Идеи христианской государственности в отечественной политико-правовой мысли конца ХIХ - начала ХХ вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Сафронов Никита Алексеевич

• Сафронов Никита Алексеевич
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Сафронов Никита Алексеевич

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ХРИСТИАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ КАК ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ФЕНОМЕН

1.1. Государственность как качественная характеристика государства

1.2. Концептуализация христианской государственности в российской политико-правовой доктрине конца XIX - первой четверти ХХ века 26 Глава 2. КОНЦЕПЦИИ ХРИСТИАНСКОЙ ТЕОКРАТИЧЕСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

2.1. Идея всемирной христианской теократии

2.2. Интерпретация идеи теократической государственности 56 Глава 3. КОНЦЕПЦИИ ХРИСТИАНСКОЙ ИДЕОКРАТИЧЕСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

3.1. Концепция христианской монархической идеократии

3.2. Теории христианской демотической идеократии 103 3.2. Идея христианской агиократии и теономной этики 125 Глава 4. ИДЕИ ХРИСТИАНСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

4.1. Концепция христианского социализма

4.2. Идея христианской политики и попытки ее реализации в начале XX века 156 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 176 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Идеи христианской государственности в отечественной политико-правовой мысли конца ХIХ - начала ХХ вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Идеи идеального государства беспокоили политическую мысль со времени ее зарождения. Ряд мыслителей связывали идеалы государства с христианством. Идея социальной справедливости, заложенная в христианстве, и сегодня остается актуальной и востребованной в государственном строительстве. В связи с этим особую значимость представляет исследование политико-правовой доктрины, ориентированной на поиск идеальной модели государства, базирующейся на христианских ценностях.

История человеческой мысли - это история духовного искания, стремления осмыслить мироздание, понять место, которое занимает человек в истории. Однако часто не принимается во внимание то, что мир имеет как материальное, так и духовное измерение. Если сравнивать различные политико-правовые доктрины, то нельзя не заметить, что с незапамятных времен история мысли, как и история человечества, проходила и проходит под знаком борьбы двух противоположных начал - «идеи» Творца и «идеи» «восстания» против Него Его творения - человека. В этом контексте идея социальной организации человеческой жизни, обоснования и оправдания «земной» власти принадлежит «идее государства».

В настоящее время правовая наука переживает ренессанс консервативной мысли, можно сказать «консервативную революцию», современная наука пытается пересмотреть свои взгляды на российскую государственность, возвращаясь к изучению политико-правовых доктрин, пытавшихся обосновать государственную власть с христианских позиций. Однако для глубокого изучения русского консервативного наследия необходимо обращение не только к самим учениям, но их фундаментальной основе - христианскому политическому мировоззрению, понять которое

невозможно без Священного Писания и Священного предания Церкви.

3

Авторский интерес к обозначенной теме диссертации вызван рядом обстоятельств:

- во-первых, актуальностью исследования «вечной» проблемы поиска идеальной модели государства;

- во-вторых, неразработанностью проблемы в современной историко-правовой историографии;

- в-третьих, интересом к творчеству выдающихся представителей отечественной политико-правовой мысли, исследовавших государство и право сквозь призму христианского (православного) мировоззрения (Н.Н. Алексееву, А.Н. Бердяеву, С.Н. Булгакову, И.И. Восторгову, М.В. Зазыкину, И.А. Ильину, П.Е. Казанскому, П.И. Новгородцеву,

B.С. Соловьеву, И.Л. Солоневичу, Е.В. Спекторскому, В.П. Свенцицкому, Л.А. Тихомирову, Н.С Трубецкому, В.Ф. Эрну и др.).

Степень разработанности темы исследования. Специальные разработки исследуемой проблематики в отечественной и зарубежной историографии отсутствуют. Однако ряд исследователей затрагивали изучаемую тему:

Во-первых, в контексте исследования политико-правовых взглядов представителей российской консервативной доктрины, обращавшейся к исследованию государства и государственности, призванной реализовать христианские ценности (Л.А. Тихомирова, П.Е. Казанского, С.А. Булгакова, Е.В. Спекторского, В.С. Соловьева, К.П. Победоносцева и др.). К числу таких работ следует отнести диссертационные исследования Д.В. Алонцевой, А.А. Васильева, В.Г. Рутмана, А.Ю. Кузубовой, А.Е. Кравченко,

C.В. Карскановой, Е.В. Тимошиной, А.С. Карцова, Е.А. Поповой, Е.А. Макаровой, А.Н. Шипилова и др.

Во-вторых, в контексте исследования проблем государственно-конфессиональных отношений, к числу которых можно отнести работы А.Н. Богданова, С.Н. Бокарева, В.В. Бойко, А.Б. Венгерова, А.М. Величко,

4

A.В. Воронцова, Е.П. Гарановой, Ю.А. Дмитриева, А.А. Дорской,

B.А. Живулина, Е.В. Кискиной, Е.Г. Коробовой, Ю.В. Костина, А.И. Кудрявцева, В.В. Лазарева, М.Ф. Медушевской, О.Н. Мигущенко, Л.А. Морозовой, И.В. Понкина, Г.А. Потапова, В.В. Панюковой, Е.Н. Салыгина, Ю.В. Сорокиной, Е.В. Сафроновой, Н.В. Соколовой,

A.В. Стадникова, Р.А. Тараско, А.И. Филюшкина, Ю.И. Шелистова, И.А. Шершневой-Цитульской и др.

В-третьих, в контексте исследования взглядов представителей российской общественно-политической мысли на государство в аксиологическом аспекте. К числу таких работ следует отнести труды выдающихся современных историков политико-правовых учений, в частности, Н.М. Азаркина, В.Г. Графского, В.Н. Жукова, Н.М. Золотухиной,

B.Д. Зорькина, И.А. Исаева, И.В. Козлихина, А.В. Корнева, А.Ю. Кузубовой, О.Э. Лейста, Д.И. Луковской, Г.В. Мальцева, О.В. Мартышина, А.И. Овчинникова, В.Н. Синюкова, Е.А. Скрипилева, В.А. Томсинова, В.А. Туманова, О.И. Цыбулевской.

В-четвертых, в контексте общетеоретического анализа соотношения категорий «государство» и «государственность», а также выявления специфики российской государственности. Немалый вклад в исследование этой проблематики внесли работы С.Н. Алексеева, И.Л. Бачило, В.М. Величко, Д.М. Володихина, В.Е. Гулиева, В.А. Затонского, В.В. Ильина, митрополита Иоанна (Снычева), С.А. Карскановой, А.Д. Кириллова, Ю.К. Краснова, Е.А. Лукьяновой, О.А. Новикова, Н.А. Рябинина и др.

Научной задачей диссертационного исследования является осмысление концепта «христианская государственность», получившего развитие в отечественной политико-правовой доктрине конца XIX - первой четверти XX века, актуального в условиях трансформации стратегического развития России в направлении защиты традиционных духовно-нравственных ценностей.

Объектом исследования выступают властеотношения, образующие политико-правовую составляющую общества, а также генезис и эволюция политико-правовой доктрины о них.

Предметом исследования явились учения о государстве в аксиологическом ключе и государственно-церковных отношениях, базирующихся на христианском представлении о назначении государственной власти.

Целью исследования явились типологизация и концептуальная характеристика российских политико-правовых учений конца XIX - начала XX вв. о христианской государственности.

Цель исследования определила и его задачи:

- исследовать проблему дефинирования понятий «государственность» и «христианская государственность», опираясь на теоретико-правовые, политологические, философские исследования;

- выявить основные направления концептуализации понятия «христианская государственность» российской политико-правовой доктрине в конце XIX - первой четверти XX вв.

- критически осмыслить учение о всемирной христианской (свободной) теократии и социальной троице В.С. Соловьева - как основоположника идеи вселенской христианской государственности;

- определить и проанализировать различные интерпретации концепта «христианская теократия» в отечественной философско-правовой мысли первой четверти XX в.;

- раскрыть сущность концепта «христианская монархическая идеократия» с акцентом на осмысление миссии России как государства-катехона;

- охарактеризовать теории христианской демотической идеократии в доктрине евразийства;

- рассмотреть идею христианской агиократии и теономной этики как разновидности учения об идеократии;

- проанализировать учение о христианском социализме как варианте русской идеи;

- систематизировать идеи о христианской политике и рассмотреть проекты ее осуществления в начале XX века.

Методологию исследования определила специфика истории

политических и правовых учений как комплексной историко-теоретической

науки, включающей элементы философского, политологического,

социологического, богословского знания, предметом изучения которой

выступает генезис и развитие идей, теорий, концепций о государстве, праве,

государственной власти, государственно-правовых явлениях. Работа

написана на основе комплексного использования:

во-первых, общефилософских парных и взаимодействующих методов

диалектики и метафизики, материализма и идеализма;

во-вторых, общенаучных методов и приемов (анализа и синтеза,

индукции и дедукции, восхождения от абстрактного к конкретному);

в-третьих, специальных методов истории политических и правовых

учений (исторического, хронологического, типологического, контекстного,

сравнительного, аксилогического, системного и структурного).

