Хореографический фольклор астраханских татар конца XIX - начала XX века как фактор формирования и сохранения культурной идентичности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Умеров, Давлят Исмагилович

• Умеров, Давлят Исмагилович
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Умеров, Давлят Исмагилович

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ АСТРАХАНСКИХ ТАТАР: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

1.1. Понятие и структура культурной идентичности

1.2. Формирование этнотерриториальных групп астраханских татар

1.3. Специфика культуры и самосознания татар Южного Поволжья: язык, религия, повседневность

1.4. Обрядовые практики и художественная деятельность

как факторы формирования культурной идентичности

ГЛАВА 2. СИНКРЕТИЗМ ТАНЦЕВАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ АСТРАХАНСКИХ ТАТАР

2.1. Традиционная танцевальная культура в контексте картины

мира

2.2. Локальные особенности хореографического фольклора и обрядов юртовских татар Астраханской области

2.3. Факторы влияния и своеобразие танцевальной культуры кундровских татар

2.4. Семантика песенно-плясовых игр астраханских татар-мишарей

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Хореографический фольклор астраханских татар конца XIX - начала XX века как фактор формирования и сохранения культурной идентичности»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В современных условиях, когда процессы глобализации поставили под угрозу сохранение культурного многообразия и самобытности этнических культур и малых народов, особенно актуальным становится исследовательское и публичное внимание к изучению и возрождению национальных традиций, обычаев и обрядов. Эта проблема ставится на международном уровне. В 2003 году ЮНЕСКО приняла Международную конвенцию об охране нематериального культурного наследия, признав, что духовная культура является особой сферой внимания, поскольку она может быть утрачена вместе с последними носителями ее традиций. Именно носителям фольклорных традиций, а также передаче уникального наследия уделяется пристальное внимание на современном этапе изучения этнических культур.

В России эта проблема особенно актуальна, поскольку на ее территории проживают представители более чем 150 национальностей, каждая из которых имеет свои самобытные традиции. На заседании Государственного Совета Правительства России в 2006 году было принято решение о необходимости сохранения и возрождения традиционной культуры. Проблема сохранения культурной идентичности в контексте изучения традиционной культуры - один из основных приоритетов современного гуманитарного знания.

В современной культурологии этнокультурным исследованиям уделяется достаточно большое внимание. В последние годы растет интерес к особенностям повседневного быта народов, их традициям, искусству, фольклору, национальному костюму. Появляются исследовательские работы, посвященные культурам малых народов и различным аспектам их жизни, изучаются обряды и ритуалы, семейные устои и праздники, фольклор, верования, танцы, песни и т.д. Большинство этих исследований - междисциплинарные, что вызвано необходимостью использования социологического, антропологического, философ-ско-культурологического, семиотического, социопсихологического подходов.

Большое внимание народов к своей традиционной культуре в настоящее время также обусловлено возрастанием интереса общества к культурному наследию и выражает так называемую «тенденцию локализации». Процессы эти тесно связаны с формированием культурного самосознания в аспекте этнической идентичности.

В нашей стране, изначально полиэтничной, эти процессы имеют особое значение. Наблюдается рост интереса к традиционным ценностям - духовным, семейным, поведенческим, религиозным, можно сказать, что закладываются основы процесса культурного возрождения. Однако данный процесс, переживаемый в настоящее время народами России, выявляет и некоторые проблемы в отношении самоопределения этнических групп. Сохранение и воспроизводство этнических культурных традиций во многом зависит от того, как сохраняются традиционные обряды, ритуалы и их смыслы в локальных этнических группах. Культурологический интерес к локальной этнокультурной тематике обоснован и должен закономерно опираться на понимание двунаправленных современных процессов - глобализации и локализации.

Очевиден интерес к изучению истории и современности традиционной культуры татар. Объектом исследований становятся не только отдельные регионы, но и проблемы нации в целом. Но изучение традиционной культуры татар сталкивается с необходимостью учитывать особенности того региона, где проживают исследуемые этнические группы. Так, татары Нижнего Поволжья отличаются самобытностью, обусловленной природно-географическими условиями их проживания, которая все более нивелируется в повседневной жизни. Разумеется, это связано с объективными процессами, влияющими на культуру и повседневную жизнь. Тем не менее следует признать, что фольклорные традиции постепенно утрачиваются и могут быть утеряны окончательно, а вместе с ними - и культурная идентичность.

Данная работа посвящена изучению танцевального фольклора астраханских и, шире, южноволжских татар. Необходимость серьезного исследования связана, помимо прочего, с тем, что в культурологии сегодня явно недостаточ-

но работ, которые бы комплексно подходили к рассматриваемому феномену. Следует совершенствовать методику сбора данных и записи фольклорных танцев, изучать танцевальную культуру комплексно, подходить к этнохореогра-фии и этнохореологии с междисциплинарных позиций. Как отмечает А. С. Фомин, «формирование знания о природе танца является одним из основных вопросов его изучения»1. Танец должен быть вписан в мировоззренческий контекст, необходимо уделить внимание онтологии и антропологии танца, его ценностным и духовным аспектам. Один из ведущих российских специалистов в области этнохореографии А. И. Шилин акцентировал внимание на том, что недостаточность полевых исследований и слабая разработанность научной базы позволили сложиться и укорениться некоторым фальсификациям или ложным представлениям о многих явлениях и фактах традиционной народной хореографии2. Современная этнохореология должна опираться на междисциплинарный подход, только в таком случае возможно комплексное изучение этнической традиции в целом и ее отдельных фольклорных аспектов. Таким образом, комплексное исследование танцевальной культуры астраханских татар становится одним из необходимых этапов в деле сохранения и передачи их культурных традиций.

Степень разработанности проблемы. В современной культурологии этнокультурным исследованиям уделяется достаточно большое внимание. В последние годы растет интерес к особенностям повседневного быта народов, их традициям, искусству, фольклору, национальному костюму. Появляются исследовательские работы, посвященные культурам малых народов и различным аспектам их жизни, изучаются обряды и ритуалы, семейные устои и праздники, фольклор, верования, танцы, песни и т. д. Большинство этих исследований -междисциплинарные, что вызвано необходимостью использования социологи-

1 Фомин А. С. Танец в системе воспитания и образования. Т. 1. Природа, теория и функция танца. - Новосибирск, 2005. - 260 с.

2 Шилин А. И. Этнохореология - от искусства к науке // Традиционная культура: научный альманах. - 2011. - № 3. - С. 3-9.

ческого, антропологического, философско-культурологического, семиотического, социопсихологического подходов.

Танцевальная культура как часть фольклорной культуры является предметом культурологических исследований на протяжении достаточно длительного времени. Идея комплексного изучения фольклора наиболее широкое распространение получила в классических трудах Ю. М. Соколова, П. Г. Богатырева, В. Я. Проппа, К. В. Чистова. Современное состояние татарского фольклора исследуется научными сотрудниками Республиканского центра развития традиционной культуры Ф. Х. Завгаровой, Л. Х. Давлетшиной, З. М. Брусько, большой пласт источников составляют работы авторов, изучавших культуру татар в широком культурологическом аспекте. Для диссертации оказались полезны труды таких исследователей, как Н. Аглиуллина, С. Х. Алишев, Р. У. Амирханов, В. М. Викторин, М. З. Закиев, Э. Ш. Идрисов, Р. А. Исхакова-Вамба, Д. М. Исхаков, Р. Г. Мухамедова, З. Н. Сайдашева, Р. К. Уразманова, Ф. И. Урманчеев, Д. И. Умеров, М. Х. Хасанов. Особо ценными для данного исследования стали работы астраханских и казанских историков, и этнографов С. Т. Рахимова3, В. М. Викторина4, исследователей языка Л. Ш. Арсланова5, Ф. С. Баязитовой6, Ф. Х. Завгаровой7, исследователей музыкальной культуры Н. Г. Гайнуллиной8 М. Н. Нигмедзянова9, А. Р. Усмановой10.

При перемещении фокуса внимания на понятие культурной идентично-

3 Рахимов С. Т. Gabdrahman GOMЭRI. - Qazan: Ruhiyat, 2003. - С. 122-132.

