Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Кулова, Марина Руслановна

• Кулова, Марина Руслановна
• кандидат филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Кулова, Марина Руслановна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Жизненный путь и литературно-эстетические взгляды Инала Канукова.

ГЛАВА И. Идейно-изобразительное своеобразие. художественно-публицистических очерков Инала Канукова

2.1. «В осетинском ауле».

2.2. «Горцы-переселенцы».

2.3. «От Александрополя до Эрзерума».

ГЛАВА III. Изобразительно-художественное своеобразие рассказов Инала Канукова.

3.1. «Две смерти».

3.2. «Из осетинской жизни».

3.3. «Воровство-месть».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова»

Известный осетинский писатель и этнограф Инал Дударович Кануков начал свою литературную деятельность в 70-х годах XIX века. Глубокий демократизм, превосходное знание жизни горца, бескомпромиссная правда, активный характер творчества — все это привлекало к И. Канукову горячие симпатии читателя. Он первым отразил в художественных очерках и рассказах на русском языке жизнь горцев-осетин. Его произведения отличались не только остротой поднятых вопросов, имевших жизненное значение для пореформенной жизни горцев, не только поисками подлинной «правды жизни», но и необычайной творческой манерой, с которой он пришел в литературу.

Однако художественное творчество этого талантливого писателя изучено недостаточно. Особенно это относится к кавказскому периоду его литературной деятельности. Несмотря на имеющиеся работы по изучению творчества Канукова, ни одно из его произведений не было подвергнуто комплексному литературоведческому анализу. Не выявлены жанровые формы произведений писателя, их композиция, образный строй, интертекстуальные связи, не исследована структура повествования, особенности временной и пространственной организации, не определена эстетико-художественная значимость, не исследован вопрос художественного метода писателя и своеобразия его стиля. Всем этим и определяется актуальность диссертационной работы.

Объектом исследования является кавказский период художественного творчества Инала Канукова.

Предметом исследования послужили рассказы, художественно-публицистические очерки кавказского периода творчества И. Канукова, их идейно-тематическое своеобразие и художественные особенности, а также эстетические доминанты.

Цель исследования - изучить идейно-тематическое и художественное своеобразие творчества Инала Канукова кавказского периода.

Поставленной целью было обусловлено решение следующих задач:

1) изучить биографию писателя и его литературно-эстетические взгляды;

2) исследовать идейно-тематическое своеобразие очерков и рассказов И. Канукова;

3) определить жанровую специфику очерков И. Канукова, проанализировать их композицию, образный строй текста, структуру повествования, способы выражения авторской позиции, выявить их интертекстуальные связи;

4) исследовать специфические особенности рассказов И. Канукова, выявить в каждом рассказе наиболее характерные для И. Канукова художественные средства, проанализировать особенности сюжетов рассказов, их композиции, подачу в них жизненного материала, раскрытие человеческих характеров, приемы типизации, образный строй текстов, структуру повествования, художественный хронотоп, язык героев и автора, а также способы выражения авторской позиции в текстах рассказов.

Для решения выдвинутых задач применялись следующие методы исследования:

1) теоретический (изучение и критический разбор литературоведческой и критической литературы);

2) описательный (описание и анализ содержания и художественных средств произведений, их композиции и сюжета);

3) сравнительно-сопоставительный (сравнение сходных фактов в анализируемых произведениях, а также сопоставление их с подобными явлениями в истории русской литературы).

Методологическую и теоретическую основу диссертационного исследования составили основополагающие работы по различным вопросам русского и осетинского литературоведения, ориентирующие на анализ художественного произведения в единстве содержания и формы, исследующие вопросы пафоса произведений в его разновидности, проводящие различия между понятиями исторической правдивости и идейной направленности литературных произведений, рассматривающие предметную изобразительность как основную сторону их формы и освещающие основные эстетические категории. Это прежде всего работы М.М.Бахтина, А.Н.Веселовского, Д.С.Лихачева, Ю.М. Лотмана, Г.Н. Поспелова, А.И. Ревякина, Л.И. Тимофеева, В.Е. Хализева, Н.Ф. Гуляева, А.Ф. Лосева, Б.В. Томашевского, а также исследования литературоведов Осетии: В.И. Абаева, А.П. Семенова, Х.Н. Ардасе-нова, Н.Г. Джусойты, Ш.Ф. Джикаева, С.Б. Сабаева, Л.Б. Келехсаевой, З.М. Са-лагаевой, З.Н. Суменовой, С.Ш. Габараева и др.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в осетинском литературоведении осуществлен комплексный филологический анализ художественных текстов кавказского периода творчества талантливого осетинского писателя, внесшего весомый вклад в развитие осетинской литературы. В связи с этим: изучено формирование мировоззрения писателя и определены его литературно-эстетические взгляды; выявлена специфика очерков И. Канукова и определены их жанровые особенности; произведен анализ архитектоники очерков писателя, исследован их образный строй, структура повествования, художественный хронотоп, способы выражения авторской позиции и интертекстуальные связи; изучено идейно-художественное своеобразие рассказов И. Канукова, исследованы особенности их сюжетов, композиция, художественные средства, характеры героев, речевые и портретные характеристики, художественный хронотоп, структура повествования, словесные образы, интертекстуальные связи.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что полученные в нем результаты литературоведческого анализа очерков и рассказов И.Канукова, принципы выявления их специфики, методика исследования наиболее характерных для писателя художественных средств, раскрытие приемов типизации, подачи жизненного материала, изучение художественного времени и пространства, способов выражения авторской позиции могут стать теоретическим обоснованием при изучении творчества других осетинских писателей.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы при подготовке спецкурсов и спецсеминаров по истории осетинской литературы, при создании учебников й учебных пособий, при написании истории осетинской литературы и составлении учебной программы к ней.

