Философия образования Востока и Запада: общее и особенное тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Ашилова, Мадина Серикбековна

• Ашилова, Мадина Серикбековна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Ашилова, Мадина Серикбековна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ

§1.1. Понятие «философия образования». Этапы становления и особенности

современного развития

§1.2. Философский анализ западной системы образования: генезис,

современное состояние, трудности и поиск решения проблем

§1.3. Философский анализ восточных систем образования

ГЛАВА II. ВЗАИМОСВЯЗИ ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

§2.1. Формирование единой системы образования в условиях глобализации

(западная специфика)

§2.2. Общее и особенное в западной и восточной системах образования: философский анализ 118 §2.3. Сравнительный анализ российской и казахстанской моделей образования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

170

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философия образования Востока и Запада: общее и особенное»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования общего и особенного в философии образования Востока и Запада определяется, с одной стороны, объективными социальными процессами, происходящими в глобальном масштабе, а с другой - различным уровнем развития систем образования в различных странах, а также отсутствием их должного концептуального осмысления.

Ведущие развитые страны провозгласили переход к новой фазе развития - информационному обществу и формирующемуся обществу знания, что предполагает системное использование научных достижений в процессах экономического и социального развития обществ и подразумевает создание стимулов для распространения и приобретения знаний, совершенствования образования в различных уголках земного шара.

Прошлое столетие отмечено огромными достижениями в сфере образования, которые способствовали колоссальным социальным преобразованиям, а также научному и информационному прогрессу. Во второй половине XX века мировая система образования смогла обеспечить подготовку большего числа людей, чем за всю предыдущую историю человечества. Однако бурное расширение сферы образования и изменение ее статуса в XX веке сопровождалось обострением проблем в этой области, что позволило некоторым исследователям сделать вывод о мировом кризисе образования. Проблемы образования оказались в центре внимания научного сообщества.

Актуальность исследования современного образования в контексте взаимосвязей западной и восточной образовательных систем, а также анализа закономерностей развития, общих для различных регионов, обусловлена следующими причинами.

Во-первых, идет общий для всех стран процесс снижения фундаментализации образования; во-вторых, развивается тенденция к дегуманизации систем образования (воспитания); в-третъих, современных условиях коэволюционного развития общества по-прежнему остается

недостаточной экологизация образования. В-четвертых, развернувшаяся в последние десятилетия информационная революция еще более обострила проблемы образования. Переход к информационному обществу, в котором информация и знания выступают в качестве основной социальной ценности, означает радикальные изменения в образовательной системе. Но какова сущность этих изменений? Означает ли переход к информационному обществу вообще и информатизация сферы образования, в частности, торжество технократизма или выражают собой тенденцию гуманизации общественной жизни?

Социально-философский анализ данной проблематики позволяет выявить основные тенденции развития современных восточной и западной образовательных систем, установить общие их проблемы и выявить их особенную специфику. Данная проблематика включает актуальные вопросы взаимосвязей образовательных систем Востока и Запада, их интеграции в единое мировое образовательное пространство, развитие сферы образования наряду с другими сферами общественной жизни и в контексте изменений в экономической системе, в сфере управления, в политике, в сфере духовной культуры и общественных ценностей. Исследование этих вопросов нацелено на формирование целостного и непротиворечивого образа грядущего общества, места в нем системы образования, на поиск путей преодоления кризисных явлений в сфере образования, на реализацию идей образования в течение всей жизни (непрерывного, неформального, открытого образования, дистанционного обучения и др.). Решение данных проблем способно изменить к лучшему социально-экономическую, политическую, духовную жизнь общества, если станет внутренней потребностью человеческого бытия, важным моментом его сущности.

Диссертант полагает, что существует необходимость органического соединения рационального западноевропейского образования с восточной традицией, сочетание двух типов (восточного и западного) образования-воспитания в органическом единстве. Представляется, что кризисные

явления и противоречия в современных системах образования могут быть сняты через интеграцию восточного и западного типов образования (воспитания). Например, кризис, который в настоящее время претерпевает образование Запада, может быть преодолен через сочетание западных и восточных тенденций развития образования. Как известно, Запад больше склонен к технократическому, рациональному постижению мира, а Восток -к интуитивному, чувственному его постижению.

Методологической основой исследования диссертации является социальная философия, точнее ее раздел - философия образования, которая концептуально сформировалась, имеет собственный понятийный аппарат и методологический инструментарий, позволяющий проанализировать и сравнить западную и восточную системы образования.

Проблемная ситуация, на решение которой направлена диссертация заключается в том, что вопросы интеграции систем образования Востока и Запада не рассматриваются в едином категориальном пространстве. Несмотря на то, что вопросы формирования единой мировой системы образования активно обсуждаются и затрагивают многочисленные аспекты системной трансформации, они практически не касаются проблемы сохранения восточного опыта развития образовательных систем (в их философском осмыслении). Интеграционные проблемы систем образования анализируются в основном с точки зрения западной традиции и обусловлены спецификой дисциплин предпринимаемых исследований. При этом игнорируются общие (несмотря на различный уровень развития систем образования в разных регионах) проблемы снижения фундаментализации, экологизации и гуманизации систем образования.

Степень научной разработанности проблемы

Серьезный вклад в исследование проблематики западного и восточного образования в условиях интеграции и глобализации был сделан такими учеными, как Цзинь Цзинь, Дин Яфэй, Тао Фуюань, Лю Шусянь, М. Ибука, Ван Мэн, С. Н. Балагангадхара, С. Судзуки, В. Калиф, А. Салих и др. В ряде

работ вышеназванных азиатских ученых отмечается, что процессы глобализации в своей социальной составляющей в основном призваны служить интересам Запада, что фактически противоречит национальной самоидентификации.

