Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.08, доктор педагогических наук Караханова, Галина Алиевна

• Караханова, Галина Алиевна
• доктор педагогических наук
• 2007

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Караханова, Галина Алиевна

Введение.

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы исследования деонтологической культуры учителя.

1.1 .Методологические и теоретические основы деонтологической культуры учителя.

1.2. Деонтологическая культура учителя в аспекте педагогической этики.

1.3. Факторы влияющие на формирование деонтологической культуры учителя.

1.4.Критерии и показатели профессионального поведения учителя.

Выводы к первой главе.

ГЛАВА И. Концептуальные основания формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

2.1. Педагогическая деятельность как основообразующий элемент формирования деонтологической культуры учителя.

2.2. Преемственность содержания деонтологического образования учителя.

2.3. Концепция формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Выводы ко второй главе.

ГЛАВА III. Реализация модели формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования

3.1. Реализация принципа преемственности формирования деонтологической культуры учителя в условиях непрерывного профессионального образования.

3.2 Допрофессиональная подготовка в формировании предрасположенности к деонтологической готовности будущего учителя.

3.3. Особенности воспитания основ деонтологической культуры учителя в педагогическом колледже.

3.4. Технологии формирования основ деонтологической культуры учителя на уровне вузовской подготовки.

3.5. Совершенствование деонтологической культуры учителя в системе последипломного образования.

Выводы к третьей главе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования»

Актуальность исследования формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования обусловлено модернизацией профессионального образования России, предполагающая ее вхождение в Европейское образовательное пространство, развитие многоуровневого образования, потребовавшие разработки новой парадигмы содержания профессионального образования, соответствующей высокому уровню фундаментальной теоретической и нравственно-мировоззренческой подготовки учителей.

В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» подчеркивается необходимость в высокообразованных людях, способных самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, быть мобильными, динамичными, конструктивными специалистами, обладать развитым чувством ответственности за судьбу страны. Национальная доктрина образования Российской Федерации, провозглашая его опережающее развитие, в числе основных целей и задач называет систематическое обновление содержания профессионального образования, его непрерывность в течение всей жизни, многообразие типов и видов образовательных учреждений. Ряд исследователей акцентируют, что общее падение нравственности, девальвация ценностей, падение престижа педагогической профессии, высокая степень индивидуализации труда учителей, отсутствие этнической толерантности, сказалось на нравственном облике педагогов как членов социума (А.И. Абдурахманов, Э.Г. Гарунов, Н.В. Махова, Н.Д. Никандров, В.Н. Цатуров и др.). Современной школе необходим учитель, способный мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности (труды отечественных ученых: Б.Ш. Алиева, М.Ч. Алирзаев, Ш.М. Гаджиев, З.Т. Гасанов, С.К Бондырева, А.Н. Ермоленко, Е.С. Каменева, В.А. Лекторский A.M. Магомедов; Д.М. Маллаев, Т.Г. Саидов Т.Г., З.Я. Якубов и др.; зарубежных - М. Валзера,

Е.Геллнера, Ж.Дюби, Ч.Тейлора, К. Ясперса и др.). Из-за отсутствия теоретико-прикладных разработок, отвечающих за деонтологическую подготовку, учителям трудно присваивать и объективизировать нравственные ценности, соответствовать профессиональным поведенческим реакциям. Внутриличностные предпосылки делают возможным перевод концептуальной модели деонтологической культуры в план профессионального саморазвития и нравственного самосовершенствования учителя. Истинность суждения о важности нравственного, интеллектуального, профессионально-педагогического потенциала сегодня особенно важна в силу смены парадигм образования от объяснительно-разъясняющей к творчески-развивающей и личностной. Так возникла проблема деонтологической культуры учителя. О возвращении в отечественную педагогику деонтологической готовности специалистов свидетельствует появление отдельных диссертационных исследований: K.M. Левитан (основы педагогической деонтологии); Е.В. Коробова (деонтологическая готовность студентов университетов); Е.К. Веселова (психологическая деонтология); В.П. Соколов (педагогические основы деотологической подготовки курсантов в образовательных учреждениях МВД). Перед педагогической наукой остро встала задача построения концепции формирования деонтологической культуры учителя как синтеза его профессионального и личностно-нравственного становления. Интенсифицировались исследования, посвященные проблемам профессионального развития личности педагогов. В русле этой проблематики выполнен ряд диссертационных исследований: Е.В. Андриенко, О.В. Госсе, И.Ф. Исаева, Т.Д. Колябиной, Е.Е. Кузьминой, Н.В. Мартишиной, Е.Г. Скворцовой.

Особое место в разработке проблемы профессионального развития личности педагога занимают исследования, связанные с совершенствованием его профессионального поведения (K.M. Левитан, Н.В. Мацуй). Исследованы отдельные виды профессиональной культуры учителя: гуманитарная (В.А.Сластенин, E.H. Шиянов и др.), духовная (Б.З. Вульфов, Л.П. Илларионова, М.М. Мукомбаева и др.), методологическая (Е.В.Бережнова, В.В. Краевский, А.Н.Ходусов и др.), исследовательская (А.И. Кочетов, Я. Скалкова и др.), технологическая (В.П.Беспалько, М.М. Левина, М.В. Николаева, Н.Е. Орлихина, Л.И. Уман, Н.Е. Щуркова и др.), коммуникативная (B.C. Грехнев, В.А. Кан-Калик, A.B. Мудрик, В.В. Соколов и др.), нравственно-этическая (В.И. и И.Я. Писаренко, Е.Г. Силяева, И.И. Чернокозов, А.И. Шемшурина и др.), политехническая (Ю.К.Васильев, В.А.Комелина и др.), психологическая (Е.В. Веселова, М.И.Лукьянова, Ф.Ш.Мухаметзянова и др.), культура профессионального самообразования (Г.М. Коджаспирова и др.), физическая (М.Я. Виленский и др.).

Профессиональная подготовка учителя в современных условиях не может в полном объеме решить задачу формирования деонтологической культуры как структурного компонента общей культуры личности педагога в силу реально существующей «прерывности» профессионального образования (Н.С. Анциперва, Е.И. Артамонова, Л.К. Гребенкина, Л.М. Захарчук, Н.Е. Орлихина и др.). Несмотря на известное количество работ по проблеме преемственности профессионального образования, нет однозначного и аргументированного ответа на вопросы, относящиеся к деонтологической культуре как научной категории, целостной профессиональной подготовки учителя в синтезе с его нравственной культурой.

Изложенное позволило выявить ряд сложившихся противоречий между:

- постоянно возрастающими требованиями к профессиональной подготовке учителя, предопределяющих наличие норм профессионального поведения, моральных императивов, идеалов, ценностей, того, что составляет содержание деонтологической культуры и недостаточной ориентированностью традиционной модели профессионально-педагогического образования обеспечить формирование ее должного уровня;

- сложившейся системой профессиональной подготовки и переподготовки специалистов педагогической сферы и необходимостью уточнения и дополнения её содержания с учетом потребностей деонтологической культуры учителя поликультурного социума;

- усилением научного интереса к проблеме деонтологической составляющей профессионального образования и недостаточной разработанностью парадигмы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

- потребностью педагогической теории и практики в развитии непрерывности процесса формирования деонтологической культуры учителя, с одной стороны, и неразработанностью организационно-педагогических условий, обеспечивающих его эффективность, с другой.

Изложенные противоречия определили проблему исследования: каковы теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума.

В соответствии с представленной проблемой определена тема исследования: «Формирование деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования».

Объект исследования: система непрерывного профессионального образования учителей.

Предмет исследования: процесс формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Цель исследования: определение ведущих теоретико-методологических и технологических основ формирования и развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума.

Гипотеза исследования. Важной характеристикой учителя, определяющей нравственно-ориентированную и качественную профессиональную деятельность является его деонтологическая культура. Эффективность ее формирования в системе непрерывного профессионального образования в условиях поликультурного социума обеспечивается, если:

- деонтологическая культура выступает ведущей целью в системе непрерывного профессионального образования учителей;

- формирование деонтологической направленности личности учителя строится на основе гуманистических ценностей и профессионально ориентированного поведения в педагогической практике в условиях полиэтнического социума;

- процесс непрерывного формирования деонтологической культуры рассматривается как целостная образовательно-воспитательная система, включающая в себя подсистемы школы, педколледжа, педвуза и постдипломной подготовки в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур; обеспечен комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включающий в себя определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности.

В соответствии с поставленной целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:

-уточнить и дополнить понимание деонтологической культуры учителя как категории педагогики профессионального образования;

-разработать концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

-спроектировать и обосновать модель формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования;

-обосновать преемственность деонтологического содержания педагогического образования в системе «школа - педколледж - вуз -постдипломная подготовка» и проверить ее результативность опытно-экспериментальным путем.

-выявить комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя.

Методологическая основа исследования обусловлена концепцией непрерывного профессионального образования педагогических кадров, положениями системного, синергетическкого, аксиологического, культурологического, антропологического теоретико-методологических подходов к формированию деонтологической культуры, позволяющими в системе непрерывного профессионального образования модернизировать процесс субъектно-деятельностного, профессионально-нравственного становления учителя. Обоснование культурологического подхода к изучению педагогических явлений стало возможным благодаря научному знанию, заложенном в работах А.И.Арнольдова, B.C. Библера, Ю.А.Жданова, Г.И.Ильина, М.К. Мамардашвили, С.П.Мамонтова, Э.С.Маркаряна и др.

Исходные теоретические позиции. Диссертация имеет своей базой ряд теоретических концептов:

-философской и педагогической антропологии, русской и советской школ, опирающиеся на идею гуманизации в области педагогического и профессионального знания (К.Н. Вентцеля, В.П. Вахтерова о формировании нравственного идеала, включающего в себя понятие совершенства, оценки и цели, предполагающего приобщение личности к духовно-нравственным ценностям);

- преемственности формирования учебной деятельности, подготовки к профессиональной деятельности (Н.Г. Барышниковой, P.M. Асадуллина, J1.H. Мазаевой, С.Л. Суворовой);

- в определении сущности нравственной культуры личности (Н.Д. Никандров, Е.В. Бондаревская, Е.Г. Силяева, Т.Е. Конникова, Б.Т. Лихачев);

- в определении роли духовных потребностей в нравственном воспитании личности (О.С. Богдановой, Л.П. Илларионова, И.С. Марьенко, Н.М. Романенко, Е.Ф.Харламов, А.И. Шемшурина, М.Е.Щуркова).

- концептуальные подходы к общей теории деятельности (К.А. Абульханова-Славская, А.А.Вербицкий, В.В. Давыдов, М.С. Каган, М.С. Кветной, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин), теории личности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, М.К. Мамардашвили и др.), теории познания и формирования понятий (B.C. Библер, Л.С. Выготский, Б.М. Кедров, П.В. Копнин, A.M. Коршунов, Б.И.Коротяев и др.).

- современных подходов к проблеме преемственности (P.M. Асадуллин, Е.И. Артамонова, Н.В. Кузьмина, А.Н. Маркова, Т.С. Полякова, В.В. Сериков, В.А. Сластенин и др.);

- теории субъектного развития (Г.И. Аксенова, В.Д. Шадриков, Д.И.Фельдштейн и др.), работы по содержанию педагогического образования (A.C. Гаязов, А.И. Мищенко, H.H. Нечаев, Г.Н. Сериков, В.А. Сластенин, Э.Ш. Хамитов и др.), исследования системы непрерывного педагогического образования (Е.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, М.А. Вейт, И.А. Колесникова, Т.А. Стефановская и др.).