Специфика темы диссертации, ее объект и предмет определили

обоснованность использования общефилософских парных методов

(диалектики и метафизики). Исторический и хронологический методы

позволили осмыслить генезис и эволюцию доктрины о христианской

государственности; сравнительно-правовой метод использовался для

сопоставления различных моделей взаимоотношений Церкви и государства

(симфонической, папоцезаристской, цезаропапистской); типологический

метод был направлен на систематизацию отечественных учений о

христианском государстве; аксиологический метод позволил оценить идеи

7

о христианской государственности с точки зрения их соответствия

христианскому вероучению; контекстный метод дал возможность

интерпретации политико-правовых текстов с учетом исторического

контекста; структурный метод позволил освятить проблему иерархической

структуры власти и подчинения в теократическом государстве; применение

системного метода позволило выявить основные характеристики

христианских государств.

Источниковую (эмпирическую) базу исследования составили:

во-первых, источники христианского вероучения - Священное Писание

(книги Ветхого и Нового заветов) и Священное Предание (творения святых

отцов, жития святых, решения вселенских соборов и др.);

во-вторых, труды представителей российской политико-правовой

доктрины конца XIX - первой четверти XX вв., обращавшихся

к исследованию государства и права в аксиологическом аспекте и изучению

государственности, призванной реализовать христианские ценности

(Л.А. Тихомирова, П.Е. Казанского, Н.С. Трубецкого, Н.Н. Алексеева,

М.В. Зазыкина, Н.А. Бердяева, С.А. Булгакова, Е.В. Спекторского,

В.С. Соловьева, И.Л. Солоневича, П.И. Новгородцева, Н.А. Захарова,

В.Д. Каткова и др.);

в-третьих, программы обновленческих движений в православии

начала XX в., прежде всего, «Союза христианской борьбы» и

«Христианского братства борьбы», а также материалы периодической печати

изучаемого периода («Вехи», «Вестник Священного Синода РПЦ»,

«Церковное обновление» и др.).

Теоретическую основу исследования составили труды выдающихся

современных теоретиков и историков политико-правовой доктрины

Н.М. Азаркина, В.Н. Беляева, А.А. Васильева, В.М. Величко, В.Г. Графского,

В.Н. Жукова, А.А. Дорской, Н.М. Золотухиной, В.Д. Зорькина, И.А. Исаева,

А.С. Карцова, И.В. Козлихина, А.В. Корнева, О.Э. Лейста, Д.И. Луковской,

8

А.В. Малько, Г.В. Мальцева, О.В. Мартышина, Н.М. Марченко, Н.И. Матузова, Н.Ф. Медушевской, Л.А. Морозовой, В.С. Нерсесянца, А.И. Овчинникова, В.П. Сальникова, Е.В. Сафроновой, В.Н. Синюкова, Е.А. Скрипилева, Ю.В. Сорокиной, В.А. Томсинова, В.А. Туманова, Т.А. Фетисова, О.И. Цыбулевской и др.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- разработана новая для современного государствоведения научная идея о востребованности катехонической концепции российской государственности на современном этапе;

- предложена типологизация политико-правовых идей о христианском государстве, высказанных российской интеллектуальной элитой в конце XIX - первой четверти XX века;

- доказана востребованность аксиологического учения о государственной власти, призванной защищать общенациональные традиционные ценности;

- введены в научный оборот правоведения новые термины («катехон», «идеократия», «агиократия», «демотия» и др.), определяющие различные направления политико-правовой доктрины христианской государственности.

Основные положения, выносимые на защиту, обладающие элементами научной новизны:

1. Установлено, что в отечественной науке существует ряд направлений в дефинировании термина «государственность»: первое исходит из отождествления понятий государство и государственность; второе соотносит как их целое (государственность) и часть (государство -центральное звено среди структурных компонентов государственности); третье рассматривает как процесс реализации функций государства; четвёртое предлагает использовать понятие «государственность» для характеристики государства и др. Государственность есть качественная характеристика государства и общества, базирующаяся на последовательном

9

развитии их инвариантных смысловых начал, призванная показать устойчивые связи конкретного государственно-организованного общества, позволяющие им развиваться, сохраняя традиционные формы властвования, специфику социальной организации, идейную основу, целевые и функциональные установки будущей эволюции. Эпитет «христианская» определяет фундаментальный принцип организации жизни общества и ключевую цель развития государственности.

2. Выявлено, что в российской политико-правовой доктрине конца XIX

- первой четверти ХХ вв. идея христианской государственности как организации власти, призванной служить воплощению в земной жизни христианских идеалов и сдерживать зло (грех) в его внешнем выражении, получила развитие в следующих основных концептах: «христианской вселенской теократии» (В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, Е.В. Спекторский, П.А. Флоренский), «христианской монархической идеократии» (Л.А. Тихомиров, П.Е. Казанский, Н.А. Захаров, В.Д. Катков, И.А. Ильин), «катехона» (К.Н. Леонтьев, М.В. Зазыкин), «христианской демотии» (Н.С. Трубецкой, Н.Н. Алексеев, П.Н. Савицкий), «агиократии» (П.И. Новгородцев, И.И. Восторгов, И.Л. Солоневич), «христианского социализма» и «христианской политики» (С.М. Булгаков, В.П. Свенцицкий, Г.П. Федотов, С.Л. Франк, В.Ф. Эрн и др.).

3. Определено, что основу теории «всемирной христианской теократии» В.С. Соловьева составила проекция христианского догмата о Божественном Триединстве. Совершенная организация общества, считал он, базируется на единстве трех властей - священства, царства и пророчества. Вселенская церковь отождествлялась им со священством Бога Отца; царство

- с властью Бога Сына; пророчество - с действием Святого Духа. Церковная

власть во Вселенской церкви должна принадлежать верховному

первосвященнику - Римскому Папе; Царство (государственная власть)

призвано сохранить свои традиционные функции, но находиться под

10

духовным авторитетом Церкви. Власть пророков должна явиться орудием Святого Духа, объединяющим устремления церкви и государства к истине. В.С. Соловьев считал, что все вышеназванные начала (церковь, государство и общество) свободны, но, безусловно, связаны. Синтез трех сфер возможен только в том случае, если каждая сфера будет оставаться верной своей природе и выполнять свою уникальную задачу. Русскую идею он видел в отказе от национализма и псевдопатриотизма, в стремлении ко вселенской солидарности.

4. Установлено, что в отечественной доктрине теократическая теория развивалась, во-первых, как одно из представлений об общественном идеале -«всемирной христианской теократии»; во-вторых, в аспекте исследования различных моделей взаимоотношения церкви (священства) и государства (царства), идеал которых виделся в симфонии властей, получившей реальное воплощение в истории Византийской Империи; в-третьих, в аспекте изучения теократии как особой формы государства (Ветхозаветный Израиль); в-четвертых, при выделении особой формы политической системы, в которой государственная власть базируется на каком-либо вероучении и находится под контролем церковной власти. Теория «всемирной христианской теократии» В.С. Соловьева вызвала живое обсуждение и подверглась критике. Одни исследователи (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.Ф. Лосев, Е.В. Спекторский и др.) указывали на её утопический характер; другие (П.А. Флоренский) отмечали, что теория Соловьева приводит к клерикализму и этатизму, подчинению Церкви государству; третьи указывали на искажение евангельских принципов (К.П. Победоносцев).

5. Раскрыто, что консервативная интерпретация концепта «идеократии»

наполняла идеократическую государственность божественным

трансцендентальным смыслом. Христианская монархическая идеократия

определялась как государство, в котором делегированная от Бога верховная

власть связана с народом обязанностью служить единым христианским

11

идеалам, выступающим критерием ее легитимности и устойчивости. Основоположником концепции христианской идеократической государственности в российской правовой науке был Л.А. Тихомиров, считавший, что любая власть идеократична и выражается в трех формах (монархической, аристократической и демократической). Все сторонники концепции (К.Н. Леонтьев, П.Е. Казанский, Н.А. Захаров, В.Д. Катков, М.В. Зазыкин, Л.А. Тихомиров) были убеждены, что лучшей формой верховной власти, призванной служить христианским идеалам, выступает попущенная Богом самодержавная монархия. При внешней отвлеченности от народной воли она подчинена вере и идеалам народа и обязана ему служить. Формальная безответственность власти не исключает ответственности перед Богом. Отступление от национальной веры и народных идеалов порождает негативные формы властвования (тиранию, олигархию или охлократию) и право народа на неподчинение власти, отпавшей от идейных истоков. Некоторые представители этого направления сотериологическую функцию империи считали центральной, считая Россию государством-катехоном.

6. Дана характеристика концепции христианской идеократической государственности. Наиболее значимый вклад в теоретическую разработку данной доктрины внес Н.Н. Алексеев. Именно он обобщил идеи евразийцев (Л.П. Карсавина, П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого и др.), концептуально оформив их в юридически обоснованную теорию христианской демотической идеократии, основными идеями которой явилось: определение государства как единой сверхорганической сущности; трактовка идеократии как государственного управления, базирующегося на конституционно-закрепленной государственной идеологии (идеи-правительницы, путеводной идеи, общего дела и т.п.); формирование правящего слоя по признаку единства мировоззрения и преданности государственно-образующей идее; развитие демотической формы организации общественного управления -

органической системы народного представительства вне парламентаризма;

12

обоснование необходимости юридического закрепления принципа доминирования обязанностей над правами.

