Исламская концепция веротерпимости в интерпретации татарских богословов Поволжья и Приуралья в XVIII - начале XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Фатхуллин Рамис Альбертович

• Фатхуллин Рамис Альбертович
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Фатхуллин Рамис Альбертович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОЯВЛЕНИЯ ВЕРОТЕРПИМОСТИ В ИСЛАМЕ

1.1. Теоретико-методологические аспекты изучения понятий толерантности и веротерпимости в науном дискурсе

1.2. Проявление толерантности и интолерантности

в авраамических религиозных традициях

1.3. Ислам и мусульмане в окружении иных религиозно-культурных

традиций

ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ ТРАДИЦИИ ВЕРОТЕРПИМОСТИ В ПОЛИКОНФЕССИОНАЛЬНОМ СООБЩЕСТВЕ ВОЛГО-УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА

2.1. Особенности распространения и функционирования ислама в Поволжье и Приуралье с X по XX вв

2.2. Иджтихад - инструмент осмысления и развития богословских идей мусульман Поволжья и Приуралья в условиях поликонфессионального

сообщества в XVIII - начале XX вв

ГЛАВА III. ИСЛАМСКИЕ ТРАДИЦИИ ВЕРОТЕРПИМОСТИ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В XVIII - НАЧАЛЕ XX ВВ

3.1. Проблема «другого» в богословских представлениях татарских мыслителей

3.2. Богословский контекст социальных идей в трудах татарских богословов в XVIII - начале XX вв

3.3. Богословско-правовой аспект решения внутриконфессиональных

проблем

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Исламская концепция веротерпимости в интерпретации татарских богословов Поволжья и Приуралья в XVIII - начале XX вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью изучения исламской концепции взаимодействия с иными культурными традициями для понимания и координации процессами межкультурного общения, причем как с коренным мусульманским населением Российской Федерации, так и с мигрантами мусульманского вероисповедания, которых все чаще связывают с резонансными преступлениями на территории нашей страны.

Поскольку религиозное сознание каждого мусульманина требует неукоснительного следования исламским первоисточникам - Корану и Сунне Мухаммада, то требуется изучение модели межрелигиозных отношений, заложенной Мухаммадом и практикуемой его сподвижниками. Данная концепция стала примером для всей исламской уммы в сфере межрелигиозных отношений и в деле ее практической реализации.

Татарские богословы Поволжья и Приуралья при формировании своей концепции веротерпимости использовали модель межрелигиозных отношений времен пророка Мухаммада, адаптируя ее с учетом государственной политики Российской империи и культурных особенностей татарского народа. Это обстоятельство способствовало единению российских народов в противостоянии внешним и внутренним угрозам. В настоящее время это представляет исследовательский интерес также и в контексте современных вызовов.

Исторический опыт татарских богословов и их теологические концепции представляют исследовательский интерес для создания новых идеологических установок и решения современных вопросов теологии, социологии, философии и др. При этом высок потенциал ислама как субъекта диалога в развитии устойчивой и гибкой модели межрелигиозных отношений в России, формируемых в полиэтничном пространстве современного общества. Данная модель имеет обширную историческую практическую базу и позволяет во взаимодействии с представителями иных верований смело

отвечать на многие вызовы современности, такие как экстремизм и терроризм, проблемы экологии, нравственной деградации, формирования общества потребления, распространения наркозависимости, алкогольной и игровой зависимостей, роста количества душевных расстройств и психических заболеваний и т.д.

Степень научной разработанности проблемы. Характеристику историографической базы, представленной в диссертации, следует начать с работ, способствовавших раскрытию научно-теоретических основ исламской концепции веротерпимости.

В ранней историографии необходимо выделить изучение проблем государственной политики мусульманских государств по отношению к иноверческому меньшинству, в основном это авторы средневекового периода, к примеру, Абу Йусуф ал-Куфи1. Переосмысление исторической практики межрелигиозных отношений происходило в трудах Ибн Кайма2 и Ибн Халдуна3. Аль-Газали выработал собственную концепцию отношения к иноверческому окружению4. Различные жизнеописания Мухаммада5 также оказывали свое влияние на татарских богословов.

Следующая группа работ отражает воззрения самих татарских богословов на вопросы межрелигиозных отношений. Так, М. Бигиев предложил концепцию о всеобщем божественном прощении6. Философское

1 .9 .ASja^J! jb ;^)jjjj .^IjaJI .^jaIjjJ ¿j ^^jJ jjl

(Абу Йусуф Йа'куб б. Ибрахим. Китаб Ал-Харадж / Абу Йусуф Йа'куб б. Ибрахим. Бейрут: дар ал-магрифа, 1979. С. 9)

2 .2021 . 2OJ' JAI .¿¿sJl ^^ t^l ^JC- JJI ^cjjJl л«^ ¿J JJI ¿J ^JI ¿J Л«^« Ajjj^Jl ^¡a ¿JI

(Ибн Кайм аль-Джаузия. Ахкам ахл аз-зимма. Бейрут: Дар ибн Хазм, 2021. С. 87-115).

3 Ибн Халдун. Мукаддима / перевод с арабского С.М. Бациева. Москва: Наука, 1965. С. 12-15.

4 .11 .2005 .(^j'jjjjil jb .Aa^jjllj ^uVI jjj AajajJl .^U. JJI ,JljiJl

(аль-Газали Абу Хамид. Файсал ат-тафрик байна ал-ислам уаз-занадыка. Дамаск: Дар ал-байрути, 2005. С. 11).

5 Ибрагим Т.К. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное изучение истории и культуры ислама). В 2-х томах / Т.К. Ибрагим, Н.В.Ефремова. Казань: Магариф, 2008; Ас-Салляби А.М. Жизнеописание Пророка. Изложение событий и их анализ перевод Т.1 / Перевод с арабского Е. Сорокоумовой. Москва: Аль-Китаб, 2012. С. 18.

6 Бигиев М.Дж. Избранные труды. Т. I.: / Перевод с османского А. Хайрутдинова. Казань: Татарское кн. изд-во, 2005. С. 21.

осмысление первоисточников ислама осуществил в своей работе З. Камали7. Отдельно необходимо выделить труды татарских ученых по данной проблематике с позиции исламского права: Г. Утыз-Имяни8, Г. Курсави9, Ш. Марджани10, Р. Фахретдин11 др.

Межрелигиозные отношения в современном социокультурном контексте рассматриваются в трудах В.М. Золотухина, который анализирует толерантность как проблему философской антропологии12. Социально-философские основания толерантности исследовала Е.И. Касьянова13. Г.Л. Бардиер писал о социальной психологии толерантности14. А.Ю. Григоренко активно изучал специфику религиозной толерантности15. Д. Спивак, Н. Таббара и др. рассматривали взаимодействие ислама и христианства в рамках новых культурных традиций16.

Развитие взаимоотношений ислама и христианства в российском историческом контексте исследовалось в трудах А.К. Аликберова и др.,

7 Камали З.Д. Камали З.Д. Философия ислама в 2 т. Философия вероубеждения. Казань: Татарское книжное изд-во, 2010. С. 16.

8 Габдрахим Утыз-Имяни ал-Булгари. Избранное / Перевод с арабского Р.Адыгамова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. С. 25.

9 Идиятуллина Г. Абу-н-Наср Курсави. Казань: Изд-во «Фэн» Академии наук РТ. 2005. С. 55; Идиятуллина Г. Курсави Абу-н-Наср. Наставление людей на путь истины (аль-Иршад ли-ль-'ибад) / Перевод с арабского Г.Идиятуллиной. Казань: Татар. кн. Изд-во, 2005. С. 18.

10 Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига) / Перевод с арабского Д. Шагавиева. Казань: Татар. Кн. Изд-во. 2008. С. 7.; Марджани Ш. Книга истины познания и прекрасного осознания о причинах обязательности разговения и поста. Казань: ИД «Хузур» -«Спокойствие», 2018. С. 11.; Марджани, Ш. Ат-Тарикат аль-мусля валь-акыдат аль-хусна. Хранится под номером Г 3052 и 3053. Отдел рукописей и редких книг К(П)ФУ. ISBN 5-93130-008-2.; Марджани Ш. Истина вероучения (хакк аль-акида) / Перевод с арабского Д.А. Шагавиева. Казань: ИД «Хузур», 2013. С. 5; Марджани Ш. Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара (Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар). Часть 1. Казань: Фэн АН РТ, 2005. С. 16.

11 Фахретдин Р. «Русия меселманларньщ ихтыя^лары вэ аларньщ хакында интикад». Оренбург: Вакть, 1906. С. 11.; Фэхреддин Р. Дини вэ ижтимагый мэсьэлэлэр. Оренбург: Вактъ, 1914. С. 7.

12 Золотухин В.М. Толерантность как проблема философской антропологии: автореф. дис. ... д. филос. наук. Екатеринбург, 2004. С. 7.

13 Касьянова Е.И. Социально-философские основания толерантности: автореф. дис. ... докт. филос. наук. Читинск, 2009. С. 15.

