Экологическое сознание как предпосылка устойчивого развития: Философско-методологические аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.08, кандидат философских наук Гусева, Ольга Николаевна

• Гусева, Ольга Николаевна
• кандидат философских наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат философских наук Гусева, Ольга Николаевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1

§1. ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПОНЯТИЯ СОЗНАНИЯ

§2 ПОНЯТИЕ СОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ

§3. СПЕЦИФИКА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

ГЛАВА 2 ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ И СТРАТЕГИЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ

§1. ТЕОРИЯ НООСФЕРЫ КАК ОБОСНОВАНИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

§2. ИНФОРМАТИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА И СТАНОВЛЕНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

§3 ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ КАК ОСНОВАНИЕ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Экологическое сознание как предпосылка устойчивого развития: Философско-методологические аспекты»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В конце XX века, на фоне обострения глобальных экологических проблем, человечество более чем когда-либо нуждается в конструктивной стратегии развития, являющейся гарантом не только современного выживания в кризисных экологических условиях на фоне техногенных катастроф, но и нормального существования будущих поколений. Назрело время диалога с природой, бережного её сохранения для того, чтобы имели возможность существования поколения людей не только живущие сегодня, но и будущие. На конференции по окружающей среде и развитию в 1992 году в Рио-де-Жанейро была выработана программа всемирного сотрудничества по устойчивому развитию - Повестка дня на XXI век, которую подписали представители 179 стран.

Реализация устойчивого развития рассматривается как путь рационализации элементов отношений системы "человек=общество=биосфера". Вопросы взаимодействия с природой должны быть включены в общую научную концепцию, рассмотрению аспектов этого процесса и посвящена данная работа. Традиционно человек предпочитал использовать природу, выступая в качестве её потребителя. Особенности взаимодействия человека и биосферы изменялись в процессе исторического развития. Природная и социальная компоненты развивались по имманентным законам, которые, однако, не соотносились. Возникшее несоответствие выражается, в частности, в глобальных экологических противоречиях (проблемах), угрожающих существованию человека как биологического вида. Поэтому ставится вопрос о необходимости сознательного управления действиями человека, которое учитывало бы, с одной стороны, биосферные законы, а с другой, потребности социума и способствовало соотнесению поведения человека с требованиями, налагаемыми этими законами.

Обострение экологической проблемы на глобальном уровне поставило вопрос о радикальном изменении взаимоотношения человека и окружающей среды. Речь идёт о том, что производственно-хозяйственная и социокультурная

деятельность цивилизации должна соответствовать экологическим стереотипам.

Решение комплексной экологической проблемы предполагает повышение степени эффективности управления процессами, происходящими в природно-социальной системе. Эффективность управления актуализирует формирование сознания нового типа (экологическое сознание - "экосознание") на гармонизацию системы "человек=общество=биосфера".

Именно экологическое сознание рассматривается как интеллектуально духовная предпосылка общественного становления развития (и цивилизации) нового типа - цивилизации и развития устойчивого типа. Иными словами, радикально пересматриваются взаимоотношения общества и биосферы, что выступает в качестве составной части смены научно - философской парадигмы.

Исследование становления и трансформации сознания позволяет выявить тенденции его развития на современном этапе, возможности его дальнейшего изменения в экосознание, как основу перехода общества на путь устойчивого развития. Актуальным является формирование сознания, ориентирующего человека соответственно экологической необходимости, для решения как экологической, так и других проблем природы и социума.

Использование последних научных достижений на современном этапе необходимо не только для прояснения сущности экологического сознания, но также конкретизации соотношения личное - общественное, а также для поиска решения психофизиологической проблемы. Именно философский подход с использованием экологических принципов позволяет рассмотреть эти проблемы и предложить пути их разрешения. Понятия экологического сознания и его экологизации в свете глобальной экологической проблемы тем более нуждаются в дальнейшей разработке.

Воздействие на природную среду есть функция мышления и сознания, осуществляющаяся через практическую деятельность человека. Изменение общей научной парадигмы кардинальным образом затрагивает как вопрос о личном сознании, так и о трансформации общественного сознания. По мнению

И. ГГригожина и И. Стенгерс: «В настоящий момент мы переживаем глубокие изменения в научной концепции природы и в структуре человеческого общества в результате демографического взрыва, и это совпадение весьма значительно. Эти изменения породили потребность в новых отношениях между человеком и природой так же, как и между человеком и человеком.»1 Мы считаем, что эти новые отношения должны быть основаны на сознании нового типа. Вопросы изучения взаимодействия организма и окружающей среды составляют предмет экологии, поэтому этот новый тип сознания можно назвать экологическим сознанием. «На современном этапе в центре экологической проблематики стоит всё та же классическая пара: организм и его среда обитания. Расширяя свою проблематику от отношения "человек-среда" к отношению "человек-природа", экология без сомнения выходит на философскую проблематику».2 Социальная экология рассматривает процессы, происходящие в социуме в связи с природными процессами и закономерностями, её данные являются дополнительной информацией для определения понятия сознания. Экологические проблемы изучаются социальной экологией с социологической точки зрения, причём очевидно, что они являются результатом несогласованности человеческой, природной и технических систем, т.е. рассогласования биосферы, техносферы и социосферы. Согласование же их является предметом серьёзного научного поиска. Мы считаем, что достичь гармонии, минуя вопросы сознания невозможно.

Исследование формирования экологического сознания на философско-методологическом уровне способствует реализации устойчивого эколого-безопасного развития цивилизации.

Научная разработанность темы исследования.

Анализ взаимодействия природы и общества проводится в трудах многих современных исследователей при анализе аспекта глобальной экологической проблемы специфики экосознания и особенности устойчивого развития: Morris

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986. С. 386.

Киселёв H.H. Интегрирующая функция экологии в современной науке. Киев, 1987. С. 15.

