Фольклор как художественный и духовно-философский феномен эстетических исканий поэтов-романтиков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.09, доктор филологических наук Федотова, Линда Владиславовна

• Федотова, Линда Владиславовна
• доктор филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации доктор филологических наук Федотова, Линда Владиславовна

Введение

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I.

Фольклор как эстетическая категория в духовно-философских исканиях европейского романтизма XVIII-XIX вв.

1.1. Фольклорные истоки творчества английских поэтов-романтиков

1.2. Фольклоризм как исторически развивающаяся категория европейского романтизма

Глава П. Романтизм как литературное течение: особенности романтизма как художественного метода и мировоззрения европейских поэтов-романтиков

2.1. Принципы отбора и использования фольклора в профессиональном искусстве

2.2. Связь метода и мировоззрения различных поэтов с историческими тенденциями века

2.3. Использование фольклора как формообразующего материала

2.4. Фольклорные и литературные истоки формирования жанровых, стилевых особенностей поэти-»■ ки

Глава III. Художественное своеобразие творчества поэтовлейкистов

3.1. Художественное своеобразие творчества Сэмюеля Колриджа и характер освоения им эстетики фольклора

3.2. Художественное своеобразие творчества

Уильяма Вордсворта и фольклор

3.3. Художественное своеобразие творчества

Роберта Саути и фольклор

Глава IV. Типология русского романтизма в контексте европейской художественной традиции

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фольклор как художественный и духовно-философский феномен эстетических исканий поэтов-романтиков»

Эпоха романтизма — один из интереснейших и самых насыщенных периодов духовно-эстетического развития человечества. Французская революция, грозные походы Наполеона, перекраивавшие карту Европы, ломка старого уклада жизни и вековых человеческих отношений - таково было то время, которое застали первые романтики. При этом ускорение темпа жизни закономерно повлекло за собой калейдоскопическую смену литературных течений, взглядов, философских систем. Возникает волна новых направлений и методов, экспериментальных попыток синтеза различных областей искусства.

К XVIII в. поэзия не только гипотетически, но и реально имеет все необходимые художественные средства для воплощения предромантической концепции мира, человека и искусства (особенно достижения поэтов барокко). Последующий взлет романтической поэзии, ставшей едва ли не вершиной, окрасившей особым поэтическим оттенком весь романтизм вне зависимости от жанров, родов, и даже от видов искусства, подтверждает правильность гипотетического предположения об особо благоприятной ситуации для развития романтических тенденций именно в поэзии.

Этот теоретический аспект, раскрывающий различные потенциальные возможности родов литературы, координируется с историческим аспектом.

Романтизм как господствующее направление постепенно утверждается в английском искусстве в 1790 - 1800-х годах. Это был интенсивный период, ознаменовавшийся целым рядом катаклизмов: Французской революцией, чередой войн, сменой общественных формаций, религиозными распрями. Рубеж веков, переломные моменты развития цивилизации, ставящие человека в пограничные условия существования, меняющие менталитет общества, вызвали повышенный интерес историков, обществоведов, психологов, социологов, критиков, философов, культуроведов и т.д. Революционные события во Франции потрясли весь мир. А в Англии свершилась другая, бесшумная, но не менее значительная революция - промышленный переворот, вызвавший, с одной стороны, колоссальный рост индустриальных городов, а с другой - вопиющие социальные бедствия: массовый пауперизм, голод, рост преступности, обнищание и окончательное разорение деревни.

В кризисные периоды чаще всего происходит смена литературных стилей, философских, религиозных и культуроведческих концепций. Ломка формаций и привычных общественных структур заставляет пересматривать этические и онтологические категории, обнажая с особой остротой извечные вопросы человеческого бытия, по-иному распределяя приоритеты ценностей и норм и закладывая основы новой морали, что и произошло в период появления романтизма. «Отталкивание от неудовлетворяющей действительности вовсе не означает отсутствия «правды жизни» в лучших произведениях романтизма; это высшая правда, очищенная от сиюминутного; правда идеала художника» [Зуев-187]. Эпоха Просвещения, веры в торжество разума и в возможность на его основе лучшего устроения жизни сменилась эпохой романтизма - эпохой разочарования в прогрессе, жажды глобальных изменений и в то же время растерянности во враждебном мире и новых отношениях, что в конечном счете породило знаменитую «мировую скорбь» и одновременно с ней великий индивидуалистически-метафизический бунт.

Изучение переходных эпох, — пишет Н. Соловьева, - крайне важно и необходимо для истории литературы, поскольку позволяет объективно, полно, во всем многообразии и диалектической сложности представить себе не только специфику отошедших в прошлое явлений и феноменов, но и увидеть их в общей перспективе литературного процесса, глубже ощутить связь эпох, заполнить существующие лакуны между хорошо знакомыми явлениями, ли-t квидировать порой сознательно огрубляемые переходы от одного литературного направления к другому. Переходные эпохи требуют определенного метода исследования» [Соловьева-374].

Во второй половине XVIII в. социально-экономические сдвиги, общественные тенденции, поиски новых эстетических ориентиров, противоположных классицистским, способствовали формированию предромантизма как литературного течения. В трактате Э. Берка «Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного» (1757), в «Опыте о гении Поупа и его сочинениях» (1756 — 1782) Дж. Уортона, в «Письмах о рыцарстве и средневековых романах» (1762) Р. Хёрда обращено внимание на эстетические категории («ужасное», «оригинальное», «живописное»), разрушающие классицистское понятие прекрасного, основанное на симметрии и гармонии. Спенсер, Шекспир, Мильтон как поэты, обладавшие мощным воображением, оттеснили на второй план классицистов с их опорой на разум.

Европейская литература первых трех десятилетий XIX в., получив мощный стимул для своего развития в событиях Французской революции 1789 - 1799 гг., оказалась в дальнейшем тесно связанной с последующей политической жизнью, с наполеоновскими и антинаполеоновскими войнами.

Необычайно острую и сложную форму романтическое направление приобрело в английской литературе. Это обстоятельство находит свое объяснение в особенностях английского пути буржуазного развития. Второе поколение британских романтиков - Дж. Байрон (1788 - 1824), его аполитичный предшественник Дж. Ките (1795 — 1821) и более других П.Б. Шелли (1792 - " 1822) — были первыми, кто объединил романтизм и активную революцию, выражая разочарования французской революцией, не забытые большинством представителей старшего поколения, на фоне видимых ужасов капиталистической трансформации в их собственной стране. В Европе союз между романтиками-художниками и революцией возник в 1820-х гг., но полного единения они достигли после французской революции 1830 г.

Первый этап английского романтизма (90-е годы XVIII в.) представлен так называемой «Озерной школой». Как принято считать в литературе, «Озёрная школа» поэтов (The Lake School of poets) — это группа английских поэтов-романтиков конца XVIII — начала XIX вв., живших на севере Англии, в так называемом «краю озёр» (графства Уэстморленд и Камберленд). Поэты «Озерной школы» (У.Вордсворт (1770 - 1850), С. Колридж (1772 - 1834),

Р.Саути.(1774 - 1843)) известны также под именем «лейкистов» (от англ. lake — озеро). Противопоставив своё творчество классицистской и просветительской традиции XVIII в., они осуществили романтическую реформу в английской поэзии. Однако позже, в середине 90-х гг. XVIII в. романтики-поэты «Озёрной школы», прославлявшие французскую буржуазную революцию, объявили себя её противниками. Лирические баллады С. Колриджа и У. Вор-дсворта, романтические поэмы С. Колриджа и Р. Саути проникнуты фантастикой кошмаров и ужасов, проповедью смирения и возврата к средневековью.

Первые немецкие романтики - (критики Август Шлегель (1767—1845) и Фридрих Шлегель (1772 - 1829), писатели В.Г. Ваккенродер (1773 — 1798), JI. Тик (1773 - 1853), Ф. Новалис (1772 - 1801) - понимали свободу творчества как субъективный произвол. Отказываясь от конкретного жизненного содержания в искусстве, они заменили его фантастикой и мистикой. Немецкие романтики также, по аналогии с лейкистами, стремились возродить соч. словно-теократический строй средневековья и сохранить феодальные отношения. Немецкие романтики поднимали в поэзии значение народности, изучали, собирали фольклор (антология народной поэзии «Чудесный рог мальчика» (1806 - 1808) А. Арнима и К. Брентано. Выразитель позднего немецкого романтизма Э.Т.А. Гофман (1776 - 1822) соединяет мистическую тематику с острой критикой дворянско-буржуазного общества, немецкого филистерства и разлагающегося абсолютизма. Сталкивая действительность и мир фантастики, Э. Гофман нередко трактует фантастику иронически, благодаря чему обнажается внутренняя слабость фантастического и намечается переход к реальности. Элементы сатиры у него особенно заметны в превосходной сказке «Маленький Цахес» (1819), где автор иронически рисует роль золота в классовом обществе.

Формирование французского романтизма связано главным образом с жанром лирического интимно-психологического романа и повести: «Атала» (1801) и «Рене» (1802) Шатобриана, «Дельфина» (1802) и «Коринна, или Италия» (1807) Ж. Сталь, «Оберман» (1804) Э.П. Сенанкура, «Адольф» (1815)

Б. Констана. В эпоху господства романтизма блестящего расцвета достигает поэзия (В. Гюго, А. Виньи, А. Мюссе, Ш.О.Сент-Бёв, М. Деборд-Вальмор). В результате ожесточённой борьбы с защитниками старого искусства романтическая драма (А. Дюма-отец, В. Гюго, А. Виньи, А. Мюссе) прочно утверждается на театральных подмостках. Дальнейшее развитие получает жанр романа: психологического (А. Мюссе), исторического (А. Виньи, раннее творчество Бальзака, П. Мериме), социального (В. Гюго, Ж.Санд, Э.Сю). Романтическая критика представлена трактатами Сталь, теоретическими выступлениями Гюго, этюдами и статьями Сент-Бёва, родоначальника биографического метода.

Особое место во французском романтизме занимает творчество Альфреда де Мюссе (1810-1857). В «Испанских и итальянских сказках» автор иронически трактует романтические мотивы. Герои его пьес - молодые люди, не удовлетворенные действительностью, находящиеся в разладе с ней, но не способные порвать с ней. В романе «Исповедь века» он говорит о представителе поколения 30-х гг., которое глубоко разочаровано прозаической действительностью буржуазной Франции. В литературе Франции XIX в. выделяют также прогрессивный романтизм, представителями которого считают Гюго и Жорж Санд.

Романтизм получил распространение и в других европейских странах: Италии (Н.У. Фосколо, А. Мандзони, Леопарди), Испании (X. де Эспронседа, Соррилья-и-Мораль), Австрии (драмы Грильпарцера, поэзия Н. Ленау), Дании (А. Эленшлегер), Швеции (Э. Тегнер), Венгрии (Петёфи), Румынии (М.Эминеску); он составил целую эпоху в развитии польской литературы (А. Мицкевич, Ю. Словацкий, 3. Красиньский, Ц. Норвид).

Уплотненностью художественной эволюции объясняется и то, что в русском романтизме трудно распознать четкие хронологические стадии. Историки литературы делят русский романтизм на начальный период (1801 — 1815), период зрелости (1816 - 1825) и период его последекабрьского развития. Это примерная схема, т.к. по крайней мере два из этих периодов (первый и третий) качественно неоднородны и им не свойственно хотя бы то относительное единство принципов, которое отличало, например, периоды йенского и гейдельбергского романтизма в Германии.