Западная традиция философии образования представлена наследием классиков - Платона, Аристотеля, Плотина, И. Канта, Г.-В.-Ф. Гегеля, Г. Герберта, К. Ясперса, М. Бубера, Дж. Дьюи, В. Дильтея, А. Уайтхеда и др., чьи труды составляют основу, теоретический фундамент диссертации.

Большое значение для нашего исследования имеют работы авторов, специально разрабатывающих отдельные направления в рамках философии образования. В числе этих направлений - аналитическая философия образования, представленная в трудах таких авторов, как И. Шеффлер, Р. С. Питере, Е. Макмиллан, Д. Солтис и др., занимавшихся вопросами интеграции образовательного знания (с помощью метода логического анализа языка, выявления содержания основных терминов и «логической географии» их связей). Гуманитарная педагогика, разрабатываемая в трудах таких ученых, как Г. Нолль, В. Флитнер, Е. Венигер и др., изучает проблемы духовности как основы автономии человека (и как субъекта образования, в частности). Педагогическая антропология (И. Дерболав, О. Ф. Больнов, Г. Рот, М.И. Лангевельд, П. Керн, Г.-Х. Виттиг, Е. Майнберг и др.), направленная на поиск синтеза экзистенциальных и культурологических составляющих в рамках гуманитарного подхода, предполагает диалог с учеником как автономным субъектом и коррекцию на этой основе педагогического планирования. И наконец, постмодернистская философия образования (Д. Ленцен, В. Фишер, К. Вюнше, Г. Гизеке, С. Ароновитц, У. Долл), которая выступает «против» диктата теорий, систем в педагогике, то есть «за» демократичность, плюрализм самоценных практик.

При сравнительном анализе восточной и западной образовательных систем автором были использованы публикации зарубежных ученых (Л. В. Уэрд, С. Мондейл, Дин Яфэй, Тао Фуюань, С. Н. Балагангадхара и др.).

автор также опирается на труды отечественных ученых, в работах которых рассматриваются вопросы философии образования Востока и Запада (В. И. Паршиков, С. А. Смирнов, Т. А. Рубанцова, В. И. Панарин, О. Н. Смолин и др.). В числе источников диссертации - труды Конфуция, Лао-цзы, Платона, Аристотеля, Ж.-Ж. Руссо, И. Канта, К. Д. Ушинского, П. Д. Юркевича, Абая, Шакарима, Ы. Алтынсарина и других мыслителей и учёных, внёсших неоценимый вклад в развитие образования и воспитания. В диссертационном исследовании также применялись работы отечественных и зарубежных авторов, изучающих различные аспекты проблем образования и воспитания.

Философско-методологические и системные аспекты проблем образования и воспитания отражены в трудах российских ученых Б. С. Гершунского, А. П. Огурцова, Н. В. Наливайко, В. Г. Торосяна и др. Гносеологические аспекты изложены в работах Б. О. Майера, в трудах Э. В. Ильенкова, В. Н. Лавриненко, А. С. Колесникова и др. Аксиологический и гуманитарный аспекты проблемы - в работах Н. С. Розова, В. И. Кудашова, С. В. Камашева, Т. С. Косенко, О. Д. Олейниковой и др. Непосредственно анализу философских традиций Востока и Запада, общего и особенного философии образования посвящены работы А. Н. Семенова, А. С. Колесникова, Н. Я. Данилевского, П. С. Гуревича и др.

Констатируя достаточно высокий уровень разработки различных аспектов западного и восточного образования, отметим, что динамика национальных образовательных систем и их трансформация в контексте глобализационных изменений изучены фрагментарно и недостаточно. В диссертационной работе мы стремимся показать проблему в целостном, объемном и системном виде.

Объект исследования: философия образования Востока и Запада.

Предмет исследования: общее и особенное в философии образования Востока и Запада.

Цель исследования: дать авторское концептуальное представление о соотношении философии образования Востока и Запада, обосновать методологические и мировоззренческие аспекты этого соотношения, раскрыть сущность (содержание) социально-философских основ и специфики (общего и особенного) интеграционных процессов современного образования.

Для осуществления намеченной цели в диссертации были поставлены следующие основные задачи:

1. Раскрыть сущностные характеристики философии образования как раздела социальной философии и показать их эвристическую ценность для исследования общего и особенного в системах восточного и западного образования.

2. Исследовать генезис систем западного образования и выявить общие (с восточной традицией) и особенные черты, присущие различным современным национальным системам образования.

3. Проанализировать восточную систему образования (на примере китайской, индийской, японской и др. модели) с позиций обобщения её фундаментальных принципов, влияющих на модернизацию образования как самого Востока, так и Запада.

4. Дать сравнительный философский анализ систем западного и восточного образования, раскрыть их взаимозависимость, взаимовлияние в условиях глобализирующегося информационного мира.

5. Исследовать характерные (особенные) для образования Востока и Запада процессы становления единой образовательной системы в условиях новых рыночных отношений.

6. Дать анализ российской и казахстанской моделей образования в социально-философском аспекте, показав их современное состояние и перспективы развития в условиях глобализации.

Положения, выносимые на защиту

1. Эвристическую ценность и методологическую значимость для исследования общего и особенного в системах образования Востока и Запада имеет социальная философия и, в особенности, такой ее раздел, как философия образования, где выделяется взаимодействие следующих аспектов: онтологического (исследование сущности и содержания образования в контексте социального бытия); аксиологического (определение главных ценностей, специфика их современной трансформации); праксиологического (пути преобразования образовательных систем и их интеграционных процессов).

2. Западные системы образования (их генезис) характеризуются несвойственными восточному образованию чертами, выражающимися в индивидуализме, рационализме, прагматизме и др., которые все более набирают силу. В этом содержится угроза тотальной дегуманизации, что актуализирует аксиологический аспект обозначенных процессов. Философия образования, рефлексируя данные проблемы, нацеливает теорию и практику западного образования на поиск путей выхода из ситуации, на обращение к идеям восточной философии образования.

