Экзистенциальная проблематика и поэтика прозы А.П. Чехова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Аль-Аббуди Мунтассир Абдулкадим Найма

• Аль-Аббуди Мунтассир Абдулкадим Найма
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Аль-Аббуди Мунтассир Абдулкадим Найма

Введение

1 Экзистенциальная проблематика прозы А.П. Чехова 1880-х гг

1.1 «Письмо к ученому соседу» и «Цветы запоздалые» как начало чеховского прозаического творчества: нарратив, художественные принципы удвоения и обесценивания, оборотное значение заглавия

1.2 Экзистенциальная тема беды в прозе А. П. Чехова 1880-х гг.: фокализация

1.3 Экзистенциальная тема смерти в прозе А. П. Чехова 1880-х гг.: обесценивание

1.4 Тема страха в творчестве А.П. Чехова 1880-начала 1890-х гг.: динамика авторской позиции

1.5 Оборотные значения заглавий в прозе А. П. Чехова 1880-х гг

1.6 Выводы по главе

2 Экзистенциальная проблематика и поэтика прозы А. П. Чехова 1890-начала 1900-х гг

2.1 Повесть «Скучная история» как начало зрелого периода чеховского творчества

2.2 Экзистенциальная тема беды в прозе А.П. Чехова 1890-х гг

2.3 Экзистенциальная тема смерти в прозе А. П. Чехова 1890-начала 1900-х гг

2.4 Экзистенциальная тема страха в творчестве А. П. Чехова 1890-начала 1900-х гг

2.5 Оборотное значение заглавий в прозе А. П. Чехова 1890-х гг

2.6 Выводы по главе

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Экзистенциальная проблематика и поэтика прозы А.П. Чехова»

Введение

А.П. Чехов - один из самых известных русских писателей, его произведения неизменно вызывают интерес читателей и исследователей в России и за рубежом.

Как отмечают А.Я. Аббасхилми и М.Ч. Ларионова, Чехов очень популярен в таких арабских странах, как Ирак, Египет, Сирия и Ливан. Ученые объясняют это тем, что чеховское творчество затрагивает проблемы, имеющие отношение к каждому человеку: он писал о проявлениях как добра, так и зла, о темах справедливости и долга, размышлял о ценности личности1. Чехов «запечатлел в русском - общечеловеческое, в разнообразии российских характеров и типов -всё многообразие человеческой природы, во временном - вечное»2. При этом произведения Чехова воспринимаются по-разному представителями разных национальностей и культур, что и определило актуальность данной работы, в которой предлагается понимание наследия писателя, осуществленное сквозь призму инонационального по отношению к российскому сознания.

В указанном подходе доминантой интерпретации прозы Чехова стала экзистенциальная проблематика.

Экзистенциальная проблематика чеховского творчества в настоящее время активно изучается, что свидетельствует об актуальности этой научной проблемы в современной науке о писателе. Однако до сих пор не был осуществлен комплексный анализ чеховской прозы в экзистенциальном аспекте, что и определило актуальность исследования. Значимым научным результатом работы является утверждение, что авторская позиция Чехова была преимущественно экзистенциальной, и его проза охватывает широкую палитру экзистенциальных тем; причем экзистенциальная проблематика реализуется в чеховских произведениях не только в философских размышлениях героев, но и благодаря специально организованной системе художественных средств. Поэтому актуальность работы в целом определяется междисциплинарным подходом к

1 Аббасхилми А. Я., Ларионова М. Ч. Творчество А.П. Чехова в Ираке: рецепции и интерпретации. Р. н/Д., 2022. С. 9-10.

2 Старикова В. А. Творчество А. П. Чехова - «код» межнационального общения // Чеховские чтения в Ялте. Чеховская карта мира: А. П. Чехов - путешественник. Симферополь, 2013. С. 55.

художественной литературе в рамках специального внимания современного литературоведения к философской проблематике русской литературы конца XIX -начала XX вв.

История вопроса. Экзистенциальная проблематика творчества Чехова в настоящее время является предметом специальных исследований. Начало им, вероятно, положила известная работа Льва Шестова «Творчество из ничего (А.П. Чехов)», в которой мыслитель нарек писателя «певцом безнадежности»: «упорно, уныло, однообразно в течение всей своей почти 25-летней деятельности <...> только одно и делал: теми или иными способами убивал человеческие надежды»3. Эта точка зрения представляется дискуссионной, однако с философом можно согласиться в том, что чеховские произведения всегда затрагивали такие наиболее сложные категории человеческого бытия, как конечность жизни, поиск ее смысла, свободу человека и его ответственность, а также связанные с ними «пограничные» жизненные ситуации. Действительно, наиболее часто в произведениях Чехова можно встретить изображение людей, переживающих горе, отчаяние, страх, любовь и т.п., чувства, которые им не удается преобразовать в конструктивный опыт. Однако, на наш взгляд, есть вероятность и того, что писатель таким образом мог призывать не к разрушению, но, напротив, к спасению души, и его обращение к «безнадежности» «доказывает, что стремление к земному счастью может привести лишь к моральной деградации»4. Чеховские произведения могли быть основаны на призыве думать о душе, а не о земной жизни, которая, с его точки зрения, могла восприниматься слишком мимолетной.

В числе авторитетных современных исследователей, занимавшихся творчеством Чехова, прежде всего следует назвать А.П. Чудакова, который не занимался изучением непосредственно экзистенциальных мотивов в произведениях писателя, однако затрагивал эти вопросы в своих трудах. В книге «Поэтика Чехова» ученый реконструирует художественную систему, разработанную писателем, и здесь следует выделить несколько важных аспектов,

3 Шестов Л. И. Творчество из ничего (А. П. Чехов) // А. П. Чехов: pro et contra. СПб., 2002. С. 567.

4 Степанов А. Д. Мировое признание Чехова в рецепции русского зарубежья // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Язык и литература. 2023. Т. 20, вып. 3. С. 576.

которые связаны с экзистенциальными проблемами и их художественным выражением в творчестве Чехова. А.П. Чудаков рассматривает все творчество Чехова как целостную философскую систему и отмечает, что в чеховских произведениях отсутствует жесткая морализаторская позиция, а герои часто оказываются в одиночестве, испытывают кризис идентичности, ощущают бессмысленность жизни. Все это можно назвать «пограничными» экзистенциальными ситуациями. При этом А.П. Чудаков выделяет некоторые художественные приемы писателя, которые условно можно назвать «экзистенциальными». Например, это «нейтральное» повествование: Чехов избегает авторского оценивания, оставляя читателю возможность собственной интерпретации событий, что позволяет передавать экзистенциальную неопределенность человеческого существования5.

И.Н. Сухих также не занимается непосредственно изучением философии экзистенциализма в произведениях писателя, однако в его исследованиях можно выделить несколько важных идей, имеющих отношение к экзистенциальной проблематике творчества Чехова. В работе «Чехов в жизни: сюжеты для небольшого романа», несмотря на ее биографический характер, автор в определенной степени касается и экзистенциальных аспектов: Чехов предстает как человек, находящийся в постоянной борьбе со своими ограничениями, с ролью, навязанной ему обществом. Это соответствует духу экзистенциальной философии С. Кьеркегора и Ж.-П. Сартра, где утверждается, что личность формируется только через осознание своей свободы и ответственности. Тема страха и одиночества также значима: И.Н. Сухих упоминает внутреннюю борьбу Чехова, его стремление избегать сентиментальности и лжи, а также переживание смертности, особенно в последние годы жизни писателя. Чехов, как и его герои, пережив опыт детских травм, испытывал страх социальной регламентации, он стремился к обретению подлинности своего бытия и испытывал страх, думая о возможной бессмысленности и неопределенности жизни. И.Н. Сухих также отмечает, что Чехов избегал категоричных выводов и любил многозначность, что

5 Чудаков А. П. Поэтика Чехова. М., 1971. 282 с.

соотносится с категорией неопределенности, являющейся одной из основных в экзистенциализме. Это напрямую связано с художественным методом писателя: он создавал произведения, в которых реальность не поддается однозначной интерпретации. Ученый подчеркивает также и осознанное дистанцирование писателя от идеологических догм, и поиск подлинного смысла жизни, что соотносимо с экзистенциальной проблематикой. Таким образом, хотя И.Н. Сухих напрямую не называет Чехова экзистенциалистом, он подчеркивает его интерес к вопросам свободы, страха, смерти и смысла жизни, что делает творчество писателя близким экзистенциалистскому взгляду на мир. При этом важную роль в оформлении таких идей в произведениях Чехова играют используемые им художественные приемы6.

А.Д. Степанов, анализируя восприятие Чехова мыслителями первой волны русской эмиграции, обращается к экзистенциальным интерпретациям его творчества, выделяя «пессимистические» и «оптимистические» позиции. Если «пессимисты» уверены, что писатель разрушает надежды своих персонажей, подчеркивая бессмысленность человеческой жизни и невозможность ее исправления, то представители второго подхода полагают, что Чехов выражает «всепрощающее» сострадание к своим героям, и это указывает на скрытое присутствие религиозности в его произведениях. Эта точка зрения кажется нам плодотворной7.

