Художественное своеобразие поэзии Гу Чэна: 1956-1993 тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат наук Бодоева, Александра Александровна

• Бодоева, Александра Александровна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Бодоева, Александра Александровна

Содержание

Введение

Глава I. «Естественный Я»: природа как источник жизни

Выводы

Глава II. «Культурный Я»: поэт и общество

11.1. Гу Чэн и поэзия рубежа 1970-1980-х годов

11.2. Сказочный мир Гу Чэна: дихотомия реальности и вымысла

Выводы

Глава III. «Бесцельный Я»: духовные поиски

III. 1. «Антикультурный Я»: «печальная» эмоционально-смысловая

доминанта текста

III.2. «Не Я»: экзистенциализм Гу Чэна

Выводы

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественное своеобразие поэзии Гу Чэна: 1956-1993»

Введение

Классическая литература Китая имеет длительную историю. В разные периоды истории развивались, зрели и несли новое содержание различные ее жанры. Так, поэзия и проза блистали в эпохи Тан и Сун (618-1276), драматургия получила развитие в эпоху Юань (1271-1368), а роман процветал в период династий Мин и Цин (1368-1911). Литература современного Китая, наследуя и развивая традиции китайской классики, впитывая идеи и творческие методы мировой литературы, приобрела совершенно новый облик.

Первое десятилетие после «культурной революции» (1966-1976) -период больших перемен в сфере социально-экономических реформ и культурной жизни Китая. Он рассматривается как переходный на новый, более качественный уровень развития китайской литературы, связанный, прежде всего, с возрождением гуманистических идеалов «движения 4 мая» 1919 г. и поиском новых, переоценкой нравственных ценностей, а также обращением к западной литературе и эстетике. В это время возникает множество различных по направлению и творческому методу направлений, которые начинают экспериментировать со средствами выражения (использовать такие приемы, как ассоциативный монтаж, ряды сновидений, психологизм, поток сознания, абсурд и др.). Одним из самых влиятельных литературных течений явилась т.н. «туманная поэзия» "М)Шт?" (мэнлунши), изменившая направление китайской поэзии с ее идеологической заданности на обращение к проблемам отдельного человека, его души. Ее яркими представителями считаются Бэй Дао Шу Тин ШШ, Гу Чэн ШШ, До До ^ ^, Цзян Хэ и Ян Лянь ШШ. Их взросление пришлось на годы

«культурной революции», оставившей в них чувства несправедливости, неясности будущего, душевных терзаний. Особое место в их ряду занимает

«сказочный поэт» 1 Гу Чэн (1956-1993), творчество которого отличалось особо лирическим характером. Произведения Гу Чэна пользуются популярностью среди читателей, их обсуждают литературные критики. Одни считают его сумасшедшим, другие видят в нем талантливого поэта.

Актуальность исследования обусловлена огромным влиянием поэзии рассматриваемого периода как переломной эпохи в истории литературы Китая XX века на дальнейшее развитие современной поэзии. Метаморфозы, которые претерпела китайская поэзия в 70-80-е гг. XX века, не проанализированы в рамках академического литературоведения, и до сих пор произведения не всех поэтов данного периода доступны широкой аудитории. Тем временем синтез китайской национальной поэзии и поэтических форм Запада, среди которых отметим такие как символизм, сюрреализм, имаженизм, футуризм, являют собой уникальное явление. Поэтическое творчество Гу Чэна, воплотившее в себе духовные поиски поколения, становление которого пришлось на годы «культурной революции», тем более уникально, что поэтическое наследие автора стоит особняком от прочих представителей «туманной поэзии».

Исследование творчества Гу Чэна несомненно проливает свет на культурные и литературные процессы, проходившие в последней четверти XX столетия в Китае. Творчество Гу Чэна является рубежом на переходе от массовой, политически направленной поэтической традиции к новым открытым путям. Творчество Гу Чэна и других «туманных поэтов» перестало быть инструментом выражения политических настроений и вернуло в китайскую литературу ее традиционные ценности - обращение к вопросам внутреннего мира человека, отношения человека с окружающим миром и др.

Изучение творчества одного из наиболее влиятельных персонажей в новой литературе Китая Гу Чэна, отразившего в своих произведениях духовное содержание и ценности современной ему эпохи, а также

1 Из стихотворения «Сказочный поэт» «жШФ А» Шу Тин ШШ

воплотившего все многообразие поэзии «нового периода», позволяет раскрыть сущность основных закономерностей развития современной китайской поэзии и национальной литературы в целом, а также дать им объективную оценку. Вышеизложенное определило выбор темы настоящего диссертационного исследования.

Степень изученности проблемы. В отечественной синологии исследования и переводы китайской поэзии 70 - 80-х гг. XX в. представлены в статьях Л.Е. Черкасского «"Обличительная" поэзия в современном Китае» (1982), «Под сенью "Великой стены": Заметки о китайской поэзии последних лет» (1985), «Туманная поэзия» (1988), а также в статьях И.С. Смирнова по изучению и переводу поэзии Ян Ляня (2004).

Переводы стихотворений указаного периода представлены в сборниках «Трудны сычуаньские тропы. Из китайской поэзии 50-х и 80-х годов» (сост. Л.Е. Черкасский, 1983), «Мост над рекой времени» (сост. В.И. Семанов, 1989), «Поэзия и проза Китая XX века. О прошлом - для будущего» (сост. поэтической части Г.Б. Ярославцев, 2002), «Азиатская медь: Антология современной китайской поэзии» (сост. Лю Вэньфэй, 2007), журнале «Звезда» (1990). В них вошли стихи более пятидесяти китайских поэтов разных школ и направлений, а также вступительные статьи, касающиеся общих сведений о жизни и творчестве поэтов. Следует отметить работу Е.А. Серебрякова «Справочник по истории литературы Китая» (2005), энциклопедию А.Н. Желоховцева «Духовная культура Китая» (2008), в которых авторы представляют общую картину развития литературного мира Китая.