7. Рассмотрена идея христианской агиократии и теономной этики П.И. Новгородцева и И.И. Восторгова, явившаяся разновидностью учения об идеократии. Аксиологической доминантой и легитимационной основой государственной власти сторонники данной концепции признавали православные святыни. Восстановление истинного предназначения власти они видели в агиократии - высоконравственной власти святынь, наполнении государственности трансцендентальным смысловым содержанием, императивным принципом которой должна стать не идея народовластия, а идея Божьего делания. В основе организации жизни государства должен лежать общественный идеал, который базируется на внечеловеческих законах. Развивая учение о теономной этике, П.И. Новгородцев полагал, что определять нравственность можно только базируясь на христианской догматике. Источник нравственных норм лежит за пределами социума и это Бог, заповеди которого абсолютны и не нуждаются в обосновании.

8. Доказано, что особое направление в отечественной политико-

правовой доктрине было представлено идеей «христианского социализма»

(С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, В.В. Свенцицкий, В.Ф. Эрн и др.). Российская

интерпретация «христианского социализма» начала XX века представляет

собой сложное и многогранное явление, в котором переплетались

религиозные, философские, политико-правовые и социально-экономические

идеи. Основоположником концепции «христианского социализма»

в отечественной политико-правовой доктрине был С.Н. Булгаков, который

реализацию идеи «христианской социальности» связывал с преображением

«государственного Левиафана» на основе христианства. Описывая различные

виды социализма (материалистический, атеистический и христианский), он

обосновывал реальность воплощения социалистической христианской

государственности, где идеалы социализма используются для материального

13

обустройства общества, определения способа производства и распределения материальных благ, а идеология христианства - определению целей государственного развития, достижению абсолютного идеала свободы личности и всеобщей любви.

9. Систематизированы основные идеи политических проектов государственно-церковного переустройства - «Христианского братства борьбы» и «Союза христианской политики». Их сторонники (С.Н. Булгаков, В.В. Свенцицкй, В.Ф. Эрн, А.В. Карташев, А.С. Глинка, С.А. Аскольдов, К.М. Агеев и др.) выступали с практической программой реализации идей христианского социализма, экономическим базисом которого должен был стать социалистический способ производства, идеологической основой -христианство, а методом воплощения - христианская политика «как акт устроения государственности». Они доказывали, что христианство не абсолютизирует власть и властные (государственные) учреждения и допускает стремление (борьбу) за изменение государственного строя. Запрещение таких устремлений, преследование общественных союзов, ратующих за обновление, они рассматривали как насилие и препятствование свободного поиска истины. Лучшей формой правления сторонники христианской социальности считали республику, а оптимальной моделью государственно-церковных отношений - отделение церкви от государства.

Теоретическая значимость работы выражается в том, что автором:

- доказаны положения, которые вносят определенный вклад в познание государства в проекции христианского учения;

- изложены новые для государствоведения конструкции, используемые в богословии, для определения государства и государственности;

- изучены и систематизированы учения представителей отечественной политико-правовой доктрины, затрагивающих проблему христианской государственности;

- раскрыты понятия «государство-катехон», «вселенская христианская теократия», «соцальная троица», «христианская монархическая идеократия», «демотическая идеократия», «агеократия», «гарантийное государство» и др.

- проведена модернизация концептуальных подходов к определению христианской государственности.

Практическая значимость обусловлена постановкой проблемы -поиском «идеальной» модели государственности, базирующейся на христианских ценностях, призванной защитить общество от зла (негативных социальных проявлений). Результаты работы могут быть использованы в научных целях (при исследовании близких тем и смежной проблематики); в учебно-методической работе (при подготовке учебников и учебных пособий по курсам истории политических и правовых учений, философии права, политологии, теории государства и права); при разработке концепции государственной идеологии и других документов стратегического планирования, направленных на защиту традиционных духовно-нравственных ценностей, а также при выстраивании системы отношений между государством и Русской Православной Церковью.

Достоверность диссертационного исследования опосредована фундаментальностью теоретической базы диссертации; подлинностью и репрезентативностью эмпирической базы; методологической обоснованностью; строгой корреляцией поставленных задач и положений, выносимых на защиту; релевантностью полученных результатов; широкой апробацией.

Апробация результатов исследования. Диссертационная работа

обсуждена на кафедре теории и истории Юго-Западного государственного

университета. Результаты диссертационного исследования применялись при

проведении занятий и разработке учебно-методических изданий и внедрены

в учебный процесс Юго-Западного государственного университета,

Белгородского университета кооперации, экономики и права; используются в

15

просветительской работе Белгородского отделания Общероссийской общественной организации «Ассоциация юристов России».

Основные теоретические выводы и положения диссертационного исследования докладывались на многочисленных научно-практических конференциях различного уровня (Белгород - 2014, 2016, 2017, 2018, 2019, 2022, 2024; Елец - 2018; Москва - 2023, 2024, 2025; Ростов-на-Дону - 2024, Салоники - 2015). Ряд авторских выводов обсужден и одобрен на Первом (21-30 июля 2017 г.) и Втором (28 мая - 3 июня 2019 г.) Международном конгрессе православных ученых «Евангельские ценности и будущее православного мира», проводившемся в Сербии, Польше, Белоруссии; на I (2013 г.), II (2014 г.), V (2017 г.), X (2022 г.), XI (2023 г.) Международном молодежном форуме «Нравственные императивы в праве, образовании, науке и культуре», проходившем в Белгороде; на международных конференциях (2023-2025 гг.), проводившихся в рамках Международных Рождественских образовательных чтений и др.

Идеи диссертации получили грантовую поддержку в рамках реализации программы стратегического академического лидерства «Приоритет 2030» на тему «Российская государственность: образ будущего в проекции консервативной политико-правовой доктрины».

Основные положения и результаты исследования нашли отражение в 21 научной статье, из которых 11 - в ведущих рецензируемых научных изданиях.

Структура диссертации, обоснованная поставленной целью и решаемыми задачами, включает введение, четыре главы, объединяющие девять параграфов, заключение и список использованных источников и литературы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Сафронов Никита Алексеевич, 2025 год

Источники

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (на русском, синодальный перевод). - Москва: Московская Патриархия РПЦ, 2020. - 1376 с.

2. Высочайший манифест от 17 октября 1905 г. «Об усовершенствовании государственного порядка» // Хрестоматия по истории СССР. 1861-1917. - Москва: Просвещение, 1990. С. 296-297.

3. Высочайше утвержденные 23 апреля 1906 г. Основные государственные законы // Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Третье. Т. XXV. Отделение 1. 1905 г. - Санкт-Петербург: Государственная типография, 1908. - 1109 с. № 27805.

4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Библиотека Веб-Центра «Омега», 2000. Использованы материалы Официального сайта Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. -URL: http: www.sedmitza.ru (дата обращения: 11.04. 2010).

5. Свод основных государственных законов // Свод Законов Российской империи 1832 г. Т. I. - Санкт-Петербург: Тип. Второго Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1857. - 1026 с.

6. Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной российской церкви 1917-1918 гг. Вып. 1-4. - Москва: Новоспас. монастырь, 1994. - 186 с.

Архивные источники

7. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Фонд Лорис -Меликова. Оп. 1. Д. 87. Л. 1.

8. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 733 Уваров С.С. Оп. 1. Д. 9. Л. 7об.

9. Отдел письменных источников Государственный исторический музей (ОПИ ГИМ). Ф. 17. Уваров С.С. ОП. 1. Д. 44. Л. 92-93 об.

10. Отдел письменных источников Государственный исторический музей (ОПИ ГИМ) Ф. 17 Уваров С.С. (Императору Николаю Павловичу (препроводительное письмо), 1828-1831 гг.) ОП. 1. Д. 45. Л. 189 об.

11. Отдел письменных источников Государственный исторический музей (ОПИ ГИМ) Уваров С.С. Записки, представленные Николаю Павловичу через гр. Бенкендорфа, 1828 г. Ф. 17. ОП. 1. Д. 45. Л. 9.

12. Отдел письменных источников Государственный исторический музей (ОПИ ГИМ) Ф. 17 Уваров С.С. (О принципах управления в Российской Империи, 1817 г.) ОП. 1. Д. 44. Л. 92-93 об.

13. Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ) Ф. 230 Победоносцев К.П. (Письмо Александра III к К.П. Победоносцеву от 21 апреля 1881 г.). К. 4389. Ед. хр. 2/1-20 Л. 12.

14. Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ). Ф. 230 Победоносцев К.П. (Письмо Александра III к К.П. Победоносцеву). К. 4369. Ед. хр.2/1-20. Л. 16.

15. Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ) Ф. 230 Победоносцев К.П. (Манифест об утверждении неограниченной самодержавной власти). К. 4389. Ед. хр. 4. Л. 2.

16. Российский государственный архив литературы и искусства

186

(РГАЛИ) Ф. 345 Тихомиров Л.А. Оп. I. Ед. хр. 749. Л. 23-23об.

Литература

1. Айвазов И. Власть Русского Царя. - Москва: печатня А.И. Снегиревой, 1912.-20 с.

2. Азаркин Н.М. История юридической мысли России: курс лекций. - Москва: Юридическая литература, 1999. - 240 с.