M., Naess А., Агаджаняна H.A., Алексеенко И.Р., Анисимова С.А., Архипова П.А., Вернадского В.И., П. Тейяра де Шардена, Циолковского К.Э., Чижевского

A.Л., Гирусова Э. В., Делокарова К.Х., Казначеева В.П., Коммонера Б., Кейеевича Л.В., Лейбина Н.В., Моисеева H.H., Мамедова Н.М, Никоноровой Е.В., Реймерса Н.Ф., Урсула А.Д., и др.

Изучением сознания и его развития посвящены труды как отечественных, так и зарубежных ученых: Jahn R.G., Dunne В .J., Miller J., Penrose R., Wolf F. A., Ассаджоли P., Братуся Б.С., Брушлинского A.B., Вольфа Ф., Вульфа В., Налимова В.В., Гроффа С., Лефевра В.А., Петровского A.B., Спирина Е. А., Фромма Э., Ярошевского М.Г. и др.

Вопросы развития экологического сознания, экологической этики, обстоятельно рассматриваются в трудах Васильева Н.Г., Танеевой A.M., Гирусова Э.В., Кочергина А.Н., Лихачёва Д.С., Лося В.А., Мамедова ИМ., Маркова Ю.Г., Овсянниковой О.В., Никоноровой Е.В., Палинчака Ф.Я., Уледова А.К., Урсула А. Д. и других учёных.

Вопросы современной теории информации начинает рассматривать Винер Н., а затем продолжают Поспелов Г.С., Лорьер Ж.Л., Любарский Ю.Я., Хазен A.M. и другие учёные.

Теоретико-методологическому обоснованию перехода общества к устойчивому развитию посвящены работы Гирусова Э.В., Данилова-Данильяна

B.И., Делокарова К.Х., Лося В.А., Моисеева H.H., Мамедова Н.М., Муравых А.И., Пасхина E.H., Шилова A.C., Урсула А.Д., Чумакова А.Н. и других.

Основы концепции ноосферы содержатся в трудах ее основоположников: Вернадского В.И., П. Тейяра де Шардена, Циолковского К.Э., Чижевского АЛ.

Автор опирается на классические труды как отечественных, так и зарубежных ученых, посвященные философско - методологическим аспектам взаимодействия человек=общество=биосфера: Гирусова Э.В., Маркова Ю.Г., Овсянниковой О.В. Вопросы ноосферной проблематики находят отражение в работах таких российских ученых, как: Баландина Р.К., Гирусова Э.В, Гумилева Л.Н., Делокарова К.Х., Казначеева В.П., Куракиной О.Д., Кушнаренко И.А,

Лося В.А., Мальцевой Н.И., Мамедова Н.М., Моисеева H.H., Никоноровой Е.В., Смирнова Г.С., Спирина Е.А., Субетто А.И., Туркиной Е.Г., Урсула А.Д., Яншина Л. Л. и др.

Объектом диссертационного исследования является индивидуальное и общественное сознание и условия его гармонизации с окружающей средой, анализ эволюции сознания, становление сознания нового типа "экосознания".

Предметом диссертационного исследования выступает выявление взаимосвязи экологической философии сознания и устойчивого развития; методологические аспекты и теоретические концепции экологического сознания, а также его формирования, рассматриваемые с точки зрения решения экологической проблемы и поиска основ управления процессом социоприродного развития при переходе к устойчивому развитию общества. Цель диссертационного исследования:

Основной целью диссертационного исследования является определение сущностных характеристик экологического сознания, выявление тенденций его становления в процессе обоснования стратегии устойчивого развития, вытекающее от изучения философско-методологических аспектов взаимоотношения экосознания и становления цивилизации устойчивого типа. Основные задачи диссертационного исследования:

выявление места экологического сознания в историческом процессе развития сознания;

выявление роли экологического сознания в процессе движения по пути перехода общества на путь устойчивого развития;

выявление сущности понятия "экологическое сознание" ("экосознание"); определение философских и социально-психологических оснований становления экологического сознания;

анализ структуры экологического сознания;

выявление взаимосвязи процессов "информатизации" общества и "экологизации" сознания;

показать связь концепций "экосознания" и ноосферы

раскрытие взаимосвязи "экосознания" и феномена устойчивого развития. Основные результаты, полученные лично соискателем и их научная новизна:

В данном диссертационном исследовании анализируется генезис понятия сознания, начиная с древневосточной философии, периода предфилософии, его становление и развитие, а также экологическое сознание как необходимая фаза в развитии сознания на пути общества к устойчивому развитию.

- предложен экологический подход к анализу понятия сознания;

- выявлены исторические, философские и социально-психологические предпосылки становления современных концепций сознания;

- рассмотрены модели и структура сознания и "экологического сознания";

- выявлено положение экологического сознания в историческом процессе развития сознания;

- выявлена связь "информатизации" общества и "экологизации" сознания;

- показана необходимость взаимосвязи между экологическим сознанием, информацией и переходом цивилизации к устойчивому развитию.

- проанализирована целесообразность формирования экологического сознания (индивидуального и общественного) для решения задач перехода общества на путь устойчивого развития;

- выявлена взаимосвязь экологического сознания, устойчивого развития и процесса ноосферогенеза;

- даны методологические рекомендации для формирования экологического сознания.

Основные положения, выносимые на защиту.

1.Вопросы сознания интересовали людей с момента возникновения философского осмысления мира. В наш век научной специализации возникла необходимость философского осмысления результатов достижений отдельных наук, таких как психология, нейрофизиология, кибернетика. Представители данных наук высказываются о необходимости единого подхода к ряду проблем, в частности, к проблеме сознания. Философский подход с позиций экологии

позволяет сформулировать общий подход к рассмотрению сознания человека, учитывая современные достижения данных наук.

2.Устойчивое развитие человечества невозможно без формирования экологического сознания, рассматриваемого как интеллектуально-духовная предпосылка общественного становления развития (и цивилизации) нового типа, которой присуща установка на гармонию и диалог природы и человека. Необходимо радикально пересмотреть взаимоотношения общества и биосферы с учётом последних научных достижений, что выступает в качестве составной части смены общей научно-философской парадигмы.