Творчество Гу Чэна затрагивается в рамках диссертационного исследования О.Д. Цыреновой «Современная китайская поэзия: 1980-е годы - начало XXI века» (2006), посвященного анализу произведений указанного периода и выявлению общих путей и закономерностей развития китайской поэзии. Феномен «туманная поэзия» как первая модернистская попытка поиска идентичности в китайской литературе «нового периода» представлен в четвертом параграфе первой главы диссертации Н.К. Хузиятовой

«Модернистские тенденции в творчестве китайских писателей 1980-х годов как поиск идентичности в контексте глобализации» (2008). В диссертации М.Б-О. Хайдаповой «Поэтическое творчество Шу Тин в контексте развития «туманной поэзии» (вторая половина 70-х гг. - середина 80-х гг. XX века)» изучен феномен «туманная поэзия», история формирования и развития данного поэтического направления, идейно-художественное своеобразие «туманных стихов». Тем не менее, обзор литературоведческих исследований по данной теме показывает, что до настоящего времени единой обобщающей и систематизированной работы по изучению идейно-художественного и стилистического многообразия поэзии Гу Чэна проделано не было.

В Китае сохраняется большой интерес к литературе «нового периода», подтверждаемый огромным количеством научных и публицистических работ, обобщающих поэтическое творчество Гу Чэна. В период с 1986 по 2010 гг. в литературно-критических изданиях Китая выходят статьи Хэ Явэня, Цяо Шуиня, Лю Гана, Чжан Илэя, Вэй Тяньу, Лю Туна, Чжан Хуна, Чжу Инъяня, Чжан Цзехуна, Чжан Бинцзюня, Сюн Бинмина, Лин Пинцяо, Ли Ли, У Ваньфэя, Се Лоупина и других, анализирующие его литературную деятельность2.

Поэтическое творчество Гу Чэна исследуется в ряде работ европейских ученых, как А-М. Брэйди, Г. Оусин, Д. Суихарт, Э. Вайнбергер. Ими подробно изучены факты из жизни и выявлены особенности творчества поэта в общем контексте развития китайской поэзии XX века. В работах

2ШШ. ШЮ> ШШ: ШШ....../ , 2006; -^ШШ'Ш-МШ (1«Ш / <Ш

ш п тш 4й§; а и. йш^йш^нк^ашА» «шту» 2004 ¥ 5 шшо «ж«» / <№#», 2005; тля* штжтшт-шшш

«шпй» тмш, 2007; ш. «ш+жш / тш-. ,

2005;&Но «»а^^дарл^ж» ш 18 ш з ш 2001 ^ 9 т^ш

ш 1шмшш)) л 18 тш 1 т-, ш. жшх-. шшшш

<?гШт 1997 ш 4 Ш; ШШ. Ш.ШШШ1 , 2000; ШМЩ,

«шпж» / шшзш 4т.#-%ш&>> о ттжщттш! шядазб^к^ж» 2004^ 1 и-, т

т, Т^ЙЙШЬ-Ш «Ш*> ЙЖШШ» / 1986.6; ШШ. ШМШЩЩгШШШ! тш-. ±

ЗпКИМФ» .

словацкого ученого М. Галик исследуется связь романа Гу Чэна «Ин Эр» с основными положениями Библии.

Стихотворения поэта известны в художественных переводах на английский язык А. Криппен «Безымянные цветы: избранные произведения Гу Чэна», Ш. Голден и Ч. Чу «Избранная поэзия Гу Чэна», С. Ли «Эссе, интервью, воспоминания и неопубликованные материалы о Гу Чэне» и «Ин Эр: королевство девушек», А. Цзэ «Китайские писатели в работе» и Дж. Аллен «Море снов: избранные произведения Гу Чэна».

Объектом исследования является поэтическое творчество Гу Чэна в контексте «туманной поэзии». Предметом исследования являются художественные особенности поэзии Гу Чэна.

В качестве материала исследования взяты поэтические произведения Гу Чэна на языке оригинала, представленные в сборниках «Безымянные цветы», «Сборник лирических стихотворений Гу Чэна и Шу Тин», «Черные глаза», «Сборник басен Гу Чэна», «Сборник стихов Гу Чэна», «Сборник стихотворений Гу Чэна и Бэй Дао», «Поэзия Гу Чэна», «Светлая луна» , а также критические статьи вышеупомянутых зарубежных исследователей.

Целью работы является определение художественных и стилистических особенностей творчества Гу Чэна. В соответствии с поставленной целью требуется решение следующих задач:

• выделить и охарактеризовать основные периоды жизни и творчества Гу Чэна;

• определить значимость природы в контексте изучения процесса становления Гу Чэна в ранний период жизни «Естественный Я»;

• исследовать связь поэзии Гу Чэна с поэзией рубежа 1970-1980-х гг., а также проследить развитие дихотомии реальности и вымысла в контексте изучения второго периода жизни «Культурный Я»;

3 (1979), «Ш, (1982), «ИШ» (1986), (ШЙТЙБШ^» (1993),

т (1995), аш, (1996), (ШШ (1998), «ЙЙЙЯЙ» (1998).

• определить эмоционально-смысловую окраску стихотворении и определить мировоззренческую позицию поэта, сложившуюся в третьем периоде жизни «Бесцельный Я»;

Методами диссертационного исследования послужили сравнительно-исторический, биографический для изучения этапов жизни китайского поэта, а также методы интерпретации и структурно-семантического анализа для исследования творчества поэта.

Теоретико-методологической основой диссертации послужили работы по теории литературы В.М. Жирмунского (сравнительно-исторический метод), Ю.М. Лотмана (структурная поэтика), В.М. Алексеева (анализ поэтического текста), М.М. Бахтина (диалог культур, пространственно-временные симметрии), В.А. Масловой (культурно-лингвистический анализ); работы по психоанализу В.П. Белянина, П.Б. Ганнушкина; работы российских востоковедов по исследованию китайской литературы, а также культурно-исторических взаимосвязей В.М. Алексеева, В.П. Васильева, Б.Б. Бахтина, К.И. Голыгиной, А.Н. Желоховцева, Е.А. Завидовской, Н.И. Конрада, М.Е. Кравцовой, Б.Л. Рифтина, Е.А. Серебрякова, И.С. Смирнова, В.Ф. Сорокина, О.Д. Тугуловой, М.Б-О. Хайдаповой, Н.К. Хузиятовой, Л.Е. Черкасского, Ю.К. Шуцкого и других.

Наиболее существенные научные результаты, полученные автором и представленные к защите, состоят в следующем:

1. Специфика художественной системы и эстетических взглядов Гу Чэна определена культурно-историческим аспектом; биография поэта имеет важное значение для правильного понимания и восприятия всего его творческого наследия; существуют параллели между событиями жизни и творчества. В биографии и творческом пути Гу Чэна определены три основных периода: период «Естественный Я» (1969-1974), период «Культурный Я» (1977-1982), период «Бесцельный Я»( 1982-1993).