Одна из первых попыток самосознания русского романтизма - трактат «О романтической поэзии» О. Сомова. В первых двух частях трактата О. Сомов говорит о западноевропейских литературах; в третьей части переходит к искомой романтической форме литературы русской. Эта форма мыслится им в духе самого полного национального единства. Разнообразные географические и этнографические зоны России, ее различные религии и мифологии, различные исторические эпохи прошлого — слагаемые единого облика России и соответственно единой картины русской романтической поэзии, «неподражательной и независимой от преданий чуждых» [Сомов-377] .

Каждый тип художественного мышления выражается в своей, лишь ему присущей системе жанров. Появление новых направлений в искусстве, открытие новых путей эстетического освоения действительности неизбежно влекут за собой перестройку ранее существовавшей жанровой системы.

Жанр не является категорией одной лишь литературной формы. На его характеристику и судьбу в немалой мере влияет и содержание относящихся к нему произведений. Поэтому эволюция жанров, их подъем и падение оказываются в конечном счете связаны с путями общественного развития, с социальными процессами своего времени. Изменения жанровой структуры проходили неодинаково в разных литературах. Именно английская литература этого времени, освоив раньше иных культур опыт буржуазного развития, в силу ряда причин раньше всех подошла если не к разрешению, то к особо обостренной постановке «конечных вопросов» человеческого существования.

Во Франции уже на первом этапе романтизма выдвигается так называемая исповедальная проза. Романтики оказались сильны разработкой приемов отстранения от жизни, её духовно-художественным преодолением, в том числе и средствами иронического отношения. Однако ирония (даже превращаясь в самоиронию) выступает не в качестве эстетизации процесса уничтожения жизни, сколько созерцательного, больше художественного отношения к серьезным и немалым социокультурным проблемам. Создаются произведения, содержание которых замкнуто в узкой сфере истории главного героя, «с его безнравственной душой, самолюбивой и сухой, мечтанью преданной безмерно», как поразительно точно охарактеризовал героев исповедальной прозы А.С.Пушкин в «Евгении Онегине». Здесь являет себя подчеркнутая относительность существующего, пессимистический взгляд на возможность претворения идеала. Это произведения, которые содержат в себе саморазоблачение романтического героя: «Изоляция личности претворяется в трагедию эгоцентризма, в эмоциональную односторонность, атрофию воли» [Шрейдер-462].

Наиболее распространенный жанр немецкой и американской литературы романтизма к данному моменту - .новелла. Среди немецких новеллистов такие выдающиеся мастера, как Г. Клейст и Э.Т.А. Гофман. До XIX века в немецкой литературе новелла не получила развития. В творчестве И. Гете и Шиллера она была второстепенным жанром. И. Гете трактовал новеллу как «новость», как изображение эпизода, необычного случая.

Важнейшим художественным открытием в системе жанров была романтическая поэма, практически ведущий жанр романтизма. И когда говорят о романтическом герое, то чаще всего имеют в виду героя поэмы, ибо особенностью этого лиро-эпического жанра и является «наличие развернутого сюжета и вместе с тем широкое развитие образа лирического героя» [Тимо-феев-389]. Через образ центрального (программного) героя поэмы полнее и ярче раскрывается мировоззрение автора, особенности его романтического идеала. В романтической поэме, помимо действующего персонажа, присутствует и лирический герой, авторское «я».

Отвергая правила классицизма, романтики требовали смешения жанров, обосновывая тем, что оно соответствует истинной жизни природы, где смешаны красота и безобразие, трагическое и комическое. Склонность романтизма противостоять жанровому делению искусств, утверждать формы художественного синтеза была прогрессивной для своего времени. Развенчивая классицистскую теорию высоких и низких жанров, романтическое творчество шло на смелые эксперименты и практически доказало продуктивность художественного взаимодействия. Происходившие изменения, отмирание одних элементов жанра, появление других, стирание граней между тем, что ранее различалось, и возникновение различий между тем, что представлялось прежде неразличимым, - все это признаки не уничтожения лирических жанров, а их развития, внутреннего обновления, смены одной жанровой системы другой.

Романтизм - благодарный предмет для сравнительного изучения литератур и различных культурных контекстов потому, что в нем отразилось необыкновенное восприятие огромных перемен. Общественное сознание ориентируется на человека, являющегося частью мира, находящегося в постоянном становлении и движении.

В романтизме произведение строится как внешнее здание внутренней формы, с известным произволом строящего «я», а индивидуальность творческая, противопоставленная миру и одновременно ищущая с ним сближения за счет расширения «прав и границ реальности» в мире воображения, становится также ведущим центростремительным фактором, организующим межлитературные общности. Та внутренняя форма, которая является базисом романтического здания, имеет тенденцию как магнит притягивать все необходимые элементы, будь то жанровые или стилистические, то, что делает романтическое произведение оригинальным произведением искусства» [Дмит-риев-135]. Отпущенное на волю воображение, оно позволяет строить себя, расширять и превышать себя. В возможности жить полноценной и многообразной внутренней жизнью романтики видели условие возвращения человеку ощущения подлинности его бытия, возвышение его достоинства.

Романтизм противопоставлял очевидным разделительным, «соревновательным» установкам классицизма и просветительства поиски «целостности», порыв к некоей «универсальности», имевшей в виду воссоединение художественного и философского, «духа» и «природы», размывание определенных жанровых границ. Исходной позицией для всех участников романтического движения является неприятие реальной действительности и стремление противопоставить ей романтический идеал. С этим связана общность метода - создание образа по контрасту с тем, что не принимается и отвергается.

В результате романтизм дал могучий толчок развитию лирики. К примеру, на возрождение лиризма во второй половине XVIII в. в Германии повлияло то, что литературный вкус далеко перешагнул за узкие границы, поставленные ему классицизмом. Были восстановлены права индивидуализма, как национального, так и личного, и литературу охватило горячее стремление вложить в искусство новые идеи. Когда немецкий романтизм охватил все литературы Европы, они также стали лирическими. В этом сказалось влияние И.В. Гёте, Ф. Шиллера, Б. Бюргера, JI. Тика. Английские романтики У. Вордсворт, С. Колридж, Р. Саути, Дж. Байрон, П. Шелли вляются по преимуществу лирическими поэтами. То же можно сказать о французских романтиках: А. Ламартине, В. Гюго, А.-де Виньи, А.-де Мюссэ, и об итальянцах Монти, У. Фосколо, Д. Леопарди.

Лирическое настроение вдохновляет и русских поэтов начала XIX века - В. Жуковского, К. Батюшкова, К. Рылеева, А. Пушкина, М. Лермонтова, К. Вяземского, Е. Баратынского, А. Одоевского. Лиризм проникает во все роды поэзии, даже в повествовательные поэмы. «Страданья молодого Вертера», «Песнь о Колоколе», «Корсар», «Королева Маб», «Ролла», «Цыгане», «Кавказский пленник», «Деды» Мицкевича носят лирический отпечаток. Форма лирики становится свободной и подчиняется только внутренним психологическим законам. Лирические пьесы романтического периода и современной лирики называются просто стихотворениями и чаще всего не подходят ни под одну из традиционных форм. При этом И. Гёте пишет элегии, У. Вордсворт - сонеты, Виктор Гюго - оды, но эти виды лирики принимаются наряду со всем комплексом поэтических форм, когда-либо выработанных человечеством.

Романтиками разрабатывалась баллада, сюжеты которой берутся или из средневековья, или из современного народного быта. На ее возникновение повлияли имевшие громадный успех в XVIII в. песни Оссиана (1765), отчасти сочиненные, отчасти переделанные из шотландских баллад Д. Макферсо-ном. Писатель воспользовался ирландскими сказаниями, перенес их действие в Шотландию, дал героям древние кельтские имена. Переживший всех своих соплеменников старый бард Оссиан бродит среди развалин замка Сельма (в королевстве Морвэн), среди могил играет на арфе, и в его воображении проносятся былые дни, когда на пирах он славил своего отца, воина Фингала, храбро сражавшегося со скандинавскими викингами. «Песни Оссиана» поражали воображение читателей своим меланхолическим настроем и чувствительностью.

Литературной мистификацией явились и стилизованные под старинные баллады XV в. стихи Томаса Чаттертона, которые он приписал вымышленному поэту Томасу Роули. «Поэмы Роули» были опубликованы спустя семь лет после самоубийства юного поэта, впавшего в крайнюю нищету.

Романтические баллады писали Ф. Шиллер, Г. Бюргер, Л. Уланд в Германии, в Англии - поэты Озерной школы С. Колридж, У. Вордсворт, Р. Сау-ти. Их баллада - более реалистического содержания. Такие баллады писал и А. Мицкевич. Русская баллада началась с переводной, как например, у В. Жуковского, но позднее приобрела национальный характер, (А.С. Пушкин, А. Толстой). Огромную роль здесь играют взаимные переводы, создающие общую культурную базу: к примеру, переводы испанских романсов, роль переводов «Леноры» Бюргера для становления жанра литературной баллады в разных странах или триумфальное шествие сербской «Хасанагиницы» по всей Европе.

Романтики высоко поднимают значение народной поэзии. В своих литературных манифестах и статьях они провозглашали необходимость обширного исторического охвата художественно-поэтических явлений прошлого и настоящего (особенно Востока, Средневековья и т.п.). Отказываясь от догматической теории классицизма, романтики считали нормы античного искусства неприменимыми к изображению современного им мира и популяризировали новые жанры литературы и полную свободу их трактовки. Постоянно изменяясь, созданные ими жанры оказались способны проявить и большую устойчивость. То выступая на литературную авансцену, то отодвигаясь на второй план, они переживают века, а порой проходят сквозь всю историю мировой литературы. Так в литературе появились, наряду с романтической драмой, новеллы, сказки лирико-философского и фантастического характера, романтическая поэма, ломавшая все прежние представления о границах между эпосом и лирикой, романы в стихах и в прозе, отличавшиеся своей причудливой композицией, резким подчёркиванием субъективного отношения к вещам, национальным колоритом, интересом к историческим темам, к философским проблемам, за которыми стояли непонятые романтиками реальные противоречия жизни; наконец, богатая разнообразием мотивов лирика. Романтики культивировали лирику, широко используя народную песню, раскрывая настроение, душевный мир человека.

Активно возрождающийся в это время интерес к национальному прошлому проявляется и в том, что в 1765 г. известный фольклорист Т. Перси выпустил сборник «Памятники старинной английской поэзии», в который включил народные баллады (исторические, из цикла о Робин Гуде и т. д.), почерпнув их из старых рукописей и своих записей, а также лирику елизаве-тинцев. В обширном, состоящем из трех трактатов, предисловии и комментариях, Т. Перси рассказал о происхождении английского театра, о стихотворном рыцарском романе, истоки которого уводил к сказаниям германских племен, проанализировал многие баллады.

В хронологической периодизации, которую используют исследователи, конец XIX — середина XX века знаменуют декаданс поздней романтики. Однако, в призме философии романтизма, более перспективна другая система измерения, которая ориентирована не на периоды, а на тематику, в равной мере маркирующую произведения романтиков - в России и на Западе. При таком подходе возникает перспектива проследить аналогии и преемственность в сюжетах западного и русского варианта Романтизма.

Вся лирика романтиков лучше всего может быть подразделена по внутреннему содержанию - на стихотворения, посвященные изображению чувства, восприятия или идей. Соответственно можно выделить типы романтизма, видовые его разновидности: психологический, философский, гражданский. Первая группа включает наиболее субъективные произведения, например, любовные. К стихотворениям, отвечающим восприятию, принадлежат прежде всего описания природы. И. Гёте раньше других обратился к изображению природы в своих лирических пьесах. Стихотворения описательного характера часто совпадают с изображающими личное настроение поэта, но нередко ограничиваются лишь описательными целями, и именно это составляет характерную особенность романтической и современной лирики. Последняя группа лирической поэзии, гражданская, воспроизводит какую-либо политическую или социальную мысль.

