Идентичность субъекта в философии анархизма тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Поляков, Дмитрий Борисович

• Поляков, Дмитрий Борисович
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Поляков, Дмитрий Борисович

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Идентичность субъекта в анархизме как социально-философская проблема

1.1. Понятие идентичности субъекта (личности) в философии и социальных науках

1.2. Личность, её идентичность и природа человека в исследованиях

классического анархизма

Глава 2. Идентичность и власть в социальной философии классического анархизма

2.1. Представления об общечеловеческой идентичности в анархической философии М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина

2.2. Индивидуалистическая концепция М. Штирнера и развитие философии

анархизма в XX в

Глава 3. Эволюция представлений об идентичности и власти в философии постанархизма

3.1. Субъективность и идентичность в постанархизме Л. Колла и С. Ньюмена

3.2. Поиск и рецепция самоидентичности в современном российском и

европейском анархизме

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Идентичность субъекта в философии анархизма»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Окончательно оформившись к середине XIX века и пережив наибольший расцвет в первой половине XX века, на сегодняшний день анархизм (и как теория, и как движение) переживает в России второе рождение в связи с процессами демократизации и актуализацией проблемы взаимоотношений личности, общества и государства. Как следствие, активизируется и исследовательский интерес - переиздаются сочинения классиков анархистской теории и малоизвестных авторов, организуются тематические лекционные курсы, проводятся конференции и круглые столы. Тем не менее, политический, как, впрочем, и философский радикализм, присущий разнообразным анархистским концепциям, даёт повод к пониманию теории безвластия как отрицательного явления (что может быть связано и с распространённым употреблением слов «анархия» и «анархизм» в значениях общественного беспорядка или стремления к нему). Несмотря на это, анархизм продолжает находить своих последователей во всём мире, а растущая бюрократизация, частичное отчуждение граждан от возможности влиять на общественно-политические процессы, кризис института местного самоуправления - всё это позволяет говорить о возрастающем научном интересе к философии анархизма с её базовыми принципами свободы личности и общественной самоорганизации.

Актуальность анархизма сегодня связана не только с нестабильной ситуацией в мировой и отечественной политике, но с ростом разного рода антиправительственных движений и даже террористических организаций, которые, провозглашая своими идеями свободу и справедливость, воплощают или готовы воплощать их прямо противоположным образом, тем самым дискредитируя смысл и ценность этих идей. Именно поэтому актуальной является постановка вопроса как об идентичности личности в философии анархизма, так и

о самой анархистской идентичности, т.е. самоидентификации современных

3

анархистов с базовыми принципами этой философии. Иными словами, речь идёт о понимании анархистами роли личности, а также самих себя как личностей и социальной группы в динамично изменяющемся современном мире. Необходимо отметить, что и сама проблематика идентичности в современном социально-гуманитарном знании не теряет своей актуальности за последние полвека и занимает одно из ведущих положений, а в применении к социальной философии анархизма оказывается малоизученной.

Кроме того, актуальность исследования связана с тем, что на фоне научного интереса к современному анархизму на Западе, отечественная академическая мысль направлена в основном на классический анархизм рубежа XIX - первой половины XX вв. Благодаря этому, анархизм в большинстве случаев предстаёт как явление прошлого, которое либо вовсе не имеет отношения к настоящему, либо связано с современностью лишь косвенно - в качестве маргинального и субкультурного явления. Причиной этому может служить следующее обстоятельство: если на Западе анархическая традиция почти не прерывалась, то в России её возрождение началось фактически лишь с середины 80-х гг. на волне перестройки. В данном случае актуальным является не только исследование современных форм анархизма, но и рассмотрение анархистской философии в контексте тех исследований о человеке и обществе, которые получили распространение в социальных науках во второй половине XX - начале XXI вв. К темам данных исследований относятся и тема идентичности (персональной, групповой, политической, этнической и т.д.).

Анархизм, как постоянно развивающаяся интеллектуальная традиция, в современных условиях находит своё проявление как концепция постанархизма, малоизученная в отечественной социальной философии. Между тем, данная концепция и позволяет выявить проблематику человеческой субъективности и идентичности в философии как классического, так и современного анархизма.

Степень научной разработанности. Обращение к понятиям идентичности

и субъективности характерно уже для философии Античности (Платон,

Аристотель, Цицерон). Активно же тематика тождества личности начинает

4

развиваться в Новое время в трудах Дж. Локка, Г. Лейбница, Д. Юма, а впоследствии также и в немецкой классической философии (И. Кант, И.Г. Фихте, Г.В.Ф. Гегель). На рубеже XIX-XX вв. проблема субъективности и идентичности анализировалась в работах Г. Зиммеля, Дж.Г. Мида и Ч. Кули. Сам термин «идентичность» получает распространение во второй половине XX столетия в связи с исследованиями Э. Гофмана, Э. Эриксона, П. Бергера, Т. Лукмана. Концепцию вторичной роли социума в формировании идентичности предложили представители психоаналитической школы Self-психологии Х. Кохут и Г. Салливан. Когнитивный поход к процессу социальной категоризации, в который включаются субъект и окружающие его люди, представлен исследованиями Г. Тэджфела, Дж. Тернера, а также в работах отечественных учёных Н.Л. Ивановой и Т.В. Румянцевой. О значимости и содержании антропологического подхода к анализу феномена идентичности писали российские философы П.С. Гуревич и Э.А. Орлова. Анализ политической идентичности в отечественной науке осуществляется в работах Т.А. Корниенко, Г.Я. Миненкова, И.Н. Тимофеева, О.В. Поповой и др. Кроме того, идентичность как объект управления рассматривается в исследованиях О.А. Митрошенкова. Типология идентификаций в соответствии с разными историческими эпохами представлена работами Е.В. Кузнецовой.

Историей развития философских идей анархизма занимались многие учёные и мыслители, в том числе и сами его теоретики - М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, А.А. Боровой. М. Неттлау, П. Эльцбахер и др. В отечественной науке в советский и постсоветский периоды анархизму посвящены исторические, философские и политологические работы следующих учёных: истории анархического движения в России и Европе посвящены исследования С.Н. Канева, В.В. Комина, В.В. Дамье, А.В. Шубина, Д.Е. Бученкова; жизнь, деятельность и философское творчество теоретиков анархизма (М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина и др.) отражена в работах Н.М. Пирумовой, П.В. Рябова; историко-философский анализ идей анархизма представлен исследованиями

Д.И. Пронякина, С.Ф. Ударцева и других авторов. Из зарубежных исследователей,

5

всесторонне рассматривавших феномен анархизма, выделим П. Маршалла, К. Варда, Д. Герена. Стоит отметить, что почти любое исследование анархизма так или иначе сопровождается историко-философским обзором основных направлений, базовых идей и наиболее известных представителей. Однако в большинстве случаев исследования по истории анархизма касаются классического периода его развития (XIX - начало XX вв.) или отдельно взятых направлений и представителей. Диссертантом используется периодизация философии анархизма, предложенная С.Ф. Ударцевым и П.В. Рябовым, которая включает в себя три основных этапа: архаический анархизм, или протоанархизм (доклассический период), классический и постклассический анархизм. Стоит отметить, что данная периодизация во многом условна и некоторые исследователи (например, Д.Е. Бученков) с ней не согласны.

Рассмотрению анархизма как типа политического сознания, анализу его диалектического соотношения с этатизмом в отечественной науке посвящены работы Л.С. Мамута и С.Ф. Ударцева. Диалектическое взаимодействие анархизма и этатизма анализировали русские философы Н.А. Бердяев и Н.О. Лосский в своих исследованиях, посвящённых революции 1917 года и характеристике русского народа. Анализ феномена анархизма в свете синергетической методологии дан С.Ф. Ударцевым.