3.Использование представлений об информации, выработанных кибернетикой, как об отражении и передачи разнообразия и степени упорядоченности структур в любых объектах и процессах, позволяет перейти к структуре сознания, так как упорядоченная информация создаёт структуру сознания, подобно операционной системе в компьютере.

4.В философско-методологическом плане представление о структуре сознания и организации информации позволяет переосмыслить процесс формирования сознания личности таким образом, что появляется возможность непосредственного формирования экологического сознания, что даёт возможность наметить контуры гармонизации всей системы социально-экологических отношений с точки зрения перехода общества на путь устойчивого развития.

5.Анализ философских истоков понятия Ноосфера в античной философии выявляет его дополнительные грани. Так же как разум ноос являлся целью стремлений философа, Ноосфера является целью стремления цивилизации устойчивого типа. Ноос, понятый в античности как воплощение божественного порядка в процессе своей жизни, говорит о том, что Ноосфера также является скрытым порядком, который должен проявляться через социальную жизнь в процессе претворения в жизнь идеалов устойчивого развития. Развитие ноосферной идеи зависит от процесса формирования экологического сознания.

6. Экологическое сознание является одним из важнейших факторов, составляющих основу перехода современного общества на путь устойчивого развития ноосферной ориентации. Для осуществления этого перехода необходимо учитывать реальные процессы, происходящие в природной среде и природные циклы времени. Учёт экологического времени по настоящий момент сохраняется в традиционных культурах. Возвращение к диалоговой модели сосуществования с природной средой, обогащенное подлинно научным пониманием, позволяет по-новому увидеть системы динамической организации личной и социальной жизни, основанные на природных календарных циклах. Предполагается, что именно этими характеристиками будет обладать сознание людей общества ноосферы, подлинно экологическое сознание.

Практическая и теоретическая значимость диссертации - возможность использования результатов работы для: дальнейшего исследования проблем социальной экологии; формирования экологического сознания; управления общественным развитием с учетом требований экологической необходимости; возможности определения стратегии и тактики перехода на путь устойчивого развития общества и осознанного разумного регулирования процесса перехода.

Теоретико-методологическую основу диссертационного исследования составляют научные принципы конкретно-исторического, системного, социально-экологического, ноосферного и синергетического подходов, разработанные в трудах классиков, а так и в современных исследованиях в области философии и методологии науки, социально-экологических исследованиях и разработок в области устойчивого развития.

Апробация работы. Результаты исследования представлены на международных конференциях: "Женщины в экстремальных ситуациях, защита прав и интересов женщин", (Москва 23 - 25 января 1997 г.) и конференциях "Анализ систем на пороге XXI века" (Москва, 15-17 декабря 1997 г. и 15 - 17 декабря 1998 г.). Общий объём публикаций по теме исследования - 7,4 п.л.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Философия науки и техники», Гусева, Ольга Николаевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выход цивилизации на уровень устойчивого развития помимо радикальных изменений во всех областях человеческой деятельности:

и о и о

экономической, политической, социальной, культурологической, экономической и т.п. предполагает существенную трансформацию целей, приоритетов и структуры современного сознания в экологическое. Для этого необходимо, чтобы процесс развития личного сознания продолжался до полного созревания. Де Шарден, говоря о внутреннем развитии сознания, считал, что полное раскрытие возможностей человека и его сознания произойдёт в точке "Омега" и назвал такое состояние Ноосферным.

Используя представления об информации, выработанные кибернетикой, как об отражении и передачи разнообразия структур в любых объектах и структурах, мы выделяем информационную сущность сознания и отмечаем, что упорядоченная информация создаёт структуру сознания. Сопоставляя строение нервной системы человека с моделями, представленными со стороны психологии, можно выделить здесь общий информационный подход, позволяющий рассматривать человека в целом. Мы взяли за основу шестиуровневую модель сознания В. Вульфа. Полученные аналогии выглядят следующим образом.

Первый уровень физического существования связан с уровнем рецепторов, регистрирующих физические изменения: температуру, цвет и яркость света, звук, вкус, запах, характеристики поверхности предметов - теми характеристиками, которые отмечаются как базовые для описания образов на физическом личностном уровне.

Уровень личностный сопоставим с уровнем спинного мозга, связанным с рефлекторной деятельностью, аналогично самостоятельным ответам личности на вызовы окружающей среды, проявляющиеся через самоутверждение и способность к творчеству.

Уровень межличностный имеет функциональные аналогии со стволом мозга. В стволе мозга проходят пути от рецепторов, несущих информацию в

высшие отделы нервной системы и осуществляющих с ними обратную связь, что аналогично появляющейся обратной связи на межличностном уровне.

Уровень социальный сопоставлен с мимической системой, отвечающей за формирование образа, также как на уровне социальном происходит формирование социальных ролей и социального образа.

Уроветнь базовых принципов соотносится с подкоркой, где находится сеть или система соотнесенных друг с другом актов, и происходит сравнение, что похоже на систему соотнесенных друг с другом принципов.

Универсальный космический уровень соотносится с корой головного мозга, являющейся источником души и разума. Она отвечает за обобщенную ориентировку человека аналогично тому, как на универсальном уровне личность получает ориентировку в окружающей вселенной. Развитие личности до данного уровня обеспечивает его экологическое сознание. Экологическое сознание - это наиболее зрелое и развитое сознание, характеризующееся ответственностью за свою судьбу и за действия в окружающей среде. Особенность данных моделей сознания в том, что это модели динамические, позволяющие координировать их с окружающей средой с учётом фактора времени, что дает возможность учёта экологического времени.

Данное исследование позволяет сделать следующие выводы:

Обострение социально-экологических проблем требует пересмотра сложившейся системы социальных отношений, традиционных взаимоотношений общества и природы, разработки научных основ перехода общества к эколого-безопасному устойчивому развитию. Устойчивое развитие невозможно без формирования экологического сознания, рассматриваемого как интеллектуально-духовная предпосылка общественного становления и развития цивилизации нового типа, которой присуща установка на гармонию и диалог природы и человека.