В целом ряде работ поставлен специальный вопрос о соотношении чеховского творчества с идеями философов-экзистенциалистов. Острота этого вопроса обусловлена тем, что точно обозначил в своем исследовании М. Janis: Чехов создал свои произведения на 20-40 лет раньше, чем вообще возник термин и само понятие «экзистенциализм»8. В этом смысле показательно исследование

6 Сухих И. Н. Чехов в жизни: сюжеты для небольшого романа // Нева. 2009. № 12. URL: https://magazines.gorky.media/neva/2009/12/chehov-v-zhizni-syuzhety-dlya-nebolshogo-romana.html (дата обращения: 13.02.2025).

7 Степанов А. Д. Мировое признание Чехова в рецепции русского зарубежья // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Язык и литература. 2023. Т. 20, вып. 3. С. 584-585.

8 Farkas A. Existential Concerns in Anton Chekhov's Short Stories // Acta Universitatis sapientiae, philological. 2022. Vol. 14, № 1. P. 84.

чеховского творчества И.И. Михайлова, осуществленное с позиций философии9; в подобном же ключе Р.С. Спивак интерпретирует Чехова как предтечу европейского экзистенциализма10. А.С. Собенников поставил специальный вопрос о традициях экзистенциальной проблематики в творчестве Чехова. С точки зрения ученого, ее истоки следует искать в античности и Ветхом Завете, в учении стоиков и Экклезиасте, которые, как показал А.С. Собенников, находились в зоне постоянного внимания писателя11.

В свою очередь, В.С. Абрамова, размышляя над этой проблемой, предлагает «разграничивать экзистенциализм как философскую школу и экзистенциальное мироощущение как тип сознания, представленный в текстах художника. В этом случае целесообразно говорить о Чехове как об экзистенциальном писателе, а не писателе-экзистенциалисте»12 (Здесь и далее выделение курсивом принадлежит авторам работ. - А. А.). Значимость данного подхода состоит в том, что на его основании экзистенциальная проблематика выявляется на основе обращения исследователя не только к содержанию чеховского произведения, но и к его поэтике.

Так, Е.С. Гревцова рассматривает Чехова как писателя с оригинальным религиозно-философским мировоззрением экзистенциального типа, и это, по ее мнению, делает его значимой фигурой не только в литературе, но и в философии XX в. При этом Е.С. Гревцова отмечает, что авторы традиционных трудов по истории русской философии не рассматривают Чехова как мыслителя, что создает иллюзию его второстепенности в этом аспекте. Автор работы с этим не согласна, она утверждает, что произведения писателя демонстрируют размышления о человеческой личности, свободе и смысле жизни. Именно это, по ее мнению, позволяет поставить Чехова в один ряд с философами-экзистенциалистами. Например, в повести «Скучная история» автор показывает столкновение главного

9 Михайлов И. И. Экзистенциальный модус творчества А. П. Чехова. : автореф. дис. ... канд. филос. наук. Екатеринбург, 2002. 22 с.

10 Спивак Р. С. Чехов и экзистенциализм // Философия Чехова : материалы междунар. науч. конф., Иркутск, 27 июня-2 июля 2006 г. - Иркутск, 2008. С. 16-31.

11 Собенников А. С. Творчество А. П. Чехова: пол, гендер, экзистенция. М., 2021. 288 с.

12 Абрамова В. С. Интерпретация художественной философии А. П. Чехова в современных гуманитарных исследованиях // Вестник Томского университета. Филология. 2021. № 69. С. 200.

героя, ученого Николая Степановича, с неизбежностью смерти, подчеркивая абсурдность человеческой жизни и невозможность найти утешение в

13

рациональном осмыслении смерти13.

В.Б. Александров анализирует творчество Чехова с точки зрения экзистенциальной философии, сопоставляя его идеи с концепцией «бегства от свободы» Эриха Фромма. Философскую значимость творчества писателя ученый видит в том, что Чехов создает особый мир, погружение в который позволяет читателю рефлексировать над экзистенциальными вопросами бытия. Кроме того, по мнению В.Б. Александрова, можно говорить, что Чехов предвосхищает некоторые идеи Эриха Фромма. Так, в чеховских произведениях присутствует исследование форм бегства от свободы, которое позже получило концептуальное выражение в трудах немецкого философа. При этом писатель демонстрирует разнообразные способы ухода от свободы: конформизм, деструктивность, зависимость от авторитарных личностей. Например, главная героиня рассказа «Душечка» растворяется в жизни окружающих, не обладая собственной индивидуальностью, что Эрих Фромм позже назовет проявлением мазохистской зависимости. В.Б. Александров также отмечает, что произведения Чехова не содержат готовых ответов и идеологических рецептов, писатель, скорее, создает ситуации, побуждающие читателя к размышлению о смысле жизни14.

М.Б. Самойлова и Н.А. Раннева в своей статье о повести Чехова «Огни» рассматривают ее исповедальную форму как средство раскрытия экзистенциальных проблем и смыслов бытия. Исследователи отмечают, что персонажи Чехова используют исповедальный монолог для осознания своих ошибок, переосмысления жизни и морального роста. Так, Ананьев в своей «исповеди» рассказывает историю своей жизни, осознавая, что его прежнее нигилистическое мировоззрение привело к моральным ошибкам. Кроме того, с точки зрения исследователей, произведение демонстрирует, как человек может преодолеть страх перед жизнью и принять ее смысл путем раскаяния, ведущего к

13 Grevtsova E. S. On the "Philosophical Fate" of the Work of Anton Chekhov // Russian Studies in Philosophy. 2011. Vol. 50 (2). P. 83-98.

14 Александров В. Б. Философия «бегства от свободы» А. П. Чехова // Управленческое консультирование. 2022. № 5 (161). С. 116-125.

внутренней трансформации. Исповедь передает переживания персонажей при помощи динамики образов и рефлексии, создавая философский дискурс без окончательных умозаключений15.

А. Farkas анализирует экзистенциальную проблематику таких произведений Чехова, как «Черный монах», «Святою ночью», «Случай из практики», «Актерская гибель», «Нервный срыв», «Человек в футляре», «Скучная история», «Палата № 6», соотнося их с идеями философов-экзистенциалистов. Чехов рассматривается здесь как предшественник экзистенциализма, поскольку его произведения обращаются к ключевым темам экзистенциальной философии: это страх перед смертью, смысл жизни, конфликт между рациональным мышлением и эмоциональными переживаниями, поиск подлинности бытия. Наиболее подробно в статье анализируются «Скучная история» и «Палата № 6». Исследователь приходит к выводу о том, что Чехов критикует научное мировоззрение, не способное дать ответы на фундаментальные вопросы бытия, а также показывает, что человек свободен сам выбирать свою судьбу, но эта свобода может быть пугающей. А. Farkas замечает, что Чехов рассматривает экзистенциальные вопросы с помощью художественных образов, избегая абстрактных философских понятий16.

М. Janis посвящает свою статью анализу рассказа Чехова «Пари». В ней утверждается, что данной произведение является символическим ответом на философские вызовы нигилизма и анархизма, которые охватили Россию, начиная с 1860-х годов. Рассказ рассматривается как интеллектуальное «путешествие», отражающее напряжённую дилемму российской интеллигенции конца XIX в., ее разрыв между безразличием буржуазного общества и философским поиском смысла жизни. Это важно для исследования экзистенциальной философии Чехова, поскольку писатель часто демонстрирует сомнения и метания героев перед лицом радикальных идей. В статье подчеркивается, что «Пари» - не просто

15 Самойлова М. Б., Раннева Н. А. Бытовая исповедь в бытийном дискурсе: особенности жанра (на материале повести А. П. Чехова «Огни») // Известия Южного федерального университета. Филологические науки.

2021. Т. 25, № 3. С. 21-29.

16 Farkas A. Existential Concerns in Anton Chekhov's Short Stories // Acta Universitatis sapientiae, philological.

2022. Vol. 14 (1). P. 83-95.

моральная притча, а глубоко иронический экзистенциальный текст, вписанный в философские дискуссии XIX в. Центральный мотив рассказа, самоизоляция героя в поисках высшей истины и его последующее разочарование, имеет явные параллели с экзистенциалистской философией. М. 1ашв утверждает, что рассказ «Пари» соотносится с трудами таких философов-экзистенциалистов, как С. Кьеркегор и Ф. Ницше17.