4 Викторин В. М. Кто мы, астраханцы? У этнической карты области // Астраханские известия. - 1994. - № 10; Викторин В. М., Идрисов Э. Ш. Этническая история и традиционно-бытовая характеристика астраханских ногайцев // Краеведческие чтения. Вып. 3. - Астрахань, 2011. - С. 308-312.

5 Арсланов Л. Ш. Язык карагашей-ногайцев Астраханской области. - Набережные Челны, 1992. - С. 4-5.

6 Боязитова Ф. С. Эстерхан татарлары: Рухи мирас: гаилэ-кенкуреш, йола терминологиясы hэм фольклор. - Казан: Фикер, 2002. - 300 б.

7 Завгарова Ф. Х. Татарская литература Астраханского региона в историко-культурном контексте XIX - начала XX веков // Казань: Магариф, 2003.

8 Гайнуллина Н. Г. Памятники татарского музыкально-поэтического творчества. Вып. I. Песни астраханских татар. - Казань: Казанская гос. консерватория, 2007. - С. 28-34.

9 Нигмедзянов М. Н. Татар халык ж;ырлары. - Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1976. - Б. 165-167.

10 Усманова А. Р. Сборник песен и наигрышей юртовских татар Астраханской области. -Астрахань, 1997.

сти следует обратиться к теоретическим источникам, описывающим процессы ее формирования и сохранения. Впервые понятие «идентичность» было введено в научный оборот и детально проанализировано в работах Э. Эриксона, все более поздние концепции так или иначе соотносились с его определением этого понятия и выдвинутой им теорией. В дальнейшем понятие «идентичность» рассматривалось и обосновывалось в работах социологов, в частности теоретиков символического интеракционизма П. Бергера и Т. Лукмана, И. Гоффмана, Г. Бриквелла, С. Московичи, В. Дойса. Механизмы групповой идентификации и формирования различных культурных идентичностей стали объектами исследований в трудах Б. Андерсона, П. Бурдье, К. Касториадиса, субкультурные идентичности анализирует Е. Н. Шапинская, понятие homo culturis, которое может быть трактовано как новый подход к пониманию культурной идентичности человека, теоретически обосновывается в работах Р. Г. Нугманова.

Исследования обрядовой и праздничной, в том числе и танцевальной культуры мы находим в трудах Н. В. Атитановой, Т. Б. Бадмаевой, Н. А. Берсеневой А. А. Борзова, А. Г. Бурнаева, Н. Г. Гайнуллиной, О. М. Герасимова, А. Х. Гильмитдиновой, Н. И. Заикина, А.В. Калаберда, С. Ф. Карабановой, Э. Р. Каюмовой, Н. А. Левочкиной, Н. А. Макаровой,

B. Мальми, М. Н. Мамаевой, М. П. Мурашко, Л. И. Нагаевой, В. В. Ромма,

C. Г. Рыбакова, С. В. Сусловой, Р. К. Уразмановой. Различные аспекты обрядовой культуры, способов организации праздника, роли танцевальной культуры в обрядовой деятельности и организации сакрального пространства праздника изучены, как показали исследования, неравномерно. Однако методология исследования постепенно вырабатывается благодаря изучению различных этнокультурных традиций.

При составлении методологической концепции нашего исследования мы привлекли труды известных ученых, которые в той или иной степени изучали народный танец или пляску. Например, работы Т. Б. Бадмаевой, К. М. Бикбулатова, Г. Я. Власенко, В. Н. Горшкова, О. М. Герасимова, Ш. Жиенкуловой, М. Я. Жорницкой, С. Ф. Карабанова, С. С. Лисициан,

Н. А. Макаровой, М. П. Мурашко, Е. М. Марголис, Л. И. Нагаевой, В. Н. Нилова, Г. Х. Тагирова, В. И. Уральской, Д. И. Умерова, А. С. Фомина.

Фрагментарные записи о татарских народных плясках мы находим в трудах ученых XVIII в. И. И. Лепехина11, П. С. Палласа12, о плясках астраханских татар также имеются упоминания в работах П. И. Небольсина13. Наиболее весомым вкладом в развитие татарского сценического танца является книга первого татарского балетмейстера, основоположника школы татарского народно-сценического танца Г. Х. Тагирова «Татарские танцы»14, вышедшая в 1960 г., во второе издание 1988 г. были включены описания нескольких сценических обработанных танцев15. В том же году Г. Х. Тагиров издает «100 татарских фольклорных танцев»16. В 1992 г. в книге «Танцы народов Поволжья» о татарском народном танце пишет Г. Я. Власенко17. В 1999 г. на базе РНМЦ РТ (Республиканского научно-методического центра Республики Татарстан) выпускает свою работу первый фольклорист - исследователь танцев саратовских татар-мишарей К. М. Бикбулатов18. В 2002 г. выходит первый научный труд «Традиционная народная хореография Сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX - XX в.)» Н. А. Левочкиной19, в которой представлено описание татарской хореографии по системе С. Лисициан. В этом же году издается описание татарских народных танцев, обработанных балетмейстером Ф. А. Гаскаровым20, с методическими пояснениями. В 2003 г. КазГУКИ выпускает сборник танцев еще одного татарского балетмейстера А. З. Калимуллина21. Все эти исследования сыграли большую роль в развитии самодеятельного и

11 Лепехин И. И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1770 году. -

СПб., 1802. - С. 73-75, 113-114.

12

Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Ч. I, Кн.1. - СПб., 1773.

13

Небольсин П. И. Очерки Волжского Понизовья. - СПб., 1852.

14 Тагиров Г. Х. Татарские танцы. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1960. - 220 с.

15 Тагиров Г. Х. Татарские танцы. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1988. - 255 с.

16 Тагиров Г. Х. 100 татарских фольклорных танцев. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1988. - 160 с.

17

Власенко Г. Я. Танцы народов Поволжья. - Самара: Самарский университет, 1992. -193 с.

18

Бикбулатов К. М. Танцы татар-мишарей. - Казань, 1999. - 102 с.

19 Левочкина Н. А. Традиционная народная хореография Сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX - XX в.) // Культура народов России. Т. 8. - Новосибирск: Наука, 2002 - 178 с.

20

Горшков В. Н. Татарские танцы. - Казань: Магариф, 2002. - 143 с.

21 Горшков В. Н. Татарские танцы. - Казань: Дом печати, 2003. - 71 с.

профессионального татарского народного творчества, способствовали сохранению танцевальной культуры татар. Однако упомянутые труды во многом носят прикладной характер и не дают полного представления о татарском народном танце во всех его этнических проявлениях, целостного историко-культурологического представления о фольклорных плясках татар, проживающих в различных регионах. Поэтому назрела необходимость в комплексном изучении культуры татар Южного Поволжья, обобщении и систематизации знаний о ней с последующим определением значимости их вклада в сокровищницу российской культуры и нематериального культурного наследия.

В области культурогенеза Астраханского региона до сих пор недостаточно исследованной остается традиционная хореография астраханских татар. В Казани с целью восполнения этого пробела был выпущен сборник «Танцы Астраханских татар»22, который стал результатом научных экспедиций, организованных автором в татарские населенные пункты Астраханской области с 1995-го по 1998 г. Вторая глава данного исследования, а также теоретические обобщения основаны на наших собственных полевых исследованиях, в ходе которых были собраны реальные рассказы информантов о фольклоре астраханских татар и детально зафиксированы элементы плясок, продемонстрированных старожилами исследуемых населенных пунктов. Мы также изучили традиционную хореографию татар Нижнего Поволжья, что позволило обнаружить в ней черты, характерные также и для хореографии астраханских татар, что нашло отражение в диссертации.

Рабочая гипотеза исследования.

1. Изучение фольклорных танцев астраханских и, шире, южноволжских татар, актуально потому, что в культурологии сегодня явно недостаточно работ, авторы которых бы комплексно подходили к рассматриваемому феномену.

2. Одним из основных вопросов в процессе изучения особенностей формирования этнотерриториальных групп астраханских татар, специфи-

22 Умеров Д. И. Танцы астраханских татар. - Казань, 2003. - 52 с.