3. Аксаков И. Сочинения. Государственный и земский вопрос. Т. 5. - Москва: типография ВолчаниноваМ.Г., 1887. - 680 с.

4. Алексеев А.С. К вопросу о юридической природе власти монарха в конституционном государстве. - Ярославль: типография Губернского правления, 1910.-121 с.

5. Алексеев А.С. Безответственность монарха и ответственность правительства. - Москва: изд. т-ваИ.Д. Сытина, 1907. - 70 с.

6. Алексеев А.С. К учению о юридической природе государства и государственной власти. - Москва: типо-лит. т-ваКушнерев И.Н. и К°, 1894. - 35 с.

7. Алексеев А.С. Русское государственное право: конспект лекций. - Москва: Тип., Гатцуга А.А., 1892. - 473 с.

8. Алексеев H.H. Очерки по общей теории государства. Основные предпосылки и гипотезы государственной науки / под ред. и с предисл. В.А. Томсинова. - Москва: Зерцало, 2008. - 216 с.

9. Алексеев Н.Н. Основы философии права. - Санкт-Петербург: Юрид. ин-т, 1998.-256 с.

10. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. - Москва: Аграф, 2003. - 635

с.

11. Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования. - Москва, 2018. - 317 с.

12. Алонцева Д.В. Восточно-христианская концепция теократической государственности: дис. ... д-раюрид. наук. - Белгород, 2021. -341 с.

13. Алонцева Д.В. Политико-правовые воззрения С.Н. Булгакова: дис. ... канд. юрид. наук. - Курск, 2013. - 184 с.

14. Андреев Н.Ю. Государственно-правовой идеал славянофилов: истоки и развитие: дис. ... канд. юрид. наук. - Воронеж, 2014. -205 с.

15. Андреева Л.А. Политическая» теология христианства, феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти: дис. д-ра филос. наук. - Москва, 2003. - 315 с.

16. Анисимов И.И. Синтез коммунистической идеологии и традиций Российской государственности в политико-правовых идеях А.Я. Вышинского: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Курск, 2012. - 24 с.

17. Анишина В.И. Конституционно-правовая доктрина самостоятельности судебной власти в современной России: проблемы теории и практики реализации. - Москва: Форгрейфер, 2008. - 232 с.

18. Аскольдов А.С. Старое и новое религиозное сознание / Вопросы религии. Выпуск второй. - Москва, 1908. С. 193-222.

19. Аренс Г. Юридическая энциклопедия или органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права. -Москва, 1863.-254 с.

20. Бакунин М.А. Государственность и анархия. - Москва: Книжный Клуб Книговек, 2014.-701 с.

21. Балакшина Ю.В. Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-хпетербургских священников, 1903-1907): документальная история и культурный контекст. - Москва: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2015. - 424 с.

22. Бачило И.Л. Факторы, влияющие на государственность // Государство и

188

право. 1993. №7. С. 21-30.

23. Бейль П. Исторический и критический словарь: в 2 т. / пер. с фр.; Акад. наук СССР, Ин-т философии. - Москва: Мысль, 1968. Т. 1. - 389 с.

24. Белканов Е.А. К вопросу о понятии «государственность» // Российский юридический журнал. 2013. № 3 (90). С. 97-99.

25. Бердяев Н.А. Проблема христианского государства // Современные записки. 1927. № 31. С. 280-305.

26. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики. - Paris, 1939. -348 с.

27. Бердяев Н.А. Проблема христианского государства // Современные записки. 1927. № 31. С. 280-305.

28. Бердяев Н.А. Русская идея // Русская идея. Судьба России. - Москва: Сварог и К°, 1997. С. 4-7.

29. Бердяев Н.А. Философия свободы / Философия свободы. - Москва: АСТ, 2007. С. 183-195.

30. Бердяев Н.А. Царство Духа, царство кесаря / Русская идея. - Москва: Эксмо; Санкт-Петербург: Мидгард, 2005. С. 766-791.

31. Блюнчли И.К. Антропологические очерки учений о праве и государстве. -Санкт-Петербург, 1867. - 76 с.

32. Бердяев Н.А. Типы религиозной мысли в России. Pro и contra / Сочинения: в 2-х т. - Москва, 1993. Т. 2. С. 564-626.

33. Блюнчли И.Г. Общее государственное право. - М.: Катков и Ко, 18651866, Т. 1.-454 с.

34. Бог. Человек. Конституция. Библейская философия права в научном наследии А.П. Лопухина (1852-1904): монография / под ред. А.И. Овчинникова. -Москва: Проспект, 2020. - 272 с.

35. Богданов А.Н. Эволюционные формы христианской государственности: политико-правовой анализ: дис. ... канд. юрид. наук. - Ростов-на-Дону, 2005. - 168 с.

36. Боден Ж. Шесть книг о государстве // Антология мировой политической мысли. В 5 т. - Москва, 1999. Т. 2: Европа. V-XVII вв. - 829 с.

37. Бондар А. Традиции российской государственности и права человека // Власть. 2008. № 10. С. 39-44.

38. Будрайтскис И.Б. Что «удерживает» катехон? Конечность государства в консервативной и социалистической мысли // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2021. Т. 5. № 2. С. 13-33.

39. Булгаков С.Н. Два града: Исследование о природе общественных идеалов. - Санкт-Петербург: Рус. христиан. гуманитар. ин-т, 1997. - 587 с.

40. Булгаков С.Н. Интеллигенция и религия. - Санкт-Петербург, 2000. - 47 с.

41. Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. - Москва: Астрель, 2007. - 988 с.

42. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму: сборник статей (1896-1903). -Санкт-Петербург: тип. т-во «Общественная польза», 1903. - 376 с.

43. Булгаков С.Н. Православие и государство // Православие. Очерки учения Православной церкви. - 3-е изд. - Paris: YMCA-press, 1989. - 403 с.

44. Булгаков С.Н. Неотложная задача // Христианский социализм (С.Н. Булгаков). - Новосибирск, 1991. С. 12-24.

45. Бердяев Н.А. Распря Церкви и государства // Вопросы религии. Выпуск второй. - Москва, 1908. С.108-122.

46. Булгаков С.Н. Самодержавие и православие // От марксизма к идеализму. Статьи и рецензии. 1895-1903. - Москва, 2006. С. 349-364.

47. Булгаков С.Н. Церковь и государство // Вопросы религии. Выпуск первый. -Москва, 1906. С. 53-101.

48. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. - Москва: Наука, 1990. - 413 с.

190

49. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. Трагедия философии / Сочинения: в 2-х т. - Москва, 1993. Т. 2. С. 564-626.

50. Булгаков С.Н. Христианский социализм: сборник / вступ. ст., сост., подгот. текста, примеч. В.Н. Акулинина. - Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние, 1991. -347 с.

51. Василий Великий. Творения. В IV частях. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900. Ч. 1.-345 с.

52. Васильев А.А. Правовая доктрина как источник права: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Барнаул, 2007. - 28 с.

53. Васильев А.А. Этико-правовая концепция русской государственности Казанского П.Е. и Захарова Н.А. // Государственная власть и местное самоуправление. 2012. № 7. С. 42-46.

54. Васильев А.А. История русской консервативной правовой мысли (VII -XX вв.). - Барнаул: Азбука, 2011. - 270 с.

55. Васильев А.В. Разделение властей: теоретические аспекты и современная практика// Право и государство: теория и практика. 2006. № 7. С. 27-35.

56. Васильев А.А. Государственно-правовой идеал славянофилов / отв. ред. О. Платонов. - Москва: Институт русской цивилизации, 2010. -224 с.

57. Васильев А.А. Консервативная правовая доктрина России: общетеоретические аспекты: монография. - Москва: Юрлитинформ, 2012. - 336 с.

58. Васильев А.А. Правовая доктрина как источник права: историко-теоретические вопросы: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Красноярск, 2007. -28 с.

59. Величко А.М. Философия русской государственности. - Санкт-Петербург, 2001.-336 с.

60. Величко А.М. Государственные идеалы России и Запада. Параллели правовых культур. - Санкт-Петербург: Юрид. ин-т, 1999. - 235 с.

61. Величко А.М. Нравственные и национальные основы права. - Санкт-Петербург: Юрид. ин-т, 2002. - 156 с.

62. Величко А.М. Философия русской государственности. - Санкт-Петербург: Юрид. ин-т, 2001.-336 с.

63. Венгеров А.Б. Теория государства и права: учебник для юридических вузов. - Москва: Новый юрист, 1998. - 624 с.

64. Взыскующие града. Хроники частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках / сост. В.И. Кейдан. - Москва, 1997. - 745 с.

65. Верещагин О.А., Горькова Е.В. Концепт «идеократии» в отечественной политико-правовой традиции // Приволжский научный вестник. 2015. № 12-2 (52). С. 54-59.

66. Винниченко О.Ю. Российская государственность в контексте цивилизационного развития: учебное пособие. - Тюмень: Тюменский государственный университет, 2007. - 171 с.

67. Воробьева С.А. Русская философско-историческая мысль XIX века: 3050-е годы: дис. ... д-ра филос. наук. - Санкт-Петербург, 2010. - 453 с.

68. Воронов Ю.М. Идеократия: Опыт соц.-полит. анализа: дис. ... д-ра полит. наук. - Санкт-Петербург, 1998. - 299 с.