14 Бардиер Г.Л. Социальная психология толерантности: автореф. дис. ... докт. псих. наук. Санкт-Петербург, 2007. С. 5.

15 Григоренко А.Ю. Религия и толерантность. Специфика религиозной толерантности. URL: https://sites.google.com/a/shko.la/ejrono_1/vypuski-zurnala/vypusk-23-maj-2014/tema-nomera-no23-osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki-kak-novyj-resurs-duhovno-nravstvennogo-razvitia-i-vospitania-ucasihsa/religia-i-tolerantnost-specifika-religioznoj-tolerantnosti (дата обращения: 15.12.2022).

16 Спивак Д., Таббара Н. и д.р. Христианство и ислам в контексте современной культуры: Межрелигиозный диалог в России и на Ближнем Востоке. Санкт-Петербург / Бейрут: ФКИЦ «Эйдос», 2009. С. 9.

которые рассматривали историко-богословский контекст17. Р.М. Мухаметшин, А.И. Ногманов исследовали государственно-исламские отношения в Среднем Поволжье18. Г.П. Герейханов анализировал историко-культурные аспекты формирования мусульманской уммы в России19. Важные исследовательские результаты представлены в шеститомном труде «Татарская энциклопедия»20. Педагогический потенциал исламских первоисточников исследовал Р.Л. Саяхов21.

В рамках исследования становления и развития теологических воззрений татарских ученых М. Кемпер рассматривал исламский дискурс теологических воззрений ученых Поволжья и Приуралья22. А.Г. Хайрутдинов анализировал творчество М. Бигиева23. Р.К. Адыгамов рассматривал теолого-правовые изыскания татарских ученых в конце XVIII - начале XX вв.24, в том числе и деятельность Г. Утыз-Имяни25. Д.А. Шагавиев раскрыл теологические взгляды Ш. Марджани26. Г.Г. Идиятуллина анализировала

17 Аликберов А.К., Бобровников В.О., Бустанов А.К. Российский ислам: Очерки истории и культуры / Группа стратегического видения «Россия - Исламский мир». Москва: ИВ РАН, 2018. С. 5-9.

18 Мухаметшин Р.М. Итоговый отчет по гранту КТК 652-1-01/2 «Государственно-исламские отношения в Среднем Поволжье: политико-правовые механизмы формирования этнокультурной терпимости в конце XVIII - начале XX вв» / Р.М. Мухаметшин, А.И. Ногманов. URL: https://mognovse.ru/ujc-otchet-po-grantu-ktk-652-1-012-gosudarstvenno-islamskie-ot.html (дата обращения: 18.05.2023)

19 Герейханов Г.П. Мусульманская умма в фокусе социально-философского анализа Часть 2. Историко-культурные аспекты формирования мусульманской уммы в России/ Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. Т. 2. Вып. 1. 2013. Пространства России. С. 3.

20 Татарская энциклопедия: [в 6 т.] / гл. ред. М. Х. Хасанов. Казань: Ин-т Татар. энцикл. 2006. С. 7-8.

21 Саяхов Р.Л. Формирование толерантности слушателей мектеба на основе активизации педагогического потенциала исламских первоисточников: дис. ... канд. пед. наук. Уфа, 2019. С. 11.

22 Кемпер М. Суфии и Ученые в Татарстане и Башкортостане. Исламский дискурс под русским господством / Перевод с немецкого. Казань: Российский исламский университет, 2008. С. 8-10.

23 Бигиев М.Дж. Избранные труды. В двух томах. Т. I.: / Перевод с османского А. Хайрутдинова. Казань: Татарское кн. изд-во, 2005. С. 5., Бигиев Муса. Избранные труды. В двух томах. Том 2 / пер с. осман. А. Хайрутдинов. Казань: татар. Кн. Изд-во, 2006. С. 7.

24 Адыгамов Р.К. Богословско-правовая мысль татар Поволжья и Приуралья в конце XVIII - начале XX в.: история развития и тенденции обновленчества в мусульманской умме: автореф. дис. ... д. ист. наук. Казань, 2023. С. 5.

25 Габдрахим Утыз-Имяни ал-Булгари. Избранное / Перевод с арабского Р.Адыгамова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. С. 5.

26 Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига) / Перевод с арабского Д. Шагавиева. Казань: Татар. Кн. Изд-во. 2008. С. 8.; Марджани Ш. Книга истины познания и прекрасного осознания о причинах обязательности разговения и поста. Казань: ИД «Хузур» -«Спокойствие», 2018. С. 12.; Марджани, Ш. Ат-Тарикат аль-мусля валь-акыдат аль-хусна. Хранится под номером Г 3052 и 3053. Отдел рукописей и редких книг К(П)ФУ. ISBN 5-93130-008-2.; Марджани Ш. Истина вероучения (хакк аль-акида) / Перевод с арабского Д.А. Шагавиева. Казань: ИД «Хузур», 2013. С. 11; Марджани Ш. Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара (Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар). Часть 1. Казань: Фэн АН РТ, 2005. С. 8.

богословское наследие Г. Курсави27. Исследовательский интерес представляют труды по межрелигиозному диалогу Г. Баязитова28, философские размышления З. Камали29, произведения Р. Фахретдина по актуальным вопросам его современности30. Я.Г. Абдуллин исследовал джадидизм и его влияние на общество31. Р.М. Амирханов писал об истории развития татарской общественной мысли32.

Межрелигиозные отношения в политико-историческом пространстве раскрыты в трудах Р.А. Набиева33. Р.М. Мухаметшин изучал исламский фактор в межрелигиозном диалоге в историческом контексте34. А.Ю. Хабутдинов писал об основных направлениях развития татарского общества в конце ХУШ - начале XX вв.35.

Вопросы межрелигиозных отношений в иудо-христианстве в контексте проблемы толерантности и интолерантности в библейском тексте анализировала Ю.Г. Матушанская36. Вероучительные аспекты толерантности авраамических религий как основания для конструктивного диалога рассматривала Р.А. Ивашина37. О.В. Чистякова исследовала концепцию «Я и Другой» в философско-религиозных дискурсах христианства и ислама38.

27 Идиятуллина Г. Абу-н-Наср Курсави. Казань: Изд-во «Фэн» Академии наук РТ. 2005. С. 7; Идиятуллина, Г. Курсави Абу-н-Наср. Наставление людей на путь истины (аль-Иршад ли-ль-'ибад) / Перевод с арабского Г.Идиятуллиной. Казань: Татар. кн. Изд-во, 2005. С. 10.

28 Баязитов Г. Отношение ислама к науке и к иноверцам. Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1887. С. 7-9.

29 Камали З.Д. Философия ислама в 2 т. Философия вероубеждения. Казань: Татарское книжное изд-во, 2010. С. 11.

30 Фахретдин Р. «Русия меселманларньщ ихтыя^лары вэ аларньщ хакында интикад». Оренбург: Вакть, 1906. С. 9.; Фэхреддин Р. Дини вэ ижтимагый мэсьэлэлэр. Оренбург: Вактъ, 1914. С. 11.; Фэхреддин Р. Дини вэ ижтимагый мэсьэлэлэр. Оренбург: Вактъ, 1914. С. 5.

31 Абдуллин Я.Г. Джадидизм идейная борьба в татарском обществе // Очерки истории татарской общественной мысли. Казань: Хузур, 2000. С. 11.

32 Амирханов Р.М. Очерки истории татарской общественной мысли. Казань: Татарское книжное изд-во, 2000. С. 11-13.

33 Набиев Р.А. Власть и религиозное возрождение. Казань: изд-во Казан. ун-т, 2014. С. 11.

34 Мухаметшин Р.М. Исламский фактор в межконфессиональном диалоге в России: история и современность // Минбар. Исламские исследования. 2010. Т.3. №2. С. 57-63.

35 Хабутдинов А.Ю. Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII - начале XX. Казань: Идель-Пресс, 2001. С. 13.

36 Матушанская Ю.Г. Проблемы толерантности и интолерантности в библейском тексте // Вестник Орловского государственного университета. Серия: новые гуманитарные исследования. 2011. № 2(16). С. 186-188.

37 Ивашина Р.А. Христианство, иудаизм и ислам: вероучительные аспекты толерантности как основания для конструктивного диалога // PRIMO ASPECTU. 2017. № 3 (31). С. 32-39.

38 Чистякова О.В. Я и Другой в философско-религиозных дискурсах христианства и ислама // Вестник РУДН. Серия: ФИЛОСОФИЯ. 2017. Т. 21. № 4. С. 479-487.

Функциональную значимость иудаизма и православия для духовного становления личности на уровне семьи и формирования религиозной толерантности раскрыла в своих трудах Т.В. Манакова39. Отдельно можно выделить также произведения православных богословов исследуемого периода по исламской тематике40.

В современной зарубежной историографии толерантность ислама и мусульман, проживающих в немусульманских странах, рассматривается в трудах Халида Абу ал-Фадала и др.41. С. Хантингтон42 исследовал теоретический конфликтогенный потенциал религий. И. Фридман43 пытался выявить границы терпимости в исламской традиции. Т. Рамадан выстроил концепцию переосмысления Корана и Сунны для адаптации к современным условиям44. Ал-'Аид Салих ибн Хусейн подробно описал права немусульман в исламских странах45.