Каждый тип романтизма может иметь тенденции - прогрессивные и регрессивные. Разграничительная линия между прогрессивным и регрессивным романтизмом всегда зигзагообразна и подвижна, она не есть нечто раз и навсегда данное, а должна конкретно устанавливаться исследователем применительно к тем или иным сопоставляемым явлениям в романтизме.

Среди тем, которые привлекают романтиков - преобладают следующие: зеркальный двойник; онирический фантазм; воображение стихий (первоэлементов); инцест в любви; нарциссизм; фольклорная (языческая) демонология; христианский (ортодоксальный) мистицизм; оккультизм (черная магия); «двоемирие» (превратная и обратная перспектива); тематика жуткого; интерес к «ночной стороне» души. Форма русской романтики способна была вместить в себя все — «и легкий очерк нравов, и колкую саркастическую насмешку над человеком и обществом, и глубокое таинство души, и жестокую игру страстей» [Белинский-47].

Сам по себе термин «романтизм» однозначен. Различаются лишь два подхода к романтизму - исторический и типологический.

В плане историческом романтизм - явление, которое следует непосредственно за сентиментализмом. Романтизм, как и сентиментализм, явился своеобразной реакцией на культ разума, на те буржуазные отношения, которые начали складываться раньше всех в Англии, на события французской революции, потопившей в крови идеи «разумного» устройства общества, про-пововавшиеся французскими просветителями.

В плане типологическом романтизм - художественный метод, в котором субъективная позиция автора является преобладающей и открыто высказываемой (в реализме авторская позиция раскрывается через объективное изображение действительности, изображение жизни в формах самой жизни). Приверженность романтиков идее органической целостности художественного переживания, воссоздающего все богатство жизненного опыта в его неразложимости, послужила выработке тонких средств воплощения разнообразных психологических состояний.

В романтической поэзии, - писал В.Жирмунский, - мир является нам поэтически преображенным и просветленным. Основным приемом романтического изображения мира служит метафора. Поэтому, с точки зрения истории стиля, романтизм есть поэзия метафор. Романтизм ищет безусловного, в жизни; сознавая бесконечность души человеческой, он обращается к жизни с бесконечными требованиями и отрицает ее конечные, ограниченные, несовершенные формы, не удовлетворяющие его «духовного максимализма» [Жирмунский-159].

С данным высказыванием перекликается мнение У.Р. Фохта, который к числу родовых черт романтизма относит критическое отношение к действительности, создает прообраз иного мира, ему свойственна субъективнолирическая типизация, абсолютизация типизируемого, двуплановая конструкция образа.

Подлинным созданием романтизма, - писал Г. Гегель, - служит <.> внутренняя жизнь, а соответствующей формой — духовная субъективность как постижение своей самости и свободы» [Гегель-97]. Действительно, не следует преувеличивать роль объективного мира: законы вероятности, любили повторять романтики, существуют для людей, лишенных воображения. Достоинство человека состоит в возможности свободного осуществления себя, чему как нельзя более содействует сфера искусства.

Особенность романтизма как художественного метода В.Г. Белинский видел в том, что поэт пересоздает жизнь по собственному идеалу, зависящему от образа его воззрения на вещи, от его отношений к миру, к веку и народу, в котором он живет. Так, JI. Гинзбург не раз говорила о характерном для романтизма единодержавии героя, стоящего в центре всей образной системы произведения. Это также существенно конкретизирует положение о субъективно-лирической типизации, а указание о приемах контрастов и антитезы дополняет положение о двуплановости в конструкции образа.

Порой подобного рода апофеоза личности вырастала до индивидуализма, как в героях Д. Байрона, развенчанных А.С. Пушкиным в «Цыганах» и «Евгении Онегине». «Индивидуализм становился как бы самозащитой от нивелирующего влияния нового буржуазного строя, хотя в конечном итоге он был порождением этого строя», - писал литературовед А. Аникст [30]. По-разному выглядит и степень эгоцентричности романтического героя в отдельных видах романтизма. К примеру, интересные наблюдения относительно трансформации психологических, элегических мотивов у разных романтиков и у М.Ю. Лермонтова имеются в статье А.И.Журавлевой [172].

Как считает большинство исследователей, сам термин «романтизм» возник от слова «роман». Роман был ведущим жанром эпохи, дававшим наиболее полные картины жизни. Уже в конце XVIII века романтическим романическим, то есть таким, как в романе, а не в обыденной действительности, стали называть все необычное, творчески переосмысленное воображением художника. Отсюда и новая поэзия была названа романтической. Так считал немецкий писатель и теоретик романтизма Фридрих Шлегель, который писал о романтической поэзии: «Только романтическая поэзия, подобно эпосу, может быть зеркалом всего окружающего мира, картиной эпохи. Она способна парить на крыльях поэтической рефлексии между изображаемым и изображающим, свободная от всякого реального и идеального интереса, потенцируя эту рефлексию все время заново и как бы умножая ее в бесчисленном множестве зеркальных отражений. Она способна к высочайшему и многостороннему развитию не только на пути от внутреннего к внешнему, но и на обратном пути. Она одна бесконечна и свободна и основным своим законом признает произвол поэта, который не должен подчиняться никакому закону. Романтический жанр поэзии — это единственный, который представляет собою нечто большее, нежели отдельный жанр. Он является самой поэзией как таковой, ибо в известном смысле всякая поэзия есть и должна быть романтической» [Шлегель-458]. В цитате подчеркивается, что романтическое искусство I правдиво отображает действительность («зеркало всего окружающего мира, картина эпохи»). И в связи с этим особенно интересно сравнение романтической лирики с эпосом: «скрытым эпосом» назовет лирику романтический художник нашего века М. Пришвин. Наконец, Ф. Шлегель подчеркнул, что только в романтизме искусство впервые обрело свою сущность.

Очень важно проследить, сохраняя широкий теоретический аспект проблемы, как нечто общее преломляется в различных видах романтизма.

Как общность, так и различие между романтиками проявляются в сложном соотношении политических, социальных, философских и эстетических взглядов (общность в одном, различие — в другом). Можно считать, что определения «романтизм психологический, философский» носят литературоведческий и методологический характер. Понятие же «романтизм гражданский» взято из исторической науки, оно социально-политического характера и сложилось сравнительно недавно, в советское время.

Обзор научной литературы по истории вопроса позволяет сделать вывод о том, что вопросы зарождения, становления и развития романтизма и выявление роли фольклора в эстетических и духовных исканиях писателей-романтиков, требуют дальнейшего исследования фольклора как эстетического и духовного феномена, определившего характер романтизма конца XVIII -начала XIX вв., что и определяет бесспорную актуальность проводимого нами исследования.

Стремление ознакомить современников с произведениями различных народов необычайно расширяет переводческую деятельность. Именно романтики являются создателями подлинно художественного перевода, первых успешных попыток передать национальное и историческое своеобразие подлинника (примечательны, например, переводы А.В. Шлегеля и Л. Тика в Германии, В.А. Жуковского - в России).

Работ, посвященных проблемам художественного перевода, еще недостаточно. Очевидно, что в этих немногих работах не подчеркнуто достаточно резко отличие перевода художественной прозы от перевода стихов. В обоих случаях предъявляют одинаковые требования, и тут и там читатель ждет от переводчика верности подлиннику, но различие методов, которым переводчики стихов и переводчики прозы пользуются, чтобы добиться этой верности, заставляет впоследствии по-разному подходить к анализу и оценке их работ. И в том, и в другом случае переводное произведение в идеале должно стать явлением художественной литературы на русском языке. Но если в переводах прозы добросовестный литературный труд, даже не поднятый до высоты русской классической прозы, имеет право на существование уже хотя бы потому, что дает возможность читателю, не знающему языка оригинала, получить представление об идеях и образах иностранного прозаического произведения, то в переводах поэзии действуют другие правила. И потому проблема художественного перевода, остающаяся неразработанной в настоящее время, также затрагивается нами в ходе изучения романтизма как художественного метода (см.: Приложение где даются переводы в авторском исполнении).

Цель исследования состоит в том, чтобы на основе анализа произведений европейской литературы создать целостное представление о романтизме, выявить роль фольклора как эстетического феномена в духовных исканиях поэтов-романтиков, в формировании поэтики романтизма, обозначить новые подходы к исследованию такой категории, как «эстетика романтизма». Этим определяется решение следующих задач:

1. Исследовать фольклорные истоки наиболее характерных жанров романтической поэзии (баллада, элегия).

2. Выявить принципы исследования эстетики фольклорных жанров в характеристике героя и среды.

3. Определить роль фольклора в духовно-философских исканиях европейского романтизма, установить структурные, тематические, жанрово-композиционные и стилистические особенности произведений с учетом влияния на них традиционного фольклорного начала. i

4. Проследить эволюцию проблемы фольклора как духовного и эстетического феномена на материале европейского романтизма.

Научная новизна предпринятого труда состоит в комплексном исследовании важных литературоведческих проблем, выделении различных аспектов феномена фольклора, определивших духовные искания европейских поэтов-романтиков XVIII- XIX вв.

Объектом исследования, таким образом, является сформировавшийся с учетом фольклорного элемента романтизм и его проявление в европейской и русской литературах конца XVIII - начала XIX вв.

Предметом исследования избран процесс зарождения, становления и последовательного развития романтизма на фольклорной основе в конце XVIII - начале XIX вв. в литературах Англии, других стран Европы и России.

Материалом для исследования послужила обширная литература, характеризующая европейский романтизм - творчество крупнейших поэтов-романтиков (С. Колридж, У. Вордсворт, Р. Саути).

Теоретической основой исследования явились труды отечественных и зарубежных философов, историков, литературоведов, критиков и фольклористов: М.К. Азадовского [22], Г. Гегеля [97], Г. Гейне [98], Г.А. Гуковского [ 120], В.Е. Гусева [126], Н. Гумилева [124], И. Гердера [99], Н.Я. Дьяконовой [149], В.М. Жирмунского [167], Е.М. Мелетинского [278], Т. Пикока [316], В.А. Пронина [335], А.П. Саруханян [356], Н.С. Павловой [313], В.Я. Проппа [336], Т.В. Балашовой [42], Л.Г. Фризмана [435], Ф. Шлегеля [458], Г. Шпета [459] и других.

Методология исследования сочетает сравнительно-исторический подход к рассматриваемой проблеме с комплексным типологическим анализом и основывается на отечественной концепции европейской англоамериканской культуры. В ходе исследования использованы сравнительно-типологический, исторический, системно-структурный и сопоставительный методы исследования применительно к различным стадиям зарождения и развития романтизма. Обращение к подобной методологии вызвано необходимостью изучения конкретно-исторических и литературных ситуаций зарождения данного художественного направления, анализа отдельных его образцов и стремлением показать общие типологические характеристики на отдельных этапах развития этого жанрового течения.

Теоретическая значимость работы состоит в углубленном исследовании типологии формирования и развития романтизма в европейских литературах - английской, французской, немецкой, русской.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы в школьной и вузовской практике, при создании авторских программ, при разработке спецкурсов и семинаров по проблемам как английского, так и общемирового романтизма.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Природа - основной концепт всего европейского фольклора и мифологии; представлен как в героическом эпосе ("Песнь о Беовульфе"), так и лирической англосаксонской поэзии XI века ("Сетование жены", "Странник" и другие), и с ним связано скорее языческое, чем христианское начало. Именно он занял важнейшее место в творчестве западноевропейских романтиков.