В отечественной науке до сих пор не предпринималось теоретического анализа постанархизма. В работах, посвящённых современному анархизму («Либертарный бунт в эпоху постмодерна» В.Г. Ященко, «Иллюзорный бунт общества спектакля» А. Фёдорова), рассматриваются преимущественно условия существования, практическая деятельность и перспективы протестного антиавторитарного движения в контексте постмодернистской культуры. Непосредственно о постанархизме речь идёт в одноимённой статье, напечатанной в российской анархистской газете «Ситуация» под авторством К, где рассматриваются основные идеи и представители этой концепции. Упоминает о постанархизме в своей работе «Язык русского анархизма» М.Ю. Мартынов. В

ней, а также в материалах ежегодной конференции «Прямухинские чтения»

6

(2013) и круглого стола «Анархизм: история и современность» (2014) имеются замечания об анархистской идентичности. За отсутствием русскоязычных работ, большое значение имеют зарубежные издания и, прежде всего, главные сочинения самих теоретиков: Т. Мэя, Л. Колла и С. Ньюмена. Небольшие статьи (преимущественно обзорного плана) других представителей постанархизма -Ю. Мюмкена, Дж. Адамса, М. Онфре - переведены на русский язык участниками российского анархо-движения.

Стоит отметить также диссертационные исследования, посвящённые социальной и политической философии анархизма, среди которых выделим работы А.М. Мариновой («Анархизм в Российской культуре XIX-начала XX вв.», Ростов 2003), Е.А. Ежовой («Философия немецкого и русского анархизма 2-ой половины XIX века. Сравнительный анализ», Мурманск 2006), Т.А. Кондратьевой («Проблема социального идеала в русском классическом анархизме», Чита, 2006), М.Д. Рахманиновой («Генеалогия и теоретические основания современных форм анархизма (от XIX к XXI веку)», Москва, 2010), И.С. Комадорова («Русский анархизм и совершенствование гражданских структур общества: социально-философская интерпретация», Набережные Челны, 2011). В указанных работах, тем не менее, вопрос об идентичности личности не входит в предметное поле исследований.

Объектом диссертационного исследования выступает социальная философия анархизма.

Предметом изучения является эволюция представлений об идентичности субъекта в философии анархизма.

Цель исследования - осуществить исторический и социально-философский анализ представлений об идентичности личности в классическом и современном анархизме.

Достижение указанной цели определяется рядом задач, основными из которых являются:

1) выявить проблематику идентичности субъекта в отечественных исследованиях, посвящённых анализу личности в философии классического анархизма;

2) эксплицировать и проанализировать представления теоретиков классического анархизма (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин) об эссенциальной природе персональной и социальной идентичности личности, сформулировать политическую идентичность анархиста на основе эссенциалистских идей, представленных в сочинениях названных теоретиков;

3) раскрыть содержание понятия «Я», используемого в философии М. Штирнера через призму психоаналитической концепции БеИ-психологии и выявить представления об идентичности личности, основанием которой объявляется «Ничто»;

4) выявить специфику содержания концепции постструктуралистского (постмодернистского) анархизма в работах Л. Колла и С. Ньюмена в ракурсе их интерпретаций человеческой субъективности и идентичности;

5) сопоставить теоретическую модель политического сознания с идеей «пространства власти», фигурирующей в постанархизме, проанализировать концепцию постанархизма с позиции постструктурализма, в частности, теории субъекции;

6) проанализировать дискуссии об анархистской идентичности в современном российском и западном анархизме с целью раскрыть её содержание с точки зрения самого анархизма, а также показать перспективы этого социально-философского учения в XXI в.

Теоретической основой исследования являются

- положения и идеи российских и зарубежных философов и учёных: М. Неттлау, П. Эльцбахера, Р. Штаммлера, К. Варда, П.В. Рябова, С.Ф. Ударцева, В.В. Дамье, А.В. Шубина, М.Ю. Мартынова и др., анализировавших этапы развития и становления анархизма как социально-философского учения, его теоретические основания и практический потенциал;

- теория биполярной системы политического сознания с диалектически взаимодействующими в её рамках полюсами «анархизм» - «этатизм», подробно разработанная Л.С. Мамутом и дополненная С.Ф. Ударцевым;

- концепт «пространство власти», разрабатываемый в работах С. Ньюмена и российских учёных С.А. Королёва и М.Ю. Мартынова. Использованы положения Ж. Лорана, И.В. Макаровой, А.Н. Ильина, О.В. Захаровой, Э.В. Гаттиатулиной, Л.Ф. Косенчук, И.А. Мироненко, Е.В. Кузнецовой, О.В. Поповой, И.Н. Тимофеева, Т.А. Корниенко и др., относящиеся к проблематике идентичности вообще и политической идентичности, в частности. Исследование включает в себя анализ идей, касающихся вопросов власти и субъективности, которые были представлены теоретиками постструктурализма М. Фуко, Ж. Делёза и Ф. Гваттари, Ж. Деррида, Дж. Батлер и др.

Методологическая основа исследования. В связи с анализом идентичности субъекта исследование включает психоаналитический подход БеИ-психологии Х. Кохута, когнитивный поход к процессу социальной категоризации, теорию социального конструкционизма П. Бергера, Т. Лукмана и К.Дж. Дженджера, к истокам которой относится и также используется в диссертации концепция символического интеракционизма Дж.Г. Мида и Г. Блумера. Методологической основой исследования выступают сравнительно-исторический, диалектический, междисциплинарный и феноменологический подходы. Сравнительно-исторический подход дал возможность осуществить социально-философский анализ становления и развития философии анархизма, определить тенденции её изменения. Диалектический подход позволил выявить факторы преемственности в философии анархизма, а также установить противоречивое единство анархизма с противоположным, этатистским полюсом политического сознания. Междисциплинарный подход позволил провести комплексный анализ объекта исследования с учётом вариативности его интерпретации и связи с множеством направлений западной философской мысли. С помощью феноменологического метода анархизм рассмотрен разносторонне, в

том числе с позиций прошлого и настоящего, с точки зрения типов проявления и

9

функционирования, а также взаимодействия с другими социальными и философскими теориями, в результате чего показаны как изменяющиеся, так и инвариантные аспекты исследуемого объекта.

В диссертации также были использованы такие методы, как анализ и синтез, индукция и дедукция. В целях экспликации понятия идентичности в трудах классиков и исследователей анархизма применён контекстологический метод анализа текста.

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

1) Выявлено, что проблематика идентичности субъекта в отечественных исследованиях, посвящённых теме личности в философии анархизма, может быть выявлена только через соответствующий анализ личности и её политического сознания в этих работах.