Система подготовки педагогических кадров в иностранных государствах стала проблемой исследований С.Ю. Алферова, С.М. Аскольдова, И.А. Галагана, Ф.Ф. Зиннуровой, Е.Б. Лысовой, З.А. Мальковой, М. Чошанова, М .Apple, Н .Breland, М. Huberman и др.

Методы исследования. Теоретический анализ философской, культурологической, психологической, социологической и педагогической литературы по исследуемой проблеме, мониторинг отдельных направлений исследований эксперимента, массовой практики, касающихся формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования.

Методы теоретического моделирования, анкетирования, изучения продуктов творческой деятельности, анализ педагогической документации.

Опытно-экспериментальная работа с участием широкого контингента общеобразовательных школ, педагогических колледжей, вузов республики Дагестан. Исследование сущности деонтологической культуры будущего учителя осуществлялось на основе индивидуального нравственного и педагогического опыта личности исследуемого, служащий в работе отправной точкой и одновременно эмпирической базой исследования. Для этой цели использовался метод включенного наблюдения; диалога как субъектно-субъектного педагогического общения. В соответствии с задачами исследования был избран метод пролонгированного, систематического, сравнительного изучения индивидуальных уровней деонтологической культуры одних и тех же реципиентов (школьников, студентов, учителей). Испытуемые изучались в разнообразных ситуациях и видах деятельности, в различных социальных связях и отношениях. А так же теоретические (сравнительно-сопоставительный; моделирование; конкретизация и обобщение); диагностические (тестирование, анкетирование, беседа, интервьюирование, опрос, ранжирование, шкалирование, экспертная оценка); эмпирические (изучение опыта работы педагогических классов, факультетов допрофессиональной подготовки, педагогических колледжей и вузов, нормативной и учебно-программно-методической литературы, отчетной документации, систематическое педагогическое наблюдение).

База исследования. Решение исследовательских задач осуществлялось на базе образовательно-воспитательных учреждений (в школах гг. Махачкалы, Буйнакска, Дербента, Изберга), в средних педагогических учебных заведениях (педагогические колледжи г.г. Буйнакска, Дербента, Изберга) факультеты Дагестанского государственного педагогического университета.

Научно-теоретическая подготовка, разработка концепции формирования деонтологической культуры учителя осуществлялись на кафедре социальной педагоги Российского государственного социального университета.

Этапы исследования. В ходе проведенного исследования можно выделить четыре основных этапа.

1 этап (1983 - 1987 гг.) - осмысление проблем формирования деонтологической культуры учителя, формирование подходов к разработке программы исследования на базе кафедры, изучение опыта работы преемственности образовательно-педагогических учреждений по формированию деонтологической культуры; первичный анализ педагогического потенциала системы среднего и высшего образования в нравственном развитии личности.

2 этап (1987 - 1997гг.) - осмысление итогов первого этапа исследования, наполнение новым качественным содержанием программы формирования деонтологической культуры студентов среднеспециальных учреждений, вуза и слушателей курсов повышения квалификации; внедрение методики исследования и программы опытно-экспериментальной работы, осуществляемых в образовательно-воспитательных учреждениях, апробация, корректировка и использование исследовательских методик; осуществлялась опытно-экспериментальная проверка гипотезы. Проведение формирующего эксперимента, связанного с проверкой и уточнением критериев и показателей формирования деонтологической культуры, определением организациооно-педагогических условий формирования данного качества.

3 этап (1997 - 2002 гг.) обработка полученных данных, корректировка содержания, форм и методов формирования деонтологической культуры за счет изучения мнения расширившегося круга воспитательных кадров, использующих рекомендации, основанные на выводах исследования.

На заключительном этапе (2002 - 2007 гг.) - проведены систематизация и обобщение исследовательского материала, сформулированы теоретические выводы, практические рекомендации, завершено оформление диссертационного исследования, определены перспективы инновационной деятельности. В исследовании отражен личный 30-летний опыт управленческой и научно-педагогической работы соискателя в системе непрерывного профессионального образования «школа- педагогический колледж - педагогический вуз - ИПК», заведующего кафедрой.

Научная новизна исследования состоит в том, что в соответствии с потребностью модернизируемого общества в динамичных, мобильных специалистах, способных принимать ответственные решения, разработаны и научно обоснованы:

- концептуальные основы формирования деонтологической культуры учителя как многогранного социально-педагогического образования личности, предполагающие гармонию нравственного сознания и профессионального поведения, наблюдаемого устойчиво в профессионально-педагогической деятельности на всех ее иерархических уровнях (допрофессиональный, вузовский и послевузовский уровни), опирающиеся на принципы сотрудничества, гуманитаризации образования, вариативность обучения, раскрывающие ее роль в системе профессионального образования;

- выявлены социально-психологические особенности формирования деонтологической культуры учителя, сущность и динамика исследуемого процесса, ценностей, критериев и показателей деонтологической воспитанности; создание программ формирования деонтологической культуры и педагогических технологий, способствующие главным проявлениям деонтологической культуры и профессионального поведения педагога (совесть, способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, вера в ученика, надежда, высокий уровень педагогической любви к детям, сформированная этнотолерантность);

- разработана структурно-функциональная модель деонтологической культуры, включающая аксиологические блоки: интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию); операционально-деягельностный («инструментарий» нравственно-практической деятельности); идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»);

- группы организационно-содержательных, ценностно-педагогических условий, определяющих эффективность формирования деонтологической культуры учителей в системе непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс, педколледж, вуз и ИГ1КПК (институт повышения квалификации педагогических кадров).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что разработанные теоретико-методологические основы формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования создали базу для ее научного прогнозирования. Дополнен понятийный аппарат сущности основополагающих понятий, как «деонтологическая культура», «деонто логическая напрвленность», «деонто логическое образование», «педагогическая деонтология и подготовка», «содержание педагогического образования», «преемственность профессионального образования», «непрерывное профессиональное образование»; выявлены тенденции развития деонтологической культуры учителя в системе непрерывного профессионального образования с учетом динамики требований, предъявляемых к современному педагогу, способного мыслить в рамках гуманистической педагогики и общей теории толерантности, в условиях полиэтнического социума. Разработаны практикоориентированные модели преемственности деонтологической культуры и адекватные им образовательные модули; определены механизмы конъюгации, интегративности и способы их реализации в системе непрерывного профессионального образования, обеспечивающие духовно-нравственный и профессиональный рост педагогов, существенно уточняющие представления о процессах модернизации профессионального педагогического образования на современном этапе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что выявленные теоретико-методологические основы позволили сконструировать на практике программы, комплексы педагогических технологий, формы их реализации, обеспечивающие повышение уровня деонтологической культуры учителей:

- разработаны рекомендации по созданию системы, обеспечивающей преемственность формирования деонтологической культуры учителя на всех иерархических уровнях довузовский (пропедевтический, направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов колледжей деонтологической направленности, на осознанный выбор профессии), вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, нравственным развитием личности, присвоением личностных смыслов профессиональной деятельности и поведения), послевузовский (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства;

- предложены специальные курсы и сопряженные с учебными планами учебные программы, существенно дополненные в разделе профессиональная и деонтологическая подготовка: «Общая концепция программы деонтологической направленности учащихся педагогических колледжей»;

Основы деонтологической культуры учителя», «Деонтологическая направленность слушателей курсов ИПКПК » и др.; - организована и внедрена в практику система научно-методического обеспечения, включающая учебно-методические пособия, дидактические материалы, диагностические методики, которые используются педагогами в процессе реализации программ формирования деонтологической культуры.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивались: теоретико-методологическими позициями, правильностью предположений и выводов, которые проверялись анализом и моделированием конкретных организационно-педагогических условий и ситуаций; применением исследовательских методов, адекватных предмету, объекту, задачам исследования; многоаспектным методологическим обоснованием разработанных концептуальных положений и модели формирования деонтологической культуры учителей; репрезентативностью исследуемой выборки, полученной на основе анализа организации воспитательного процесса в разных типах образовательных учреждений; подтверждением гипотезы исследования результатами эксперимента, выразившимися в развитии гуманистически ориентированных ценностей личности педагога, в позитивных изменениях межличностных отношений и профессиональном поведении учителя, усилении роли духовно-нравственного компонента в системе профессиональной подготовки педагогических кадров. Обоснованность выводов доказывает характерных в исследовании связей и зависимостей, непротиворечивость промежуточных экспериментальных результатов и их воспроизводство в практику.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе выступлений автора на конференциях, посвященных современным проблемам воспитания и образования: (конференции, симпозиумы, чтения). Разработанные автором подходы к формированию у будущих учителей формирования деонтологической культуры стали основой модели воспитательной работы школ гг.Махачкалы (№№ 1, 5, 8, 17,38, 39), Буйнакска (№ 1), Дербента (№ 3, 18 ), педагогических колледжей №№ г.г. Дербента, Изберга и Буйнакска, Дагестанского государственного педагогического университета. Программы, созданные автором, на протяжении 30 лет реализуются школами, педколледжами, педвузами и курсами повышения квалификации, стали основными компонентами системы их воспитательной деятельности. Созданные диссертантом программы подготовки педагогических кадров реализованы в практике Института повышения квалификации педагогических кадров РД, Дагестанского государственного педагогического университета.

Положения, выносимые на защиту

1. Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в системе непрерывной профессионально-педагогической подготовки. По своей сущности она является результатом нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагогического долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности. Она предопределяется содержанием норм профессиональной этики, моральным императивом, нравственными идеалами, гуманистическими ценностями педагогической деятельности в полиэтническом социуме. В основе ее определенное понимание долга и должного в профессиональной деятельности -деонтологической базы. Деонтологическая культура учителя представляет собой качественную социально-педагогическую характеристику его подготовленности и повседневного проявления в педагогической деятельности в рамках установленных нравственных норм и правил.

2. Концепция формирования деонтологической культуры учителя основывается на положениях: а) о развитии, усилении и взаимосвязи теоретических профессиональных знаний и практических умений на основе их конъюгации с потребностями учителя в нравственно-практической деятельности и профессиональном поведении; б) о расширении возможностей преемственности среднего, высшего и постдипломного профессионального образования и его влияния на процесс развития деонтологических качеств педагога, способствующих эффективному развитию их деонтологической культуры; в) о формировании у учителей высшей формы деонтологической направленности личности, в структуру которой входят профессионализм, духовность, нравственность и их реализация в профессиональном поведении и профессиональной деятельности.

Концепция формирования деонтологической культуры учителя опирается на принципы сотрудничества преподавателей и студентов, совместная продуктивная деятельность, ориентация на формирование деонтологической готовности будущего учителя; гуманитаризации образования, формирование у студентов деонтологического мышления, опирающегося на общечеловеческие ценности (совесть, любовь, толерантность); вариативности обучения, возможность широкого выбора программ, реализуемых в процессе профессиональной подготовки, с учетом личностных способностей и интересов студентов; единства и целостности культурологической, психолого-педагогической и специально деонтологической подготовки; непрерывности деонтологического образования на этапах предпрофессиональной, профессиональной и постдипломной подготовки; адаптивности деонтологического образования будущего педагога, характеризующаяся способностью учителя приспосабливаться к меняющимся социальным условиям и запросам рынка труда на основе сформированных у них в процессе профессиональной подготовки высоконравственных качеств и профессионального поведения.

