История русских православных приходов во Франции в 1920–1945 годах тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Титов Даниил Максимович

• Титов Даниил Максимович
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Титов Даниил Максимович

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЭМИГРАЦИИ

1.1 Формирование русских православных общин во Франции

1.2 Взаимоотношения Московского Патриархата, Русской Православной Церкви Заграницей и русских приходов в подчинении митрополита Евлогия

1.3 Культурно-просветительская деятельность Церкви

ГЛАВА 2. ВЗАИМОСВЯЗЬ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ДИАСПОРЫ И ЦЕРКВИ

2.1 Характеристика первой волны миграции. Основные категории и идентичность эмигрантов

2.2 Община и Церковь. Духовная жизнь эмигрантов

2.3 Линии раскола русскоязычной диаспоры

ГЛАВА 3. КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ПОЛИТИКА ВО

ФРАНЦИИ

3.1 Миграционная и конфессиональная политика Франции

3.2 Межконфессиональные отношения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ И УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «История русских православных приходов во Франции в 1920–1945 годах»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы: В 2019 году произошло значимое историческое событие: Русская Православная Церковь приняла в свою юрисдикцию Архиепископию русских церквей в Западной Европе, тем самым воссоединив русские приходы этого региона с Русской Православной Церковью и завершив длительный период их отчуждения. Данное исследование посвящено истории русских православных общин во Франции в межвоенный период. В течение двадцатых и тридцатых годов ХХ столетия в этой стране обосновались десятки тысяч русских эмигрантов, включая выдающихся мыслителей, деятелей искусства, богословов, членов императорской семьи и бывших высокопоставленных чиновников. Русская диаспора отличалась яркой духовной и культурной жизнью: издавались многочисленные журналы и газеты, на страницах которых продолжались оживленные политические дискуссии эмигрантов, сохранявших надежду на скорое возвращение в Россию.

Объектом данного являются религиозные, политические и культурные процессы, происходившие в русской церковной эмиграции в межвоенный период во Франции.

Предметом исследования являются внешние и внутренние факторы становления православной диаспоры во Франции. Особое внимание уделяется изучению деятельности русского духовенства во Франции, взаимоотношениям Церкви и диаспоры, а также развитию отношений с другими христианскими конфессиями.

Цель исследования состоит в описании деятельности православной диаспоры во Франции в период с 1920 по 1945 годы. Проводимый в исследовании анализ позволит раскрыть роль религиозного (православного) фактора в сохранении и укреплении национальной и культурной идентичности при адаптации к новым экономическим, общественным и культурным

условиям, показать, на примере православных приходов и организаций во Франции, что Церковь способна стать ядром диаспоры, выполняя при этом новые интегрирующие социальные функции.

Задачи исследования:

Для реализации цели исследования автором были сформулированы следующие конкретные задачи:

1. Изучить процесс создания и деятельность новых приходов, монашеских общин, братств и обителей во Франции с 1920 по 1945 год.

2. Описать особенности приходской жизни в разных регионах Франции.

3. Дать характеристику взаимоотношениям общины с Церковью. Определить идентичность прихожан на основе экономической, социальной и психологической адаптации к условиям миграции. Описать духовную жизнь русских во Франции той эпохи.

4. Изучить роль Церкви в культурной, образовательной и социальных сферах, в частности, деятельность Свято-Сергиевского Богословского института в Париже.

5. Провести анализ взаимоотношений духовенства с общественными эмигрантскими организациями, в частности с Русским студенческим христианским движением (РСХД).

6. Исследовать процесс организационного становления церковных структур за пределами России.

7. Описать восприятие современниками церковных событий, в частности перехода приходов под руководством митрополита Евлогия под юрисдикцию Константинопольского Патриархата.

8. Провести анализ внешних факторов становления русской православной диаспоры во Франции. В том числе обозначить влияние миграционной и конфессиональной политики Франции на развитие русской

диаспоры и церковных структур. Также оценить влияние экономики и общественного мнения Франции на русскую эмиграцию.

9. Рассмотреть характер отношений между православным духовенством и представителями иных христианских конфессий.

10. Провести анализ участия русской церковной эмиграции в экуменическом движении.

11. Раскрыть последствия конфликтов церковных юрисдикций и описать их значение в современном контексте.

Хронологические и географические рамки исследования. В данной работе рассматриваем события, происходившие с 1920 по 1945 год во Франции. В 1920-е годы Европа стала основным центром расселения русской эмиграции российских эмигрантов, при этом самой большое их количество -до 500 тысяч в это время проживало во Франции. В данный период формировались приходские структуры и административное устройство русских церковных юрисдикций в условиях изгнания, происходило их укрепление и развитие, а православная церковь училась выполнять новые интегрирующие социальные функции. В этом служении проявлялась роль религиозного (православного) фактора в сохранении и укреплении национальной и культурной идентичности русских в эмиграции.

Научная новизна. Новизна результатов работы состоит в комплексном анализе феномена церковной жизни послереволюционной русской эмиграции (на материале Франции), прежде всего, через призму внутриобщинных отношений и субъективного восприятия современников, что позволило выявить ранее неизученные аспекты ее функционирования и идентичности. В данном исследовании выявлены и систематизированы, условия деятельности, ключевые тенденции и закономерности во взаимоотношениях русских церковных структур во Франции, что восполняет существующий значительный пробел в понимании механизмов адаптации и консолидации российского эмигрантского сообщества в межвоенный (с начала 1920-х гг.) и

военный (1939-1945 гг.) периоды на основе архивных и опубликованных источников.

Методологическая база исследования формируется в соответствии с его целью, задачами и спецификой изучаемого материала. Для анализа деятельности русского духовенства и православных богословов во Франции применяется историко-богословский метод анализа. Основу составляет аналитическое исследование источников, направленное на раскрытие их структуры и содержания. Богословская (теологическая) составляющая указанного метода заключается в православном ценностно-мировоззренческом подходе при оценке исторических и социокультурных фактов, описываемых в изучаемых источниках и критической литературе.

Теоретическая и практическая значимость данного исследования состоят, во-первых, в возможности послужить основой для последующих научных работ, посвящённых деятельности церковной эмиграции в межвоенный период; во-вторых, в возможности использования собранной и обработанной информации о деятельности эмигрантских церковных структур в межвоенный период в научно-образовательных и просветительских целях. Особо следует отметить возможности, связанные с использованием материалов и выводов диссертации при исследовании религиозной составляющей при формировании различных уровней идентичности в контексте задачи укрепления общероссийской гражданской идентичности.1

Степень проработанности проблемы. Исследование проблемы эмиграции вызывает интерес у ученых как на Западе, так и в России, и вопросы, касающиеся религиозной и церковной жизни эмигрантов, нашли широкое отражение в многочисленных работах.

Историография позволяет систематизировать знания об объекте исследования, однако, она не лишена идеологической окраски. Многие авторы,

1 Полунов А.Ю. Общероссийская гражданская идентичность: концептуальные основы и региональное воплощение. // Государственное управление. Электронный вестник. 2023. № 96. С. 124-133.

чьи работы стали основой для последующих исследований, были непосредственными свидетелями событий тех лет. Среди наиболее значимых авторов можно выделить И. А. Стратонова2, С. В. Троицкого3, архиепископа Никона (Рклицкого)4 и протопресвитера Георгия Граббе5, впоследствии епископ Григорий. Их труды отличаются противоположностью оценок и нередко представляют собой полемику, отражающую внутренние разногласия в эмигрантской церковной среде. Наряду с сугубо церковно-историческими работами существенный вклад в изучение православной жизни русской эмиграции внесли исследования социально-культурного характера. Так, Н. Зернов6 подробно описывал деятельность Русского студенческого христианского движения.