2. Освоение фольклора у романтиков было творческим: так в отличие от изображения природы в фольклоре, литературный пейзаж (особенно у представителей Озёрной школы) значительно психологизируется и получает философскую окраску; это происходит за счёт повышения роли индивидуального начала в романтизме.

3. Выявляя роль философии немецкого идеализма и художественного творчества немецких романтиков и их влияние на английскую литературу конца XVIII -начала XIX века, считаем, что именно фольклор (и особенно англо - шотландская народная баллада) стал решающим фактором становления национальной традиции английского романтизма (У. Вордсворт, С. Кол-ридж, Р. Саути).

4. Фольклоризм является чертой не только художественного творчества лейкистов, но и важной составляющей частью их эстетики: так принцип простоты у Вордсворта, по-существу, стал попыткой воспроизведения народного сознания или максимального приближения к нему.

5. Фольклорные мотивы характерны и для русского романтизма (В.А. Жуковский, М.Ю. Лермонтов), хотя в целом русский романтизм — явление более сложное: идеи Просвещения, немецкий идеализм и внимание к политической жизни в России переплелись в нём самым причудливым образом.

В ходе работы над диссертацией были подготовлены и апробированы идеи автора на внутривузовских (АГПУ и АЛУ) и межвузовских конференциях в городах Армавир, Краснодар, Нальчик, Майкоп, Карачаевск. Основные положения диссертационной работы нашли отражение в статьях, опубликованных в научных журналах и сборниках. Материалы исследования излагались в докладах и обсуждались на международных конференциях: «Коммуникативная грамматика: вчера, сегодня, завтра» (АЛУ, г. Армавир, 2005 г.), «Концепции преподавания и исследования иностранных языков, литератур и культур» (АГПУ-АЛУ, г. Армавир, 2007 г.).

По теме диссертации опубликовано 53 работы, общим объем в 112,2 п/л., в том числе семь статей в ВАКовских журналах.

Объем и структура исследования. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка избранной библиографии, который включает 469 наименований. Объем работы составляет 330 стр.

Заключение диссертации по теме «Фольклористика», Федотова, Линда Владиславовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Начиная с XVIII века, обозначилась эпоха романтизма в качестве нового периода духовно-эстетического развития человечества. Время первых романтиков Европы было отмечено Французской революцией, походами Наполеона, ломкой старо уклада жизни и вековых человеческих отношений. События века обусловили характер духовных и эстетических поисков художников, поэтов, смену философских систем, литературных направлений и стилей, обозначили эпоху романтизма.

Становление и дальнейшее развитие романтизма как творческого направления предопределило творческую эволюцию поэтов-романтиков, их мировосприятие, специфику художественного мышления. Романтики по-новому осмыслили и истолковали такие общечеловеческие мотивы, как «Человек и общество», «Человек и природа», «Любовь», «Красота», художественно и мировоззренчески истолковали эти мотивы в русле обозначенной ими системы и в связи со своим мировосприятием. Анализ творчества крупнейших представителей романтизма, положенный в основу диссертационного исследования - С. Колридж, У. Вордсворт, Р. Саути, романтической поэзии Жуковского, Пушкина, Лермонтова и других, рассмотренной в типологическом контексте европейского романтизма, дает основание сделать вывод о путях формирования европейского романтизма в целом.

Главным аспектом предпринятого труда является определение роли фольклора как духовного и эстетического феномена в искания поэтов романтического направления.

Последовательное изучение этапов формирования и развития европейского романтизма в свете означенной темы позволило решить проблему в ее эволюции. Уже на первом этапе развития романтизма литература решает глобальные вопросы, связанные с определением места человека в мире, его отношением с природой и окружающей средой. Во Франции это Фрасуа Ре-не де Шатобриан и Жермены де Сталь. Главные истоки эстетики и литературной практики романтиков эпохи просвещения следует искать в творчестве

Руссо. Руссонизм стал подлинной философской основой французского романтизма.

Второй этап французского романтизма начинается после падения Наполеона и совпадает с эпохой Реставрации (1815-1827). Членами кружка романтиков были Альфред де Виньи, Альфонс де Ламартин, молодой Виктор Гюго.

В Германии второй этап романтизма приходится на 1806-1814 годы. Он связан с существенными общественными переменами. Важно отметить активно е обращение художников немецкого романтизма к народному творчеству, к проблемам народности. Отсюда активизация сбора и публикации фольклорных текстов, сборников народных песен и преданий, сказок, новелл и баллад (сб. песен «Волшебный рог мальчика», сборник сказок братье Гримм).

В немецкую романтическую литературу проникают народные верования, образы людей из народа. Романтики младшего поколения («гейдель-бергская школа») пытались найти ценностные ориентиры в народной психологии, в их патриархальных нравах. Расцвет французского романтизма приходится на период 1823-1843 гг. (Виктор Гюго, Жорж Санд). романтизм которых сливается в ряде случаев с утопическим социализмом.

С третьим этапом немецкого романтизма связано более глубокое изучение окружающего мира. Как ни обогатил романтизм мировую культуру средневековыми, восточными, легендарными и фантастическими образами, он все таки был явлением духовной культуры, сознания особой среды -творческой и просвещенной интеллигенции.

Этим определяется историческое развитие эстетики европейского романтизма, особенности его поэтики и стиля.

Начало английского романтизма принято связывать со сборниками У. Вордсворта и С. Колриджа «Лирические баллады» (1798), с опубликованием предисловия, содержащего основные задачи нового искусства. Первый период развития английского романтизма совпадает с Французской революцией.

Первый период развития английского романтизма совпадает с периодом французской революции. В этот период жестокие социальные последствия промышленного переворота, переплетающиеся с политическими последствиями французской революции, вызывают к жизни творчество группы писателей, образующих так называемую «Озерную школу» (С. Колридж, У. Вордсворт, Р. Саути), отражающую чаяния разоряемых классов.

Озерная школа» поэтов («The lake school of poets») представляла собой идейное содружество английских поэтов, живших на северо-западе Великобритании, в так называемом Озерном крае. Деятельность поэтов Озерной школы и других английских романтиков той поры протекала во время завершавшегося промышленного переворота в стране и выработки новой системы взглядов на мир, на искусство в период, который подводил итог исканиям просветителей и открывал качественно новую страницу в истории лирической поэзии, связанную с эпохой романтизма.

С. Колридж, У. Вордсворт и Р. Саути составили единую «школу» в английской поэзии, хотя на самом деле были очень различны и по уровню, и по характеру дарования и, если не считать юношеских попыток сотрудничества С. Колриджа и Р. Саути, «Лирические баллады» были единственным совместным выступлением этих поэтов в печати. Поэты замечательно дополняли друг друга. Но, конечно, общение и обсуждение поэтических проблем стимулировали творческие поиски каждого и, по крайней мере для С. Колриджа и У. Вордсворта, были необходимостью.

Творчество поэтов «Озерной школы» и других писателей английского романтизма, связанных с ними, прошло через несколько этапов, претерпело существенные изменения, в которых отразилось обострение классовой борьбы в Англии. Таким образом, сформировавшись в конце XVIII - начале XIX вв., «Озерная школа» была выражением романтического протеста против просветительского рационализма.

В контексте европейского романтизма рассмотрено творчество русских поэтов-романтиков — поэзия В. Жуковского и К. Батюшкова. В. Жуковский открыл в литературе, в частности в поэзии, жизнь сердца, индивидуальную психологию, весьма подвижную, несводимую к рациональным представлениям, далекую от догматизма и каких-либо незыблемых правил и норм. Сюжет баллады, насыщенный динамическими мотивами, чудесными, фантастическими событиями в сочетании с мифологическими и народнопоэтическими образами, наполненными глубоким эмоционально-смысловым содержанием, раскрывал сложность и противоречивость личного мира.

Грустные, меланхолические, пессимистические элегии В.А.Жуковского были этапом духовной истории русского общества, именно духовной истории, а не только истории литературы.

Следующий период русского романтизма более целен и определен, потому что одно лицо выступает как ведущее - А.С. Пушкин, в первую очередь как автор «Южных поэм». Именно под влиянием А.С. Пушкина и преимущественно в жанре поэмы были выработаны главные романтические ценности, сложился ведущий тип конфликта. Вместе с тем обозначились и оригинальные черты романтизма, отличающие его, например, от романтизма восточных поэм.

В конце 20-х — 40-е гг. XIX в. романтическое движение распадается на множество параллельных потоков. Однако можно считать, что в лирике, поэмах и драме «Маскарад» М.Ю. Лермонтова русский романтизм достиг высшей точки своего развития. Высота эта определяется предельным развитием романтического конфликта, углублением его диалектики, в частности, со-проникновением противоположных начал (добра и зла), острой постановкой субстанциональных проблем бытия. Таким образом, своеобразие русского романтизма на фоне классического английского определялось и тесным переплетением и слиянием уже известных элементов, и выдвижением новых -тех, которые западноевропейская литература не знала или почти не знала.

В целом историко-художественное значение романтизма как художественного направления исключительно велико. В лучших произведениях романтиков воплотились подлинно народные стремления и идеалы, связанные с освободительными движениями эпохи. Романтики достигли значительно более высокой, чем раньше, ступени познания народной жизни, таящихся в ней источников фантазии и творчества; они воскресили из забвения фольклорные источники, Данте, Шекспира, Сервантеса, готическое искусство. Итак, романтизм формирует новую литературу. В основе ее - изживание умозрительности, конструирования характеров, переход к анализу действительности, а затем и к моделированию. Романтизм, наконец, обращает искусство к человеческой душе, к чувствам и переживаниям, способствуя возникновению литературного психологизма.

Таким образом, выявлены типологические особенности и национальные черты европейского романтизма конца XVIII - начала XIX вв.; уточнены фольклорные истоки романтизма английских поэтов-лейкистов «Озерной школы»; обозначена существенная роль фольклора в формировании романтической эстетики и поэтики жанров; изучены литературные истоки романтизма и проблема формирования индивидуального творчества поэтов-романтиков; исследованы особенности воссоздания образа героя и природы в творчестве представителей романтизма: человек и природа в поэзии С. Колриджа, У. Вордсворта и Р. Саути; обоснована типология русского романтизма в контексте европейской художественной традиции.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Федотова, Линда Владиславовна, 2008 год

1. Abrams М.Н. Ehglisch romantic poets: Modem essays in critikicm. N.Y. 1960.

2. Bodkin M. Archetupal patterns in poetry. N.Y. 1958

3. Gocker H. Mythos und Poesie. Fr/M., 1981.

4. Hoffding H. Der Begriff Analogy. Darmstadt, 1987.

5. Hoffmeister G. Byron und der europaische Byronismus Darmstadt, 2003.

6. Lrohard W.E. Byron byronism in Amerika. Boston, 2005.

7. Morley John. Introduction In: The Complete Poetical Works of William Wordsworth. London, 1891. - P. XIII - XIX = Морли Джон. Предисловие // Полное собрание сочинений Вильяма Вордсворта. - Лондон, 1891.

8. Morse D. Perspectives on Romanticism. N.Y., 1981.

9. Peckham M. The triumph of Romanticism. Columbus, 1971.

10. Polhaeim K.K. Die Arabeske Ansichten und Ideen aus Friedrich Schlrgels Po-etik. Munchen, 1999.

11. Preface to the Second Edition of Lyrical Ballads = Предисловие ко второму изданию «Лирических баллад» // Вордсворт У. Избранная лирика. М., 2001.