ки культуры и самосознания татар Южного Поволжья, обрядовых практик и художественной деятельности как факторов формирования культурной идентичности является совершенствование методики сбора данных и записи фольклорных танцев, изучение танцевальной культуры комплексно, подходы к этнохореографии и этнохореологии с междисциплинарных позиций, формирование знания о природе танца.

3. Собственные полевые исследования, в ходе которых собраны реальные рассказы информантов о фольклоре астраханских татар и детально зафиксированы элементы плясок, продемонстрированных старожилами исследуемых населенных пунктов, эффективно помогают изучать традиционную хореографию татар Нижнего Поволжья. Они позволили обнаружить в ней черты, характерные также и для хореографии астраханских татар, что нашло отражение в диссертации.

4. В традиционной хореографии закрепляются и сохраняются черты, сформировавшие культуру той или иной этнической группы. Изучая фольклорный танец астраханских татар, исследователь приобщается к пониманию духовно-нравственной основы этноса. Читая танец, изыскатель обнаруживает ценностный смысловой контекст национальной культуры. Таким образом, есть основания полагать, что танцевальная культура является одним из факторов формирования и сохранения культурной идентичности этносов.

5. Существует прямая связь между национальным танцем и мировоззренческим контекстом конкретного этноса. Поэтому необходимо уделить внимание онтологии и антропологии танца, его ценностным и духовным аспектам.

Принятое в 2006 году на заседании Государственного Совета Правительства России решение о необходимости сохранения и возрождения традиционной культуры влияет на сохранение культурной идентично-

сти этносов в контексте изучения традиционной культуры, как одного из основных приоритетов современного гуманитарного знания.

Научная гипотеза исследования включает следующие положения:

Танцевальная культура астраханских татар является одним из факторов формирования и сохранения культурной идентичности. В традиционной хореографии астраханских татар закрепляются и сохраняются черты, сформировавшие культуру этой этнической группы. При изучении фольклорного танца астраханских татар происходит приобщение к духовно-нравственной основе этноса, при чтении танца обнаруживается ценностно-смысловой контекст национальной культуры этого этноса.

Объект исследования - татарский хореографический фольклор.

Предмет исследования - Хореографический фольклор астраханских татар конца XIX - начала XX в. как фактор формирования и сохранения культурной идентичности.

Цель исследования - на основе анализа танцевальных форм и существенных черт народной хореографии астраханских татар рассмотреть своеобразие танцевальных культур малых этнических групп и выявить влияние хореографического наследия на их этнокультурную идентификацию.

Задачи исследования:

1.Охарактеризовать общие условия формирования этнотерриториальных групп астраханских татар и выявить специфику культуры и самосознания татар Южного Поволжья.

2. Дать характеристику понятия «культурная идентичность» и определить структуру культурной идентичности астраханских татар.

3. На примере записей хореографического фольклора астраханских татар обосновать необходимость применения выработанной автором системы для записей образцов хореографического наследия и других народов.

4. Исследовать практику функционирования обрядов и их отражение в системе художественного творчества как фактора формирования культурной

идентичности нации. Описать по системе кинетография и классифицировать обрядовые и не обрядовые пляски астраханских татар.

5. Изучить синкретическую природу традиционной танцевальной культуры астраханских татар.

6. Определить локальные особенности хореографического фольклора и обрядов юртовских, кундровских татар, а также охарактеризовать семантику песенно-плясовых игр астраханских татар-мишарей.

7. Выявить семантику движений песенно-плясовых игр южно-волжских татар-мишарей и проследить типологию обрядовых и необрядовых плясок юр-товских и кундровских татар Астраханской области.

Методологической основой исследования явились основополагающие труды ведущих зарубежных и российских ученых: П. Бергера и Т. Лукмана, И. Гоффмана и Г. Бриквелла; П. Г. Богатырева, Р. Г. Нугманова, В. Я. Проппа, Ю. М. Соколова, К. В. Чистова; а также представителей национальных хореографических школ страны (Т. Б. Бадмаева, К. М. Бикбулатов, А. Г. Бурнаев, В. М. Викторин и М. Я. Жорницкая, С. С. Лисициан, В. Мальми, Н. А. Макарова, Л. И. Нагаева, С. Т. Рахимов, Г. Х. Тагиров, В. И. Уральская, А. С. Фомин и др).

Татарский танец рассмотрен в рамках культурологического подхода, давшего возможность исследовать культурную жизнь астраханских татар в контексте общих культурологических процессов России; и искусствоведческого подхода, который, в свою очередь, позволил в общем контексте развития различных видов хореографического искусства в стране исследовать лексические и стилистические особенности народного танца локальных групп астраханских татар, рассмотреть особенности обрядов юртовских и своеобразие танцевальной культуры кундровских татар, семантику песенно-плясовых игр татар-мишарей.

Также применялись следующие общенаучные методы:

историко-сравнителъный - позволил исследовать эволюцию народного танца астраханских и южноволжских татар от синкретических действ к самостоятельному виду народного творчества, а также раскрыть сущность деятель-

ности любителей-одиночек, самодеятельных и профессиональных хореографических коллективов;

проблемно-хронологический - способствовал выявлению культурно-художественных проблем в хронологической последовательности, конкретизировать рассмотрение особенностей народной хореографической культуры астраханских и южноволжских татар, песенно-плясовых игр юртовских, кундров-ских татар и татар-мишарей Нижнего Поволжья;

историко-типологический метод позволил упорядочить совокупность объектов и явлений в определенные типы на основании присущих им общих существенных признаков;

ретроспективный метод позволил найти элементы прошлого танца, которые сохранились в последующих временных эпохах (особенности исполнения, стилистика движений, собственно танцы и т.д.);

метод синхронного анализа помог изучить различные события и явления, которые происходили в разных местностях, различных учреждениях и сферах жизни общества одновременно.

Методика записи и расшифровки народных танцев в диссертации послужила запись движений по системе «Кинетография», разработанной С. С. Лисициан23. На сегодняшний день существуют различные методы и системы записи танцев, но нет общепринятой единой методологии. В странах Западной Европы этнохореологи используют метод немецкого ученого Рудольфа фон Лабана, разработчика трехмерной системы записи, теории танца под названием «Хореотика». Лабанотация является широко распространенной системой записи в первую очередь хореографического типа танца. Последователи Рудольфа фон Лабана основали в 1940 г. Международное бюро записи танца, которое фиксирует хореографические произведения и классическое наследие.

В России наиболее популярной и распространенной системой записи была и остается методика, разработанная украинским хореографом

23

Лисициан С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. - Т. 1. - Ереван, 1958. -612 с.; Т. 2. - Ереван, 1972. - 500 с.

B. Н. Верховинцем24 и усовершенствованная Э. А. Королевой, Т. С. Ткаченко, Е. М. Марголисом25. Но эта система больше подходит для записи сценически обработанных танцев, поэтому, если хореограф не знаком с описанным танцем, он не сможет его разобрать и выучить.

С. С. Лисициан26 в книге «Старинные пляски и театральные представления армянского народа» столкнулась со следующей проблемой: если словесный текст и музыкальный материал можно записать, то танцы с предельной точностью записать невозможно. Решить эту проблему призвана изданная ею в 1940 г. книга «Запись движения» (Кинетография). В ее основе лежит предложенная еще А. Эйзенштейном идея обозначения движения в виде вертикальных символов. Эта система позволяет отразить положения различных частей тела на горизонтальной и вертикальной поверхностях. Сторонница системы «Кинетография» М. Я. Жорницкая27 создала целую школу этнохореологии, представители которой проживали в самых разных уголках бывшего Советского Союза. Это Л. И. Нагаева28 (танцы башкир), Т. Б. Бадмаева29 (танцы калмыков),

C. Ф. Карабанова30 (танцы малых народов Дальнего Востока), Виола Мальми31 (танцы карел), К. М. Бикбулатов32 (танцы саратовских татар).