Позднейшая эмигрантская литература, созданная с конца 1940-х до начала 1990-х годов, оставила значимый вклад в изучение первой волны эмиграции и жизни православной диаспоры. В трудах М. И. Раева7, Н. А. Струве8, П. Е. Ковалевского9 приводится целостный образ русской диаспоры. Значимыми для историографии русской церковной диаспоры являются работы графа А. А. Соллогуба10, К. Я. Андроникова11 и Д. В. Поспеловского12 и Н. Г.

2 Стратонов И. Русская церковная смута 1921-1931 // Из истории Христианской Церкви на родине и зарубежом в ХХ столетии / Материалы по истории Церкви. Кн.5. М.: Крутицкое патриаршее подворье. 1995. С. 41.

3 Троицкий С. В. Экклесиология парижского раскола // Вестник Русского западно-европейского патриаршего экзархата. Париж, 1952. № 7—8. С. 10-23.

4 Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т.7. Нью-Йорк: Издание Северо-Американской и Канадской епархии, 1960. Т. 7. С. 334

5 Граббе Г. (епископ) К истории русских церковных разделений. Джорданвиль : Свято-Троицкий монастырь, 1992. С. 156.

6 Зернов Н. Русское студенческое христианское движение за рубежом // Русская религиозная мысль ХХ в.-Питтсбург, 1975. - 97 с.

7 Раев М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции. 1919-1939. - М.: Прогресс-Академия, 1994. 296 с.

8 Struve N. Soixante-dix ans d'emigration russe (1919-1989). Paris, 1996. 302 p.

9 Ковалевский, П. Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). Париж, 1971. С. 201.

10 Русская Православная Церковь Заграницей: 1918-1968 / под ред. А. А. Соллогуба. — Нью-Йорк: Изд-во Русской Православной Церкви Заграницей, 1968. Т. 1. —761 с

11 Андроников К.Я. О церковном устройстве в Западной Европе // Вестник РСХД. 1970. № 98. С. 47-52.

12 Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995. 511 с.

Росса (посвященная истории духовенства, прихожан главного храма русской эмиграции в Париже — Александро-Невского собора)13.

Советская историография церковной эмиграции формировалась в русле гражданской исторической науки и антирелигиозной пропаганды. В 19201930-е годы публикации Б. П. Кандидова, Е. Грекулова, В. Лабунского, М. Шестаковой отражали официальную идеологию и трактовали церковную проблематику преимущественно в агитационном ключе. В 1960-1980-е годы тема Русской Зарубежной Церкви рассматривалась в контексте революции, Гражданской войны и предполагаемой антисоветской деятельности; работы П. Н. Зырянова, В. Е. Ладоренко, Н. С. Гордиенко и других сочетали идеологические интерпретации с более подробным фактическим материалом. Несмотря на частичную эволюцию подходов, советские исследования сохраняли негативную оценку русской церковной диаспоры, представляя её как политически враждебную структуру. Только в конце 1980-х появились первые попытки переосмысления истории зарубежного духовенства.

После распада Советского Союза появились глубокие исследования, охватывающие широкий исторический период. Начали появляться обзорные исследования по истории Русской Церкви XX века, в которых значительное внимание уделялось также её зарубежной диаспоре. Наиболее известные среди них — работы протоиереев Георгия Митрофанова14 и Владислава Цыпина15. История зарубежных православных структур, отдельные аспекты церковной жизни в эмиграции рассматриваются в многочисленных статьях, монографиях и диссертациях. таких авторов, как М. В. Шкаровского16, С.Л. Фирсова17,

13 Росс Н. Г. Русская Церковь в Париже: Александро-Невский кафедральный храм 1918-1939 гг. Эпине-су-Сенар: Éditions Sainte-Geneviève, 2016. 616 с.

14 Митрофанов Г. Н. , протоиерей. Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы: к вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии и русской церковной эмиграции в период 1920-1927 гг. СПб.: Ноах, 1995. 350 с

15 Цыпин В. А., прот. Русская Православная Церковь (1925-1938). М. : Изд-во Спасо-Преображ. Валаам. монастыря, 1997. 830 с.

16 Шкаровский М. В. Актуальные проблемы русской церковной эмиграции в ХХ веке: историографические и источниковедческие аспекты // Христианское чтение. 2012. № 1. С. 44-97

17 Фирсов С.Л. Владыка Антоний (Храповицкий) как православный публицист и полемист конца XIX — начала XX века // Церковь и время. 2007. — № 2 (39). — С. 153-182.

А.А. Кострюкова18, иеромонаха Никодима (Хмыров Д.В.)19, В.И. Косика и многих других авторов. Рассматривая работы, посвященные русскому духовенству в эмиграции, можно сделать вывод, что данная тема имеет обширную историографию, рассматривающую отдельные аспекты темы.

Значительный вклад в исследование русской церковной эмиграции внесли иностранные авторы, в том числе современники событий, среди которых особо выделяются работы католического епископа Мишеля Д'Эрбиньи и священника А. Дейбнера. Особый интерес представляют работы немецких историков Г. Зайде20 и Г. Штриккера. Значительный вклад в исследование биографий русского духовенства за границей внес А. Нивьер, автор справочника «Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе, 1920-1995». Историю первой волны русской эмиграции в Париже подробно освещает Роберт Х. Джонстон в книге New Mecca, New Babylon: Paris and the Russian Exiles, 1920-1945 (1988), первой англоязычной академической работе, посвящённой этой теме. В более широком историко-культурном контексте, как часть масштабных транснациональных миграций межвоенного периода, рассматривает историю первой волны эмиграции Катрин Гуссеф21. На культурном уровне значимый вклад внесла Элен Менегальдо в работе Les Russes à Paris, 1919-1939 (1998), где через биографический подход и свидетельства французских современников она описывает феномен русского Парижа. Взаимоотношения французского общества, Католической церкви и белых эмигрантов описываются в исследованиях французских историков Жерара Нуареля22 и Ральфа Шора23.

18 1. Кострюков, А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925-1938 гг.: Юрисдикционные конфликты и отношения

с московской церковной властью. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. 624 с.

19 Хмыров Д. В. Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы ХХ века: по материалам заседаний

Архиерейского Синода и журнала «Церковные ведомости». СПб.: Изд-во СПбДА, 2016. 488 с.

20 Зайде Г. Русская православная церковь за границей // Юбилейный сборник в память 1000-летия Крещения

Руси, 1988—1988. Джорданвилль : Свято-Троицкий монастырь, 1988. С. 323-350.

21 Goussef C., L'exil russe. La fabrique du réfugié apatride (1920-1939), Paris, CNRS Éditions, 2008, 106 p.

22 Noiriel, G. Le Creuset Français. Histoire de l'immigration XlX-XXe siècles. — Paris : Seuil, 1988. — P. 209.

23 Schor, R. Solidarité chrétienne ? Orthodoxes russes et catholiques français dans les années 1920 // Cahiers de la

Méditerranée. 2001. № 63. P. 157-167.

Источниковая база:

Архивы. В дополнение к обширной научной литературе, посвященной белой эмиграции, в рамках исследования привлекаются материалы Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ), в частности, Ф. Р-6343 Фонд Архиерейского Синода РПЦЗ. Архивные материалы фонда были микрофильмированы и включают обширный набор официальных документов Синода. В работе привлекается также фонд 5919 (фонд митрополита Евлогия), в составе которого преобладают письма, адресованные архиерею. В частности, в работе использованы: оп. 1, д. 83 — письмо председателя Франко-Русского общества Муравьёва-Апостола; оп. 1, д. 154 — обращение группы офицеров-белоэмигрантов митрополиту. Ф. Р-9145 представляет собой коллекцию разрозненных документов различных эмигрантских организаций. Из данного фонда используются дела 589 и 590, в них содержатся материалы по истории русского христианского студенческого движения. В работе привлекаются материалы Ф. 5760, в частности дело 16, где приводятся статистические данные по обучающимся во Франции. В исследовании задействованы материалы фонда Ф. 5913 (Астров Николай Иванович), включающие документы деятельности Земгора.