Разумеется, представленный историографический обзор не исчерпывает всей литературы, которая в той или иной степени касается вопросов исламской концепции веротерпимости в интерпретации татарских богословов в XVIII - начале XX вв. В то же время, предпринятый анализ показывает, что предлагаемая тема диссертационного исследования ранее

39 Манакова Т.В. Функциональная значимость иудаизма и православия для духовного становления личности на уровне семьи и формирования религиозной толерантности URL: https://cyberleninka.ru/article/n/funktsionalnaya-znachimost-iudaizma-i-pravoslaviya-dlya-duhovnogo-stanovleniya-lichnosti-na-urovne-semi-i-formirovaniya-religioznoy/viewer (дата обращения: 28.05.2023).

40 Агрономов А.И. Джихад священная война мухаммедан. Казань: типография Коковиной, 1877. С. 7-10; Остроумов Н.П. Коран и прогресс. Ташкент: типография Штаба Туркестанского военного округа, 19011903. С. 47-52; Раев П. Признаки истинности православного христианства и лживости мухаммеданства. Казань: университетская типография, 1875. С. 29; Смирнов Ф. Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда. Казань: типолитография Императорского университета, 1893. С. 150.

41 Khaled Abou el Fadl. The place of tolerance in Islam. Edited by Joshua Cohen and Ian Lague. Boston: Beacon press. 2002. P. 11; Aly Mohamed Abdel Azim. The Vastness of Islam and its Tolerance with all Religion. Egypt: Dar al-Manarah, 2004. P. 3. 10 .i 2019 .^j^Jl j ^Ujol! jl^Jl j£j^ A^u^lj f^VI ^ajU^ .jU^Jl (Ал-Мисбар. Мусарат ат-тасамух фил-ислам уал-масихия. Дубай: Марказ ал-Мисбар лид-дирасат уал-бухус, 2019. С. 10).

42 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. Москва: АСТ, 2006. С.5-7.

43 Yohanan Friedmann. Tolerance and Coercion in Islam Interfaith Relations in the Muslim Tradition. New York: Cambridge University Press, 2003. P. 7.

44 Ramadan Tariq. Islam, the West and the Challenges of Modernity. Leicester: the Islamic foundation, 2009. P. 9.

45 11 .i .2008 ^_ilijVI «jljj :i^bjJl .f^uVI j^J juln«4 JJC jji*. .jj"^ ¿j JJUII

(Ал-'Аид Салих ибн Хусейн. Хукук гайру ал-муслимин фи биляд ал-ислямия / Салих ибн Хусейн ал-'Аид. -Ар-рияд: уизара ал-аукаф ас-сугудия, 2008. С. 11).

комплексно не исследовалась. А ее важность заключается в том, что она может стать одним из инструментов понимания специфики ислама в сфере государственно-конфессиональных отношений, а также выстраивания позитивного диалога в контексте внутриконфессиональных и межрелигиозных отношений и социокультурного партнерства.

Объектом исследования является духовно-мировоззренческий, общественно-политический и социокультурный контексты

функционирования ислама в Поволжье и Приуралье в интерпретации татарских богословов XVIII - начала XX вв.

Предметом исследования являются особенности формирования и трансформации исламской модели веротерпимости к иноверческому окружению в социокультурных условиях Поволжья и Приуралья XVIII -начала XX вв.

Целью работы является выявление богословско-исторических особенностей процесса формирования и трансформации отношения мусульман Поволжья и Приуралья к иноверческому окружению в интерпретации татарских богословов XVIII - начала XX вв.

В соответствии с поставленной целью были сформулированы следующие взаимосвязанные задачи исследования:

- выявить теоретико-методологические, философско-социальные и теологические основания изучения межрелигиозных отношений;

- показать теологическое своеобразие ислама в условиях иного религиозно-культурного окружения;

- выявить теологические основания веротерпимости в авраамических религиозных системах;

- проанализировать исторический аспект взаимодействия ислама и православия в Поволжье и Приуралье;

- показать иджтихад как инструмент формирования новых богословских традиций мусульман Поволжья и Приуралья, способный дать

новый интеллектуальный импульс социокультурного развития мусульманской уммы в условиях поликонфессионального окружения;

- выявить восприятие «другого» в теологических взглядах татарских богословов;

- показать социально-теологическое содержание исламской активизации в условиях иноверческого окружения на основе религиозного образования и просвещения;

- выявить пути решения внутриконфессиональных проблем через переосмысление предложенных татарскими богословами инструментов исламского права с опорой на опыт немусульманского окружения.

Хронологические и территориальные рамки исследования в основном охватывают регион Поволжья и Приуралья (поскольку именно они стали основным центром распространения ислама в европейской части России, официально - с 922 года), в котором исторически сложилось полиэтническое и многоконфессиональное сообщество. Период XVIII -начала XX вв. характеризовался смягчением религиозно-национальной политики, быстрым развитием науки и культуры, что, в свою очередь, способствовало активизации теологической мысли татарских богословов.

Методологическая основа диссертации. В данном исследовании используются современные подходы и достижения познавательного процесса академической теологии. Основой служат как общенаучные подходы, так и инструментарий социогуманитарных дисциплин, в частности, методы таких философско-теологических наук, как герменевтика и эпистемология, а также специальные исторические методы. Диссертационная работа основана на базовых принципах историзма, научной объективности и системности. Принципом научной объективности продиктовано стремление автора оставаться на позициях беспристрастности, всегда рассматривать как позитивные, так и негативные стороны исторической действительности максимально непредвзято.

В соответствии с принципом историзма исламская концепция веротерпимости рассматривается во временной динамике в контексте соответствующих исторических процессов, с учетом сформировавшегося к настоящему времени корпуса научных знаний по данному вопросу. Конкретно-исторический метод позволил описать факты, явления и события в сфере взаимоотношений государства, православного общества и мусульманского населения. Историко-генетический метод дает возможность проследить становление и развитие ислама в России в контексте взаимодействия властей и мусульманского населения на длительном временном промежутке. Хронологический метод обусловил анализ исторического материала в определенных временных рамках - XVIII - начале XX вв., т.е. с момента смягчения религиозно-национальной политики в империи и до Октябрьской революции 1917 года. Сравнительный метод позволил сопоставить положение мусульман России с общеисторической ситуацией становления и развития ислама в мире, выявить черты сходства и различия. Применение системного метода дало возможность, с одной стороны, рассмотреть антимусульманскую пропаганду властей как целостную систему комплексных мер, а с другой - проанализировать деятельность татарских ученых и богословов, направленную на сохранение религиозной жизни и минимизацию негативных последствий антирелигиозной пропаганды.

Специальные методы заключались в использовании теологического метода К. Польскова46, что позволило изучить объект и предмет исследования, учитывая конфессиональную специфику развития теологической мысли татарских богословов в исследуемый период. Кроме того, исследовалось ее отношение к православному обществу и религиозной

46 К. Польсковым специфика богословского (теологического) метода рассматривается как соотнесение культурно-исторического явления с нормой религиозного сознания, формализованной в рамках конкретной традиции, с целью выявления его предельных (сотериологических) смыслов. См.: Польсков К.О. К вопросу о научном богословском методе // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 93-101.

политике политике российского государства, поставленные перед ней цели и задачи, а также вызовы, с которыми она сталкивалась.

Пользуясь теологическим методом соотнесения, мы делаем попытку проанализировать результаты, полученные в ходе исследования, в свете доктринальных основ ислама.

В исследовании были применены общенаучные, специальные исторические и теологические методы. Они показали, что переосмысление ислама в свете произошедших в конце XIX - начале XX вв. процессов секуляризации и модернизации шло не только путем поиска новых рациональных доказательств религиозных постулатов или новых интерпретаций Священного Писания и Священного Предания, но и путем критического осмысления религиозной традиции и применения религиозно -мировоззренческого инструментария «иджтихада», заложенного в исламе.

В совокупности все использованные принципы и методы позволили автору добиться поставленной цели и решить заявленные задачи, выяснить и показать формирование исламской концепции веротерпимости в интерпретации татарских богословов в XVIII - начале XX вв.

Источниковая база представленной работы основана как на рукописных документах, так и на уже опубликованных источниках.

Важной основой понимания исламской концепции веротерпимости служит не только сам Коран47 и его авторитетные толкования,48 но и корпус источников, отражающих слова или действия Мухаммада, которые являются примером для подражания у мусульман-суннитов. Это признанные сборники

47 Коран / Перевод с арабского акад. И.Ю. Крачковскго. Москва: Изд-во «Раритет», 1990. С. 7-10.

48 Ибн Касир. Толкование Корана. В 4-х томах / Перевод с арабского А.А.Шипилиной. Москва: Аль-Китаб, 2015. С. 10-15.

хадисов следующих известных авторов: Аль-Бухари49, Муслима50, Абу Дауда51 и Ибн Хаджара аль-'Аскалани52 и др.