На защиту выносятся следующие положения:

1) отбор, обобщение, оценку и изображение жизненных явлений И. Ка-нуков осуществляет на основе метода критического реализма: при этом романтические элементы в произведениях автора либо полностью отсутствуют, либо сведены к минимуму;

2) особенности художественного стиля писателя, совокупность художественных средств, которыми он пользуется, координируют с содержанием произведений;

3) специфика поэтики И. Канукова проявляется в композиции образа, в соотношении действующих лиц, в сюжете, в композиции, в художественном хронотопе, в языке автора и персонажей;

4) в произведениях И. Канукова раскрывается диалектическое противоречие между сущностью и существованием человека, что проявляется в коллизии между личностью и вписанным в обстоятельства характером персонажа;

5) герой кануковских рассказов явился художественным обобщением жизни горца последней четверти XIX века.

Апробация результатов исследования. Диссертационная работа обсуждена на расширенном заседании кафедры русской литературы в национальной школе (2007 г.). Основные положения и результаты исследования были изложены на итоговых научных конференциях СОГУ (2003, 2004,

2005 гг.), а также опубликованы 3 статьи в научных реферативных журналах "Известия РГПУ им. А.И. Герцена". Отдельные этапы и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры русской литературы в национальной школе. По материалам диссертации опубликовано 7 работ.

Цель, задачи, проблематика и логика исследования, последовательность решения поставленных задач определили содержание и структуру диссертации. Она состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Кулова, Марина Руслановна

ВЫВОДЫ

Тема вредных обычаев и адатов, сопровождавших жизнь горца, поднятая уже в первом очерке И. Канукова «В осетинском ауле», была в дальнейшем развита в его рассказах. Рассказы ярко свидетельствуют о том, как выросло мастерство Канукова-художника. В своих рассказах писатель осмысливает самые различные горские обычаи: кровной мести, разорительных калыма и поминок, воровства. Писатель тщательно, глубоко и всесторонне исследует истоки обычая кровной мести, выявляет причины побуждающие горца к совершению ужасного поступка, которым он и себя обрекает на верную смерть. Кануков почувствовал, что обычай кровомщения изжил себя и является ужасным пережитком прошлого, губящим молодые, цветущие жизни.

На примере истории семьи Гиссо писатель наглядно продемонстрировал губительные последствия выкупа за невесту, непомерно обильных поминок и суеверий.

В рассказе «Воровство-месть» автор бичует обычай горского молодечества-воровства».

В рассказах писателя наиболее ярко проявились основные черты его стиля: лексическое богатство, взаимодействие тропов разных типов, определяющих своеобразие художественных образов. Повествование автора постоянно перемежается диалогами и монологами персонажей. Характер повествования в рассказах обнаруживается не в его действиях и не в прямых излияниях души, а в своеобразном повествовательно-описательном монологе. Повествование в рассказах неоднородно. Объективное повествование включает фрагменты текста, в которых прямо выражается субъективная авторская позиция, проявляется ироническая позиция, сочетающаяся с контекстами, организованными точкой зрения персонажа.

Точка зрения автора контрастирует в тексте со всеми другими точками зрения. Если автор резко выступает против бесчеловечных обычаев и адатов, то все персонажи рассказов, воспитанные в патриархальной горской среде, являются их сторонниками.

Авторское отношение к изображаемому сравнительно редко находит отражение в прямых оценках, но проявляется на разных уровнях системы текста.

Жанровые формы рассказов Канукова характеризуются наличием определенных канонов, восходящих к нехудожественным произведениям, на что указывают их заголовки и подзаголовки: «Из осетинской жизни», «Недавняя быль из осетинской жизни». Кануков широко использует в рассказах самые различные виды иносказательной, словесно-предметной и интонационно-синтаксической изобразительности и выразительности: метафоры, сравнения, метонимии, олицетворения, гиперболы, перифразы, художественные эпитеты.

Специфика рассказов Канукова выражается в системе их образов и составляющих текст компонентах.