Благодаря открытию в последние десятилетия государственных и церковных архивов у исследователей, наконец, появился доступ к первоисточникам по истории русской церковной эмиграции. Архивы церковной эмиграции сталкиваются с рядом сложностей, таких как фрагментарность и неполнота документов, их рассредоточенность и отсутствие точных данных о местонахождении многих из них. Существенная часть материалов до сих пор не описана и не введена в научный оборот. Труды Н.А. Струве, А. Нивьера, Н. Росса, а также, книга А.В. Попова24 «Российское

24 Попов А. В. Российское Православное Зарубежье : История и источники; С прилож. системат. библиографии. М. : ИПВА, 2005. 620 с.

православное зарубежье: История и источники», являются важными источниками информации по церковному архивоведению эмиграции.

Для исследователей русской церковной эмиграции первостепенное значение имеют фонды Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ), где имеется обширный корпус документов, посвящённых её истории. Во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы функционирует Центр религиозной литературы и документов Русского Зарубежья. Его фонд был сформирован на основе личной библиотеки известного богослова и историка Церкви Н.М. Зернова, а также изданий, переданных парижским издательством «YMCA-Press». В Санкт-Петербурге аналогичные коллекции материалов сосредоточены в фондах Голицынской библиотеки (филиала Центральной городской публичной библиотеки им. В.В. Маяковского) и в Российской национальной библиотеке.

Во Франции находится Архив Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе, расположенный в Париже при Свято-Сергиевском Богословском Институте. На данный момент архив еще не был полностью описан. Работа по его изучению проводилась комиссией под председательством Н.А. Струве. Также в Париже в Трёхсвятительском подворье находится Архив Московского Патриархата. Архив РСХД и частные архивы также представляет исследовательскую ценность.

Нарративные источники, такие как дневники, письма и мемуары деятелей русской церковной эмиграции, хоть и требуют насторожённости в изучении из-за определенной ангажированности, однако позволяют дополнить и уточнить архивные данные. В частности, особое внимание стоит уделить, изложенным писательницей Т. И. Манухиной, воспоминаниям митрополита Евлогия (Георгиевского). Мемуары митрополита Евлогия (Георгиевского)25, пожалуй, наиболее важного деятеля церковной эмиграции во Франции,

25 Евлогий (Георгиевский) митр. Путь моей жизни: воспоминания митрополита Евлогия / излож. по его рассказам Т. Манухиной. Париж : YMCA press, 1947. 678 с.

представляют собой важнейший источник для изучения духовной жизни православной диаспоры, а также тех проблем и задач, с которыми столкнулась церковного эмиграция. В этих воспоминаниях митрополит дает свою оценку важнейшим событиям и процессам в жизни русской церковной эмиграции. Значимый вклад в понимание событий того времени вносят и воспоминания митрополита Вениамина (Федченкова)26, сохранившего преданность Московского Патриархату. Важную информацию о создании Свято-Сергиевского подворья и Богословского института можно найти в воспоминаниях эмигрантов, которые были непосредственными участниками этих событий. Воспоминания Н.М. и М.В. Зерновых, архиепископа Василия (Кривошеина), П.Е. Ковалевского, протоиереев Сергия Булгакова и Василия Зеньковского, а также автобиографии архиепископа Антонина (Покровского) являются важными источниками для анализа духовной жизни и церковной деятельности в русской эмиграции в Западной Европе.

Важнейшим источником для изучения жизни русской эмиграции является её периодическая печать. На страницах газет и издававшихся в диаспоре, сохранилась прямая фиксация событий и интеллектуальных дискуссий тех лет. Систематическое исследование периодических изданий русской церковной эмиграции можно найти в книге А. Н. Кашеварова «Печать Русской Зарубежной Церкви». В Москве наиболее полные коллекции такой православной зарубежной периодики сосредоточены в нескольких ключевых хранилищах: в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына, в Отделе русского зарубежья Российской государственной библиотеки (РГБ), в Синодальной библиотеке Московского Патриархата, а также в Научной библиотеке Государственного архива РФ (ГА РФ) и в Институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН. Некоторые издания имели долгую историю, в то время как другие существовали недолго из-за финансовых трудностей. Наибольшее количество информации о жизни

26 Вениамин (Федченков) митр. На рубеже двух эпох. М.: Отчий дом, 1994. 448 с.

Православной Церкви было представлено в таких изданиях, как «Церковный вестник западноевропейской епархии»27. На страницах издания также публиковались материалы, посвящённые жизни православных приходов, работе религиозных объединений и деятельности монашеских общин. Среди журналов, посвященных богословским и философским вопросам, следует отметить такие издания, как «Православная мысль», «Путь»28, под редакцией

H. А. Бердяева и Б. П. Вышеславцева, а также «Новый град»29

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав и заключения.

Основные научные результаты

I. Титов Д. М. Русская эмиграция во Франции и Католическая Церковь в межвоенный период // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2024. N0 4 (24). С. 1-830.

Ключевой результат: В статье проведен анализ процесса формирования межконфессионального диалога между русской эмиграцией во Франции и Католической церковью. Благотворительная, миссионерская и культурная деятельность Папского престола и французских католических организаций в отношении русской диаспоры рассмотрена в контексте внешней политики Ватикана.

2. Титов Д.М. Роль Православной церкви в становлении белоэмигрантской диаспоры на юге Франции в 1920-1945 годах // Вопросы теологии. 2024. Т. 6, N0 4. С. 659-66731.

Ключевой результат: Статья посвящена роли православных приходов в консолидации русской диаспоры на юге Франции. Автор прослеживает

27 Церковный вестник Западноевропейской епархии. Париж. 1927-1937

28 Путь. Париж. 1925-1939

29 Новый Град. Париж. 1931 - 1939

30 Титов Д. М. Русская эмиграция во Франции и Католическая Церковь в межвоенный период // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2024. N0 4 (24). (Электронный ресурс) М1р8://8иепййс-journals-spbda.rU/f/08-tkb-424-2024-titov.pdf

31 Титов Д.М. Роль Православной церкви в становлении белоэмигрантской диаспоры на юге Франции в 1920-1945 годах // Вопросы теологии. 2024. Т. 6, N0 4. (Электронный ресурс) https://theologyjournal.spbu.ru/article/view/20503/12610

трансформацию церковной жизни от периода её становления в «прекрасную эпоху» до кризисного межвоенного времени.

3. Титов Д.М. История появления православных приходов западного обряда во Франции в межвоенный период // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. N0 1(28). С. 47-67.32

Ключевой результат: В статье анализируется возникновение и развитие приходов западного обряда во Франции. Исследование охватывает деятельность Фотиева братства, попыткой реконструкции «галликанского обряда», а также историю Православной Церкви Франции. Итогом работы является комплексный анализ причин, обусловивших неудачу данного проекта.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В межвоенный период русскому духовенству, несмотря на тяжелые условия эмиграции, удалось организовать приходскую жизнь на всей территории Франции. Приходы обретали отличительные черты в зависимости от географического местонахождения и социального положения паствы. Приходская жизнь в эмиграции была разнообразной: приходы в индустриально развитых департаментах Нормандии и Эльзаса, сельские православные общины Аквитании сильно отличались от появившихся в «Прекрасную Эпоху» приходов на Лазурном Берегу и оживлённой религиозной жизни Парижа.

2. Православная Церковь стала важным религиозно-общественным институтом, выполняющим функции центра сохранения культурной и духовной идентичности русских эмигрантов. Церковь в эмиграции принимала активное участие в общественной, культурной жизни, а также в

32 Титов Д.М. История появления православных приходов западного обряда во Франции в межвоенный период // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. N0 1(28). (Электронный ресурс) https://xn--80ai6adde.xn--p1ai/sarpds_file/pdf/joumal/2025/2025-1-28/003-Titov_47-67.pdf

образовании и работе с молодежью. Активная деятельность Церкви встретила живой отклик в русской (российской) диаспоре: в этот период возникает множество эмигрантских религиозных организаций, братств и сестринств. Кроме того, интеллектуальная и духовная работа ряда выдающихся церковных деятелей способствовала настоящему возрождению православной богословской мысли: его символом стало создание Свято-Сергиевского богословского института в Париже.