3. Структура деонтологической культуры учителя основывается на нравственно-мировоззренческих установках и включает в себя взаимосвязь аксиологических блоков: интенциональный (направленность личности учителя к профессиональному поведению и духовно-нравственному самосовершенствованию); операционалъно-деятелъностный инструментарий» нравственно-практической и профессиональной деятельности); идентификационный (духовные ценности, существующие как эго-сферы - «Я-концептуальное», «Я-этическое», «Я-идеологическое»).

4. Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования выступает реальным механизмом социализирующей и нравственно-практической деятельности согласованного взаимодействия школы, педагогического колледжа, педагогического вуза и послевузовской подготовки, эффективность и содержательная реализация которой обеспечивается внедрением комплексных педагогических технологий, вариативных деонтологических программ, интерактивных процедур, тренингов и обусловлена высшей духовной формой направленности личности и профессионального поведения. Преемственность педагогического образования ориентирована на субъектно-деонтологическое развитие учителя, обеспечивается системным структурированием педагогических профессионально-этических знаний, единства фундаментализации деонтологической теории и нравственно-гуманистической практики учителя. Модель процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе непрерывного образования представляет последовательность этапов: функционально-целевой; проблемно-содержательный; организационно - технологический; праксиологический; результативный; критериально-оценочный.

5. Система критериев оценка уровня деонтологической культуры учителя включает: когнитивно-аксиологический критерий (наличие у учителя системы знаний о профессиональном долге, этике профессиональных взаимоотношений с различными субъектами педагогической деятельности; осознание учителем повышенной ответственности за последствия своей педагогической деятельности; осознание себя носителем деонтологической культуры; наличие системы нравственно-ориентированных знаний об особенностях педагогической деятельности с различными категориями объекта, о путях совершенствования деонтологической культуры и на этой основе построения индивидуальных планов и программ самосовершенствования); профессионально-поведенческий критерий (умение понимать мотивацию поступков субъектов педагогического процесса, установливать контакт на основе нравственно-гуманистических принципов педагогического взаимодействия, проявлять тактичность, толерантность, гуманизм; умение целенаправленно организовать общение; умение управлять собственным эмоциональным состоянием, корректировать речевые, эмоциональные, поведенческие реакции в трудных ситуациях профессиональной деятельности); рефлексивный критерий (наличие у учителя системы знаний о способах практической рефлексии; владение системой индивидуальных способов и приёмов самоанализа конкретных ситуаций профессионально-личностного взаимодействия с различными субъектами педагогической деятельности, прогнозирования последствий своих профессиональных действий).

6. Комплекс организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования деонтологической культуры учителя, включает в себя: определение структурно-логических межпредметных связей учебных дисциплин, элективных курсов в части изучения содержания и технологии проявления и реализации деонтологической позиции учителя в профессиональной деятельности; включенность студентов в активную деятельность по реализации их нравственно-профессиональных инициатив со специалистами-практиками баз практики и учеными; максимальную деонтологизацию профессиональной подготовки учителя; педагогический мониторинг динамики развития деонтологической культуры; реализация учителями и педагогами на всех иерархических уровнях (допрофессиональный, вузовский и послевузовский уровни) технологий тьютерства, фисилитаторской деятельности и духовной практики; осуществление этнокультурного подхода, определяющего обеспечение качественно нового уровня развития межнационального общения в условия полиэтничесского социума, способы взаимодействия человека с представителями других культур, реализующие внутреннюю установку на принятие «Я другого»; обоснованы педагогические условия непрерывного профессионального образования в единстве целевой, деятельностной, субъектной, содержательной, управленческой и организационной структур, включающая в себя такие уровневые подсистемы, как педкласс средней школы, педколледж, вуз и ИПКПК (институт повышения квалификации педагогических кадров).

Структура диссертации отражает общую логику исследования, и состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Караханова, Галина Алиевна

Выводы к третьей главе

1. Формирование деонтологической культуры учителя - целостный, последовательный процесс, требующий создания целенаправленной системы непрерывного педагогического образования, включающей три основных взаимосвязанных этапа: довузовский (пропедевтический, профессиональное и нравственно-педагогическое ориентирование), направленный на профессиональное самоопределение, формирование у школьников педагогических классов и студентов педагогического училища духовной культуры, нравственного самосознания, выработку интереса к профессии учителя, утверждение их профессиональных намерений, установку на осознанный выбор профессии;

- вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, разносторонним развитием личности, присвоением личностных смыслов педагогической деятельности, постепенным становлением профессионализма будущего учителя;

- послевузовский этап (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства.

2. На довузовском этапе непрерывного педагогического образования целесообразно создание целостной системы развития профессиональной ориентации и деонтологической культуры, являющейся пропедевтической в формировании деонтологической культуры, духовно-нравственных и профессиональных качеств будущего учителя.

3. На довузовском этапе непрерывного педагогического образования целесообразно создание целостной системы развития профессиональной ориентации и деонтологической культуры, являющейся пропедевтической в формировании деонтологической культуры, духовно-нравственных и профессиональных качеств будущего учителя.

4. Цель Программы повышения деонтологической культуры учительства состояла в том, чтобы помочь начинающим учителям, молодым специалистам, осознать свою индивидуальность; сформировать положительную мотивацию педагогической деятельности на лучших образовательных традициях города и области; включиться в творческий поиск; быть готовыми к преодолению трудностей в установлении контактов с коллегами, учащимися, родителями; развивать профессионализм, потребность в постоянном самообразовании.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Настоящее исследование имело целью определение ведущих теоретико-методологических и технологических основ, условий и механизмов, предопределяющих сущность и реализацию процесса формирования деонтологической культуры учителя в системе преемственности среднего и высшего педагогического образования («школа - педвуз - школа»). На основе проведенного теоретико-методологического анализа научно-методической литературы мы выделили и сформулировали основные теоретические положения, которыми руководствовались в процессе проведения экспериментального исследования.

Деонтологическая культура учителя представляет собой социально-педагогическое образование, формируемое в учебном заведении. По своей сущности она представляет собой результат нравственно-ориентированной подготовки учителя через требования профессионально-педагогического долга и проявляется в поведении и профессиональной деятельности.

Формирование деонтологической культуры учителя - целостный, последовательный процесс, требующий создания целенаправленной системы непрерывного профессионального образования учителей, включающей три основных взаимосвязанных этапа:

- довузовский (пропедевтический, профессиональное и нравственно-педагогическое ориентирование), направленный на профессиональное самоопределение, формирование у студентов педагогических колледжей духовной культуры, нравственного самосознания, выработку интереса к профессии учителя, утверждение их профессиональных намерений, установку на осознанный выбор профессии;

- вузовский (профессиональное становление и нравственное развитие), характеризующийся получением базового педагогического образования, разносторонним развитием личности, присвоением личностных смыслов педагогической деятельности, постепенным становлением профессионализма будущего учителя;

- послевузовский этап (профессиональное развитие, нравственное совершенствование и самосовершенствование), предусматривающий активную профессиональную деятельность, постоянную работу над развитием собственной личности, повышением квалификации и уровня педагогического мастерства.

Разработанная модель процесса формирования деонтологической культуры учителя включает следующие звенья: цель, задачи, содержание, средства, формы и методы, педагогические технологии, алгоритм выполнения действий, решения проблем, анализ хода и результатов работы, условия и коррекцию. Специфической особенностью данной модели является ее динамичность, так как моделируется процесс ориентирования, становления, развития, совершенствования и самосовершенствования педагогического профессионализма как движение от цели к результату. Наиболее сложной, является система внутренних связей между отдельными компонентами, возникающих противоречий, движущих сил, которые обусловливают динамику деонтологической готовности личности педагога, при этом важно было установить взаимосвязь всех компонентов системы целостного педагогического процесса с формированием профессионализма учителя.

Относительно категории «деонтологической культура учителя» можно констатировать два основных момента. Во-первых, это проблема взаимодействия педагогов-профессионалов, при котором происходит взаимообразное их формирование в процессе педагогического общения. Во-вторых, деонтологической культура имеет духовно-личностную природу. Совокупность факторов, влияющих на процесс деонтологической культуры как объективных (общие социальные условия, социально-демографическая характеристика, этнокультурный подход и т.д.), так и субъективных (педагогический опыт, осмысление педагогических требований, связанных с новым статусом, жизненный план и т.д.) находятся в диалектическом единстве. Овладение ими и успешная реализация их практической деятельности - это сложная и многоплановая задача. Ее решение возможно при условии органического включения нравственно-практической деятельности студентов с учебно-воспитательный процесс.

В ходе исследования были обоснованы когнитивно-аксиологический, профессионально-поведенческий, рефлексивный критерии, позволяющие определить уровень деонтологической культуры учителя.

Выявленных теоретико-методологические и аксиологические основы деонтологической культуры позволили разработать концепцию формирования деонтологической культуры в системе непрерывного профессионального образования, где общечеловеческие духовные ценности всегда выступают как человеческие идеалы, совершенство и цель, как объект человеческих устремлений (педагогическая любовь, совесть, вера, надежда, эмпатия, этнотолерантность и ответственность).

Анализ образовательных стандартов позволил рассмотреть общее и различное в содержании деонтологического образования разных его уровней, что, в свою очередь, дало возможность вплотную подойти к пониманию преемственности содержания педагогического образования в системе «школа - педвуз- школа- ИПК».

Теоретический анализ проблематики преемственности содержания педагогического образования позволяет полагать, что целостное осуществление преемственности возможно при разработке единых стандартов профессионального педагогического образования, а анализ образовательной практики Республики Дагестан показывает, что необходима содержательно-структурная перестройка на основании единых образовательных стандартов и непрерывного характера деонтологической подготовки будущего учителя и определения сущности его нравственной деятельности.

Цель Программы повышения деонтологической культуры учительства помогала учителям, молодым специалистам, осознать свою индивидуальность; сформировать положительную мотивацию педагогической деятельности на лучших образовательных традициях города и области; включиться в творческий поиск; быть готовыми к преодолению трудностей в установлении контактов с коллегами, учащимися, родителями; развивать профессионализм, потребность в постоянном нравственном самообразовании и самосовершенствования в профессиональном поведении.

Проведенная работа не исчерпывает проблему исследования деонтологической культуры учителя и его деонтологической подготовки; перспективное направление может осуществляться по следующим направлениямб специфика исследования деонтологической подготовки в ссузах в учебных заведениях с различным профилем; взаимосвязь и взаимообусловленность формирования деонтологической культуры учителя на различных уровнях профессиональной подготовки; поликультурная среда и деонтологическая позиция учителя в образовательно-воспитательных заведениях.

Теоретическое изучение проблемы и опыт собственных наблюдений позволяют говорить об актуальности проблемы формирования деонтологической культуры учащихся (школьников, студентов, учителей школ). Это связано, в частности, с изменением приоритетов в социокультурном измерении проблем человека и общества, что значительно сказывается на расширении ценностного фундамента содержания нравственно-духовной культуры, приобретает новое выражение и расширяет круг факторов нравственного культурного воздействия.

Деонтологическая культура учителя, имея свою специфику, является отражением нравственной культуры общества. Сложные и противоречивые процессы становления и формирования деонтологической культуры общества нашли свое отражение и в формирования деонтологической й культуре студенчества.