12. Richards I.A. Coleridge on Imagination. Bloomington, 1960 = Ричарде А.А. Фантазии Колриджа. - Блумингтон, 1960.

13. Rigghter W. Myth and literature. L., 1975.

14. Schenk H.G. The mind of the European Romantiks. L., 1966.

15. Schleiermacher F.D.E. Hermeneutik und Kritik. Fr/M. 1977.

16. Strich F. Deutsche Klassik und Romantik. Munchen, 1964.

17. Watson J.R. Ehglisch poetry of the romantic period. L., 1985.

18. Weissert G. Ballade. Stuttgart, 1980.

19. Аветисян В.А. Восприятие Байрона в европейских литературах начала XIX века (Историко-функциональный аспект проблемы) // Филологические науки. 1989. - № 5.

20. Аверинцев С.С. Историческая поэтика: Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994.

21. Адоньева С.Б. Волшебная сказка в контексте традиционной фольклорной культуры. Л.: ЛГУ, 1989.

22. Азадовский М.К. История русской фольклористики. М., 1963.

23. Алексеев М.П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М.: Наука, 1984.

24. Английская и шотландская народная баллада — М.: Радуга , 1988.

25. Английская поэзия в русских переводах. М.: Прогресс, 1981.

26. Английские и шотландские баллады. В переводах С. Маршака. М.: Художественная литература, 1973.

27. Аникин В.П. Русская народная сказка. М.: Художественная литература, 1984.

28. Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М., 20001.

29. Аникин Г.В., Михалъская Н.П. История английской литературы. 2-е изд. -М.: Наука, 1985.

30. Аникст А. История английской литературы. М.: Изд-во МГУ,1956.

31. Аношкина В.Н. Василий Андреевич Жуковский // История русской литературы XIX века: 1880 1830-е годы. - В 2-х ч. / Под ред. Аношкиной В.Н., Громовой - Ч. 1. - М., 2001.

32. Аринштейн Л.М. В.А.Жуковский и поэма о 1812 годе Р.Саути // В.А.Жуковский и русская культура. Л.: Изд-во ЛГУ, 1987.

33. Арним А. Изабелла Египетская. Томск: Водолей, 1994.

34. Артамонов С.Д. История зарубежной литературы XVII-XVIII веков. -М., 1978.

35. Артамонов С.Д. Бомарше. Очерк жизни и творчества. М.: Наука, 1960.

36. Асбьернсен П. К. Норвежские волшебные сказки и народные сказания. СПб-М., 1901.

37. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1999.

38. Ахматова А.А. «Адольф» Констана в творчестве Пушкина // Временник пушкинской комиссии № 1. — M.-JL, 1936.

39. Баевский B.C. Присутствие Байрона в «Евгении Онегине» // Известия АН. 1996.-№6.

40. Байрон Дж.-Г. Дневники, письма. М.: Наука, 1963.

41. Балашов Н.И. Фридрих Шлегель и йенские романтики // История немецкой литературы. Т. 3. - М.: Наука, 1966.

42. Балашова Т.В. Зарубежная литература XVIII-XIX века. М., 2001.

43. Баранова B.C. Шотландская народная легенда в балладах В.Скотта // Филол. науки. 1977. - № 2.

44. Барт Р. Введение в структурный анализ повествовательных текстов // Зарубежная эстетика и теория литературы. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987.

45. Банников Н.В. Три века русской поэзии. М., 1979.

46. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Наука, 1975.

47. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1990.

48. Белинский В.Г. Собр. соч. в 9 т. М.: Худож. лит., 1976-1982.

49. Бельский А.А. В.Скотт. Очерк творчества. М.: Наука, 1981.

50. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.

51. Бент М.И. Немецкая романтическая новелла и проблемы ее изучения // Филологические науки. 1989. - № 1.

52. Бент М.И. От философской повести к новелле-сказке: «Необыкновенная история Петера Шлемиля» А. Шамиссо // Филологические науки. 1992. — № 1.

53. Бердяев Н.А. Философия собственного духа. М.: Наука, 1994.

54. Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. JL: Худож. лит., 1973.

55. Берновская Н.М. Об иронии Гофмана // Художественный мир Э.Т.А.Гофмана. М., 1982.

56. Берне Р. Избранное. М.: Худож. лит., 1984.

57. Бессараб М.Я. Жуковский: книга о великом русском поэте. М., 1975.

58. Бестужев Н.А. Избранная проза. — М.: Сов. Россия, 1983.

59. Бестужев-Марлинский А.А. Ночь на корабле: Повести и рассказы. М.: Худож. лит., 1988.

60. Блейк У. Стихи. -М.: Прогресс, 1982.

61. Боброва М.Н. Романтизм в американской литературе XIX века. М.: Наука, 1972.

62. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства.-М., 1971.

63. Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986.

64. Борев Ю.Б. Эстетика. М.: Политиздат, 1988.

65. Ботникова А.Б. Сказка немецкого романтизма // Немецкая романтическая сказка. М.: Прогресс, 1980.

66. Ботникова А.Б. Трансформация принципов немецкой романтической сказки в русской литературной сказе первой половины XIX века//Из истории русско-немецких литературных взаимосвязей. М., 1987.

67. Большой энциклопедический словарь. М., 1975.

68. Брандис Е. От Эзопа до Джанни Родари. М., 1980.

69. Брауде Л.Ю. Сказочники Скандинавии. Л.: Наука, 1974.

70. Брауде Л.Ю. Скандинавская литературная сказка. М.: Наука, 1979.

71. Брентано К. История о храбром Касперле и прекрасной Ан-нрель//Немецкая романтическая повесть. М., 1979.

72. Буслаев Ф.И. Народный эпос и мифология. М., 2003.

73. Бюргер Г.А., Рсапе Р.Э. Удивительные путешествия Барона Мюнхаузе-на.-М., 1985.

74. Вайнштейн О.Б. Жизнетворчество в культуре европейского романтизма. // Вестник РГГУ. Вып.2, 1998.

75. Вайнштейн О.Б. Индивидуальный стиль в романтической поэтике. // Историческая поэтика. -М.: Наследие, 1994.

76. Вайнштейн О.Б. Язык романтической мысли. О философском стиле Но-валиса и Фридриха Шлегеля. М.: Изд-во РГТУ, 1994.

77. Вакконродер В. Г. Фантазии об искусстве. М.: Искусство, 1977.

78. Ванслов В.В. Эстетика романтизма. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978.

79. Вейдле В.В. Умирание искусства // Самосознание европейской культуры XX века. М.: Политиздат, 1991.

80. Вейман Р. История литературы и мифология. — М., 2005.

81. Великовский С.И. Поэты французских революций. 1789 1848. - М.: Наука, 1964.

82. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989.

83. Виньи А.В. Чаттертон. Драма. JI.-M., 1957.

84. Витковский Е. Стихотворения. Поэмы. М.: Рипол классик, 1998.

85. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. — М.: Искусство, 1978.

86. Вольтер. Статьи и материалы / Под ред. акад. В.П.Волгина. M.-JL, 1948.

87. Вопросы жанров российского фольклора: Сб. статей, М.: МГУ, 1972.

88. Вордсворт У. Избранная лирика. М.: Радуга, 2001.

89. Вордсворт У. Предисловие к «Лирическим балладам» // Вордсворт У. Избранная лирика. М.: Худож. лит., 2001.

90. Габитова P.M. Философия немецкого романтизма (Ф. Шлегель, Нова-лис). М.: Наука, 1978.

91. Гаджиев А.А. Романтизм, реализм как типы художественного творчества: Автореферат дисс. . докт. филол. н. — Баку, 1970.

92. Газданов Г. Заметки об Эдгаре По, Гоголе и Мопассане // Литературное обозрение. 1994. - № 9 - 10.

93. Гайм Р. Романтическая школа. М., 1991.

94. Гаррард Дж. Сравнительный анализ героинь «Дон Жуана» Байрона и «Евгения Онегина» Пушкина // Вопросы литературы. 1996. - № 6.

95. Гаспаров М.Л. Художественный мир писателя: тезаурус формальный и тезаурус функциональный // Проблемы структурной лингвистики. М.: Наука, 1988.

96. Гачев Г. Развитие образного создания в литературе/ЛГеория литературы. -М., 1962.

97. Гегель Г.В.Ф. Эстетика В 4-х тт. - М.: Соцэкгиз 1969.

98. Гейне Г. Романтическая школа. Книга песен. — М.: Наука, 1978.

99. Гердер И.Г. Избранные произведения. M.-JL, 1959.

100. Гессе Г. Письма по кругу. М.: Прогресс, 1987.

101. Гете И.В. Об искусстве. М.: Наука, 1975.

102. Ю2.ГетеИ.В. Собр. соч.: В 10 т. -М., 1975-1980.

103. Гете И.В., Шиллер Ф. Переписка: В 2 т. М.: Наука, 1988.

104. Гинзбург Л.Я. О лирике. Л.: Сов. писатель, 1974.

105. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л.: Художественная литература, 1977.

106. Гинзбург Л.Я. О романтизме // Французская романтическая повесть. — Л.: Сов. писатель, 1982.

107. Гинзбург Л.Я. Творческий путь Лермонтова. Л.: ОГИЗ, 1981.

108. Гинцер П.А. «Махабхарата» и «Рамаяна». -М., 1970.

109. Гиривенко А.Н. Поэзия Р. Саути в интерпретации А.С. Пушкина: спорные вопросы рецепции // Университетский пушкинский сборник. М., 1999.

110. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987.

111. Ш.Горбунов А.Н., Соловьева Н.А. Послесловие // С.Т. Колридж. Избранное. М., Прогресс, 1981.

112. Горбунов А.Н. Английская лирика первой половины XVII века. М., 1989.

113. Горн Ф.В. История скандинавской литературы. М., 1984.

114. Горький М. О литературе, Сб., М., 1955.

115. Гофман Э. Т. А. Эликсиры сатаны. Л.: Наука, 1984.

116. Гофман Э.Т.А. Библиография русских переводов и критической литературы / Сост. З.В. Житомирская. М., 1964.

117. Гофман Э.Т.А. Собр. соч.: В 6 т. М.: Худож. лит., 1992 - 1995.

118. Гофман Э.Т.А. Жизнь и творчество. Письма, высказывания, документы. -М.: Наука, 1987.

119. Тройская О.Н. Языковая картина мира немецкой народной сказки. -СПб.: Росс. гос. пед. ун-т, 1998.

120. Гуковский Г.А. А.С.Пушкин и русские романтики // Очерки по истории русского реализма. Ч. 1. - М.: Наука, 1995.

121. Гуляев Н.А. О спорном в теории романтизма // Русская литература. -1966. -№ 1.

122. Гуляев Н.А., Шибанов И.П. и др. История немецкой литературы. М.: Наука, 1975.

123. Гумилев Н. Девять заповедей переводчика (Принципы стихотворного художественного перевода) // Николай Гумилев. Антология английской поэзии. М.: АРТ-ФЛЕКС, 2000.

124. Гумилев Н. Сочинения: В 3 тт. Т. 3. - М.: Наука, 1991.

125. Гуревич A.M. На подступах к романтизму (О русской лирике 1820-х годов) // Проблемы романтизма. — М.: Наука, 1967.

126. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1967.

127. Гусев В.Е. Русская народная художественная культура (теоретические очерки). СПб., 1993.

128. Дарбишаер X. Поэт Вордсворт. Кембридж-Оксфорд, 1950.