3. Вместе с тем, православному священноначалию и духовенству не удалось сохранить единство церковного управления за границей и связь с Московской Патриархией на продолжительный срок. Конфликты эмигрантских церковных структур межвоенного периода имели несколько причин. Русская Православная Церковь была лишена возможности осуществлять прямой контроль над жизнью эмигрантской православной диаспоры и разрешать споры среди заграничного духовенства, так как подвергалась гонениям на территории СССР. Зарубежное духовенство зависело от разобщенных эмигрантских политических кругов и делилось по идеологическим направлениям, в частности, по вопросам отношения к экуменизму и деятельности Парижского богословского института. Архиерейский Синод расширял собственные административные полномочия; в то же время, митрополит Евлогий (Георгиевский, 1868 — 1946) стремился избежать контроля Синода над жизнью его епархии. Утрата Московским Патриархатом православной эмигрантской диаспоры стала следствием радикальной антирелигиозной политики в СССР, а также неприемлемости для большинства паствы компромисса с советской властью. События тех лет продолжают влиять на современную церковную жизнь в условиях соперничества Московского и Константинопольского Патриархатов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Титов Даниил Максимович, 2026 год

Литература

32. Антонов, В. В. Русские храмы и обители в— Санкт-Петербург : Лики России, 2005. — 399 с.

33. Артемов, Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. // История Русской Православной Церкви в ХХ веке (1917-1933). — С. 171-179.

34.Балмасов, С. С. Русская белоэмиграция в борьбе против нацизма // Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований. — 2010. — № 2-3. — С. 65-75.

35.Бойко, Ю. В. Переписи населения Франции как источник по истории социальной адаптации российских эмигрантов // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в Х1Х-ХХ вв. — Москва : ИРИ РАН, 1997. — С. 135-147

36.Бойков, В. Ф. Судьба и грехи России (философско-историческая публицистика Г.П. Федотова). — Санкт-Петербург : София, 1992. — 235 с.

37.Бочарова, З. С. Деятельность Лиги Наций по урегулированию статуса беженцев // Правовое положение российской эмиграции в 1920-1930-е годы : сборник статей / сост. и отв. ред. З. С. Бочарова. — Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2006. — С. 10-25.

38.Бурега, В. В. Жизнь и церковная деятельность архимандрита Дионисия (Шамбо) // Церковь и время. 2006. № 3 (36). С. 123-124.

39.Васильева, О. Ю. Русская православная церковь в политике Советского государства в 1943-1948 гг. — М.: Б/и, 1999. — 212 с.

40.Волков С. В. Русская военная эмиграция. — М.: Пашков дом, 2008. — 548 с.

41.Росс Н. Г. Русская Церковь в Париже: Александро-Невский кафедральный храм 1918-1939 гг. Эпине-су-Сенар: Éditions Sainte-Geneviève, 2016. 616 с.

42.Гапанюк, А.Е. "Западный обряд в рамках европейской литургической традиции" // Медицина. Социология. Философия. Прикладные исследования. 2020. №6. С. 113-119.

43.Глубоковский, Н. Православный Богословский институт в Париже и его международное значение // Церковный вестник Западноевропейской епархии. 1929. № 2. С. 21.

44.Гогорян, К. Э. Русское зарубежное духовенство в Западной Европе в XIX веке: общие тенденции и специфика // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2016. — № 6 (73). — С. 45-54.

45.Голованов, С. В. Русское католическое дело. Римско-католическая церковь и русская эмиграция в 1917-1991 гг. - Омск: Амфора, 2015. - 464 с.

46.Голубович, И. В., Левченко В. Л. Парижское богословие, Фотиево братство и Николай Полторацкий: смыслы и символы // Вестник РГГУ. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». - 2020. - № 4 (23). - С. 20-40.

47.Гордиенко, Н. С. Современный экуменизм: Движение за единство христианских церквей. - М.: Наука, 1972. - 199 с.

48.Граббе, Г. прот. Правда о Русской Церкви на родине и за рубежом: По поводу книги С. В. Троицкого "О неправде Карловацкого раскола". -Джорданвилль: Св. Троицкий монастырь, 1989. - 217 с.

49.Гуревич, А. Л. «Неоднозначное назначение»: к истории назначения митрополита Серафима (Лукьянова) экзархом Московского Патриархата

в Западной Европе // Церковно-исторический вестник. - 2007. - № 12-13. - С. 202.

50.Гуревич, А. Л. Проблемы внутреннего диалога в РСХД в 30-е гг. XX в. // Вера и диалог — общение: проблемы диалога в церкви. Материалы Международной научно-богословской конференции, 24-26 сентября 2003 г. - М.: Б/и, 2004. - 462 с. - С. 170-174.

51.Гуревич, А. Л. Четыре волны русской эмиграции и их отношение к Православию // Альфа и Омега. - 2003. - № 1. - С. 357-364.

52.Гутнер, У. А. Участие Н. А. Бердяева в деятельности Русского студенческого христианского движения (РСХД) в 1923-1935 годах // Вестник Свято-Филаретовского института. - 2024. - Т. 16, № 3 (51). - С. 72-93.

53.Ермилов, П. В. Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2014. - № 51 (1). - С. 36-53.

54.Ефремов, В. Я., Ипполитов Г. М., Филатов Т. В. Голдин В. И. Генералов похищали в Париже. Русское военное Зарубежье и советские спецслужбы в 30-е годы ХХ века. Монография // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. - 2017. - Т. 19, № 3-1. - С. 238-242.

55.Заграничнов, В., Лобочков А. Е. Жизнь и труды митрополита Вениамина (Федченкова) в эмиграции (1920-1947 годы) // Труды Саратовской православной духовной семинарии. - 2019. - № 13. - С. 166-191.

56.Зернов, Н. М. Вселенская Церковь и русское православие - Paris : YMCA-press, 1952. - 318с.

57.Зернов, Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. - Paris : YMCA-press, 1974. - 382 с.

58.Зернов, Н. М. Русское студенческое христианское движение за рубежом // Русская религиозная мысль ХХ в.- Питтсбург, 1975. - 97 с.

59.Зернов, Н. М. Юрисдикционные споры в Русской Церкви эмиграции и 1-й Всезарубежный Собор в Карловцах в 1921 // Вестник РХД. - 1974. - № 114. - С. 119-146.

60. Зорина, М. А. Западно Европейский Экзархат Русской Православной Церкви в начале 30-х гг. ХХ в. // Альфа и Омега. - 2003. - № 4(38). - С. 325-336.

61. Ипполитов, С. С., Недбаевский В. М., Руденцова Ю. И. Три столицы изгнания: Константинополь, Берлин, Париж: Центры зарубежной России 1920-х - 1930-х гг. - М., 1999. - 206 с.

62. Калниня, И. "Сие есть тело Мое, еже за вы ломимое": пастырское служение сщмч. Дмитрия Клепинина (1904-1943) // Вестник Свято-Филаретовского института. - 2010. - № 2. - С. 199-218.

63. Карташев, А. В. Бремя войны. Из истории Богословского института (1939-1946) // Вестник РХД. - Париж-Нью Йорк-Москва, 2010. - № 196.

- С. 245-246.

64. Карташев, А. В. Как создавался Богословский институт. Двадцатипятилетний юбилей Православного Богословского Института в Париже (1925-1950) // Церк. вестн. Зап.-Европ. Экзархата (оттиск из журн.). - 1925. - № 4 (25). - С. 4-20.