Традиционные культуры имели наработанные методы самосохранения в окружающей среде, которые основывались на экологическом времени. Эти методы являлись первыми образцами общественного экологического сознания

в контексте мифологической модели взаимодействия человек - природа. Для научно-технологической модели старые схемы отношений с природой оказались неприемлемыми; антропоцентрическая позиция ставила природу на службу человеку, тогда как необходим диалог с природной средой.

На смену сознанию позитивистскому приходит экологическое сознание, характеризующееся двумя основными фокусами внимания, в одном из которых находится человек, а в другом окружающая среда, также как на смену механистической картине мира пришла постнеклассическая научная картина, учитывающая наблюдателя. Следующая фаза развития, по Лосеву -философско-гуманистическая, а по Аргуэльесу - внетехнологическая, когда технологии должны быть поставлены исключительно на службу людям, характеризуется установкой на гармонию и диалог природы и человека, для чего необходимо учитывать реальные процессы, происходящие в природной среде и природные циклы времени. Учёт экологического времени по настоящее время сохраняется в традиционных культурах, опыт которых необходимо переосмысливать на научном основании. Предполагается, что именно этими установками будет обладать сознание общества ноосферы, подлинно экологическое сознание.

Формирование сознания происходит, начиная с самого раннего возраста. Порядок этого процесса демонстрируют модели сознания. Так как экологическому сознанию соответствует самый высший уровень сознания, самое зрелое сознание, то необходимо, чтобы созревание каждой личности достигало данного уровня, то есть зрелости. Учёт экологического времени облегчает данную задачу, позволяя координировать развитие с окружающим.

Обеспечение стратегии эколого-безопасного устойчивого развития предполагает формирование экологического сознания, символическое и диалогическое содержание которого ориентирует человека на формирование целостной картины мира и выбор оптимальной стратегии реализации себя в этом мире. Экологическое сознание является фактором, определяющим ментальные основы устойчивого развития цивилизации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Гусева, Ольга Николаевна, 1999 год

СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Абульханова-Славская A.B., Брушлинский A.B. Философско-психологическая концепция С.Л. Рубинштейна. - М.: Наука, 1989. - 243с.

Агаджанян H.A., Торшин В.И. Экология человека. - М.: Экоцентр, 1994. - 252с. Алексеенко И.Р., Кейсевич Л.В. Последняя цивилизация? Человек. Общество. Природа. - К.: Наукова думка, 1997. - 415с.

Анисимов С. А. Экология и человек. - М., 1990. - 187с.

Анохин П.К. Узловые вопросы в изучении высшей нервной деятельности. // Проблемы высшей нервной деятельности. - М.: Изд-во АМН СССР, 1949. - с.9 - 128. Антонов Н.И. Диалектический материализм - теоретическая основа психологии. //ВФ №1, 1953.-с. 195-196.

Аристотель. Соч.: в 4-х т. Т. 1 ./Т.4 - М.: Мысль, 1975/1983 - 550с./830с.

Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Т. 2. -М.: Наука, 1993. -671с.

Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и

представления. Т.1. -М.: Наука, 1993. -672с.

Архипов П.А. Тайны природы и их взаимосвязь с развитием общества. Чебоксары: Изд-во Чуваш. Гос. Ун-та, 1992. - 37с.

Ассаджоли Роберто. Психосинтез: теория и практика. - М.: "REFL-BOOK", 1994. - 314с. Бергсон А. Творческая эволюция. - М.- Спб.: Русская мысль, 1914. - 329 с. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М. :Наука, 1990. - 220с. Бердяев H.A. О назначении человека. - М.: Республика, 1993. - 382с.

Бердяев Н. А. Русская идея //Основные проблемы русской мысли XIX - нач. XX века. О

России и русской философской культуре. - М.: Сварог и К. 1997. - 541с.

Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - 480 с.

Бердяев H.A. Человек и машина//Человек, философия и природа. - М.: Знание, 1990. - 94с.

Бессонов Б.Н., (ред.) Истины и ценности на рубеже XX - XXI веков (Материалы

симпозиума)/РАУ М.: РАУ, 1992. - 248с.

Бонавентура. Путеводитель души к Богу - М.: Греко-Латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1993. - 189с.

Братусь Б.С. Аномалии личности. - М.: Мысль, 1988. - 301с.

Братусь Б.С. Личность. Нравственность. Культура. -М.: Менеджер, Роспедагентство 1994. -60с.

Братусь Б.С. Нравственное сознание личности. - М.: Знание, 1985. - 64с.

Брушлинский А. В. Культурно-историческая теория мышления. - М.: Высшая школа, 1968. -

104с.

Брушлинский A.B. Мышление и прогнозирование. - М.: Мысль, 1979. - 230с. Будыко М.И. Глобальная экология. - М.: Мысль, 1977. - 327с. Будыко М.И. Эволюция биосферы - Л., Гидрометеоиздат, 1986. - 488с. Бэкон Ф. Соч. в 2-х т. Т. 1/Т.2 - М.: Мысль, 1977/1978, - 567с./ 575с.

Васильев JI.C. Предисловие. - Дао и даосизм в Китае. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1982. - 288с.

Васильев JI.C. Проблемы генезиса китайской мысли. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989, - 309с.

Введение в социальную экологию: Учеб. пособие. Ч.1/Ч.2 - М.: Луч, 1993/1994, - 238с./255с. Вернадский В.И. О науке, т.1: Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. -Дубна: Феникс. 1997. - 575с.

Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. - М.: Наука, 1991. -270 с. Вернадский В.И. Очерки геохимии. - М., Наука, 1983. - 263с. Винер. Н. Кибернетика и общество. - М.: ИЛИ, 1958. - 200с.

Винер. Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. - М.: Наука, 1983. -340с.

Винер. Н. Творец и робот. - М.: Прогресс. 1966. - 103 с. Винер Н. Я математик. - М. Наука, 1967. - 355 с.