Как в обществе в целом, так и в студенческой среде углубляется разрыв ценностных ориентации и нравственного идеала. Чисто прагматический, эмоционально-рассудочный характер восприятия реальности постепенно вытесняет душевные переживания. Узко индивидуальный, эгоистический дух ведет к обеднению человеческих потребностей, подавляет чувство сострадания, соучастия, сопереживания, уважения к другим и самому себе. Этому способствует доминирующая в средствах массовой информации тенденция замены былого коллективизма крайним индивидуализмом, с проявлением аморализма, а не общечеловеческими идеалами солидарности, взаимопомощи людей. Процесс формирования деонтологической культуры студентов наталкивается на процесс разрушения в обществе привлекательности нравственных идеалов, особенно на рост отчужденности от культурно-исторического прошлого страны и народа, поэтому сегодня как никогда остро стоит проблема воспитания у студентов чувства нравственного долга и ответственности за будущее страны и своего народа.

Культура вооружает личность умением постигать причины, тенденции социальных преобразований, помогает целенаправленно, эффективно в них участвовать путем самореализации сущностных сил и способностей. Культура формирует и специфическую деятельность человека, суть которой, - воплощение предназначения культуры, - деятельность педагогическую.

Педагог по многим параметрам, совершенно независимо от его воли и желания, выступает как элемент культуры. Поэтому в качестве методологического основания исследования мы определили культурологический подход.

Культурологический подход позволяет рассматривать образование как процесс интериоризации учителем педагогических ценностей при его личностном самоопределении в профессиональной деятельности. Критерием образованности будущего учителя в таком случае закономерно выступает психолого-педагогическая культура как интегральная характеристика его личностно-профессиональной сущности.

Важнейшей технологией, содержанием и формой воспитания деонтологической культуры учителя выступает непрерывне нравственно-педагогическое образование, которое все более становится культуроемким в системе преемственности среднего и высшего образования.

Содержание деонтологической культуры учителя проявляется как диалектическое единство аксиологического, технологического и личностно-творческого компонентов.

Аксиологический компонент образуется совокупностью педагогических ценностей, созданных человечеством и своеобразно включенных в целостный педагогический процесс. Педагог становится мастером своего дела, профессионалом по мере того, как он осваивает и развивает в себе духовное начало и основы нравственности, духовно-нравственную практику, овладевает педагогическим капиталом, признавая педагогические ценности.

Технологический компонент включает в себя способы, приемы педагогической деятельности учителя. Педагогическая деятельность по своей природе технологична и категория «педагогическая технология» помогает понять суть психолого-педагогической культуры, раскрывает исторически меняющиеся способы, приемы, объясняет направленность деятельности в зависимости от складывающихся в обществе отношений.

Личностно-творческий компонент психолого-педагогической культуры раскрывает механизм ее овладения педагогическими ценностями и технологиями и воплощения их как творческий акт. В процессе педагогического творчества личность преподавателя колледжа опредмечивает свои индивидуальные силы и опосредует процесс присвоения нравственных, эстетических, правовых и других отношений, иными словами, воздействуя на других, творит себя, определяет свое собственное развитие, реализуя себя в деятельности.

Деонтологическая культура учителя определяется следующими критериями:

1. Ценностным отношением к педагогической деятельности, проявляющимся в осознании ценности педагогических знаний, признании приоритетности субъект-субъектных отношений, удовлетворенности педагогическим трудом.

2. Техно лого-педагогической готовностью, предполагающей овладение различными видами педагогической деятельности и такими группами педагогических умений, как аналитико-рефлексивные, конструктивно-прогностические, организационно-деятельностные, оценочно-информационные, коррекционно-регулирующие.

3. Творческой активностью личности преподавателя, реализующейся в возрастающей динамике творческой активности, гибкости и вариативности педагогического мышления, самостоятельности в принятии решений, сформированности педагогической рефлексии, овладении опытом совершенствования.

Исследование в основном подтвердило правомерность первоначально выдвинутой гипотезы, согласно которой процесс формирования деонтологической культуры учителя в системе преемственности среднего и высшего образования обеспечивается при реализации, если она выступает ведущей целью воспитания и обуславливает направленность воспитательного процесса на освоение личностью нравственно-духовных ценностей; формирование потребности в нравственно-духовной практике, выражающейся в стремлении к гармонизации своего внутреннего мира и развитие профессионального самосознаниястановления и развития психолого-педагогической культуры станет в определенной мере управляемым при реализации следующих педагогических условий и технологии.

Полученные теоретические и экспериментальные результаты диссертационного исследования позволяют сформулировать следующие основные выводы и обобщения:

Рассмотрение проблематики преемственности содержания педагогического образования выводит на два разных его понимания:

- как внешние связи между образовательными учреждениями, как линии перехода из ступени в ступень;

- как связи в единой системе непрерывного педагогического образования, внутри которой развивается личность будущего педагога.

Философские и психолого-педагогические основания преемственности позволяют выделить в качестве приоритетного второе его понимание и определить преемственность как связи, идущие в порядке последовательности с сохранением общего начала и обеспечивающие субъектное развитие будущих учителей.

Анализ различных методологических подходов к пониманию содержания педагогического образования с учетом закономерностей функционирования субъекта нравственно-практической деятельности позволил в качестве основных определить антропологический, личностно-деятельностный и системный подходы. Антропологический подход определяет построение структуры содержания педагогического образования, адекватной структуре человека, учет закономерностей его внутреннего развития. Реализация личностно-деятельностного подхода предполагает моделирование в обучении студентов заданной структуры педагогической деятельности. Системный подход обеспечивает использование системного анализа с выделением инварианта в содержании педагогических знаний и ориентирует направление движения содержания — от абстрактного к конкретному.

Преемственность содержания педагогического образования обеспечивается за счет базовых компонентов содержания, в роли которых выступают профессионально-педагогические знания, эмоционально-нравственные отношения и умения, и содержательно-технологических, связанных с особым способом структурирования знаний, использованием деятельностного и заданного подходов. В качестве способа систематизации педагогических знаний принимается их внутреннее основание, что предполагает концентричное и модульное расположение учебного материала, использование принципов содержательного обобщения, единства фундаментализации и профессионализации, фрактальное расположение учебного материала, усвоение знаний посредством восхождения от абстрактного к конкретному.

Результатом теоретического анализа проблемы стала структурно-функциональная модель формирования деонтологической культуры, позволяющая развертывать ее становление в системе преемственности среднего и высшего образования. С целью апробирования педагогических условий формирования деонтологической культуры будущего учителя в системе преемственности среднего и высшего образования в опытно-экспериментальной работе были использованы инновационные технологии, предполагающие концентричное и модульное расположение учебного материала, использование принципов содержательного обобщения, единства фундаментализации и профессионализации при фрактальном расположении учебного материала, деятельностного и заданного подходов к организации содержания педагогического образования.

Опытно-экспериментальная работа позволила разработать программно-методическое обеспечение содержания деонтологической культуры учителя, которое было структурировано в логике развития студента как субъекта нравственно-практической деятельности и построено на основе системного, антропологического и деятельностного подходов, с использованием теорий содержательного обобщения, фундаментализации и принципа деятельности.

Проведенное теоретическое и опытно-экспериментальное исследование не исчерпывает всего круга проблем, связанных с осуществлением преемственности содержания педагогического образования. Требуется

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Караханова, Галина Алиевна, 2007 год

1. Абдуллина O.A. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования: Для высш. уч. завед. 2-е изд., пепераб., доп. М.: Просвещение ,1990. 141с.

2. Абдулкаримов X. Профессиональное воспитание личности учителя в процессе непрерывного образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук -Ташкент, 1998. 46с.

3. Абросимова З.Ф. Формирование педагогической культуры будущего учителя в процессе изучения дисциплин педагогического цикла: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1992. 17с.

4. Абулъханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М: Наука, 1980. 335 с.

5. Аванесов B.C. Тесты в социологическом исследовании. М.: Наука, 1982.

6. Алексеева Е.П.Формирование ценностного отношения к профессии учителя у старших подростков гуманитарных гимназий: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Курган, 1998. 22 с.

7. Алешина Л.Г. О вежливости, о такте, о деликатности. Л.: 1990. 78 с.

8. Алферова Г.А. Формирование у будущего учителя готовности к непрерывному образованию: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Волгоград, 1998.22 с.

9. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: 1996. 496 с.

10. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человека. М.: Наука, 1977.380 с.

11. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития: Инновационный курс. Кн.1: Казань, Изд-во Казан.ун-та, 1996. 567 с.

12. Андриади И.П. Основы педагогического мастерства: Учебн. пособ. М: Академия, 1999. 160 с.

13. Анисимое A.A. Новый этап в развитии педагогического образования //Педагогика, 1992. №11-12. С. 48-54.

14. Анисимое ОС. Методологическая культура педагогической деятельности и мышления. М.: Экономика, 1991. 416 с.

15. Анисимое С.Ф. Мораль и поведение. 2-е изд., доп. М.: Мысль, 1985. 155 с.

16. Анисимое С.Ф. Духовные ценности, производство и потребление. М.: Мысль, 1988.253 с.

17. Антология культурологической мысли / Авт.-сост. С. Л.Мамонтов, A.C. Мамонтов. М.: РОУ, 1996. 352 с.

18. Антология педагогической мысли России XVIII в. М.: Педагогика, 1985.479 с.

19. Арнольдов А.И. Культура и современность: Диалектика процесса культурной консолидации социалистических стран. М.: Мысль, 1973. 160 с.

20. Арнольдов А.И. Введение в культурологию (новая расширенная редакция). Учебное пособие. М.: 1993. 352 с.

21. Артамонова Е.И. Духовная матрица профессионального образования учителя // Ценностные приоритеты общего и профессионального образования: Материалы Межд. научно-практич. конференции. 4.1. М.: 2000. С. 40-45.

22. Артамонова Е.И. Развитие духовной культуры учителя: Теория и методика. М.: Прометей, 2000. 128 с.

23. Архангельский JI.M. Социально-этические проблемы теории личности. М.: Мысль, 1974. 221 с.

24. Архангельский СИ. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. М.: Высш. школа, 1980. 368 с.

25. Архангельский СИ. Организация и функционирование научных школ // Научные труды МПГУ. Сер.: Психолого-педагогические науки. М.: Прометей, 1999. С. 3-14.

26. Ачилов М. Нравственное формирование будущего учителя.

27. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1982. 29 с.

28. Ащепкое В.Т. Адаптация как педагогический и социальный феномен: синергетический подход // Ценностные приоритеты общего и профессионального образования: Материалы Международной научно-практической конференции. 4.1. М.: 2000. С. 55-59.

29. Бабаева В.В. Содержание и методы эстетического образования учителя: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1970. 18 с.

30. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований: (Дидактический аспект). М.: Педагогика, 1982. 192 с.

31. Бабич A.B. Формирование эстетической культуры будущего учителя как средство гуманизации его профессиональной подготовки: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1990. 18 с.

32. Бабосов Е.М. Нравственная культура личности. Минск, 1985. 182 с.

33. Багаева И. Д. Профессионализм педагогической деятельности и основы его формирования у будущего учителя: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Л.: 1991.36 с.

34. Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы. Сб. научн. трудов / Под ред. О.С.Газмана. М.: 1989. 150 с.

35. Байденко В.И. Образовательный стандарт. Опыт системного исследования: Монография. Новгород, 1999. 440 с.

36. Байкова Л.А. Формирование диагностических умений у будущих учителей в процессе изучения курса педагогики: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 16 с.

37. Бакштановский В.И. Элементы моральной культуры // Актуальные проблемы нравственного развития личности (Материалы региональной конференции). Томск, 1975. С. 39 46.

38. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: цели, средства, результаты. Томск, 1977. 200 с.

39. Бакштановский В.И. Культура нравственного сознания и поведения личности. М.: Знание, 1979. 64 с.