К наследию С. Кьеркегора обращается также Т.Б. Зайцева, которая в своей диссертации рассматривает экзистенциальные смыслы чеховского творчества в связи с его философской позицией. Т.Б. Зайцева обнаруживает параллели между стадиями жизненного пути человека по С. Кьеркегору и существованием чеховских героев. Так, с «эстетической» стадией она соотносит «Иванова» и «Черного монаха», с «этической» - «Мою жизнь» и «Три года», с «религиозной» - «Архиерея» и «О любви». Чехов, по мнению Т.Б. Зайцевой, не предлагает выхода из экзистенциального тупика: в отличие от С. Кьеркегора, который видел спасение в вере, чеховские герои чаще остаются пленниками своей ограниченности. Поэтому важную роль в экзистенциальной концепции Чехова играет проблема смерти, которая становится моментом прозрения, но не всегда ведёт к внутреннему преображению («Скучная история», «Палата № 6»). Т.Б. Зайцева подчеркивает состояние отчаяния как одно из главных экзистенциальных переживаний чеховских персонажей, он показывает осознание человеком своей конечности, что, тем не менее, зачастую не делает его способным выйти за пределы своего внутреннего кризиса. Однако страдания делают чеховских героев глубже и человечнее, и это становится своеобразной философией жизни писателя. Т.Б. Зайцева показывает Чехова как предшественника экзистенциализма, который исследовал бытие человека во всей его незащищённости перед лицом свободы, отчаяния и смерти и создавал произведения, в которых ставятся экзистенциальные вопросы, но окончательных ответов на них не дано18.

17 Janis M. "The Bet" against Nihilism: The Intellectual Journey in Chekhov's Short Fiction // Interdisciplinary Literary Studies. 2021. Vol. 23. P. 477-502.

18 Зайцева Т. Б. Художественная антропология А.П. Чехова: экзистенциальный аспект (Чехов и Киркегор) : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. Екатеринбург, 2015. 42 с.

Представляется, что экзистенциальное мироощущение Чехова и его героев было обусловлено спецификой самой эпохи. В «Истории русской литературы» Г.А. Бялый поставил вопрос о творчестве Чехова в аспекте эпохи переходного характера: «Для эпохи конца века, которая потребовала пересмотра старых теорий и догматических ответов, <. > позиция Чехова, эта строгая и объективная, иногда до наивности простая манера рассказывать о том, что он увидел и понял, имела громадное значение»19. Тема переходных исторических эпох и переходного характера чеховского творчества активно осмысляется в современной науке о писателе; показательна в этом смысле коллективная монография, посвященная «переходным эпохам» в литературе, в которой творчеству Чехова уделено значительное место20. И.Э. Васильева в этом контексте утверждает, что «именно в найденной Чеховым художественной стратегии переходные процессы эпохи достигают своего рода кульминационной точки. Чехов оказывается писателем,

соединяющим два столетия, <...> он создает принципиально новую систему

21

письма»21.

М.М. Бахтин характеризует подобные переходные времена как «эпоху напряженной борьбы многочисленных и разнородных религиозных и философских школ и направлений, когда споры по "последним вопросам" мировоззрения стали массовым бытовым явлением во всех слоях населения и происходили повсюду, где только собирались люди, - на базарных площадях, на улицах, больших дорогах, в тавернах, в банях, на палубах кораблей»22. На «большой дороге» (драма «На большой дороге» 1884 г.), в трактирах и «на палубах кораблей» спорят и герои Чехова; как, отчасти иронично, писал он сам, в

19 Бялый Г. А. Антон Чехов // История русской литературы : в 4 т. Л., 1983. Т. 4. С. 229.

20 Литература «переходных эпох» как инструмент модернизации социальных связей: коллективная монография. СПб., 2023. 693 с.

21 Васильева И. Э. Социальное воображаемое литературного приема: к вопросу о динамике переходности в русской литературе конца XIX в. (Достоевский, Гаршин, Чехов) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература. 2022. № 19 (3). С. 464.

22 Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 137.

современной ему «России <...> философствуют все, даже мелюзга» (Т. 8. С. 122)23.

При этом М.М. Бахтин размышлял о том, что переходный характер эпохи определяет не только новую проблематику, но и иную эстетику и поэтику человеческого самовыражения: «Другая сторона этой эпохи - обесценивание всех внешних положений человека в жизни, превращение их в роли, разыгрываемые на подмостках мирового театра по воле слепой судьбы»24. Современные исследователи Чехова, обращаясь как к экзистенциальному содержанию, так и к переходному характеру его творчества, указывают и на его «новую систему письма», что в данной работе также станет предметом специального исследования.

Поэтому в контексте реконструированной истории вопроса научная новизна исследования определяется следующим.

1. Впервые проведен комплексный анализ прозы Чехова 1880-начала 1900-х гг. в аспекте экзистенциальной проблематики на основе изучения тем беды, смерти, страха и соотнесенных с ними иных экзистенциальных категорий;

2. Впервые специально исследовано и описано, что экзистенциальная проблематика и связанная с нею поэтика системно формируется уже в чеховской прозе 1880-х гг.;

3. Впервые целостная авторская позиция Чехова комплексно представлена и описана как преимущественно экзистенциальная;

4. В рамках изучения поэтики прозы Чехова и ее экзистенциальной проблематики впервые выявлены и описаны такие специальные художественные принципы и приемы, как обесценивание, удвоение, оборотное значение названия, специфические приемы наррации.

Целью данной работы является комплексный анализ прозы Чехова 1880-начала 1900-х гг. экзистенциального содержания, изучение ее проблематики и

23 Здесь и далее ссылки на Полное собрание сочинений А. П. Чехова (Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем : в 30 т. М., 1974-1983) даются в тексте работы в круглых скобках: ссылки на сочинения - с указанием тома и страницы, ссылки на письма - с указанием П., тома и страницы.

24 Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 137.

описание использованных в ней специальных художественных принципов и приемов.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. Изучить базовые положения экзистенциальной философии и поставить вопрос о их реализации в художественном творчестве Чехова;

2. Выявить в прозе писателя 1880-х гг. и в его прозаическом творчестве 1890-начала 1900-х гг. произведения, посвященные экзистенциальным темам беды, страха, смерти и связанным с ними другим экзистенциальным категориям;

3. Репрезентативные в указанном подходе произведения Чехова 1880-начала 1900-х гг. исследовать и описать в плане их экзистенциальной проблематики;

4. Изучить и описать специальные художественные принципы и приемы поэтики, которые использует Чехов для воплощения экзистенциальной проблематики в своей прозе;

5. Провести сопоставительный анализ экзистенциальной проблематики и поэтики разных периодов чеховского творчества.

Объектом исследования является экзистенциальная проблематика художественной литературы.

Предметом исследования является проза Чехова.

Материалом исследования стали следующие произведения Чехова: «Письмо к ученому соседу» (1880), «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь» (1880), «Тысяча одна страсть, или Страшная ночь» (1880), «Цветы запоздалые» (1882), «Добрый знакомый» (1882), «Идиллия - увы и ах!» (1882), «Смерть чиновника» (1883), «Размазня» (1883), «Ядовитый случай» (1883), «Благодарный» (1883), «Радость» (1883), «Рассказ, которому трудно подобрать название» (1883), «На большой дороге» (1884), «Страшная ночь» (1884), «Горе» (1885), «Чужая беда» (1886), «Беда» (1886), «Ванька» (1886), «Несчастье» (1886), «Тоска» (1886), «Ночь на кладбище» (1886), «Страхи» (1886), «Беда» (1887), «Счастье» (1887), «Житейские невзгоды» (1887), «Беззащитное существо» (1887), «Неприятная история» (1887), «Неприятность» (1888), «Без заглавия» (1888), «Скучная история» (1889), «Гусев» (1890), «Страх» (1892), «Скрипка Ротшильда»

(1894), «Ионыч» (1898), «Человек в футляре» (1898), «Случай из практики» (1898), «По делам службы» (1899), Душечка» (1899), «Дама с собачкой» (1899), «В овраге» (1900), «Архиерей» (1902), «Невеста» (1903).

Методологической основу работы определило современное чеховедение и труды по экзистенциальной философии. В работе использованы исследования по экзистенциальной философии С. Кьеркегора, Г. Марселя, Льва Шестова, А. Камю, Ж.-П. Сартра, К. Ясперса, М. Хайдеггера с привлечением размышлений восточных философов Аби Абдуллаха Албухари, Аль Шарави, Аль-Алькувайрини Али. Важную роль играет историко-культурная концепция М. М. Бахтина, привлекаются труды В. Шмида, Ю. М. Лотмана, Ж. Женнета, Р. Барта, посвященные нарративному анализу текста, общие работы по истории, эстетике и поэтике русской литературы. Фундаментальную основу диссертации составили исследования творчества Чехова В.Б. Катаева, А.П. Чудакова, И.Н. Сухих, В.И. Тюпы, А.Д. Степанова, А.С. Собенникова, Г.А. Бялого, В.Я. Линкова, Л.П. Громова, Д. Рейфилда, А.В. Кубасова, В.С. Абрамовой, И.Э. Васильевой, Р.С. Спивак, М.Б. Самойловой, Н.А. Ранневой, В.Б. Александрова, Т.Б. Зайцевой, Е.С. Гревцовой, Г.И. Тамарли, А. БагкаБ, М. 1ашв и др. При освещении отдельных вопросов в работе привлекались также иные источники историко-литературного и теоретически-методологического характера.