Доктор исторических наук С. С. Лисициан, автор изобретенной ею системы записи танцев «Кинетография», пишет: «...на первом этапе собирания невозможно предвидеть ряд вопросов, которые назревают из года в год по мере более углубленного собирания. Целый ряд пробелов по ранее собранным материалам впоследствии удается восполнить путем дополнительных расспросов. Чтобы правильно записать все движения пляски, необходимо выучить их

24

Верховинец В. Н. Украшська хореограф1я: Теорш украшского народного танця. - Кшв, 1919.

25

Марголис Е. М. О записи танца. - М., 1950.

26 Лисициан С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. - Т. 1. - Ереван, 1958.;

Т. II. - Ереван, 1972.

27

Жорницкая М. Я. Народные танцы Якутии. - М.: Наука, 1966.

28

Нагаева Л. И. Танцы восточных башкир. - М.: Наука, 1980.

Бадмаева Т. Б. Танцевальный фольклор калмыков. - Элиста: Калмыкское кн. изд-во, 1982.

30

Карабанова С. Ф. Танцы малых народов Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник. -

М.: Наука ,1979.

31

Виола Мальми. Истоки карельской хореографии. - Петрозаводск, 1994. - 62 с.

32

32 Бикбулатов К. М. Танцы татар-мишар. - Казань, 1999.

наизусть, подобно тому, как музыкант заучивает, запоминает мелодию, пропе-вает ее, прежде чем записать. ... Выучивание плясок помогает также прочувствовать характер каждого движения и все нюансы». В своей книге «Запись движения» С. С. Лисициан пишет о необходимости кинетической письменности: «.До нас дошло множество книг, посвященных истории танца с древнейших времен и до нашего времени, дошли записки путешественников с описанием и перечислением ряда плясок, игр и пантомим. Материал о них есть у Гомера, Геродота, Лукиана, Либания, Арбо и др. И все же нет почти ни одной пляски, переданной хотя бы с той степенью точности, как передается стих буквами, мелодия - нотами, образ - рисунком.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Умеров, Давлят Исмагилович, 2018 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдулла, М. Абдул-Мути. Воспитание в Исламе. Наши дети / М. Абдулла. - СПб.: ДИЛЯ, 2007. - 384 с.

2. Абдулатипова Р.Г., Сапрыкина В.А., Комисарова С.Н. Культурология в исходных научных понятиях, структурно-логических схемах, исторических феноменах культуры: Учебное пособие / Под ред. Р.Г. Абдулатипова, В.А. Сапрыкина, С.Н. Комисарова. М., 2011 - 520с.

3. Абиров, Д., Исмаилов, А. Казахские народные танцы / Д. Абиров. -Алма-Ата: 0нер, 1983. - 112 с.

4. Александров, Н. А. Татары / Н. А. Александров. - М., 1899. - 212 с.

5. Алмазова, А. А. Фарид Яруллин и татарский балет / А. А. Алмазова. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - 160 с.

6. Альмеева Н.Ю. Песни татар-кряшен. Вып. 2: Молькеевская группа / Под общ. ред. И.И. Земцовского. - СПб.: Рос. ин-т истории искусств, 2012. -472 с. + 1 DVD с аудио- и видеозаписями.

7. Амашукели, А. В. Эстетика танца // Эстетика в интерпарадигмаль-ном пространстве: перспективы нового века. Серия «Symposium», вып. 16 / Материалы науч. конф., 10 октября 2001 г. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - C. 10-13.

8. Амирханов, Р. У. Складывание татарской нации // Материалы по истории татарского народа / Под ред. С. Х. Алишева, М. З. Закиева, Ф. И. Урманчеева, М. Х. Хасанова. - Казань: АН Татарстана, 1995. - 496 с.

9. Ангаров Александр. Маэстро народного танца / Науч. ред. М. Г. Кондратьева. - Чебоксары: ЧГИГН, 2011. - 240 с.

10. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. - М.: Канон-Пресс, 2001. - 324 с.

11. Андрусенко, А. С. Детское хореографическое творчество в художественной культуре России: дисс. ... канд. искусств. / А. С. Андрусенко. - СПб., 2008. - 233 с.

12. Арсланов, Л. Ш. К вопросу о карагашском языке / Л. Ш. Арсланов // Советская тюркология. - 1977. - № 4. - С. 73-81.

13. Арсланов, Л. Ш. Язык юртовских татар (по материалам экспедиции 1972 г.) / Л. Ш. Арсланов // Материалы по татарской диалектике. Ученые записки КГПИ. - 1976. - Т. 166. - С. 3-71.

14. Астрахань - 455 / Сост. С. Дьяков - Астрахань: Администрация города Астрахань, 2013 - 320 с.: с илл.

15. Арсланов, Л. Ш. Язык карагашей-ногайцев Астраханской области / Л. Ш. Арсланов. - Набережные Челны, 1992. - 128 с.

16. Арсланов, Л. Ш., Викторин, В. М. Астраханские татары // Материалы по истории татарского народа / Под ред. С. Х. Алишева, М. З. Закиева, Ф. И. Урманчеева, М. Х. Хасанова. - Казань: АН Татарстана, 1995. - С. 343344.

17. Атитанова, Н. В. Танец как смысловая универсалия: от выразительного движения к «движению» смыслов: автореф. дисс. ... канд. культ. / Н. В. Атитанова. - Саранск, 2000. - 26 с.

18. Бадмаева, Т. Б. Танцевальный фольклор калмыков / Т. Б. Бадмаева. - Элиста: Калмыкское кн. изд-во, 1982. - 132 с.

19. Бакиров, М. Х. Татарский фольклор / М. Х. Бакиров. - Казань: Ихлас, 2012. - 400 с.

20. Бараева, З. Г. Женщина в мусульманском обществе. Проблемы трансформации социального и правового статуса: автореф. дисс. ... канд. фи-лос. наук / З. Г. Бараева. - Махачкала, 2003. - 24 с.

21. Батуллин Р.М. Бию жене кагылган егет : кыйсса / Рабит Батулла. -Казан : Татар. кит. нэшр., 2012. - 391 б.

22. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: Медиум, 1995. - 380 с.

23. Бердяев Н.А. Смысл истории. / Н.А. Бердяев. - Издательство «Мысль» 1990 174с.

24. Берсенева, Н. А., Гильмитдинова, А. Х. Детские погребения ранних кочевников Южного Урала / Н. А. Берсенева // Вестник археологии, антропологии и этнографии. - 2013. - № 2 (21). - С. 36-42.

25. Бикбулатов, К. М. Классификация традиционного танцевального фольклора сибирских татар / К. М. Бикбулатов // Социально-культурные процессы в советской Сибири. - Омск, 1985. - С 53-68.

26. Бикбулатов, К. М. Нардуганский цикл традиционных танцев татар-кряшен / К. М. Бикбулатов // Искусство Татарстана: пути становления. - Казань, 1985. - С. 53-68.

27. Бикбулатов, К. М. Танцы татар-мишарей / К. М. Бикбулатов. - Казань, 1999. - 202 с.

28. Бикбулатов, К. М. Татарские традиционные досвадебные танцы / К. М. Бикбулатов // Сцена и время. - Казань, 1982. - С. 134-143.

29. Бикбулатов, К. М. Традиционные предсвадебные танцы приуральских татар / К. М. Бикбулатов // Традиционный и современный фольклор При-уралья и Сибири. - М., 1979. - С. 51-53.

30. Большая Советская энциклопедия. - 2-е изд. / Гл. ред. Б. А. Введенский. - М.: Большая Советская энциклопедия, 1995. - 648 с.

31. Борзов, А. А. Танцы народов СССР / А. А. Борзов. - М.: ГИТИС, 1984. - 88 с.

32. Боязитова, Ф. С. Эстерхан татарлары: Рухи мирас: гаилэ-кен^реш, йола терминологиясе hэм фольклор / Ф. С. Боязитова. - Казан: Фикер, 2002. -300 б.

33. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. - М., 1983.

34. Брусько З.М., Завгарова Ф.Х. В круге жизни. - Казань: Ихлас, 2013. - 224 с. (с илл.)

35. Бурнаев, А. Г. Культурная модель мордовского танца / А. Г. Бурнаев. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2007. - 204 с.