40. Барабашциков A.B. Проблемы педагогической культуры преподавателей вузов: к вопросу о сущности педагогической культуры // Сов. педагогика, 1981. № 1. С. 72 77.

41. Барышникова Н.Г. Преемственность формирования учебной деятельности студентов педвуза (на материале изучения лингвистических дисциплин): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Барнаул, 2000. 18 с.

42. Батаршев A.B. Теория и практика преемственности обучения в общеобразовательной и профессиональной школе: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. Санкт-Петербург, 1992. 33 с.

43. Батищев Г. С. Нравственный смысл и содержание всесторонне-целостного развития человека // Нравственный прогресс и личность. Тематич. сб. / Под ред. С.Валюлисаи др. Вильнюс, 1976. 243 с.

44. Бахтин ММ К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник, 1984 1985. М.: 1986, С. 82 - 160.

45. Бачинин В,А. Моральная культура личности: Автореф. дисс. . канд. филос. наук. М.: 1980. 22 с.

46. Бездухов В.П. Проблема этического образования студентов в процессе преподавания педагогических дисциплин // Совершенствование подготовки будущих учителей к воспитательной работе: Межвуз. сб. научн. трудов. Новосибирск, 1991. С. 31 41.

47. Бездухов В.П. Формирование гуманистической направленности студента будущего учителя как социально-педагогическая проблема: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. СПб.: 1995. 28 с.

48. Безруков В.И Формирование культуры стимулирования в управленческой деятельности руководителей школы: Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 182 с.

49. Белозерцев Е.П. Высшая педагогическая школа в системе непрерывного педагогического образования учителя: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1990. 49 с.

50. Белозерцев Е.П. Гуманистические основания педагогической подготовки учителя. // Гуманизация образования. 1994. №2 С. 32-34.

51. Белоусова Т. Ф. Педагогическая практика как фактор формирования основ педагогической культуры студента педвуза: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1981. 21 с.

52. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. Воронеж, 1996. 318с.

53. Беляева В. А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: 1999. 37 с.

54. Беляева В. А. Проблемы формирования духовно-нравственной культуры учителя в системе университетского педагогического образования // Научн. труды МПГУ. Сер.: Психолого-педагогические науки. М: Прометей, 1999- С.2-26.

55. Бердяев H.A. Самопознание. М.: 1990. 335 с

56. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. 480 с.

57. Березин Ю.Н. Теоретические основы формирования содержания гуманитарного образования в школе в системе профессиональной подготовки учителя: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М: 1998. 40 с.

58. Берн Э. Я- концепция и воспитание. М.: 1993. 324 с.

59. Берн Э. Игры, в которые играют люди; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Общ. Ред. М.С. Мацковского. СПб.: Лениздат, 1992. 400 с.

60. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: 1986. 189 с.

61. Берулава М.Н. Теория и практика гуманизации образования: Учебн. пособие. Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2001.326 с.

62. Беспалъко В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. М.: 1995. 336 с.

63. Беспалъко В.П. Персонифицированное образование.// Педагогика. 1998. №2. С. 3-9

64. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. 413 с.

65. Блинов В.М. Гуманистическая концепция профессионально-педагогической подготовки учителя в ФРГ/ Корнетов Г.Б. М.: 1993. 60 с.

66. Богданов E.H. Формирование и развитие профессионально-нравственной культуры будущего учителя: Автореф. дисс. . докт. псих, наук. М.: 1995.49 с.

67. Боголюбова Е.В. Культура и общество: Вопросы истории и теории. М.: МГУ, 1978. 232 с.

68. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968. 464 с.

69. Болдырев H.H. Нравственное воспитание школьников: (Вопросы теории). М: Педагогика, 1979. 224 с.

70. Бондаревская Е.В., Белоусова Т.Ф. Основы педагогической культуры учителя. Ростов-на-Дону, 1995. 44 с.

71. Бондаренко Л.Я. Методологические аспекты совершенствования профессиональной подготовки учителя (на материале физико-математических факультетов): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1983. 16 с.

72. Бородина Н.К. Духовность: истоки и сущность // Школа духовности. 2000. № 4. С. 23-29.

73. Бочарова Н.Ю. Формирование педагогического мышления будущего учителя на основе межпредметных связей: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. М.: 1989. 21с.

74. Брандт Г.А. Нравственное начало в искусстве // Философские науки. 1984. № 4. С. 63-70.

75. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978. 216с.

76. Булынин А.М. Ценностные ориентации в профессиональном становлении будущего учителя. Комсомольск-на-Амуре, 1996. 139 с.

77. Быстрое Г.А. Идейно-нравственное воспитание студентов средствами музыки: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Минск, 1986. 18с.

78. Вахтерев В.П.: Основы новой педагогики / История педагогики в России. Сост. С.Ф. Егоров. М.: Академия, 1999. 396 с.

79. Вентцель К.Н. Сост. М.В. Богуславский, Г.Б. Корнетов. М.: 1999 206 с.

80. Верб М.А. Взаимосвязь эстетической и педагогической культуры учителя // Проблемы эстетического образования и воспитания студентов педагогических институтов / Отв. ред. В.В. Кукшанов. Свердловск, 1981. С. 3-10.

81. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: 1988. 520 с.

82. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / Сост. вступ. ст. комм. М.С. Быстраковой, И.И. Мочалова. М.: Сов. Россия, 1989. 704 с.

83. Веселова Е.К. Психологическая деонтология. Дисс.канд. псих, наук. Санкт-Петербург, 2003.

84. Вейт М.Я., Огаянц Б.Г. Непрерывное образование и совершенствование педагогического процесса в высшей школе. Липецк, 1990. 96 с.

85. Владислаелее А.П. Непрерывное образование: проблемы и перспективы. М.: Мол. гвардия, 1978. 178 с .

86. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1999. 44 с.

87. Виненко В.Г. Синергетика в школе.// Педагогика. 1997. №2. С. 1517

88. Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет: Ценности культуры и морали. М.: МГУ, 1992. 120 с.

89. Воробьев Н.Е., Суханцева В.К, Иванова ТВ. О педагогической культуре будущего учителя // М.: Педагогика, 1992. № 1,2. С. 66 70.

90. Выготский Л.С. Педагогическая психология /Под ред. В.В.Давыдова. М.: Педагогика, 1991. 480 с.

91. Выготский Л.С. Учение об эмоциях: Историко-психологическое исследование // Собр. соч. в 6-ти т. / Под ред. М.Х. Ярошевского. М.: Педагогика, 1984. Т.6. С. 91 318

92. Выготский Л.С, Лурия А.Р. Этюды по истории поведения. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 224 с.

93. Габай Т.В. Учебная деятельность и ее средства. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1988. 224с.

94. Габдуллин Г.Г. Перестройка школы: проблемы управления: Учеб. пособие. Казань, 1990. 205 с.

95. Галагузова Ю.Н. Социальная педагогика: Практика глазами преподавателей и студентов: Пособ для студ. М.: Владос, 2003. 224 с.

96. Галицких Е.О. Духовное развитие личности: Программа и модели занятий спецсеминара. Киров, 1997. 124 с.

97. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. Избр. псих. труды./Под ред. А.И.Подольского. М.: МПСИ, Воронеж: НПО МОДЭК, 2003. 480 с.

98. Гарунов Э.Г.,Чупалова Д.Г. Реализация идей поликультурного образования в школах Дагестана. Махачкала, 2000. 176 с.

99. Гасанов З.Т. Педагогика межнационального общения Махачкала, 1999. 287 с.

100. Гайнутдинов М.Л. Условия обновления содержания образования в средней педагогической профессиональной школе: Дисс. . канд. пед.наук. Казань, 1997. 172 с.

101. Гаязов A.C. Динамика развития современного образования: ситуации и характеристики// Образование и наука. 2001. №4. С. 67-76

102. Гегель. Философия права. М.: 1990. 380 с.

103. Гельвеций К.А.О человеке. Соч. M.: 1974.Т.2-413 с.

104. Гельвеций К.А. Об уме. М.: 1992. 278 с.

105. Гершунский Б С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированные образовательных концепций). М: Совершенство, 1998. 608 с.

106. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/ Отв. ред. и сост.П.В.Алексеев. М.: Школа Пресс, 1995. 448 с.

107. Годвин Малькольм. Кто ты. 101 способ узнать себя. М.: ACT. Астерель, 2004. 224 с.

108. Годник СМ. Процесс преемственности высшей и средней школы. Воронеж: Изд-во. Воронежского ун-та, 1981. 208 с.

109. Горшенев В.М. ,Бендик КВ. Юридическая деонтология: Учебн. пособие. М.: 1974. 178 с.

110. Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М.: 2000. 382 с.

111. Государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования:/Сб.нормативных документов/ Сост. А.Ф.Щепотин, М.А.Чекулаев. М.: НМД СПО, 1997. 128 с.

112. Грабарь М.И. Краснянская К.А. Применение математической статистики в педагогических исследованиях. М.: Педагогика, 1977. 136 с.

113. Гребенкина Л.К. Формирование профессионализма учителя в системе непрерывного педагогического образования. Дисс. . докт. пед. наук. М.: 2000. 441 с.

114. Гребнев JI.C. Проблемы реформирования высшего профессионального образования и обеспечения его качества // Тезисы докл. совещ. проректоров по уч. раб. высших уч-х зав. РФ. М.: 2002.

115. Грехнев B.C. Культура педагогического общения: Книга для учителя. М: Просвещение, 1990. 42 с.

116. Гришин Э.А. Теория и практика профессионально-этической подготовки учителя в системе высшего педагогического образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1981. 30 с.

117. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.350 с.

118. Гуревич П.С. Культурология: Учебн. пособ. Изд. 2-е. М.: Знание, 1998.288 с.

119. Гусев И.Т. Задачи повышения культуры педагогического процесса // Формирование культуры современного советского инженера: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МИФИ, 1985. С. 4 9.

120. Гусейнов A.A. Социальная природа нравственности. М.: Издательство МГУ, 1974. 159 с.

121. Гусинский Э.Н. Введение в философию образования. М.: Логос, 2003.248 с

122. Давыдов В.В., Зак А.З. Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования. Новосибирск, 1987. 213 с

123. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4. М.: Русский язык, 1989.

124. ДаниловМ.А. Основные проблемы методологии и методики педагогических исследований // Сов. педагогика. 1969. № 5. С. 70 87.

125. Деркач A.A. Реализация концепции «Я» в системе жизненных отношений личности. М.: РАУ, 1993. 156 с.

126. Дистервег А. Руководство к образованию немецких учителей. -Избр. пед. соч. М.: 1956. С. 254-271.

127. Дмитрик КС Теоретические основы обучения будущего учителя педагогической технологии: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1989. 16 с.

128. Додонов В.И. Теоретико-методологические основы духовнонравственного развития личности в наследии русских философов конца Х1Х-началаХХвв. М., 1994. 140 с.

129. Дурай-Новакова K.M. Формирование профессиональной готовности студентов к педагогической деятельности. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1988. 32 с.

130. Елканов С.Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя. М.: Просвещение, 1988. 167 с.

131. Емельянов И.Н. Педагогические возможности использования ситуации выбора в учебно-воспитательном процессе. Дисс. . канд. пед. наук. Тюмень: ГПУ, 1994. 190 с.

132. Ефимов В. Т. Введение в этносологию: Нравы и нравственность. М.: 1993. 136 с.

133. Железновская Г.И. Педагогика в понятиях и определениях. Саратов: СГУ., 1991. 58 с.

134. Железовская Г.И. Формирование педагогической интеллектуальной культуры //Педагогика, 1995. №2. С. 55-60.