69. Воронов Ю.М. Феномен идеократии. - Санкт-Петербург: СПбГУ, 1998. -

136 с.

70. Воронцов А.В. Почему Россия была и будет православной. - Москва: Вече, 2006. - 320 с.

71. Ворошилов Н.Н. Критический обзор учения о разделении властей / Соч. Н. Ворошилова. - Ярославль: тип. Губ. зем. управы, 1871. -451 с.

72. Восторгов И.И. сщмч. Полное собрание сочинений: в 5-ти т. Репр. изд. -Санкт-Петербург: Цар. ДЪло, 1995. Т. 5 / Священномученик протоиер. И. Восторгов. 1998. - 716 с.

73. Восторгов И.И. Государство языческое и христианское: Слово в день Воздвижения Креста Господня, сказ. в Самарском кафедральном соборе. - Москва: Верность, 1907. № 91. С. 8-17.

74. Гаранова Е.П. Правовой режим церковного имущества: межсистемные коллизии канонического и светского права (1917-1929 годы) // История государства и права. 2007. № 20. С. 19-21.

75. Гнатюк О.Л. Консервативный («охранительный») либерализм Б.Н. Чичерина// Философские традиции и современность. 2013. № 2. С. 22-29.

76. Григорий Нисский. Об устроении человека. - Санкт-Петербург: Ахюта, 1995.- 174 с.

77. Горшколепов А.А. Идеократическая государственность: политико-правовой анализ: автореф. дис ... канд. юрид. наук. - Ростов-на-Дону: Ростовский юридический институт МВД России, 2001. - 26 с.

78. Градовский А.Д. Начала русского государственного права / Соч. Градовского А.Д. - Санкт-Петербург: Тип. М.М. Стасюлевича, 1875 (том I), 1876 (том II), 1883 (том III).

79. Градовский А.Д. Вступительная лекция по государственному праву / Собрание сочинений. - Санкт-Петербург, 1899. Т. 1.

80. Градовский А.Д. Государственное право: лекции проф. А.Д. Градовского, 1884-1885 гг. - Санкт-Петербург: лит. Коплевской. - 619 с.

81. Градовский А.Д. Современные воззрения на государство и национальность / Собр. соч. - Санкт-Петербург, 1899. Т. 6. - 385 с.

82. Градовский А.Д. Государственное право важнейших европейских держав / Собрание сочинений. - Санкт-Петербург, 1899. Т. 5. - 482 с.

83. Гумеров А., свящ. Житие священномученика протоиерея Иоанна Восторгова. Правда веры и жизни. Житие и труды священномученика протоиерея Иоанна Восторгова. - Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2004. - 362 с.

84. Дигесты Юстиниана / пер. с лат.; отв. ред. Л.Л. Кофанов. - Москва: Статут, 2002. - 584 с.

85. Дорская А.А. Церковные каноны как источник правового регулирования имущественных отношений Церкви в Российской империи // История государства и права. 2007. № 9. С. 21-22.

86. Дугин А.Г. Теория евразийского государства // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. - Москва: Аграф, 1998. - 640 с.

87. Дьяк Б. Ограничена ли власть монарха по законам Российской империи. -Санкт-Петербург: типография В.Я. Милыптейна, 1907. - 16 с.

88. Еньшина Е.Н. Теория совместности властвования Н.М. Коркунова // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. 2016. №2 (19). С. 35-40.

89. Епископ Николай Мефонский и византийское богословие: сб. иссл. / ред. П.В. Ермилов, А.Р. Фокин. - Москва: Центр библейско-патрологических исследований, 2007. - 320 с.

90. Живулин В.А. Теоретико-правовые основы регулирования современных государственно-конфессиональных отношений в России: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Нижний Новгород, 2006. - 26 с.

91. Жуков В.Н. Русская философия права: Естественно-правовая школа первой половины ХХ в. - Москва: Проспект, 2001. - 644 с.

92. Жуков В.Н. Русская философия права: от рационализма к мистицизму: монография. - Москва: Проспект, 2017. - 352 с.

93. Зазыкин М.В. Царская власть и Закон о престолонаследии в России. -София: А.А. Ливен, 1924. - 193 с.

94. Захаров А.А. Историко-философская концепция В.С. Соловьева: автореф. дис. ... д-ра фил. наук. - Москва, 1999. -43 с.

95. Захаров Н.А. Система русской государственной власти. - Москва: Москва, 2002. - 390 с.

96. 3верев Н. А. Основания классификации государств в связи с общим учением о классификации. Методологическое исследование: Ученые записки императорского Московского университета. Вып. 3. - Москва: Унив. тип. (М. Катков), 1883.-398 с.

97. Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. - Москва: Юридическая литература, 1985. - 200 с.

194

98. Золотухина Н.М., Щербатов М.М. История политических и правовых учений: учебник для вузов / под общ. ред. В.С. Нерсесянца. - Москва, 2002. - 456 с.

99. Золотарева Л.С. Психологическое правопонимание: историко-сравнительный анализ учений Л.И. Петражицкого и Н.М. Коркунова: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Саратов, 2008. - 33 с.

100. Зороян С.Г. Форма правления в России в начале XX в. (1906-февраль 1917 г.): дис. ... канд. юрид. наук. - Санкт-Петербург, 2006. -216 с.

101. Зорькин В.Д. Закономерности взаимосвязи правовых и философских учений // Закономерности возникновения и развития политико-юридических идей и институтов. - Москва: ИГП АН СССР, 1986. С. 12-20.

102. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта: исследование. - Москва: Русская книга, 2003. - 605 с.

103. Ильин И.А. Основы христианской культуры. - Санкт-Петербург, 2004. -

351 с.

104. Ильин И.А. Сильная власть. Русская идея. - Москва, 2017. - 695 с.

105. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. - Москва: Московский университет, 1997. - 382 с.

106. Ильин И.А. Религиозный смысл философии. - Москва, 2003. - 694 с.

107. Иванников И.А. Проблема эволюции формы российского государства в истории русской политико-правовой мысли второй половины XIX - середины XX веков: дис. ... д-ра юрид. наук. - Ростов-на-Дону, 2000. -463 с.

108. Ивановский В.В. Русское государственное право / Соч. В.В. Ивановского, орд. проф. Имп. Казан. ун-та. - Казань: тип. Имп. ун-та, 18951898. Т. 1. Верховная власть и ее органы. Вып. 1. Введение и учение об организации верховной власти. 1895. - 276 с.

109. Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. Глава V: о числе естеств. - Москва: Издательство Сретенского монастыря, 2003. - 94 с.

110. Иоанн Златоуст. Избранные творения. Собрание поучений: в 2 т. -Москва: Типография Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2002. Т. 2. - 532 с.

195

111. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. - Москва, 1892. - 652 с.

112. Иоанн (Снычев) Самодержавие духа: Очерки русского самосознания. -Санкт-Петербург: Царское Дело, 1995. - 349 с.

113. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец XIX - начало ХХ вв.). - Москва, 1991.-272 с.

114. Исаев И.А. Евразийство: идеология государственности // Общественные науки и современность. 1994. № 5. С. 42-55.

115. Исаев И.А. Метафизика власти и закона: у истоков политико-правового сознания. - Москва: Юристъ, 1998. -254 с.

116. История политических и правовых учений России: учебник / И.А. Исаев, Н.М. Золотухина. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва: Юристъ, 2003. - 415 с.

117. Казбан Е.П. Государство и государственность. К вопросу о соотношении понятий // Вестник университета. 2012. № 4. С. 34-38.

118. Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. Очерки действующего русского права. - Одесса: Типография «Техник», 1913. - 960 с.

119. Казанский П.Е. Всеобщие административные союзы государств. В 3-х т. - Одесса: Типография Штаба Округа, 1897. Т. 1. - 526 с.

120. Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. - Москва: ФондИВ, 2007. - 600 с.

121. Казанский П.Е. Всеобщие административные союзы государств. В 3-х т. Т. I. - Одесса: Типография Штаба Округа, 1897. - 573 с.

122. Казанский П.Е. Всеобщие административные союзы государств. В 3-х т. Т. II. - Одесса: Типография Штаба Округа, 1897. - 471 с.

123. Казанский П.Е. Введение в курс международного права. - Одесса: экономическая типография и литография, 1901. - 400 с.

124. Казанский П.Е. Государственная Дума по действующим законам. -Санкт-Петербург: Свобода и порядок, 1906. - 16 с.

125. Казанский П.Е. Учение о международной администрации. - Одесса: экономическая типография, 1901. -43 с.

126. Карсавин Л.П. Основы политики // Мысли о России. - Тверь: Агентство по полиграфии и книгоизданию «Дайджест», 1992. С. 9-17.

127. Карсканова С.В. Основы отечественной государственности в консервативных политико-правовых учениях XIX - начала XX века: дис. ... канд. юрид. наук. - Белгород, 2014. - 144 с.

128. Карцов А.С. Правовая идеология русского консерватизма: II половина XIX - начало XX веков: автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. - Москва, 2008. - 37 с.

129. Катков М.Н. Империя и крамола: сб. / сост. и вступ. ст. М.Б. Смолина. -Москва: ФондИВ, 2007. - 432 с.