Автор показал незаурядное мастерство в архитектонике текста, в обрисовке его образного строя, в самой структуре повествования, в выражении художественного времени и пространства, в способах выражения-авторской позиции и интертекстуальных связей, а также в характеристике этнографических деталей. Мастерство писателя сказалось также в опоре на фольклорные традиции.

Глубоко и всесторонне раскрыт внутренний мир героев: Данела, Ма-хамата, Гиссо. В рассказах Кануков отчетливо проявил превосходное знание горской действительности, беспощадно вскрыл отрицательные качества горских устоев. Социальное качество рассказов — это их актуальность, острота проблем, постановка коренных вопросов общественной жизни горцев и решение их в духе прогрессивных тенденций общественного развития, призыв к активной деятельности во имя интересов простого горского крестьянина.

При этом следует подчеркнуть глубокий, последовательный демократизм автора, он предстает перед читателем как зоркий наблюдатель социальных процессов в горской среде, вдумчивый их исследователь и истолкователь.

Речь осетинских крестьян писатель насыщает меткими пословицами, благопожеланиями, приветствиями, проклятиями. Нередко в повествование вводятся осетинские слова и выражения, которые толкуются либо прямо в тексте, либо в сносках. Все это придает повествованию своеобразие и национальный колорит.

Большое внимание уделено в рассказах Канукова диалогу, прямой речи персонажей. Диалоги, монологи, отдельные реплики вплетаются в композиционно-стилистическую структуру рассказа. Они «оживляют» текст искусным подбором слов и выражений, индивидуализацией портрета персонажа, создавая своего рода основу для авторских размышлений и выводов. В рассказах Канукова нет резко очерченных характеров, поскольку писатель передает не индивидуальные характеры и не душевные движения личности, а привычки, взгляды и, главное, - общественный быт горцев. Это отвечало его творческим задачам: разработка обобщенного образа горца, отражение в личной судьбе литературного героя социальных судеб народа, выявление решающего влияния социальной среды на человеческую личность, Однако герои Канукова отнюдь не одушевленные схемы определенных социальных характеров. Такие персонажи, как Гиссо, Махамат, художественно полнокровны. Их характеристика психологически достоверна. Особенно колоритен образ Махамата. Писатель показывает высокую нравственную силу своего героя, художественную завершенность и психологическую углубленность образа. Образ Махамата трагичен. Он стал жертвой конфликта государственного права и обычного, уже изжившего, но активно защищаемого консервативной горской средой. Своим рассказом писатель показал, что жизненные обстоятельства уже устарели, и их необходимо переделать. Такой же жертвой консервативной среды стал и Гиссо. Выход из создавшегося положения автор видел в необходимости просвещения, которое и должно было переделать устаревшие общественные обстоятельства, то есть, по его мысли, должно не только победить все предрассудки, но и избавить народ от многих социальных бед, способствуя его культурному и экономическому росту.

Выразительности реалистических картин в рассказах Канукова способствует пейзаж, передающий настроение героев и, как это показано в рассказе «Две смерти», оттеняющий контраст между красотой природы и неустроенностью человеческой жизни. Важна в рассказах писателя роль повтора. На основе повтора развертываются образные поля текста, повтор связывает различные пространственные сферы и временные планы, выполняет важнейшие композиционные функции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наследие Инала Канукова как видного представителя демократической культуры дохетагуровской поры занимает важное место в истории осетинской литературы. Его очерки и рассказы имеют несомненную познавательную ценность и в наши дни.

Жизненная позиция писателя, публициста, его умение не только наблюдать, подмечать говорящие факты действительности, но и обобщить, охватить панораму окружающего, если не во всех, то в главных, основных ее аспектах, верно увидеть реальные социальные процессы, ведущую тенденцию развития, а также личная заинтересованность автора, его отношение к описываемому, его темперамент, определенно выраженная поддержка могущественного напора цивилизации, «забросившей свой луч» в патриархальный быт горцев, борьба против отживших традиций старины - все это закономерно сказывается на литературных качествах очерка, рассказа, на самой организации идейно-образной и композиционно-стилистической структуры публицистического или художественного текста. И в этом отношении сочинения Инала Канукова, его творческая манера, его личность, жизненное поведение стали образцом для многих осетинских писателей и публицистов.

Инал Кануков зарекомендовал себя как последовательный заступник униженных и обездоленных, что отчетливо проявилось уже в первом его очерке «В осетинском ауле», с глубокой симпатией созданы им образ Хаса-на, вставшего на стезю новой для горцев цивилизации и образ Данела — веселого, никогда не унывающего молодого горца, передающего свое веселое настроение окружающим и заражающего всех своей задорной пляской, добродушной шуткой, искренним смехом. Этим образом И. Кануков показал, что ни беды, ни лишения не убили в народе его жизнелюбия». С глубоким сочувствием охарактеризованы образы Гиссо и Махамата, ставших невольными жертвами древних обычаев. Вместе с тем писатель отчетливо видел, художественно правдиво изображал отрицательные стороны горцев, активно не принимал их, сожалея, скорбя, иронизируя, гневаясь, отвергая. Наряду с чувством нового прогрессивного, которое отчетливо проявляется у юноши Хасана, И. Кануков говорил об удручающей темноте и невежестве, процветающих в горской среде.