Вульф В. Ректор К Холодинамика вашей жизни./Сб. науч. тр.- М.: ЛАС, 1995. - 176с. Галеева А.М., Курок М.Л. В семинарах по проблемам экологии. - М.: Московский рабочий, 1980. - 143с.

Галкин Ю.Ю. Социально-философский анализ проблем и переспектив экологического движения в России. - М., 1993. -272с.

Гачев Г.Д. Наука и национальная культура (гуманитарный комментарий к естествознанию). -Ростов-на-Дону: Изд. Ростовского университета. 1992. - 320с.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики - М.: Мысль, 1974.-452с.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель Соч.: Т. 1-14. Т. IV. Система наук. 4.1 Феноменология духа. М.: Мысль, 1959. - 440с.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Соч., Т. III. Энциклопедия философских наук. Т.З Философия духа. - М.: Мысль, 1956. - 371с.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Соч., т. XI. М. - Л.: Соцэкгиз, 1935. - 527с. Гельвеций, Клод Адриан. Соч. в 2-х т. Т. 2. - М.: Мысль, 1974. - 687с. Гирусов Э.В. Основы социальной экологии. - М.: РУДН, 1998. - 172с. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. -М.:Наука, 1987. - 180с.

Гирусов Э.В. От экологического знания к экологическому сознанию, взаимодействие общества и природы. - М.: Наука, 1986. - 347с.

Гирусов Э.В. Система "общество - природа" - М.: Изд.-во Моск. Ун-та, 1976. - 176с.

Гирусов Э.В. Экологическое сознание как условие оптимизации взаимодействия общества и

природы//Философские проблемы глобальной экологии. М.: Наука, 1983. - 352с.

Горелов A.A. Человек. Гармония. Природа. - М.: Наука, 1987. - 180с.

Граждан В. Д. Деятельностная теория управления. - М.: Изд-во РАГС, 1997. - 179с.

Гримак Л.П. Моделирование состояний человека в гипнозе. - М.: Наука, 1978. - 272с.

Гримак Л.П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. - М.:

Политиздат, 1989. - 319с.

Гришин А.П. Гипноз. - М.: Локид, 1998. - 278с.

Гроф С. За пределами мозга. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. - 504 с. Гроф. С. (ред.) Духовный кризис кризис: Ст. и исслед. - М.:МТМ, 1995. - 255с. Гроф С. Космическая игра. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1997. - 256 с. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Института. -1994. -246с.

Гроф С. Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. - 246 с.

Грушин Б. А. Массовое сознание: Опыт определения и Проблемы исследования. - М.: Политиздат, 1987. - 367с.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Книга, 1991. - 574 с.

Данилов-Данильян В.И. Возможна ли коэволюция природы и общества? - М.: Экопресс, 1998-30с.

Декарт Р. Соч. в2-х т., Т.1..-М: Мысль, 1989. -655с.

Делокаров К.Х. Социосинергетика и управление. // Синергетика и социальное управление. -М.: РАГС, 1998.-с. 19-33.

Делокаров К.Х., Комиссарова Г.А. Философия образования в период социальных трансформаций. - М.: КМК, 1997. - 132с.

Депенчук Н.П. (ред.)и др. Интегративные процессы в биологии и экологии. - Киев: Наукова думка, 1989. - 263с.

Джон Лилли. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. -К.: София, 1994.-320 с.

Дидро. Д. Соч. В 2-х т., Т. И. М.: Мысль, 1991. - 604с.

Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Мысль, 1986.-571 с.

Древнекитайская философия. Т. 2. -М.: Мысль, 1973. - 384с.

Дьяченко М.И., Кандыбович JI.A. Краткий психологический словарь. - Мн.: Хэлтон, 1998. -399 с.

Евсюков В.В. Мифы о вселенной. - Новосибирск: Наука, 1988. - 176 с. Ефимов Е.И. Решатели интеллектуальных задач. - М.: Наука, 1982. - 320с. Искусственный интеллект. В 3 кн. Кн. I. Системы общения и экспертные системы. // ред. Э.В. Попов - М.: Радио и связь. 1990. - 464 с.

История философии: ЗАПАД-РОССИЯ-ВОСТОК, кн. 1, - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1996. - 448 с.

Казначеев В.П. Очерки теории и практики экологии человека. - М.: Наука, 1983. - 192с. Казначеев В.П., Спирин Е. А. - А. Н. Кочергин, Ю. Г. Марков, Н. Г. Васильев. Экологическое знание и сознание: особенности формирования. Новосибирск: Наука, 1987// ВФ -1989. - №3 - с. 168-170.

Казначеев В. П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека: Проблемы комплексного изучения. - Новосибирск: Наука; Сиб. отд. 1991. - 302с. Казначеев В.П. Феномен человека: космические и земные истоки - трансформация социальных процессов в космические. - Новосибирск: Кн. Изд.-во, 1991. - 125с. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. - 360с.

Карасаевская Т.В. Изменение биологии человека как социально-детерменированный процесс. Человек и Природа. - М.: Наука, 1980. - 161с. Каструбин Э.М. Ключ к тайнам мозга. - М.: Триада, 1995. - 239с.

Киселёв H.H. Интегрирующая функция экологии в современной науке. - К.: Наукова думка, 1987. - 126с.

Киселев H.H. Мировоззрение и экология. - К.: Наукова думка, 1990. - 215с. Китайская философия. Энциклопедический словарь. - М.: Мысль, 1994. - 573 с. Коммонер. Б. Замыкающийся круг. Природа, человек, технология. - Л., Гидрометеоиздат, 1974.-317с.

Концепция перехода России к устойчивому развитию.//Рос. газета. 9 апр. 1996г.

Кочергин А.Н., Марков Ю.Г., Васильев Н.Г, Экологическое знание и сознание, особенности

формирования. - Новосибирск: Наука. 1987. - 219с.

Кун Т. Структура научных революций. - М.: Прогресс, 1975. - 288с.

Купалов П. С. Учение о рефлексе и рефлекторной деятельности и перспективы его развития. // Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности и психологии. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. с. 106- 155.