36. Бурнаев А.Г. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения ТАНЦЕВАЛЬНО-ПЛАСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА МОРДВЫ (ОПЫТ ИСКУССТВОВЕДЧЕСКОГО АНАЛИЗА) Саранск - 2012. С - 20 http://cheloveknauka.com/v/354088/d#?page=2 (03.12.2017).

37. Бутинов, Н. А., Решетов, А. М. Ранние земледельцы. Этнографические очерки / Н. А. Бутинов, А. М. Решетов. - М.: Наука, 1980. - 300 с.

38. Верховинец, В. Украшська хореографiя: Теорiя украшского народного танця / В. Верховинец. - Кшв, 1919. - 212 с.

39. Викторин, В. М. Кто мы, астраханцы? У этнической карты области / В. М. Викторин // Астраханские известия. - 1994. - № 10.

40. Викторин, В. М., Идрисов, Э. Ш. Астраханские ногайцы: история и культура / В. М. Викторин, Э. Ш. Идрисов // Возрождение. - 2006. - № 9. -URL: www.odnoselchane/ ?sect=2449 (дата обращения: 10.10.2015).

41. Викторин, В. М., Идрисов, Э. Ш. Этническая история и традиционно-бытовая характеристика астраханских ногайцев / В. М. Викторин, Э. Ш. Идрисов // Краеведческие чтения. - 2011. - Вып. 3. - С. 308-312.

42. Власенко, Г. Я. Танцы народов Поволжья / Г. Я. Власенко. - Самара: Самарский ун-т, 1992. - 193 с.

43. Гадельшина, Г. Г. След белого барса / Г. Г. Гадельшина. - Казань: Издательский дом Маковского, 2011. - 288 с.

44. Гайнуллина, Н. Г. Памятники татарского музыкально-поэтического творчества / Н. Г. Гайнуллина // Песни астраханских татар. Вып. первый. - Казань: Казанская гос. консерватория, 2007. - С. 28-34.

45. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер. - М.: Прогресс, 1991. - 480 с.

46. Георги, С. Г. Путешествие по России для исследования трех царств природы. Ч. 2. Путешествие из Черкасска до Астрахани и пребывание в сем городе: с начала августа 1769 г. по 5 июня 1770 г. / С. Г. Георги. - СПб., 1777. -212 с.

47. Герасимов, О. Не подражать, а искать / О. Герасимов // Марийская правда. - 1987. - 5 дек.

48. Герасимов, О. М. Очерки по народной хореографии мари. Опыт музыкально-этнографического анализа / О. М. Герасимов. - Йошкар-Ола, 2001. - 104 с.

49. Герасимов, О. М. Фольклорные коллективы. Принципы работы, проблемы / О. М. Герасимов. - Йошкар-Ола, 1988. - 23 с.

50. Герасимова, И. А. Философское понимание танца /

И. А. Герасимова // Вопросы философии. - 1998. - № 4. - С. 48-54.

51. Герасимов О. М. Народная хореография мари (заинтересованные наблюдения этномузыколога) //Этномузыковедение Поволжья и Урала. Ижевск, 2002. С. 65-71.

52. Герасимов О. М. Народный танец и его сценическая судьба (заинтересованные наблюдения этномузыколога): материалы Всероссийской научно-практической конференции 12-15 мая 2003 г. //Музыка и танец: вопросы взаимодействия. Майкоп, 2004. С. 12-22.

53. Герасимов О. М. Эстетическое лицо народа (размышления по поводу народной хореографии мари) //М. Шаймратов, Е. Минилбаева. Вейся, вейся, «Серебряная веревочка». М., 2011. С. 39-42.

54. Герасимов О. М. Традиционная народная хореография мари (о терминологии) //Восток и Запад: этническая идентичность и традиционное музыкальное наследие как диалог цивилизаций и культур. Материалы III Международного научно-практического конгресса в рамках V международного этнофе-стиваля-конкурса «Голоса золотой степи. Астрахань, 15-17 сентября. Астрахань, 2015. С. 45-49.

55. Гмелин, С. Г. Путешествия от Черкаска до Астрахани: 1769-1770 года. Ч. II / С. Г. Гмелин. - СПб., 1977. - 200 с.

56. Головлева, Е. Л. Обрядовая культура как источник формирования странового имиджа / Е. Л. Головлева // Знание. Понимание. Умение: информационный портал. - 2009. - № 4. - URL: http: //www.zpu-j ournal .ru/e-zpu/2009/4/Golovleva/ (дата обращения: 10.09.2015).

57. Горшков, В. Н. Татарские танцы / В. Н. Горшков. - Казань: Мага-риф, 2002. - 143 с.

58. Гумилев, Л. Н. О термине «этнос». Доклад на заседании отделения этнографии 17 февраля 1966 г. / Л. Н. Гумилев // Доклады географического общества СССР. - 1967. - Вып. 3. - С. 3-17. - URL: http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article84.htm (дата обращения: 15.11.2015).

59. Жиенкулова, Ш. Тайна танца / Ш. Жиенкулова. - Алма-ата: Энер, 1980. - 180 с.

60. Жорницкая, М. Я. Народные танцы Якутии / М. Я. Жорницкая. -М.: Наука, 1966. - 212 с.

61. Жорницкая, М. Я. Танцы народов Севера / М. Я. Жорницкая. - М.: Наука, 1988. - 203 с.

62. Забиров, Ш. М. К истории астраханских татар / Ш. М. Забиров. -

СПб., 2000. - 88 с.

63. Забиров, Ш. М. Об исторической судьбе татар в России. К истории астраханских татар / Ш. М. Забиров. - СПб., 1999. - 102 с.

64. Завгарова, Ф. Х. Татарская литература Астраханского региона в историко-культурном контексте XIX - начала XX веков / Ф. Х. Завгарова // Казань: Магариф, 2003. - 312 с.

65. Завгарова Ф.Х. Давлетшина Л.Ш. Проблемы сохранения нематериального этнокультурного наследия в современных условиях: сб. докладов международного семинара / под ред. Ф.Х. Завгаровой. Казань: Ихлас, 2012. - 148 с.

66. Завьялова М.К. Татарский костюм: из собрания Государственного музея Республики Татарстан - Казань: Издательство «ЗАМАН», - 1996. - 256с. 237 иллюстр.

67. Заикин, Н. И. Фольклорный танец и его сценическая обработка / Н. И. Заикин. - М., 1991. - 134 с.

68. Заикин, Н. И., Заикина, Н. А. Областные особенности русского народного танца. Учеб. пособие. Ч. II / Н. И. Заикин. - Орел, 2004. - 688 с.

69. Зайцев, И. В. Астраханское ханство / И. В. Зайцев. - М.: Восточная

литература, 2006. - 306 с.

70. Захаров Р.В. Сочинение танца. Страницы педагогического опыта. -М.: Искусство, 1983 - 237 с., ил., [24] л. ил.

71. Идегей: Татар халык дастаны. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006 -

535 б.

72. Исхаков, Д. М. Астраханские татары: этнический состав, расселение и динамика численности в XVIII - начале ХХ вв. // Астраханские татары. Сб. науч. трудов / Под ред. Н. А. Халикова, Д. М. Исхакова. - Казань, 1992.

73. Исхаков, Д. М. Татары. Краткая этническая история / Д. М. Исхаков. - Казань: Магариф, 2002.

74. Каверина, Е. А. Праздник как эстетический и социальный феномен / Е. А. Каверина // Вестник Томского университета. - 2009. - № 324. - С 119122.

75. Каган, М. С. Введение в историю мировой культуры / М. С. Каган.

- СПб.: Петрополис, 2001. - 180 с.

76. Калаберда А.В. Музыкальный журнал Европейского Севера № 3, 2015 С. 59 Инструменты детского звукотворчества: изучение и функционирование. Калаберда А.В. http://muznord.ru/images/issue/3/3Kalaberda.pdf (03.12.2017).

77. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники / Под ред. С. А. Токарева. - М., 1977. - 288 с.