Законоположения православного государства, адресованные мусульманскому населению,53 также вносили свой вклад в формирование межрелигиозных отношений в изучаемый хронологический период.

Научная новизна работы состоит в следующем:

- комплексно исследована концепция терпимости к иным культурным традициям на основании Священного Писания и Священного Предания мусульман;

- осуществлен компаративный анализ концепции терпимости в свете научных подходов и сакральных текстов авраамических религий;

- исследована позиция большинства татарских богословов Поволжья и Приуралья XVIII - начала XX вв. в вопросе правоприменимости иджтихада для решения актуальных на тот период вопросов;

- изучена трансформация понятия «другой» в богословских представлениях татарских мыслителей с учетом исторического контекста;

- впервые комплексно исследован широкий круг вопросов межрелигиозного характера в трудах татарских богословов Поволжья и Приуралья XVIII - начала XX вв.;

49 .8 .(( .2002 о^ ^—¡н ^ .»—¿¿«11 о о Цр!«"1! о л«^«

(Аль-Бухари. Сахих аль-Бухари / Аль-Бухари. Бейрут: Дар ибн Касир, 2002. С. 8).; Аль-Бухари. Сахих аль-Бухари / Аль-Бухари / Перевод с арабского А. Ниршы. - Москва: Умма, 2011. 960 с.

50 5 .2006 .4;— .^'щ« .р^' - ■ о о (Муслим ибн ал-Хаджадж. Сахих Муслим / ибн ал-Хаджадж Муслим. Ар-рияд: Дар Таййиба, 2006. С. 5.)

51 .2009 .4-1л1и1! 41"1—1! —Ь — .^Ь о"" —¿^ о о о .11

(Абу Дауд. Сунан Абу Дауд / Абу Дауд. Бейрут: Дар ар-рисаля ал-'алямия, 2009. с.11.)

52 ,7-4 .(( .2008 —Ь 4Ь1 о« о о л«^« о о

(аль-'Аскалани, Ибн Хаджар. Булюг ал-марам мин адилля ал-ахкам / Ибн Хаджар аль-'Аскалани. Бейрут: Дар ибн Хазм, 2008. С. 4-7.)

53 Россия. Законы и постановления. Свод Законов Российской империи, повелением государя императора Николая Первого составленный. Издание 1916 года / Россия. Законы и постановления. Пг., 1916. Т. 15. [Ч]. 1: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. Издание 1885 года, со включением статей по Продолжениям 1912, 1913 и 1914 годов; [Ч]. 2: Уголовное уложение: (статьи, введенные в действие). Издание 1909 года, со включением статей по Продолжениям 1912 и 1913 годов. 1916. 521 с.; Фальборк, Г.А. Инородческие и иноверческие училища: Систематический свод законов, распоряжений, правил, инструкций и справочных сведений об учлищах: колонистских, протестантских, католических, армянских, для раскольников и сектантов, инородческих, магометанских, караимских и еврейских; сост. Г.Фальборком и В.Чарнолуским. Санкт-Петербург: Типо-лит. Б. М. Вольфа, 1903. С. 17.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Фатхуллин Рамис Альбертович, 2025 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники на русском языке

1. Библия онлайн. URL: https://bible.by (дата обращения: 30.09.2023).

2. Аль-Бухари. Сахих аль-Бухари / Аль-Бухари / Перевод с арабского А. Ниршы. Москва: Умма, 2011. 960 с.

3. Ибн Касир. Толкование Корана / Ибн Касир / Перевод с арабского A.A. Шипилиной. Москва: Аль-Китаб, 2015. Т.1. 768 с.

4. Ибн Касир. Толкование Корана / Ибн Касир / Перевод с арабского А.А. Шипилиной. Москва: Аль-Китаб, 2015. Т.3. 672 с.

5. Коран / Перевод с арабского акад. И.Ю. Крачковскго. Москва: Изд-во «Раритет», 1990. 528 с.

6. Россия. Законы и постановления. Свод законов Российской империи, повелением государя императора Николая Первого составленный. Издание 1916 года / Россия. Законы и постановления. Пг., 1916. Т. 15. [Ч]. 1: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. Издание 1885 года, со включением статей по Продолжениям 1912, 1913 и 1914 годов; [Ч]. 2: Уголовное уложение: (статьи, введенные в действие). Издание 1909 года, со включением статей по Продолжениям 1912 и 1913 годов. 1916. 521 с.

7. Фальборк, Г.А. Инородческие и иноверческие училища: Систематический свод законов, распоряжений, правил, инструкций и справочных сведений об учлищах: колонистских, протестантских, католических, армянских, для раскольников и сектантов, инородческих, магометанских, караимских и еврейских / Г.А. Фальборк; сост. Г.Фальборком и В.Чарнолуским. Санкт-Петербург: Типо-лит. Б.М. Вольфа, 1903. 62 с.

Источники на арабском языке

5274 -.2009 .М^1

(Абу Дауд. Сунан Абу Дауд / Абу Дауд. Бейрут: Дар ар-рисаля ал-'алямия, 2009. - 5274 с.)

1944 .2002

(Аль-Бухари. Сахих аль-Бухари / Аль-Бухари. Бейрут: Дар ибн Касир, 2002. 1944 с.)

560 .2008 ^

(аль-'Аскалани, Ибн Хаджар. Булюг ал-марам мин адилля ал-ахкам / ибн Хаджар аль-'Аскалани. Бейрут: Дар ибн Хазм, 2008. 560 с.)

1523 .2006

(Муслим ибн ал-Хаджадж. Сахих Муслим / ибн ал-Хаджадж Муслим. Ар-рияд: Дар Таййиба, 2006. 1523 с.)

Литература на русском языке

12. 'Абд Аллах 'Абд ал-Азиз б. Идрис. Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада / 'Абд Аллах 'Абд ал-Азиз б. Идрис / Перевод с арабского Г.З. Пумпян, С.Р. Усейнова. Москва: ООО «Садра», 2013. 456 с.

13. Абдрашитов, Э.Е. Восприятие войны и пленных Тройственного союза татарами Казанской губернии / Э.Е. Абдрашитов // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2014. Т.14. Вып.4. С. 17 - 25.

14. Абдуллин, Х.М. Мусульманское духовенство и военное ведомство Российской империи (конец XVIII - начало XX вв.): дис. ... канд. ист.

наук: 07.00.02 / Абдуллин Халим Миннуллович. Казань, 2007. 272 с.

15. Абдуллин, Я.Г. Джадидизм идейная борьба в татарском обществе / Я.Г. Абдуллин // Очерки истории татарской общественной мысли. Казань: Хузур, 2000. 258 с.

16. Абдуррахим, У.А. Научное понимание джихада / У.А Абдуррахим / Перевод с арабского Т. Даудова. Москва: Научно-просветительский центр АльВасатыйя - умеренность, 2012. 73 с.

17. Абибуллаева, Д.И. Проблема эмиграции крымских татар на страницах газеты «Терджиман» / Д.И. Абибуллаева // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Исторические науки». 2010. Т.23 (62). №1. С. 3-9.

18. Аванесов, С.С. Ислам в контексте межкультурной коммуникации / С.С. Аванесов // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. №4. С.62-74.

19. Агрономов, А.И. Джихад священная война мухаммедан / А.И. Агрономов. Казань: типография Коковиной, 1877. 235 с.

20. Адыгамов, Р.К. Проблема иджтихада в трудах татарских богословов конца 18 - начала 20 вв. и ее влияние на современную общественно-религиозную мысль / Р.К. Адыгамов // Ислам в современном мире. 2015;11(4): 139-154. С. 139-154.

21. Адыгамов, Р.К. Богословский аспект межэтнических и межконфессиональных браков в трудах мусульманских мыслителей / Р.К. Адыгамов // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2014. №1. С. 53-61.

22. Адыгамов, Р.К. Богословско-правовая мысль татар Поволжья и Приуралья в конце XVIII - начале XX вв.: история развития и тенденции обновленчества в мусульманской умме: автореф. дис. ... докт. ист. наук: 5.6.1 / Адыгамов Рамиль Камилович. Казань, 2023. 23 с.

23. Адыгамов, Р.К. Иджтихад в I в. по хиджре и возникновение мадрасат ар-ра'й и мадрасат ал-хадис / Р.К. Адыгамов // Исламоведение. 2015. №1. С.

13-18.

24. Адыгамов, Р.К. Проблемы исламского права в наследии Шигабутдина Марджани / Р.К. Адыгамов // Minbar. Islamic Studies. 2019. №12(2). С. 499-510.

25. Али-заде, А. Исламский энциклопедический словарь / А. Али-заде. Москва: ИД Ансар, 2007. 400 с.

26. Аликберов, А.К. Российский ислам: Очерки истории и культуры / А.К. Аликберов, В.О. Бобровников, А.К. Бустанов. Москва: ИВ РАН, 2018. 456 с.

27. Аляутдинов, Ш. Антихрист (Даджаль). URL: https://umma.ru/antihrist-dadzhal/ (дата обращения: 07.02.2022).