3. Восточная система образования и воспитания носила глубоко традиционный характер и способствовала совершенствованию внутреннего мира человека. Особенные черты этой системы - интровертивность, рефлексивность, преемственность, нацеленность на самовоспитание, которые проявлялись в каждой восточной стране специфично. В условиях глобализации эти черты являются главными сдерживающими факторами вестеринизации и американизации образования и способствуют сохранению собственных национальных самобытных систем.

4. Сравнительный анализ восточной и западной систем образования, несмотря на их кардинальное различие, показал некоторое сходство проблемного поля, детерминированное развитием глобальных и информационных процессов, происходящих в мире. Для Востока и Запада

усугубляется проблема тотальной технизации (на Западе она возникла уже довольно давно, на Востоке - в настоящее время, когда повсеместное оснащение школ, вузов и всех учебных заведений электронным оборудованием, которое обслуживается разработанными на Западе информационными программами).

5. Общей чертой для восточной и западной систем образования является их рыночный характер. Но эта общая глобальная тенденция в западных и восточных странах проявляется специфично. Особенным для системы образования Востока являются бережное отношение к природе и человеку как части этой природы, нацеленность на духовный результат, нравственное самосовершенствование человека, нераздельность субъекта и объекта, человека и природы, учителя и ученика (Китай), постижение духовного знания, овладение интуитивным знанием (Индия), превалирующая роль воспитания над обучением (Япония), абсолютизация религиозного воспитания (мусульманский мир). В условиях тотальной вестеринизации эти особенные черты восточной системы образования позволяют Востоку сохранять свою идентичность.

6. И Казахстану, и России свойственны перманентные процессы модернизации и реформирования образования, хотя казахстанская система образования ранее, чем российская переориентировалась на трехступенческую систему образования (бакалавриат - магистратура -докторантура). Но есть своя специфика: процесс реформирования российской системы образования широко обсуждается научной и образовательной общественностью, а в Казахстане такое обсуждение отсутствует. Общей для обеих систем образования проблемой является «утечка мозгов», а особенностью подготовки специалистов в Казахстане является делегирование студентов в западные учебные заведения. Впрочем, данный процесс имеет для Казахстана свою негативную сторону: он нарушает принципы традиционного восточного воспитания. Вопреки политической разобщенности, тенденция к сотрудничеству сохраняется.

Новизна диссертационной работы

Решение поставленных задач позволило получить определённые результаты, отличающиеся новизной:

- установлено, что новый подход к рассмотрению различных образовательных систем Востока и Запада обеспечивает исследование единого категориального пространства, позволяя выявить общие и особенные закономерности развития философии образования Востока и Запада;

- показано, что в условиях тотальной кризисной дегуманизации системы образования, Западу необходимо обращение к восточным гуманистическим образовательным (воспитательным) идеям;

- путем комплексного анализа ряда восточных систем образования обосновано, что, выступая субстанциональной основой, имманентным свойством восточной культуры, это образование сохранило ряд особенных черт, которые позволили восточным странам противостоять западной экспансии и тотальной вестеринизации;

- установлены общие для восточной и западной систем образования факторы развития, детерминированные глобальными и информационными процессами. Показано, что в условиях формирования единого экономического рынка и рынка труда данный процесс объективен, онтологически обусловлен, определяет основные тенденции в развитии западного и восточного образования (общее);

- дано философское осмысление особенных черт восточной системы образования, которая заметно отличается от западной системы. В основе восточного образования лежит процесс воспитания как наиболее важная часть всей системы образования. Если западное образование характеризуется развитием инновационности и технократизмом, то некоторые модели восточной системы данную инновационность не воспринимают (поскольку, по их мнению, она наносит ощутимый урон традиционному восточному образованию). Восточная система уделяет особое внимание вопросам

воспитания, в отличие от западной, что составляет особенное в восточной философии образования;

- установлено, что казахстанская модернизация не носит вынужденного характера (русский язык широко распространен и используется как основной язык делопроизводства) и проблемы модернизации казахстанской и российской систем образования во многом идентичны (сходны). Обосновывается идея укрепления нарушенных связей образовательных систем России и Казахстана.

Методологическая основа исследования

__ О и

В диссертации применяются диалектическии метод, системный, структурно-функциональный, информационный и другие исследовательские подходы, а также методы исторического и логического, анализа и синтеза, индукции и дедукции, сравнения, аналогии, экстраполяции.

Теоретическую базу диссертационного исследования составили труды российских и зарубежных философов, социологов, политологов, педагогов.

Теоретическое значение диссертационного исследования ориентирует исследователей на то, что философия образования интегрирует, конкретизирует, обобщает теоретический аппарат образования, вырабатывает позицию для решения проблем образовательной, педагогической деятельности. Теоретическая значимость состоит и в том, что полученные результаты позволили предложить новый подход к проблеме образования Запада и Востока, показали перспективы развития и отечественного образования в общем контексте культурной трансформации, модификации мирового духовного пространства.

Научно-практическое значение диссертации заключается в том, что полученные в ней результаты могут быть использованы при преподавании курсов философии, философии науки, культурологии - в тех разделах, где затрагиваются проблемы образования и воспитания. На основе диссертационного исследования может быть подготовлен спецкурс в высших

учебных заведениях и в институтах повышения квалификации педагогических работников.