Лейбин В.М. Модели мира и образ человека: Критич. Анализ идей Римского клуба. - М.: Политиздат, 1982. - 255с.

Лейбин В.М. Зарубежная глобалистика: проблемы противоречия. - М.: Знание, 1988. - 63с.

Лейбниц Г.В. Сочинения в четырёх томах. - М.: Мысль, 1982, т. 1. - 636с.

Лефевр В.А. От психофизики к моделированию души. //Вопросы философии, 1990, №7, с.

25-32.

Лихачёв Д.С. Экология культуры: Памятники отечества//Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. - М., 1980 - № 2. Локк. Д. Избр. филос. произв., т. I. М., 1960. - 438с.

Лорьер Ж.Л. Системы искусственного интеллекта. - М.: Мир, 1991. - 568 с. Лосев А.Ф. Владимир Соловьёв. - М.: Мысль, 1994. - 230с.

Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика 1-2 вв до н.э. - М.: МГУ, 1979. - 416с.

Лосский И.О. Избранное. -М.: Правда, 1991. - 621 с.

Лось В. А. Человек и природа. - М.: Политиздат, 1978. - 224 с.

Лукьянов А.Е. Становление философии на востоке (Древний Китай и Индия). - М.: ИНСАН, РМФК. 1992. - 208с.

Лэнг Р.Д. Расколотое «Я»: пер. с англ. - СПБ.: Белый Кролик, 1995. - 352с. Мамедов Н.М. Экологическая культура и образование.// Экологическое образование: концепции и методические подходы. - М.: Агентство Технотрон, 1996. - с. 10 - 23. Мамедов Низами Мустафа оглы. Кулыура. Экология. Образование. - М.: РЭФИА, 1996 - 51с Мануйлов К. В. О гуманитарных основаниях естественных (точных) наук // Роль женщины в формировании экологического воспитания и образования, -М.: Экономика и информатика, 1997.-с. 77-84.

Маркс К., Энгельс Ф. Избранные соч. в 9 т. Т. 1- М.; Политиздат, 1955 - 549с.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Тезисы о Фейрербахе.// Маркс К., Энгельс Ф.

Соч. 2-е изд. Т.З. - М.: Политиздат, 1955. - 630с.

Мифы народов мира. Т2. К - Я. - М.: Советская Энциклопедия, 1988. - 719с.

Михеев В.В., Мельничук В.П. Нервные болезни. - М.: Медицина, 1981. - 544с.

Моделирование языковой деятельности в интеллектуальных системах. Под ред. А.Е.

Кибрика и A.C. Нариньяни. - М.: Наука, ГР ФМЛ. 1987. - 280 с.

Моисеев H.H. Человек во Вселенной и на Земле // ВФ №6,1990. с. 32 - 45

Моисеев H.H. Человек и ноосфера. -М.: Молодая гвардия, 1990. - 351с.

Моисеев H.H. Экология, нравственность и политика// ВФ№5, 1989. С.3-26.

Молчанов В.И. Парадигмы сознания и структуры опыта.//Логос №3,1992. с.7-37.

Налимов В.В. В поисках иных смыслов. - М.: Изд. группа Прогресс. 1993-280с.

Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР). - М.: Прогресс, 1989. - 376с.

Никонорова Е.В. Экология и культура. - М.: РАГС. 1996. - 94с.

О государственной стратегии Российской федерации по охране окружающей среды и обеспечению устойчивого развития//Российская газета. 1994. 9февраля. Одум Ю. Основы экологии. - М.: Мир, 1975. - 740с.

Палинчак Ф.Я., Платонов Г.В. Экологические отношения сознание

действительность//Вестник МГУ. Сер. 7 - Философия, 1987 №4

Петер Дуус. Топический диагноз в неврологии. - М.: ИПЦ Вазар-ферро, 1997. - 400 с.

Петровский A.B. Введение в психологию. - М.: Академия, 1995. - 496с.

Петровский A.B., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. Т.1/ Т.2 - Ростов-на-Дону:

Феникс, 1996 - 416 С./416 с.

Петухов C.B. Геометрии живой природы и алгоритмы самоорганизации. - М.: Знание, 1988. -48 с.

Платонов Г.В. Диалектика взаимодействия общества и природы. - М.: Изд-во Московского университета 1989. - 198 с.

Платонов К. К., Психология летного труда. - М.: Воениздат, 1960. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986 - 254с. Плотин. Космогония. - К.: Ваклер, 1995. - 304с.

Поспелов Г.С. Искусственный интеллект - основа новой информационной технологии. - М.: Наука, 1988. - 280 с.

Поспелов Д.А. Логико-лингвинистические модели в системах управления. - М.: Энергоиздат, 1981. - 232 с.

Пригожин И., Стенгерс И.. Порядок из хаоса. - М.: 1986. - 389 с.

Пределы роста: Доклад по проекту Римского клуба: «Сложное положение человечества» /Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рэндерс И., Беренс B.B. - М.: Изд. МГУ, 1991 - 205с. Программа действий: повестка дня на 21 век и другие документы конференции в Рио-де-Жанейро в популярном изложении: Встреча на Высшем уровне «Планета Земля»/ Центр За наше обще будущее - Женева, 1993. - 70 с.

Психологические аспекты буддизма. 2-е изд. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние,1991. 182с. Пуанкаре А. Новая механика. Эволюция законов. -М.: Современные проблемы, 1913. - 179с. Пушкин В.Г., Урсул А.Д. Системное мышление и управление («Тектология» А. Богданова и «Кибернетика» Н. Винера)-М.: Луч, 1994. - 174с.

Реале Д., Антисере Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. - С.-Пб.: ТОО ТК Петрополис, 1997. - 880с.

Реймерс Н.Ф. Экология. - М.: Россия Молодая, 1994. - 365с.

Ричард Рорти. Философия и зеркало природы. - Новосибирск: Изд-во Новосиб.о ун-та, 1997. - 320с.