65. Кашеваров, А. Н. История русского церковного зарубежья третьей четверти ХХ века в новой монографии московского исследователя А. А. Кострюкова // Новейшая история России. - 2022. - Т. 12, № 4. - С. 1-9.

66. Ковалевский, П. Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). -Париж, 1971. - 201 с.

67. Ковалевский, П. Е. Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937-1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний: Николай Росс. - Нижний Новгород: Изд. "Христианская библиотека", 2014. - 701 с.

68. Колупаев, В. Е. Александр Николаевич Евреинов как Ватиканский дипломат и деятель русского зарубежья // Studia Нитапйа^. - 2015. - № 4. - С. 1-13.

69. Косик, В. И. Молодая Россия в эмиграции // Славяноведение. - 2000. - № 4. - С. 3-15.

70. Костиков, В. В. Не будем проклинать изгнанье... (Пути и судьбы русской эмиграции). М.: Международные отношения, 1994. - 526 с.

71. Кострюков, А. А. Лекции по истории Русской Церкви (1917—2008): Учебное пособие. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2018. - 368 с.

72. Кострюков, А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925-1938 гг.: Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. - 624 с.

73. Кострюков, А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. -М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. - 488 с.

74. Кострюков, А. А. Временное высшее церковное управление на Юго-Востоке России как начало зарубежной церковной власти // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2008. № 28. С. 50-60.

75. Кострюков А. А. О некоторых причинах неудачи православия западного обряда // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История РПЦ. - 2016. - № 2.

- С. 19.

76. Кострюков, А. А. "Продолжается земная жизнь, полная неимоверных трудов...": письма митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) митрополиту Сергию (Страгородскому) // Вестник

Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2023. - № 111. - С. 164-187.

77. Кострюков, А. А. К истории воссоединения с Московским Патриархатом приходов Западноевропейского экзархата в послевоенные годы (19451946 гг.) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви.

- 2013. - № 55(6). - С. 72-84.

78. Кострюков, А. А. Обстоятельства разделения между Русской Зарубежной Церковью и митрополитом Евлогием в 1926 г. // Ярославский педагогический вестник. - 2011. - Т.1, № 4. - С. 65-73.

79. Кутаренкова,Т. С. Русская периодическая печать во Франции в 1920-х гг.: типология и проблемы развития // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. - 2012. - № 13 (93). -С. 117-129.

80. Ливцов, В. А. Изменения в позиции русской церковной эмиграции в предвоенный период и в ходе Второй мировой войны // Труды Белгородской духовной семинарии. - 2021. - № 11. - С. 32-40.

81. Майданович, Т. Л. К 80-летию Л. А. Успенского [Текст] // Общество «Икона в Париже» / Сост. Г. И. Вздорнов, З. Е. Залесская, О. В. Лелекова.

- Т. 1. - М.: Прогресс-Традиция, 2002. - С. 297-300.

82. Маклаков, В. А. Новые элементы в улучшении положения русских беженцев во Франции // Закон и суд. - Рига, 1930. - № 10. - С. 336-340.

83. Менегальдо, Е. Русские в Париже, 1919-1939 / Е. Менегальдо; [Пер. с фр.: Наталья Попова, Игорь Попов], О-во друзей Алексея Ремизова. — М. : Наталья Попова, Кстати, 2001. — 247 с.

84. Митрохин, В. А. Идейно-политическая борьба в эмиграции в 20-30-е годы // Историография и идеография русской эмиграции первой волны / В. А. Митрохин. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2008. - С. 64-123.

85. Назаров, М. В. Три ветви русского зарубежного православия // Вопросы истории. 1997. № 6. С. 3-13.

86. Нечаев, С. Ю. Русская Ницца. - М.: Вече, 2008. - 384 с.

87. Нивьер, А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 19201995: Биографический справочник. - Москва: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. - 614 с.

88. Одинцов, М. И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом. - М.: ЦИНО, 2002. - 312 с.

89. Окороков, А. В. Молодежные организации русской эмиграции (19201945). - М.: Станица, 2000. - С. 55-58.

90. Пашкина, Е. Философия и идеология журнала «Новый Град» // Высшее образование в России. - 2007. - № 2. - С. 152-156.

91. Пивовар, Е. И. Российское зарубежье: Социально-исторический феномен, роль и место в культурно-историческом наследии. - М.: 2008. -550 с.

92. Полунов, А.Ю. Общероссийская гражданская идентичность: концептуальные основы и региональное воплощение. // Государственное управление. Электронный вестник. 2023. № 96. С. 124-133.

93. Попов, А. В. Российское Православное Зарубежье : История и источники; С прилож. системат. библиографии. - М. : ИПВА, 2005. - 620 с.

94. Поспеловский, Д. В. Русская православная церковь в XX веке. - М.: Республика, 1995. - 511 с.

95. Регельсон, Л. Трагедия Русской Церкви. 1917-1945. - Париж: ТМСА-Р^, 1977. - 625 с.

96. Пронин, А. А. Эмиграция и православие // Российский исторический журнал. - 2003. - № 3. - С. 40-53.

97. Пузович, В. Константинопольский патриархат и православная диаспора в ХХ в.: полемика вокруг создания экзархата православных русских церквей в Западной Европе // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. - 2014. - № 5 (55). - С. 28.

98. Раев, М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции. 1919-1939. - М.: Прогресс-Академия, 1994. - 296 с.

99. Серегина, Д. М. Российская торгово-промышленная эмиграция во Франции в 1920-1939 гг.: дис. канд. ист. наук. - М., 2005. - 190 с.

100. Смирнова, Н. Достопримечательные русские церкви и кладбища. Архиепископия Православных Русских Церквей в Западной Европе. -Париж, 2001. - 232 с.

101. Тинина, О. Сестричество Кафедрального собора // Весна духовная. — 2015. — Т. 3, № 2. — С. 40-41.

102. Терещук, А. В. Русская церковная эмиграция в 1917-1927 гг. // Из истории российской эмиграции. - СПб., 1992. - С. 41.

103. Титов, Д. М. Роль Православной церкви в становлении белоэмигрантской диаспоры на юге Франции в 1920-1945 годах // Вопросы теологии. - 2024. - Т. 6, № 4. - С. 659-667.

104. Титов, Д. М. Русская эмиграция во Франции и Католическая Церковь в межвоенный период // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. - 2024. - № 4 (24). - С. 1-8.

105. Титов, Д. М. История появления православных приходов западного обряда во Франции в межвоенный период // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 1. С. 47-63.

106. Трубецкой, Г. Католический богослов о русской религиозной психологии // Путь. - 1925. - № 1. - С. 174.

107. Турыгина, Н. В. Коллаборационизм и патриотизм в среде русских эмигрантов во Франции в годы Второй мировой войны // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. - 2011. - № 3. - С. 187-191.

108. Урицкая, Р. Л. Они любили свою страну. Судьба русской эмиграции во Франции с 1933 по 1948 г. - Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2010. - 303 с.

109. Хмыров, Д.В. Роль сербского патриарха Варнавы в преодолении юрисдикционных разделений Русской Православной Церкви Заграницей // Христианское чтение. - 2021. - № 3. - С. 408-428.

110. Хрисанфов, В. И., Турыгина Н. В. К историографии вопроса о численности русской эмиграции во Франции в 1920-1930-е гг. // Вестник СПбГУ. Серия 2. - 2014. - Вып. 3. - С. 11-26.

111. Цыпин, В. А., прот. Русская Православная Церковь (1925-1938). - М. : Изд-во Спасо-Преображ. Валаам. монастыря, 1997. - 830 с.

112. Четвериков, С. прот. К вопросу о религиозном воспитании и образовании заграничной русской молодежи. - Париж: Издание религиозно-педагогического кабинета при Богословском институте, 1928. - 35 с.