2) Доказано, что классический анархизм (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин) утверждает общечеловеческую идентичность, что находит своё отражение в следующих идеях и представлениях:

- идея социальной революции трактуется как стремление расширить групповую анархистскую идентичность до общечеловеческого уровня, что в представлениях классиков анархизма означает возвращение к эссенциальным общечеловеческим основаниям - отсутствию власти над другими людьми и стремления к ней;

- представления об эссенциальной общечеловеческой идентичности личности в классическом анархизме дополняются также характеристикой политической идентичности самого анархиста - активного субъекта, ставящего своей целью освобождение человечества от всех форм власти и эксплуатации;

3) Дана характеристика антиэссенциальной идентичности субъекта как исключительно персонального ядра личности, независимой от социального влияния и противостоящей ему, которая представлена в анархо-индивидуалистической концепции М. Штирнера;

4) Раскрыта эволюция представлений об идентичности личности в

философии анархизма и в самоидентификации самого анархизма - от идеи

10

преобразования мира в классическом анархизме к трансформации отдельных областей социальных отношений в концепциях постклассического анархизма и, в конечном итоге, к проблематике человеческой субъективности и идентичности в постанархизме - одной из концепций постклассического анархизма;

5) Установлено наличие внутреннего противоречия в концепции постанархизма, которая, отрицая эссенциализм в трактовке идентичности, сама в то же время опирается на представления о человеке как изначальном продукте и носителе власти;

6) Соотнесены теория современного анархизма с методологией социального конструктивизма и концепцией социального конструкционизма, предполагающей, что личность обладает способностью «ускользания» (термин Э. Гоулднера в переводе Э.А. Орловой) из-под контроля со стороны каких-либо нормативных, идеологических и иных предписаний, в связи с чем доказывается, что анархистская идентичность не является строго политической, а лишь политизированной.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Личность, субъект в отечественных исследованиях, посвящённых классическому анархизму, почти всегда рассматривается лишь по отношению к внешним явлениям: обществу, государству, праву, морали, церкви, капитализму и т.д. Тематика самосознания личности, того, как субъект соотносится с самим собой и каков механизм его самоидентификации остаётся вне анализа, хотя и подразумевается, что выражено в использовании иной, но близкой по смыслу терминологии. Указанная проблематика может быть выявлена только через анализ темы личности и её сознания, производимый в этих работах;

2. Имея в качестве философской предпосылки эссенциальные

представления о человеческой природе или сущности, основное содержание

которой составляют свобода и нравственность, классический анархизм

утверждает общечеловеческую идентичность, её самокатегоризацию, т.е.

соотнесённость со всем человечеством. В анархизме речь идёт о реальном

воплощении составных элементов общечеловеческой идентичности - свободы,

11

нравственности, взаимопомощи и т.д., их высвобождении из-под гнёта государства и капитализма. Анархисты имеют свою групповую политическую идентичность, отличающуюся как в полном отрицании необходимости института государства, так и в отсутствии среди участников движения таких людей, которые принимают участие в осуществлении государственной власти или стремятся к этому, а также в осуждении таких стремлений. Пропаганда социальной революции предстаёт как стремление расширить данную групповую идентичность до общечеловеческого уровня;

3. Иррациональная философия М. Штирнера на уровне теоретической абстракции утверждает самодостаточную персональную идентичность, противопоставленную любым формам внешнего влияния и авторитета, тождество личности с самой собой не имеет никаких социальных предпосылок, все вещи и явления окружающего мира ставятся в зависимость от интересов своего индивидуального Я. В связи с этим в философии Штирнера, которая является анархической по признаку отрицания государства, нет места политической идентичности (социальной, групповой), т.к. личность не связана тождеством ни с какими партийными, идеологическими, национальными и другими группами и объединениями, а также не провозглашает никаких социально-ориентированных принципов;

4. Провозглашаемая постанархизмом идентичность лишается своего эссенциального общечеловеческого значения, её ключевыми характеристиками объявляются становление, открытость и множественная интерпретация. С опорой на теории М. Штирнера, Ф. Ницше и Ж. Лакана постанархизмом утверждается идентичность, обусловленная невозможностью быть определяемой с точки зрения дискурса власти, никогда не завершающаяся полностью, всегда структурно открытая и ускользающая от эссенциальных императивов. Идентичность субъекта при этом трактуется как самосознание, которое признаёт собственную изменчивость и вариативность в качестве условия существования в изменяющемся мире;

5. Отрицая эссенциалистские предпосылки классического анархизма, постанархизм в лице С. Ньюмена провозглашает в качестве предпосылки идею о том, что субъект изначально является продуктом и носителем власти. Таким образом, Ньюмен также говорит о человеческой природе, наличие которой он вместе с тем оспаривает. Если соотнести модель политического сознания со стремлением постанархизма к конструированию положения вне пространства власти, то становится ясно, что такое стремление фактически приводит к отказу от политического сознания как такового, что представляется невозможным. Даже политическая идентичность, которую утверждает постанархизм и которая характеризуется вариативностью, всё же остаётся тождеством личности с базовым принципом классического анархизма - отрицанием государственной власти, хотя и отличается тем, что рассматривает такую власть не как причину социальных проблем, а как следствие более глубоких, дискурсивных процессов в обществе, воспроизводящих отношения господства и подчинения;

6. Современный анархизм, включая концепцию постанархизма, соотносится с теорией социального конструктивизма в той части, в которой личность характеризуется не только принадлежностью к той или иной социальной группе, но и определённой степенью автономии, а также обладает способностью «ускользания» из-под контроля со стороны других людей и каких-либо нормативных предписаний. В связи с этим анархистскую идентичность нельзя определить как строго политическую. Она может быть и в большинстве случаев является лишь политизированной, поскольку анархическое мировоззрение гораздо глобальнее и выходит далеко за рамки политики.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы для трактовки анархизма как социально-философского учения и явления современной социально-политической и культурной реальности. Кроме того, широкое применение ряда понятий, относящихся к концепциям анархизма, таких как «анархо-капитализм», «анархо-феминизм», «экоанархизм», «постанархизм» и т.д., способствует обогащению

социально-философских, политологических, культурологических и историко-

13

экономических разделов научного знания. Теоретически значимым представляется соотнесение современного анархизма с концепцией социального конструкционизма, которое может способствовать дальнейшим исследованиям в области синтеза современных научных методологий и социально-политических учений.

Специфика анархизма как предмета научного изучения заключается в возможности более широкого анализа общественных отношений, т.е. взгляда на эти отношения не только с точки зрения традиционных, общепринятых представлений, но и с точки зрения альтернативной.

Практическая значимость исследования. Положения диссертации могут использоваться в процессе преподавания социальной философии, истории политических идеологий, истории экономических учений, истории философии, а также быть использованы при разработке и чтении спецкурсов, посвящённых истории. Результаты диссертации могут быть использованы для анализа и прогнозирования возможных перспектив развития в России гражданского общества, основанного на низовых инициативах, способности к самоорганизации и возможности непосредственного участия населения в решении политических вопросов регионального и федерального уровней.

Апробация диссертационного исследования.

Всего по теме диссертации опубликовано 15 работ, среди которых 5 статей опубликовано в научных журналах, входящих в Перечень ведущих рецензируемых научных изданий, рекомендованных ВАК РФ: Гуманитарный вектор. 2013. № 2 (34); Гуманитарный вектор. 2015. № 2 (42); Учёные записки ЗабГУ. 2015. № 4 (63); Философские науки. 2015. № 6; Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2016. №1.

Основные положения и выводы диссертации, а также отдельные вопросы по теме исследования докладывались и обсуждались на вузовских, общероссийских и международных научно-практических конференциях: ежегодная международная научная конференция «Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке» (Чита, 2012, 2013, 2014, 2015); VI

14

Российский философский конгресс «Философия в современном мире: диалог мировоззрений» (Нижний Новогород, 2012); Международный молодежный научный форум «ЛОМОНОСОВ» (Москва, 2013); научно-практическая конференция молодых исследователей Забайкальского государственного университета «Молодёжная весна» (Чита, 2015); VII Российский философский конгресс «Философия. Толерантность. Глобализация. Восток и Запад - диалог мировоззрений» (Уфа, 2015); XIV межрегиональная научная конференция молодых учёных «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных исследований» (Новосибирск, 2015).

Структура диссертации. Диссертация состоит из «Введения», трёх глав, включающих 6 параграфов, «Заключения» и списка библиографии, включающего в себя 249 наименований, в том числе 15 на английском языке. Общий объём диссертации составляет 178 страниц.