Робер М.-А. Тильман Ф. Психология индивида и группы. - М.: Прогресс, 1988. -255 с. Русский космизм: Антология философской мысли. -М.: Педагогика-Пресс, 1993. - 368с. Самохвалов В. П. Эволюционная психиатрия. - Симферополь, ИМИС - НПФ Движение, 1993.-286с.

Серкина A.A. Опыт дешифровки древнейшего китайского письма, М.: Наука, 1973.

Сид Дж., Мэйси Д., Флеминг П., Наэсс А. Думая как гора: На пути к Совету Всех Существ.

Советско-американ. Гуманит. Инициатива. - М.: 1994. - 128 с.

Советский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 1600 с. Современная философия: Словарь и хрестоматия. - Ростов на Дону. Феникс, 1996. - 511 с. Современные проблемы экологии.//Под ред. A.A. Касьяна. - М.: Просвещение, 1997. - 90с. Сознание и физический мир. Сборник статей. Вып.1.// Под. Ред. А.Е. Акимова - М.: Изд-во Агентства Яхтсмен, 1995г. - 144с.

Соловьев B.C. Сочинения в 2-х томах - М.: Мысль, 1988. Т. 1- 819с. Т. 2 - 822с. Соловьев В. Философский словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - 464 с. Спенсер, Герберт. Синтетическая философия. - К.: Ника-центр, 1997. - 512 с. Спиноза. Б. Избр. произв. в 2-х т. т. 1-2 - М.: Госполитиздат, 1957. - 727с. Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. М.: Наука, 1976. Спиркин А. Г. Основы философии. - М.: Политиздат, 1988. - 592с. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. - М.: Политиздат, 1972. - 303с. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.: Наука 1987. - 240с.

Тихонов A.A. Экологическое мышление и ценностные ориентации современной культуры.//Экология. Культура. Образование - М.: Наука, 1989. - с. 29-32. Topo Г. Уолден, или жизнь в лесу. - М.: Наука, 1979. - 50 с. Трубецкой С. Н. Сочинения. М.: Мысль, 1994. - 816с.

Указ Президента РФ О государственной стратегии по охране ОС и обеспечению устойчивое развитие. «Основные положения государственной стратегии РФ по охране Окружающей Среды и обеспечению устойчивое развитие.//Российская газета 1994 9 февраля Умов H.A. Эволюция живого и задача пролетариата мысли и воли. - М.: Творческая мысль -1906.-37с.

Урсул А. Д. Модель устойчивого развития для России. - М.: Луч, 1994. - 78с.

Урсул А.Д. Ноосферная стратагия перехода России к УР. - М.-Гомель: РАГС, 1997. - 24с.

Урсул А. Д. Переход России к устойчивому развитию. Ноосферная стратегия. - М.: Ноосфера, 1998. - 500 с.

Урсул А.Д. Перспективы перехода Российского государства на модель устойчивого

развития. - М.: Луч, 1995. - 94с.

Урсул А.Д. Перспективы экоразвития. - М., 1990. - 90с.

Урсул А. Д. Путь в ноосферу. Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. -М.: РАУ, 1993.-275с.

Урсул А.Д., Лось В.А. Стратегия перехода России на модель устойчивого развития:

проблемы и перспективы. - М.: Луч, 1994. - 273 с.

Урсул А.Д., Уледов В.А. Государство и экология. М., 1996. 149с.

Файдыш Е.А. Изменённые состояния сознания. - М.: ДЭОС, 1993. - 135с.

Философский словарь. - М.: Полит. Литература, 1975 540с.

Фихте И.Г. Соч. в 2-х томах. Т. 1. - М.: Мысль, 1993 - С.49.

Флоренский П. А. Органопроекция. // Русский космизм: Антология философской мысли - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - с. 149 - 162

Фрагменты ранних греческих философов. - М.: Наука, 1989. - 576с. Фромм Э. 1990. Иметь или быть. - М.: Прогресс. - 331 с.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М.: Республика, 1994 - 447с. Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, - 1990. - 269с. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика. 1993. - 415с.

Хазен A.M. Интеллект как иерархия синтеза информации (обобщенная энергия и информация). -М.: РАУБ, 1993. -22с.

Хазен A.M. Происхождение и эволюция жизни и разума с точки зрения синтеза информации. - М.: Кэнди, 1993.-28с.

Хозе Аргуэльес. Майянский фактор (Фактор Майя). - К.: София, 1996. - 272 с.

Цзун-ми. Чаньские истины. - С.-Пб.: СПбГТУ, 1998. - 144с.

Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М.: Современник, 1989. - 683с.

Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. - М.: Мысль, 1976. - 367с.

Чижевский А. Л. Физические факторы исторического процесса. - Калуга, 1924. - 30с.

Шеллинг Ф.В. Соч. в 2-х т. Т.1./Т.2 - М.:Мысль1987. - 637с./636с.

Шилин К.И. "Живое знание: эколого-философские проблемы". М., 1993. - с. 15.

Шингаров Г. X. Эмоции и чувства как форма отражения действительности. - М.: Наука, 1971

Школенко Ю. А. Ценности XX века. - М.: Знание, 1990. - 64с.

Экология и мораль - М.: Знание, 1984. - 164с.

Энгельс Ф. Соч. /в 30т./ Т.20. - М., 1954.

Энтони Авени. Империи времени. Календари, часы и культуры. - К.: София, 1998. - 384с.

Яковец Ю.В. История цивилизации. - М.: Владар, 1995 - 462с.

ДИССЕРТАЦИИ.

Алиева С.Ш. Интеграция научного знания и концепция устойчивого развития: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 145с.

Буровская Е.В. Проблема понимания в социальной экологии: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. - 128с.

Валитова А. И. Социально-психологический анализ экологического сознания кадров государственного управления: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. -183с.

Гейт М.А. Регулятивная функция культуры при переходе общества к устойчивому развитию (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. - 182с. Гончарова A.JI. Экологическая деятельность как предпосылки устойчивого развития общества: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1995. - 154с. Громакова Е.И. Синергетика и изменение форм научной рациональности: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. - 136с.