28. Амирханов, Р.М. Очерки истории татарской общественной мысли / Р.М. Амирханов. Казань: Татарское книжное изд-во, 2000. 191 с.

29. Амирханов, Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период / Р.У. Амирханов // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. Казань, 1992. С. 22-60.

30. Арцыбашев, И.Г. Ценностное содержание религиозной толерантности и веротерпимости: российский опыт: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Арцыбашев Игорь Григорьевич. Екатеренбург, 2008. 27 с.

31. Асадуллин, Ф.А. Мусульманская община Москвы XVIII-XIX вв. в контексте либерализации религиозной политики / Ф.А. Асадуллин // Вестник РУДН. Серия: всеобщая история. 2017. № 1. Т. 9. С. 67 -77.

32. Ахунова, Г.М. Изменение религиозного сознания в условиях глобальных проблем современности: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Ахунова Гульшат Маратовна. Уфа, 2010. 20 с.

33. Баишев, Ф.Н. Общественно-политические и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова / Ф.Н. Баишев; Рос. акад. наук, Уфим. науч. центр, Ин-т истории, яз. и лит. Уфа: Китап, 1996. 175 с.

34. Бардиер, Г.Л. Социальная психология толерантности: автореф. дис. ...

докт. псих. наук: 19.00.05 / Бардиер Галина Леонидовна. Санкт-Петербург, 2007. 46 с.

35. Бартольд, В.В. Сочинения в 9 томах Т.4 / В.В. Бартольд. Москва: Наука, 1966. 785 с.

36. Батров, Р. «Закон Самигуллина» ударит по классическому татарскому богословию. URL: https://www.umma-42.ru/news-obschestvo-rustam-batrov-zakon-samigullina-udarit-po-klassicheskomu-tatarskomu-bogosloviyu (дата обращения: 25.03.2021).

37. Баязитов, Г. Отношение ислама к науке и к иноверцам / Г. Баязитов. Санкт-Петербург: Тип. А. С. Суворина, 1887. 102 с.

38. Бигиев, М.Дж. Избранные труды. В двух томах / М.Дж. Бигиев / Перевод с османского А. Хайрутдинова. Казань: Татарское кн. изд-во, 2005. Т.1. 336 с.

39. Бигиев, Муса. Избранные труды. В 2 томах / Муса Бигиев / Перевод с османского А. Хайрутдинова. Казань: Татар. Кн. изд-во, 2006. Т.2. 256 с.

40. Борисова И.Д. Мусульманский вопрос в государственной политике Российской империи начала XX в. / И.Д. Борисова, Д.А. Макеев // Вестник Владимирского юридического института. 2014. № 2 (31). С. 1721.

41. Буковская, Н.В. Педагогика толерантности как условие гражданского образования / Н.В. Буковская // Толерантность как практическая философия педагогики: коллективная монография. Вып. 14. Екатеринбург: Полиграфист, 2005. С. 140-163.

42. Вагабова, З.Р. Философско-антропологический анализ этноконфессиональной толерантности в современном Дагестане: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Вагабова Зарема Руслановна. Махачкала, 2008. 26 с.

43. Валитова, Р.Р. Толерантность как этическая проблема: автореф. дис. ... канд. фил. наук: 09.00.05 / Валитова Радмира Рустемовна. М., 1997. 20 с.

44. Василюк, К.В. Толерантность в символическом потреблении: автореф. дис. ... канд. фил. наук: 09.00.13 / Василюк Ксения Викторовна. Омск, 2014. 19 с.

45. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер / Перевод с немецкого Ю.Н. Давыдова. Москва: Прогресс, 1990. 808 с.

46. Всеобщая декларация прав человека. URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (дата обращения: 30.10.2023).

47. Газизуллин, Ф.Г. Актуальность трудов Атауллы Баязитова для формирования толерантного сознания в современных условиях / Ф.Г. Газизуллин // Проблемы современной экономики. 2013. №4 (48). С. 7778.

48. Гайнутдин, Р. Ислам против терроризма / Р. Гайнутдин // Азия и Африка сегодня. 2005. №6. С. 41-52.

49. Галкин, А.А. Культура толерантности перед вызовами глобализации А.А. Галкин, Ю.А. Красин // Социологические исследования. 2003. № 8. С. 64-74.

50. Галлямов, Д.Ф. Исторические дискурсы тюрко-мусульманской идеологии второй половины 19 - начала 20 столетий / Д.Ф. Галлямов // Проблемы востоковедения. 2011. №2 (52). С. 90 - 96.

51. Гарипов, Н.К. Ислам и Российская власть: функционирование религиозных институтов мусульман / Н.К. Гарипов // Оренбургское магометанское духовное собрание и духовное развитие татарского народа в последней четверти XVIII - начале ХХ вв.: Материалы одноименного научного семинара, посвященного 220-летию учреждения религиозного управления мусульман внутренней России и Сибири (Казань, 18 декабря 2009 г.). Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2011. С. 28-43.

52. Герейханов, Г.П. Мусульманская умма в фокусе социально-философского анализа Часть 2. Историко-культурные аспекты

формирования мусульманской уммы в России / Г.П. Герейханов // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. 2013. Т.2. Вып. 1. С. 1-63.

53. Гильмутдинов, Д.Р. После Марджани (Маркеры религиозного сознания татар-мусульман в эпоху джадидизма) / Д.Р. Гильмутдинов // Исламоведение. 2019. Т. 10. № 2. С. 47-58.

54. Гильмутдинов, Д.Р. Российские муллы в Османской империи (1685— 1924 гг.) по данным татарских историко-биографических энциклопедий / Д.Р. Гильмутдинов // Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки. 2016. Т.158, кн. 3. С. 717-732.

55. Головатая, Л.В. Толерантность как проблема философии образования»: автореф. дис ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Головатая Лариса Владимировна. Ставрополь, 2006. 24 с.

56. Гречко, П.К. Различия: от терпимости к культуре толерантности / П.К. Гречко. Москва: РУДН, 2006. 415 с.

57. Григоренко, А.Ю. Религия и толерантность. Специфика религиозной толерантности. URL: https://sites.google.com/a/shko.la/ejrono_1/vypuski-zurnala/vypusk-23-maj-2014/tema-nomera-no23-osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki-kak-novyj-resurs-duhovno-nravstvennogo-razvitia-i-vospitania-ucasihsa/religia-i-tolerantnost-specifika-religioznoj-tolerantnosti (дата обращения: 15.12.2022).

58. Григоренко, А.Ю. «Свой-Чужой» в истории религии. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/svoy-chuzhoy-v-istorii-religii/viewer (дата обращения: 01.11.2023).

59. Грюнебаум, Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258) / Г.Э. Грюнебаум / Перевод с английского И.М. Дижура. Москва: Наука, 1988. 216 с.

60. Загидуллин, И.К. Из истории подготовки особого совещания по выработке мер для противодействия татарско-мусульманскому влиянию в приволжском крае 1910 года / И.К. Загидуллин // Научный Татарстан.

2013. №4. С. 19-34.

61. Загидуллин, И.К. Татарское национальное движение в 1860-1905 гг.: монография / И.К. Загидуллин. Казань: Татар. кн. изд-во, 2014. 423 с.

62. Загидуллин, И.К. Ш. Марджани о некоторых аспектах религиозного уклада татар в среднем поволжье / И.К. Загидуллин // Шигабутдин Марджани: наследие и современность. Сборник статей. АН РТ Институт истории им. Ш. Марджани. Казань: Алма-Лит, 2008. С. 290-295.

63. Закиров, А.А. Религиозно-философские взгляды Габдуллы Буби (18711922): дис. ... канд. филос. наук: 09.00.14 / Закиров Айдар Азатович. Казань, 2018. 183 с.

64. Зарипов, И.А. Татарские джадиды о соотношении религиозных и светских налогов / И.А. Зарипов // Ученые записки казанского университета. 2014. Т.156. С. 181-188.

65. Зиннатуллина, Д.Г. Роль мусульманского предпринимательства Казани в системе общественного призрения первой половины XIX века / Д.Г. Зиннатуллина // Шигабутдин Марджани: наследие и современность. Сборник статей. АН РТ Институт истории им. Ш. Марджани. Казань: Алма-Лит, 2008. С. 200-203.

66. Золотухин, В.М. Толерантность как проблема философской антропологии: автореф. дис. ... док. фил. наук: 09.00.13 / Золотухин Владимир Михайлович. Екатеринбург, 2004. 44 с.

67. Ибн Халдун. Мукаддима / Ибн Халдун / Перевод с арабского С.М. Бациева. Москва: Наука, 1965. 224 с.

68. Ибрагим, Т.К. Коранический гуманизм. Толерантно-плюралистические установки / Т.К. Ибрагим. Москва: ИД Медина, 2015. 576 с.

69. Ибрагим, Т.К. Шигабутдин Марджани и традиции татарской богословской и общественной мысли / Т.К. Ибрагим // Шигабутдин Марджани: наследие и современность. Сборник статей. АН РТ Институт истории им. Ш. Марджани. Казань: Алма-Лит, 2008. С. 15-20.