130. Катков В.Д. О власти русского Императора и ее недругах // Русская речь. 1912. № 1870. С. 123-137.

131. Катков В.Д. О русском самодержавии. - Харьков, 1906. - 164 с.

132. Катков В. Нравственная и религиозная санкция русского самодержавия //Харьковские губернские ведомости. 1907. № 2. С. 18-38.

133. Кацапова И.А. Правовая идея П.И. Новгородцева нравственное начало общественной жизни и его выражение в морали и праве // История философии.

2011. № 16. С. 186-207.

134. Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Новое время: от Макиавелли до Канта. - 2-е изд., доп. - Санкт-Петербург: Юрид. центр Пресс, 2002.-381 с.

135. Кокорев А. С. Социологическая концепция Б.Н. Чичерина: Генезис и содержание: автореф. дис. ... д-ра соц. наук. - Санкт-Петербург, 2004. - 46 с.

136. Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву. - 2-е изд. - Москва: бр. Башмаковы, 1912. V, [1], 306 с.

137. Комова Н.Б. Монархическая власть в консервативных государственно-правовых учениях России XVIII-XX вв.: дис. ... д-ра юрид. наук. - Ростов-на-Дону,

2012.-345 с.

138. Коробова Е.Г. Взаимоотношения государства и Церкви в России:

проблемы типологии и периодизации в аспекте воплощения идеи теократии:

197

автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Воронеж, 2009. - 24 с.

139. Коробова Е.Г. Взаимоотношения государства и церкви в России: проблемы типологии и периодизации в аспекте воплощения идеи теократии: дис. ... канд. юрид. наук. - Белгород, 2009. - 229 с.

140. Костин Ю.В. Идеи соотношения государства, права и нравственности в истории политической и правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX - начала XX века: дис. ... д-ра юрид. наук. - Москва, 2008. - 441 с.

141. Коркунов М.Н. Русское государственное право. В 2-х т. - Санкт-Петербург, 1909. Т. 1. - 623 с.; Т. 2. - 739 с.

142. Колеров М.А. Не мир, но меч: Рус. религиоз.-филос. печать от «Проблем идеализма» до «Вех», 1902-1909. - Санкт-Петербург: Алетейя, 1996. - 373 с.

143. Котляревский С.А. Власть и право: проблема правового государства. -Москва: Изд. Лемана Г.А., Сахарова С.И., 1915. - 365 с.

144. Косов Р.В. Пределы власти (история возникновения, содержание и практика реализации доктрины разделения властей): монография. - Тамбов: ТГТУ, 2005. - 173 с.

145. Кравец И.А. Конституционализм и российская государственность в начале XX века. - Москва: ЮКЭА, 2000. - 368 с.

146. Краснов Ю.К. Российская государственность: генезис и эволюция институтов власти, проблемы модернизации: дис. ... д-ра юрид. наук. - Москва, 2002.-316 с.

147. Кузубова А.Ю. Политико-правовые взгляды К.Н. Леонтьева: дис. ... канд. юрид. наук. - Елец, 2007. - 172 с.

148. Куприц Н.Я. Из истории государственно-правовой мысли дореволюционной России (XIX в.). - Москва: МГУ, 1980. - 168 с.

149. Лазаревский Н.И. Лекции по русскому государственному праву. - Т. 1. Конституционное право. - Санкт-Петербург: типография Санкт-Петербургского общества «Слово», 1910. - 509 с.

150. Лазаревский Н.И. Лекции по русскому государственному праву. - 2-е

198

изд. - Санкт-Петербург: изд-во при кн. скл. «Право», 1910. Т. 1. - 479 с.

151. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в Греко-римском мире при Константине Великом. - Санкт-Петербург: Изд-во О. Абышко, 2006. - 352 с.

152. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. - Москва: ДАРЪ, 2005. - 496 с.

153. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство. - Москва: Эксмо, 2007. -

892 с.

154. Леонтьев К.Н. На могиле Пазухина // Антихрист (Из истории отечественной духовности): антология / под ред. А.С. Гришина, К.Г. Исупова. -Москва: Высшая школа, 1995. - 415 с.

155. Леонтьев К.Н. Письма к В.С. Соловьеву // Храм и церковь. - Москва: АСТ, 2003. - 636 с.

156. Лествица, возводящая на небо преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы. - Москва: Даръ, 2005. - 541 с.

157. Максим Исповедник. Творения. В II кн. Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. Часть I. Вопросы НУ. - Москва, 1994.

158. Магазинер Я. Самодержавие народа. - Санкт-Петербург: Глаголев Н., 1907. - 142 с.

159. Макаров Д.И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). - Санкт-Петербург: Изд-во Олега Абышко, 2003. - 544 с.

160. Малиева Т.И. Идеократия в трактовке Н.С. Трубецкого // Международный научно-исследовательский журнал. 2017. №4 (58). С. 85-87.

161. Макшеев Н.А. О воспитании ведущего отбора (идеократии) // Евразийская хроника. Вып. XII. - Берлин, 1937. С. 32-43.

162. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. - Москва: Проспект, 2001. - 643 с.

163. Медушевская Н.Ф. Поиск духовных оснований права в русской правовой мысли // История государства и права. 2007. № 14. С. 11-13.

164. Мигущенко О.Н. Методологические основы изучения правосознания

199

общества переходного типа: монография. - Орёл: ОрЮИ МВД России имени В.В. Лукьянова, 2014. - 166 с.

165. Морозова О.Г. Единство государственной власти: Историко-теоретический правовой аспект: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Ростов-на-Дону, 2003.-26 с.

166. Морозова Л.А. Современная российская государственность (проблемы теории и практики): дис.... д-ра юрид наук. - Москва, 1998. - 313 с.

167. Нарочницкая Н.А. Россия и русские в мировой истории. - Москва: Международные отношения, 2004. - 533 с.

168. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: учебник для вузов. -Москва: НОРМА-ИНФРА-М, 1999. - 539 с.

169. Николай Сербский. Сквозь тюремное око. - Москва: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. - 348 с.

170. Новгородцев П.И. Восстановление святынь // Журнал «Путь» [Электронный ресурс]. - URL: http://www.odmblago.ru/path/4/3/ (дата обращения: 12.04.2023).

171. Новгородцев П.И. Лекции по философии права. Избранные произведения. - Москва: Юрайт, 2024. - 327 с.

172. Новгородцев П.И. Право и нравственность // Правоведение. 1995. № 6. С. 103-113.

173. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. - Москва: Наука, 1991. -

609 с.

174. Новгородцев П.И. О своеобразных элементах русской философии права / Сочинения. - Москва: Раритет, 1995. - 448 с.

175. Овчинников А.И. Библейский идеал государства: теоретический аспект // Философия права. 2014. № 4 (65). С. 7-11.

176. Овчарова А.И. Христианская идентичность российской политической власти: философско-антропологический анализ: дис. ... канд. филос. наук. -Ростов-на-Дону, 2008. - 159 с.

177. Отец Афанасий Гумеров Житие протоиерея Иоанна Иоанновича Восторгова (1864-1918) // Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Июнь-Август. - Тверь, 2003. С. 152-172.

178. Осипов И.Д. Философские основания русского либерализма (XIX -началаXX в.): дис. ... д-ра филос. наук. - Санкт-Петербург, 1999. - 308 с.

179. Палкин А.Г. Концепция государства в учении евразийцев: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Омск, 2008. - 26 с.

180. Палкин А.Г. Принцип демотии в учении евразийцев // Вестник ЮжноУральского ун-та. Сер. «Право». Выпуск 7. 2006. № 5 (60). С. 62-66.

181. Панкратов В.В. Идеократия: опыт типологизации интерпретаций понятия //Гуманитарные и социальные науки. 2003. № 3. С. 12-22.

182. Победоносцев К.П. История Православной Церкви до начала разделения Церквей / перепеч. с изд. 1905 г. - Санкт-Петербург: Наука, 2007. - 319 с.

183. Победоносцев К.П. Сочинения / вступ. ст. и прим. А.И. Пешкова. -Санкт-Петербург: Наука, 1996. - 512 с.

184. Положенкова Е.Ю. Соотношение религиозной философии и христианского богословия в истории религиозной мысли: онтологический и гносеологический контекст: дис. ... д-ра филос.наук. - Ростов-на-Дону, 2004. - 244 с.

185. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. -Москва: Про-Персс, 2003. - 416 с.

186. Попова Е.А. Нравственно-правовой идеализм Владимира Соловьева: дис. ... канд. юрид. наук. - Коломна, 2006. - 190 с.

187. Раянов Ф.М. Проблемы теории государства и права (юриспруденции): учебный курс. - Москва: Право и государство, 2003. - 303 с.

188. Рейснер М.А. Государство. Часть I. Культурно-исторические основы. -Москва, 1911.-221 с.

189. Протоиерей Павел Самойленко Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов. Ставропольский период жизни и деятельности. 1867-1894 гг. // Христианское чтение. 1997. № 15. С. 15-28.

190. Рогов В.А. История государства и права России IX - начала XX веков. -Москва: Зерцало: ТЕИС, 1995.-263 с.

191. Романович-Славатинский А.В. Система русского государственного права. - Киев: Книжные магазины Оглоблина Н.Я., 1886. - 307 с.