ГЛАВА 1. ИДЕНТИЧНОСТЬ СУБЪЕКТА В АНАРХИЗМЕ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Понятие идентичности субъекта (личности) в философии и социальных

науках

О том, что анархизм придаёт определяющее значение личности, говорили не только его сторонники, но и противники и критики. Являясь, по выражению А.А. Борового, «апофеозом личного начала» [26, с. 13], анархизм предстаёт как социальная философия, идеалом, целью и средством которой является свободная личность, существующая в обществе себе подобных, т.е. свободных людей. Однако проблематика личности (субъекта), несмотря на всю её значимость и очевидность как для самого анархизма, так и для его научного изучения, содержит в себе область, в основном затрагиваемую только частично и не становящуюся объектом полноценного исследования. Идентичность как ядро личности, как самосознание субъекта имеет поэтому не менее важное значение для социальной философии анархизма, как и сама эта личность.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Поляков, Дмитрий Борисович, 2016 год

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Абушенко, В.Л. Проблема идентичностей: специфика культур-философского и культур-социологического видения // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2010. Т. 4. Человек в поисках идентичности / Под ред. Ю.М. Резника, М.В. Тлостановой. - М.: Междисциплинарное общество социальной теории, 2010. - С. 128-146.

2. Адамс, Дж. Пост-анархизм в двух словах [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://livasprava.info/content/view/3431.

3. Адорно, Т.В. Исследование авторитарной личности: [пер. с нем.] / Теодор В. Адорно. - М.: Астрель, 2012. - 473, [7] с.

4. Адорно, Т.В. Негативная диалектика / Пер. с нем. Е.Л. Петренко. - М.: Академический Проект, 2011. - 538 с.

5. Алексеева, Т.А. Мыслить конструктивистски: открывая многоголосый мир // Сравнительная политика. № 1 (14), 2014. - С. 4-21

6. Амон, А. Социализм и анархизм. Социол. этюды / Пер. с фр. С. Б. Ш.; Под ред. с предисл. А. Борового. - М.: Заратустра, 1906. - 106 с.

7. Анархизм: pro et contra, антология / Сост., вступ. статья, коммент. П.И. Талерова. - СПб.: РХГА, 2015. - 1142 с.

8. Анархизм: От теории к движению, от движения к обществу (Прямухинские чтения - 2012., с. Прямухино, 14-15 июля 2012 г.) - М.: Типография «Футурис», 2013. - 378 с.

9. Анархисты. Документы и материалы. 1883-1935 гг. В 2 т. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. - 704 с.

10. Атабекян, А.М. Против власти / Сост., предисл. и коммент. А.В. Бирюкова. -М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. - 176 с.

11. Бакунин, М.А. Избранные труды / М.А. Бакунин; [сост. П.И. Талеров, А.А. Ширинянц; авт. вступ. ст. А.А. Ширинянц, Ю.А. Матвеева, П.И. Талеров; коммент., указ, имен П.И. Талеров]. - М.: Российская

политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - 816 с.

158

12. Бакунин, М.А. Избранные философские сочинения и письма. - М.: Мысль, 1987. - 576 с.

13. Бакунин, М.А. Исповедь. - СПб.: «Азбука-классика», 2010. - 256 с.

14. Бакунин, М.А. Философия. Социология. Политика. - М.: Правда, 1989. -621 с.

15. Бакунин, М.А. Протест «Альянса» // Избр. соч. в 5 т. Петербург-Москва: «Голос труда», 1922. Т. 5. «Альянс» и Интернационал. Интернационал и Мадзини. - 217 с.

16. Батлер, Дж. Психика власти: теория субъекции. Пер. З. Баблояна. - Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя. - 2002. - 168 с.

17. Бергер, П. Приглашение в социологию: гуманистическая перспектива. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 166 с.

18. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: «Медиум», 1995. - 323 с.

19. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990. - 224 с.

20. Блумер, Г. Общество как символическая интеракция // Современная зарубежная социальная психология. - М.: Издательство Московского университета, 1984. - С. 173-179.

21. Блэк, Б. Анархия и демократия / Пер. с англ. А. Умняшова под ред. С. Михайленко. - М.: Гилея, 2014. - 268 с.

22. Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляция / Ж. Бодрийяр; Ж. Бодрийяр; [пер. с фр. А. Качалова]. - М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. - 240 с.

23. Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / Председатель Науч.-ред. совета С.Л. Кравец. Т.1. А - Анкетирование. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. - 766 с.

24. Большая Советская энциклопедия: в 30 т. / Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. Т.1. А - АНГОБ. - М.: Советская энциклопедия, 1969, 608 с.

25. Большая Советская энциклопедия: в 50 т. / Гл. ред. С.И. Вавилов. Изд. 2-е. Т.2. АКТЫ - АРИЕТТА. - М.: Советская энциклопедия, 1950, 656 с.

159

26. Боровой, А.А. Анархизм / Вступ. ст. П.В. Рябова. Изд. 3-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 168 с.

27. Букчин, М. Реконструкция общества: на пути к зелёному будущему. -Нижний Новгород: «Третий путь». 1996. - 190 с.

28. Букчин, М. Социальный анархизм или анархизм образа жизни / Мюррей Букчин; [перевод с английского Ирина Н. и Gjel] - Самоопределение, 2013. -95 с.

29. Бученков, Д.Е. Анархисты в России в конце XX века / Вступ. ст. Д.И. Рублёва. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 160 с.

30. Быков, И.А. Киберпространство как фактор развития политических идеологий [Электронный ресурс]. - Электронный ресурс: http: //bykov.socionet.ru/public/Bykov_CyberIdeol .html.

31. Вард, К. Анархизм. Очень краткое введение / Колин Вард: пер. с франц. - М.: Астрель; АСТ, 2009. - 128 с.

32. Василькова, В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (Синергетика и теория социальной самоорганизации). Серия: «Мир культуры, истории и философии» / Оформление обложки С. Шапиро, А. Олексенко. СПб.: Издательство «Лань», 1999. - 480 с.

33. Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

34. Гаттиатулина, Э.В. Идентичность как категория социальной философии: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Эльвира Ринатовна Гаттиатулина. - Нальчик, 2012. - 169 с.

35. Гегель, Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. Т. 3. - М., «Мысль», 1972. - 371 с.

36. Гейфман А. Революционный террор в России, 1894-1917 / Пер. с англ. Е. Дорман. - М.: КРОНПРЕСС, 1997. - 448 с.

37. Гелдерлоос, П. Анархия работает. - М.: Современная радикальная теория и практика, 2012 г. - 264 с.

38. Герен, Д. Анархизм: от теории к практике / Даниэль Герен. - М.: Радикальная теория и практика, 2013. - 224 с.

39. Гнилицкая, Т.А. Свобода как моральное содержание анархистской модели жизнеустройства в философии М.А. Бакунина // Гуманитарный вектор. 2008. № 3 (15). С. 37-41.

40. Гоббс, Т. Левиафан. - М.: Мысль, 2001. - 478 с.

41. Годвин, В. О собственности / Пер. с англ. С.А. Фейгиной. - М.: Изд-во АН СССР, 1958. - 260 с.

42. Гольдман, Э. Анархизм: Пер. с англ. / Вступ. ст. В.В. Дамье. Изд. стереотип. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014. - 112 с.

43. Гольдман, Э. Брак и любовь [Электронный ресурс]. Режим доступа: https: //bookmate.com/reader/jUAe7bN8.

44. Гольдман, Э. Проживая свою жизнь [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //www.emmagoldman.be.

45. Грав, Ж. Синдикализм в общественном развитии / Ж. Грав. - М.: Голос труда, 1920. - 27 с.

46. Грэбер, Д. Фрагменты анархистской антропологии / Дэвид Грэбер. - М.: Радикальная Теория и Практика, 2014. - 172 с.

47. Гуревич, П.С. Проблема идентичности человека в философской антропологии // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2010. Т. 4. Человек в поисках идентичности / Под ред. Ю.М. Резника, М.В. Тлостановой. М.: Междисциплинарное общество социальной теории, 2010. - С. 63-87.

48. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / Владимир Иванович Даль: В 4 т. - Т. 1: А - З. - М.: РИПОЛ классик, 2006. - 752 с.

49. Дамье, В.В. История анархо-синдикализма: Краткий очерк / Предисл. Д.И. Рублёва. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. - 152 с.

50. Дамье, В.В. Коммунальная революция во Франции в 1871 г. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.aitrus.info/node/88.

51. Дамье, В.В. Либертарные представления о гражданском обществе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //aitrus. narod.ru/civil_socium.htm.

52. Дао дэ цзин / пер. и прим. Ян Хин-Шуна. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. - 144 с.

53. Дебор, Г. Общество спектакля. - М.: «Опустошитель», 2012. - 180 с.

54. Делёз, Ж. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. и послесл. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. -Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - 672 с.

55. Делёз, Ж. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. и послесл. Я.И. Свирского; науч. ред. В.Ю. Кузнецов. - Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. - 895, [1] с.

56. Дёмин, В.Н. Бакунин. - М.: Молодая гвардия, 2006. - 349 [3] с.

57. Джерджен, К.Дж. Движение социального конструкционизма в современной психологии // Социальная психология: саморефлексия маргинальности: Хрестоматия / РАН. ИНИОН. Лаб. социологии; Отв. ред. М.П. Гапочка; Ред.-сост. Е.В. Якимова. - М.: ИНИОН, 1995. - С. 51-73.

58. Джерджен, К.Дж. Социальный конструкционизм: знание и практика: Сб. статей / Пер. с англ. А.М. Корбута; Под общ. ред. А.А. Полонникова. - Мн.: БГУ, 2003. - 232 с.

59. Доге, О. Анархизм и сюрреализм. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //www.aitrus .info/no de/183.

60. Долгофф, С. Значение анархизма для современного общества [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.aitrus.info/node/3204.

61. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А.Б. Гофмана. - М.: Канон, 1995. -352 с.

62. Ежова, Е.А. Духовные истоки философского анархизма, этапы его развития и проблема определения // Вестник МГТУ, Т. 7, № 2, 2004. - С. 217-225.

63. Ежова, Е.А. Философия немецкого и русского анархизма 2-ой половины XIX века. Сравнительный анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Ежова Елена Анатольевна. - Мурманск, 2006. - 187 с.

64. Загладин, И.В. Конфликт идентичностей в эпоху глобализации // Идентичность как предмет политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретической конференции / Отв. ред. И.С. Семененко. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. - С. 74-78.

65. Заковоротная, М.В. Идентичность человека. Социально-философские философские аспекты / М.В. Заковоротная. - Ростов-на-Дону: СКНЦВШ, 1999. - 300 с.

66. Заостровцев, А. Анархо-капитализм Мюррея Роттбарда [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://libertynews.ru/node/141.

67. Захарова, О.В. Социальная идентификация и социальная идентичность в изменяющемся обществе: учеб.-метод. пособие / О.В. Захарова. - Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2010. - 95 с.

68. Зерзан, Д. Первобытный человек будущего / пер. А. Шеховцов. - М.: Гилея, 2007. - 224 с.

69. Зильберман, И.Б. Политическая теория анархизма М.А. Бакунина (критический очерк). - Изд.-во Ленинградского университета, 1969. - 112 с.

70. Иванова, Н.Л., Румянцева Т.В. Социальная идентичность: теория и практика. - М.: Изд-во СГУ, 2009. - 456 с.

71. Ильин, А.Н. Антропология субъекта [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //www.zpu-j ournal .ru/e-zpu/2010/1 /Ilyin/

72. Ильин, И.П. Постмодернизм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М.: Интрада, 1996. - 256 с.

73. Калинина, Н.М. Глобализм и глобализация в свете синергетического мировидения [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http//spkurdyumov.narod.ru/Kalinina11 .html.

74. Камю, А. Сочинения. В 5 т. Т. 3: Пер. с фр. / Коммент. А. Руткевича, С. Дубина. - Харьков: Фолио, 1998. - 575 с.

163

75. Канев, С.Н. Революция и анархизм: Из истории борьбы революционных демократов и большевиков против анархизма (1840-1917 гг.). - М.: Мысль, 1987. - 328 с.

76. Каннети, Э. Масса и власть / Элиас Канетти; пер. с нем. Л.Г. Ионина. - М.: АСТ, 2014. - 574, [2] с.

77. Касториадис, К. Воображаемое установление общества. Пер с фр. / Пер Г. Волковой, С. Офертаса. - М.: «Гнозис», «Логос», 2003. - 480 с.

78. Келли, Дж. Теории личности: психология личных конструктов. - СПб. : Речь, 2000. - 249 с.

79. Керимов, А.А. Идеи представительной власти в трудах российских теоретиков анархизма М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина // Известия Уральского федерального университета. Серия 3: Общественные науки, № 3 (131), 2014. - С. 44-48.

80. Кимелев, Ю.А. «Субъект» и «субъективность» в современной западной социальной философии: Научно-аналитический обзор / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. философии. - М., 2006. - 95 с.

81. Кожев, А. Понятие власти. - М.: Праксис, 2006. - 192 с.

82. Комадоров, И.С. Русский анархизм и совершенствование гражданских структур общества: социально-философская интерпретация: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Комадоров Илья Сергеевич. - Набережные Челны, 2011. - 155 с.

83. Комин, В.В. Анархизм в России. - Калининский Государственный педагогический институт им. М.И. Калинина, 1969. - 224 с.

84. Кондратьева, Т.А. Проблема социального идеала в русском классическом анархизме: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Кондратьева Татьяна Александровна. - Чита, 2006. - 135 с.

85. Конт, О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении) -Ростов н/Д: «Феникс», 2003. - 256 с.

86. Корниенко, С.А. Зоологический анархизм. Историк Тимоти Снайдер - об Адольфе Гитлере и Владимире Путине [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.svoboda.mobi/a727421786.html.

87. Корниенко, Т.А. Теоретические аспекты исследования политической идентичности // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. 2009. №2 (16). С. 61-69

88. Королёв, С.А. Бесконечное пространство: гео- и социографические образы власти в России. - М.: 1997. - 234 с.

89. Косенчук, Л.Ф. Персональная идентичность в условиях сетевой культуры: философско-антропологический анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Косенчук Людмила Фёдоровна. - Ростов-н/Д, 2014. - 166 с.

90. Косенчук, Л.Ф. Сущность идентичности и основные подходы к её исследованию [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://teoria-practica.ru/rus/files/arhiv_zhurnala/2014/16/philosophy/kosenchuk.pdf.

91. Костина, И.Б. Идентификация как способность личности обладать признаками социальной принадлежности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 8 (22): в 2-х ч. Ч. I. -C. 107-110.

92. Кохут, Х. Восстановление самости. - М.: Когито-Центр, 2002. - 316 с.

93. Кошелёв, А.А. Идентификация социальной реальности в концепциях М. Вебера // Известия Саратовского университета. Серия: Социология. Политология. 2008. №2. Т.8. - С. 9-11.

94. Кравченко, А.М. Анархизм: История и современность // Философские науки, №6. - М.: Гуманитарий. - С. 137-144.

95. Кравченко, Е.И. Джордж Герберт Мид: философ, психолог, социолог. - М., 2006. - 315 с.

96. Краткий философский словарь / А.П. Алексеев, Г.Г. Васильев [и др.]; под ред. А.П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М: РГ-Пресс, 2010. - 496 с.

97. Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии / [Пер. с англ. Т. Давыдовой и др.]; Под ред. Питера Ладлоу. — Екатеринбург: Ультра.Культура, 2005. — 600 с.