2. Начальный этап творчества Гу Чэна «Естественный Я» отмечен двумя важными событиями. Первое из них - глубокий след в душе поэта

оставила «культурная революция», по причине которой ему пришлось расстаться на время с матерью и переехать с отцом в деревню. Второе -увлечение миром природы. Мир природы становится не просто объектом описания, а источником вдохновения и жизни Гу Чэна. Тяжелые воспоминания о «культурной революции» вызвали страх и опасения за созданный им поэтический мир и превратили Гу Чэна в ранимого романтика на всю жизнь. Ранний период характеризуется идеалистической верой в лучшие стороны жизни, верой в торжество справделивости.

3. Период «Культурный Я» характеризуется возвышением гуманистических идеалов в его творчестве, возвращением к темам традиционной поэзии и введением новых художественных и стилистических решений. Серьезное обращение к поэтическому творчеству, во многом связанное со знакомством с Бэй Дао, Шу Тин, Цзян Хэ, Ян Лянем и т.д., приходится на период переезда из деревни в город и работы с литературно-политическим журналом «Сегодня». Критика объединила Гу Чэна и его друзей в одно поэтическое направление «туманная поэзия». Гу Чэн выступает на литературных конференциях и поэтических кружках, публикуется в известных литературных изданиях. Содержание его творчества расширяется и углубляется. Поэзия Гу Чэна оставила глубокий след в истории китайской поэзии 70-80-х гг. и способствовала появлению т.н. «туманной поэзии». Среди основных тем поэзии Гу Чэна главными являются природа и человек, мотивы одиночества, разочарования и страха, обусловленные пережитой трагедией «культурной революции», а также конфликт мечты и действительности. Гу Чэн создал вымышленный поэтический мир, в который противопоставил существующей реальности. Главным объектом созданного мира являются чувства поэта, посредством природных образов он показывает свое отношение к миру.

4. Гу Чэн критически пересматривает свой творческий путь, поделив его на четыре этапа поиска своего «Я». Последний период «Бесцельный Я» охватывает две позиции, выдвинутые Гу Чэном, «Антикультурный Я» и «Не Я», и связан с переездом поэта за границу. Поэт «уходит в себя», темы болезни, смерти получают новое развитие в творчестве Гу Чэна. Язык поэта становится сложен для понимания и напоминает бессвязные монологи. Поэзия периода «Антикультурный Я» содержит трагическое мироощущение поэта и определена «печальной» эмоционально-смысловой доминантой (лирический герой произведений преисполнен пессимизма, разочарований и несбывшихся надежд). Переход поэта на новый этап «Не Я» связан с переосмыслением смысла жизни и отрицанием всякой цели в жизни.

Научная новизна исследования. В диссертации впервые представлен в целостном виде жизненный и творческий путь китайского поэта Гу Чэна, проведен анализ его творчества на всех этапах жизни.

Теоретическую значимость работы заключается в том, что результаты проведенного исследования поэзии Гу Чэна являются определенным вкладом в изучение закономерностей развития современной китайской поэзии; исследованные в работе история жизни поэта, а также выявленные характерные черты поэзии Гу Чэна могут послужить исторической основой для изучения жизни и творчества китайских поэтов 1970-1980-х гг. Результаты исследования помогут определить место китайской поэзии в мировом литературном процессе.

Практическая значимость заключается в том, что результаты работы могут быть использованы при дальнейшем изучении китайской литературы и культуры, при чтении лекционных курсов по истории китайской литературы XX века, проведении спецкурсов и спецсеминаров, руководстве дипломными работами.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования были представлены на научно-практических

конференциях различного уровня в Москве (Международная научно-практическая конференция «Ломоносов - 2009, 2010», 15-16 апр. 2009 г., 1314 апр. 2010 г.), Санкт-Петербурге (Международная научная конференция «Проблемы литератур Дальнего Востока», 29 июн. - 2 июл. 2010 г.), Иркутске (Международная научно-практическая конференция «Язык и культура стран Юго-Восточной Азии», 25 фев. 2009 г.), Челябинске (Международная научно-практическая конференция «Литературный текст XX века: проблемы поэтики», 14 июн. 2011 г.), Бердянске (Международная научная конференция «Маринистика в художественной литературе», 9-10 сен. 2010 г.), Улан-Удэ (Международная научно-практическая конференция «Азиатско-тихоокеанский регион: история и современность-2,4,5», 22-24 мая 2008 г., 1922 мая 2010 г., 18-21 мая 2011г.; Международный симпозиум «Кочевые цивилизации и страны Дальнего Востока: диалог культур», 6-8 сен. 2011 г.).

Публикации. Основные результаты диссертационного исследования нашли отражение в 16 публикациях общим объемом 5,4 п.л. В журналах, рекомендованных ВАК РФ, опубликованы 4 статьи объемом 2,4 п.л.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы. Текст диссертации изложен на 170 страницах. Список использованной литературы включает 190 пунктов. Структура диссертации определяется поставленными в ней целями и задачами.

В первой главе ««Естественный Я»: природа как источник жизни» изучены биографические факты поэта, относящиеся к первому периоду жизни (1969-1976), определена роль и влияние природы в поэзии Гу Чэна. осуществлен анализ стихотворений, определяющих своеобразие каждого периода.

Во второй главе ««Культурный Я»: поэт и общество» изучена связь поэта с поэзией 1970-1980-х гг. Китая, проанализирована тема дихотомии реальности и вымысла, приведены факты из жизни второго периода (19771982).

В третьей главе ««Бесцельный Я»: духовные поиски» определена эмоционально-смысловая доминанта произведений Гу Чэна в период «Антикультурный Я» (1982-1986), исследованы особенности мироощущения поэта в период «Не Я» (1986-1993).

В заключении обобщены и систематизированы выводы и результаты, полученные в ходе исследования.

Список литературы включает статьи, книги, работы отечественных, зарубежных китаеведов (на русском, английском языках), а также китайских ученых (на китайском языке).

ГЛАВА I. «ЕСТЕСТВЕННЫЙ Я»: ПРИРОДА КАК ИСТОЧНИК

ЖИЗНИ

Творческий путь Гу Чэна продолжался более тридцати лет, начав писать в раннем детстве, поэт не прекращал творить вплоть до самой смерти. Одной из характерных особенностей поэтического наследия Гу Чэна является то, что личность лирического героя всегда тождественна личности самого поэта. Это послужило одной из главных причин подробного изучения биографии поэта, которое имеет важное значение для правильного понимания и восприятия творческого наследия Гу Чэна. Биография и творческий путь рассматриваются как составляющие одного целого.