Гусейнова Т.П. Проблема здоровья в экологии человека (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 137с.

Ибрагимов И.Н. Основания экологического образования (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 143с.

Кадыров М.Я. Концептуальные основания стратегии устойчивого развития (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. - 159с. Кадыров И.Я. Социально-адаптационные процессы и стратегия устойчивого развития (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 154с. Козлов C.B. Нравственная ответственность науки (социально-философский) анализ: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 148с.

Кузина Л.Г. Экологические движения как фактор устойчивое развитие общества (философско-методологический анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ -М., 1997. - 143с.

Мальцева Н.И. Идея НООСФЕРы и глобальные перспективы устойчивого развития: философско-методологические аспекты: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ -М„ 1998. - 156с.

Наджафова З.Г. Экологическое сознание: сущность функционирования в системе "общество-природа" Автореф. дис. канд. филос. наук-К., 1989. -16с.

Николаева Ю.В. Проблема экоразвития: философско-методологический аспект: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1998. - 144с.

Пасхин Е.Н. Информатизация образования и переход к устойчивому развитию: философско-методологический аспект: Дис. д-ра филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. -298с.

Петрищева Г.В. Духовные регулятивы перехода общества к устойчивому развитию (философско-методологический анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ -М„ 1998. - 160с.

Пугоева З.Х. Информационные процессы в системе «общество-природа» (философский анализ): Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М,, 1998. - 142с. Смирнова Л.Н. Феномен духовности: социально-философский аспект анализа: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1997. - 151с.

Туркина Е.Г. Концепция НООСФЕРы : философско-методологический аспект: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1995. - 150с.

Цицилина Н.И. Проблема разума в концепции НООСФЕРы: Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1993. - 166с.

Эзимова О. С. Формирование нового экологического сознания (На материалах Туркменистана). Дис. канд. филос. наук / РАГС при Президенте РФ - М., 1992. - 180с. ЗАРУБЕЖНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Anne Bancroft Zen. Direct point to reality. - Thames and Hudson, 1995. - 96p.

Baynes K., Bohman J. and MeCarty T. (eds.). After Philosophy, End or Transformation. -

Cambridge: The MIT Press, 1987. - 488 p.

Berry A. The nexten thousand years. - N.Y., 1974. - 146. p.

Boden M. Artificial Intelligence and Natural Man. - New York: Basic Books, 1977. - 573 p. Bohm D. Unfolding Meaning. A Week-end Dialogue with David Bohm. - London: ARK Paperbacks, 1987. - 177 p.

Bulletin of the Maharishi international Association of Unified Field Scientists. - 1991. P.-l. Bulwer-Lytton E.B. The Coming Race. - Santa Barbara, California: Woodbridge Press, (первая публикация-1871 г.). 1979. - 128 p.

Capra F. The Turning Point. Science, Society and the Rising Culture. - Toronto: Bantam Books, 1983.-464 p.

D'Espagnat B. Reality and the Physicist. Knowledge, Duration and the Quantum World. -Cambridge: Cambridge University Press, 1991. - 280 p.

Dunne B.J. and Jahn R.G. 1992. Consciousness, Randomnicity, and Information. In: Rubik B. (ed.). The Interrelationship Between Mind and Matter. ••• Princeton: The Center for Frontier Seiendes at Temple University. - 281 p.

Graham A. C. Reason & Spontaneity. A New Solution to Problem of Fact and Value. - London: Curzon Pess, 1985. - 236 p.

Hagelin I.S. Achieving World Peace through a New Science and Technology. - Fairfield, Maharishi internat. Univ. - 1985.

Ittelson W.H., Proshansky H. H., Rivlin L.G., Winkel G.H. An introduction to Environmental Psychology. - New York: Holt, Pinehart, Winston, 1979. - 406 p. Jahn R.G., Dunne B. J. //Found of Phys. - 1986. - 16, №8. 721 p

Jahn R.G. and Dunne B.J. Margins of Reality. The Role of Consciousness in the Physical World. -San Diego etc.: Harcourt Brace Jovanovich, Publishers, 1987. - 415 p.

Jahn R.G. and Dunne B.J. On the Quantum Mechanics of Consciousness with Application to Anomalous Phenomena. Appendix B. Collected Thoughts on the Role Consciousness in the Physical Representation of Reality. Princeton Engineering Anomalies Research Laboratory. -Princeton, N.J., 1984. - 86 p.

Jones R. S. Physics as Metaphor. New York: New American Library, 1983. - 254 p.

Kaada B. Brain Mechanisms Related to Aggressive Behavior. // Aggression and Defense. Neural

Mechanisms and Social Patterns, Brain Function, vol. V, Berkeley ed. C. D. demente and D. B.

Lindsley, (University of California Press), 1967. - p. 95 - 133

Marie-Luise von Franz Time Rhythm and repose. - Thames and Hudson, 1978. - 96p.

Miller J. States of Mind. - N. Y., Pantheon Books, 1983. - 69 p.

Mindell A. 1989. The Year I. Global Process Work. -London: Arkana, 160 p.

Morris M. 1987. The Nature of Reality. - New York: McGrow-Hill. - 249 p.

Naess A. 1991. Ecology, Community and Lifestyle. Outline of an Ecosophy. -Cambridge:

Cambridge University Press. - 223 p.

Penrose R. The Black Hole of Consciousness. In: J. Groen, E. Smith, J. Eijsvoogel (eds.). The Discipline of Curiosity. Science in the World. - Amsterdam: Elsevier, 1990. - p. 117-123. Porter, Gareth Brown, Jant Welsh. Global environmental politics. - 2nd ed. - Boulder: Westview press, 1996.-XV, 238p.

The politics of nature: Exploration in green political theory. - L., N.-Y.: Routledge, 1995. - XV, 23 8p.

Wolf. F.A. Parallel Universes. The Search for other Worlds. - New York: Simon and Schuster, 1988.-351 p.