98. Кропоткин, П. А. Анархия, её философия, её идеал: Сочинения. - М.: Изд-во Эксмо, 2004. - 864 с.

99. Кропоткин, П. А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. - М.: Правда, 1990. - 640 с.

100. Кропоткин, П.А. Избранные труды / П.А. Кропоткин; [сост., авторы вступ. ст. П.И. Талеров, А.А. Ширинянц; автор коммент. П.И. Талеров]. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - 896 с.

101. Кропоткин, П.А. Взаимопомощь как фактор эволюции. - М.: Редакция журнала «Самообразование», 2011. - 256 с.

102. Кропоткин, П.А. Речи бунтовщика: Пер. с фр. / Изд. 3-е, доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. - 184 с.

103. Кропоткин, П.А. Этика: Избранные труды. - М.: Политиздат, 1991. - 496 с.

104. Крючкова С.Е. Идентичность и принцип «тождества неразличимых» Лейбница // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - С. 128-153.

105. Кузнецова, Е.В. Идентичность субъекта: типология видов // Омский научный вестник. №4 (11), 2012. - С. 123-127.

106. Кули, Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МУБиУ, 1996. - С. 314-327.

107. Кун, Г. Анархистские перспективы [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://avtonom.org/news/gabriel-kun-anarkhistskie-perspektivy.

108. Курчинский, М.А. Апостол эгоизма: Макс Штирнер и его философия анархии. Критический очерк. Изд. 2-е, испр. - М.: Издательство ЛКИ, 2007. -264 с.

109. Лакан, Ж. Четыре основные понятия психоанализа (Семинары: Книга XI (1964)). Пер. с фр./ Перевод А. Черноглазова. - М.: Издательство

«Гнозис», Издательство «Логос», 2004. - 304 с.

166

110. Лапкин, В.В. Проблемы формирования идентичности в условиях глобализации // Идентичность как предмет политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. И.С. Семененко и Л.А. Фадеевой. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. - С. 70-74.

111. Ле Гуин, У. Хайнский цикл. - М.: Эксмо, 2009. - 992 с. (Серия: Гиганты фантастики).

112. Лебедев, Н.К. К истории Интернационала: Этапы международного объединения трудящихся / Предисл. В. В. Дамье, Я. В. Леонтьева, Д. И. Рублёва. Изд. 2-е, доп. - М.: КомКнига, 2010. - 152 с. (Размышляя об анархизме).

113. Лебон, Г. Психология народов и масс. - М.: Академический проект, 2015. -239 с.

114. Лейбниц, Г. Монадология // Лейбниц Г. Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982-1989. Т. 1. М.: Мысль, 1982. - С. 413-429.

115. Лейбниц, Г. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г. Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982-1989. Т. 2. М.: Мысль, 1983. - С. 47-546.

116. Лейбниц, Г. Рассуждения о метафизике // Лейбниц Г. Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982-1989. Т. 1. М.: Мысль, 1982. - С. 125-163.

117. Лекторский, В.Я. Субъект // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. М.: Мысль, 2010. Т. 3. - С. 659.

118. Ленин, В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма. Государство и революция. Детская болезнь «левизны» в коммунизме / Владимир Ильич Ленин. - М.: Астрель, 2012. - 316, [4] с.

119. Ленин, В.И. Союз лжи // Полн. собр. соч. в 55 т. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1969. Т. 31. 672 с.

120. Лифинцева, Т.П. Проблема интерсубъективности в философии XX в.: Я и Другой // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. -М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - С. 181-197.

121. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Соч.: В 3 т. Т. 1. М.: Мысль, 1985. - С. 78-582.

122. Лоран, Ж. Четыре регеопае у Панетия и Цицерона: множественная личная идентичность // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - С. 35-48.

123. Луман, Н. Власть / Пер. с нем. А.Ю. Антоновского. - М.: Праксис, 2001. -256 с. - (Серия «Образ общества»).

124. Лурье, С.А. Антифонт - творец древнейшей анархической системы / Вступ. ст. Д.И. Рублёва. Изд. 2-е, доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. -168 с.

125. Лысак, И.В., Косенчук, Л.Ф. Формирование персональной идентичности: механизмы и условия // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2014. № 10: в 3-х ч. Ч. III. - С. 125-127.

126. Макарова, И.В. Истоки понятия «субъект» в греческой философии (Платон, Аристотель) // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - С. 15-34.

127. Малахов, В.С. Идентичность // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. - М.: Мысль, 2000-2001. Т. 2. - С. 78.

128. Мамут, Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания (домарксистский период). - М.: Наука, 1989. - 256 с.

129. Маринова, А.М. Анархизм в Российской культуре ХГХ-начала XX вв.: дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Маринова Анна Маратовна. - Ростов н/Д, 2003. - 137 с.

130. Маркин, В.А. Неизвестный Кропоткин. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 300 с.

131. Мартынов, М.Ю. Язык русского анархизма. - М.: Культурная революция, 2016. - 176 с.

132. Мартьянов, В.С. Конфликт идентичностей в политическом проекте модерна: мультикультурализм или ассимиляция? // Идентичность как предмет

политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-

168

теоретической конференции / Отв. ред. И.С. Семененко. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. - С. 36-42.

133. Махно, Н.И. Азбука анархиста / Нестор Махно; [сост., вступ. ст. В. Черкасова-Георгиевского]. - М.: ПРОЗАиК, 2013. - 496 с.; ил.

134. Мид, Дж. Аз и Я // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МУБиУ, 1996. - С. 225-234.

135. Миненков, Г.Я. Политика идентичности с точки зрения современной теории / Г.Я. Миненков // Политическая наука. - 2005. - № 3. - С. 21-28.

136. Мироненко, И.Я. Субъект и личность: о соотношении понятий // Методология и история психологии. 2010. Т. 5. Выпуск 1. - С. 149-155.

137. Митрошенков, О.А. Идентичность как объект управления (социально-философский анализ) // Социально-гуманитарные знания. М., 2013. № 1. - С. 228-246.

138. Митрошенков, О.А. Управление идентичностями как политическая и теоретическая проблема // Этносоциум и межнациональная культура. М., 2013. № 2 (56). - С. 27-38.

139. Мюмкен, Ю. Никому никакой власти. Опыт анархистского присвоения философского проекта Мишеля Фуко [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://chaosss.info/xaoc/muemken.html.

140. Мюмкен, Ю. Постанархизм. Теория анархизма в постмодерне [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://borodkinalexey.livejournal.com/1294.html.

141. Нахов, И.М. Философия киников. - М.: Наука, 1982. - 226 с.

142. Неттлау, М. Очерки по истории анархических идей и статьи по разным социальным вопросам. Изд.-во: Профсоюз г. Детройта, 1951. - 397 с.

143. Ницше, Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей / Фридрих Ницше; пер. с нем. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. - 448 с.

144. Ницше, Ф. Генеалогия морали / Пер. с нем. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2013. - 224 с.

145. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. - М.: Эксмо; Харьков: Фолио, 2008. - 848 с.

146. Новейший философский словарь. Постмодернизм / Главный научный редактор и составитель А.А. Грицанов. - Мн.: Современный литератор, 2007. - 816 с.

147. Нурманбетова, Д.Н. Архитектоника человеческой идентичности // Вопросы философии. М., 2016. №5. - С. 39-50.

148. Ньюмен, С. Анархизм и политика ressentiment'а [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://www.chaosss.info/xaoc/anarchonietzsche.html.

149. Нэбб, К. Радость революции: Пер. с англ. - М.: Едиториал УРСС, 2003. -144 с.

150. Одайник, В. Психология политики: Политические и социальные идеи Карла Густава Юнга. - СПб.: Издательская Группа «Азбука-классика», 2010. -256 с.