В 1992 г. в книге «Бесцельный Я - беседы с Гу Чэном» "За Щ Ё--

ШШУзШШ" (1993) Гу Чэн рассказал о своей жизни как о поиске своего постоянно меняющегося «Я»: «Порывы молодости, внутренние противоречия постоянно заставляют искать меня свое «Я»... и я нашел непрерывно меняющееся «Я». Самый ранний период «Естественный Я» "1=1 Ж ($ Ш " (1969-1976): это «Я» сливается с внутренним «мы», охватывающем небу и землю, жизнь, ветер, дождь, снег, цветы, рыб, птиц, деревья и т.д. «Культурный Я» "ЗС Ш" (1977-1982): когда «Я» сливается в одно целое с «мы», которое может обмениваться с «Я». В это время я черпаю наследие китайских традиций и европейской культуры. «Антикультурный Я» " М Я % Й Ш " (1982-1986): «Я» сравнимо с личностью Цзя Баоюй Ш^еЗ: из произведения Цао Сюэциня «Сон в красном тереме» " ЙГШ^", «Я» противостоит культуре, миру. «Не Я» "ЗйШ" (1986-1993): я стал другим, и мне стала безразлична культура, я оставил идею поиска «Я» и вошел в состояние «Не Я». Таким образом, жизненный и творческий путь Гу Чэна условно можно разделить на четыре этапа. Однако некоторые исследователи творчества Гу Чэна, в том числе и ведущий профессор Китайского института языка и культуры У Фанфэй, опираясь на хронологию его произведений и их эстетическую направленность,

предложили объединить последних два периода «Антикультурный Я» и «Не Я» в один поздний под названием «Бесцельный Я». В представленной работе мы также выделяем три основных периода в его творчестве: период «Естественный Я» (1969-1976), период «Культурный Я» (1977-1982), период «Бесцельный Я» (1982-1993).

Для каждого периода его творчества характерен своеобразный художественный язык и определенное настроение. Объектом ранних стихотворений поэта является природа в самых разных своих проявлениях как главный источник творчества. Внутренний мир выражается посредством природной символики. В то же время можно добавить, что в отличие от более поздних произведений, где фигура антитезы является доминирующей, стихотворения раннего периода полны внутренних конфликтов и неразрешенных противоречий. В ранних стихах Гу Чэн всегда наблюдатель, он не пытается определить действительность с позиций этики, дать ей оценку, его работы носят описательный, но не критический характер.

Первый период своего творчества Гу Чэн определил рамками 1969-1976 гг. По эстетической направленности поэт называет его периодом «Естественный Я» в философском эссе «Бесцельный Я - беседы с Гу Чэном»: «Когда я иду по траве, и когда птицы кружатся вокруг меня и кричат мне что-то, затем они улетают, в моей голове эхом отдается их крик, словно рождается какой-то язык, в это мгновение земля или вода, цветы или деревья, все говорят со мной, и я начинаю писать стих за стихом, словно

отвечая им» --МШУзШШ', 1993, С. 18-26]. В данном

словосочетании понятие «естественность» означает близость к природе, непринужденность, искренность, безыскусность в поведении. Поэтому период характеризуется наивностью и простотой детской души, идеалистической верой в лучшие стороны жизни.

Язык поэзии Гу Чэна простой, еще лишен какого бы то ни было ложного пафоса. Юный поэт непосредственен, все образы, которые создают мир, он воспринимает чувствительно и ранимо, именно поэтому стихи раннего

периода имеют элементы импрессионизма. Именно поэтому поэт охарактеризовал данный период своей жизни одним словом -«естественность».

Гу Чэн родился 24 сентября 1956 г. в Пекине. Его отец, Гу Гун, был военным офицером и знаменитым поэтом того времени. В семье поэта всегда царила литературная атмосфера. Неудивительно, что у мальчика проявился большой интерес к чтению литературы, и он очень рано начал писать стихи. В 1962 г. он пишет свое первое стихотворение на открытке отцу, подтверждающее особую чувствительность мальчика к окружающему миру: Звезды блестят, Луна улыбается, Мы с сестрой, Ждем возвращения папы4.

В сентябре 1963 г. Гу Чэн начинает посещать школу. В конце 60-х гг. в Китае повсеместно проходят массовые волнения, вызванные недовольством молодежи относительно политики Мао Цзэдуна. Мао Цзэдун заявляет о начале «культурной революции», в результате которой страна была повергнута в хаос и даже оказалась на грани гражданской войны. Правительство, испуганное выступлениями молодежи, жестоко преследовало не только то, в чем видело хотя бы слабые следы прямой политической оппозиции, но и интеллектуальную жизнь вообще, которую считало основанием оппозиционных настроений. За период «революционных эксцессов» погибли сотни тысяч человек. На многие годы полностью остановилась культурная жизнь, оставались закрытыми школы. Среди жертв «политического террора» были и люди из литературных кругов, к которым относился и отец поэта Гу Гун. В ходе «культурной революции» занятия в школе приостанавливаются, а Гу Чэн так и не закончит школу.

В это время он зачитывается единственными книгами, уцелевшими после «чистки литературы» в их доме: «Записками о насекомых» Фабра и

4 Здесь и далее, где не указана фамилия и имя переводчика, перевод выполнен А. Бодоевой

энциклопедическим словарем «Цыхай» («Море слов»). Так Гу Чэн впервые открывает для себя мир насекомых, герои которого будут появляться в его стихах. Он начинает изучать насекомых и птиц. Такие наблюдения позволят ему в будущем создать живые и сильные образы. «Мир насекомых, описанный Фабром, демонстрирует человеческие судьбы... я узнал в каждой маленькой жизни их судьбы (людей — прим. авт.), и с тех пор я начал задумываться о себе,» - вспоминал автор в книге «Избранные сочинения Гу Чэна. Часть 1. Без неба и земли» 2005).

Гу Чэн с самого раннего детства был развит не по годам, и с малых лет в нем заработало творческое сознание. В дни «культурной революции» мальчику очень не доставало детских игр, забав, он постоянно находился вне коллектива и не общался со сверстниками. Не имея друзей, он много времени проводил в одиночестве, общаясь с вымышленными героями из мира природы (ветер, камень, капли воды, насекомые, птицы и т.д.). В 1964 г., когда ему было 8 лет, в стихотворении «Тополь» " Ш М"" он написал удивительные строки: «я потерял руку / но открыл глаз». Талантливый мальчик, рожденный поэтом, открыл «третий глаз», с этих строк в нем забилось сердце поэта. Другим ранним стихотворением является «Сосновая пагода» " (1964):

На ветке сосны,

Капля росы сверкает хрусталем,

Словно зеленая пагода,

На которой повсюду висят серебряные бубенчики.