От исходной позиции автора, его подхода к исследуемой проблеме зависят многие стороны качества его литературного мастерства: расстановка идейных и художественно-образных акцептов произведения, отбор жизненного материала, группировка фактов, работа автора с деталью и сам характер деталей, их композиционная и идейно-образная функции, конструктивная роль персонажей, рассказчика, образа автора, их идейно-образная структура и речевая характерология. Во всем этом, особенно в работе с фактами, исключительное значение имеет умение автора дать по возможности полную картину описываемого им «куска» реальной действительности, проникнуть в самую глубь горского быта, художественно отразить характерные черты горцев и их быта.

В очерках и рассказах И. Канукова отчетливо выражена активная позиция писателя, публициста через авторское «я», эмоциональная тональность авторской речи, непосредственная оценка описываемого, людей, событий, ситуаций. При этом И. Кануков не углубляется в себя самого, а отражает общие черты своего народа.

Уроки художественного мастерства, основанные на глубоком и всестороннем знании горской жизни, публицистическая заостренность, идейное и эмоциональное воздействие на читателя, отчетливо проявившие себя в рассказах и очерках И. Канукова, были творчески освоены многими осетинскими писателями и публицистами.

Дальнейшее исследование в этой области поможет выявить влияние художественного мастерства И. Канукова на развитие осетинской художественной литературы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Кулова, Марина Руслановна, 2008 год

1. Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. — Владикавказ: Ир, 1990. - 640 с.

2. Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор. М.-Л.: АН СССР, 1949.

3. Азадовский М.К. Литература и фольклор. — Л., 1998. 185 с.

4. Алексеев В.А. Русский советский очерк. — Л., 1980.

5. Андреев Г.М. Основы теории литературно-художественного произведения. -Минск, 1993.

6. Ардасенов Х.Н. Жизнь и творческая деятельность Инала Канукова / Ар-дасенов Х.Н. Очерк развития осетинской литературы (дооктябрьский период). Орджоникидзе, 1959.

7. Арутюнов Л.Н. Национальный художественный опыт и мировой литературный процесс. — М., 1972. — 26 с.

8. Арутюнов Л.Н. Проблемы исследования художественных форм национального сознания // Национальное и интернациональное в советской литературе. М., 1971.-216 с.

9. Ауэр А.П. О принципах изучения художественного мира писателя // Взаимодействие литератур в мировом литературном процессе. Проблемы теоретической и исторической поэтики. Гродно, 1998. - С.24-29.

10. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989. - С. 88.

11. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975. — 502 с.

12. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советский писатель, 1979.

13. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. - С. 154-159.

14. Белая Г.А. Художественный мир современной прозы. — М., 1983. 191с.

15. Берков П.Н. Проблемы исторического развития литератур.—Л., 1981.-495 с.

16. Бесаев Т.У. Инал Кануков // Социалистическая Осетия. — 1951. — № 189.

17. Благой Д.Д. От Кантемира до наших дней. Т. 1. — М.: Художественная литература, 1979.

18. Борев Ю.Б. Системно-целостный анализ художественного произведения // Вопросы литературы. 1977. № 7. - С. 119-143.

19. Бочаров С.Г. О художественных мирах. М., 1985. - 296 с.

20. Бровман Г.А. Социальный характер современного литературного героя // Вопросы литературы. 1981. № 2. - С. 23-47.

21. Бугимин A.C. Преемственность в развитии литературы. — JL, 1975. — 215 с.

22. Булацев Х.С. Публицистика Дона и Северного Кавказа. — Ростов, 1979.

23. Бурсов Б.И. Национальное своеобразие русской литературы. — M-JL: Советский писатель, 1964. — 307 с.

24. Вайман С. Вокруг сюжета // Вопросы литературы. 1980. №2. — С.114-134.

25. Вежбицка А. Метатекст в тексте // Новое в зарубежной лингвистике. — М., 1978. Вып. VIII. - С.404.

26. Веллер М. Технология рассказа. М., 1988. - 278 с.

27. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940.

28. Виноградов В.В. О теории художественной речи. — М., 1971. — 240 с.

29. Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. -М., 1961. — 612 с.

30. Власова Л.И. Некоторые особенности структуры публицистического текста: Автореф. . канд. дисс. — Киев, 1985.

31. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. — М., 1978.

32. Воробьева H.H. Принцип историзма в изображении характера // Классическая традиция и советская литература. — М., 1978.

33. Габараев С.Ш. Инал Кануков. (Очерк творчества).-Сталинир, 1960. —141 с.