151. Онфре, М. Постанархизм, растолкованный моей бабушке [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://avtonom.org/pages/mishel-onfre-postanarhizm-rastolkovannyy-moey-babushke.

152. Орлова, Э.А. Концепции идентичности/идентификации в социально-научном знании // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2010. Т. 4. Человек в поисках идентичности / Под ред. Ю.М. Резника, М.В. Тлостановой. - М.: Междисциплинарное общество социальной теории, 2010. - С. 87-111.

153. Пейн, Р. Ленин: жизнь и смерть / Пер. с англ. О.Л. Никулиной; введ. авт.; от редакции. - М.: Молодая гвардия, 2002. - 667 [5] с.

154. Петрунин, Ю.Ю., Панов, М.И., Логунова, Л.Б. и др. Словарь по обществознанию. Учебное пособие для абитуриентов вузов. - 3-е изд. - М.: КДУ, 2006. - 512 с.

155. Платон. Государство / Платон; пер. с др.-греч. В.Н. Карпова. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. - 352 с.

156. Плеханов, Г.В. Анархизм и социализм [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.marxism-leninism.narod.ru/Library/Plehanov/Anarhizm.htm.

157. Погорелый, Д.Е., Фесенко, В.Ю., Филиппов, К.В. Политологический словарь справочник: Авторы-составители: Погорелый Д.Е., Филиппов К.В., Фесенко В.Ю. - Ростов н/Д: ООО «Наука-Спектр», 2008. - 320 с.

158. Политология: учеб. / А.Ю. Мельвиль [и др.]. - М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. - 618 с.

159. Поляков, Д.Б. Протоанархизм в политическом сознании древности / Д. Б. Поляков // Гуманитарный вектор. - Чита. - 2015. - № 2 (42). - С. 12-17.

160. Попова, О.В. Особенности политической идентичности в странах Европы / О. В. Попова // Полис. - 2009. - № 1. - С. 140-144.

161. Попова, О.В. Развитие теории политической идентичности в отечественной и зарубежной политической науке // Идентичность как предмет политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. И.С. Семененко и Л.А. Фадеевой. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. - С. 13-29.

162. Пронякин, Д.И. Анархизм: «исторические претензии» и уроки истории. - Л.: Лениздат, 1990. - 160 с.

163. Прохоров, В.В. Экология человека. Понятийно-терминологический словарь [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //sbiblio .com/BIBLIO/content.aspx?dictid=132&wordid=933502.

164. Прудон, П.Ж. Французская демократия: Пер. с фр. / Под ред. Н.К. Михайловского; Вступ. ст. П.В. Рябова. Изд. 2-е, доп. - М.: КРАСАНД, 2011. - 408 с.

165. Прудон, П.Ж. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти: Пер. с фр. / Вступ. ст. А.Ю. Фёдорова. Изд. стереотип. - М.: КРАСАНД, 2014. - 280 с.

166. Рамус, П. Вильям Годвин как теоретик коммунистического анархизма: Пер. с нем. / Вступ. ст. В.В. Дамье; Предисл. В. Боргиуса. Изд. 2-е, доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. - 186 с. (Размышляя об анархизме).

167. Рахманинова, М.Д. Генеалогия и теоретические основания современных форм анархизма (от XIX к XXI веку): дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Рахманинова Мария Дмитриевна. - М., 2010. - 215 с.

168. Реклю, Э. Эволюция, революция и идеалы анархизма: Пер. с фр. Изд. 2-е, доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 204 с.

169. Рикёр П. Повествовательная идентичность // Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика: Московские лекции и интервью. - М.: АО «KAMI», 1995. - С. 1937.

170. Ритцер, Дж. Современные социологические теории. - СПб.: Питер, 2002. -688 с.

171. Рокер, Р. Анархизм и анархо-синдикализм [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.aitrus.info/node/1561.

172. Ротбард, М. К новой свободе: Либертарианский манифест / Пер. с англ. - М.: Новое издательство, 2009. - 398 с.

173. Рошак, Т. Истоки контркультуры / Теодор Рошак; пер. с англ. O.A. Мышаковой. - Москва: ACT, 2014. - 380, [4] с.

174. Рюбель, М. Маркс против марксизма / Пер. с франц. - М.: Праксис, 2006. -210 с.

175. Рябов, П.В. Краткий очерк истории анархизма в XIX-XX веках; Анархические письма. - М.: КРАСАНД, 2010. - 184 с.

176. Рябов, П.В. Проблема личности в философии классического анархизма: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Рябов Пётр Владимирович. - М., 1996. -256 с.

177. Рябов, П.В. Проблема личности в философии классического анархизма [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.plam.ru/philos/problema_lichnosti_v_filosofii_klassicheskogo_anarhiz ma/p1.php.

178. Саводник, В.Ф. Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма // Вопросы философии и психологии. - М.: 1902. № 59 (IV). - С. 560-614.

179. Савченко, В.А. Знаменитые анархисты и революционеры / В.А. Савченко; худож.-оформитель. О.Н. Иванова. - Харьков: Фолио, 2014. - 380 с.

180. Салливан, Г.С. Интерперсональная теория в психотерапии. - М.: КСП, 1999. - 345 с.

181. Сапон, В.П. О соотношении между понятиями «Левый либертаризм»/«Либертарный социализм» и «Анархизм» // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2008. №3. - С. 220224.

182. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 319-344.

183. Семененко, И.С. Идентичность в предметном поле политической науки // Идентичность как предмет политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. И. С. Семененко и Л.А. Фадеевой. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. - С. 8-12.

184. Сергеев, Д. В чём разница между «анархистом» и либертарным коммунистом: о различиях в схожих понятиях [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://avtonom.org/author_columns/v-chem-raznica-mezhdu-anarhistom-i-libertarnym-kommunistom-o-razlichiyah-v-shozhih.

185. Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под ред. О. Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова при участии Т.А. Дмитриева. Ин-т философии. - М.: Культурная философия, 2009. - 392 с.

186. Соколов, Б.Г. «Страсти» по Ницше // Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки / Пер. с нем. Г.А. Рачинского - Спб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012. -208 с.

187. Стретерн, П. Деррида: Философия за час / Пол Стретерн; пер. с англ. А. Бушуева, Т. Бушуевой. - М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2015. - 96 с.

188. Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А. А. Яковлева: Перевод. - М.: Политиздат, 1990. - 398 с.

189. Сухов, А.Д. П.А. Кропоткин как философ [Текст] / А.Д. Сухов; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М.: ИФ РАН, 2007. - 141 с.

173

190. Тарасов, А. Мать беспорядка [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //magazines.russ. ru/nz/2009/5/ta5 .html.

191. Тард, Г. Психология толп. Мнение и толпа. - М.: Институт психологии РАН, 1998. - 416 с.

192. Тасалов, В.И. Хаос и порядок: социально-художественная диалектика. - М.: Знание, 1990. - 64 с.

193. Тимофеев, М.А. Князь-бунтовщик (Петр Алексеевич Кропоткин, 1842-1921) // Кропоткин, П.А. Анархия, её философия, её идеал: Сочинения. - М.: Изд-во Эксмо, 2004. - С. 3-10.

194. Тимофеев, И.Н. Российская политическая идентичность сквозь призму интерпретации истории // Вестник МГИМО-Университета. 2010. №3. - С.

51-59.

195. Ударцев, С.Ф. и др. Власть и государство в теории анархизма в России (XIX - начало XX века) // Анархия и власть. - М.: Наука, 1992. - 176 с.

196. Ударцев, С.Ф. Политическая и правовая теория анархизма в России: история и современность. - М.: Высшая школа права, изд-во «Форум», 1994. - 382 с.

197. Ударцев, С.Ф. Кропоткин. - М.: Юрид. лит., 1989. - 144 с.