Апробация работы. Теоретические выводы и обобщение материалов исследования были представлены автором в виде докладов на межвузовских, всероссийских и международных научно-практических конференций, среди которых: международная научно-практическая конференция аспирантов, студентов и учащихся (г. Бийск, 2002 г.), международный симпозиум «Философия образования Востока и Запада: развитие диалога» (г. Новосибирск, 2006 г.), международная научно-теоретическая конференция «Наука. Философия. Религия» (г. Алматы, 2008 г.); У-й Российский философский конгресс «Наука. Философия. Общество» (г. Новосибирск,

2009 г.); международная научно-практическая конференция «Образование и культура в развитии современного общества» (г. Новосибирск, 2009 г.), всероссийская научно-практическая конференция «Проблемы формирования правового, социального государства в современной России» (г. Новосибирск,

2010 г.), всероссийская конференция «Образование как ценность и духовно-нравственные ценности в системе регионального инновационного образования» (г. Новосибирск, 2011), международная конференция «Инновационные аспекты современного профессионального образования» (г. Новосибирск, 2011).

Структура диссертации обусловлена внутренней логикой раскрытия темы, целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых содержит три параграфа, заключения и списка литературы, который содержит 178 наименований Диссертация изложена на 183 страницах.

14

ГЛАВА 1.

ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ

§ 1.1. Понятие «философия образования». Этапы становления и особенности современного развития

Образование - это культурный феномен, социальный институт, важнейшая составляющая духовно-практической деятельности общества и человека. В широком смысле, образование - это процесс индивидуального освоения культуры, во всём многообразии её форм и видов. Содержание образования отражает состояние общества, переход от одного его состояния к другому. В XXI веке, характеризуемом в научно-исследовательской литературе как постиндустриальная или информационная эпоха, образование стало основной движущей силой общественного развития, основанием культуры. Оно должно стать мостом, который будет вести к новому устройству культурного мира, так как «только переводя каждого по этому мосту, можно что-то изменить в человеке» [105, с. 20]. Проблемы образования требуют всестороннего историко-философского и социально-философского анализа его основ и сущностных подходов к его определению.

Следует отметить, что в научно-исследовательской литературе существует не только разнообразие подходов к данной проблематике, но и имеется разброс мнений по поводу дефиниции понятия «образование». Чаще всего образование понимается как интегративная система, включающая в себя такие компоненты, как характер образования (государственный или частный, региональный или локальный, светский или религиозный); характер обучения (дошкольный, школьный, средне-специальное, профессиональное, вузовское, послевузовское, включая и самообразование); преемственность между ступенями и уровнями образовательного процесса. Образование определяется и как процесс, который включает в себя обучение и воспитание

(как неразрывные звенья одной цепи). Существенной чертой становится непрерывность образования, ибо обучение и воспитание сопровождают человека в течение всей его жизни, перманентно трансформируясь. «По отношению к индивиду образование есть неисчерпаемое задание. Образование по существу своему не может быть никогда завершено, -отмечал в этой связи С. И. Гессен. - Мы образовываемся всю жизнь, и нет такого определённого момента в нашей жизни, когда мы могли бы сказать, что нами разрешена проблема нашего личного образования. Только необразованный человек может утверждать, что он сполна разрешил для себя проблему образования» [28, с. 35]. Основной целью образования становится самосовершенствование, саморазвитие человека, раскрытие его дарований, способностей, реализация их в процессе духовно-практической деятельности. Образование, как социальный процесс, непосредственно связано со стратегическими задачами общества, что предполагает не только улучшение его настоящего состояния, но и направленность на будущее его развитие. Образование содержит в себе и качества социумной событийности, процесс межпоколенной трансмиссии материальной и духовной культуры. Образование рассматривается и как результат конкретной образовательной системы, который закрепляется в соответствующем государственном стандарте, оценивающем обучение с точки зрения его качественности. Этот стандарт в своём содержательном аспекте включает и определённые требования к обучающемуся как объекту педагогической деятельности в профессиональном и личностном аспектах. Образование, в целом, выступает как высшая социальная ценность, общественно-значимый капитал.

Определение образования как системы, процесса и результата деятельности нашло отражение в законе Российской Федерации «Об образовании», где под образованием «понимается целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней» [102]. В данном

определении образование трактуется и как единство трёх взаимосвязанных, неотделимых друг от друга частей - собственно образования, воспитания и обучения.

Понятие «образование» в научно-исследовательский обиход ввел И. Г. Песталоцци, который подразумевал под этим словом «формирование образа» [108, с. 121]. Следует отметить, что долгое время это слово не имело однозначного определения, и вплоть до первой половины XIX века выступало как синоним понятия «воспитание» [155, с. 100]. Но образование и воспитание, выполняя сходные функции, все же различаются. Образование выступает как социально-культурный феномен, возникновение которого связывается с государственным типом устройства общества, а воспитание как процесс формирования человека возможен и в условиях безличностного общественного устройства (к примеру, первобытно-общинного).

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Ашилова, Мадина Серикбековна, 2012 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев Н. Г., Семенов И. Н. Рефлексивно-методологический анализ проблематики философии образования // Инновационная деятельность в образовании. - 1995. - № 2. - С. 7-17.

2. Алиева Н. 3., Ивушкина Е. Б., Лантратов О. И. Становление информационного общества и философия образования. — М. : Академия естествознания, 2008. - 168 с.

3. Альжанова У. К., Бегалинова К. К. Философия в системе целостного знания. - Алматы : Изд-во СГМА, 1998. - 148 с.

4. Андреев В. И. Система образования в Японии. - Мн. : Национальный ин-т образования, 1995. - С. 33-43.

5. Антипин Н. А. Мировоззренческие и методологические проблемы разработки философии образования для XXI века // Инновации и образование : сб. материалов конф. - СПб. : С.-Петерб. филос. о-во, 2003. -Вып. 29.-С. 15-27.

6. Арендт X. Истоки тоталитаризма / пер. с англ. И. В. Борисовой ; под ред. М. С. Ковалевой. - М. : ЦентрКом, 1996. - 672 с.

7. Барабанщиков А. В. Философия образования: круглый стол // Педагогика. - 1995. - № 3. - С. 13-27.