Теоретическая значимость исследования определяется изучением экзистенциальной проблематики русской литературы в аспекте ее специальной эстетики и поэтики.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Аль-Аббуди Мунтассир Абдулкадим Найма, 2025 год

Список использованных источников и литературы

I. Произведения А.П. Чехова

1. Чехов А. П. Полное собр. соч. и писем : 30 т. / А. П. Чехов ; под. ред. Н. Ф. Бельчиков, Д. Д. Благой [и др.]. - М. : Наука, 1974-1983.

2. Переписка А. П. Чехова : в 2 т. / сост. и коммент. М. П. Громов, А. М. Долотова, В. Б. Катаев. - М. : Худож. лит. - Т. 1. - 1984. - 446 с.

II. Исследования о жизни и творчестве А.П. Чехова

3. Аббасхилми А. Я. Творчество А.П. Чехова в Ираке: рецепции и интерпретации / А. Я. Аббасхилми, М. Ч. Ларионова. - Ростов н/Д. : Издательство ЮНЦ РАН, 2022. - 226 с.

4. Абрамова В. С. Интерпретация художественной философии А. П. Чехова в современных гуманирарных исследованиях // Вестник Томского университета. Филология. - 2021. - № 69. - С. 195-205.

5. Абрамова В. С. Опыт экзистенциально-феноменологического анализа прозы А. П. Чехова // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. - 2009. - № 6 (2). - С. 11-17.

6. Абрамова В. С. Экзистенциальное сознание и национальное бытие в прозе А.П. Чехова 1890-1900-х годов : дис. ... канд. филол. наук / В. С. Абрамова. - Пермь, 2016. - 189 с.

7. Абрашова Е. А. Христианские мотивы в прозе А. П. Чехова : автореф. дис. ... канд. филол. наук / Е. А. Абрашова. - М., 2004. - 15 с.

8. Агратин А. Е. Возможное событие в «Скучной истории» А. П. Чехова // Преподаватель XXI век. - 2015. - № 2. - С. 408-416.

9. Агратин А. Е. Угроза в сознании чеховского героя (на материале произведений 1880-1887 гг.) // Новый филологический вестник. - 2018. - № 1 (44). - С. 69-78.

10. Александров В. Б. Философия «бегства от свободы» А. П. Чехова // Управленческое консультирование. - 2022. - № 5 (161). - С. 116-125.

11. Аль-Аббуди М. А. Н. Анализ рассказа А. П. Чехова с оборотным значением заглавия «Письмо к ученому соседу» (1880) // Научная инициатива иностранных студентов и аспирантов : сб. докл. III междунар. науч.-практ. конф., Томск, 25-27 апр. 2023 г. - Томск : Изд-во Томского политехнического университета, 2023. - С. 19-23.

12. Аль-Аббуди М. А. Н. Динамика темы смерти в прозе А. П. Чехова: «Тысяча одна страсть или страшная ночь» (1880), «Страшная ночь» (1884), «Страхи» (1886), «Страх» (1892) // Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения: сб. материалов IX (XXIII) междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, Томск, 14-16 апр. 2022 г. - Томск : Издательский Дом Томского государственного университета, 2022. - Вып. 23. - С. 366-371.

13. Аль-Аббуди М. А. Н. Оборотные значения названий в прозе А. П. Чехова: рассказы «Радость» и «Счастье» // Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения: сб. материалов X (XXIV) междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, Томск, 13-15 апр. 2023 г. - Томск : Изд-во Томского государственного университета, 2023. - Вып. 24. - С. 379-382.

14. Аль-Аббуди М. А. Н. Рассказы «Горе» (1885) и «Беда» (1887) в ранней прозе А.П. Чехова: сопоставительный анализ // Научная инициатива иностранных студентов и аспирантов: сб. докл. I междунар. науч.-практ. конф., Томск, 27-29 апр. 2021 г. - Томск : Изд-во Томского политехнического университета, 2021. - С. 17-20.

15. Аль-Аббуди М. А. Н. Рассказы «Неприятная история» (1887) и «Неприятность» (1888) в прозе А. П. Чехова: сопоставительный анализ // Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения : сб. материалов VIII (XXII) междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, Томск, 15-17 апр. 2021 г. -Томск : Изд-во Томского государственного университета, 2021. - Вып. 22. - С. 364-368.

16. Аль-Аббуди М. А. Н. Рассказы «Страшная ночь» (1884) и «Неприятность» (1888) А. П. Чехова: сопоставительный анализ авторского нарратива // Научная инициатива иностранных студентов и аспирантов: сб.

докладов II междунар. науч.-практ. конф., Томск, 27-29 апр. 2021 г. - Томск : Изд-во Томского политехнического университета, 2022. - С. 19-21.

17. Аль-Аббуди М. А. Н. Сопоставительный анализ двух рассказов А. П. Чехова с одним названием: «Беда» (1886) и «Беда» (1887) // Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения: сб. материалов VII (XXI) междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, Томск, 16-18 апр. 2020 г. - Томск : Издательский Дом Томского государственного университета, 2020. - Вып. 21. -С. 282-286.

18. Аль-Аббуди М. А. Н. Тема страха в творчестве А. П. Чехова 1880-х -начала 1890-х годов: типология авторской позиции // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2024. - Вып. 4 (234). - С. 120127.

19. Аль-Аббуди М. А. Н. Фокализация темы беды в творчестве А. П. Чехова второй половины 1880-х гг.: рассказы «Горе» (1885), «Чужая беда» (1886), «Беда» (1886) и «Беда» (1887) // Вестник Томского государственного университета. -2022. - № 482. - С. 50-58.

20. Аль-Аббуди М. А. Н. Фокализация темы смерти в творчестве А. П. Чехова: «Цветы запоздалые» (1882), «Смерть чиновника» (1883), «Гусев» (1890) и «Скрипка Ротшильда» (1894) // Грамота, Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2023. - № 1. - С. 4-10.

21. Аль-Аббуди М.А.Н. Оборотные значения заглавий в прозе А.П. Чехова 1880-х гг. // Вестник Томского государственного университета. - 2025. - № 513. -С. 5-12.

22. Багров Ю. Д. Черты притчи в композиции рассказа А. П. Чехова «Без заглавия» // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. - 2023. - № 3. - С. 462-470.

23. Билинкис Я. С. Многомерная подлинность человека в творчестве Чехова // Русская классика и изучение литературы в школе. - М. : Просвещение, 1986. - С. 154-165.

24. Богданова О. В. Образ доктора Старцева в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» // Вестник Брянского государственного университета. - 2016. - № 2 (28). - С. 124-127.

25. Бочаров С. Г. Чехов и философия // Филологические сюжеты. - М. : Языки славянских культур, 2007. - С. 328-346.

26. Булгаков С. Н. Чехов как мыслитель: публичная лекция // А. П. Чехов. Pro et contra. Творчество А. П. Чехова в русской мысли конца XIX - начала XX века (1887-1914) : Антология. - СПб. : Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2002. - С. 538-565.

27. Васильева И. Э. Социальное воображаемое литературного приема: к вопросу о динамике переходности в русской литературе конца XIX в. (Достоевский, Гаршин, Чехов) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература. - 2022. - № 19 (3). - С. 446-469.

28. Гейзер И. М. Чехов и медицина / И. М. Гейзер. - М. : Медгиз, 1954. -

140 с.

29. Глинкина Г. В. Изучение творчества А. П. Чехова на основе выявления в его произведениях противоречий // Творчество А. П. Чехова: природа, человек, общество : сб. материалов междунар. научно-практической конф., Таганрог, 1115 сент. 2017 г. - Ростов н/Д. : Foundation, 2018. - С. 64-72.

30. Громов Л. П. Реализм А. П. Чехова второй половины 80-х годов / Л. П. Громов. - Ростов : Ростовское книжное изд-во, 1958. - 216 с.

31. Губина В. В. Предметная детализация в рассказе Чехова «Ионыч» / В. В. Губина, Н. А. Бражкина // Поволжский педагогический поиск (научный журнал) Филологические исследования. - 2021. - № 4 (38). - С. 23-27.

32. Доманский Ю. В. Статьи о Чехове / Ю. В. Доманский. - Тверь : Тверской госун-т, 2001. - 95 с.

33. Евдокимова О. К. Доминантный концепт в рассказе А. П. Чехова «Страх» // Вестник Чеченского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. - 2020. - № 4 (109). - С. 12-19.

34. Евдокимова С. Б. Феноменология «человеческого тела» в поэтике Чехова // Философия А. П. Чехова. - Иркутск : Изд-во ИГУ, 2016. - С. 77-89.

35. Есаулов И. А. О некоторых особенностях рассказа А. П. Чехова "Ванька" // Проблемы исторической поэтики. - 1998. - № 5. - С. 479-483.