Как известно, капля росы является символом быстротечности жизни и увядания. Сверкая хрусталем и издавая звон серебряных бубенчиков у Гу Чэна, она печально заявляет о себе и о своем желании жить, но оно остается без ответа.

Стихотворение еще лишено творческого почерка Гу Чэна, тем не менее, уже в ранних работах прослеживается характерное лишь для Гу Чэна видение природы - мир природы растворяется в субъективном мире автора. Через

16

природу поэт с удивлением и восторгом открывает для себя окружающий мир, пытаясь определить его ценность и найти свое место в нем: «Мы спрятаны в маленьком теле, спрятаны во времени. Мы верим глазам, к которым уже давно привыкли, но мы не видим. Мы забываем — нужно смотреть сердцем, уметь рассмотреть душу в вещах» («Поэзия Гу Чэна» 1998).

Восприятие мира уже в ранние годы окрашенно трагизмом, он чувствует свое одиночество, никто не может постичь меру его отчаяния и разделить переживания. Холодные годы «культурной революции», обратившие в крах идеалы мальчика, породили в его столь юной и ранимой душе глубочайшее разочарование и чувство непонимания: Сухие листья бегут по улице, Сухие ветки плачут на ветру; Земля, замерзнув, скинула платье зеленое, Теплый снежный кафтан дожидается.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Бодоева, Александра Александровна, 2012 год

Список литературы

Литература на русском языке:

1. Абдашвили А.Б. За строкой лирики. М., 1998.

2. Авлова-Шперлин Т.Г., Краснова Н.В. Тайны словесного искусства (введение в поэтику). М., 1994.

3. Адалис А. Поэты Востока. М., 1979.

4. Аджимамудова B.C. Юй Дафу и литературное общество «Творчество». М., 1971.

5. Азиатская медь: Антология современной китайской поэзии / Сост. Лю Вэньфэй. - СПб.: «Петербургское востоковедение», 2007.

6. Алексеев В.М. Китайская поэма о поэте. Стансы Сыкун Ту. Петроград, 1916.

7. Алексеев В.М. Китайская литература. М., 1978.

8. Алексеев В.М. Труды по китайской литературе. В 2 кн. Кн.

1.М., 2002.

9. Алексеев В.М. Труды по китайской литературе. В 2 кн. Кн.

2. М., 2003.

10. Антология китайской поэзии: В 4 т. / Под общ. ред. и с предисл. Го Мо-жо, Н.Т. Федоренко. - М., 1957-1958.

11. Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. М., 1964.

12. Белобровцева И.З. Читаем поэзию вместе. М., 1994.

13. Белянин В.П. Введение в психиатрическое литературоведение. Мюнхен: Verlag Otto Sagner/ Specimina Philologiae Slavicae. Band 107. 1996. - 281 c.

14. Белянин В.П. Основы психолингвистической диагностики: (Модели мира в литературе).- М.: Тривола, 2000. - 247 с.

15. Борев Ю. Б. Эстетика.— 4-е изд., доп.— М.: Политиздат, 1988.

16. Бородина В.А. Восприятие поэзии Востока. М., - СПб, 2001.

17. Воронина И.А. Поэтика классического японского стиха. М., 1978.

18. М.Н.Бычков. Китайская классическая поэзия. М.,1956/

19. В поисках звезды заветной: китайская поэзия первой половины XX в. М., 1988.

20. Ван Вэй. Река Ванчуань. СПб., 2001.

21. Ван Мин. Избранные стихи. 1919-1974 гг. М., 1979.

22. Ван Цзябо. После боли о боли // Литературная газета. -1991. -№5, с. 12.

23. Бахтин Б.Б. Заметки о лирике Шэнь Юэ. // Историко-филологические исследования. Сборник статей памяти академика Н.И.

Конрада. М., 1974.

24. Бахтин В.В. Поэт в китайской традиции. // История

традиционной китайской идеологии. М., 1984.

25. Ветви ивы: Китайская классика: [Лирическая поэзия] / Сост.

Г.Н. Филатова. -М., 2000.

26. Восточная поэтика. Специфика художественного образа. М.,

1983.

27. Встречи и расставания: Лирика китайских поэтесс 1-ХХ веков / Пер., сост. и предисл. М. Басманова. - М., 1993.

28. В поисках звезды заветной: Китайская поэзия первой половины XX в. / Сост., вступ. ст., заметки об авт. и примеч. Л.Е. Черкасского. -М., 1988.

29. Гинзбург Л. О лирике. М., 1997.

30. Голыгина К.И. Определение изящной словесности вэнь в средневековой китайской теории литературы. // Историко-филологические исследования. Сборник статей памяти академика

Н.И.Конрада. М., 1974.

31. Голыгина К.И. Теория изящной словесности в Китае. М.,

1971.

32. Голыгина К.И., Сорокин В.Ф. Изучение китайской

литературы в России. - М., 2004.

33. Го Можо. Сочинения в трех томах. Т.1. М., 1958.

34. Горелов В.И. Стилистика китайского языка. М., 1974.

35. Горечь разлуки: Китайские четверостишия. / Сост. Г.Н.

Филатова. М., 2000.

36. Дагданов Г.Б. «Социальная роль поэта» в средневековом

Китае. Новосибирск, 1988.

37. Дагданов Г.Б. Танская поэзия. Улан-Удэ, 1997.

38. Дагданов Б.Г., Цыренова О.Д., Шулунова Е.К. Современная

литература Китая. Улан-Удэ, 1999.

39. Дождливая аллея: Китайская лирика 20-30-х годов: сборник / Сост. и пер. Л.Е. Черкасский. - М., 1969.

40. Жанры и стили литератур Китая и Кореи. Сборник статей.

М., 1969.

41. Желоховцев А.Н. Литературная теория и политическая

борьба в КНР. -М., 1979.

42. Желоховцев А.Н. Новая трактовка истории современной китайской литературы: [В связи с выходом в свет книги «Изумленный взгляд». Литературный Китай, 1949-1999. Пекин, 1999. Кит. яз.] // Информационные материалы. Серия Г: Идейно-теоретические тенденции в современном Китае: национальные традиции и поиски путей модернизации / РАН. Институт Дальнего Востока. - 2004. - Вып.

9/10.-С. 181-186.