8. Батищев Н. Н. Деятельностная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в философии. - М., 1969. - С. 3114.

9. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. - М. : Художественная литература, 1972. - 472 с.

10. Бегалинова К. К. Суфизм как религиозно-философская концепция мира и человека. - Алматы : Айкос, 1999. - 194 с.

11. Бейсенова Г. А. Образование в контексте социально-философских проблем. - Алматы : "Казак университет!", 1999. - 56 с.

12. Бердяев Н. Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. -М.: Республика, 1993. - 383 с.

13. Бердяев Н. Основная идея Вл. Соловьева. - [Электронный ресурс]. - URL: http://www.vehi.net/berdvaev/soloviev2.html# ftn 1

14. Бердяев H. Судьба России. - M. : Республика, 1993. - 383 с.

15. Берулава М. Н. Развитие отечественного образования: выбор основного вектора движения // Философия образования. - 2006. - № 1. - С.

X*/ А ^ •

16. Боярчук Ю. В. Общеобразовательная школа современной Японии. - Пущино : ОНТИ ПНЦ РАН, 1996. - 144 с.

17. Боярчук Ю. В. Состояние и проблемы школьного образования в Японии // Начальная школа. - 1991. - № 10. - С. 48-58.

18. Боярчук Ю. В. Сравнительная педагогика // Педагогика. - 1996. - № 8. - С. 7-8.

19. Боярчук Ю. В. Японская школа: проблемы и перспективы // Педагогика. - 1996. - № 3. - С. 5-6.

20. Буева JI. П. Человеческий фактор: новое мышление и новое действие. - М. : Знание, 1988. - 64 с.

21. Валицкая А. П. Как возможна общая теория образования, или о междисциплинарном статусе понятия «диалог» // Диалог в образовании. -СПб. : С.-Петерб. филос. о-во, 2002. - С. 9-16.

22. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. - М. : Изд-во Совет. Россия, 1989. - 702 с.

23. Волков Г. Н. Этнопедагогика. - М. : Академия, 1999. - 167 с.

24. Вульфонсон Б. JI. Философия образования: круглый стол // Педагогика. - 1995. - № 3. - С. 13-27.

25. Ганди М. Антология гуманной педагогики. - М: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с.

26. Гегель Г.-В.-Ф. Лекции по истории философии : в 3-х кн. - СПб. : Наука, 1999. - Кн. 1. - 349 с.

27. Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций). - М. : Совершенство, 1998. - 608 с.

28. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. - М. : Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

■JQ Гп ппи и и',1 ТТ. И. сЪиггпгпгЬия Мишеля фvкo и система

образования // Философия образования. - 2003. - № 7. - С. 180-187.

30. Гостеев Е. И. Философия единства: Рабиндранат Тагор. - М. Наука, 1985.-204 с.

31. Григорьева Т. П. Проблема человека в традиционных китайских учениях. - М. : Наука, 1983. - 262 с.

32. Гу Юаньцзы. Глобализация и Китай (на кит. яз.) // Чжунго бяньи чубаныпе. - 1998. - С. 261-268.

33. Гуревич П. С. Новая технократическая волна на Западе. - М. : Прогресс, 1986.-453 с.

34. Гусинский Э. Н., Турганинов Б. И. Введение в философию образования. - М. : Логос, 2000. - 224 с.

35. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. - М. : Книга, 1991. - 574 с.

36. Джавахарлал Неру. Взгляд на всемирную историю : в 3-х т. - М. : Прогресс, 1977. - Т. 1. - 504 с.

37. Джуринский А. История зарубежной педагогики. - М. : ФОРУМ-ИНФРА-М, 1998. - 272 с.

38. Джуринский А. Н. Чему и как учат в Японии // Народное образование. - 2001. - №5. - С. 251-256.

39. Джуринский А. Н. Японское чудо: мифы и реальность. Школьное образование и воспитание в Японии. - М. : Изд-во УРАО, 1998. -64 с.

40. Долженко О. В. Реализация новых управленческих и педагогических технологий как средство развития учреждений образования. - М. : ПРОМО-МЕДИЯ, 1998. - 240 с.

41. Древнекитайская философия : в 2-х т. / под ред. Ян Шинхуна. -М. : Молодая гвардия, 1982. - Т. 1. - 284 с.

42. Дьюи Дж. Демократия и образование. - М. : Педагогика-Пресс, 2000.-382 с.

43. Едильбаева С. Ж. Философия образования от модерна к ттг>гтмппрпт-т\/ — А пмяты • ^пекет-Ппинт. 2009. — 236 С.

Ш/Униир,^..^ • ж . — 1----- ---1------1----------*

44. Еркович С. Образование в Японии от первого сёгуната до наших дней // Народное образование. - 1992. - № 9-10. - С. 72-80.

45. Журавлев И. В. Обучение и воспитание армии Арабского Халифата (VII - XIII вв.) : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01. - М., 1999. - 273 с.

46. Журавлев И. В., Мельков С. А., Шершнев Л. И. Путь воинов Аллаха: ислам и политика России. - М. : Вече, 2004. - 383 с.

47. Звонников В. И. Педагогические измерения в управлении качеством обучения : автореф. дис. ... д-ра пед. наук. - Ростов-на-Дону, 2006. -55 с.

48. Ибжарова Ш. Идея университета в западной и исламской теориях // Евразийское сообщество. - № 3 (59). - 2007. - С. 5-32.

49. Ибн Сина. Книга знания // Избранные философские произведения. - М. : Наука, 1980. - С. 60-228.

50. И-жан Сунь. Мо-цзы сянь гу (Доступное объяснение «Мо-цзы»). -Пекин, 1957.-303 с.

51. Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового времени (1840-1898) / под. общ. ред. Н. Г. Сенина и Ян Хин-шуна. -М. : Академия наук, 1961. - 300 с.

52. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. - М. : РОССПЭН, 1997. - 464 с.

53. Ильенков Э. В. Маркс и западный мир // Философия и культура. - М. : Политиздат, 1991. - 464 с.

54. История китайской философии / пер. с кит. В. С. Таскина. - М. : Прогресс, 1989.-552 с.

55. Иегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). — М. : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1997. - 334 с.

56= Каменский 3, А, Методология историко-философского исследования.- М., 2002. - [Электронный ресурс]. - URL: http://www.philosophY.ru/library/kamenskv/metodol/ method5.htm.

57. Карабаева А. Г. Власть и разум // Евразия. - 2001. - № 3-4. - С. 32-39.

58. Карсавин JI. П. Основы политики // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. - М., 1993. - С. 174-216.

59. Китайская философия. Энциклопедический словарь / гл. ред. М. JI Титеренко. -М. : Мысль, 1994. - 783 с.

60. Койре, А. Очерки истории философской мысли: О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. - М. : Прогресс, 1985. - 286 с.

61. Колесников А. С. Интеркультурная философия в образовании // Компаративное видение истории философии. - СПб., 2008. - С. 5-8.

62. Колесников А. С. Логика и методология философской компаративистики // Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философии и компаративистика. - СПб., 2003. - С. 3-11.

63. Колесников А. С. Философская компаративистика: Восток-Запад. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 2004. - 386 с.

64. Коменский Я. А. О развитии природных дарований // Избранные педагогические сочинения. - М. : Педагогика, 1982. - Т. 2. - 656 с.

65. Константинов Н. А., Е. И. Медынский, М. Ф. Шабаева История педагогики. - М. : Просвещение, 1982. - 447 с.

66. Конфуций. Лунь-юй // Древнекитайская философия : в 2-х т. - М. : Мысль, 1972.-Т. 1.-363 с.

67. Концепция гуманитарного образования в Республике Казахстан.

- Алматы : Казахстанская правда, 1994. - С. 3-7.

68. Корнетов Г. Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. - М. : ИТПиМИО, 1994. -265 с.

69. Королёв С. Л. Онтология философии образования: постановка проблемы // Социальные основы и аксиологическая природа образовательной деятельности : материалы междунар. конгресса «Образование и наука в XXI веке: проблемы интеграции и правового регулирования». - Новосибирск : Изд-во ГЦРО, 2004. - С. 28-32.

70. Крипалани К. Рабиндранат Тагор. - М. : Молодая гвардия, 1989.

- 540 с.

71. Крушинский А. А. Социально-философские воззрения Янь Фу (1854-1921) и их интерпретация в КНР : автореф. дис. ... канд. истор. наук : 07.00.03.-М., 1983.-32 с.

72. Крушинский А. А. Творчество Янь Фу и проблема перевода. -М. : Наука, 1989.-111 с.

73. Кудайбердиев Ш. Записки забытого. - Алма-Ата : Жазушы, 1992.- 128 с.

74. Кудайбердиев Ш. Три истины. - Алматы : Казахстан, 1991. - 118

с.

75. Кудашов В. И. Российское образование в глобальном мире // Философия образования. - 2006. - № 2 (16). - С. 86-88.

76. Кумарин В. В. Философия образования: круглый стол // Педагогика. - 1995. - № 3. - С. 13-27.

77. Кун Т. Структура научных революций. - М. : ACT, 2002. - 605 с.

78. Лавриненко В. Н. Философия. - М. : Юристь, 2004. - 511 с.

79. Лао-цзы Дао дэ цзин // Древнекитайская философия : в 2-х т. -М. : Мысль, 1972. - Т. 1. - 363 с.

80. Лернер Н. Я. Философия образования: круглый стол // Педагогика. 1995. - № 4. - С. 13-27.

81. Лим Ч. История образования в Японии. - М. : Институт востоковедения РАН, 2000. - 368 с.

82. Лотман Ю. М. О динамике культуры // Семиосфера. Культура и взрыв. - СПб., 1998. - 485 с.

83. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. - М. : Госполитиздат, 1962. -2-е изд.-Т. 25.-Ч. 2.-551 с.

84. Маркс К., Энгельс Ф. Тезисы о Фейербахе // Соч. - М. : Госполитиздат, 1962. - Т. 42. - 652 с.

85. Матюшкин A.M. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. - М. : Педагогика, 1972. - 168 с.

86. Методология наук в контексте взаимодействия восточной и западной культур. - Алматы : Гылым, 1998. - 217 с.

87. Микаберидзе Г. В. США - Япония: чья школа лучше? // Педагогика. - 1995. - №1. - С. 83-88.

88. Моисеев Н. Н. Время определять национальные идеи. - М. : Изд. МНЭПУ, 1997.-256 с.

89. Мэн-цзы / под ред. Л. Н. Меньшикова ; пер. с кит. В. С. Колоколова. - СПб. : Петерб. востоковедение, 1999. - 272 с.

90. Назарбаев Н. А. Новый Казахстан в новом мире. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана // Казахстанская правда. - 2007. - 1 марта.

91. Наливайко Н. В. Качество современного отечественного образования: сущность и проблемы : материалы круглого стола // Философия образования. - № 4 (25). - 2008. - С. 287-299.

92. Наливайко Н. В. Специфика праксеологического осмысления системы образования: к вопросу о системном кризисе современного образования // Философия образования. - 2003. - № 6. - С. 33-41.

93. Наливайко Н. В. Специфика праксеологического осмысления системы образования: к вопросу о системном кризисе современного образования // Философия образования. - 2003. - № 6. - С. 34-39.

94. Нанивская В. Т. Система морального воспитания в японской школе // Япония: идеология, культура, литература. - М., 1989. - С. 69-76.

