 2010. № 3. С. 169-185.

Артамонова Ю.Д., Демчук А.Л. «Коннективная идентичность» в современном мире // Вопросы философии. 2020. № 4. С. 69-79.

Артамонова Ю.Д., Демчук В.А. Современная персонализация политики: новые подходы к анализу // Полис. Политические исследования. 2021. № 6. С. 108121.

Багдасарян В.Э. Россия - Запад: цивилизационная война: монография. М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2017. 410 с.

Байдиков К.Г. Вызовы и угрозы духовному суверенитету современной России // Военный академический журнал. 2022. № 1(33). С. 46-50.

Байдиков К.Г. Духовный суверенитет как ценность российской государственности // Социально-гуманитарные знания. 2021. № 4. С. 97-104.

Байдиков К.Г., Петрий П.В. Сущность и особенности духовного суверенитета современной России // Военный академический журнал. 2021. № 3 (31). С. 146-151.

Батанина И.А., Понеделков А.В., Игнатова Т.В., Воронцов С.А. Итоги Великой Отечественной войны в политическом восприятии молодежи // Известия Тульского гуманитарного университета. Гуманитарные науки. 2020. № 2. С. 3-11.

Батыгин Г.С. Континуум фреймов: драматургический реализм Ирвинга Гофмана // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2001. № 2. С. 5-24.

Бауман З. Глобализация: последствия для человека и общества / пер. с англ. М.: Издательство «Весь мир», 2000. 188 с.

Беляев Д.П. Разруха в головах. Информационная война против России. СПб.: Издательский дом «Питер», 2014. 256 с.

Богданова О.А. Роль РПЦ в социокультурном пространстве современной России // Научная мысль Кавказа. 2019. № 1 (97). С. 25-31.

Бодрийяр Ж. Общество потребления. М.: АСТ. 2020. 320 с.

Бойков В.Э. Историческая память в современном российском обществе: состояние и проблемы формирования // Социология власти. 2011. № 5. С. 44-52.

Болховитинов Н.Н. Доктрина Монро. М.: ИМО, 1959. 337 с.

Бородай С.Ю. Современное понимание проблемы лингвистической относительности: работы по пространственной концептуализации // Вопросы языкознания. 2013. № 4. С. 17-54.

Бочаров В.А., Маркин В.И. Введение в логику. М.: Инфра-М, Форум, 2008. 296 с.

Брычков А.С. и др. Гибридные войны XXI столетия: происхождение, сущность и место в цивилизационном процессе: монография. Смоленск: Книга, 2019. 306 с.

Булах Е.В. Социальная справедливость и роль государства в ее поддержании и развитии // Петербургский экономический журнал. 2013. № 2. С. 6-11.

Буторов С.А. Санкционная политика Запада против Российской культуры: возвращение в прошлое // Вестник МГУКИ. 2016. № 2 (70). С. 48-55.

Валлерстайн И. Миросистемный анализ: введение / пер. Н Тюкиной. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. 248 с.

Военная доктрина Российской Федерации (утв. Президентом Российской Федерации 25 декабря 2014 г. № Пр-2976) // Российская газета. 2014. 26 декабря.

Водоразделы секуляризации: западный цивилизационный проект и глобальные альтернативы: монография. СПб.: Издательство ЛИТЕО, 2017. 288 с.

Володенков С.В., Артамонова Ю.Д. Информационные капсулы как структурный компонент современной политической интернет-коммуникации // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2020. № 53. С. 188-196.

Гаджиев К.С. Введение в политическую философию. М.: Логос, 2010. 336 с.

Гапова Е., Усманова А. Предисловие к сб. Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. 383 с.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977. 471 с.

Герасимова А.В. Патриотизм как этнополитическая категория // Власть. 2007. № 4. С. 55-59.

Герасимов В.В. Ценность науки в предвидении // Военно-промышленный курьер. 2013. № 8 (476). 27 февраля.

Гоголь Н.В. Собр. соч.: в 9 т. Т. 5. Мёртвые души. М.: Русская книга, 1994. 128 с.

Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений и писем: в 17 т. Т. 5. Мертвые души. М.: Издательство Московской Патриархии, 2009. 680 с.

Гоголь Н.В. Нужно любить Россию / сост., предисл. и коммент. В.А. Воропаева. М.: Институт русской цивилизации, 2008. С. 489-541.

Горячев А.И. Русский язык как объект духовной агрессии Запада // Столкновение цивилизаций в языковом пространстве: вызовы современности. М.: Московский государственный университет путей сообщений Императора Николая II, 2017. С. 45-52.