34. Гаглойтэ Л.П. Инал Кануков: начало разрушения мифологемы «Кавказа романтического» в русском художественном сознании. — www/darial-online.ru/20022/soder.htm

35. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. — М., 1981.-С.89.

36. Геймбух Е.Ю. Категория автора как категория филологического анализ художественного текста (на материале произведений И.С. ТургенеБ малых форм): Автореф. . канд. дис. М., 1995.

37. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. Л., 1979. - С. 70.

38. Гиршман М.М. Ритм художественной прозы. — М., 1982. С. 332.

39. Гливенко И.И. Поэтическое изображение и реальная действительность. М., 1929.

40. Гоголь Н.В. О литературе. М.: Художественная литература, 1952. — 330с

41. Голубева Л.Г. Из истории просветительства на Северном Кавказе во вт« рой половине XIX в. (литературно-просветительская деятельность А.Г. ЬС« шева. Автореф. дис. . канд. М., 1965. — С. 6.).

42. Гуляев H.A. Теория литературы. М., 1985.

43. Гуськова А.П., Сотин Б.В. Популярный словарь русского языка. Толково-энциклопедический. — М.: Русский язык-Медиа, 2006.

44. Гутиев К.Ц. Предисловие. В кн.: Инал Кануков. Сочинения. Орджон^ кидзе, 1963. — С. 3-8.

45. Дешериев Ю.Д., Протченко И.Д. Основные аспекты исследования дв= язычия и многоязычия. Проблемы двуязычия и многоязычия. — М.: Harz ка, 1972.-456 с.

46. Джанаев С.С. Писатель-патриот И.Д. Кануков // Социалистическая Ос— тия.- 1951.

47. Джикаев Ш.Ф. Воспоминания об И. Канукове. В кн.: Сборник крити*= ских статей. Кн.1. Владикавказ, 1992. — С. 42-50.

48. Джусойты Н.Г. Единение народа, единение литератур. //Вопросы ли-zz ратуры. 1962. №6. - С.56-75.

49. Джусойты Н.Г. Инал Кануков. В кн.: История осетинской литературы^ Тбилиси: Мецниереба, 1980.-331 с.

50. Джусойты Н.Г. История осетинской литературы: Кн. 2. — Тбилиси: М^ ниереба, 1985. 270 с.

51. Джусойты Н.Г. Тема Кавказа в русской литературе и в творчестве Коста Хетагурова. Сталинир, 1955. - 245 с.

52. Дзуцев X. Идейно-художественная доброкачественность — главная задача. Критика и публицистика. // Фидиуаг. 1976. №8. - С.80-92.

53. Добин Е.С. Сюжет и действительность. М.: Советский писатель, 1976. — 492 с.

54. Добролюбов H.A. Замечания о слоге и мерности народного языка // Добролюбов H.A. Собрание сочинений в 9 томах. Т. 1. M.-JL, 1961.

55. Долгополов J1.K. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX начала XX века. JL: Советский писатель, 1985. - С. 77-93.

56. Донецких Л.И. Слово и мысль в художественном тексте. — Кишинев, 1990.

57. Есин Б.И. Печать Дона и Северного Кавказа //Вестник МГУ. Сер. 10. Журналистика, 1993. №3. С.91.

58. Есин Л.П. Принципы и приемы анализа литературного произведения: Учеб. пос. М.: Наука, 1998. - 246 с.

59. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций. — СПб., 1996.-С.384.

60. Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Л., 1979.

61. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. — Л., 1977.

62. Жоль К.К. Мысль. Слово. Метафора. — Киев, 1981.

63. Журбина Е.И. Повесть с двумя сюжетами. О публицистической прозе. -М„ 1979.-376 с.

64. Журбина Е.И. Теория и практика художественно-публицистических жанров. Очерк. Фельетон. М., 1969. — 398 с.

65. Исагулов З.И. Воображение и его роль в литературно-художественном творчестве. — Алма-Ата: Знание, 1971. — 34 с.

66. История, этнография и культура народов Северного Кавказа: / Межвузовский сборник статей / Под ред. Магометова А.Х., Исаенко A.B., То-тоев Ф.В. Орджоникидзе, 1981. — 135 с.

67. Калачева C.B. Методика анализа сюжета и композиции литературного произведения. М., 1973.

68. Калоев Б.А. Осетины. Историко-этнографическое исследование. — М.: Наука, 1971.-357 с.

69. Кануков И.Д. В осетинском ауле. (Рассказы, очерки, публицистика). — Орджоникидзе: Ир, 1985. 475 с.

70. Кануков И.Д. Избранные произведения. Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное изд-во, 1963. - 369 с.

71. Кануков И.Д. Рассказы, стихотворения. — Цхинвал, 1978.

72. Кануков Инал. В кн.: Калоев Г.З., Ардасенов Х.Н., Гиреев Д.А. Писатели Северной Осетии. Библиографический справочник. Владикавказ, 1992.-С. 22-25.