36. Жеребцова Е. Е. Хронотоп прозы А. П. Чехова и этико-философские представления писателя // Вестник Челябинского университета. - 2003. - № 1. -С. 16-26.

37. Жилякова Э. М. «В сумерках» А. П. Чехова: Поэтика заглавия // Гуманитарные науки в Сибири. Серия филология, лингвистика. Новосибирск, 2000. - № 4. - С. 8-13.

38. Зайцева Т. Б. Автор-повествователь, персонаж и читатель как субъекты художественной коммуникации в зрелой прозе // Литературный персонаж как форма воплощения авторских интенций : материалы Междунар. науч. интернет-конф., г. Астрахань, 20-25 апр. 2009 г. - Астрахань : Издательский дом Астраханский университет, 2009. - С. 83-86.

39. Зайцева Т. Б. Главный герой повести «Скучная история» как персонаж-«псевдоним» А. П. Чехова // Грехнёвские чтения : сб. науч. тр. - Ниэний Новгород : Изд. Ю.А. Николаев, 2008. - Вып.5. - С. 110-121.

40. Зайцева Т. Б. Концепт «отчаяние» в литературном дискурсе: А. П. Чехов и Киркегор // Художественная концептосфера в произведениях русских писателей : сб. науч. статей / ред. и сост. М. М. Полехина. - Магнитогорск : Магнитогорский государственный университет, 2010. - Вып. II. - С. 78-86.

41. Зайцева Т. Б. Образ провинциального города в повести А.П. Чехова «Моя жизнь»: экзистенциальный аспект // Вестник Челябинского государственного университета. Филология. Искусствоведение. - 2008. - Вып. 28, № 37 (138). - С. 51-58.

42. Зайцева Т. Б. Путь доктора Старцева как путь «больного к смерти» (рассказ А.П. Чехова «Ионыч») // VIII Ручьевские чтения. Изменяющаяся Россия в литературном дискурсе: исторический, теоретический и методологический

аспекты : сб. материалов междунар. науч. конф. / сост., ред. М. М. Полехина. -Магнитогорск : Магнитогорский государственный университет, 2007. - С. 57-61.

43. Зайцева Т. Б. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч» и роман А. Ф. Писемского «Тысяча душ» // Филология: XXI в (теория и методика преподавания) : материалы Всерос. конф., посвященной 70-летию БГПУ, Барнаул 10-11 дек., 2003 г. -Барнаул : Изд-во БГПУ, 2004. - С. 162-165.

44. Зайцева Т. Б. Художественная антропология А. П. Чехова в рассказе «Гусев»: «непосредственный человек» // Шадринские чтения. Материалы третьей межрегиональной науч.-практ. конф. по проблемам филологии и культурологии, Шадринск, 23-24 апр. 2008 г. - Шадринск : Изд-во ОГУП Шадринский Дом Печати, 2008. - С. 96-99.

45. Зайцева Т. Б. Художественная антропология А. П. Чехова: экзистенциальный аспект (Чехов и Киркегор) : автореф. дис. ... д-ра. филол. Наук / Т. Б. Зайцева. - Екатеринбург, 2015. - 42 с.

46. Зайцева Т. Б. Экзистенциалистская точка зрения А.П. Чехова на феномен смерти // Проблемы истории, филологии, культуры. - 2008. - № 19. - С. 271-282.

47. Зайцева Т. Б. Экзистенциальная психология отчаяния в повести А. П. Чехова «Скучная история» // Мировая литература в контексте культуры. - 2008. -№ 3. - С. 36-38.

48. Захарова О. В. Рассказ Чехова «Ванька»: сюжет, жанр, интерпретации // Проблемы исторической поэтики. - 2020. - № 2. - С. 260-270.

49. Зубарева В. Чехов в XXI веке: позиционный стиль и комедия нового типа / В. Зубарева. - Idyllwild : Charles Schlacks, Jr. Publisher, 2015. - 277 с.

50. Иваненко Г. С. Понимание подтекста: к вопросу о формировании навыка чтения (на материале рассказа А. П. Чехова «Размазня») // Мир науки, культуры, образования. - 2019. - № 6 (79). - С. 607-609.

51. Иванова Е. Е. Психолингвистический анализ речи Василия Семи-Булатова (А. П. Чехов. Письмо к ученому соседу) // Вестник Курганского государственного университета. - 2019. - № 1 (52). - С. 150-154.

52. Иванова Н. П. Мотив парадоксальности в рассказах А.П. Чехова о любви Н. П. Иванова, У Хао // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Филологические науки. - 2022. - № 4. - С. 27-35.

53. Кадырова Н. А. Рассказ А.П. Чехова «Душечка»: опыт современной интерпретации // Вестник Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. - 2022. - № 1-2 (62). - С. 113-116.

54. Катаев В. Б. Истинный мудрец // Философия Чехова : материалы междунар. науч. конф., Иркутск, 27 июня-2 июля 2006 г. - Иркутск : Изд-во Иркутского гос. ун-та, 2008. - С. 68-75.

55. Катаев В. Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации / В. Б. Катаев. -М. : Изд-во МГУ, 1979. - 327 с.

56. Кеклюдже Н. Индивидуум и семья в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» (к вопросу о трансформации романного начала) // Отечественная филология. - 2018. - № 1. - С. 68-75.

57. Кибальник С. А. Художественная феноменология Чехова // Русская литература. - 2010. - № 3. - С. 31-38.

58. Кондратьева В. В. Дорога как культурная универсалия в прозе А. П. Чехова / В. В. Кондратьева, А. Молнар // Современное педагогическое образование. - 2021. - № 2. - 166-169.

59. Кондратьева В. В. Семантика пространства образа провинции в рассказе А. П. Чехова «По делам службы» // Вестник Таганрогского института имени А. П. Чехова. - 2012. - № 2. - С. 95-98.

60. Коржова Е. Ю. Психология жизненных ориентаций человека / Е. Ю. Коржова. - СПб. : Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2006. -382 с.

61. Кочнова К. А. Ночь в языковой картине мира А. П. Чехова // Вестник Томского государственного университета. - 2015. - № 393. - С. 28-36.

62. Кошкина Е. Е. Ароматы и запахи в новелле А. П. Чехова «Невеста» // Культура и текст. - 2011. - № 12. - С. 435-439.

63. Кубасов А. В. И. И. Левитан и его образное отражение в рассказе А. П. Чехова «Несчастье» // Филологический класс. - 2024. - № 1. - С. 39-50.

64. Кубасов А. В. Семантика нарративной структуры рассказа А. П. Чехова «Скрипка Ротшильда» // Филологический класс. - 2010. - № 24. - С. 67-72.

65. Кулькина Л. В. Вера и знание в художественной аксиологии А. П. Чехова // Известия Воронежского государственного педагогического университета. - 2009. - № 10. - С. 154-157.

66. Лапушин Р. Е. Не постигаемое бытие: Опыт прочтения А. П. Чехова / Р. Е. Лапушин. - Минск : Пропилеи, 1998. - 120 с.

67. Лебедев В. К. «Человек в футляре» и «Футляры» Чехова // Мир русского слова. - 2012. - № 1. - С. 47-52.

68. Левкович О. В. Ситуация супружеской измены в прозе А. П. Чехова и литературе его времени (к проблеме социально-психологического и культурно-исторического контекста творчества писателя) // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. - 2009. - № 3. - С. 67-69.

69. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова. - М. : Наследие, 2000. - Т. 1. - 485 с.

70. Линков В. Я. Скептицизм и вера Чехова / В. Я. Линков. - М. : Изд-во МГУ, 1995. - 80 с.

71. Линков В. Я. Через сомнение к «Богу живого человека» / В. Я. Линков // Чеховиана: Мелиховские труды и дни. - М. : Наука, 1995. - С. 10- 16.

72. Липке Ш. Библейский подтекст в рассказе А. П. Чехова «Случай из практики» // Вестник Томского государственного университета. - 2014. - № 382. -С. 29-32.

73. Липке Ш. Интертекстуальность в повести А. П. Чехова «В овраге» и функции библейских текстов // Вестник Томского государственного университета. - 2015. - № 390. - С. 22-25.

74. Лишаев С. А. А. П. Чехов: дух, душа, и «душечка»: (Форма и материя по рассказу А. П. Чехова «Душечка») // Mikstura verborum 99: онтология, эстетика,

культура. - Самара : Изд-во Самарского государственного ун-та, 2000. - С. 117143.

75. Лишаев С. А. А. П. Чехов: критика быта как репрезентация бытия (образ Чехова в пространстве метафизики) // Философия культуры 96 : сб. науч. ст.. -Самара : Изд-во Самарского ун-та, 1996. - С. 49-67.

76. Логинов В. А. А. П. Чехов - диагност в медицине и литературе: к 150-летию со дня рождения А. П. Чехова / В. А. Логинов. - М. : Изд-во Московского университета, 2010. - 47 с.