Горячев А.И. Русский язык как информационное оружие // Столкновение цивилизаций в языковом пространстве: русский язык в системе национальной и глобальной безопасности. Саратов: ИИРПК, 2019. С. 31-37.

Горячев А.И. Патриотизм как феномен современного российского общества // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2017. № 2. С. 31-38.

Грановеттер М. Сила слабых связей // Экономическая социология. Т 10. 2004. № 4. С. 31-50.

А.С. Грибоедов: Материалы к биографии: сб. науч. тр. Л.: Наука, Ленингр. Отделение, 1989. 288 с.

Гринин Л.Е. Глобализация и проблемы национального суверенитета // Вызовы современности и философия: материалы круглого стола, посвященного Дню философии ЮНЕСКО // общ. ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2004. С. 39-47.

Гудков Л.Д., Дубин Б.В., Зоркая Н.А. Отъезд из России как социальный диагноз и жизненная перспектива: причины, намерения, действия // Вестник общественного мнения. 2011. № 4 (110). С. 46-80.

Гундаров И.А. Новая стратегия повышения рождаемости // История и современность. 2009. № 1. С. 115-129.

Гурджиян М.В. Традиционная семья в современном российском обществе // Общество: философия, история, культура. 2016. № 4. С. 41-43.

Гусейнов А.А. Что нового в «новой этике»? // Ведомости прикладной этики. 2021. № 58. С. 91-106.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации, Благословение, 2011. 816 с.

Данилова Е.А. Великодержавность в массовом сознании россиян как внутриполитическая основа национального брендинга РФ // Власть. 2017. № 9. С. 93 -99.

Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты: опыт систематического исследования. Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2014. 813 с.

Демин И.В., Долгина Е.С. Патриотизм: понятие и виды // Вестник магистратуры. 2015. № 11-2 (50). С. 4-6.

Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч ред. А.Олейникова. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. 816 с.

Доброхотов А.Л. Дух // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 2000. 724 с.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 26. Л.: Наука, 1984. 518 с.

Дугин А.Г. Четвертый Путь. Введение в Четвертую Политическую Теорию. М.: Академический проект, 2014. 683 с.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / пер. с фр. А.Б. Гофмана, примечания В.В. Сапова. М.: Канон, 1996. 432 с.

Елков И. На поле брани // Российская газета. 2021. 27 января.

Зайнуллин Л.И., Зиганшина Л.К. Социокультурный феномен концепции культурной динамики // Казанский вестник молодых учёных. 2018. № 3 (6). С. 61-65.

Зубаревич Н.А. Четыре России // Ведомости. 2011. 30 декабря.

Изард К. Психология эмоций. М.: Питер, 2006. 460 с.

Ильин А.А. Русофобия. С предисловием Николая Старикова. СПб.: Питер, 2018. 320 с.

Ильин И.А. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. Кн. I. М.: Русская книга, 1993. 496 с.

Ильин И.А. Россия. Путь к возрождению. М.: РИПОЛ классик, 2017. 768 с.

Ильинский И.М. Разрыв поколений? // Труд. 2005. № 118. 30 июня-7 июля. Прил.: 4-5.

Казенин К.И. Влияние пандемии на рождаемость в России: некоторые предпосылки для прогноза // Мониторинг экономической ситуации в России. 2020. № 19 (121). С. 4-12.

Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. Саратов: «Надежда», 1993. 320 с.

Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо, 2015. 736 с.

Кара-Мурза С.Г. Россия и Запад: Парадигмы цивилизаций. М.: Академический Проект; Культура, 2011. 232 с.

Кафтан В.В., Петрий П.В. Аксиология воинского служения: монография. М.: ВУ, 2017. 386 с.

Кокорин А.А. Философский алгоритм познания: содержание и практические возможности. М.: Издательство МГОУ, 2013. 322 с.

Кокошин А.А. Реальный суверенитет в современной мирополитической системе. М.: Издательство Европа, 2006. 180 с.

Колесникова Н.А., Рябова Е.Л. Гражданское общество в современной России. М.: Международный издательский центр «Этносоциум», 2016. 266 с.

Колин К.К. Информационная безопасность как гуманитарная проблема // Открытое образование. 2006. № 1. С. 86-93.

Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.: по сост. на 14.03.2020 // Российская газета. 2020. 04 июля.