70. Ибрагим, Т.К. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное

изучение истории и культуры ислама) / Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова. Казань: Магариф, 2008. Т.1. 319 с.

71. Ибрагим, Т.К. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное изучение истории и культуры ислама) / Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова. Казань: Магариф, 2008. Т.2. Ч.1. 439 с.

72. Ибрагим, Т.К. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное изучение истории и культуры ислама) / Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова. Казань: Магариф, 2008. Т.2, Ч.2. 439 с.

73. Ивашина, Р.А. Христианство, иудаизм и ислам: вероучительные аспекты толерантности как основания для конструктивного диалога / Р.А. Ивашина // PRIMO ASPECTU. 2017. №3 (31). С. 32-39.

74. Идиятуллина, Г. Абу-н-Наср Курсави / Г. Идиятуллина. Казань: «Фэн» Академии наук РТ, 2005. 172 с.

75. Идиятуллина, Г. Курсави Абу-н-Наср. Наставление людей на путь истины (аль-Иршад ли-ль-Либад) / Абу-н-Наср Курсави / Перевод с арабского Г. Идиятуллиной. Казань: Татар. кн. Изд-во, 2005. 304 с.

76. Иоанн, Златоуст. Толкования на Мф. 10:34. URL: http://bible.optina.ru/new:mf:10:34 (дата обращения: 02.12.2021).

77. Ислаев, Ф.Г. Религиозная политика российского государства и ее реализация в Волго-Уральском регионе (XVIII в.): автореф. дис. ... док. ист. наук: 07.00.02 / Ислаев Файзулхак Габдулхакович. Казань, 2005. 44 с.

78. Исхаков, С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. - лето 1918 г.) / С.М. Исхаков. Москва: Социально-политическая мысль, 2004. 592 с.

79. Кадырова, К.А. Религиозно-правовой статус немусульман в раннем исламе (VII - сер. XI вв.) // Вестник РУДН. Серия Всеобщая история. 2009. № 4. С. 15-26.

80. Камали, З.Д. Философия ислама в 2 т. Философия вероубеждения / З.Д. Камали. Казань: Татарское книжное изд-во, 2010. 319 с.

81. Каппелер, А. Две традиции в отношениях России к мусульманским народам Российской империи / А. Каппелер // Отечественная история. 2003. №2. С. 129-135.

82. Касьянова, Е.И.Социально-философские основания толерантности: автореф. дис. ... док. филос. наук: 09.00.11 / Касьянова Евгения Ивановна. Читинск, 2009. 46 с.

83. Кемпер, М. Суфии и Ученые в Татарстане и Башкортостане. Исламский дискурс под русским господством / М.Кемпер / Перевод с немецкого. Казань: Российский исламский университет, 2008. 579 с.

84. Кеннеди, Х. Великие арабские завоевания / Х. Кеннеди / Перевод с английского Г. Соловьевой. Москва: АСТ, 2010. 475 с.

85. Климова, М.В. Формирование толерантности как интегрального качества личности подростков 13-15 лет: дис. ... канд. пед.наук: 13.00.01 / Климова Марина Викторовна. Нижний Новгород, 2011. 268 с.

86. Корноухова Г.Г. Конфессионально-этические основы мусульманского предпринимательства в Российской империи конца XIX - начала ХХ в. / Г.Г. Корноухова // Вестник РУДН, сер. История России. 2012. №2. С. 6276.

87. Крачковский И.Ю. Избранные сочинения в 6 тт. Москва - Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1958. Т. 5. 564 с.

88. Круглова, Н.В. Толерантность: Генезис и типология: автореф. дис. ... кандидата философских наук: 09.00.11 / Круглова Надежда Викторовна. Санкт-Петербург, 1999. 22 с.

89. Кураев А. Меч лежит в колыбели ислама. URL: http://polit.ru/artikle/2013/04/30/kuraev/ (дата обращения: 17.01.2022).

90. Магомедова, Е.В. Толерантность как принцип культуры: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Магомедова Елена Васильевна. Ростов-на-Дону, 1999. 22 с.

91. Манакова Т.В. Функциональная значимость иудаизма и православия для духовного становления личности на уровне семьи и формирования

религиозной толерантности. URL:

https://cyberleninka.ru/article/n/funktsionalnaya-znachimost-iudaizma-i-pravoslaviya-dlya-duhovnogo-stanovleniya-lichnosti-na-urovne-semi-i-formirovaniya-religioznoy/viewer (дата обращения: 28.05.2023).

92. Марджани, Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига) / Ш. Марджани / Перевод с арабского Д. Шагавиева. Казань: Татар. Кн. Изд-во, 2008. 479 с.

93. Марджани, Ш. Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара (Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар). Часть 1 / Ш. Марджани. Казань: Фэн АН РТ, 2005. 255 с.

94. Марджани, Ш. Истина вероучения (хакк аль-акида) / Ш.Марджани / Перевод с арабского Д.А. Шагавиева. Казань: ИД «Хузур», 2013. 32 с.

95. Марджани, Ш. Книга истины познания и прекрасного осознания о причинах обязательности разговения и поста / Ш. Марджани. Казань: ИД «Хузур» - «Спокойствие», 2018. 192 с.

96. Марджани, Ш. Ат-Тарикат аль-мусля валь-акыдат аль-хусна / Ш. Марджани. - Казань: Отдел рукописей и редких книг К(П)ФУ (хранится под номером Г 3052 и 3053). ISBN 5-93130-008-2. 99 с.

97. Матушанская, Ю.Г. Аутопойезис библейской философско-исторической концепции как мировоззренческой основы западной цивилизации: социально-философский анализ: дисс. ... док. филос. наук: 09.00.11 / Матушанская Юлия Григорьевна. Архангельск, 2015. 382 с.

98. Матушанская, Ю.Г. Проблемы толерантности и интолерантности в библейском тексте / Ю.Г. Матушанская // Вестник Орловского государственного университета. Серия: новые гуманитарные исследования. 2011. №2(16). С. 186-188.

99. Матушанская, Ю.Г. Толерантность и интолерантность в Танахе и Новом Завете / Ю.Г. Матушанская // Научные труды по иудаике. Материалы XVII Международной ежегодной конференции по иудаике. Москва, 2010. Т.1. С. 130-140.

100. Махмутова, А.Х. Лишь тебе, народ, служенье! История татарского просветительства в судьбах династии Нигматуллиных-Буби / А.Х. Махмутова. Казань: Магариф, 2003. 453 с.

101. Миронов, В.Г. Толерантность как экзистенциальное состояние человека: Социально-философский аспект: автореф. дис. ... канд. фил. наук: 09.00.11 / Миронов Владимир Георгиевич. Санкт-Петербург, 2003. 24 с.

102. Михайлов, А. Сказания Корана о новозаветных лицах и событиях и критико-полемический разбор этих сказаний / А. Михайлов. Казань: типолитография Императорского университета, 1894. 436 с.

103. Муртазин, М.Ф. Исламоведение / М.Ф. Муртазин, Э.Р. Кулиев, Р.М. Мухаметшин, Л.А. Харисова. Москва: Изд-во Моск. исламского ун-та, 2008. 416 с.

104. Мустакимов, И. Цели и интересы Османской империи в поволжских татарских юртах XV-XVI вв. в работах татарских и татарстанских историков. URL: https://www.academia.edu/4666500/ Османская_империя_и_татарские_ханства_Поволжья_в_историографии труды_татарских_и_татарстанских_историков (дата обращения: 28.07.2023).

105. Мустафина, Д.А. Историографические аспекты истории служилых татар / Д.А. Мустафина // Ученые записки Казанского государственного университета. 2009. Т.151, кн.2, ч.2. С. 7-18.

106. Муфтахутдинова, Д.Ш. Ислам и христианство: противоречивый поиск интеграции татар-мусульман в российскую нацию (вторая половина 19 -начало 20 вв.) / Д.Ш. Муфтахутдинова // Минбар. Исламские исследования. 2013. Т.6. № 2. С. 209-221.

107. Мухамадеев, А.Р. Общественно-правовые взаимоотношения в Волжской Болгарии (VIII - начало XIII вв.): автореф. дис. ... док. ист. наук: 07.00.02 / Мухамадеев Алмаз Раисович. Казань, 2014. 55 с.

108. Мухамадеева, Л.А. Антирелигиозная политика в Татарстане (1920-е гг.). Л.А. Мухамадеева, А.Р. Файзуллин // Minbar. Islamic Studies. 2019. 12(2).

С. 438-450.

109. Мухаметшин, Р.Г. Проблемы татарского традиционализма на страницах журнала «Дин ва магишат» (1906-1918): автореф. дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Мухаметшин Рустем Гарифзянович. Казань, 2004. 28 с.

110. Мухаметшин, Р.М. Ислам в татарской общественной мысли начала XX в / Р.М. Мухаметшин. Казань: Иман, 2000. 345 с.

111. Мухаметшин, Р.М. Исламский фактор в межконфессиональном диалоге в России: история и современность / Р.М.Мухаметшин // Минбар. Исламские исследования. 2010. Т.3. - № 2. С. 57-63.