95. Неру Дж. Открытие Индии. — М. : Издательство иностранной литературы, 1955. - 650 с.

96. Нечаев В. О. Параметры глобализма и факторы Болонского процесса // Вестник Московского университета. - 2004. - № 4. - С. 27-34.

97. Нигматов 3. Г., Хузиахметов А. Н. Курс лекций по педагогике : теория и методика воспитания. - Казань : Матбугат, 2000. - 383 с.

98. Никандров Н. Д. Философия образования: круглый стол // Педагогика. - 1995. - № 4. - С. 3-28.

99. Николаев А. А. Японское общество в поисках новых парадигм : автореф. дис. ... канд. истор. наук : 07.00.03. -М., 1999. - 32 с.

100. Николаев И. В., Сутормин А. И. Создать общечеловеческую педагогику / И.В. Николаев, // Философия образования для XXI века. - 2001. -№2.-С. 24-29.

101. Новиков А. М. Постиндустриальное образование. - М. : Эгвес, 2008.- 136 с.

102. Об образовании. Федеральный закон. О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации «Об образовании». - М. : Ось-89, 1997.-64 с.

103. Огурцов А. П. На пути к философии образования. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (материалы заочного «круглого стола») // Вопросы философии. - 1995. - № 11. - С. 17-25.

104. Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. XX век. - СПб. : РХГИ, 2004. - 520 с.

105. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. - М. : Радуга, 1991.-639 с.

106. Панарин В. И. Глобальные и региональные тенденции развития отечественного образования (социально-философский анализ) : автореф. дис. ... доктора филос.наук : 09.00.11.- Новосибирск, 2009. - 42 с.

107. Паркинсон К. Н. Эти невероятные японцы. - М. : Технологическая школа бизнеса, 1992. - 208 с.

108= Педагогика. — М. : Высшая школа, 1978. — 279 с.

109. Петякшева Н. И. Интеркультурность как перспектива современного философствования // 4-й Междунар. филос. симп. «Диалог цивилизаций: Восток-Запад». - М., 2000. - 472 с.

110. Петякшева Н. И. Компаративистика как основа интеркультурности? // Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. - СПб., 2003. - С. 16-21.

111. Плотин. Эннеады : в 7 т. / пер. Т. Г. Сидаша ; под ред. О. Л. Абышко. - СПб. : Изд-во О.Абышко. - 2004. - Т. 5. - 320 с.

112. Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы: этнографические очерки. - М. : Наука, 1983. - 147 с.

ИЗ. Пфаненштиль И. А. Современные процессы глобализации в системе основных проектов науки (социально-философский анализ) : дис. ... д-ра филос.наук. - Красноярск, 2006. - 42 с.

114. Радхакришнан С. Индийская философия : в 2-х т. - М. : Иностранная литература, 1969. - Т. 1. - 623 с.

115. Ракитов А. Н. Информатизация: состояние, структура, перспективы // Перспективы информатизации общества. - М., 1990. - С. 4065.

116. Рассел Б. История западной философии в ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. -Новосибирск : Сибирское университетское изд-во, 2001. - 961 с.

117. Реан А. А., Бордовская Н. В., Розум С. И. Психология и педагогика. - СПб. : Питер, 2002. - 432 с.

118. Рерих Ю. H. Основные проблемы тибетского языкознания // Советское востоковедение : сб. ст. - М. : Изд-во АН СССР, 1958. - Вып. 4. -240 с.

119. Решетова 3. А. Психологические основы профессионального обучения. - М. : Изд-во МГУ, 1985. - 207 с.

120. Родионов M. JL Общеобразовательная школа Японии после второй мировой войны : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01. -М., 1967. - 274 с.

121. Родионов М. Л. Подготовка учителей в Японии // Советская педагогика. - 1983. - № 8. - С. 345-352.

122. Розин В. М. Предмет и статус философии образования // Философия образования. - 1996. - С. 7-21.

123. Розин В. М. Философия образования: предмет, концепция, основные темы и направления изучения // Философия образования для XX века. -М., 1992.-С. 39-49.

124. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М. : Учпедгиз, 1940.-596 с.

125. Саади А. Педагогические мысли Востока. - Казань, 1927. - С. 915.

126. Савин М. В., Игнатенко Д. Н. Политологический подход в современной западной философии образования // Философия образования. -2006. - Спецвып. № 1. - С. 15-18.

127. Савицкий И. П. О философии глобального образования // Глобальное образование: проблемы и решения. - СПб., 2002. - С. 122-126.

128. Саи Сатья. Летние ливни в Бриндаване: курс лекций по индийской культуре и духовности. - Спб. : Лакшми, 1998. - 188 с.

129. Салимова К. И. Общеобразовательная школа Японии в XXI веке // Педагогика. - 2002. - № 8 . - С. 88-96.

130. Семенов А. Н. Восток и Запад: два типа исторического сознания // Путь Востока. Традиции освобождения : докл. III Молодежной науч. конф.

по проблемам философии, религии, культуры Востока. - СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. - Вып. 4. - 576 с.

131. Семенов Н. С. Философские традиции Востока : учеб. пособие. -Мн. : ЕГУ, 2004. - 304 с.

132. Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. - М. : Наука, 1987.-448 с,

133. Современная сравнительная политология : хрестоматия / науч. ред. Г .В. Голосов, Л. А. Галкина. - М. : МОНФ, 1997. - 378 с.

134. Современные концепции эстетического воспитания: теория и практика / отв. ред. Н. И. Киященко. - М. : ИФ РАН, 1998. - 302 с.

135. Соколов А. И. Япония: экономика и образование. - М. : Наука, 1982.-216 с.

136. Социально-экономическое положение в России // Госкомстат РФ. - М., 1996. - № 12. - С. 13.