129. Де Квинси Т. Исповедь англичанина, любителя опиума. М.: Наука, Ла-домир, 2000.

130. Де Сталь Ж. О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями. М.: Искусство, 1989.

131. Демченко В.Д. Немецкая романтическая новелла первой четверти XIX в. -Днепропетровск, 1975.

132. Демурова Н. Из истории английской литературы XVIII-XIX веков. М., 1975.

133. Дефо Д. Избранное. М.: Худож. лит., 1971.

134. Дидро Д. Эстетика и литературная критика. М.: Наука, 1980.

135. Дмитриев А.С. Немецкая литература: Романтизм // История зарубежной литературы XIX века / Под ред. Н. Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991.

136. Дмитриев А.С. Немецкая поэзия XIX века // Немецкая поэзия XIX века. -М.: Радуга, 1984.

137. Дмитриев А.С. Проблемы йенского романтизма. М.: Наука, 1975.

138. Дмитриева Т.Г. Повествовательные и описательные стилистические приемы в русской волшебной сказке. — М.: МГУ, 1996.

139. Днепров В. Проблемы реализма. Д., 1961.

140. Добровольская В.Е. Предметные реалии русской волшебной сказки. — М.: МГУ, 1995.

141. Долинин А. История, одетая в роман. Вальтер Скотт и его читатели. -М.: Книга, 1988.

142. Д'Оревильи Б. О дендизме и Джордже Браммелле. М.: изд-во Независимой Газеты, 2000.

143. Достоевский Ф.М. Полн.собр.соч. В 30 т. - Д., 1976 - 1982.

144. Дрэббл М., Дж.Стрингер. Краткий Оксфордский путеводитель по английской литературе (русский перевод).- М., 2003.

145. Дубашинский И.А. Поэма Байрона «Дон Жуан». М.: Наука, 1976.

146. Дьяконова Н.Я. Спорные вопросы английского романтизма // Филологические науки. 1970. № 4.

147. Дьяконова Н.Я. Лондонские романтики и проблемы английского романтизма. М.: Наука, 1989.

148. Дьяконова Н.Я. Стивенсон и английская литература XIX в. Д.: Изд-во ЛГУ, 1984.

149. Дьяконова Н.Я. Хрестоматия по английской литературе. — Л.,1978.

150. Дьяконова Н.Я. Английский романтизм: Проблемы эстетики. М., 1978.

151. Европейская поэзия XIX века. -М.: Худ. лит, 1977.

152. Егоров Б. О мастерстве литературной критики: Жанры, композиция, стиль.-Л., 1980.

153. Елизарова М.Е. и др. История зарубежной литературы XIX века. — М.: Наука, 1975.

154. Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М.: Изд-во МГУ, 1966.

155. Елистратова А.А. История английской литературы. М.: Наука, 1953.

156. Елистратова А.А. Поэмы и лирика Колриджа // Колридж С. Стихи. М.: Худож. лит., 1974.

157. Елистратова А.А. Наследие английского романтизма и современность. — М., 1960.

158. Есипов В.М. Пушкин и Купер (Семейные истории Гриневых и Уарто-нов) // Филол. науки. 1995. — № 1.

159. Жирмунская Н. Новеллы Э.Т.А. Гофмана в сегодняшнем мире // Гофман Э.Т А. Новеллы. Л., 1990.

160. Жирмунский В.М. Английская народная баллада. — М.: Наука, 1978.

161. Жирмунский В.М. Гете в русской литературе. Л.: Изд-во ЛГУ, 1981.

162. Жирмунский В.М. Из истории западноевропейских литератур. Л.: Наука, 1981.

163. Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М.: Наука, 1976.

164. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб: Аксиома. Новатор, 1996.

165. Жирмунский В.М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л.: Наука, 1972.

166. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. М.: Изд-во МГУ, 1974.

167. Жирмунский В.М. Литературное течение как явление международное. — Л., 1997.

168. Жирмунский В.М., Сигал Н.А. У истоков европейского романтизма // Уолпол. Замок Отранто. Жак Казот. Влюбленный дьявол. Уильям Бек-форд. Ватек. Л.: Наука., 1967.

169. Житомирская З.В. Э.Т.А. Гофман: Библиогр. рус. пер. и крит. лит. на рус. яз. — М.: Книга, 1964.

170. Жукова М.С. Вечера на Карповке. М.: Сов. Россия, 1986.

171. Жуковский В.А. Стихотворения. Л.: Сов. писатель, 1939.

172. Журавлева А.И. Лермонтов и философская лирика 30-х годов // Научн. докл. высшей школы, сер. Филологические науки. 1964. — № 3.

173. Заборов П.Р. Русская литература и Вольтер. Л.: Наука, 1978.

174. Загоскин М.Н. Избранное. М.: Правда, 1988.

175. Зарубежная литература XIX века: Романтизм: Хрестоматия историко-литературных материалов / Сост. А.С. Дмитриев, Б.И. Колесников, Н.Н. Новиков. -М.: Наука, 1990.

176. Зарубежная литература. XIX века. Учебное пособие. М., 1973.

177. Зарубежная литература. XIX век. Романтизм. Критический реализм. Хрестоматия / Под ред. Я.Н. Засурского. М.: Изд-во МГУ, 1979.

178. Зарубежные писатели о литературе и искусстве. Английская литература / Под общ. ред. П.Михальской. М.: Наука, 1980.

179. Зарубежные писатели: Биографический словарь. М.: Просвещение, Учебная литература, 1997.

180. Зарубежные славянские литературы. М., 1983.

181. Зверев A.M. Подводное течение смысла // По Э. Стихотворения. Сборник. М.: Радуга, 1988.

182. Зверев A.M. Модернизм в литературе США. М., 1982.

183. Зеленский А. «Интуитивное тело» как эстетический объект: особенности образа человека у Н.В.Гоголя // Вщ бароко до постмодершзму. -Дшпропетровськ: ДДУ, 2000.

184. Зенкин С.Н. Французский романтизм и идея культуры. — М.: Изд-во РГГУ, 2002.

185. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М.: Наука, 1997.

186. Злобин Г. Эдгар Аллан По романтик и рационалист // По Э. Рассказы. -М.: Художественная литература, 1980.

187. Зуев Н.Н. Константин Батюшков- 2-е изд. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000.

188. Зуева Т.В. Волшебная сказка. М.: Прометей, 1993.

189. Зыкова Е. Певец Озерного края // Уильям Вордсворт. Избранная лирика. М.: Худож. лит., 2001.

190. Иезуитова Р.В. Жуковский и его время. JL: Наука, 1989.

191. Из английской поэзии XVI — XIX веков. Переводы Л.Павлонского. -М.: Радикс, 1994.

192. Избранная проза немецких романтиков/ Сост. А. Дмитриев. М.: Худ. лит., 1979.

193. Ингеборг Древиц. Беттина фон Арним. М.: Радуга, 1991.

194. Ионкис Г.Э. Английская поэзия первой половины XX века М., 1997.

195. Искусство и художник в зарубежной новелле XIX века. Л: ЛГУ, 1985.

196. Исторические песни. Баллады. -М.: Современник, 1991.

197. История американской литературы / Под ред. И.Самохвалова. Т. 1. -М.: Наука, 1971.

198. История английской литературы. Т. 2. - Вып. 1. - Изд-во АН СССР, 1953.

199. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1989-1994.

200. История английской литературы XVIII-XIX веков.Пособие по спецкурсу.-М., 1975.

201. История зарубежной литературы XIX века / А.С.Дмитриев и др. М.: Высш. школа, 1999.

202. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. Я.Н. Засурского. -М.: Просвещение, 1982.

203. История зарубежной литературы XVIII века: Страны Европы и США / Под ред. В.Неустроева. 2-е изд. -М.: Наука, 1984.

204. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. Н.А.Соловьевой. -М.: Высшая школа, 1991.

205. История зарубежной литературы: Западноевропейский и американский романтизм: Учебник / Под ред. Г.Н. Храповицкой. М.: Флинта, Наука, 2002.

206. История немецкой литературы. М.: Высшая школа, 1975.

207. История романтизма в русской литературе: Романтизм в рус. лит. 20 -30-х гг. XIX в. (1825 1840). - М.: Наука, 1980.

208. Каменский З.А. Московский кружок любомудров. М.: Наука, 1980.

209. Каменский З.А. Н.И. Надеждин: Очерк философских и эстетических взглядов. М.: Искусство, 1984.

210. Каменский З.А. Русская философия начала XIX века и Шеллинг. М.: Наука, 1980.

211. Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994. - 269 с.

212. Канунова Ф. 3. Эстетика русской романтической повести. Томск: Изд-во томск. ун-та, 1973.

213. Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л.: Наука, 1984.

214. Карельский А.В. Драма немецкого романтизма. М.: Наука, 1992.

215. Карельский А.В. От героя к человеку. М.: Советский писатель, 1990.

216. Карельский А.В. Французская литература: Жорж Санд // История всемирной литературы. Т. 6. - М.: Наука, 1989.

217. Карлейль Т. Французская революция: История. -М.: Мысль, 1991.

218. Карп П., Томашевский Б. Высокое мастерство // Новый мир. 1954. - № 9.

219. Карташова И.В. Лермонтов и Мюссе // Вестник МГУ. 1996. - № 5.

220. Кирдан Б. П. Специфика фольклорных жанров. М.: Наука, 1973.

221. Киреевский И. В. Критика и эстетика. — М.: Искусство. 1989.

222. Кирпичников А. // Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1978.

223. Киченко А.С. Введение в теорию фольклора. Черкассы, 1988.

224. Клейст Г. Избранные произведения. М.: Худож. лит., 1979.

225. Клименко Е.И. Проблема стиля в английской литературе первой трети XIX в.-М.: Наука, 1989.

226. Клименко Е.И. Стилистическая реформа Вордсворта и Колриджа. М.: Наука, 1988.

227. Клименко Е.И. Традиции и новаторство в английской литературе. Л.: Изд-во ЛГУ, 1961.

228. Ковалев Ю.В. Герман Мелвилл и американский романтизм. Л.: Наука, 1972.

229. Козлов А.С. Тенденции в литературоведении стран Западной Европы и Америки.-М., 1981.

230. Колесников Б.И. Роберт Берне. Очерк жизни и творчества. М.: Наука, 1967.

231. Коллинз У.У. Лунный камень. Роман. М., 1993.

232. Коллинз У.У. Желтая маска. Женщина в белом. Роман. М., 1991.

233. Колридж С.Т. Из «Литературной биографии» // Литературные манифесты западноевропейских романтиков / Под ред. проф. А.С.Дмитриева. -М.: Изд-во МГУ, 1982.

234. Колридж С.Т. Избранное / Сост. М.Горбунов. М.: Прогресс, 1981.

235. Колридж С.Т. Избранные труды. М.: Искусство, 1987.

236. Колридж С.Т. Стихи. М.: Наука, 1974.

237. Конради К.О. Гете. Жизнь и творчество. М.: Наука, 1987.

238. Корзина Н.А. Стиль прозы Э.Т.А.Гофмана и романтический синтез искусств. М.: Наука, 1985.

239. Коровин В.И. Баллада В.А. Жуковского «Светлана» // Русская литература XVIII -XIX веков / Сост. Смирнова Л.А. М.: Наука, 1995.

240. Кривцун О.А. Эстетика. М.: Наука, 1974.

241. Кулешов В.И. «Евгений Онегин» А.С.Пушкина и «Дон Жуан» Дж.Г.Н. Байрона // Русская словесность. 1996. - № 3.

242. Кулешов В.И. Натуральная школа в русской литературе. М.: Просвещение, 1982.