78. Календарные праздники и обряды марийцев // Этнографическое наследие. Вып. 1: Сб. материалов. - Йошкар-Ола: МарНИИ, 2003. - 286 с., илл.

79. Калмыков, И. К., Керейтов, Р. Х., Сикалиев А. И. Ногайцы: истори-

ко-этнографический очерк / И. К. Калмыков, Р. Х. Керейтов, А. И. Сикалиев. -Черкасск, 1988. - 200 с.

80. Карабанова, С. Ф. Танцы малых народов Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник / С. Ф. Карабанова. - М.: Наука, 1979.

- 280 с.

81. Каюмова, Э. Р. Татарская народно-песенная культура Нового времени: Проблемы традиционного мышления и жанровой атрибуции / Э. Р. Каюмова. - Казань, 2005. - 216 с.

82. Конева, А. В. Воображение себя или проблема идентичности / А. В. Конева // Символы, образы, стереотипы современной культуры. Международные чтения по теории, истории и философии культуры. Вып. 8. - СПб.: ФКИЦ «Эйдос», 2000. - С. 204-214.

83. Конева, А. В. Гендерное неравенство: дискурсы желания vs нарра-тивы соблазна / А. В. Конева // Международный журнал исследований культуры. International Journal of cultural research. - 2013. - № 3. - С. 88-95.

84. Конева, А. В. Социальное воображение в динамике современного исторического процесса / А. В. Конева // Вестник РГНФ. - 2005. - № 4 (41). -С. 78-89.

85. Кондратенко Ю.А. Диссертация на соискание ученной степени доктора искусствоведения «Система художественного языка танца: специфика, структура и функционирование» Саранск -2010. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www. dissercat. com/content/sistema-khudozhestvennogo-yazyka-tantsa#ixzz508aZBHQu 03.12.2017.

86. Кондратенко Ю.А. Язык сценического танца: видовая специфика и морфология: монография/Ю.А. Кондратенко; науч. ред. Н.И. Воронина. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2009. - 136 с.

87. Кондратенко Ю.А. Становление и развитие категории «характерное» в теории танца: моногр./ Ю.А. Кондратенко; науч.ред. Н.И. Воронина. -Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2008. - 104 с.

88. Кузеев, Р. Г., Моисеева, Н. Н. Ареальные методы выделения этнографических групп на территории Башкирии в XVII-XIX вв. / Р. Г. Кузеев, Н. Н. Моисеева // Ареальные исследования в языкознании и этнографии. Тезисы V конференции. - Уфа, 1985. - С. 98-100.

89. Кулькатов, Ж. Б. Астраханские татары - «ногаи»: к проблеме происхождения этнонима, особенностей этногенеза и традиционной культуры /

Ж. Б. Кулькатов // Материалы всероссийской науч.-практ. конф. «Этнокультурное пространство Юга России» (XVIII-XIX вв.). - URL: http://www.slavakubani.ru/content/detail.php?ID=24814 (дата обращения: 10.10.2015).

90. Курбатов А.А. История Астраханского края (с древнейших времен до конца века): Монография. Астрахань, 2007. 184 с.

91. Кэмп, Д. Философские проблемы танцевальной критики / Д. Кэмп.

- М., 1981. - 300 с.

92. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль. - М., 1930. - 412 с.

93. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. - М., 1980. - 480 с.

94. Левочкина, Н. А. Традиционная народная хореография сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX - XX в.) / Н. А. Левочкина // Культура народов России. Т. 8. - Новосибирск: Наука, 2002.

- 178 с.

95. Лепехин, И. И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1770 году / И. И. Лепехин. - СПб., 1802. - 280 с.

96. Лисициан, С. С. Запись движения (Кинетография) / С. С. Лисициан.

- М.-Л.: Искусство, 1940. - 427 с.

97. Лисициан, С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. Т. I / С. С. Лисициан. - Ереван: изд-во АН Армянской ССР, 1958. - 612 с.

98. Лисициан, С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. Т. II. / С. С. Лисициан. - Ереван: изд-во АН Армянской ССР, 1972. - 500 с.

99. ЛИСТАЯ ПАМЯТИ СТРАНИЦЫ... (К 25-летию со дня образования Приволжского района). - Астрахань. ГП АО «Издательско-полиграфический комплекс «Волга», 2005. - 732 с., ил.

100. Лукна, А. В. Новые подходы к исследованию национальной идентичности / А. В. Лукна // Известия Уральского гос. ун-та. Сер. «Гуманитарные науки». - 2004. - № 33. - Вып. 8. - С. 242-248.

101. Макаров Г.М. Дэрвишлэрнец сехбэтендэ : бэетлэр hэм менэж;этлэр / Г.М. Макаров. - Казан : Татар. кит. нэшр., 2011. - 159 б.: нот. б-н.

102. Макарова, Н. А. Ансамбль имени республики. Государственный ансамбль танца «Марий Эл» / Н. А. Макарова. - Йошкар-Ола: Газета «Марий Эл», 2011. - 96 с., илл.

103. Макарова Н. А. Марийское хореографическое искусство: опыт исторического развития: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. - Казань, 2012. - URL: http://www.dissercat.com/content/mariiskoe-khoreograficheskoe-iskusstvo (дата обращения: 05.06.2017).

104. Малахов, В. С. Национализм как политическая идеология. Учеб. пособие / В. С. Малахов. - М.: КДУ, 2005. - 320 с.

105. Мальми, В. Истоки карельской хореографии / В. Мальми. - Петрозаводск, 1994. - 62 с.

106. Мамаева, М. Н. О музыкально-культурной традиции в поминальных обрядах марийцев / М. Н. Мамаева // Этническая культура марийцев, традиции и современность. Археология и этнография Марийского края. Вып.26. - Йошкар-Ола: МарНИИ, 2002. - С. 140-141.

107. Марголис, Е. М. О записи танца / Е. М. Марголис. - М., 1950. - 180

с.

108. Махмутов, З. А. Лингвокультурное поведение современного татарского населения Северо-Казахстанской области / З. А. Махмутов // Ученые записки Казанского ун-та. Сер. «Гуманитарные науки». - 2009. - Вып. 2-1. Т. 151. - С. 244-251.

109. Мациевский И. В. Инструментальная музыка как феномен культу-ры.Алма-Аты: Дайк-пресс. 2007. 520 с.

110. Мациевский И. Основные проблемы и аспекты изучения народных музыкальных инструментов и инструментальной музыки // Народные музы-

кальные инструменты и инструментальная музыка. Ч.1. М.: Советский композитор, 1987. С. 6-38.

111. Мациевский И. В. Отражение специфики инструментария в музыкальной форме народных инструментальных композиций // Проблемы традиционной инструментальной музыки народов СССР. Л.: Наука. 1986. С. 26-38.

112. Мациевский И. Традиционная инструментальная музыка и хореография: к проблеме системного сопоставления // Вопросы инструментоведения. Вып. 3. СПб.: РИИИ, 1997. С. 75-79.

113. Мелетинский, Е. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. - М., 1976. -

270 с.

114. Миллер, А. И. Украинский вопрос в политике властей Российской империи и в русском общественном мнении во второй половине 1850-х - начале 1880-х годов: автореф. дисс. ... докт. ист. наук / А. И. Миллер. - URL: www.ukrhistory.narod.ru (дата обращения: 12.09.2015).

115. Морина, Л. П. Мифология и феноменология танца: автореф. дисс. ... канд. филос. наук / Л. П. Морина. - СПб., 2003. - 24 с.

116. Мурашко, М. П. Марийские сюжетные танцы / М. П. Мурашко. -Йошкар-Ола, 1997. - 240 с.

117. Мурашко, М. П. Танцы Марий Эл: из репертуара Государственного ансамбля песни и танца «Марий Эл» / М. П. Мурашко. - Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1981. - 262 с.

118. Мусина Н.Д. Татарский танец : учебно-методическое пособие для хореографических школ и хореографических отделений ДШИ, ДМШ / Н.Д. Мусина. - 2-е изд., испр. - Казань : Изд-во «Ак Буре», 2015. - 199 с.