198. Улановский, А.М. Конструктивизм, радикальный конструктивизм, социальный конструкционизм: мир как интерпретация // Вопросы психологии. № 2, 2009.- С. 35-45.

199. Федотова, Н.Н. Концепции идентичности в условиях нелинейной социокультурной динамики // Знание. Понимание. Умение. №2, 2013. - С.

52-62.

200. Фейерабенд, П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. / Пол Фейерабенд; пер. с англ. А.Л. Никифорова. - М.: АСТ: АСТ-МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 413, [3] с.

201. Фейербах, Л. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем. / Ин-т философии. - М.: Наука, 1995. Т. 2. - 425 с.

202. Феррер-и-Гуардия, Ф. Современная школа: Пер. с исп. / Вступ. ст. Д. И. Рублёва. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - 128 с.

174

203. Фихте, И.Г. Сочинения в двух томах. Т. II / Сост. и примечания Владимира Волжского. - СПб.: Мифрил, 1993. - 798 с.

204. Фрейд, З. Психология масс и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. Я и Оно: Сочинения - М.: Эксмо; Харьков: Фолио, 2008. - С. 771- 838.

205. Фромм, Э. Иметь или быть? / Эрих Фромм; пер. с нем. Э.М. Телятниковой. -М.: АСТ: Астрель, 2010. - 314, [6] с.

206. Фуко, М. Theatrum philosophicum // Делёз, Ж. Логика смысла / Пер. с. фр. Я.И. Свирского - М.: Академический Проект, 2011. - 472 с.

207. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц.- М.: Касталь, 1996. - 448 с.

208. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С.Ч. Офертаса под общей ред.

B.П. Визгина и Б.М. Скуратова. - М.: Праксис, 2002. - 384 с.

209. Фуко, М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. - М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. - 416 с.

210. Хайек, Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. - М.: Новости, 1992. - 304 с.

211. Хамнаева, А.Ю. Идентичность как социально-философская проблема: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Хамнаева Анна Юрьевна. - Улан-Удэ, 2007. -206 с.

212. Хантингтон, С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности /

C. Хантингтон; Пер. с англ. А. Башкирова. - М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004. - 635, [5] с.

213. Хасанова, Г.Б. Антропология: Учебное пособие. - М.: КНОРУС, 2004. -240 с.

214. Хейвуд, Э. Политология: Учебник для студентов вузов / Пер. с англ. под ред. Г.Г. Водолазова, В.Ю. Вельского. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 544 с.

215. Хёсле, В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии. - М., 1994. № 10. - С. 112-123.

216. Хомский, Н. Государство будущего / Ноам Хомский. - М.: Альпина нон-фикшн, 2012. - 104 с.

217. Цветков, А. Антология современного анархизма и левого радикализма. В 2-х т. - М.: Ультра. Культура, 2003. - 368 с.

218. Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. - М.: Наука, 1974. - 249 с.

219. Чжуанцзы / [пер. с кит. Л. Позднеевой; предисл. Е. Торчинова]. - СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2013. - 367 с.

220. Шакурова, А.В. История становления понятия «Социальная идентичность» в зарубежной социологии и социальной психологии // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал), №2 (10), 2012 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: www.sisp.nkras.ru.

221. Шовье, С. Субъективность, личность и идея самости // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - С. 118-127.

222. Штаммлер, Р. Теоретические основы анархизма / пер. с нем. - М., 1906. -70 с.

223. Штирнер, М. Единственный и его собственность / Пер. с нем. Б.В. Гиммельфарба, М.Л. Гохшиллера. - СПб.: Азбука, 2001. - 448 с.

224. Штирнер, М. Ложный принцип нашего воспитания, или Гуманизм и реализм // Русский мир и Латвия: Интеллектуальные традиции в педагогике: идея и опыт. Альманах / под ред. С. Мазура. Вып. XXVIII. Издание общества БЕМШАМиМ ИОЯТШ ИиМАМТАШ. Рига, 2012. - 130 с.

225. Шубин, А.В. Махно и его время: О Великой революции и Гражданской войне 1917-1922 гг. в России и на Украине. Изд. стереотип. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014. - 320 с.

226. Эврич, П. Русские анархисты. 1905-1917 / Пер. с англ. И.Е. Полоцка. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2006. - 272 с.

227. Эльцбахер, П. Анархизм. Суть анархизма / Поль Эльцбахер; пер. с нем. Б. Яковенко. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. - 351, [1] с.

228. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона / Под ред. Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона: В 86 т. - Т. 31: София - Статика. - С.-Петербург: Типография Акц. Общ. «Издательское дело», Брокгауз-Ефрон, 1890. - 475 с.

229. Эра хищнической бюрократии // Интервью с Дэвидом Гребером [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://syg.ma/@metafrogurt/era-khishchnichieskoi-biurokratizatsii.

230. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис. пер. с англ. / Э. Эриксон ; общ. ред. и предисл. А.В. Толстых. 2-е изд. М.: Флинта: МПСИ: Прогресс, 2006. -352 с.

231. Юм, Д. Сочинения в 2 т. Т. I / Пер. с англ. С.И. Церетели и др.; Вступ. ст. А.Ф. Грязнова; Примеч. И.С. Нарского. - 2-е изд., дополн. и испр.- М.: Мысль, 1996. - 733 с.

232. Ященко, В.Г. Либертарный бунт в эпоху постмодерна. - Волгоград: Издательство Волгоградского Государственного университета, 2002. - 74 с.

233. Avtonom. Нищета анархизма [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://naroborona.info/2015/08/17/nishheta-anarhizma.

234. Britannica Concise Encyclopedia. Chicago / London / New Delhi / Paris / Seoul / Sydney / Taipei / Tokyo: Encyclopedia Britannica, Inc. 2006. - 2115 p.

235. Brown, Susan L. The Politics of Individualism: Liberalism, Liberal Feminism, and Anarchism. - Montreal / New York / London: Blackrose books LID. 1993. -198 p.

236. Calhoun, C. Critical Social Theory: Culture, History, and Challenge of Difference. - Oxford; Cambridge, 1995. - 356 p.

237. Call, L. Postmodern Anarchism. - Lanham, Lexington Books, 2002. - 159 p.

238. Carter, A. Anarchism: some theoretical foundations // Journal of Political Ideologies. October 2011. № 16 (3). - P. 245-264.

239. Goffman, E. Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. - London: Penguin, 1963. - 147 рр.

240. Gordon, U. Anarchism reloaded // Journal of Political Ideologies. February 2007. № 12 (1). - P. 29-48.

241. Levy, C. Anarchism and cosmopolitanism // Journal of Political Ideologies. October 2011. № 16 (3). - P. 265-278.

242. May, T. The Political Philosophy of Poststructuralist Anarchism. - University Park: Pennsylvania State University Press, 1994. - 165 p.

243. Marshall, P. Demanding the Impossible: A History of Anarchism. - London: HarperCollins, 2008. - 835 p.

244. N. Пост-анархизм // Ситуация. Сентябрь 2007. № 20 - С. 5, 7.

245. Newman, S. From Bakunin to Lakan: Anti-authoritarianism and the Dislocation of Power. - Lanham, Lexington Books, 2001. - 197 p.

246. Newman, S. The Politics of Postanarchism. - Edinburgh, Edinburgh University Press, 2010. - 200 p.

247. Simmel, G. Group Expansion and the Development of Individuality // Classical Sociological Theory. - Blackwell Publishing, 2006. - P. 251-293.

248. Sunshine, S. Nietzsche and the Anarchists // Fifth Estate. Winter 2004-2005. № 367. -P. 36-37.

249. Williams, L. Anarchism revived // New Political science. Volume 29, Number 3, September 2007. - P. 297-312.