243. Кулешов В.И. Типология русского романтизма // Романтизм в славянских литературах. М.: Наука, 1973.

244. Ладыгин М.Б. Предромантизм в мировой литературе. М.: Изд-во МГУ, 2000.

245. Ламмартин A.M.Л. Стихи//Французские стихи в переводе русских поэтов XIX-XX веков. М., 1969.

246. Леопарди Д. Р. Этика и эстетика. М.: Искусство, 1978.

247. Леопарди Д.Р. Избранные произведения. М., 1989.

248. Леопарди Д.Р. Лирика. М., 1967.

249. Лермонтов М.Ю. Собр. соч. в 4-х тт. Т. 2. - М.: Худож. лит., 1965.

250. Лессинг Г.Э. Избранное. М.: Худож. лит., 1980.

251. Либинзон 3. Е. «Коварство и любовь» Ф. Шиллера. — М., 1969.

252. Литературная теория немецкого романтизма. Л.: ОГИЗ, 1934.

253. Литература и мифология/Под ред. А.Л. Григорьева. — Л., 1975.

254. Литературные манифесты западноевропейских романтиков / Сост. А. Дмитриев. -М.: МГУ, 1980.

255. Литература Австрии, Германии, Швейцарии, учебная хрестоматия/сост. Э. Иванова. В двух частях. М., 1997.

256. Литературная энциклопедия терминов и понятий/Под. ред. Николюкина А.Н. -М., 2003.

257. Лозинская Л. Фридрих Шиллер. М.: Наука, 1960.

258. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Наука, 1982.

259. Лосев А.Ф. Форма стиль - выражение. - М., 2005.

260. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. Вкус//История эстетических категорий. М., 2005.

261. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. -М.: Просвещение, 1988.

262. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970.

263. Лотман Ю.Н. О поэтах и поэзии. М.: Искусство, 1989.

264. Луков В.А. Шатобриан // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь. — Т. 2. М.: Просвещение, 1997.

265. Майков В.Н. Литературная критика-Л.: Худож. лит., 1985.

266. Макферсон Д. Поэма Оссиана. Л., 1983.

267. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М.: Худож. лит., 1988.

268. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма. М.: Наука, 1976.

269. Манн Ю.В. Русская философская эстетика. — М.: Искусство, 1969.

270. Манн Ю.В. О гротеске в русской литературе. М.: Наука, 1966.

271. Маркович В.М. Балладный мир Жуковского и русская фантастическая повесть эпохи романтизма // Жуковский и русская культура. — М.: Наука, 1987.

272. Маркевич Г. Литературные роды и жанры. М., 1980.

273. Марьина роща: Московская романтическая повесть. М.: Московский рабочий, 1984.

274. Махов А.Е. Любовная риторика романтиков. М.: Знание, 1991.

275. Махов А.Е. Ранний романтизм в поисках музыки. М.: Лабиринт, 1993.

276. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении. М. 2005.

277. Мелетинский Е.М. Классические формы мифа. М.: РАН, 1995.

278. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 2005.

279. Мильчина В.А. Французская элегия конца XVIII начала XIX вв. - М., 1989.

280. Миримский И.В. Эрнст Теодор Амадей Гофман // Миримский И.В. Статьи о классиках. М.: Наука, 1966.

281. Мифы народов мира. В 2-х т. - М.: Искусство, 1988.

282. Михайлов А.В. Из истории характера//Человек и культура. М., 1990.

283. Михальская Н.П. Роман «Улисс» Джеймса Джойса//Ученые записки МГПИ. № 304, 1968.

284. Моруа А. Жорж Санд. М.: Молодая гвардия, 1967.

285. Моэм У.С. Бремя страстей человеческих. Роман и рассказы. Кишинев, 1976.

286. Мур Т. Ирландские мелодии. Поэмы. «Вечерний звон»// Английские поэты в биографиях и образцах. СПб, 1875.

287. Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М.: Худож. лит., 1972.

288. Надъярных Н.С. Дмитрий Чижовский: единство смысла. М.гНаука, 2005.

289. Наркирьер Ф.С. Творчество Виктора Гюго после 1848 года // История всемирной литературы. Т. 6. - М.: Наука, 1989.

290. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Л.: Лениздат, 1983.

291. Некрасова Т.Е. Творчество Г. Гессе и традиции немецкого романтизма. -Фрунзе, 1987.

292. Нетушил И. Мифологические теории//Ж-л: «Мирный труд», № 2, 1902.

293. Неупокоева И.Г. Революционно-романтическая поэма первой половины XIX в.-М.: Наука, 1971.

294. Неустроев В.П. Андерсен // Неустроев В.П. Литературные очерки и портреты. М.: Изд-во МГУ, 1983.

295. Неустроев В.П. Немецкая литература эпохи Просвещения. М.: Наука, 1958.

296. Николюкин А.Н. Американский романтизм и современность. М.: Изд-во МГТУ, 1968.

297. Николюкин А.Н. Американские писатели как критики. М., 2003.

298. Николюкин А.Н. Из истории русско-американских литературных связей // Вопросы литературы. 1981. - № 4.

299. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Соч.: В 2 т.-Т. 1.-М., 1990.

300. Новалис Ф. Генрих фон Офтердинген//Избранная проза немецких романтиков М.: Наука, Ладомир, 2003.

301. Новалис Ф. Гимн ночи//Поэзия немецких романтиков. — М., 1985.

302. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.: Наука, 1974.

303. Нусинов И.М. История образа Дон Жуана // Нусинов И.М. История литературного героя. М.: Наука, 1958.

304. Обломиевский Д.Д. Французский романтизм. М., 1967.

305. Овсянников М.Ф. Эстетическая концепция Шеллинга и немецкий романтизм. 1966. // Шеллинг Ф.В. Философия искусства: Мысль, 1966. -496 с.

306. Овсянникова А.А. Художественный образ-архетип «Возрождение» в «Короле-Лире» Шекспира и в поэме Р. Саути «Родерик» // Синтез культурных традиций в художественном произведении. — Н.Новгород, 1999.

307. Одоевский В. Ф. Русские ночи. М.: Наука, 1975.

308. Одоевский В.Ф. Город без имени: Повести. — М.: Сов. Россия, 1987.

309. Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. М.: Современник, 1982.

310. Одоевский В.Ф. Повести и рассказы. М.: Худож. лит., 1988.

311. Оцуп Н.А. Персонализм как явление литературы // Грани. 1956. - № 32.

312. Павлов Н.Ф. Сочинения. М.: Сов. Россия, 1985.

313. Павлова Н.С. Зарубежная литература XVIII-XIX веков (немецкий язык). -М., 2002.

314. Петефи Ш. Стихотворения. Поэмы. М., 1971.

315. Пикок Т. Четыре века поэзии. М.: Наука, 1988.

316. Пиотровская А.Г. К типологии ранних романтических поэм Пушкина и Мицкевича // К истории русского романтизма. М., 1973.

317. Пирсон X. Вальтер Скотт. М.: Мол. гвардия, 1978.

318. Писатели Скандинавии о литературе. М.: Радуга, 1982.

319. По Э.А. Полное собрание рассказов. М.: Наука, 1980.

320. Погодин М.П. Повести. Драма. -М.: Сов. Россия, 1984.

321. Погорельский А. Избранное. М.: Сов. Россия, 1985.

322. Полевой А.Н. Блаженство безумия // Сильфида: Фантастические повести русских романтиков. М., 1988.

323. Польский романтизм и восточнославянские литературы. М., 1973.

324. Померанцева Э.В., Минц С.И. Русское народное поэтическое творчество. -М., 1959.

325. Померанцева Э.В. Русская устная проза. JL: Просвещение, 1985.

326. Поспелов Г.П. Что же такое романтизм?//Сб. Проблемы романтизма. -Вып. 1.-М., 1986.

327. Поспелов Г.Н. Типология литературных родов и жанров//Вопросы методологии и поэтики/Сб.ст. — М., 1983.

328. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. М.: Наука, 1978.

329. Поэзия немецких романтиков. М.: Худ.лит., 1985.

330. Поэтика древнеримской литературы. М.: Наука, 1989.

331. Проблемы взаимовлияния фольклора и литературы: Сб. ст. М.: МГУ, 1984.

332. Проблемы метода и стиля в прогрессивной литературе Запада 19 — 20 вв. -М.: Наука, 1991.

333. Проблемы романтизма. Вып 1. - М.: Искусство, 1967.

334. Пронин В.А. Теория литературных жанров: Учеб. пособие. — М.: Изд-во МГУП, 1999.

335. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. М.: Лабиринт, 1998.

336. Пропп В.Я. фольклор и действительность. Избранные статьи. -М., 1976.

337. Пушкин А.С. Мысли о литературе. М.: Современник, 1988.

338. Реизов Б.Г. Жорж Санд // Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. -М.: Высшая школа, 1969.

339. Реизов Б.Г. Из истории европейских литератур. Л.: Наука, 1970.

340. Реизов Б.Г. Итальянская литература XVIII века. Л.: Наука, 1966.

341. Реизов Б.Г. Между классицизмом и романтизмом, Л.: Наука, 1962.

342. Реизов Б.Г. О литературных направлениях // Вопросы литературы. -1957.-№4.

343. Реизов Б.Г. Об изучении литературы в современную эпоху // Русская литература. 1965. - №1.

344. Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. М.: Высшая школа, 1969.

345. Рогова А.Г. Художественное своеобразие писем Р. Саути 1792 1803 гг. // Синтез культурных традиций в художественном произведении. - Н. Новгород, 1999.

346. Романтические традиции американской литературы и современность. — М.: Наука, 1982.

347. Романчук JI. Сказки и фэнтези параллели и перпендикуляры // Порог. -2003.-№6.

348. Русская романтическая новелла. М.: Худож. лит., 1989.

349. Русская романтическая повесть. М.: Изд-во моек, ун-та, 1983.

350. Русская романтическая повесть. -М.: Сов. Россия, 1980.

351. Русский романтизм. JL: Наука, 1978.

352. Русская фольклористика. Хрестоматия для вузов/Сост. С.И. Минц, Э.В. Померанцева. М., 1971.

353. Сайтанов В.А. Третий перевод из Р. Саути // А.С.Пушкин: исслед. и материалы. JL: Искусство, 1991. - Т. 14.

354. Сайтанов В.А. Пушкин и английские поэты Озерной школы: Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 1979.

355. Саруханян А.П. Энциклопедический словарь английской литературы XX века. -М., 2005.

356. Саути Р. Водопад. Сборник стихотворений / Сост. Г. Т. Арсеев, П.Ф. Бровко. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2000.

357. Сафронова Н.Н. Виктор Гюго. М.: Просвещение, 1989.

358. Сахаров В.И. Страницы русского романтизма. М.: Сов. Россия, 1988.

359. Свободной музы приношенье: Европейская романтическая поэма. М.: Московский рабочий, 1988.

360. Сделать прекрасным наш день.: Публицистика американского романтизма. М.: Прогресс, 1990.

361. Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М.: Наука, 1975.

362. Сенкевич А.Н. Жанры оккультной прозы в русском зарубежье. М., 1994.

363. Сигал Т.Д., Тименчик Р. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма// Сб. Russian literature. № 7/8, 1974.

364. Сиповская М.П. К вопросу о творческом методе Вордсворта // Филол. науки. 1987.-№ 6.

365. Скобелев А.В. Жанровая природа «Фантазий в манере Калл о» Э.Т.А. Гофмана // Взаимодействие жанра и метода в зарубежной литературе XVIII-XX вв. Воронеж, 1982.