43. Желоховцев А.Н. Пятнадцатилетие литературы нового периода в КНР. // 27 научная конференция «Общество и государство в

Китае». М., 1986. С. 176-179.

44. Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном

мире. М., 1977.

45. Завидовская Е.А. Постмодернизм в современной прозе

Китая : Дис. ... к.ф.н.: 10.01.03: Москва, 2005. 200 с. РГБ ОД, 61:0510/837

46. Завидовская Е. Постмодернизм и современная китайская литература // Проблемы Дальнего Востока. - 2003. - № 2. - С. 143-149.

47. Заяц Т.С. Цю Цзинь: жизнь и творчество (1875-1907).

Владивосток, 1984.

48. Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

49. Из китайской лирики УШ-Х1У вв. М., 1979.

50. Из современной китайской поэзии // Дальний Восток. -

Хабаровск, 1994. - №7. - с. 94.

51. Изучение литератур Востока: Россия, XX век. М., 2002.

52. Инь Фу. Слова, омытые кровью. Стихи и поэмы. М., 1964.

53. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.

54. Китайская классическая поэзия в переводах Л.Эйдлина. М., 1984.

55. Китайская пейзажная лирика. М., 1984.

56. Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая: Антология художественных переводов. СПб., 1994.

57. Красный прибой. Поэзия «4 мая». М., 1964.

58. Ли Цинчжао. Строфы из граненой яшмы. М., 1994.

59. Лисевич И.С. Великое введение к «Книге песен». // Историко-филологические исследования. Сборник статей памяти

К.И.Конрада. М., 1974.

60. Лисевич И.С. Возникновение понятия жанра в китайской литературе (Фэн, Я, Сун). // Литература древнего Китая. М., 1969.

61. Лисевич И.С. Древняя китайская поэзия и народная поэзия.

М., 1969.

62. Лисевич М.С. Китайская поэтика // Словарь литературоведческих терминов. М., 1974.

63. Лисевич И.С. Литературная мысль Китая. М., 1979.

64. Литература Востока в новейшее время. (1917-1945 гг.). М., 1977.

65. Литература и искусство КНР. 1976-1985. М., 1989.

66. Литература и искусство КНР начала 90-х гг. / Информационный бюллетень РАН ВДВ. М., 1995. - №1.

67. Лотман Ю. Анализ поэтического текста. Л., 1972.

68. Лотман Ю. О поэтах и поэзии. СПб., 1999.

69. Львовский С. Бэй Дао: Первая половина XX века была для поэзии "золотым веком". Сейчас - время упадка (интернет-ресурс), 2010.

70. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.

71. Мамонов А.И. Свободный стих японской поэзии. М., 1971.

72. Маркова С.Д. Китайская поэзия в период национально-освободительной войны 1937-1945 гг. М., 1958.

73. Маркова С.Д. Поэтическое творчество Го Можо. М., 1962.

74. Маркова С.Д. Маоизм и интеллигенция. М., 1974.

75. Матков Н.Ф. Инь Фу - певец китайской революции. М., 1962.

76. Молодые поэты Китая: Бэй Дао, Гу Чэн, Чэн Цяньцзы, Лэй Шуянь, ХаньШань// Звезда.-Л., 1990.-№11.-с. 68-70.

77. Мост над рекой времени: Сб. произведений рус. и кит. авт. / [Сост. В .И. Семанов, Б.Г. Валентинов; Предисл. С. Гончарова, В. Семанова; Худож. А.Ф. Сергеев] -М.: Современник, 1989. - 474 с.

78. Надеев И.М. «Культурная революция» и судьба китайской

литературы. М., 1969.

79. Невзглядова Е. Волна и камень. Трактат о стихотворной

речи. М., 1998.

80. Новая поэзия Китая. М., 1959.

81. Новейшая история Китая. М., 1972.

82. Петербургское востоковедение: альманах. Вып.6. СПб., 1994.

83. Петров В.В. Ай Цин. Критико-биографический очерк. М., 1954.

84. Поэзия и проза Дальнего Востока. М., 1973.

85. Поэзия и проза Китая XX века. О прошлом - для будущего: Сборник / Сост. Г.Б. Ярославцев, Н.В. Захарова. - М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2002. - 687 с.

86. Поэтика перевода. М., 1988.

87. Проблема теории литературы в странах Востока. М., 1964.

88. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

89. Проблемы восточного стихосложения. Сборник статей. М., 1973.

90. Прозрачная тень. Поэзия эпохи Мин. СПб., 2000.

91. Пятая страна. Китайская лирика 30-40-х гг. М., 1975.

92. Пятьсот жемчужин всемирной поэзии. М., 1999.

93. Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.

94. Савостин Н. Поэзия той поры // Литературное обозрение. -М., 1979. -№10.- с. 62-64.

95. Семанов В.И. Лу Синь и его предшественники. М., 1967.

96. Серебряков Е.А. Поэт в философе или философ в поэте? // Новое в изучении Китая. 4.2. М., 1987.

97. Серебряков Е.А. Реминисценции в Цы 9-13 вв. // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М., 1977.

98. Серебряков Е.А., Родионов A.A., Родионова О.П. Справочник по истории литературы Китая (XII в. до н.э. - начало XXI в.): имена литераторов, названия произведений, литературоведческие и культурологические термины в иероглифическом написании, русской

транскрипции и переводе. М., 2005.

99. Словарь литературоведческих терминов. М., 1974.

100. Смирнов И.С. Ян Лянь // Иностранная литература. - 2004. -№1. - С.80-84.

101. Современные поэты Китая и Кореи в переводах Александра

Гитовича. JI., 1952.

102. Сорок поэтов. Китайская лирика 20-40-х гг. М., 1978.

103. Сорокин В.Ф., Эйдлин JI.3. Китайская литература. М., 1962.

104. Социальная действительность КНР в отображении литературы и театра (искусства) 80-х гг. М., 1990.

105. Судьбы культуры в КНР (1949-1974 гг.) М., 1978.

106. Сухоруков В .Т. Вэнь Идо. Жизнь и творчество. М., 1968.

107. Сухоруков В.Т. Поднимаюсь по строчкам-ступеням // Иностранная литература. - М., 1984. - №6. - с. 233-235.

108. Тао Юаньмин. Осенняя хризантема. СПб., 2000.

109. Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего

Востока. М., 1974-1982.

110. Тимофеев Л.И. основы теории литературы. М., 1976.

111. Традиционная культура Китая. М., 1983.