77. Лоскутникова М. Б. Особенности стиля А. П. Чехова (на материале рассказов «Длинный язык» и «Дама с собачкой») // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. - 2009.

- № 4. - С. 5-13.

78. Ляпина А. В. Образ дома в ранних рассказах А. П. Чехова // Наука о человеке: гуманитарные исследования. - 2016. - №3 (25). - С. 21-26.

79. Меве Е. Б. Медицина в творчестве и жизни А. П. Чехова / Е. Б. Меве. -Киев : Здоров'я, 1989. - 277 с.

80. Михайлов И. И. Экзистенциальный модус творчества А. П. Чехова : дис. ... канд. филос. наук / И. И. Михайлов. - Екатеринбург, 2002. - 156 с.

81. Михновец Н. Г. О творчестве А. П. Чехова : учеб. пособие / Н. Г. Михновец. - СПб. : Свое издательство, 2025. — 169 с.

82. Мысливченко А. Г. К вопросу о мировоззрении А. П. Чехова // Вопросы философии. - 2012. - № 6. - С. 95-105.

83. Набоков В. В. Лекции по русской литературе: Чехов, Достоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тургенев / В. В. Набоков. - М. : Независимая газета, 1998. - 435 с.

84. Нестерова С. В. Восклицательные конструкции в заглавиях эпики А. П. Чехова // Вестник Новгородского государственного университета. - 2012. - № 67.

- С. 59-61.

85. Нигматуллина Л. М. Функции иронических деталей в рассказах А. П. Чехова «Попрыгунья» и «Дом с мезонином» // Вестник Челябинского государственного университета. - 2012. - № 20 (274). - С. 96-98.

86. Новикова Е. Г. Евангельский текст в художественном контексте А. П. Чехова: рассказ «Студент» // Мотивы и сюжеты русской литературы. От Жуковского до Чехова: к 50-летию творческой деятельности Ф. 3. Кануновой : сб. ст. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1997. - С. 162-170.

87. Новикова Е. Г. Томск в кругосветном путешествии А. П. Чехова // Чехов и время : сб. статей (Русская классика: исследования и материалы) / ред. Е. Г. Новикова. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 2011. - Вып. 7. - С. 295-310.

88. Нуждина С. А. О полифункциональности пейзажа в некоторых рассказах А. П. Чехова // Ученые записки Худжандского государственного университета им. академика Б. Гафурова. Гуманитарные науки. - 2016. - № 4 (49). - С. 56-60.

89. Оверина К. С. «Цвета запоздалые» А. П. Чехова: вопросы жанра и повествовательной структуры // Новый филологический вестник. - 2015. - № 3 (34). - С. 44-54.

90. Оверина К. С. К вопросу о мелодраматизме в ранней прозе А. П. Чехова // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. - 2014. - № 2. - С. 18-27.

91. Олицкая Д. А. Повесть А. П. Чехова «Степь» в англоязычных переводах / Д. А. Олицкая, В. В. Черткова // Текст. Книга. Книгоиздание. - 2022. -№ 30. - С. 5-21.

92. Олицкая Д. А. Репрезентации образа степи в переводах повести А.П. Чехова «Степь» на английский язык / Д. А. Олицкая, В. В. Черткова // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2022. - № 6 (224). -С. 132-144.

93. Островских И. Н. Рассказ А. П. Чехова «Человек в футляре»: мотив смерти как возвращение к пренатальному состоянию // Культура и текст. - 2004. -№ 7. - С. 260-265.

94. Паперный З. С. Записные книжки А.П. Чехова : монография / З. С. Паперный. - М. : Советский писатель, 1976. - 391 с.

95. Петракова Л. Г. «Страшное» и «непонятное» в контексте рассказов А. П. Чехова «Страхи», «Страх» и «Дом с мезонином» // Вестник Воронежского государственного университета. - 2010. - № 2. - С. 78-80.

96. Попова Е. В. К вопросу об авторской позиции в рассказе А. П. Чехова «Душечка» // Вестник Таганрогского института имени А. П. Чехова. - 2011. -№ 5. - С. 57-61.

97. Разумова Н. Е. «Дама с собачкой» А. П. Чехова: «Непрерывное совершенство» и его переводческая трансформация // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2014. - № 7 (148). - С. 157165.

98. Разумова Н. Е. Творчество А. П. Чехова в аспекте пространства / Н. Е. Разумова. - Томск : Томский государственный университет, 2001. - 521 с.

99. Ранний Чехов: проблемы поэтики : коллективная монография / под ред. А. Д. Степанова. - СПб. : Нестор-История, 2019. - 189 с.

100. Рейфилд Д. Жизнь Антона Чехова / Д. Рейфилд ; пер. с англ. О. Макаровой. - М. : Колибри, 2014. - 893 с.

101. Родионова О. И. А. П. Чехов как мыслитель. Религиозные и философские идеи : автореф. дис. ... канд. филос. наук / Родионова О. И. - М., 2013. - 18 с.

102. Родионова О. И. А. П. Чехов: мысли о религии и некоторых других предметах // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2013. -№ 4. - С. 283-292.

103. Розанов В. В. Наш «Антоша Чехонте» // А. П. Чехов: Pro et contra. Творчество А. П. Чехова в русской мысли конца XIX - начала XX в. : Антология. - СПб. : Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2002. - С. 866-871.

104. Савинков С. В. Смерть чиновника // Новый филологический вестник. 2007. - №2. - С. 201-203.

105. Самойлова М. Б. Бытовая исповедь в бытийном дискурсе: особенности жанра (на материале повести А. П. Чехова «Огни») / М. Б. Самойлова, Н. А. Раннева // Известия Южного федерального университета. Филологические науки.

- 2021. - Т. 25, № 3. - С. 21- 29.

106. Санаа А. О. «Невеста» А. П. Чехова: музыкальный код // Культура и текст. - 2011. - № 12. - С. 439-444.

107. Сахарова Е. М. Вокруг Чехова / Е. М. Сахарова. - М. : Правда, 1990. -

655 с.

108. Синякова Л. Н. Сюжетная архитектоника в рассказе А. П. Чехова «По делам службы» // Сибирский филологический журнал. - 2016. - № 2. - С. 46-52.

109. Скворцова Н. Н. Автосемантичные высказывания в рассказе А. П. Чехова «Тысяча одна страсть, или страшная ночь» // Карповские научные чтения : сб. науч. ст. - Минск : ИВЦ Минфина, 2017. - Вып. 11, ч. 2. - С. 274-277.

110. Скибина О. М. Художественные приемы отражения времени и пространства у Чехова // Вестник Волжского Университета им. В.Н. Татищева. -2019. - № 4. - С. 44-50.

111. Собенников А. С. Между «есть Бог» и «нет Бога...» (О религ.-филос. традициях в творчестве А. П. Чехова) / А. С. Собенников. - Иркутск : Изд-во Иркутского ун-та, 1997. - 222 с.

112. Собенников А. С. Судьба и случай в русской литературе: от «Метели» А. С. Пушкина к рассказу А. П. Чехова «На пути» // Чеховиана: Чехов и Пушкин.

- М. : Наука, 1998. - С. 137-144.

113. Собенников А. С. Творчество А. П. Чехова: пол, гендер, экзистенция / А. С. Собенников. - М. : Издательский Дом ЯСК, 2021. - 288 с.

114. Собенников А. С. Чехов и христианство / А. С. Собенников. -Иркутск : Из-во Иркутского ун-та, 2005. - 84 с.

115. Спивак Р. С. В полемике с христианством: Чехов - экзистенциалист // Интернет-журнал «Филолог». - 2004. - Вып. 5. - URL: https://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_5_93 (дата обращения: 31.07.2025).

116. Спивак Р. С. Чехов и экзистенциализм // Философия Чехова : материалы междунар. науч. конф., Иркутск, 27 июня-2 июля 2006 г. - Иркутск : Изд-во Иркутского гос. ун-та, 2008. - С. 16-31.

117. Старикова В. А. Творчество А. П. Чехова - «код» межнационального общения // Чеховские чтения в Ялте. Чеховская карта мира: А. П. Чехов -путешественник. - Симферополь : ДИАЙПИ, 2013. - С. 55-62.

118. Степанов А. Д. Мировое признание Чехова в рецепции русского зарубежья // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Язык и литература. - 2023. - Т. 20, Вып. 3. - С. 579-590.

119. Степанов А. Д. Проблемы коммуникации у Чехова / А. Д. Степанов. -М. : Языки славянской культуры, 2005. - 396 с.

120. Сухих И. Н. «Смерть героя» в мире Чехова // Чеховиана: статьи, публикации, эссе. - М. : Наука, 1990. - С. 65-76.

121. Сухих И. Н. Проблемы поэтики А. П. Чехова / И. Н. Сухих. - Л. : Изд-во Ленинградского гос. ун-та, 1987. - 182 с.