Корниенко О.Ю. Роль и место национальных ценностей России // Социально-гуманитарные знания. 2021. № 6. С. 62-71.

Кортунов В.В., Лапшин И.Е., Зорина Н.М., Краснова О.Н., Киреенкова З.А. Проблема восприятия гомосексуальности в современной России: основания актуального дискурса // Russian Journal of Education and Psychology. 2015. № 9 (53). С. 152-175.

Костин Е.А. Запад и Россия. Феноменология и смысл вражды. Русская цивилизация и ее культура в основных кодах, смыслах и фигурах. СПб.: Алетейя, 2021. 872 с.

Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М: Издание М. и С. Сабашниковых, 1920. 171 с.

Ксенофонтов В.Н., Гунибский М.Ш. Духовная жизнь российского общества и формирование личности юриста: монография. М.: Издательство Норма, 2022. 176 с.

Кулемина Л.Б. Размышления о патриотическом воспитании // Образование и право. 2020. № 1. С. 17-21.

Кучумов А.В., Печерица Е.В. Угрозы и риски демографической безопасности Российской Федерации // Технико- технологические проблемы сервиса. 2020. № 4 (54). С. 116-122.

Кушнарёва Н.В. Влияние англицизмов на развитие русского языка в современной культуре // Наука о человеке: гуманитарные исследования. 2016. № 4 (26). С. 57-62.

Леонтьев К.Н. О цветущей сложности. М.: Молодая Гвардия, 1992. 319 с.

Лемэр Л.Г., Курицын А.Н., Семеновых К.О., Меликов Э.Э. Информационная война против России. Часть 1. Конструирование образа врага. М.: Первое экономическое издательство, 2020. 23 с.

Листов Я.И. Противодействие попыткам фальсификации истории России: научные и законодательные аспекты. М.: Издание Государственной Думы. 2020, 160 с.

Лубский А.В., Лубский Р.А. Этатизм и патернализм как культурные маркеры цивилизационной идентичности в России // Гуманитарий Юга России. 2013. № 3. С. 90-103.

Луценко Н.О. «Утечка мозгов»: тенденции и меры по преодолению // Власть. 2013. № 8. С. 58-60.

Манько Ю.В. Очерки истории духовности народов России. СПб.: Петрополис, 2021. 206 с.

Макаров Ю.В. Формирование групповой сплоченности средствами социально-психологического тренинга // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2010. № 128. С. 72-83.

Малинин С.А., Губман Б.Л. И. А. Ильин и Г.В.Ф. Гегель: народный дух и устои государства // Вестник МГОУ. Серия: Философские науки. 2021. № 4. С. 107-116.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. М.: Академический Проект, 2010. 775 с.

Матвейчев О.А. Суверенитет духа. М.: Эксмо, 2009. 448 с.

Махлин В.Л. Из истории европейской поэтики XIX века. Историзм: (к истории понятия) // Литературоведческий журнал. 2013. № 33. С. 5-24.

Меняйло Д.В., Меняйло Л.Н., Иванова Ю.А. АУЕ - криминальное молодежное движение: сущность и способы распространения // Вестник Московского университета МВД России. 2019. № 3. С. 107-111.

Михайленко А.Н., Груздов С.В. Понятие угрозы и вызова национальной безопасности // Обозреватель. 2001. № 2. С. 57-63.

Нарочницкая Н.А. За что нас не любят. Интервью журналу «Story». 2013. Август.

Нарочницкая Н.А. Россия и русские в современном мире. М.: Алгоритм, 2009. 416 с.

Нарочницкая Н.А. Русский код развития. М.: Книжный Мир, 2013. 352 с.

Нарочницкая Н.А. Русский мир. СПб.: Алетейя, 2007. 304 с.

Некрасова Н.А., Некрасов С.И. Мировоззрение как объект философской рефлексии // Современные наукоёмкие технологии. 2005. № 6. С. 20-23.

Никонов В.А. Код цивилизации. Что ждет Россию в мире будущего? М.: Издательство «Э», 2015. 672 с.

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь Ожегова С.И. 1949-1992. М.: Издательство «Азъ», 1992. 960 с.

Ореховская Н.А. Массовый героизм в Великой Отечественной войне как феномен массового сознания многонационального советского народа // Вестник ТГУ. 2011. № 4. С. 256-261.

Осветимская И.И. Государственный суверенитет: содержание и преобразование в условиях глобализации // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2017. № 2 (331). С. 150-167.