192. Русская доктрина. Труд коллектива авторов и экспертов, созданный по инициативе Фонда «Русский предприниматель» под эгидой Центра динамического консерватизма / под общ. ред. А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова; отв. ред. О.А. Платонов. - Москва: Институт русской цивилизации, 2016. - 1056 с.

193. Рутман В.Г. Государственно-правовые воззрения Е.В. Спекторского: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Белгород, 2013. - 167 с.

194. Савицкий П.Н. Подданство идеи // Евразийский временник. Кн. 3. -Берлин: Евразийское книгоиздательство, 1923. С. 7-16.

195. Салыгин Е.Н. Теократическое государство. - Москва: Моск. обществ. науч. фонд, 1999. - 127 с.

196. Сафронов Н.А. Катехоническая концепция государства в российском политико-правовом дискурсе // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. 2023. № 13(1). С. 21-29.

197. Сафронов Н.А. Концепция христианского государства Н.А. Бердяева // ШМОТНЕТЖЛ: Философия. Социология. Право. 2020. Т. 45. № 4. С. 775-780.

198. Сафронова Е.В., Карсканова С.В. «Государство» и «государственность»: проблема терминологического соотношения и определения // История государства и права. 2014. № 22. С. 42-48.

199. Сафронова Е.В., Каськова Н.В. «Самодержавие», «верховенство» и «суверенитет» в отечественном государствоведении конца XIX - начала вв. // Проблемы права. 2014. № 4. С. 87-91.

200. Сафронова Е.В., Шайрян Г.П. Правовой феномен российского самодержавия // Ученые записки Крымского государственного университета имени В. И. Вернадского. Юридические науки. 2021. Т. 7. № 3-2. С. 240-252.

201. Сафронова Е.В., Шайрян Г.П. Верховная власть в Российской империи:

202

структура и полномочия монарха (вторая половина XIX - начало ХХ вв.) // Историко-правовые проблемы. Новый ракурс. 2021. № 4. С. 62-72.

202. Сафронова Е.В., Скибина О.А. Рейснер М.А.: жизненный и научный путь // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2013. № 10 (41). С. 103-110.

203. Скибина О.А. Государственно-правовые взгляды Рейснера М.А.: дис. ... канд. юрид. наук. - Белгород, 2016. - 222 с.

204. Свешников М. Русское государственное право. - Санкт-Петербург: типография Правительствующего Сената, 1897. - 352 с.

205. Свенцицкий В.П. Христианское отношение к власти и насилию // Вопросы религии. Выпуск первый. - Москва, 1906. С. 5-37.

206. Семаева И.И. Традиции исихазма в русской религиозной философии первой половины XX века: дис. д-ра филос. наук. - Москва, 1994. - 335 с.

207. Семенов П.Н. Самодержавие как государственный строй. - Санкт-Петербург: Сенатская тип., 1906. - 60 с.

208. Семенюк А.Н. Священномученик Иоанн (Восторгов) как проповедник и миссионер // Исторические науки. 2017. № 6. С. 218-229.

209. Сергеев С.М. Идеология творческого традиционализма в русской общественной мысли 80-90-х гг. XIX в.: дис. ... канд. ист. наук. - Москва, 2002. -273 с.

210. Сергеев С.М. Творческий традиционализм как направление русской общественной мысли 1880-1890 гг. // Образовательный портал «Слово» [Электронный ресурс]. - URL: https://portal-slovo.ru/history/41535.php (дата обращения: 14.05.2023).

211. Сидорин В.Ю. Сущность государственной власти в политико-правовых учениях средневековой Руси: дис. ... канд. юрид. наук. - Санкт-Петербург, 2004. -166 с.

212. Слова подвижнические преподобного Исаака Сирина / иже во святых

отца нашего Аввы Исаака Сирина, подвижника и отшельника, бывшего еп.

203

христолюбивого града Ниневии. - Москва: Правило веры: Сав.-Сторож. монастырь, 2006 (М.: Молодая гвардия). - 708 с.

213. Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной российской церкви 1917-1918 гг. Вып. 1-4. - Москва: Новоспас. монастырь, 1994. - 186 с.

214. Советский энциклопедический словарь / гл. ред. А.М. Прохоров. - 4-е изд., испр. и доп. - Москва: Советская энциклопедия, 1980. - 1633 с.

215. Соловьев В.С. Великий спор и христианская политика / Собр. соч.: в 10 т. -Санкт-Петербург, 1912. Т. 4. С. 1-114.

216. Соловьев В.С. Догматическое развитие церкви в связи с вопросом о соединении церквей // Православное обозрение. 1885. № 12. С. 727-798.

217. Соловьев В.С. История и будущность теократии (Исслед. всемирно-ист. пути к истинной жизни). Т. 1. Предисл., вступ. Философия библейской истории. -Загреб: Акционерная тип., 1887. - 396 с.

218. Соловьев В.С. Национальный вопрос в России. - Москва: М. Катков и К°, 1884. - 107 с.

219. Соловьев В.С. Значение государства // Вестник Европы. 1895. № 12. С. 803-814.

220. Соловьев В.С. «Неподвижно лишь солнце любви...»: Стихотворения. Проза. Письма. - Москва: Моск. рабочий, 1990. -444 с.

221. Соловьев В.С. Право и нравственность: Очерки из прикладной этики. -Санкт-Петербург: Изд. Я. Канторовича, 1897. - 187 с.

222. Соловьев В.С. Русская идея / пер. с фр. Г.А. Рачинского. Репринтное воспроизведение издания. - Москва: Путь, 1911. - 51 с.

223. Соловьев В.С. О подделках / Собр. соч.: в 10 т. - Санкт-Петербург, 1912. Т. 6. С. 327-339.

224. Соловьев Вл. Pro et contra: Личность и творчество Владимира Соловьева

в оценке рус. мыслителей и исследователей: Антология / подгот. В.Ф. Бойков]. -

204

Санкт-Петербург: Изд-во Рус. Христиан. гуманитар. ин-та, 2000. - 889 с.

225. Солоневич И.Л. Царь и помещики // Наша страна. 1949. № 14. С. 23-39.

226. Солоневич И.Л. Народная монархия. - Москва: РИМИС, 2005. - 465 с.

227. Сорокин В.В. Понятие и сущность права в духовной культуре России. -Москва: Проспект, 2007. - 480 с.

228. Сорокина Ю.В. Государство и право в культурно-философском аспекте. -Москва: Юрлитинформ, 2012. - 197 с.

229. Спекторский Е.В. Воспоминания / вступ. ст. С.М. Михальченко, Е.В. Ткаченко; коммент. П.А. Трибунского. - Рязань, 2020. - 654 с.

230. Спекторский Е.В. Христианство / сост., вступ. статья и примеч. П.Е. Бойко, Л.А. Бойко. - Москва: Центр стратегической конъюнктуры, 2013. - 360 с.

231. Спекторский Е.В. Христианство и культура / История философии права / под ред. Д.А. Керимова. - Санкт-Петербург, 1998. С. 555-556.

232. Творения Святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго, в русском переводе. Полное собрание творений Святаго Иоанна Златоуста: в 12 т. - 2-е изд. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская духовная академия, 1898-1914.

233. Теория государства и права: учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по техническим специальностям / А.С. Пиголкин, А.Н. Головистикова, Ю.А. Дмитриев. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва: Высшее образование, 2008. - 743 с.

234. Теория государства и права / Н.И. Матузов, В.Л. Кулапов, А.В. Малько. - Москва: Норма, 2019. - 640 с.

235. Теория государства и права. Ч. 1. Теория государства / под ред. А.Б. Венгерова. - Москва, 1995. - 528 с.

236. Тихомиров Ю.А. Государственная власть и проблемы управления в советском обществе: дис.... д-раюрид. наук. - Москва, 1968. - 673 с.

237. Тихомиров Л.А. Демократия либеральная и социальная. - Москва,1896.

194 с.

238. Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения. - Москва: Университетская тип., 1897. - 135 с.

239. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. - Москва: Библиотека Сербского Креста, 2004. - 512 с.

240. Тихомиров Л.А. Руководящие идеи русской жизни. - Москва: Институт русской цивилизации, 2008. - 636 с.

241. Тихомиров Л.А. Славянофилы и западники в современных отголосках // Русское обозрение. 1892. № 10. С. 908-929.

242. Толковый словарь русского языка: 100000 слов, терминов и выражений [новое издание] / С.И. Ожегов; под общ. ред. Л.И. Скворцова. - 28-е изд., перераб. -Москва: Мир И образование, 2015. - 1375 с.

243. Традиция и русская цивилизация. - Москва: АСТ, 2006. - 282 с.

244. Тришин А.Ф. Православие в духовной жизни российского общества: социально-философский анализ: дис. ... д-ра филос. наук. - Москва, 2003. -298 с.

245. Трубецкой Н.С. Идеократия и пролетариат / Избранное. - Москва: Аграф, 1999. С. 498-505.

246. Трубецкой Н.С. Избранное / сост., авт. вступ. ст. и коммент.: О. В. Волобуев, А.Ю. Морозов. - Москва: РОССПЭН, 2010. - 615 с.

247. Трубецкой Н.С. О государственном строе и форме правления / Избранное. - Москва: Аграф, 1999. С. 439-450.