122. Сухих И. Н. Русская литература для всех. От Гоголя до Чехова. Классное чтение! / И. Н. Сухих. - М. : Колибри ; Азбука-Аттикус, 2022. - 544 с.

123. Сухих И. Н. Чехов в жизни: сюжеты для небольшого романа // Нева. -2009. - № 12. - URL: https://magazines.gorky.media/neva/2009/12/chehov-v-zhizni-syuzhety-dlya-nebolshogo-romana.html (дата обращения: 13.02.2025).

124. Тамарли Г. И. Поэтика драматургии А. П. Чехова / Г. И. Тамарли. -Таганрог : Таганрогский институт им. А. П. Чехова, 2012. - 238 с.

125. Тамарли Г. И. Художественная модель русского экзистенциализма // Чехов и типологические схождения, литературные связи и оппозиции. -Таганрог : Изд-во Таганрогского гос. пед. института им. А. П. Чехова, 2012. -С. 166-176.

126. Творчество А. П. Чехова в свете системного подхода: коллективная монография / ред. В. К. Зубарева, М. Ч. Ларионова. - Idylllwild : Charles Schlacks Publisher, 2015. - 199 с.

127. Тихомиров С. Н. Образ Дьявола в творчестве А. П. Чехова: «Сапожник и нечистая сила», «Чайка», «Случай из практики» // Семантика народной культуры в литературе : материалы междунар. науч.-практ. конф., Москва, 15-16 марта 2018 г. - М. : Московский педагогический государственный университет, 2018. - С. 40-47.

128. Толстолуцкая Т. Г. Рассказ А. П. Чехова «Несчастье»: переосмысление литературной традиции // Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова. - 2023. - № 1 (91). - С. 61-72.

129. Философия Чехова : материалы междунар. науч. конф., Иркутск, 27 июня-2 июля 2006 г. - Иркутск : Изд-во Иркутского гос. ун-та, 2008. - 280 с.

130. Ханило А. В. Православие в жизни Чехова / А. В. Ханило. -Симферополь : Доля, 2005. - 16 с.

131. Химич В. В. О художественной системе А. П. Чехова // Филологический класс. - 2004. - № 12. - С. 32-37.

132. Черепанова С.Н. Тургеневская традиция в ранней прозе А.П. Чехова (на примере повести «Цветы запоздалые», 1882) // Сибирский филологический журнал. - 2023. - № 1. - С. 116-128.

133. Чернова Л. А. Концепт «Дьявол» (по рассказу А. П. Чехова «Случай из практики») // Вестник Вятского государственного университета. - 2013. - № 2-2. -С. 42-45.

134. Чехов и время: сб. ст. / ред. Е. Г. Новикова. - Томск : Изд-во Томского государственного университета, 2011. - 322 с.

135. Чеховиана: Мелиховские труды и дни / отв. ред. В. Лакшин. - М. : Наука, 1995. - 393 с.

136. Чудаков А. П. Поэтика Чехова / А. П. Чудаков. - М. : Наука, 1971. -

290 с.

137. Чудаков А. П. Чехов и Мережковский: два типа художественно -философского сознания // Чеховиана: Чехов и «серебряный век». - М. : Наука, 1996. - С. 61-64.

138. Чудаков А.П. «Между «есть Бог» и «нет Бога» лежит целое громадное поле.»: Чехов и вера // Новый мир. - 1996. - № 9. - С. 186-192.

139. Шестов Л. И. Творчество из ничего // А. П. Чехов: pro et contra. - СПб. : Русский христианский гуманитарный институт, 2002. - 1072 с.

140. Шибаева Н. Б. Концепт «Тоска» в рассказах А. П. Чехова // Universum: филология и искусствоведение. - 2020. - № 4-5 (72). - С. 4-6.

141. Шишпарёнок Е. В. Онтологические основания ценностного отношения к миру в книге А.П. Чехова «Остров Сахалин» // Молодые исследователи Чехова. - М. : Мелихово, 2009. - Вып. 6. - С. 176-186.

142. Шишпарёнок Е. В. Экзистенциальная модель восприятия А. П. Чеховым сибирско-сахалинского пространства как результат взаимодействия с сибирским мифом // Вестник Бурятского государственного университета. -Филология. -2010. - Вып. 10. - С. 182-186.

143. Шишпарёнок Е. В. Экзистенциальная проблема поиска человеком собственной веры в творчестве А. П. Чехова 1880-1890-х гг. // Сибирский филологический журнал. - 2009. - № 3. - С. 46-50.

144. Шубин Б. М. Доктор А. П. Чехов / Б. М. Шубин. - М. : Знание, 1979. -

160 с.

145. Farkas A. Existential Concerns in Anton Chekhov's Short Stories // Acta Universitatis sapientiae, philological. - 2022. - № 14 (1). - P. 83-95.

146. Grevtsova E. S. On the "Philosophical Fate" of the Work of Anton Chekhov // Russian Studies in Philosophy. - 2011. - Vol. 50 (2). - P. 83-98.

147. Janis M. "The Bet" against Nihilism: The Intellectual Journey in Chekhov's Short Fiction // Interdisciplinary Literary Studies. - 2021. - Vol. 23. - P. 477-502.

148. Magarshack D. Chekhov the Dramatist / D. Magarshack. - London : Eyre Methuen, 1951. - 245 p.

149. Magarshack D. Chekhov: A Life / D. Magarshack. - London : Grove Press, 1952. - 431 p.

150. Rayfield D. Chekhov: The Evolution of his Art / D. Rayfield. - London : Paul Elek, 1975. - 266 p.

151. Rayfield D. Understanding Chekhov: a critical study of Chekhov's prose and drama / D. Rayfield. - Madison : The University of Wisconsin Press, 1999. - 295 p.

III. Работы по истории и теории литературы

152. Баевский В. С. История русской литературы XX века / В. С. Баевский. -М. : Языки русской культуры, 1999. - 408 с.

153. Барт Р. Введение в структурный анализ повествовательных текстов / пер. Г. К. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв.: трактаты, статьи, эссе. - М. : МГУ, 1987. - С. 387-422.

154. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт ; пер. с фр., сост., общ. ред. Г. К. Косиков. - М. : Прогресс, 1989. - 616 с.

155. Барт Р. Нулевая степень письма / Р. Барт ; пер. с фр. Г. К. Косиков. -М. : Академический проект, 2008. - 431 с.

156. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М. М. Бахтин. - М. : Художественная литература, 1975. - 504 с.

157. Бахтин М. М. К методологии литературоведения // Контекст-1974. -М. : Наука, 1975. - С. 203-212.

158. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. - М. : Сов. Россия, 1979. - 318 с.

159. Бахтин М. М. Эпос и роман / М. М. Бахтин. - СПб. : Азбука, 2000. -

300 с.

160. Веселова Н. А. Заглавие художественного текста: онтология и поэтика : автореф. дис. ... канд. филол. наук / Н. А. Веселова. - Тверь, 1998. - 24 с.

161. Вестник Европы. - 1887. - Т. 6, кн. 11-12.

162. Гинзбург Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. - Л. : Сов. писатель, 1979. - 223 с.

163. Гиршман М. М. Литературное произведение: теория и практика анализа : учеб. пособие / М. М. Гиршман. - М. : Высшая школа, 1991. - 160 с.

164. Горький М., Чехов А. П. Переписка. Статьи высказывания : сб. материалов. - М., ГИХЛ, 1951. - 286 с.

165. Женнет Ж. Фигуры : в 2 т / Ж. Женнет. - М. : Изд-во им. Сабашниковых, 1998. - Т. 1-2.

166. Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика : Избранные труды / отв. ред. Ю. Д. Левин, Д. С. Лихачев. - Л. : Наука. Ленинградское отделение, 1977. - 407 с.

167. История русской литературы : в 4 т. - Л. : Наука, 1980-1983. - Т. 2-4.

168. История русской литературы XX века : в 2 ч. : учебник для вузов / отв. ред. В. В. Агеносов. - М .: Юрайт, 2023. - Ч. 1-2.

169. Казаков А. А. Русская литература третьей трети XIX века (Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов) : учеб. пособие / А. А. Казаков. -Томск : Из-во Том. гос. ун-та, 2010. - 140 с.

170. Корман Б. О. Изучение текста художественного произведения / Б. О. Корман. - М. : Просвещение, 1972. - 113 с.

171. Кржижановский С. Г. Поэтика заглавий // Собр. соч. : в 5 т. / С. Г. Крижановский. - СПб. : Symposium, 2006. - Т. 4. - С. 7-42.

172. Литература «переходных эпох» как инструмент модернизации социальных связей : коллективная монография / под ред. В.Е. Багно, И. Э. Васильевой. - СПб. : Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук, 2023. - 693 с.

173. Маркович, В. М. Пушкин, Чехов и судьба «лелеющей душу гуманности» // Пушкин и Лермонтов в истории русской литературы: Статьи разных лет / В. М. Маркович. - СПб. : Изд-во С. Петербург. ун-та, 1997. - С. 95115.