135. Журавлев В.И. Педагогика в системе наук о человеке. М.: Педагогика, 1990. 164 с.

136. Жутикова Н.В. Учителю о практике психологической помощи. М.: 1988

137. Загвязинский В.И. Методология и методика дидактического исследования М.: Педагогика, 1982. 160 с.

138. Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: ИНФРА М., 2000

139. Закон Республики Дагестан об образовании. Махачкала, 1997. 68 с.

140. Зверева В.И. Диагностика и экспертиза педагогической деятельности аттестуемых учителей. М.: УЦ «Перспектива». 1998. 112 с.

141. Зеер Э.Ф. Психология профессионального образования Учеб. пособ. М.: МПСИ; НПО МОДЭК, 2003. 480с.

142. Зенъковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианскойантропологии. Церковь и школа. Наша эпоха. М.: 1993. 223 с.

143. Зимняя /f. А Педагогическая психология. Учебник для вузов. 2-е изд., доп. испр. и перераб. М.: Логос, 2000. 384с.

144. Зимняя И.А., Боденко Б.Н. и др. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта. М., 1999. 67 с.

145. Золотая книга хорошего тона./ Пер. с фр. Н.В.Васильковой. Смоленск: Русич, 2003. 448 с.

146. Зосимовский A.B. Критерии нравственной воспитанности // Педагогика, 1992. №11-12. С.22-26.

147. Иванов В.Г. Педагогическая интеграция в средней профессиональной школе. Научное издание. Уфа: РИО РУН МЦ Госкомнауки РБ, 2000. 180с.

148. Игнатова В.А. Синергетика как метод познания природы и общества//Экология и жизнь. 1999. №2. С.23-25

149. Илларионова Л.П. Духовно-нравственная культура учителя: сущность, содержание, структура. М.: 2001. 215 с.

150. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Наука, 1991. 300 с.

151. Ильин E.H. Искусство общения. М.: Педагогика, 1982. 110с.

152. Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя. М.: Академия, 2002. 206 с.

153. История этических учений./Под общ. ред. А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2003. 911 с.

154. История педагогики в России. Хрестоматия.//Составитель С.Ф.Егоров. М.: Академия, 1999. 397.

155. Казанская В.Г. Педагогическая психология. СПб.: Питер, 2005. 366с.

156. Кан-Калик В.А. Педагогическая деятельность как творческий процесс. Грозный, 1976. 286 с.

157. Кан-Калик В.А. Учителю о педагогическом общении: Книга дляучителя. M.: 1987.

158. Каптерее П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. 704 с.

159. Каптерее П.Ф. Об общественно-нравственном развитии и воспитании детей//Избр. пед. соч.М.: Педагогика, 1982. С. 232-257.

160. Каптерее П.Ф. Нравственно-эстетический элемент в образовательном процессе // Избр. пед. соч. / Под ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. 380-397.

161. Каптерее П.Ф. Нравственно-волевые свойства учителя // Избр. пед. соч./ Под ред. А.М.Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. С. 602-611.

162. Караковский В.А. Учитель и время // Школа. 1996. № 2. С. 5 6.

163. Караханоеа Г.А Нравственные аспекты деонтологической культуры учителя. М.: 2007. 156 с.

164. Караханоеа Г.А. Теоретико-методологические основы исследования нравственной культуры учителя. М.: Изд-во ИОСО РАО, 2005. 143 с.

165. Караханоеа Г.А., Шихамирова Б.Г. Преемственность педагогического образования в системе «школа вуз». Махачкала, 2004. 95с.

166. Караханоеа Г.А. Формирование нравственной культуры будущего учителя на уровне вузовской подготовки.// Среднее профессиональное образование. 2007. №7.

167. Караханоеа Г.А. Довузовская подготовка учащихся к педагогической профессии// Среднее профессиональное образование. М.: 2007. №8.

168. Караханоеа Г.А. Аксиологические основы нравственной культуры учителя// Известия высших учебных заведений Северо-Кавказского региона. Общественные науки Спецвыпуск, Изд-во ИОСО. Ростов-на-Дону. 2006.

169. Караханоеа Г.А. Нравственная культура в аспекте философского ипедагогического знания.// Вестник МГОПУ. Педагогика и Психология. 2006. №1

170. Кертаева Г.М. О педагогической деонтологии.//Материалы международной научной конференции «Актуальные проблемы образования в условиях модернизации».М.: МГПУ, 2007. С. 177-183.

171. Кертаева Г.М. О деонтологической готовности будущего педагога.//Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Становление профессиональной культуры будущего педагога». Барнаул, 2005.

172. Кикнадзе Д.А. Потребность, поведение, воспитание. М.: Мысль, 1968. 148 с.

173. Кларин М.В. Инновационные модели учебного процесса в современной зарубежной педагогике: Дисс. . д-ра пед наук. М.: 1994. 365с.

174. Клепиков В.П. Формирование этической культуры старшеклассников в процессе уроков этики: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1999. 17 с.

175. Климов Е.А. Психология профессионала.:Избр.псих. труды.-М.: МПСИ, 2003. 456 с.

176. Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях: Учеб. пособие. М.: МГУ, 1995. 224 с.

177. Ковтун Г.Ф. Формирование умений культуры педагогического общения у будущего учителя начальных классов: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1994. 16 с.

178. Коган Л.Н. Социология и культура. Екатеринбург, 1992. 117 с.

179. Коджаспирова Г.М. Культура профессионального самообразования педагога. М.: 1994. 342 с.

180. Колесникова И.А. Как приблизить подготовку учителей к потребностям школы // Педагогика, 1992. № 5-6. С. 71 80.

181. Колесов Д.В. Психологические основания нравственности // Сов.педагогика, 1990. № 4. С. 35 39.

182. Колесова A.K. Нравственная готовность будущего учителя к работе с младшими школьниками // Формирование личности будущего учителя начальной школы. Сб. научн. трудов. Тверь, 1991. С. 9 28.

183. Коллектив, общение, личность: Сб. научн. трудов / Под ред. A.B. Мудрика. М.: АПН СССР, 1983. 149 с.

184. Коллектив студенческой группы как фактор формирования личности будущего учителя: Метод, рекомендации кураторам и наставникам / А.К. Рысбаева, Под ред. Н.Д. Хмель/. Алма-Ата, 1990. 40 с.

185. Комарова Т.Н. Подготовка будущих учителей начальных классов к нравственно-эстетическому воспитанию учащихся средствами народного музыкального творчества: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Брянск, 1997. 17 с.

186. Комогорцсва И.Ф. Формирование у будущих учителей культуры педагогического общения: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М, 1985. 16 с.

187. Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989. 255 с.

188. Кон КС. Ребенок и общество. М.: 1988.

189. Конаржевскш Ю.А. Анализ урока. М.: Образ. центр «Педагогический поиск», 1999. 336 с.

190. Конвенция о правах ребенка// Сов. педагогика, 1991. № 10. С. 3-18.

191. Королев Ф.Ф. Логическое и историческое в педагогических исследованиях // Сов. Педагогика, 1970. С. 83 94.

192. Королев Ф.Ф. Системный подход и возможности его применения в педагогических исследованиях // Сов. педагогика, 1970. № 9. С. 103-115.

193. Краевский В.В., Полонский В.М. Методология для педагога: теория и практика: Учебное пособие. Волгоград: Перемена, 2001. 323 с.

194. Крейн, Уильям. Теория развития. Секреты формирования личности. СПб.: Пайм-Еврознак, 2002. 512 с.

195. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста:

196. Методическое пособие. М.: Высшая школа, 1990. 142с.

197. Кугуткина Л.П. Педагогические условия самовоспитания будущих педагогов в процессе профессиональной подготовки: Дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону: РГПУ, 1997. 228 с.

198. Кузьмина Н.В. Очерки психологии труда учителя (Психологическая структура деятельности учителя и формирование его личности). Л.: ЛГУ, 1967. 184 с.

199. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности. М.: 1970. 114 с.

200. Кузьмина Н.В. Системный подход в педагогическом исследовании // Методология педагогических исследований: Сб. научн. трудов / Под ред. А.И. Пискунова, Г.В.Воробьева. М.: 1980. С. 82-117.

201. Кузьмина Н.В. Способности, одаренность, талант учителя. Л.: 1985. 32 с.

202. Кулеба О.М. Эмоциональная культура учителя в теории и практике отечественного высшего образования (60 90-е годы XX в.): Автореф. дисс. канд. пед. наук. М.: 2000. 16 с.

203. Кульневич СВ. Педагогика личности. 4.1: Стратегия и тактика личностного воспитания. Ростов-на-Дону, 1995. 165 с.

204. Культурология: Учебн. пособие./ Под ред. Г.В. Деркача. Ростов-н/д.: Феникс, 2005. 576 с.

205. Культурология. История мировой культуры: Учебн. пособ./ Т.Ф.Кузнецовой. М.: Академия, 2003. 607 с.

206. Кулюткин Ю.Н.,Сухобская Г.С. Моделирование педагогических ситуаций. М.: 1981. 186 с.

207. Куриленко Т.М. Задачи и упражнения по педагогике. Минск, 1970. 200 с.

208. Курочкина И.Н. Этикет для детей и взрослых. Учеб. пособие. М.: Академия, 2001. 256с.

209. Ладенко И.С., Семенов И.Е., Степанов С.Ю. Философские ипсихологические проблемы исследования рефлексии. Новосибирск: ИИФФ АН, 1989. 62с.

210. Ладенко И. С., Степанов И.Ю., Холмогорова А.Б. Психологические модели рефлексии в анализе и корректировке деятельности. Новосибирск: НГУ, 1991. 36 с.

211. Латышев В.А. Технологии обучения: формирование и развитие, учебное пособие. М.: Изд-во МАИ, 1995. 44 с.

212. Левина М.М. Основы технологии обучения профессионально-педагогической деятельности. Минск, 1996. 232 с.

213. Левина М.М. Технологическая культура учителя // Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сла стенина. М.: Прометей, 1993. С 91 106.

214. Левитан K.M. Профессиональное развитие личности педагога в послевузовский период. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Екатеринбург,1993. 34 с.

215. Левитан K.M. Основы педагогической деонтологии. М.: Наука,1994. 192 с.

216. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. 2-е изд., перераб. М.: Высшая школа, 1991. 224 с. Содержание образования: Учебн. пособ. М.: Высшая школа, 1989. 360 с.

217. ЛеонтъевА.А. Педагогическое общение. М.: 1979 .115 с.

218. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: 1977. 304 с.

219. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. М.: Смысл, 1992. 17 с.

220. Лепин П.В. Стратегия развития региональной системы непрерывного педагогического образования (на материале Западной Сибири): Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 2000. 39 с.

221. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981. 185 с.

222. Лиферов А. Основные тенденции интеграционных процессов вмировом образовании// Alma mater 1998 №3/ С. 52-55.

223. Лихачев Б. Т. Педагогика М.: Прометей, 1993. 528 с;

224. Лихачев Б.Т. Философия образования: Спец. курс. Учебн. пособ. для студ. высш. учебн. заведений. М.: Прометей, 1995. 282 с.

225. Лихачев Б.Т. Методологические основы педагогики. Самара, 1998. 199 с.

226. Личность и ее ценностные ориентации / Под ред. В.А. Ядова, И.С. Кона. М.: 1969. 169 с.

227. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. 525 с.

228. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.:227. Искусство, 1965. 374 с.

229. Лутошкин А.Н. Как вести за собой. М.: Просвещение, 1986. 206 с.