112. Мухаметшин, Р.М. Итоговый отчет по гранту КТК 652-1-01/2 «Государственно-исламские отношения в Среднем Поволжье: политико-правовые механизмы формирования этнокультурной терпимости в конце XVIII - начале XX вв» / Р.М. Мухаметшин, А.И. Ногманов. URL: https://mognovse.ru/ujc-otchet-po-grantu-ktk-652-1 -012-gosudarstvenno-islamskie-ot.html (дата обращения: 18.05.2023).

113. Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Хадисы и Жизнь: 19 том. Пророк, явившийся миру милостью / Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф / Ответ. ред. А. В. Полосин. Москва: Хилал, 2013. 610 с.

114. Мчедлова, М.М. Российская цивилизация: ценностная консолидация и солидарные основания / М.М. Мчедлова // Межконфессиональное взаимодействие в пространстве исторической памяти: международная науч. конференция, Казань, 29-30 мая 2015 г.: сборник материалов / сост. и отв. ред. Р.А. Набиев. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2016. С. 12-21.

115. Мюллер, А. История ислама: От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов Т.1 / А. Мюллер. Москва: Астрель, 2004. 911 с.

116. Набиев, Р.А. Проблемы религиозной толерантности в трудах мусульманских модернистов во второй половине XIX - начале XX вв. / Р.А. Набиев, А.А. Гафаров // Ученые записки Казанского университета. -Т.153, кн.3 Гуманитарные науки. 2011. С. 120-130.

117. Набиев, Р.А. Социально-историческая и теологическая составляющие в понимании сущности «большого» и «малого» джихада» / Р.А. Набиев, Р.А. Фатхуллин // Ученые записки Казанского университета. Серия гуманитарные науки. 2020. Т. 162, кн. 1. С. 80-92.

118. Наумкин, В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет / В.В. Наумкин. Москва - Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. 768 с.

119. Наумкин, В.В. К вопросу о хасса и 'амма (традиционная концепция элиты и массы в мусульманстве) / В.В. Наумкин // Ислам в истории народов Востока. Москва, 1981. С. 42-51.

120. Наумкин, В.В. Советские муфтии на Всемусульманском конгрессе. Работа над договором / В.В. Наумкин // Minbar. Islamic Studies. 2019. №12(2). С. 337-363.

121. Нуриева, Ф.Ш. «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари / Ф.Ш. Нуриева. Казань: Фэн, 1999. 208 с.

122. Омелаенко, Н.В. Толерантность: научно-теоретический дискурс. URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=22617 (дата обращения: 08.08.2023).

123. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. URL: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/osnovy-sotsialnoj -kontseptsii-russkoj -pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения: 29.07.2022).

124. Остроумов, Н.П. Коран и прогресс / Н.П. Остроумов. - Ташкент: типография Штаба Туркестанского военного округа, 1901-1903. 212 с.

125. Перцев, А.В. Ментальная толерантность / А.В. Перцев // Толерантность: исследования, переводы, информация о книгах. Вестник Уральского межрегионального института общественных наук. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. № 1. С. 50-70.

126. Петрищев, В. Исламское право против экстремизма / В. Петрищев // Терроризм в современном мире. Москва, 2011. С. 148-163.

127. Питанов В.Ю. Почему христиане борются с ересями. URL:

http://www.rspp.su/articles/pitanov/eres.html (дата обращения: 17.05.2023).

128. Польсков, К.О. К вопросу о научном богословском методе / К.О. Польсков // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 93-101.

129. Прозоров, С.М. Ислам как идеологическая система / С.М. Прозоров. -Москва: Вост. литература, 2004. 471 с.

130. Пуртова, А.С. Особенности толерантности в обществе социального транзита: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Пуртова Айна Сергеевна. Архангельск, 2012. 29 с.

131. Раев, П. Признаки истинности православного христианства и лживости мухаммеданства / П. Раев. Казань: университетская типография, 1875. 229 с.

132. Реан, А.А. Социальная педагогическая психология / А.А. Реан, Я.Л. Коломинский. Санкт-Петербург: Питер, 2000. 416 с.

133. Резник, С.В. Идеологемы и концепты войны и мира в исламе: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Резник Сергей Васильевич. Белгород, 2004. 24 с.

134. Рожкова, Л.В. Толерантность в полиэтнической среде / Л.В. Рожкова // Социология образования. 2019. № 11. С. 71-80.

135. Рубан, Л.С. От конфликта к толерантности. Трудный путь к консенсусу / Л.С. Рубан // Безопасность Евразии. 2018. № 2. С. 195-211.

136. Руденко, С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки / С.И. Руденко. Уфа, Китап, 2006. 376 с.

137. Рыбаков, Р.Б. История Востока. В 6 т. Восток в Средние века Т.2 / Р.Б. Рыбаков, Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян. Москва: Вост. литература РАН, 2002. 716 с.

138. Салихов, Р.Р. Татарская буржуазия Российской империи: взаимодействие с обществом и властью: вторая половина XIX - начало XX вв.: автореф. дис. ... док. ист. наук: 07.00.02 / Салихов Радик Римович. Казань, 2006. 48 с.

139. Ас-Салляби, А.М. Жизнеописание Пророка. Изложение событий и их

анализ перевод / А.М. Ас-Салляби / Перевод с арабского Е. Сорокоумовой. Москва: Аль-Китаб, 2012. Т.1. 624 с.

140. Сафонов, А.А. Регулирование деятельности инославных и иноверных вероисповеданий министерством внутренних дел / А.А. Сафонов // Вестник КГУ. 2006. № 5. С. 32 - 35.

141. Саяхов, Р.Л. Формирование толерантности слушателей мектеба на основе активизации педагогического потенциала исламских первоисточников: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Саяхов Руслан Линицевич. Уфа, 2019. 204 с.

142. Симаворян, А. Религиозная толерантность в современном обществе. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religioznaya-tolerantnost-v-sovremennom-obschestve-1 (дата обращения: 25.05.2024).

143. Смирнов, Ф. Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда / Ф. Смирнов. Казань: типолитография Императорского университета, 1893. 386 с.

144. Социальная доктрина российских мусульман. URL: https://bolgar.academy/uploads/files/2020/01/28/socialnaya-doktrina-rossiyskih-musulman_1580209181.pdf (дата обращения: 27.05.2022).

145. Спивак, Д. Христианство и ислам в контексте современной культуры: Межрелигиозный диалог в России и на Ближнем Востоке / Д. Спивак, Н. Таббара и др. Санкт-Петербург / Бейрут: ФКИЦ «Эйдос», 2009. 287 с.

146. Степанова, Н.Г. Межэтническая толерантность в современном российском обществе (социально-философский анализ): автореф. дис. ... канд. фил. наук: 09.00.11 / Степанова Нина Геннадьевна. Алтай, 2008. 18 с.

147. Степанов, Р.Н. Первый этап в политике царизма по переводу служилых татар из военного сословия в податное (конец XVII - первая четверть XVIII в.) // Итоговая научная аспирантская конференция за 1964 г. Тезисы докладов. Казань: изд-во КГУ, С. 129-132.

148. Суяргулов, Р.Р. Философия Ислама в трудах Зии Камали: хрестоматия /

Р.Р. Суяргулов. Уфа: изд-во БГПУ, 2019. 124 с.

149. Таиров, Н.И. Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России: вторая половина XIX - начало XX вв.: автореф. дис. ... докт. ист. наук: 24.00.01 / Таиров Наиль Измайлович. Казань, 2011. 45 с.

150. Татарская энциклопедия: [в 6 т.] / гл. ред. М. Х. Хасанов. Казань: Ин-т Татар. энцикл. 2006. 663 с.

151. Толстой Л.Н. О веротерпимости. URL: http: //tolstoy -lit.ru/tolstoy/religiya/religiya-6.htm (дата обращения: 17.02.2022).

152. Трепавлов В. Русский царь в нехристианских культах Российской империи / В. Трепавлов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. №2 (35). С. 222-240.

153. Третьякова Е.Н. Толерантность как духовно-нравственное качество личности: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Третьякова Елена Николаевна. Санкт-Петербург, 2011. 19 с.

154. Тухватуллин, А.Х. К проблеме вклада Х.-Г. Габаши (1863-1936) в модернизацию духовной культуры татарского народа в конце XIX -начале ХХ веков / А.Х. Тухватуллин // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 2018. №38 (3-4). С. 69-84.

155. Тухватуллина, Л.И. Проблема человека в трудах татарских богословов: конец XIX - начало XX веков / Л.И. Тухватуллина. Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. 206 с.

156. Тюркоглу, И. Переселение из Волго-Уральского региона в Османскую империю и его причины (1876-1914 гг.) / И. Тюркоглу // Исповеди в зеркале: Межконфессиональные отношения в центре Евразии (на примере Волго-Уральского региона XVIII-XXI вв.). Нижний Новгород, 2012. С. 467-478.

157. Умедов, М.Х. Идеи толерантности в учениях Фаридаддина Аттара и Джалаледдина Руми (философско-культурологический анализ): автореф.