174. Михновец Н. Г. Автор, зритель и читатель драмы в рецепции Ф. М. Достоевского // Культура и текст. - 2023. - № 4 (55). - С. 50-65.

175. Михновец Н. Г. Чтение сакрального текста в поздних произведениях Л. Н. Толстого // Проблемы исторической поэтики. - 2025. - Т., 23, № 1. - С. 207226.

176. Новикова Е. Г. Евангельский текст в русской литературе последней трети XIX в. : учеб. пособие / Е. Г. Новикова. - Томск : Издательский Дом Томского государственного университета, 2020. - 95 с.

177. Орлицкий Ю. Б. Заметки о заглавии (в русской поэзии 1980-90 гг.) // Арион. -1998. - № 9. - С. 114-120.

178. Плетнев Р. История русской литературы XX в. / Р. Плетнев. - Инглвуд : Перспектива, 1987. - 280 с.

179. Роднянская И. Б. Конец занимательности? // Движение литературы : в 2 т. / И. Б. Роднянская. - М. : Знак. Языки славянских культур, 2006. - Т. 1. -С. 441-449.

180. Скударь Е. В. Название (заглавие) литературного произведения. Размышления редактора // Вестник Московского университета. - 2011. - № 2. -С. 61-67.

181. Сухих И. Н. Проблемы поэтики А. П. Чехова / И. Н. Сухих. - Л. : Изд-во Ленинградского государственного ун-та, 1987. - 180 с.

182. Теоретическая поэтика: Понятия и определения : хрестоматия для студентов / авт. сост. Н. Д. Тамарченко. - М. : Российский государственный гуманитарный университет, 2001. - 467 с.

183. Теория литературы : учеб. пособие : в 2 т. / под ред. Н. Д. Тамарченко. - М. : Издательский центр Академия, 2004. - Т. 1 : Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. - 512 с.

184. Топоров В. Н. О «резонантном» пространстве литературы (несколько замечаний) // Literary Tradition and Practice in Russian Culture. Papers from an International Conference on the Occasion of the Seventieth Birthday of Yury Mikhailovich Lotman, Keele, July 2-6 1992. - Amsterdam ; Atlanta : Rodopi, 1993. -P. 16-21.

185. Тулякова А. А. Читатель на распутье: «дублетные» сюжеты в «круге чтения» Л. Н. Толстого // Вестник Томского государственного университета. -2018. - № 430. - С. 39-44.

186. Тюпа В. И. Анализ художественного текста : учеб. пособие / В. И. Тюпа. - М. : Издательский центра Академия, 2009. - 336 с.

187. Тюпа В. И. Аналитика художественного (Введение в литературоведческий анализ) / В. И. Тюпа. - М. : Лабиринт, 2001. - 226 с.

188. Тюпа В. И. Нарратология как аналитика повествовательного дискурса («Архиерей» А. П. Чехова) / В. И. Тюпа. - Тверь : Тверской гос. ун-т, 2001. - 61 с.

189. Тюпа В. И. Художественность чеховского рассказа: учебное пособие / В. И. Тюпа. - М. : Высшая школа, 1989. - 135 с.

190. Тюпа В. И. Чеховское повествование и современная нарратология // Известия Российской академии наук. - 2010. - Т. 69, № 4. - С. 22-27.

191. Успенский Б. А. Поэтика композиции / Б. А. Успенский. - СПб. : Азбука, 2000. - 348 с.

192. Шмид В. Нарратология / В. Шмид. - М. : Языки славянской культуры, 2003. - 311 с.

193. Шмид. В. Проза как поэзия: Пушкин. Достоевский. Чехов. Авангард / В. Шмид. - СПб : ИНАПРЕСС, 1998. - 352 с.

194. Genette G. Seuils / G. Genette. - Paris : Edition du Seuil, 1987. - 388 p.

IV. Труды по философии и религии

195. Албухари А. А. Избранные высказывания пророка Мухаммада / А. А. Албухари. - Карачи : Аль-Бушра, 2016. - 3341 с.

196. Аль-Алькувайрини А. Каково определение счастья? // AMINAL SALMAN : [YouTube channel]. - [Риад], 2019. - URL: https://www.youtube.com/wateh?v=f8Peo7zN6yQ (дата обращения: 03.03.2024).

197. Аль-Шарави. Разница между понятиями смерть, иллюзия, невежество // Благородные дела : [YouTube channel]. - [Б. м.], 2017. - URL: https://www.youtube.com/wateh?v=db2z_oD9mo (дата обращения: 11.12.2023).

198. Визгин В. П. Философия Габриэля Марселя: Темы и вариации. - СПб. : Издательский дом «Миръ», 2008. - 711 с.

199. Дарвин Ч. Сочинения. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций и человека и животных / Ч. Дарвин ; под ред. Е. Н.

Павловского, В. Н. Сукачева, С. Л. Соболь [и др.]. - М. : Изд-во АН СССР, 1953. -Т. 5. - 1040 с.

200. Камю А. Творчество и свобода / А. Камю. ; пер. с фр., сост. и предисл. К. Долгова. - М. : Радуга, 1990. - 608 с.

201. Кант И. Критика практического разума и основоположение к метафизике нравов / И. Кант ; сост. Н. Смирнов. - СПб. тип. и хромолит. А. Траншеля, 1879. - 197 с.

202. Кьеркегор С. Болезнь к смерти / С. Кьеркегор ; пер. с дат. Н. В. Исаевой и С. А. Исаева. - М. : Академический проект, 2014. - 160 с.

203. Кьеркегор С. Страх и трепет / С. Кьеркегор ; пер. с дат. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. - М. : Академический проспект, 2020. - 154 с.

204. Кьеркегор С. Философские крохи, или Крупицы мудрости / С. Кьеркегор ; пер. Д. А. Лунгиной. - М. : Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. - 192 с.

205. Марсель Г. Быть и иметь / Г. Марсель ; под ред. О. А. Сердюкова, И. Н. Полонской. - Новочеркасск : Агентство САГУНА, 1994. - 160 с.

206. Мир божий. - 1903. - № 1.

207. Михайлова А. О. Представление о суициде в трудах философов XIX века // Социология. - 2023. - № 5. - С. 245-248.

208. Сартр Ж. П. Бытие и Ничто: опыт феноменологической онтологии / Ж. П. Сартр ; пер. с фр. В. И. Колядко. - М. : Республика, 2000. - 639 с.

209. Сартр Ж. П. Экзистенциализм - это гуманизм / Ж. П. Сартр ; пер. с фр. - М. : АСТ, 2025. - 160 с.

210. Фромм Э. Иметь или быть? / Э. Фромм ; пер. с англ. Э. М. Телятниковой. - М.: АСТ, 2014. - 320 с.

211. Хайдеггер М. Бытие и время: статьи и выступления / М. Хайдеггер. -М. : Республика, 1993. - 447 с.

212. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. - М. : Политиздат, 1991. - С. 95-104.

213. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности: Опыт адогматического мышления / Л. Шестов. - Л. : Изд-во Ленинградского университета, 1991. - 261 с.

214. Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне) / Л. Шестов. - М. : Прогресс-Гнозис, 1992. - 304 с.

215. Шестов Л. Начала и концы : сб. статей / Л. Шестов. - СПб. : Типография М. М. Стасюлевича, 1908. - 199 с.

216. Ясперс К. Реферат по Киркегору // Топос. - 2002. - № 2 (7). - С. 41-56.

217. Ясперс К. Философия. Книга вторая. Просветление экзистенции / К. Ясперс ; пер. с нем. А. К. Судакова. - М. : Канон+ ; РООИ «Реабилитация», 2012. - 448 с.

V. Другие художественные произведения

218. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений : в 30 т. / Ф. М. Достоевский ; под ред. В. В. Виноградова. - Л. : Наука, 1973. - Т. 6. - 422 с.

219. Уэллс Г. Волшебная лавка / Г. Уэллс ; пер. с англ. С. А. Антонова, Э. Березина, И. Бернштейн [и др.]. - М. : Азбука, 1964. - 384 с.

VI. Справочные, энциклопедические онлайн-ресурсы, издания и словари

220. Катаев В. Б. Чехов // Русские писатели. Биобиблиографический словарь. - М. : Просвещение, 1990. - URL: http://chehov-lit.ru/chehov/bio/kataev-chehov.htm (дата обращения: 23.11.2024).

221. Кржижановский С. Д. Заглавие // Словарь литературных терминов : в 2-х т. - М. ; Л. : Изд-во Л. Д. Френкель, 1925. - Т. 1. - С. 245-249.

222. Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века / В. П. Руднев. - М. : Аграф, 1997. - 384 с.

223. Толковый словарь русского языка : в 4 т. / под ред. Д. Н. Ушакова. -М. : Сов. энциклопедия. ; ОГИЗ, 1935-1940. - Т. 1-4.