113. Шабанова, Н.Ю. Западноевропейский Экзархат Московского Патриархата в 1945-1960 гг. — М.: МАКС Пресс, 2012. — 26 с.

114. Шабанова, Н.Ю. Православная Католическая Церковь Франции: история и современность // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2011. — № 3-4. — С. 6.

115. Шкаровский М. В. Актуальные проблемы Русской церковной эмиграции в ХХ веке: историографические и источниковедческие аспекты // Христианское чтение. - № 1. - 2012.- С. 44-97.

116. Шкаровский, М. В. История русской церковной эмиграции. — СПб.: Алетейя, 2009. — 359 с.

117. Шкаровский, М. В. Русские православные общины в // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2009. — Вып. II: 1 (30). — С. 21-34.

118. Шмеман, А. Д. прот. Церковь, эмиграция, национальность // Церковный вестник Западно-Европейского Православного Русского Экзархата. — 1948. — № 10. — С. 7-12.

119. Шулепова, Э. А. Роль и место Православной Церкви в процессе адаптации русской эмиграции // Культурная миссия Российского Зарубежья: История и современность. Сб. ст. - М.: Российский институт культурологии, 1999. - С. 21-27.

120. About, I. Identifier les étrangers. Genèses d'une police bureaucratique de l'immigration dans la France de l'entre-deux-guerres // L'identification des personnes. Genèse d'un travail d'État / sous la dir. de Gérard Noiriel. — Paris : Belin, 2007. — P. 125-160.

121. Abramtsov, D. A Brief History of Western Orthodoxy // The Word. — 1968. — P. 23

122. Andronikof, C. L'avenir de l'Orthodoxie en Occident // Le Messager orthodoxe. — 1978. — № 79 (II). — P. 8

123. Arjakovsky, A. Les intellectuels russes en France : La revue La Voie (Put'), revue de la pensée religieuse russe (1925-1940) // Revue des études slaves. — 2001. — Vol. 73, No. 2/3. — P. 461-464.

124. Balogh, E. La Paix Mondiale et le Problème des Réfugiés // Académie de Droit International, Recueil des Cours. — Paris : Librairie du Recueil Sirey, 1949. — Vol. II. — P. 340-507.

125. Behr-Siegel, E. First French-speaking Orthodox parish // Западное православие. Братство святителя Фотия: Переводы Николая Алексеевича Полторацкого / под ред. Катчук А. Н. — Одесса : Optimum, 2015. — С. 450-469.

126. Biosard, P. De la diplomatie à l'épiscopat : Monseigneur Chaptal, évêque d'Isionda, 1861-1943. — Paris : Flammarion, 1945. — P. 34.

127. Bourcart, J. R. D. L'Espionnage soviétique. — Paris : A. Fayard, 1962. — 319 p

128. Bourne, V. La Queste de Vérité d'Irénée Winnaert. Modernisme, Œcuménisme, Orthodoxie. — Genève : Labor et Fides, 1966. — 222 p.

129. Chambult, D. The Origins of the Orthodox Benedictine Community in Paris // One Church. — 1955. — P. 254

130. Chesnais, J.-C. L'émigration soviétique : passé, présent et avenir // Conférence internationale sur les migrations. — Paris : OCDE, 1991. — P. 117-125.

131. Clément, J. Mgr Chaptal et la Mission diocésaine des étrangers // Cahiers de la Méditerranée. — 2008. — № 76. — P. 53-63

132. Cohen, M. Les camps du Sud-Ouest de la France, 1939-1940. — Toulouse : Privât, 1994. — 240 p.

133. Coudry, G. Notes sur le « passeport Nansen » // Matériaux pour l'histoire de notre temps. — 1996. — № 44, Exilés et réfugiés politiques dans la France du XXe siècle. — P. 19-21.

134. Erny, P. Une nouvelle arrivée dans le paysage religieux de la France de l'Est : l'Église catholique orthodoxe de France // Revue des sciences sociales de la France de l'Est. — 1983. — № 12. — P. 225-233.

135. Fitzmaurice, P. Between the wars - the Refugee Convention of 1933: a contemporary analysis // The Challenge of Human Rights. Past, Present, Future

/ eds. D. Keane, Y. McDermott. — Cheltenham : Edward Elgar, 2012. — P. 235-255.

136. François, J.-P. Le Problème des Apatrides // Académie de Droit International, Recueil des Cours. — Paris : Librairie du Recueil Sirey, 1935. — Vol. III. — P. 287-375.

137. Frank, M., Reinisch J. Refugees in Europe 1919-1959: A Forty Years' Crisis? / Ed. by Matthew Frank and Jessica Reinisch. — London ; New York : Bloomsbury Academic, 2017. — 257 p.

138. Gakkel', S. Mère Marie (1891-1945). — Paris : YMCA-Press, 1980. — P. 160-162.

139. Galievsky, V. La Russie d'en France : où et comment vivre à la russe. — Paris : MA Éditions, 1986. — 184 p.

140. Gorboff, M. La Russie fantôme. L'émigration russe de 1920 à 1950. — Lausanne : L'Âge d'Homme, 1995. — 288 p.

141. Gousseff, C. L'exil russe. La fabrique du réfugié apatride (1920-1939) // Revue européenne des migrations internationales. — 2011. — P. 177-180.

142. Gouyon, C. L'action des catholiques français auprès des jeunes réfugiés russes dans l'entre-deux-guerres // Revue d'histoire de l'enfance « irrégulière ». — 2022. — № 24. — P. 21-32.

143. Gueit, J. Orthodoxie et identité nationale dans la diaspora russe en France // Contacts. — 1999. — T. 51, № 186. — P. 165-172.

144. Hämmerli, M. Orthodox Diaspora? A Sociological and Theological Problematisation of a Stock Phrase // International Journal for the Study of the Christian Church. — 2010. — Vol. 10, No. 2. — P. 97-115.

145. Hornus, J. Les petites églises catholiques non romaines // Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses. — 1970. — P. 263-293.

146. Jevakoff, A. Les Russes blancs. — Paris : Tallandier, 2011. — 319 p.

147. Kaurinkoski, K. Les communautés russe et italienne de l'entre-deux-guerres : similitudes et différences // Cahiers de la Méditerranée. — 1999. — № 58. — P. 133-155.

148. Kleinmann, J. Les étrangers dans les Alpes-Maritimes à travers des documents préfectoraux (1860-1944) : PhD thesis in history. — Nice : Nice Sophia Antipolis University, 2003. — 390 p.

149. Kovalevsky, M. Orthodoxie et Occident: Renaissance d'une Église Locale. — Suresnes : Les Éditions de l'Ancre, 1994. — 462 p.

150. Laggoune, A. Les Russes de Cannes (1879-1939) : thesis. — Université Nice Sophia-Antipolis, 2014. — 218 p.

151. Laruelle, M. The "Russian World". Russia's Soft Power and Geopolitical Imagination / M. Laruelle. — Washington, D.C. : Center for Global Interests Papers, 2015. — 30 p.

152. LeRoy, E. La colonie russe dans les Alpes-Maritimes des origines à 1939 : thèse de doctorat en histoire. — Université d'Aix-Marseille, 1955. — 205 p.

153. Lobodenko-Senani K. Korliarov Andrei, Culture russe en exil, Europe 19171947 // Revue européenne des migrations internationales. — 2014. — Vol. 30, № 1. — P. 153-159.

154. Lucian N. The Politics of Orthodox Churches in the European Union. — Birmingham : Aston University, UK. — P. 12.

155. Marangé C. Les rivalités entre Moscou et Constantinople // Études. — 2019.

— Décembre. — P. 79-91.

156. Marrus, M.R. The Unwanted: European Refugees in the Twentieth Century.

— New York : Oxford University Press, 1985. — XIV, 414 p.