Основы государственной культурной политики (утв. Указом Президента РФ от 24 декабря 2014 г. № 808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики») // Российская газета. 2014. 25 декабря.

Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей (утв. Указом Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей») // Российская газета. 2022. 10 ноября.

Панов В.Н. Имперское мышление Запада: история и современность // Национальная ассоциация ученых. 2015. № 3-5 (8). С. 147-150.

Пантин В.И. Россия и Запад в 2020-е гг.: перспективы геополитической революции // История и современность. 2021. № 1 (39). С. 28-53.

Парсонс Т. Социальные системы // Вопросы социальной теории. 2008. Т. 2. № 1(2). С. 38-71.

Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия: социально-философский анализ: монография. М.: ВУ, 2001. 229 с.

Петров И. МВД: большинство приезжих преступников - гости из стран СНГ // Российская газета. 2021. 22 декабря.

Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Политиздат, 1982. 255 с.

Пиаже Ж. Психология интеллекта. СПб.: Питер, 2004. 192 с.

Платон. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. 860 с.

Плеханов Г.В. Патриотизм и социализм // Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: в 5 т. Т. 3. М.: Госполитиздат, 1957. 784 с.

Плискевич Н.М. Архаика институтов и архаика патернализма: есть ли взаимосвязь? // ВТЭ. 2019. № 1. С 100-115.

Подлесная М.А., Соловьёва Г.В., Ильина И.В. Историческая память: школьники и студенты об истории России // Вестник Института социологии. 2021. Т. 12. № 2. С. 55-82.

Покида А.Н., Зыбуновская Н.В. Динамика исторической памяти в российском обществе (по результатам социологического мониторинга) // Социологические исследования. 2016. № 3 (383). С. 98-107.

Пономарева Е.Г., Рудов Г.А. «Принцип домино»: мировая политика на рубеже веков. М.: Канон, 2016. 309 с.

Почепцов Г. Психологические войны. М.: Рефл-бук, 2000. 523 с.

Прогнозируемые вызовы и угрозы национальной безопасности Российской Федерации и направления их нейтрализации / под общей ред. А.С. Коржевского. М.: РГГУ, 2021. 604 с.

Пушкарь А.И., Зимовец Л.Г. В поиске национальной идеи // Роль науки в развитии общества: сб. статей международной научно-практической конференции. Уфа, 2015. С. 80-83.

Раскин А.И. Россия, или Четвертый вопрос философии / Пслесл. и науч. ред. А. Б. Демидов. Мн: Экономпресс, 2010. 496 с.

Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии. М.: Новый хронограф, 2008. 352 с.

Русская доктрина (Сергиевский проект) / под ред. А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова. М.: Яуза-пресс, 2008. 864 с.

Русские коды / под ред. В.В. Аверьянова. М.: Издательство «Наше завтра», 2022. 374 с.

Сапир Ж. Основы экономического суверенитета и вопрос о формах его реализации // Проблемы прогнозирования. 2020. № 2 (179). С. 3-12.

Синегубова К.В., Шишкина Н.Е. Функция пародии в программе Т. Кеосаяна «Международная пилорама» // Коммуникативные исследования. 2020. № 1. С. 138-148.

Социальное неравенство в современном мире: новые формы и особенности их проявления в России / под ред. Н.Г. Осиповой. М.: Издательско-торговый Дом «Перспектива», 2021. 276 с.

Скибицкий М.М. Глобализация и задачи обновления духовных ценностей российского общества // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. 2015. № 1 (17). С. 13-19.

Строева А.С. Международно-правовое признание Косово. М.: Строева А.С., 2014. 224 с.

Стратегия национальной безопасности Российской Федерации (утв. Указом Президента РФ от 31 декабря 2015 года № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации») // Российская газета. 2015. 31 декабря.

Стратегия национальной безопасности Российской Федерации (утв. Указом Президента РФ от 2 июля 2021 года № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации») // Российская газета. 2021. 2 июля.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (утв. распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 г. № 996-р). // Российская газета. 2015. 30 мая.

Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М.: Национальный общественно-научный фонд, 2003. 300 с.

Терехов М.Д. Предсказательные модели сознания в когнитивных науках и философии // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2015. № 6. С. 118-133.

Тихонова В.А. Политическая культура российского общества: концептуальный аспект // Культура и образование: научно-информационный журнал вузов культуры и искусств. 2020. № 4 (39). С. 5-12.

Толстых В.И. Традиция // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 2000. 605 с.