366. Скороденко В.А. Романтические поэмы Байрона // Литература в школе. -1967.-№2.

367. Скороденко В.А. Английская поэзия. Критико-библиографический обзор.-М., 1982.

368. Словарь литературоведческих терминов/ Редакторы-составители А. Соколов и С.В. Тураев -М.: Просвещение, 1974.

369. Смирницкая О.А. Древнеанглийская поэзия. М.: Просвещение, 1974.

370. Смирнова А.А, Жуковский В.А. // Русская литература XIX XX веков / Сост. и научн. ред. Бугров Б.С., Голубков М.М. - М., 2002.

371. Соколов А.Н. К спорам о романтизме // Вопросы литературы. 1963. -№7.

372. Соловьев В.М. Тайны русской души. М., 2001.

373. Соловьев Г.А. Эстетические идеи молодого Белинского. М.: Худож. лит., 1986.

374. Соловьева НА. Английский предромантизм и формирование романтического метода. — М.: Наука, 1984.

375. Соловьева Н.А. У истоков английского романтизма. — М.: Просвещение, 1988.

376. Сомов О.М. О романтической поэзии. М.: Сов. Россия, 1984.

377. Спасович В.Д. Байронизм у Пушкина и Лермонтова. Вильно, 1971.

378. Срингер Дж. Оксфордский путеводитель по литературе XX века на английском языке (русский перевод). М., 1996.

379. Станкевич Н. В. Избранное. М.: Сов. Россия, 1982.

380. Стеценко Е.А. Концепция традиции в литературе XX века // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века М.: ИМЛИ РАН, 2002.

381. Тамарченко Н.Д. Проблемы поэтики и типологии жанров. М., 1997.

382. Тертерян И.А. Романтизм // История всемирной литературы. Т.6. - М.: Наука, 1989.

383. Тертерян И.А. Романтизм как целостное явление. Вл., № 4. 1983.

384. Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы. Кн. 2. М., 1964.

385. Тик Л. Странствия Франца Штернбальда. -М.: Наука, 1987.

386. Тик Л. Белокурый Экберт. Жизнь льется через край. Новел-лы//Избранная проза немецких романтиков, т.2. М., 1979.

387. Тик Л. Странствия Франца Штернальда/УИзбранная проза немецких романтиков. т. 1. М., 1987.

388. Тимофеев Л.И. О понятии художественного метода // Творческий метод: Сборник статей. -М.: Искусство, 1960.

389. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1971.

390. Тодоров Ц. Поэтика // Структурализм: «за» и «против». М.: Прогресс, 1975.

391. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т.63. М., 1934.

392. Толмачев В.М. От романтизма к романтизму. М., 1997.

393. Троицкий В.Ю. Значение поэзии Жуковского в развитии русской романтической прозы // Жуковский и литература конца XVIII-XIX века. М.: Наука, 1988.

394. Троицкий В.Ю. Художественные открытия русской романтической прозы 20-30 г. XIX века. -М.: Наука, 1985.

395. Троянская война и ее герои. М., 1993.

396. Тугушева М.П. Под знаком четырех. О судьбе произведений Э. По, А. К. Дойла, А. Кристи, Ж. Сименона. М.: Книга, 1991.

397. Тураев С.В. Введение в западноевропейскую литературу XVIII в. М.: Просвещение, 1962.

398. Тураев С.В. От Просвещения к романтизму. М.: Наука, 1983.

399. Тухарели М.Д. Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики. — Кемерово, 1988.

400. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. М.: Сов. писатель, 1965.

401. Уланд Л. Старые верхнее и нижненемецкие народные песни// Немецкие баллады. - М., 1958.

402. Урнов Д.М. // История всемирной литературы. Т. 6. - М.: Наука, 1989.

403. Урнов Д.М. Озерная школа // История всемирной литературы. — Т. 6. — М., 1989.

404. Урнов Д.М. Робинзон и Гулливер. М., 1973.

405. Успенский Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционной формы. — М.: Искусство, 1970.

406. Фантастические повести русских романтиков. М.: Современник, 1988.

407. Федоров Ф.П. Романтический художественный мир. Рига, 1988.

408. Федотова Л.В. Художественное своеобразие творчества Уильяма Вордсворта: влияние фольклора //Учебное пособие. Армавир: АЛУ, 2002.

409. Федотова Л.В. Европейский романтизм и его влияние на русскую литературу начала XIX века/Ж-л: «Культурная жизнь Юга России». № 3 (5), 2003.

410. Федотова Л.В. Художественное своеобразие творчества Уильяма Вордс-ворта/Ж-л: «Научная мысль Кавказа». № 13 (54). 2003.

411. Федотова Л.В. Художественное своеобразие творчества Сэмюеля Колриджа и характер освоения им эстетики фольклора/Учебное пособие. — Армавир: АЛУ, 2003.

412. Художественное своеобразие творчества Роберта Саути и фольклор/Учебное пособие. Армавир: АЛУ, 2004.

413. Федотова Л.В. Романтизм в русской литературе начала XIX века/Учебное пособие. Армавир, АЛУ, 2005.

414. Федотова Л.В. Европейский романтизм и его влияние на русскую литературу начала XIX в. Армавир: АЛУ, 2005,

415. Федотова Л.В. Мифология и фольклор в литературе Черкесского зарубежья/сборник научных статей Адыгской (Черкесской) Международной Академии наук. Нальчик-Армавир, 2006. № 10.

416. Федотова Л.В. Роберт Саути и фольклор: художественное своеобразие творчества/Ж-л: «Экологический вестник научных центров Черноморского экономического сотрудничества» (ЧЭС). Приложение № 2, 2006.

417. Федотова Л.В. Художественное своеобразие творчества Уильяма Вордс-ворта/Ж-л: «Образование. Наука. Творчество». Адыгейская (Черкесская) Международная Академия наук. Армавир, 2007. № 4.

418. Федотова Л.В. Фольклор как эстетическая категория в исканиях поэтов английского романтизма/Ж-л. «Образование. Наука. Творчество». Армавир, № 2, 2007.

419. Федотова Л.В. Духовно-философские искания поэтов английского ро-мантизма//Деп в ИНИОН РАН, № 60250 от 06.04.2007 г.

420. Федотова Л.В. История зарождения, становления и развития романтизма ' в литературах Запада//Деп. в ИНИОН РАН, № 60248 от 06.04.2007 г.

421. Федотова Л.В. Эстетическая категория фольклора в английском роман-тизме//Деп. в ИНИОН РАН, № 60249от 06.04.2007 г.

422. Федотова Л.В. Фольклор как художественный и духовно-философский феномен эстетических исканий поэтов эпохи романтизма. Монография. Армавир: АЛУ, 2007.

423. Федотова Л.В. Русский и европейский романтизм в литературе начала XIX века /Ж-л. «Синергетика образования». № 10 Москва-Ростов-на-Дону, 2007.

424. Федотова Jl.В. Романтизм XIX века: видоизменения жанров под воздействием фольклора/Монография. Армавир: АЛУ, 2007.

425. Федотова Л.В. Развитие романтизма в литературах Запада Молодые ученые/Сборник статей АГПУ. Армавир: АГПУ. Вып. 5, 2007.

426. Федотова Л.В. Жанровая специфика произведений русских романти-ков/Ж-л: Вестник Челябинского университета. № 6, 2007.

427. Федотова Л.В. Духовно-эстетические искания английских романтиков-лейкистов/Ж-л: Вестник Санкт-Петербургского университета. № 5, 2007.

428. Физиология Петербурга. М.: Сов. Россия, 1984.

429. Фрай Н. Анатомия критики//3арубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв.-М., 1987.

430. Франк Б. Сервантес. Гарсия Лорка. М., 1982.

431. Французская романтическая повесть. Л.: Худож. лит., 1982.

432. Фрейд 3. Жуткое (о новелле Э.Т.А.Гофмана «Песочный человек») // З.Фрейд. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1999.

433. Фридман Н.В. Поэзия Батюшкова. М.: Наука, 1971.

434. Фризман Л.Г. Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумарокова до Некрасова / Л.Г. Фризман. - М.: Наука, 1973.

435. Харви П. Краткий Оксфордский путеводитель по английской литературе (русский перевод). -М., 1967.

436. Хилл Дж. С. Верный друг Колриджа// http://www.uottawa.ca / phoenix / comp.htm.

437. Храповицкая Г.Н. Пейзаж в литературе и живописи немецкого романтизма // Филол. науки. 1997. - № 4.

438. Хэзлитт У. Мое первое знакомство с поэтами // С.Т.Колридж. Стихи. -М.: Наука, 1974.

439. Цвейг С. Собр. соч.: В 7 тт. Т. 7. - М.: Худож. лит., 1963.

440. Цветаева М. Искусство при свете Совести. М.: Российский фонд культуры, 1993.

441. Чавчанидзе Д.Л. Оппозиция «учитель-ученик» в прозе йенских романтиков // Вестник МГУ. Серия 9. - Филология. - 1995. - № 5.

442. Чавчанидзе Д.Л. Романтическая ирония в творчестве Гофмана // Уч. зап. МГПИ. М.: Наука, 1967. - № 280.

443. Чавчанидзе Д.Л. Романтический мир Эрнста Теодора Амадея Гофмана // Э.Т.А. Гофман. «Золотой горшок и другие истории». — М.: Детская литература, 1981.

444. Чавчанидзе Д.Л. Феномен искусства в немецкой романтической прозе: средневековая модель и ее разрушение. — М.: МГУ, 1997.

445. Чернышевский Н.Г. Полное собр.соч. М., 1947.

446. Черноиваненко Е.М. Литературный процесс в историко-культурном контексте. Одесса, 1997.

447. Шатобриан Ф.Р. де Рене. История последнего из Абенсераджей // Французская новелла XIX века. М.-Л., 1959.

448. Шатобриан Ф.Р. де Рене. Гений христианства. Опыт об английской литературе и суждения о духе людей, эпох и революций//Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.

449. Шатобриан Ф.Р. де Рене. Атала. Повесть//Французская романтическая повесть. -М., 1982.

450. Шекспир У. Полное собрание сочинений. т.З. СПб., 1999.

451. Шелли П.Б. Письма. Статьи. Фрагменты. М.: Наука, 1972.

452. Шеллинг Ф. Философия искусства. — М.: Мысль, 1966.

453. Шеллинг Ф.В. Сочинения в 2-х томах. М.: Мысль, 1989.

454. Шенгели Г.А. О лирической композиции//Проблемы поэтики. М., Л., 1925.

455. Шиллер Ф. Собр. соч. в 7 т. Т. 6. - М.: ГИХЛ, 1958.

456. Шкловский В.Б. О теории прозы. — М.: Сов. писатель, 1983.

457. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. М.: Искусство, 1983.

458. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии. Л., 1922.

459. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. — М., 1927.

460. Шлет Г.Г. Эстетические фрагменты. Л., 1923.

461. Шрейдер Н.С. Три романа-исповеди: их авторы и герои//Шатобриан. Ре-не. Б. Констан. Адольф. А. де Мюссе. Исповедь сына века. М., 1973.

462. Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. М., 1983.

463. Эйхенбаум Б.М. О литературе: работы разных лет. М.: Сов. Писатель, 1987.

464. Эстетика американского романтизма. М.: Искусство, 1987.

465. Эстетика немецких романтиков. М.: Искусство, 1987.

466. Эстетика раннего французского романтизма. М.: Искусство, 1982.

467. Эстетика романтизма о назначении художника // Еврейское слово. -2004. -№ 15(188).

468. Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987.