119. Мухамедова Р.Г. Татарская народная одежда. - Казань: Татарское кн. изд-во, 1997. - 224 с.

120. Мухаметшин, Ю. Г. Этнографический обзор поселений, усадеб и построек татар Астраханской области / Ю. Г. Мухаметшин // Астраханские татары. Сб. науч. трудов / Под ред. Н. А. Халикова, Д. М. Исхакова. - Казань, 1992. - С. 48-73.

121. Нагаева, Л. И. Танцы восточных башкир / Л. И. Нагаева. - М.: Наука, 1980. - 188 с.

122. Небольсин, П. И. Очерки Волжского Понизовья / П. И. Небольсин.

- СПб., 1852. - 260 с.

123. Нигмедзянов, М. Н. Татар халык жырлары / М. Н. Нигмедзянов. -Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1976. - 280 б.

124. Нигметзянов М.Н. Татарские народные песни. / М.Н. Нигметзянов.

- Всесоюзное издательство «СОВЕТСКИЙ КОМПОЗИТОР» - Москва 1970. 182 с.

125. Никонов, В. А. Оптимизация методов ареальной лингво-этнографии / В. А. Никонов // Ареальные исследования в языкознании и этнографии (этнос и язык). - Л., 1983. - С. 18-24.

126. Основы теории художественной культуры / Под ред. Л. М. Мосоловой. - СПб.: Лань, 2001. - С. 6-61.

127. Паллас, П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи / П. С. Паллас. - СПб., 1773. Ч. I, кн. 1. - 280 с.

128. Паркер, Э. Татары. История возникновения великого народа / Э. Паркер. - М.: Центрполиграф, 2009.

129. Плетнева, С. А. Кочевники Средневековья / С. А. Плетнева. - М., 1982. - 180 с.

130. Подробное описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах, составленное секретарем Посольства Адамом Олеарием // Издание Общества истории и древностей Российских при Московском Университете. - М., 1870. - 270 с.

131. Попова Е.Н. Композиция народно-сценического танца : региональные традиции русского танца Среднего Поволжья : учебник для студентов высших учебных заведений. - Изд. 2-е, доп. и испр. - Самара : ПГСГА, 2015. - 260 с. : ил.

132. Пуртова Т.В., Беликова А.Н., Кветная О.В. Учите детей танцевать: Учеб. пособие для студ. учреждений сред. проф. образования. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 256 с.: ил.

133. Пятницкий, Вл. Карагачи (по материалам поездки 1927 г.) / Вл. Пятницкий // Землеведение. - 1930. - Т. 32. Вып. Ш-ГУ - С. 155-169.

134. Рахимов, С. Т. Gabdrahman GOMЭRI / С. Т. Рахимов. - Рагап: «ЯиЫуаЪ> пasriyati, 2003. - С. 122-132.

135. Ромм, В. В. Танец и секреты древнейших цивилизаций / В. В. Ромм. - Новосибирск: НГК, 2002. - 300 с.

136. Рыбаков, С. Г. Музыка и песни уральских мусульман / С. Г. Рыбаков. - СПб., 1897. - 312 с.

137. Саид, Э. Ориентализм. Западные концепции Востока / Э. Саид. -СПб., 2006. - 312 с.

138. Средневолжские татары в Астраханском крае: традиции и инновации в хозяйственной культуре // Астраханские татары. Сб. науч. трудов / Под ред. Н. А. Халикова, Д. М. Исхакова. - Казань, 1992. - 512 с.

139. Стасевич, И. В. Статус вдовы в культуре казахов и киргизов: авто-реф. дисс. ... канд. ист. наук / И. В. Стасевич. - СПб., 2005. - 22 с.

140. Суслова, С. В. Костюм астраханских татар XIX - начала ХХ в. (по материалам музейных коллекций) / С. В. Суслова // Астраханские татары. Сб. науч. трудов / Под ред. Н. А. Халикова, Д. М. Исхакова. - Казань, 1992. - С. 80-89.

141. Сызранов, А. С. Этносы и этнические группы Астраханской области / А. С. Сызранов. - Астрахань: ОМЦ НК, 2008. - 72 с.

142. Тагиров, Г. Х. 100 татарских фольклорных танцев / Г. Х. Тагиров. -Казань: Татар. кн. изд-во, 1988. - 160 с.

143. Тагиров, Г. Х. Татарские танцы / Г. Х. Тагиров. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1988. - 255 с.

144. Танцы народов СССР. Выпуск IV. Издательство «Искусство» Москва 1969.63с.

145. Татарская фольклористика: исследования молодых. Сборник материалов чтений школы молодых фольклористов. - Казань, 2010. - 122 с.

146. Татарская фольклористика: исследования молодых. Сборник материалов чтений школы молодых фольклористов. - Казань: Ихлас, 2011. - Вып. 2. - 156 с.

147. Татары / Под ред. Р. К. Уразмановой, С. В. Чешко. - М.: Наука, 2001. - 600 с.

148. Татары Среднего Поволжья и Приуралья / Под ред. Н. И. Воробьева, Г. И. Хисамутдинова. - М.: Наука, 1967. - 537 с.

149. Татар теленец мэктэплэр ечен ацлатмалы CYЗлеге. - Казан : Татар. кит. нэшр., 2013. - 510 б.

150. Татар халык иж;аты. Фэнни эзлэнYлэр hэм фольклор Yрнэклэре. (фэнни конференеиялэр материаллары жыентыгы) / Ф.Х. ^ЭYhэрова редакеиясындэ. - Казан: Ихлас, 2011. - 6 китап. 200 б.

151. Татар халык иж;аты. Фэнни эзлэнYлэр hэм фольклор Yрнэклэре. Фэнни конференеиялэр материаллары жыентыгы. - Казан: Ихлас, 2013. - 8 китап. 192 б.

152. Тишков, А. В. Российский народ и национальная идентичность / А. В. Тишков // Россия в глобальной политике. - 2008. - № 4. - URL: http://globalaffairs.ru/number/n 11152 (дата обращения: 15.10.2015).

153. Торчинов, Е. А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника / Е. А. Торчинов. - СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. - 358 с.

154. Традиционная культура народов Поволжья: материалы III Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (9-11 февраля 2016 г.) : в 2 ч. Ч.2 (М-Я). Казань: Ихлас, 2016. - 400 с.

155. Традиционная культура народов Поволжья: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (13-15 февраля 2018 г.). - Казань: Ихлас, 2018. - 560 с.

156. Трепавлов, В. В. История Ногайской орды / В. В. Трепавлов. - М.: Восточная литература РАН, 2002. - 752 с.

157. Умеров, Д. И. Танцы астраханских татар / Д. И. Умеров // Казань: Алма-Лит, 2004. - 52 с.

158. Умеров, Д. И. Татарские этнические танцы. Сборник этнических танцев и плясок Среднего и Нижнего Поволжья / Д. И. Умеров // Казань: Ихлас, 2012. - 168 с., илл.

159. Умеров Д.И. статья «Традиционная танцевальная культура в контексте картины мира» Традиционная культура тюркских народов в изменяющемся мире: материалы Г Международной научной конференции (12-15 апреля 2017 г.). - Казань: Изд-во «Ак Буре», 2017. - 554с. Стр. 464-468.

160. Умеров Д.И. статья ВАК «Семантика песенно-плясового и игрового фольклора татар-мишар» Литературно-критический историко-теоретический иллюстрированный журнал «Балет» №3(198) май-июнь 2016 - Москва 2016 г. Стр. 32-35.

161. Умеров Д.И. статья ВАК «Фольклорные пляски астраханских татар локального и регионального характера» Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. Научный журнал №1 2013 - Казань, 2013. Стр. 44- 48.

162. Умеров Д.И. статья ВАК «Формирование фольклорных традиций этнотерриториальной группы астраханских татар» Вестник Казанского государственного института культуры и искусств. Научный журнал №3 2017. - Казань, 2017 Стр. 77-82.

163. Умеров Д.И. статья «Проблемы развития этнохореологии в контексте сохранения нематериальной культуры татарского народа». Нематериальное культурное наследие тюркских народов как объект сохранения: сборник материалов Международной научно-практической конференции (16-19 июля 2014 г.). - Казань: Ихлас, 2014. - 592 с. Стр. 101-108.