137. Субанбекова М. Мифология и традиции мифологического мышления // Мир человека. - № 2 (36). - 2008. - С. 22-28.

138. Судзуки С. Реформа образования в Японии // Педагогика. - 1992. -№3-4.-С. 3-12.

139. Тагор Р. Открытое письмо в редакцию «Калькутта Мьюнисипал Газетт» // Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XXв.-М., 1987.-С. 336-341.

140. Тагор Р. Проблемы образования // Собрание сочинений : в 12 т. -М. : Госполитиздат, 1961.-Т. 11.-С. 113-130.

141. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. - М. : Политиздат, 1989. -

573 с.

142. Таллашев X. X. Общепедагогические и дидактические идеи ученых энциклопедистов Ближнего и Среднего Востока эпохи средневековья. - Ташкент : ТПИ, 1989. - С. 70-80.

143. Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М. : Прогресс, 1991. - 736

с.

144. Торосян В. Г. Философия и история образования. - Краснодар : Изд-во Института им. Российского, 2000. - 203 с.

145. Ушинский К. Д. Воспитание человека: избранное / сост. С. Ф. Егоров. - М. : Карапуз, 2000. - 256 с.

146. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (материалы круглого стола) // Вопросы философии. - 1995. - №11. - С. 3-34.

147. Философия. Серия «Новое в жизни, науке, технике». - М. :

Знание, 1989. - № 11. - С. 33-34.

148. Филынтинский М., Шидфар Б. Я. Очерк арабо-мусульманской культуры (VII-XII). - М., 1971. - 134 с.

149. Флоренский П. Столп и утверждение истины. - М. : ACT, 2007.

- 640 с.

150. Фуко М. Надзирать и наказывать. - M. : Ad Marginem, 1999. -

480 с.

151. Фурсенко А. А. Образование и наука России перед новым выбором // Исследовательские университеты. Интеграция науки и образования : материалы рос.-амер. науч. конф. (Москва, 4-6 апр. 2004 г.). -М. : Тверской ИнноЦентр, 2005. - С. 17-19.

152. Хамидов А. А. Восток и Запад: мироотношение и мировоззрение // Шахар. - 1993. - № 1. - С. 8-19.

153. Хамидов А. А. Категории и культура. - Алма-Ата : Гылым, 1992.

- 240 с.

154. Хантингтон С. Грядущее столкновение цивилизаций или Запад против остального мира // Полис. - 1994. - №1. - С. 33-48.

155. Харламов И. Ф. Педагогика. - М. : Гардарики, 1999. - 520 с.

156. Цзедун Мао. Избранные произведения : в 4-х т. - М. : Иностранная литература, 1953. - Т. 3. - 446 с.

157. Цзинь Цзин. Холодный свет обоюдоострого меча экономической глобализации (на кит. яз.). - Бэйщин : Чжунго бяньи чубаныпе, 2002. - 273 с.

158. Цзычжэнь Г. Гун Цзычжэнь цюань цзи (Полное собрание сочинений Гун Цзячжэня). - Шанхай, 1959. - С. 99-112.

159. Чумакова Т. В. К вопросу о древнерусской образованности. -СПб. : С.-Петерб. филос. о-во. - 2002. - С. 403^-06.

160. Чуринов H. М. Совершенство и свобода: философские очерки. -ЪСгляглпапгк 9ПП1 - 690 г.

161. Швырев В. С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. - М. : Наука, 1988. - 177 с.

162. Шрейдер Ю. А. Информатизация и культура: аналитический обзор. - М. : НТИ, 1991. - 200 с.

163. Штер Н. Мир из знания // Социологический журнал. - 2002. -№2.-С. 31-35.

164. Щелкунов М. Д., Петров А. В. Образование в человеческом измерении (философские очерки). - Казань : Изд-во Казанского гос. ун-та, 2007. - 148 с.

165. Юлен М. Сравнительная философия: методы и перспективы // Сравнительная философия. - М., 2000. - С. 127-136.

166. Япония. Энциклопедический словарь / под общ. ред. Г. Ф. Ким. -М. : Республика, 1992. - 544 с.

167. Ясперс К. Истоки истории и её цель // Смысл и назначение истории. - М. : Политиздат, 1994. - 527 с.

168. Ятсен Сунь. Избранные произведения. - М. : Наука, 1985. - 215

с.

169. Яфэй Дин, Фуюань Тао Экономическая глобализация и китайская модернизация // Чжэсюэ яньцзю. - 2002. - №1. - С. 13-14.

170. Balagangadhara S. N. The heathen in his blindness... Asia, the west and the dynamic of religion. - Leiden : E. J. Brill, 1994. - 563 p.

171. Bar R. В., Tagg J. From teaching to learning. A new paradigm for undergraduate education // Change. - 1995. - November-December. - P. 13-25.

172. Grosvenor I., Myers K. Progressivism, control and correction: Local education authorities and educational policy in twentieth century, England // Paedagogica Historica. - Routledge, part of the Taylor & Fransis Group. - Vol. 42. - № 1-2. (February, 2006). - P. 225-247.

173. Illich I. Deschooling society. - Mexico. - N.-Y., 1978. - 332 p.

174. Kitab al Fharish // Mit Anraerkungen hrag / von G. Flugal Bd. — Vol. 1.-1871.-P. 79-89.

175. Mondale S. History of American public education. - N.-Y., 2000. -

437 p.

176. Oord L.V. To westernize the nations? An analysis of the International Baccalaureate's philosophy of education // Cambridge Journal of Education. -2007. - Vol. 37. - № 3. - P. 375-390.

177. Raina V. K. Indigenizing Teacher Education in Developing Countries: the Indian Context // Prospects. - 1999. - Vol. 29. - № 1. - P. 5-116.

178. Taylor, Gatto J. The underground history of American education. -N.-Y. : Oxford University Press, 2003. - 221 p.