дис. ... док. филос. наук: 09.00.13 / Умедов Мастон Хамдамович. Казань, 2020. 48 с.

158. Усманова, Д.М. Мусульманское «сектантство» в Российской империи: «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман» 1862-1916 гг. / Д.М. Усманова. Казань: Фэн, 2009. 568 с.

159. Утыз-Имяни ал-Булгари Г. Избранное / Г. Утыз-Имяни ал-Булгари / Перевод с араб. Р. Адыгамова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. 320 с.

160. Фетвы татарских ученых. Ответы на вопросы, присланные, в журнал «Ад-дин валь-адаб» / Гл. ред. Ш.М. Абубекеров. Казань: Зур Казан, 2015. 358 с.

161. Фролов, Д.В. «Понимание Корана» Мусы Бигиева. Часть 1 / Д.В. Фролов, И.А. Зарипов // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2018. № 4. С. 72-73.

162. Хабибуллин, Р. Празднование Маулида 100 лет назад: богословские споры, набитые карманы мулл и радость детворы. URL: https://realnoevremya.ru/articles/50576 (дата обращения: 25.03.2022).

163. Хабутдинов, А. Ваххабизм в Татарстане: сегодняшняя ситуация в исторической ретроспективе / А. Хабутдинов // Вестник Евразии. 2000. № 2. С. 86-107.

164. Хабутдинов, А.Ю. Абызов движение. URL: https://tatarica.org/ru/razdely/istoriya/novoe-vremya/abyzov-dvizhenie (дата обращения: 13.06.2023).

165. Хабутдинов, А.Ю. Миллет Оренбургского духовного собрания в конце XVIII-XIX вв / А.Ю. Хабутдинов. Казань: Иман, 2000. 160 с.

166. Хабутдинов, А.Ю. Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII - начале XX вв. / А.Ю. Хабутдинов. Казань: Идель-Пресс, 2001. 383 с.

167. Хайретдинов, М.З. Джихад сквозь призму современной эпохи / М.З. Хайретдинов. Москва: ИД Медина, 2014. 150 с.

168. Хайруллин, Р.М. Феномен религиозной толерантности в

поликонфесснональном российском регионе: социологический анализ: автореф. дис. ... канд. соц. наук: 22.00.04 / Хайруллин Рустам Минхайдарович. Пенза, 2018. 28 с.

169. Хайрутдинов, А.Г. «Социально-философские аспекты татарского мусульманского религиозного реформаторства: На материалах творческого наследия Мусы Джаруллаха Бигиева»: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Хайрутдинов, Айдар Гарифутдинович. Казань, 2004. 28 с.

170. Хайат, С. Не отказывайтесь от милосердия Аллаха. URL: http://islam-today.ru/veroucenie/ne-otkazyvajtes-ot-miloserdia-allaha/ (дата обращения: 12.11.2021).

171. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. Москва: АСТ, 2006. 448 с.

172. Хасавнех, А.А. Накшбандийский шейх Волго-Уральского региона м.-з. Камалов и его сочинение «Табсират ал-муршидин...» / А.А. Хасавнех // Ученые записки казанского университета. Гуманитарные науки. 2013. Т. 155. № 3-2. С. 120-126.

173. Ходжсон, М.Дж. С. Орден ассассинов. (Борьба ранних низаритов -исмаилитов с исламским миром) / М.Дж. Ходжсон. Санкт-Петербург: Евразия, 2004. 240 с.

174. Хомяков, М.Б. Толерантность: парадоксальная ценность. URL: http://www.old.jourssa.ru/2003/4/4aHomiakov.pdf. (дата обращения: 28.10.2023).

175. Чистякова, О.В. «Я» и «Другой» в философско-религиозных дискурсах христианства и ислама / О.В. Чистякова // Вестник РУДН. Серия: философия. 2017. Т.21. № 4. С. 479-487.

176. Шагавиев, Д.А. Богословский трактат Шихаб ад-дина ал-Марджани «Назурат ал-хакк» / Д.А.Шагавиев // Ислам в современном мире. 2016. Т.12. № 1. С. 41-48.

177. Шамсутдинова, М.И. Маулид-байрам у мусульман среднего Поволжья»:

дис. ... канд. филос. наук 09.00.13 / Шамсутдинова Масгуда Исламовна. Казань, 2001. 286 с.

178. Шебзухова, Ф.А. Ментальные основания толерантности в полиэтническом обществе: автореф. дис. ... док. филос. наук: 09.00.11 / Шебзухова, Фатима Айсовна. Москва, 2004. 23 с.

179. Юзеев, А.Н. Курсави и калам // Место калама в татарской теологии (история и современность). Сб. статей. Казань: Иман, 2003. С. 15-21.

180. Юзеев, А.Н. Татарская философская мысль конца ХУШ-Х1Х веков / А.Н. Юзеев. Казань: Татар, кн. изд-во, 2001. 192 с.

181. Якупов, В.М. Влияние религиозного наследия Ш. Марджани на современное мусульманское сообщество / В.М. Якупов // Шигабутдин Марджани: наследие и современность. Сборник статей. АН РТ Институт истории им. Ш. Марджани. Казань: Алма-Лит; 2008. С. 37-41.

Литература на татарском языке

182. Фэхреддин, Р. Дини вэ ижтимагый мэсьэлэлэр / Р. Фэхреддин. Оренбург: Вактъ, 1914. 208 б.

183. Фэхреддин, Р. Мэшhур хатыннар / Р. Фэхреддин. Оренбург: Вактъ, 1903. 245 б.

184. Фахретдин, Р. Русия меселманларнын, ихтыяжлары вэ аларнын, хакында интикад / Р. Фахретдин. Оренбург: Вакть, 1906. 44 б.

Литература на арабском языке

244 .1979 Д^)*^! ^^ JJ£ —ц ^ЗЦз ' '"з .185 (Абу Йусуф Йа'куб б. Ибрахим. Китаб Ал-Харадж / Абу Йусуф Йа'куб б. Ибрахим. Бейрут: дар ал-магрифа, 1979. 244 с.)

.¿рЛ Ллс ¿^д^коЛ А*." Ц 6 6 Лл^л ¿Л .186

1104 .2021.^> ^ - .Я-Л! сЫ

(Ибн Кайм аль-Джаузия. Ахкам ахл аз-зимма / Ибн Кайм. Бейрут: Дар ибн Хазм, 2021. 1104 с.)

4244 .1993,^ ^ jb .jj^i* oJ^ u^l .jj^i* uj' .187 Ибн Манзур. Лисан ал-'араб ли ибн Манзур. Бейрут: Дар Садир, 1993. 4244 с.

95 .2005 JJ^' — .^iijjllj ^^Vl UJ AijiOll J^a .л^ jjl Jlj*ll .188

(аль-Газали Абу Хамид. Файсал ат-тафрик байна ал-ислам уаз-занадыка / Абу Хамид аль-Газали. Дамаск: Дар ал-байрути, 2005. 95 с. ^ISjVl ojljj —.^^Vl ujrti^rtil jji (jj^ .uj^^ UJ .189

96 .2008 .^P

Ал-'Аид Салих ибн Хусейн. Хукук гайру ал-муслимин фи биляд ал-ислямия / Салих ибн Хусейн ал-'Аид. Ар-рияд: уизара ал-аукаф ас-сугудия, 2008. 96 с. ,''J j^j^ — .AJ^J^AIIJ ^xl^oll ^ijl^ix .jlj^rtll .190

221 .2019

Ал-Мисбар. Мусарат ат-тасамух фил-ислам уал-масихия. Дубай: Марказ ал-Мисбар лид-дирасат уал-бухус, 2019. 221 с.

Литература на английском языке

191. Alalwani, T.J. Apostasy in Islam a historical and scriptural. Washington: the

international institute of Islamic thought, 2011. 158 p.

192. Aly Mohamed Abdel Azim. The Vastness of Islam and its Tolerance with all

Religion. Egypt: Dar al-Manarah, 2004. 72 p.

193. Friedmann, Yohanan. Tolerance and Coercion in Islam Interfaith Relations in

the Muslim Tradition. New York: Cambridge University Press, 2003. 235 p.

194. Jackson, Sherman A. On the boundaries of teological tolerance in Islam Abu

Hamid al-Ghazali's Faysal al-Tafriqa Hayna al-Islam wa al-Zandaqa. Oxford: University press, 2002. 156 p.

195. Khaled, Abou el Fadl. The place of tolerance in Islam. Edited by Joshua

Cohen and Ian Lague. - Boston: Beacon press. 2002. 118 p.

196. Ramadan, Tariq. Islam, the West and the Challenges of Modernity. Leicester:

the Islamic foundation, 2009. 337 p.

197. Reza Shah-Kazemi. The Spirit of Tolerance in Islam. London, New York:

I.B.Tauris Publishers, 2012. 175 p.

198. Al-Zuhili, Wahbeh. Islam and international law // International review of the

Red Cross. June 2005. Volume 87. Number 858. Pp. 47-65.