157. Mendez, M. La messe de l'ancien rite des Gaules. Origine et restauration. — Paris : L'Harmattan, 2008. — P. 36-37.

158. Mitrofanova, A. L'Église orthodoxe russe : nationalisme ou universalité ? // Hérodote. — 2017. — Vol. 166-167, No. 3-4. — P. 97-112.

159. Mitrokhin. N. De la confrontation à la coopération et à la prise d'influence : la politique de l'Église orthodoxe russe en Europe occidentale (2000-2010) // Revue Russe. — 2016.— P. 55-66.

160. Niviere, A. Le métropolite Euloge : personnalité et itinéraire d'un évêque russe en exil // Contacts. — Paris, 2007. — № 217. — P. 35-60.

161. Nivière, A. Genèse historique et enjeux éthiques contemporains de l'identité des Églises orthodoxes russes // Revue d'éthique et de théologie morale, — 2012, n°270— p. 53-95

162. Noiriel, G. Le Creuset Français. Histoire de l'immigration XIX-XXe siècles.

— Paris : Seuil, 1988. — P. 209.

163. Pallualu, N. Entre nation et religion. Scoutisme et organisation des jeunes immigrés (1920-1950) // Cahiers de la Méditerranée. — 2009. — № 78. — P. 107.

164. Pettinaroli, L. Difficultés et fécondités d'une rencontre : catholicisme et orthodoxie à l'épreuve de l'émigration russe // Institut européen Est-Ouest. — Lyon. — P. 292.

165. Pnevmatikakis, V. L'émigration russe et la naissance d'une orthodoxie française (1925-1953) // Slavica Bruxellensia. — 2012. — № 8. — P. 13.

166. Poulat, E. Les Diocésaines : République française, Église catholique : loi de 1905 et associations cultuelles, le dossier d'un litige et de sa solution (19032003). — Paris : La Documentation française, 2007. — P. 577.

167. Raeff, M. Politique et culture en Russie : XVIIIe-XXe siècles. — Paris : Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, 1996. — P. 219..

168. Raeff, M. Russia Abroad: A Cultural History of the Russian Emigration, 1919-1939. — New York; Oxford : Oxford University Press, 1990. — P. 975977.

169. Renoir, J. Ma vie et mes films. — Paris.: Flammarion, 1974. — P. 117.

170. Roberti, J.-C. Les églises orthodoxes dans la France de l'Ouest // Norois. — 1997. — № 174 — P. 369-371.

171. Ross, N. Saint-Alexandre-sur-Seine: L'eglise russe de Paris et ses fideles, des origines a 1917. - Paris: Les Editions du Cerf; Institut d'Etudes slaves, 2005. -320 p.

172. Schor, R. Le facteur religieux et l'intégration des étrangers en France, 19191939 // Étrangers, immigrés, français / éd. Louis Bodin. — Nice : Vingtième Siècle, revue d'histoire, 1985. — № 7. — P. 103-116.

173. Schor, R. Solidarité chrétienne ? Orthodoxes russes et catholiques français dans les années 1920 // Cahiers de la Méditerranée. — 2001. — № 63. — P. 157-167.

174. Schor, R. Les Russes blancs devant l'opinion française (1919-1939) // Cahiers de la Méditerranée. — 1994. — № 48 (1). — P. 211-224.

175. Schor, R. Histoire de l'immigration de la fin du XIXe siècle à nos jours. — Paris : Armand Colin, 1996. — 347 p.

176. Stavridis, B. Orthodoxie et Diaspora. La situation actuelle et la place canonique de la diaspora orthodoxe // Text and Studies. — T. V-VI. — Archbishop of Thyateira and Great Britain. — Londres, 1987. — P. 181-210.

177. Struve, D. L'affaire de Nice a une valeur symbolique au-delà des implications locales // SOP. — 2010. — № 348. — P. 31-33.

178. Svetchine, L. Les églises russes de Cannes et Menton // Nice Historique. — 2002. — P. 112.

179. Tinguy, A. La grande migration. La Russie et les Russes depuis l'ouverture du rideau de fer. — Paris : Plon, 2004. — 660 p

180. Thévenon L. Églises russes de la Riviera. De Saint-Raphaël à San Remo. — Nice : Serre éditeur, 2009. — P. 21-23.

181. Tokareva, E. Vatican and Catholics in Russia in 1920-1930: communication problems // Procedia — Social and Behavioral Sciences. — 2016. — № 236. — P. 379-388.

182. Vial, C. La colonie russe à Nice à la Belle Époque (1880-1914) : Thesis. — Université de Nice, 1996. — P. 114.

183. Youdell, B. The Orthodox Church of France: A Brief Survey // ENCL: The Journal of the Anglican and Eastern Churches Association. — 1986. — NS 23.3. — P. 16-21.

Электронные ресурсы

184. Statuts de l'Union Directrice Diocésaine des Associations Orthodoxes russes en Europe Occidentale [Электронный ресурс].

URL: https://archeveche.eu/app/uploads/2023/06/Statuts-revises-en-AGE-mai-2023.pdf

Приложение № 1. Список русских приходов во Франции.

Патриарший экзархат Западной Европы.

Корсунская епархия.

Приходы и общины

Название прихода Регион Город

Кафедральный собор в честь Пресвятой Троицы Иль-де-Франс Париж

Храм Трёх Святителей (Трёхсвятительское подворье) Иль-де-Франс Париж

Приход в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радосте" и Преподобной Женевьевы Парижской Иль-де-Франс Париж

Община в честь Равноапостольной Царицы Елены Иль-де-Франс Париж

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы Иль-де-Франс Эпине-су-Сенар

Храм в честь преподобного Серафима Саровского, Преподобных Сергия и Германа Валаамских Иль-де-Франс Монжерон

Приход в честь Равноапостольных Царей Константина и Елены Иль-де-Франс Кламар

Храм Святой Троицы и Новомученников и Исповедников Российских Иль-де-Франс Ванв

Приход в честь Казанской иконы Божией Матери Прованс — Альпы — Лазурный Берег Марсель

Церковь Святителя и Чудотворца Николая и Мученицы Царицы Александры на улице Лоншан281 и Николаевская часовня на русском кладбище Кокад Прованс — Альпы — Лазурный Берег Ницца

Свято-Николаевский собор Прованс — Альпы — Лазурный Берег Ницца

Храм в честь преподобных Варсонофия и Иоанна Бургундия — Франш-Конте Шевенон

Храм Покрова Пресвятой Богородицы Овернь — Рона — Альпы Лион

Община в честь святителя Мартина Турского Овернь — Рона — Альпы Шеврье

Гавриило-Архангельский храм Мартиника Фор-де-Франс

Приход в честь Святителя Григория Паламы и Мученицы Атталии Гранд-Эст Страсбург

Храм в честь Первомученика Архидиакона Стефана и Святителя Германа Осерского Бургундия — Франш-Конте Везле

Свято-Серафимовский храм Новая Аквитания Бордо

Храм в честь Спаса Нерукотворного Образа Новая Аквитания Пуилубар

Приход Владимирской иконы Божьей Матери Окситания Тулуза

281 Церковь на улице Лоншам и русское кладбище в Ницце находились в составе Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции, в 2019 году приход перешел в юрисдикцию ЗападноЕвропейской архиепископии Румынской Православной Церкви. Храм и русское кладбище Кокад с Никольской часовней в 2025 году по решению суда стали собственностью Российской Федерации. Аналогичная ситуация сложилась с Николаевским собором в Ницце, после долгой судебной тяжбы с ACOR-NICE, юридическим лицом прихожан Архиепископии, в 2013 году по решению французских судов перешел в собственность Российской Федерации.

Приход в честь Рождества Иоанна Предтечи Окситания Перпиньян

Монастыри

Женский монастырь во имя иконы Пресвятой Богородицы «Корсунская» Новая Аквитания Грассак

Свято-Духовый скит Иль-де-Франс Ле Мениль-Сен-Дени

Монастырь в честь иконы Божией Матери "Знамение" Овернь — Рона — Альпы Марсена

Русская Православная Церковь Заграницей.