73. Кануков С. «Он умер, и я осталась неграмотной». (Из воспоминаний Даухан Цаликовой, племянницы Инала Канукова). // Северная Осетия. -2001.-8 дек,-С.8.

74. Кануков С. Поэт правды, борьбы и любви. К 150-летию со дня рождения И. Канукова. // Северная Осетия. — 2001. — 8 дек. — С.8.

75. Кашафутдинов М.С. Логика и образ в публицистике. Казань, 1973.

76. Кашкин И.А. Содержание — форма — содержание // Вопросы литературы. — 1964. № 1,-С. 35-37.

77. Келдыш В.Я. К проблеме литературных взаимодействий в начале века // Русская литература. 1979. № 2.

78. Келехсаева Л.Б. A.C. Гулуев и традиции русской поэзии. — Владикавказ: Алания, 1993.- 175 с.

79. Келехсаева Л.Б. Идейно-художественные направления и течения в русской литературе рубежа XIX XX веков и их отражение в осетинской литературе. - Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2002. - 130 с.

80. Ким М.Н. Очерк. Теория и методология жанра. — СПб., 2000.

81. Ковтунова И.И. Поэтический синтаксис. — М., 1986. — С.90.

82. Кожинов В.В. О принципах деления литературы на роды // Введение в литературоведение: Хрестоматия. — М.: Высшая школа, 1979. — С. 261-264.

83. Колосов Г.В. Поэтика очерка. — М., 1977.

84. Комаева Р.З. Эстетика художественного слова. -Владикавказ, 1993. -273 с.

85. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения.—М., 1972. — 280 с.

86. Косвен О.М. Материалы по истории этнографии Кавказа в русской науке. // Кавказский этнографический сборник. Т. И. — М., 1958. — С. 258-259.

87. Котаев Е. Педагогические мысли И, Канукова //Мах дуг.—1984.№7,— С. 67.

88. Краснов М.В. Просветители Кавказа. — Ставрополь, 1972. — 121 с.

89. Краткая литературная энциклопедия. //Под ред. Суркова А.А. Т.7. М., 1972.- 1007 с.

90. Краткий словарь литературоведческих терминов. М., 1985.

91. Крикунов Ю.А. Проблемы характера в очерке. — Алма-Ата, 1966.

92. Кузьмук В.А. Диалектика малой эпической формы (рассказ) // Проблемы истории и поэтика реализма. Межвузовский сборник. — Куйбышев, 1977, Вып. 2.-С. 23-34.

93. Лавров В.А. Человек. Время. Литература. Концепция личности,в многонациональной советской литературе. — Л.: Художественная литература, 1981.

94. Либединский Ю.Н. Об уважении к литературе. Статьи, рецензии, воспоминания. М., 1965. — С.294-295.

95. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.

96. Лихачев Д.С. О национальном характере русских. — Вопросы философии. 1990. № 4.

97. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М.: Издательства: ACT, 2000.

98. Лотман Ю.М. О русской литературе. Статьи и исследования: история русской прозы, теория литературы. СПб, 1997.

99. Магометов А.Х. Культура и быт осетинского народа. — Орджоникидзе: Ир, 1968.-568 с.

100. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении: Критическое введение в социологическую поэтику. — JT., 1928. — С. 175.

101. Миллер Вс.Ф. Осетинские этюды. Владикавказ, 1992.

102. Мукаржовский Я. Литературный язык и поэтический язык // Пражский лингвистический кружок. М., 1967. — С. 411.

103. Надеждин Л. Природа и люди на Кавказе и за Кавказом. M., 1869. - С.З.

104. Надъярных Н.С. Восполненное звено (О книге 3. Суменовой "Инал Ка-нуков") // Вопросы литературы. 1973. № 10. - С. 238-243.

105. Нирё Л. О значении и композиции произведения // Семиотика и художественное творчество. — М., 1974. С. 150.

106. Огородников В.П. Пространство и время ощущение, концепция, реальность.-СПб., 1997.

107. Полевой Б.Н. Очерк в газете. М., 1953.

108. Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. — М.: МГУ, 1970. — С. 234-245.

109. Путилов Б.Н. О некоторых проблемах фольклоризма советской литературы // Вопросы советской литературы. — М.: АН СССР, 1956.

110. Радзиевская Т.В. Ведение дневника как вид коммуникативной деятельности // Референция и проблемы текстообразования. — М., 1988. — С.115.

111. Рыжеволова Н.В. Изучение русской литературы в ее взаимосвязях с родной литературой. М., 1963. - С. 35-43.

112. Сабаев С.Б. Братство народов, братство литератур. — Орджоникидзе, 1985.- 168 с.

113. Сабаев С.Б. Очерки русско-осетинских литературных связей. — Орджоникидзе, 1982. — 150 с.

114. Сабаев С.Б. Сочинения на материале литературных взаимосвязей. — Орджоникидзе, 1979.— С. 15.