248. Трубецкой Н.С. Об идее-правительнице идеокатического государства / Избранное. - Москва: Аграф, 1999. С. 518-522.

249. Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. - Москва: Аграф, 1999. - 554 с.

250. Трубецкой Е.Н. Философия христианской теократии в V веке // Вопросы философии и психологии. - Москва, 1891-1892. Кн. 9. С. 25-34.

251. Тютчев Ф.И. Россия и Запад / сост., вступ. статья, пер. и коммент. Б.Н. Тарасова / отв. ред. О.А. Платонов. - Москва: Институт русской цивилизации, 2011. - 592 с.

252. Уваров С.С. Мысли о заведении в России Академии Азиатской //

206

Вестник Европы. 1811. № 1. С. 27-52; №2. С. 96-114.

253. Уваров С.С. О преподавании истории относительно к народному воспитанию. - Санкт-Петербург: типогр. Ф. Дрехслера, 1813. - 28 с.

254. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 1. Период I (до 527 г.). Период II (518 - 610 гг.). - Москва: Астрель, 2001. - 624 с.

255. Успенский Ф.И. История Византийской империи: Период макед. династии (867-1057). - Москва: Мысль, 1997. - 527 с.

256. Ф.М. Достоевский и Православие. Публицистический сборник статей о творчестве Ф.М. Достоевского. - Москва, 2003. - 447 с.

257. Федосеев М.А. Государство и государственность: соотношение понятий //Вопросы российской юстиции. 2021. № 14. С. 67-73.

258. Фетисов Тимофей, протоиерей. Образ идеального государства и власти в богословии Ветхого Завета. Ч. 1 // Философия права. 2014. № 6(67). С. 100-106.

259. Филарета митрополита Московского и Коломенского творения / Филарет, митрополит Московский и Коломенский. - Москва: Отчий дом, 1994. -475 с.

260. Филарет Московский. Творения. Слова и речи. Т. 1 (1803-1821 гг.). -Москва: Новоспасский монастырь, 2003. - 299 с.

261. Флороский Г.Г. Владимир Соловьев и Данте: задача христианской империи // Начало. 2019. № 28.

262. Хвостов В. М. Общая теория права: элементарный очерк. - 5-е. изд. -Москва: ЛИБРОКОМ, 2010. - 149 с.

263. Хомяков А.С. Дар песнопенья; О старом и новом; Церковь одна; Труженик. - Москва: Русский мир, 2007. - 760 с.

264. Цибулевская О.И. Нравственные основания современного российского права: автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. - Саратов: Сарат. гос. акад. права, 2004. -58 с.

265. Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья (Византия и Русь). -Москва: Наука, 1991. - 176 с.

266. Чижков С.Л. Эволюция политико-философского учения Чичерина Б.Н.: автореф. дис. ... канд. полит. наук. - Москва: Ин-т философии РАН 2009. - 24 с.

267. Чижов Н. Е. Введение в изучение права (Энциклопедия права) / Заметки Ординарного Профессора Императорского Новороссийского Университета Чижова Н.Е. - Одесса, 1908. - 289 с.

268. Чижов Н.Е. Источник и формы права. - Варшава: тип. Носковского И., 1878.-23 с.

269. Чижов Н.Е. Очерк учений русских юристов о праве: публ. лекция, чит. 23 февр. сего года в акт. зале Новорос. ун-та магистром гос. права Чижовым Н. Е. -Одесса: тип. «Нов. тел.», 1881. - 9 с.

270. Черняев Н.И. Необходимость самодержавия для России: природа и значение монархических начал: этюды, статьи и заметки. - Харьков: типография «Южного края», 1901. - 374 с.

271. Черняев Н. О русском самодержавии. - Москва: Университетская типография, 1895. - 71 с.

272. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки / Сочинения. Ч. 1-3. - Москва: типо-лит. т-ваИ.Н. Кушнерев и К°, 1894-1898. В 3 т. Общее государственное право. 1894. VIII, 482, Ш-ГУс.

273. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки / Сочинения. Ч. 1-3. - Москва: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1894-1898. В 3 т. Социология. 1896. [4], - 433 с.

274. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки / Сочинения. Ч. 1-3. - Москва: типо-лит. т-ваИ.Н. Кушнерев и К°, 1894-1898. В 3 т. Политика. 1898. - 556 с.

275. Чичерин Б. Н. История политических учений. Ч. 1: Древность и средние века. - Москва, 1869; Ч. 2: Новое время. - Москва, 1872; Ч. 3: Новое время. -Москва, 1874; Ч. 4: XIX век. - Москва, 1877; Ч. 5: XIX век. - Москва, 1902.

276. Чичерин Б.Н. О народном представительстве. - Москва: Типография Грачева, 1894. - 582 с.

277. Шабуров А.С. Государство и государственность: вопросы соотношения

// Известия Иркутской государственной экономической академии. 2012. № 3 (83). С.

208

126-130.

278. Шабуров А.С. О государстве и государственности: проблемы соотношения // Вестник Сибирской академии права, экономики и управления. 2012. № 1 (5). С. 12-15.

279. Шабуров А.С. Российское государство и российская государственность: проблемы соотношения и историческое развитие // Российский юридический журнал. 2013. № 1. С. 9-11.

280. Шайрян Г.П. Самодержавие как форма верховной власти в России: правовое и теоретико-историческое исследование (середина XVI - начало XX вв.): дис. ... д-ра юрид. наук. - Белгород, 2022. - 360 с.

281. Шарапов С. Самодержавие и самоуправление. - Берлин: типография Станкевича П., 1899. -63 с.

282. Шершнева-Цитульская И.А. Правовой статус Русской православной церкви в Советском государстве: 1917-1943 гг.: дис. ... канд. юрид. наук. - Москва, 2006. - 225 с.

283. Шершнева-Цитульская, И. А. Государство и церковь в России в XVIII — начале XXI века : учебник для вузов. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва : Издательство Юрайт, 2025. - 189 с.

284. Шиманский Г.И. Учение святых отцов и подвижников Православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о добродетелях. - Москва: Изд. Сретенского монастыря, 2007. - 672 с.

285. Шипилов А.Н. Правовое учение П.Е. Казанского о государственной власти: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. - Белгород, 2017. -23 с.

286. Шмеман А. Исторический путь Православия. - Киев: Пролог, 2003. - 414 с.

287. Шмитт К. Политическая теология. Четыре главы к учению о суверенитете / Политическая теология. - Москва, 2000. - 336 с.

288. Шнирельман В.А. Антихрист, катехон и Русская революция // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. № ^(37). С. 488-515.

289. Эрн В.Ф. О жизненной правде // Вопросы религии. Выпуск второй.

209

Москва, 1908. С. 29-60.

290. Эрн В.Ф. Церковное возрождение // Вопросы религии. Выпуск первый. -Москва, 1906. С. 102-142.

291. Эрн В.Ф. Христианское отношение к собственности. - Москва: Труд и воля, 1906.-54 с.

292. Эрн В.Ф. Что делать? // Вопросы религии. Выпуск второй. - Москва, 1908. С. 62-91.

Литература на иностранных языках

293. Meyendorff J. Byzantium and the Rise of Russia. - Cambriadge, 1981. - 258 p.

294. Novgorodtsev P.I. Pamjati knjazja Sergeja Nikolaevicha Trubeckogo [In Memory of Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy], Voprosy filosofii i psikhologii, 1906, vol. I (81), p. 4-8.

295. Freeze G.L. Russian Orthodoxy: Church, people and politics in Impe rial Russia // Imperial Russia, 1689-1917. - Cambridge history of Russia. 2006. Vol. II. Р. 284-305.

296. Freeze G.L. Subversive Pity: Religion and the Political Crisis in Late Imperial Russia // The Journal of Modern History. 1996. № 68. Р. 308-350.

297. Holden W.F. «Russia is a European State»: Gender and Publicity in Early Imperial Russia // Portland State Univer, 2014. - 91 р.

298. Pitsakis C.G. Empire et Eglise (le modèle de la Nouvelle Rome): la question des ordres juridiques // Diritro e religione. Da Roma a Constantinopoli a Mosca Rendiconti dell XI Seminario «Da Roma alla tezza Roma». - Campialogio, 21 aprile 1991. [Roma], 1994. P. 107-123.

299. Spiteris J. La Critica Bizantina del Primato... P. 212; Jugie. M. Primauté du pape dans les Églises séparées d'Orient // DTC. 1936. Vol. XIII. 357-377.

300. Susa the Capital of Elam, and Babylonian Susa // Alter Orient und Altes Testament 274. Festschrift für Burkhard Kienast. Münster, 2003. Р. 7-14.

301. Shakibi Z.P. Central government // Imperial Russia, 1689-1917. - Cambridge

210

history of Russia. Vol. II. P. 442-448.

302. Szamuely T. The Russian tradition. - L.: Fontana press, 1988. - 591 p.

303. Whittaker C. The Idea of Autocracy among Eighteenth-Century Rus sian Historians // Imperial Russia: New Histories for the Empire. - Indiana University press, 1998. Pp. 32-59.

304. Wortman R. Russian monarchy: representation and rule. - Boston: Academic studies press, 2013. XXVI, 332 p.