Лондонская и Западно-Европейская епархия

Приходы и общины

Название прихода Регион Город

Община Всех Святых Овернь — Рона — Альпы Анси

Храм Святого праведного Иоанна Русского исповедника Овернь — Рона — Альпы Лион

Храм Святых Апостолов Петра и Павла Овернь — Рона — Альпы Виши

Храм Святого Великомученика Георгия Победоносца Прованс — Альпы — Лазурный Берег Марсель

Церковь Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца и Часовня иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» Прованс — Альпы — Лазурный Берег Ментон

156

Церковь Воскресения Христова Иль-де-Франс Мёдон

Приход Святого Иоанна Чудотворца Новая Аквитания По

Храм Святого Благоверного Князя Александра Невского Новая Аквитания По

Община в честь Святителя Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского Нормандия Руан

Приход Святой Троицы -Святого Николая Гранд-Эст Нильванж

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции.

Приходы и общины

Название прихода Регион Город

Собор святого Александра Невского на Рю Дарю282 Иль-де-Франс Париж

Приход Преподобного Сергия Радонежского и Свято-Сергиевский богословский институт Иль-де-Франс Париж

Храм преподобного Серафима Саровского и Покрова Богородицы Иль-де-Франс Париж

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Иль-де-Франс Париж

282 В крипте собора Александра Невского также совершаются богослужения молдавской Благовещенской общины и франкоязычного Троицкого прихода.

Приход Успения Пресвятой Богородицы Иль-де-Франс Сент-Женевьев-Де-Буа

Свято-Николаевская церковь (старческий дом) Иль-де-Франс Кормей-ан-Паризи

Сретенский храм Иль-де-Франс Сен-При

Храм Христа Спасителя Иль-де-Франс Аньер-сюр-Сен

Церковь Преподобного Серафима Саровского Иль-де-Франс Шель

Церковь Державной иконы Божией Матери и Преподобного Силуана Иль-де-Франс Шавиль

Церковь Святого Николая О-де-Франс Лилль

Община святых Димитрия, Марии и иже с ними пострадавших О-де-Франс Сентин

Община Святых Клотильды и Владимира О-де-Франс Бетюн

Церковь Воскресения Христова Бургундия — Франш-Конте Бельфор

Приход св. Николая Гранд-Эст Труа

Благовещенская община Пеи-де-ла-Луар Анже

Церковь Воскресения Христова Пеи-де-ла-Луар Нант

Приход Христа Спасителя Центр — Долина Луары Орлеан

Церковь Святой Троицы Центр — Долина Луары Шалет-Сюр-Луан

Церковь Святого Мартина Милостивого Центр — Долина Луары Тур

Церковь Преподобного Сергия Радонежского Нормандия Коломбель

Богоявленская община Бретань Брест

Община Святого Бриака Бретань Леон

Община Святого Бриака Бретань Плерен

Община святой Анны Бретань Ланьон

Приход Святой Троицы и Святого Илера Новая Аквитания Пуатье

Община Сент-Этьен Новая Аквитания Во-сюр-Мер, Роан

Приход иконы Божией Матери «Скоропослушница» Окситания Монтобан

Церковь Святого Николая Окситания Тулуза

Приход святой Елены и Честного Животворящего Креста Окситания Монпелье

Приход святых Алексия Южинского и матери Марии Парижской Овернь — Рона — Альпы Лион

Приход Христа Спасителя и Успения Овернь — Рона — Альпы Виши

Церковь Воскресения Христова Овернь — Рона — Альпы Гренобль

Церковь святого Александр Невского Овернь — Рона — Альпы Ле-Крезо

Приход святого Мариена Бурбоннского Овернь — Рона — Альпы Од

Церковь Архангела Михаила283 Прованс — Альпы — Лазурный Берег Канны

Приход святого Гермогена Прованс — Альпы — Лазурный Берег Марсель

Община Святого Воскресенья Прованс — Альпы — Лазурный Берег Тулон

Община Святого Евтропия Оранского Прованс — Альпы — Лазурный Берег Оранж

Монастыри

Скит святой мученицы Веры Окситания Сен-Жюльен-де-Пуа

Пустынь Всех святых, в земле Российской просиявших Гранд-Эст Мурмелон-ле-Гран

Монастырское братство Святого Михаила Окситания Лиссак

Монастырская община Святого Архистратига Михаила Иль-де-Франс Вильнёв-Сен-Жорж

283 Один из старейших русских храмов на Лазурном Берегу. Церковь Архангела Михаила в Каннах многократно меняла юрисдикцию. К 2001 храм находился в юрисдикции РПЦЗ, однако, в 2002 гоу в результате Монсонвильского раскола оказался в неканоничной РПЦЗ (В). В 2014 году приход был принят в Архиепископией православных русских церквей в Западной Европе, затем в 2019 вместе с большинством приходов Архиепископии перешел под омофор Русской Православной Церкви. С 2001 здание храма является собственностью Российской Федерации.

Пустынь Святого Иоанна Прованс — Альпы — Лазурный Берег Динь

Монастырь Преподобного. Силуана Пеи-де-ла-Луар Сен-Марс-де-Локне

Русские приходы вне юрисдикции Русской Православной Церкви.

Русские приходы и общины в юрисдикции Поместных Православных Церквей

Название прихода Регион Город Юрисдикция

Церковь Покрова Богородицы и святого Александра Невского284 Новая Аквитания Биарриц Галльская митрополия Константинопольского Патриархата285

Приход Знамения Божией Матери Иль-де-Франс Париж Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Святых Апостолов Петра и Павла Иль-де-Франс Шатене-Малабри Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Святого Николая Иль-де-Франс Булонь-Бийанкур Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Община Святого Алексия О-де-Франс Клерфонтен Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Святых Василия и Алексия Пеи-де-ла-Луар Нант Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Община Святого Димитрия Парижского Пеи-де-ла-Луар Анже Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Святого Иоанна Кронштадтского Бретань Ренн Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

284Община святых мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии в Памплоне и община святого Николая в Сан-Себастьяне приписаны к храму в Биаррице, но находятся в Испании

285 В результате упразднения Патриархом Константинопольским Экзархата приходов русской традиции в Западной Европе, не перешедшие в 2019 году в юрисдикцию Московского Патриархата приходы стали частью Галльской митрополии.

и Святого Нектария Эгинского

Община Святого Апостола Иаков Бретань Кемпер Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Община Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста Гранд-Эст Мец Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Община св. Иоанна-Кассиана Гранд-Эст Страсбург Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Всех Святых, в земле Российской просиявших Прованс — Альпы — Лазурный Берег Антиб Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Приход Святого Рафаила Прованс — Альпы — Лазурный Берег Сен-Рафаэль Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Монастыри

Скит Казанской Божией Матери Иль-де-Франс Муане Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Покровский монастырь Бургундия — Франш-Конте Бюси-ан-От Галльская митрополия Константинопольского Патриархата

Русские приходы и общины в неканонических организациях православного обряда

Храм Николая Чудотворца Овернь — Рона — Альпы Лион Неканоническая РПЦЗ(А)

Женская община в честь Преподобного Серафима Платинского Овернь — Рона — Альпы Сен-Андре-сюр-Вьё-Жонк Неканоническая РПЦЗ(А)

Община Иль-де-Франс Париж Неканоническая

Иверской Монреальской Мироточивой иконы Божией РПЦЗ (В-В)

Матери

Домовая Окситания Фонсорб Неканоническая

Церковь: Преподобного Иоанна РПЦЗ (В-В)

Рыльскаго и

Святого

Праведного Иоанна

Кронштадтскаго Чудотворцев

Монастыри

Леснинский Нормандия Шовенкур- Неканоническая

монастырь Провемон Сербская Истинно-Православная Церковь (СИПЦ)