115. Салагаева З.М. От очерка к рассказу. Инал Кануков. В кн.: От нузаль-ской надписи к роману: Проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе: Ир, 1984.-С. 181-190.

116. Салагаева З.М. Четыре этюда об осетинской прозе. — Оржоникидзе, 1970 — 242 с.

117. Сафронов A.B. Художественно-документальная проза С.В.Максимова: Автореф. дис. . канд. филол. наук. — М., 1987.

118. Семенов Л.П. Избранное. Статьи об осетинской литературе. — Орджоникидзе, 1964.-419 с.

119. Скибина О.М. Поэтика жанра путевого очерка 80 90-х гг. XIX века // Филологические науки. - 2002. № 5. - С. 102-111.

120. Скитский Б.В. Очерки по истории осетинского народа с древнейших времен до 1867 г. Дзауджикау, 1946. — С.172.

121. Скобелев В.П. Поэтика рассказа. Воронеж, 1982.

122. Словарь литературоведческих терминов. — М.: Просвещение, 1974. — 509 с.

123. Спиркин А.Г. Человек, культура, традиции. Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978. - С. 54-63.

124. Старуш М.И. Авторское «Я» в публицистическом произведении: Автореф. дисс. . канд. филол. наук. — М., 1985.

125. Стюфляева М.И. Образные ресурсы публицистики. М., 1982. — С. 94.

126. Стюфляева М.И. Человек в публицистике. — Воронеж, 1989. ¡:

127. Суздальцева В.Н. Авторское повествование в газетно-публицистическом тексте (на примере портретного очерка): Автореф. дисс.канд.филол. наук.-М., 1981.

128. Суменова З.Н. Владикавказ и русские писатели // Литературная Осетия. — 1984. №63.

129. Суменова З.Н. Инал Дударович Кануков. К 125-летию со дня рождения. // Литературная Осетия. 1977. №49. - С. 107-109.

130. Суменова З.Н. Инал Кануков. Жизнь и творчество. — Орджоникидзе: Ир, 1972.-247 с.

131. Суменова З.Н. Предисловие. В кн.: Инал Кануков. В осетинском ауле. Рассказы, очерки, публицистика. Орджоникидзе: Ир, 1985. — С. 3-18.

132. Суменова З.Н. Тема народа в Кавказских очерках И. Канукова // Известия СОНИИ. Том. 28,- Орджоникидзе, 1971.

133. Таказов В.Д. Журналистика и литературный процесс в Осетии (вторая пол. XIX нач. XX вв.). - СПб, 1998. - 181 с.

134. Талышинский Р.Р. Документализм в публицистике: Автореф. дисс. . канд. филол. наук. М., 1983.

135. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы: Учебное пособие М.: Просвещение, 1976. - 448 с.

136. Тимофеев Л.И., Венгров Н. Краткий словарь литературоведческих терминов.-М., 1963.-С.102.

137. Томашевский Б.В. Стих и язык. Филологические очерки. М.-Л.: Гослитиздат, 1959.-471 с.

138. Томашевский Б.В. Теория литературы. (Поэтика). -М., 2001.

139. Тотоев М.С. История русско-осетинских культурных связей. — Орджоникидзе, 1979.-С.83.

140. Тураев В. О характере и формах литературных влияний. Взаимосвязи и взаимовлияния национальных литератур. — М.: АН СССР, 1961. 260 с.

141. Тюпа В.И. Аналитика художественного. М., 2001. - С.54.

142. Услар П.К. Кое-что о словесных произведениях горцев. // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып.1. — 1868, отд.5. - С.4-5.

143. Успенский Б.А. Поэтика композиции. М., 1970. - С. 139.

144. Фидарова Р.Я. Развитие художественного сознания народов Северного Кавказа и проблема характера // Вопросы осетинской литературы и фольклора. — Орджоникидзе, 1984.

145. Философский словарь. / Под ред. М.Розенталя. — М., 1972.

146. Флоренский П. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. — М., 1993.

147. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. — М., 1997.

148. Хайруллина О.Н. Очерк второй половины XIX века: (Жанрово-стилис-тическая характеристика; на материале очерков о российском Дальнем Востоке): Автореф. дисс. канд. филол. наук. — Владивосток, 2001.

149. Хализев В.Е. Теория литературы. — М., 2000. С.262.

150. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. М., 1981. - 429 с.

151. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. — М., 1976.-416 с.

152. Цховребов З.П. Из истории развития общественно-политической и филологической мысли осетинского народа. — Цхинвал, 1973.

153. Черемисина Н.В. О трех закономерностях в динамике языка и композиции текста // Композиционное членение и языковые особенности художественного произведения. — М., 1987. С. 19.

154. Черепахов М.С. Работа над очерком. — М., 1966.

155. Чернец J1.B. Литературные жанры. — М.: МГУ, 1982.