164. Умеров Д.И. статья «Фольклорные пляски астраханских татар: проблемы исследования» Актуальные проблемы хореографического образова-

ния: Материалы международной научно-практической конференции. Март 2007 г. / Под ред. Т.Б. Бадмаевой. М.: МГУКИ. 2008. 140 с.

165. Умеров Д.И. статья «Методические рекомендации по сбору хореографического фольклора» Татарская фольклористика. Исследование молодых. Вып. 4. - Казань: Ихлас, 2013. - 164 с. Стр. 79-87.

166. Умеров Д.И. статья «Обрядовая культура как фактор формирования культурной идентичности астраханских татар» Актуальные проблемы современной фольклористики. Вып. 2. - Казань: Ихлас, 2017. - 164 с. Стр. 140151.

167. Умеров Д.И. статья «Семантика фольклорного танца самарских татар «ярмэк вагы» татар халык иж;аты. Фэнни эзлэнYлэр hэм фольклор Yрнэклэре (фэнни конференеиялэр материаллары жыентыгы) Ф.Х. ^ЭYhэрова редакеиясендэ. - Казан: Ихлас, 2012. - 7 китап. - 140 с.

168. Уразманова, Р. К. Праздники и обряды астраханских татар / Р. К. Уразманова // Астраханские татары. Сб. науч. трудов / Под ред. Н. А. Халикова, Д. М. Исхакова. - Казань, 1992. - С. 89-108.

169. Уразманова, Р. К., Чешко, С. В. Народы и культуры / Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. - М.: Наука, 2001. - 380 с.

170. Урманчеев Ф.И. Героический эпос татарского народа: Исследование/Казань: Тат.кн. изд-во, 1984. - 312 с.

171. Урманче Ф.И. Лиро-эпос татар Среднего Поволжья: Основные проблемы изучения баитов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2002 - 256 с.

172. Усманова, А. Р. Сборник песен и наигрышей юртовских татар Астраханской области / А. Р. Усманова. - Астрахань, 1997. - 260 с.

173. Ушаков Н.М., Щучкина В.П., Тимофеева Е.Г., Пилипенко В.Н. и др. ПРИРОДА И ИСТОРИЯ АСТРАХАНСКОГО КРАЯ. - Астрахань: Изд-во Астраханского пед. ин-та, 1996. - 364с.

174. Файзуллаев М.П. Татар музыка фольклоры: Мэдэният hэм сэнгэт уку йортлары студентлары ечен программа. Казан. Карпол, 1998. - 29б.

175. Фадеев, А. М. Материалы к описанию Астраханской губернии,

1836-1839 / А. М. Фадеев // Гос. архив Астраханской области. Ф. 857. Л. 18.

176. Фахрутдинов, Р. Г. История татарского народа / Р. Г. Фахрутдинов, Р. Р. Фахрутдинов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2015. -407 с., илл.

177. Фомин, А. С. Танец в системе воспитания и образования. Т. I. Природа, теория и функции танца: Учеб. пособие / А. С. Фомин. - Новосибирск: Новосибирский полиграфкомбинат, 2005. - 624 с.

178. Фомин, А. С. Социокультурные аспекты философии танца / А. С. Фомин // Философия образования. - 2007. - № 4 (21). - С. 229-230.

179. Фромм, Э. Здоровое общество / Э. Фромм; пер. с англ. Т. Банкетовой. - М.: АСТ [и др.], 2006. - 539 с.

180. Хантаева, И. К. Развитие позитивной этнической идентичности детей, не владеющих родным языком / И. К. Хантаева // Вестник Бурятского гос. ун-та. - 2010. - № 15. - С. 115.

181. Халитов Н.Х. Памятники архитектуры Казани XVIII - начала XIX в. - М.: Стройиздат, 1991. - 191 с.: ил. - ^N-5-274-00195-5.

182. Чуракова, Н. А. От сознания - к языку / Н. А. Чуракова. - Самара, 1998. - 312 с.

183. Чурко, Ю. М. Белорусский хореографический фольклор: традиции и современность / Юлия Чурко ; вступ. ст. С. В. Гутковской. — Минск: Четыре четверти, 2016. — 388 с. : ил., [4] л. вкл.

184. Шилин, А. И. Этнохореология - от искусства к науке / А. И. Шилин // Традиционная культура: научный альманах. - 2011. - № 3. - С. 3-9.

185. Шилов, В. П. Проблемы происхождения кочевого скотоводства в Восточной Европе / В. П. Шилов // Древности Калмыкии. - Элиста, 1985. -С. 110-216.

186. Шипилов, А. В. Художественная культура кочевников / А. В. Шипилов // Гуманитарные и культурно-исторические аспекты развития российского общества. Сб. науч. трудов. Вып. 1. - Воронеж: Центральночерноземное кн. изд-во, 2005. - С. 79-93.

187. Шэймэрдэнов Р.Х. Татар милли педагогикасы : Югары hsM урта педагогика уку йортлары ечен уку ярдэмлеге / Р.Х. Шэйжэрданов, Э.Н. Хужиэхмэтов. - Казан : Мэгэриф, 2007. - 399 б.

188. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. - М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. - 344 с.

189. Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Историко-этнографический атлас татарского народа / Под ред. Р. Г. Мухамедова, Ю. Г. Мухаметшина, Р. К. Уразмановой и др. - Казань: Дом печати, 2002. - 298 с.

190. Юнг, К. Г. Аналитическая психология / К. Г. Юнг. - СПб., 1994. -

312 с.

191. Юнг, К. Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству / К. Г. Юнг // Архетип и символ. - М., 1991. - С. 32-69.

192. Юсупов, Ф. Ю. Из истории формирования этнографических групп и диалектов татарского народа: В 2 ч. / Сост. и авт. предисловия Ф. Ю. Юсупов. - Казань: Ихлас, 2014. - Т.1, ч.1. - 560 с.

193. Юсупов Ф.Ю. Из истории формирования этнографических групп и диалектов татарского народа: в 2-х частях. / сост. и авт. Предисловия Ф.Ю. Юсупов. - Казань: «Ихлас». 2017. - Т. I. Ч. II. - 560 с. - (Серия «Памятники научной мысли»).

194. Ядов, В. А. Социальная идентификация личности / В. А. Ядов. -М.: Институт социологии РАН, 1993. - 168 с.

195. Охмэтжанов М.И. Нугай Урдасы: татар халыкнын, тарихи мирасы / Марсель Эхметжанов - Казан: Татар. кит. нэшр., 2009. - 351 б. - 2000 д. - ISBN 978-5-298-01670-4

196. Altorki, S. Women and Islam: Role and Status of Women / S. Altorki // The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. - Oxford: Oxford University Press, 1995. - Р. 99-119.

197. Antaki, C. & Widdicombe, S. Identities in Talk / C. Antaki, S. Widdicombe. - Sage Publication, 1988. - 288 p.

198. Bhabha, H. The Location of Culture / H. Bhabha. - L.; N.Y.: Routledge, 1999. - 560 p.

199. Durand, G. Les structures anthropologiques de l'imaginaire / G. Durand. - Paris, Dunod, 1996. - 612 p.

200. Erikson, E. Identity and the life circle / E. Erikson. - New York, 1959. -

171 p.

201. Erikson, E. H. Psychosocial Identity / E. H. Erikson; A Way of Looking at Things. Selected Papers; Ed. by Schlein. - New York, 1995. - 400 p.

202. Erikson, E. H. The problem of ego-identity / E. H. Erikson // Journal of the American Psychoanalytic Association. - 1956. - № 4.

203. Mead, G. H. Mind, self and Society / G. H. Mead. - Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1946. - 280 p.

204. Turner, J. C. A self-categorization theory / J. C. Turner et al. (eds) // Rediscovering the social group: A self-categorization theory. - Oxford: Basil Blackwell, 1987.

205. Wiebke, W. Women in Islam: from Medieval to Modern Time / W. Webke. - Princeton, 1993. - 240 p.