112. Трудны сычуаньские тропы: из китайской поэзии 50-80-х гг.

М., 1983.

113. Федоренко Н.Т. Очерки современной китайской

литературы. М., 1953.

114. Федоренко Н.П. «Шицзин» и его место в китайской

литературе. М., 1958.

115. Федоренко К.Н. Китайское литературное наследие и

современность. М., 1981.

116. Хузиятова Н.К. Модернистские тенденции в творчестве китайских писателей 1980-х годов как поиск идентичности в контексте глобализации: дисс. к.ф.н.: 10.01.03 / Хузиятова Н.К.; [Место защиты:

С.-Петерб. гос. ун-т].- Санкт-Петербург, 2008.- 226 е.: ил. РГБ ОД, 61 09-10/317

117. Цыренова О.Д. Современная китайская поэзия (1980-е годы - начало XXI века): Дис. к.ф.н.: 10.01.03 Улан-Удэ, 2006 179 с. РГБ ОД, 61:06-10/993

118. Черкасский JI.E. Ай Цин - Поданный солнца. М., 1993.

119. Черкасский JI.E. Китайская поэзия военных лет. 1937-1949 гг. М., 1980.

120. Черкасский JI.E. Китайская поэзия в 1982 г. // Информационный бюллетень. АН СССР ИДВ. М., 1985. - №39. - с. 2941.

121. Черкасский JI.E. Новая китайская поэзия. 20-30-х гг. М., 1972.

122. Черкасский JI.E. «Обличительная» поэзия в современном Китае. // Народы Азии и Африки. - М., 1982. - №2. - с. 87-95.

123. Черкасский JI.E. Под сенью «Великой стены»: Заметки о китайской поэзии последних лет. // Дальний Восток. - Хабаровск. -№1985.-с. 146-153.

124. Черкасский JI.E. «Туманная поэзия». // Азия и Африка сегодня. -М., 1988. - №1. - с. 46-47.

125. Чистый поток. Поэзия эпохи Тан. СПб., 2001.

126. Эйдлин JI.3. Тао Юаньмин и его стихотворения. М., 1967.

Литература на китайском языке:

127. Ш Гу Гун. Гу Чэн и поэзия. НИШ Поэзия Гу Чэна. - ihp, Пекин: АЙЗС^ШШ! Издательство «Народная литература», 1998.

128. ШШ Ту Чэн. /ЛЙШШ^ От себя к природе. ШШ&Ш Покинутый город Гу Чэна. - Пекин: ШпЖШ± Издательство

«Объединение», 1994.

129. ШШ Гу Чэн. ШШ Черные глаза. - 4 к Ж Пекин: ЛКЖ^ Издательство «Народная литература», 1986.

130. Загадка смерти Гу Чэна / под ред. Вэнь. - Издательство «Китайское искусство», 1994.

131. Избранные произведения Гу Чэна / ШШШ под ред. Гу Чэна - Издательство «Литература и искусство Севера», 2005.

132. ^ШФ Ли Личжун. • Сто стихотворений «туманных поэтов» и «поэтов нового поколения с комментариями» - А ^ Тяньцзинь : Ш Л1 X ^ Ж Ш Изд-во Нанькайского университета, 1988.

133. ^ т & Ли Синьюй. ^ Художественная эволюция современной китайской поэзии /

Под ред. Ли Синьюя. - ШН: Ханчжоу: Изд-во

Чжэцзянского университета, 2000.

134. Ш&Ф Ли Чжиминь. ЙЯ ^ 1РЙ Т№ Ф Ш§'гНовая

китайская поэзия под влиянием западной поэтики: I ± ^ ^ Дис. .. .докт. наук. - Ф Ж Университет Сунь Ятсена, 2002. - 223 с.

135. Последние четырнадцать дней с Гу Чэном / Ш&Ш под ред. Гу Сяна. -Издательство «Иностранная литература», 1994.

136. ШШт^т&Ф*^ Сборник критических статей о «туманной

поэзии» / ШЖФШ под ред. Яо Цзяхуа. - ЗкяН Пекин: Изд-

во «Сюэ юань», 1989.

137. ШШ Шу Тин / ШШШ под ред. Шу Тин. - А&Х^ Пекин: изд-во «Народная литература», 2008.

138. ШШ Шу Тин. Ш^ШШШ Последняя погребальная песня / ^Ц&ЗСМ 1 Сборник поэтических произведений Шу Тин 1 -

Изд-во «Цзянсу вэньи», 1997.

139. ШШШ Поэзия Шу Тин / ШШ под ред. Шу Тин -Ж: А^УС^ЖШ± Пекин: изд-во «Народная литература», 2005.

140. М7 —1Ш Путь в десять тысяч ли / ШШШ под ред. Гу Чэна. - Издательство «Литература и искусство

Октября», 2004.

141. ШШШШ11 Смерть туманной поэзии / ШШ

под ред. Мэй На, Чжу Сяопин. - ^ Ъ Ж Ш Издательство

«Китайское искусство», 1994.

142. ИШШ^Р Ш йШ Собрание новых стихотворений Гу Чэна -

ЩШ.АШ Хайлань. Тяньцзинь: Издательство «Байхуа

вэньи», 1993.

143. ШтМШЙ Собрание избранных произведений Шу Тин / ШШШ ред. Шу Тин - Пекин: ^ЬЖ^Ш ЖШ± Изд-во «Бэйцзин яныпань», 2006.

144. II ШШ Собрание избранных произведений Гу Чэна / ШШШ ПОД ред. Гу Чэна. - Пекин: Издательство

«Бэйцзин яныпань», 2006.

145. ШШСтихотворения Гу Чэна. - Пекин: ЖШ± Издательство «Народная литература», 1998.

146. ШШ> Избранная лирика Шу Тин и Гу Чэна / ШШ ред. Шу Тин, Гу Чэн - ЙЗЗЖЖШ: Изд-во «Цзянсу

вэньи», 1982.

147. ^Ш¥ Ван Цзяпин. —ЛтЧтл--

Китайская поэзия в 1966 -1976 гг.: tfiifc^ Дис. ...докт. филол. наук. - Пекинский университет, 1999. - 132 с.

148. ЗШШ Чжан Илэй. 'Глаза, ищущие свет - оценка сборников стихотворений Гу Чэна. IIBIIBif / Ф? # Сборник «Черные глаза» / Изд-во Шулинь,2005

149. ф ¡5 W ^ ^С № Ж if # Биографии с комментариями современных молодых китайских писателей-женщин / ^tilnSfr^ гл. ред. Люй Цинфэй - ФШЙ£ЖШ±Ж1т& Изд-во «Чжунго фунюй», 1990.