230. Лушников И.Д. Педагогические основы профессионального развития учителя на послевузовском этапе. Дисс.д-ра пед. наук. М.: 1993. 399 с.

231. Лысенко Т.Ф. Проблема уровней нравственной воспитанности личности (На материале изучения нравственной ответственности студентов вуза): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1983. 23 с.

232. Магомедов A.M. Этнопедагогическая культура Дагестана. Махачкала, 2005. 342 с.

233. Магомедов A.M. Традиции кавказских горцев. Духовно-нравственное воспитание. Махачкала, 1999. 344 с.

234. Мажар Н.Е. Диагностика профессиональной пригодности молодежи к педагогической деятельности. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1987. 16 с.

235. Манукова CA. Формирование идейно-нравственной готовности выпускников педвуза к профессионально-педагогической деятельности Дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1988. 210 с.

236. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: (Логикометодологический анализ). М.: Мысль, 1983. 284 с.

237. Маркина JI.H. Влияние единства довузовской и вузовской подготовки на профессиональное становление молодого учителя. -Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Алматы, 1994. 16 с.

238. Маркова А.К. Психология профессионализма. М. 1996. 278 с.

239. Марксистская этика: Учебн. пособ. для педвузов / А.И. Титаренко, A.A. Гусейнов, В.И. Бакштановский и др. Общ. ред. А.И. Титаренко. 3-е изд., дораб. и доп. М.: 1986. 366 с.

240. Марушкина А.Н. Формирование педагогической направленности у студентов университета с учетом структуры способностей. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. JL: 1986. 16 с.

241. Марьенко КС. Основы процесса нравственного воспитания школьников: Учеб. пособ. для студ. пед. институтов. М.: Просвещение, 1980. 183 с.

242. Масленникова В.Ш. Формирование нравственных убеждений студентов в учебно-воспитательном процессе средствами искусства. Автореф. дисс. канд. пед. наук. Казань, 1982. 18 с.

243. Масленникова В.Ш., Юдин В.П. Педагог и культура. Пособ. в помощь учителям школ, социальным педагогам, социальным работникам и студентам. Казань, 1994. 112 с.

244. Машина Л.А. Становление и развитие психолого-педагогической культуры учителя. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1999. 18 с.

245. Меженцев О.Ф. Формирование профессиональной самооценки будущего учителя: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М.: МГПУ. 1992. 24 с.

246. Мелибруда Е. Я Ты - Мы: Психологические возможности улучшения общения: Пер. с польского. М.: Прогресс. 1986. 256 с.

247. Мерлин B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М.: Педагогика, 1986. 256 с.

248. Методологические проблемы развития педагогической науки / Под ред. П.Р. Атутова, М.Н. Скаткина, Я.С. Турбовского. М.: Педагогика, 1985.240 с.

249. Методы системного педагогического исследования / Под ред. Н.В. Кузьминой. Л.: ЛГУ, 1980.

250. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика Дагестана. Махачкала, 1994. 127 с.

251. Мирзоев Ш.А. Культура и традиции народов Дагестана. Махачкала, 1998. 140 с.

252. Мишин С.Н. Формирование культурологических знаний и умений у руководителей школ в системе повышения квалификации. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1995. 183 с.

253. Митина JI.M. Учитель как личность и профессионал (психологические проблемы). М.: Дело, 1994. 216 с.

254. Мищенко А.И., Мищенко Л.И., Шиянова E.H. Теоретико-методологические основы формирования содержания педагогического образования. М.: Педагогика, 1991. 291 с.

255. Моделирование педагогических ситуаций: Проблемы повышения качества и эффективности общепедагогической подготовки учителя/ Под ред. Ю.И.Кулюткина, Г.С.Сухобской. М.: Педагогика, 1984. 120 с.

256. Модель И.М. Профессиональная культура (общесоциологический аспект): Автореф. дисс. канд. филос. наук. Свердловск, 1983. 18 с.

257. Мороз А.Г. Профессиональная адаптация выпускника педагогического вуза. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Киев, 1983. 50 с.

258. Мудрик A.B. Учитель: мастерство и вдохновение. М.: 1986. 160 с.

259. Мудрик A.B. Общение в процессе воспитания. Учебн. пособ. М.: 2001. 319 с.

260. Мудрик A.B. Коммуникативная культура учителя // Формирование профессиональной культуры учится: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сластенина, М.: Прометей, 1993. С. 107-116.

261. Мурадисова З.Ф. Воспитание школьников на семейных традициях и обычаях народов Дагестана. Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 2006.2 С.

262. Нагорная Г. А. Формирование у студентов педагогических вузов профессионального мышления. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Киев. 1995.41 с.

263. Назаренкова Г.Н. ,Иванюк Н.С., БорзенкоИ.А. Модель выпускника школы// Педагогика. 1998. №1. С.23-28.

264. Непрерывная педагогическая практика (метод, рекоменд.) / Под ред. В.А. Сластенина. М.: 1989. 56 с.

265. Непрерывное педагогическое образование. ХУ1/СП6.2002. 205 с.

266. Никандров Н.Д. Россия: Социализация и воспитание на рубеже тысячилетий. М.: 2000. 303 с.

267. Никандров Н.Д. Философия образования XXI века.-М. :Интер диалект.-1997.—250с.

268. Никитенко В.Н. Непрерывность и преемственность общепедагогической подготовки учителя. Дисс. . докт. пед. наук. Хабаровск, 1991. 325 с.

269. Новиков A.M. Докторская диссертация? Пособ. для доктор. М.: Эгвес, 1999. 119 с.

270. Новиков A.M. Научно-экспериментальная работа в образовательном учреждении. 2-е изд. М.: 1998. 216 с.

271. Новиков A.M. Построение системы непрерывного образования. М.: Изд. центр АЛО, 2000. 45 с.

272. Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее образование: гипотезы и реалии. М.: Российский учебный центр федеральной службы занятости России, 1996. 136 с.

273. Нравственная культура личности / Отв. ред. И.Ф.Надолъный, В.П. Андрущенко. Киев, 1986. 191 с.

274. Нравственная культура: Сущность. Содержание. Специфика / Под ред. В. Жямайтиса и др. Вильнюс, 1981. 271 с.

275. Нюдюрмагомедов А.Н. Интеграционные процессы в образовании.1. Махачкала. 1996. 187 с.

276. Ожегов СИ. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. 18-е изд. М.: Русск. яз. 1986. 797 с.

277. Онушкин В.Г. и др. Теоретические основы непрерывного образования. М.: Педагогика, 1987.

278. Орешкина Л.И. Диалог культур в профессиональном становлении личности учителя. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1996. 232 с.

279. О программе развития системы непрерывного педагогического образования в России на 2001-2010 годы: Приказ МОРФ от 24.04.2001. №1818.-27 с.

280. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта/ И.А.Зимняя, Б.Н.Боденко, Т.А. Кр и др.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов. М.: 1999. 66 с.

281. Основы педагогического мастерства: Учебн. пособие для студ. пединститутов / Под ред. И.А. Зязюна. М.: Просвещение, 1989. 302 с.

282. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1991. 193 е.

283. Педагогическая энциклопедия / Под ред. И.А.Каирова. В 4-х г. М.: 1968.

284. Перспективы развития системы непрерывного образования./ Под ред. В.С.Гершунского. М.: 1990. 237 с.

285. Петракова Т.Н. Духовные основы нравственного воспитания. М.: Импэто, 1997. 96 с.

286. Петровский A.B. Психология о каждом из нас. М.: РОУ, 1992. 332с.

287. Петрусинский В.В. Игры для интенсивного обучения. М.: Прометей, 1991.218 с.

288. Писаренко В.И. Педагогическая культура и мастерство советского учителя. Минск, 1974. 22 с.

289. Писаренко В.И., Писаренко И.Я. Педагогическая этика. Минск:1. Нар. асвета, 1977. 256 с.

290. Питюков В.Ю. Основы педагогической технологии.М.: 1997. 173 с.

291. Платонов К.К. Проблемы способностей. М.: 1972. 310 с.

292. Половиякин А.И. Возрождение культуры и нравственности человека главная задача перестройки. Волгоград, 1990. 60 с.

293. Пономарев Я.А. Психология творчества и педагогика. М.: Педагогика, 1976. 280 с.

294. Поташник М.М. Педагогическое мастерство: Проблемы развития и опыт. Киев, 1988. 189 с.

295. Практическая психология образования./Под Ред. И.В.Дубровиной. М.: ТЦ Сфера, 2004. 528 с.

296. Проблемы нравственного воспитания / Отв ред. Л.И. Рувинский. -М.:МГУ, 1977.-229 с.

297. Проблемы поликультурного образования в Дагестане / Под ред. С.И.Муртузалиева, Г.И.Кисловой. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2002. 232 с.

298. Подласый И.П. Продуктивная педагогика.:Книга для учителя.М.: Народное образование ,2003.-496с.

299. Попков В.А. Теория и практика высшего профессионального образования. Учеб. пособ. МГУ: Академический проект, 2004. 425 с.

300. Просвиркин В.Н Учебно-воспитательный комплекс в системе непрерывного образования: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 31с.

301. Пряжников Н.С. Психология труда и человеческого достоинства: Учеб. пособ М.: Академия, 2004. 480 с.

302. Психология. Словарь / Под ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. М.:. Политиздат, 1990. 494 с.

303. Реалии и перспективы поликультурного образования в Дагестане./Под ред. С.И.Муртузалиева, В.Н. Цатурова. Махачкала: ДНЦ РАН, 2003. 282 с.

304. Рекомендации о положении учителей. Принятымежправительственной конференцией о статусе учителей 5 октября 1966г.//Мир образования. 1996. №3. С. 32-38.

305. Рерих.К. Избранное / Сост. и вст. ел. В.М.Сидорова; Прим. Д.Н. Попова. М: Правда, 1990. 528 с.

306. Рерих .К. О Вечном . . М.: Республика, 1994. 462 е.

307. Роль культуры в формировании личности / Научн. ред. Е.М. Бабосов. Минск: Наука и техника, 1980. 192 с.

308. Романенко Н.М. Воспитание духовной культуры старшеклассников. Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. М.: 2001. 32с.

309. Романова A.C. Духовно-нравственное формирование учащихся в современных условиях: Автореф. дисс. . канд. пед наук. Чебоксары, 1999. 21 с.

310. Российская педагогическая энциклопедия / Под ред. В.В. Давыдова. В2-ХТ. М.: 1993.

311. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. В 2-х т. - Т.2. - М., 1989.

312. Рубинштейн C.JI. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.423 с.

313. Рувинский ЛИ. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М.: Педагогика, 1981. 128 с.

314. Российская педагогическая энциклопедия, /под ред. Давыдова В.В. Т.1. М.: БРЭ, 1993.-607с.

315. Рыбакова H.A. Путеводитель профессионального саморазвития или Путь к источникам Силы Личности. Псков, 1998. 180 с.

316. Рыбин В.А Гуманизм как этическая категория. М.: Логос, 2004. 272с.

317. Рябов Ю.М. К вопросу о формировании культуры учителя // Современный специалист: проблемы становления: Сб. научн. трудов. Нижний Новгород, 1991. С.40 46.

318. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М.: Наука, 1974.276 с.

319. Салманов М.А. Эстетическая культура горцев Дагестана.-Махачкала: ДГПУ, 2004. 248 с.

320. Саидов Т.Г. Традиции народов творят человека. Махачкала, 1994.

321. Самоукина Н.В. «Игры в которые играют .» Психологический практикум. Дубна: Феникс+, 2002. 128 с.

322. Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание. Изд. 2-е. М.: Педагогика, 1988. 144 с.

323. Семенов В.Д. Народная педагогика как вид духовной культуры общества // Духовное производство и народная культура: Сб. научн. труд./Под ред. Л.Н Когана. Свердловск, 1988. С. 117-129.

324. Силяева Е.Г Теоретические основы формирования профессионально-этической культуры учителя. Дисс. . докт. пед. наук.-М.: 1995. 423 с.

325. Силяева Е.Г. Методология психолого-педагогического исследования. М.: 2000. 120 с.

326. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. 352 с,

327. Синица И.Е. Педагогический такт и мастерство учителя. М.: Педагогика, 1983. 247 с.

328. Скалкова В.М. Я и коллектив. Методология и методы педагогического исследования: Пер. с чешек. М.: Педагогика, 1989. 224 с.

329. Скаткин М.Н. Проблемы современной дидактики. 2-е изд. М.: Педагогика, 1984. 96 с.

330. Скаткин М.Н. Методология и методы педагогических исследований: В помощь начинающему исследователю. М.: Педагогика, 1986. 152 с.

331. Сластении В.А., Мищенко А.И. Целостный педагогический процесс как объект профессиональной деятельности учителя: Учеб. пособ. М.: Прометей, 1977. 220 с.

332. Сластенин В.А., Подымова Л. С. Педагогика: инновационная деятельность. М.: Изд-во Магистр, 1997. 224 с.

333. Сластенин В.А. Педагогическое образование как объект эвристического моделирования // Учитель советской школы: Межвуз. сб. научн. труд. М,: Прометей, 1991. С. 3 14.

334. Снегирева Т.В. Методика изучения особенностей личностной саморегуляции // Диагностическая и коррекционная работа школьного психологаМ.: 1987. С.89 98.

335. Сманцер А.П. Теория и практика реализации преемственности в обучении школьников и студентов: Автореф. дисс . д-ра пед. наук. Минск, 1992. 32 с.

336. Советский энциклопедический словарь / Гл. ред.А.М.Прохоров. 4-е изд. М.: Сов.энциклопедия, 1987. 1660 с.

337. Соколов В.П. Педагогические основы деонтологической подготовки курсантов в образовательных учреждениях МВД: Дисс. . канд. пед. наук Ижевск, 2003.

338. Соколова В.В. Общепедагогические основы формирования коммуникативной культуры в системе непрерывного образования: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Чебоксары, 1999. 41 с,

339. Солдатенков А.Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания школьников: Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: 1998. 47 с.

340. Соловьев B.C. Духовные основы жизни / Ред., вступ. ст. и прим. С.П.Заикина. С-Пб.: Магик-Пресс, 1995. 145 с.

341. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия //Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1998. Т.1. С. 47 - 548.

342. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. М.: 1991.

343. Социальная сущность и функции нравственности /Под ред. С.Ф. Анисимова, М., 1975. 128 с.

344. Спирин Л,Ф. Формирование общепедагогических умений учителя (на материале подготовки студентов педвузов к воспитательной работе):

345. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1981. 30 с.

346. Субетто А. И. методология стандартизации непрерывного образования: проблемы и пути их решения. М.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 1998. 70 с.

347. Сухарева Е.С., Яковлева Д.С. Профессионально-этическая культура учителя // Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В.А. Сластенина. М: Прометей, 1993. С. 73 90.

348. СухомлинскиЙ В.А. О воспитании. М.: 1975. 272 с.

349. Сухомлинский В.А. О воспитании совести/ЯТедагогика, 1995. №4. С.49.

350. Тарантей В.П. Подготовка учителя в условиях непрерывного образования. Гродно, 1993. 84 с.

351. Татур Ю.Г., Байденко В.И., Розина Н.М. Государственные образовательные стандарты в среднем и высшем профессиональном образовании // Стандартизация образования. М.: 1997. С. 7-10.

352. Теоретические основы непрерывного образования /Под ред. В.Г. Огородникова М.: Педагогика, 1987. 207 с.

353. Титаренко А.И. Мораль как особый способ освоения мира. В кн. Социальная сущность и функции нравственности./ Под ред. С.Ф.Анисомова.М.: 1975.

354. Толстой Л.Н. Общие замечания для учителя. История педагогики в России. Хрестоматия/ состав. С.Ф.Егоров. М.: Академия, 393 с.

355. Уайт Л.А. Наука о культуре // Антология культурной мысли / Авт. сост. С.П. Мамонтов, A.C. Мамомнтов. М.: РОУ, 1996. С. 290-295

356. Утенков В.М.; Овсянников В.И. Ценностные ориентации студентов педагогического вуза // Педагогика, 1998. №5. С. 70-72.

357. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значениях//Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 303 326.

358. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания // Собр. соч. Т.9. М.: 1956.

359. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 55 136.

360. Ушинский К.Д. Нравственное влияние как основная задача воспитания//Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: 1953. Т.1. С. 324- 344.

361. Ушинский К.Д. Три элемента школы // Избр. Пед. Соч. В 2-х т. М.: 1953. T.I. С248.- 269.

362. Учебные стандарты школ России: Кн. 1; 2 / Под ред. B.C. Леднева, Н.Д. Никандрова, М.Н. Лазутовой. М.: ТЦ Сфера, Прометей, 1998.

363. Федорова Л.М. Воспитание духовности учащихся 8-9 кл. общеобразовательной школы в современных условиях: Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1998. 164 с.

364. Формирование российского интеллтгента в университете. СПб.: 2000. 227 с.

365. Формирование педагогической культуры будущего учителя: Межвузовский сборник научи, трудов. Ростов-на-Дону, 1989. 140 с.

366. Формирование профессиональной культуры учителя: Учебн. пособ. / Под ред. В. А. Сластенина. М.: Прометей, 1993. 178 с.

367. Франк С.Л. Смысл жизни. Минск: Полит-Факт, 1992. 470 с.

368. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: 1992.

369. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Антология культурологической мысли /Авт.- сост. С.П. Мамонтов, A.C. Мамонтов. -М.: РОУ, 1996. С. 149-153.

370. Фромм Э. Человек для себя: Исследование психологических проблем этики /Пер. с англ. Л.А.Чернытлевой. Минск: Коллегиум, 1992. 253 с.

371. Федеральная программа развития образования. М.: Мин. образования, 1999. 78 с.

372. Федоров В.А. Теоретические аспекты непрерывного профессионально-педагогического образования // Образование и наука, 2000. №2(4). С. 59-71.

373. Фелъдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве -времени детства. М.: Моск. псих.-соц. ин-т, Флинта, 1997. 160 с.

374. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф. Ильичева и др. М.: Сов. энциклопедия, 1983. 840 с.

375. Фридман Л.М. Дидактические основы применения задач в обучении: Дис. . д-ра. пед. наук. М.: 1971. 423 с.

376. Целикова О.П. Нравственный потенциал молодого поколения // Сов. педагогика, 1988. №11. С. 33 37.

377. Целых М.П. Подготовка студентов к нравственному воспитанию школьников: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1994. 20 с.

378. Цокур О. С. Формирование педагогического мышления будущих учителей в процессе профессиональной подготовки: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1990. 16 с.

379. Цыркун И.И. Дидактические основы генезиса специальной инновационной подготовки студентов педвуза в условиях многоуровнего образования: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. Минск, 1998. 35 с

380. Чавчавадзе Н.Э. Культура и ценности. Тбилиси: Мецнисреба, 1984. 195 с.

381. Чванова М.С. Методологические и теоретические основы информатизации системы непрерывной подготовки специалистов: Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М.: 1999. 38 с.

382. Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Т.П. Выжлецова, В.Т. Пиляева, В.Н. Сагатовского. СПб.: 1996. 288 с.

383. Черткова АС. Общение в академической группе как фактор формирования профессионально-педагогической направленности личности студента: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Киев, 1984. 16 с.

384. Чеснокова И.И. Самосознание, саморегуляция, самодетерминация личности // Проблемы психологии личности. М.: 1982. С. 121 -127.

385. Чурекова Т.М. Профессиональная адаптация выпускников университета к деятельности учителя средней общеобразовательной школы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М.: 1989. 16 с.

386. Шамова Т.Н. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. М.: Педагогика, 1988. 208 с.

387. Шахов В.И. Формирование педагогического мышления у студентов педвуза: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Киев, 1992. 25 с.

388. Шацкий СТ. Избранные педагогические сочинения в 2-х т. М.: 1980.

389. Швейцер А. Культура и этика: перевод с немецкого. М.: Прогресс, 1973.343 с.

390. Шемшурина А.И. Основы этической культуры: Кн. для учителя. М.: Владос, 1999. 161 с.

391. Шингаров Г.Х. Эмоции и чувства как формы отражения действительности. М.: Наука, 1971. 223 с.

392. Шишов С.Е., Калъией В.А. Мониторинг качества образования в школе. М.: Педагогическое общество России, 1999. 320 с.

393. Шиян O.A. После университетский тренинг учителей в США: новые ориентиры // Педагогика, 1996. № I, С. 104 108.

394. Шиянов E.H. Теоретические основы гуманизации педагогического образования: Дисс. . докт. пед. наук. М.: 1991. 400 с.

395. Шиянов E.H. К вопросу о гуманизации процесса подготовки учителя-воспитателя // Совершенствование подготовки будущих учителей к воспитательной работе: Межвуз. сб. научн. труд. Новосибирск, 1991. С. 17-23.

396. Шиянов E.H. Гуманизация педагогического образования // Формирование профессиональной культуры учителя / Под ред. В.А. Сластекина. М: Прометей, 1993. С. 18 38.

397. Шмайлова O.B. Формирование коммуникативной культуры будущих учителей: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Челябинск, 1997. 18с.

398. Щтейнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки / Пер. с нем. М.: Парсифаль, 1993. 40 с.

399. Щербаков А.И. Психологические основы формирования личности советского учителя в системе высшего педагогического образования. JL: Просвещение, 1967. 266 с.

400. Щукина Г.И. Роль деятельности в учебном процессе: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1986. 144 с.

401. Щуркова НЕ. Диагностика воспитанности: педагогические методики. М.: 1992. 17 с.

402. Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиций культуры. М.: 1997.78 с.

403. Щуркова Н.Е. Практикум по педагогической технологии. М.: 1998. 250 с.

404. Щуркова Н.Е, Питюков В.Ю. Новые технологии воспитательного процесса. М.: 1993. 85 с.

405. Ядов В.Л. Социологическое исследование (Методология. Программа. Методы). М.: Наука, 1987. 245 с.

406. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969. 318 с.

407. Якобсон П.М. Эмоциональная жизнь школьника (Психологический очерк). М.: Просвещение, 1966. 291 с.

408. Яковлева Л. В. Формирование готовности будущего учителя к педагогической рефлексии (на материале пед. училищ): Автореф. Дисс. . канд. пед. наук. М.: 1991. 18 с.

409. Ястребова Г.А. Формирование эмоциональной культуры будущих педагогов: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Волгоград, 1998. 19 с.

410. Cole A. Teacher development in the work place; rethming the appropriation of professional relationships // Teachers college record. 1992.4091. V.94. №2. P. 365-379.

411. Culture and Development in New Era and in a Transforming Word. The institute for the Far Eastern Studies, 1994.

412. Gehrke N. Seeing our war of better helping of beginning teachers // Journal of teacher education. 1990. V. 41. №2. P. 23-31.

413. Molnar T. Theists and Atheists: /. Typology of Non-Belief. The Hague etc.: Mouton, 1980. 219 p.