Трансцендентность и нарратив в становлении моделей историзма: коллективная монография. СПб.: Нестор-История, 2021. 168 с.

Трепалов В.В. Народы Евразии в эстафете империй. От Золотой Орды к Российскому государству. СПб.: Издательство Олега Обышко, 2021. 416 с.

Указ Президента РФ от 07.05.2018 № 204 «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской федерации на период до 2024 года» П. 5а. // Российская газета. 2018. 8 мая.

Указ Президента РФ от 24.12.2014 г. № 808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики» // Российская газета. 2014. 25 декабря.

Устинкин С.В., Горюнова А.А. Основные направления деятельности современных НПО - иностранных агентов в России // Международный научно-исследовательский журнал. 2021. № 7-2 (109). С. 171-174.

Фантров П.П. Национальная модель политической социализации молодежи и национальная безопасность России // Национальные интересы: приоритеты и безопасность. 2017. № 2 (347). С. 261-269.

Фельдман Д., Барабанов О. Если Вестфаль и болен, то этот больной скорее жив, чем мертв. // Международные процессы. 2007. Т. 5. № 3. С. 104-113.

Фёдорова М.М. Суверенитет как политико-философская категория современности // Философский журнал. 2009. № 1(2). С. 154-164.

Филюшкин А. Первое противостояние России и Европы: Ливонская война Ивана Грозного. М.: Новое литературное обозрение, 2018. 320 с.

Фокин А.А. Тема России как духовная доминанта русской литературы. Ставрополь: Ставропольское книжное изд-во, 2006. 195 с.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. 510 с.

Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. 1990. № 5. С. 81-91.

Фукуяма Ф. Идентичность: стремление к признанию и политика неприятия / пер. с англ. М.: Альпина Паблишер, 2019. 256 с.

Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: ООО «Издательство АСТ: ЗАО НПП «Ермак», 2004. 588 с.

Фурсов А.И. Русофобия - психоисторическое оружие Запада // Наш современник. 2016. С. 141-148.

Хабермас Ю. Расколотый Запад. М.: Издательство «Весь Мир», 2008. 192 с.

Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2. С. 8-27.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Пер. с англ. Т. Велимеева, Ю. Новикова М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. 603 с.

Хедрик Д. Власть над народами. Технологии, природа и западный империализм с 1400 года до наших дней / пер. с англ. А. Матвеенко; под науч. ред. А. Космарского. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018. 560 с.

Хофстеде Г. Модель Хофстеде в контексте: параметры количественной характеристики культур // Язык, коммуникация и социальная среда. 2014. № 12. С. 9-49.

Хоткина З.А. Российским гендерным исследованиям 30 лет: ретроспектива и перспективы // Женщина в российском обществе. 2020. № 2. С. 26-37.

Хрестоматия по русской военной истории / сост. Л.Г. Бескровный. М.: Вое-низдат, 1947. 642 с.

Черная Т.К. Душа как сущность национальной субстанции в творчестве Н.В. Гоголя. Ставрополь: СГУ, 2006. 77 с.

Шамшурин В.И. Права человека / Философия политики и права. 100 основных понятий. Пушкино: Центр стратегической конъюнктуры, 2014. 248 с.

Шихов В.А. Доктрина Монро: содержание и формирование принципов // Международный научно-исследовательский журнал. 2017. № 12-2 (66). С. 120123.

Шопенгауэр А. Собрание сочинений в 5 т. Т 1. М.: Московский клуб, 1992. 394 с.

Штоль В.В. Россия и Запад: несостоявшийся альянс, или Противостояние как неизбежность. СПб.: Алетейя, 2019. 434 с.

Щеголев П.Б. Первенцы русской свободы / вступит. статья и коммент. Ю.Н. Емельянова. М.: Современник, 1987. 494 с.

Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Канон, 2019. 297 с.

Ядов В.А. Социальные институты // Человек. Сообщество. Управление. № 1. 2006. С. 4-13.

Яковлев А.И., Кириллов Н.П. Сознание народа. Томск: Издательство Томского университета, 1999. 372 с.

Якунин В.И., Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э. Западня: новые технологии борьбы с российской государственностью. М.: Эксмо, 2010. 432 с.

Якунин В.И., Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э. Государственная политика вывода России из демографического кризиса: монография. М.: Экономика, Научный эксперт, 2007. 896 с.

Ясюкова Л.А. ФГОС и дальнейшее падение качества образования // Вестник практической психологии образования. 2015. № 2 (43). С. 65-70.