150. ФВШ^З^^^Ё. История современной китайской поэзии / ШФРВ±#в Под ред. Тянь Чжунъянао ёШЖШ^ Хайкоу: Издательская фирма «Южное море», 20060 - 496 Ш" °

151. Ф Ш if-fvtxH Сборник китайской поэзии / ЗЕ Ж fcitl Под ред. Ван Фуженя. - it Ж : it Ш № Ш "X ^ Ж Ш± Пекин: Изд-во Пекинского университета, 2004.

152. Ф И W& 1978-2008 Сборник китайской поэзии /

Ш Под ред. Сюй Цзинъяо - Чанчунь: Изд-во

«Литература и искусство эпохи», 2008.

153. ШШ Библиотека лучших литературных произведений КНР за 50 лет: новые стихи / TZ.

-1Ш-. ЖШ± Пекин: Изд-во «Писатель», 1999.

Литература на английском языке:

154. Allen Joseph. Sea of dreams: The selected writings of Gu

Cheng. NY, 2005.

155. Brady Anna-Marie. Dead in exile: The life and death of Gu

167

Cheng and Xie Ye // China information 11.4, 1997 - 126-48.

156. Chai Zhenchu. Chinese and Japanese literature notes on poets and poetry // Вэньсюэ пинлунь. - Пекин, 1992. - № 5.

157. Chen Xiaomei. Misunderstanding Western Modernism: The Menglong Movement in Post-Mao China. NY, 1995.

158. China Avant-garde: Counter-currents in Art and Culture/ in John Jochen, et al., eds. HK, NY, 1994.

159. Chinese Writers on Writing featuring Gu Cheng. Ed. Arthur Sze. (Trinity University Press, 2010).

160. Crespi John. A Vocal Minority: New Poetry and Poetry Declamation in China, 1915-1975. Ph.d.diss. Chicago, 2000.

161. Crespi John. Form and reform: New Poetry and Crescent Moon Sotiety. NY, 2003.

162. van Crevel Maghiel. Language Shattered: Contemporary Chinese Poetry and Duoduo. Leiden, 1996.

163. Crippen Aaron. Nameless flowers: selected poems by Gu Cheng. New York, N.Y.: George Braziller, 2005

164. Dead in Exile: The Life and Death of Gu Cheng and Xie Ye by Anne-Marie Brady. A personal account and review of several books about Gu Cheng and Xie Ye's last days.

165. Du Shenghan. Pictorial imagination in modern poetry // Аньхой дасюэ сюэбао. Хэфэй, 1996. - № 4.

166. Essays, Interviews, Recollections and Unpublished Material of Gu Cheng, Twenthieth Century Chinese Poet: The Poetics of Death. Lewiston, NY: Mellen Press, 1999.

167. Golden Sean. Selected Poems by Gu Cheng. Hong Kong: Renditions Paperbacks, 1990.

168. Hai Ming. A history of Chinese literature, with a preface by Yutang. New York, 1964.

169. Haft Lloyd. The Chinese Sonnet. Meanings of a Form. Leiden,

2000.

170. Hockx Michel. Snowy Morning: Eight Chinese poets on the Road to Modernity. Leiden, 1994.

171. Kie Mian. The throes of the night before: a trend 20th century Chinese poems // TiiHbij3HHi>, 1993. - №6.

172. Kubin Wolfgang. Modernism and Postmodernism in Chinese

Literary Culture. Aarhus, 1993.

173. Li Xia. Nameless Flowers: The Role of Nature in Gu Cheng's Poetry and in His Narrative Prose Ying'er. In Findeison and Gassmann, eds., Autumn Floods: Essays in Honour of Marian Galik. Bern: Peter Lang, 1997, 431-46.

174. Li Xia. Essays, interviews, recollections and unpublished material of Gu Cheng. Twentieth century poets: The poetics of death. Lewiston. Melon Press, 1999.

175. Liu, Shusen. "Gu Cheng and Walt Whitman: In Search of New Poetics." In Ed Folson ed., Whitman East & West: new contexts for reading Walt Whitman. Iowa City: University of Iowa Press, 2002, 208-20.

176. Nameless flowers: selected poems by Gu Cheng (Aaron Crippen). New York, N.Y.: George Braziller, 2005.

177. Nielsen Inge. The Changing Phases of Gu Cheng's Poetry, 1964-1993. Diss. Durham, England: University of Durham, 1997.

178. Notes Toward a Nomad Subjectivity: The Poetics of Gu Cheng (1956-1993). Social Semiotics 9,1 (1999): 49-66.

179. Patton Simon. The Forces of Production: Symmetry and the Imagination in the Early Poetry of Gu Cheng. Modern Chinese Literature and Culture 13, 2, 2001: 134-71

180. Premonition in Poetry: Elements of Gu Cheng's Menglong Aesthetic. Journal of the Oriental Society of Australia 22-23 (1990-91): 13345.

181. Selected Poems by Gu Cheng (ed. by Sean Golden and Chu Chiyu). Hong Kong: Renditions Paperbacks, 1990.

182. Tao Naikan. Going Beyond: Post-Menglong Poets // The Journal of the Oriental Society of Australia 27/28 (1995/96): 146-53.

183. The Death of Natural Man: Culture Versus Nature in Gu Cheng. In Graham Squires ed., Language, Literature and Culture: A Selection of Papers Presented at Inter-Cultural Studies '98. Newcastle: University of Newcastle, 1999: 66-79.

184. Twentieth century Chinese poetry. An anthology translated and

edited by Kaiyu Hsu. New-York, 1964.

185. Urban Spaces in Contemporary China: The Potential for Autonomy and Community in Post-Mao China / in Deborah Davis, et. al.,

eds. Cambridge, 1995.

186. Weiberger Eliot. Next stop, Forbidden city: The terrible tale of

Gu Cheng // London review of books. London, 2005. - №12.

187. Zhan Tundao. An exploration: On Modern Chinese Poetiy Schools in the 20th century. Аньхой, 1998.

188. Zhen Min. A retrospect in the late 20th : The transportation of Chinese language and the creation of Chinese new poetry . Вэньсюэ

пинлунь. Пекин, 1993.

189. Ying'er: The Kingdom of Daughters (Li Xia). Dortmund:

Projeckt Verlag, 1995.

190. 20th century Chinese poet: the poetics of death. Lewiston:

Edwin Mellen Press, 1999.