156. Чернухина И.Я. Элементы организации художественного прозаического текста. Воронеж, 1984. - С. 44.

157. Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности / Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Т. 2. — М., 1949.

158. Шанаев Дж. Свадьба у северных осетин. ССКТ. -Вып.4. — С.15-16.

159. Шкляр В.И. Публицистика и художественная литература: продуктивно-творческая интеграция: Автореф. дисс. . докт. филол. наук. — Киев, 1989.-44 с.

160. Шумский A.M. М.Горький и советский очерк. — М., 1975.

161. Эсалнек А .Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения. — М., 1985. -183 с.

162. Эсалнек А.Я. Идейное содержание литературных произведений // Введение в литературоведение. / Под ред. Г.Н. Поспелова. — М.: Высшая школа, 1976.-С. 72-93.

163. Юсуфов Р. Дагестан и русская литература. — M., 1964. С. 188.

164. Eco U. The role of the reader. Bloomington; London, 1979. - P.43.

165. Iser W. Der implizite Leser. — Muenchen, 1972.

166. Link H. Rezeptionsforschung: Eine Einfuehrung in Methoden und Probleme. -Stuttgart, 1976.

167. Личный архив Канукова И.Д. хранящийся в ОРФ СОИГСИ1. Фонд 4. On 1, д. 1-41.

168. Кануков И.Д. Сборник стихов. 39 рукоп. лист. Д.1.

169. Кануков И.Д. Мы получили следующее письмо // Газета "Кавказ". — 1878 г. Д. 8.

170. Мы получили следующее письмо из газеты "Кавказ". — 1879. №1. — Д. 10.

171. Кануков И. Путевые заметки по Востоку 1897. 79 рукоп. лист. — Д. 12.

172. Продолжение дела 12. 46 маш. стр. Д.13.

173. Кануков И. Сборник публицистических статей, напечатанных в газете "Владивосток" 1895-1899 гг. 38 типогр. стр. - Д. 14.

174. Фотокопии статей Канукова И.Д., помещенные в газете "Кавказ". 18761897 гг. 12 фотокопий. Д. 15.

175. Сборник статей Канукова И. Из газет (Приобретено у Канукова и Цали-ковой Даухан) 1949 г. 21 маш. стр. - Д. 16.

176. Копии документов о пребывании в Ставропольской гимназии И. Канукова. 1862-1868 гг. 5 маш. стр. — Д. 17.

177. Продолжение дела 17. Д. 18.

178. Фотокарточки Канукова И. 2 шт.-Д. 19.

179. Дело по розыску архивных материалов о Канукове Инале Дударовиче 1951г.- 12 маш. стр.- Д. 20.

180. Бесаев Т. Инал Кануков. Вырезки из газ. "Социалистическая Осетия". — 1941г.- 5 маш. стр.-Д. 21.

181. Шанаев Э.Т. Письмо Джанаеву И. о Канукове И.Д. 1943 г. — 2 рук. стр.— Д. 22 "а".

182. Продолжение дела 22 "а". — 1943 г. — 3 маш. стр. — Д. 22 "Б".

183. Продолжение дела 22 "Б". — 3 маш. стр. — Д. 23.

184. Джанаев С. Поэт борьбы, правды и любви. Кануков Инал Дударович. -1949. 6 маш. стр. - Д. 24.

185. Цаликова Даухан. Воспоминания о писателе Канукове Инале Дударови-че. Запись Гулуевой Н.П. 1949 г. — 4 рук. стр. — Д. 25.

186. Продолжение дела №25. 3 маш. стр. - Д. 26.

187. Кануков Инал. Избранные произведения. Отобрал и подготовил к изданию Гудиев К.Ц. Предисловие — Тотоев М.С. 1951 г. — Д.27.

188. Джанаев И.В. Письмо доктору Шанаеву Е. относительно издания произведений И. Канукова. — 1943 г. — 1 лист. Д.28.

189. Копии статей И. Канукова из газеты "Дальний Восток". 1896-1897 гг. -28 листов фотокопий. - Д.29.

190. Копии статей И. Канукова из газеты "Дальний Восток" за 1892-1895 гг. -Д. 30-32.

191. Копии статей И. Канукова из газеты "Владивосток" за 1884-1889, 1890, 1891-1894 гг.-Д. 33-35.

192. Копии статей И. Канукова из газеты "Сибирский вестник". 1887-1888, 1889-1890 гг.-Д.36-37.

193. Копии статей И. Канукова из газеты "Кавказ" — 1876 г. "Терские ведомости" 1877 г. "Кавказ". - 1879, 1897 гг. - Д.38.

194. Кануков Инал. В осетинском ауле. Избранные произведения. Подготовка текстов, предисловий, комментарии Суменовой З.Н.

195. Переписка по поводу поисков материалов И. Канукова. Д.39.

196. Кравченко Г.И. Инал Кануков и русская культура. 18 маш. стр. Д. 41.