Консервативный либерализм П. Б. Струве: Ист.-социол. анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.01, доктор социологических наук Гнатюк, Ольга Леонидовна

• Гнатюк, Ольга Леонидовна
• доктор социологических наук
• 1997

Оглавление диссертации доктор социологических наук Гнатюк, Ольга Леонидовна

ВВЕДЕНИЕ. 3.

РАЗДЕЛ 1. СОЦИАЛЬНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ

П.Б.СТРУВЕ

Глава 1. Эволюция социально-философских воззрений П.Б.Струве и его философско-социологическая методология основного дуализма". 16.

Глава 2. Социально-политические взгляды П.Б.Струве. 80.

РАЗДЕЛ 11. КОНСЕРВАТИВНЫЙ ЛИБЕРАЛИЗМ П.Б.СТРУВЕ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ И ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Глава 1. Типология и синтез либерализма и консерватизма в творчестве П.Б.Струве. 142.

Глава 2.Политическая социология П.Б.Струве: анализ основных понятий.

РАЗДЕЛ 111. НАСЛЕДИЕ П.Б.СТРУВЕ В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ РОССИИ

Глава 1. Концепции консервативного и социального либерализма в истории русской социологической мысли: опыт компаративного анализа.

Глава 2. Политико-социологические идеи П.Б.Струве и проблемы современного российского общества. 320.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Консервативный либерализм П. Б. Струве: Ист.-социол. анализ»

Русская философская, социологическая и политическая мысль конца Х1Х -начала XX в. - неотъемлемая часть нашего духовного щследия, интерес к которому сегодня необычайно возрос. Во все времена она была движима стремлением разрешить важнейшие проблемы культурного и государственно-национального бытия России - свободы и власти. К сожалению, в связи с произведенной классово-идеологической "селекцией" русской немарксистской социальной мысли длительное время многие ее направления, в том числе, -русский либерализм во всем многообразии его концептуальных подходов к осмыслению социально-политических и духовно-культурных проблем России и поисков оптимальных путей ее модернизации - оставались за пределами научного анализа, хотя русским либералам удалось синтезировать западноевропейские идеи с русскими национальными идеями, создать плюралистическую модель общественного прогресса применительно к историческим реалиям страны начала века. Неосуществимость многих либеральных реформ в современном российском обществе снова пробудила интерес к историческим судьбам и идеям русского либерализма и такого его направления, как консервативный либерализм, традиция которого в истории отечественной социальной мысли восходит к ХУ111 в., оставаясь до сих пор недостаточно изученной.

Одним из ведущих теоретиков русского консервативного либерализма является академик Петр Бернгардович Струве (1870-1944) - экономист, социолог, политический мыслитель, философ, политик, - чье многогранное творчество до 1991 г. было практически неизвестно не только читателям, но и специалистам, поскольку оно оставалось объектом ленинской (и не только) критики, начиная практически - с 1894 г., - сначала - как критика революционного марксизма, затем - как теоретика идеализма, представителя "буржуазной", "объективистской" философии и социологии либерализма, правого "кадетизма", "контрреволюционного буржуазного националлиберализма", белоэмигранта, ярого врага советской власти и т.д. И хотя его обвиняли в постоянном "ренегатстве", - при внимательном изучении всех "этапов" его мировоззренческой эволюции становится очевидным, что для него неизменными оставались идеалы, которыми он жил всю жизнь -свобода и величие России. Как политик - Струве проиграл, и его политическая деятельность как активного борца против большевизма и идеолога Белого движения - принадлежит истории. Как теоретик концепции консервативного либерализма, он - выиграл: многие идеи, впервые высказанные им в начале XX в., когда они вступали в противоречие с воззрениями даже некоторых его единомышленников - либералов, сегодня звучат понятнее и продолжают оставаться актуальными.

При внешне противоречивой интеллектуальной эволюции Струве: от критического" марксизма - через неокантианство - к научно-критической метафизике, от разрыва с "ортодоксальным" марксизмом и революционной социал-демократией - до национального и консервативного либерализма -для него неизменным оставался идеал свободы и величия России, связь свободы с преемственным развитием культуры, редина и ее благо, "истинный" патриотизм, "сближение" "идейных мотивов либерализма" ("утверждения свободы лица") - и консерватизма ("сознательного утверждения исторически данного порядка вещей"), синтез "всестороннего западничества со своеобразием национального развития". Характеризуя "умственный склад", личность и эволюцию воззрений Струве, С .Л .Франк отмечал, что "сфера его научного творчества охватывала едва ли не все области "гуманитарных знаний": политическую экономию и статистику, социологию, историю во всех ее подразделениях, правоведение, историю литературы, по крайней мере ХУ111 и Х1Х века, языкознание и философию", а его консервативный либерализм состоял "в убеждении, что традиция, историческое преемство, органическое произрастание нового из старого есть необходимое условие подлинной свободы"; "идея свободы осталась доминирующей в его политическом и культурно-философском миросозерцании" (584, 195,213,216).*) ('Здесь и в дальнейшем ссылки на цитируемые или упоминаемые источники даются в тексте в скобках: первая арабская цифра указывает порядковый номер источника в списке использованной литературы, находящемся в конце работы: вторая цифра (после запятой) - номер страницы). При перечислении источники с указанными страницами отделяются друг от друга точкой с запятой).

Учитывая, что сегодня консервативный либерализм начинает активно изучаться как отечественная философская и социологическая традиция "конструктивного компромисса", теоретики которого сумели "перевести самоварваризующуюся логику русского спора "или западничество, или самобытность" в плодотворную логику "русская цивилизация против русского варварства" (131,15), - объективный анализ концепции консервативного либерализма П.Б.Струве весьма актуален, поскольку уже в начале XX в. он представлял собой попытку преодоления ситуации кризиса идентичности российского общества и предложения либеральной модели его переустройства с учетом национальных традиций.

Целостное исследование сущности, содержания, принципов, основных идей консервативного либерализма Струве, его философско-методологических, политико-социологических и культурно-религиозных оснований представляет интерес как в теоретическом плане, - поскольку в научной литературе до сих пор нет единого мнения по поводу того, что есть либерализм и тем более -консервативный либерализм, - так и в практическом плане, ибо в условиях системного кризиса современного российского общества, остающегося, по существу, "долиберальным", социологи ищут ответ на вопрос о возможностях утверждения либерализма нового, уже 1У этапа в историческом развитии русского либерализма. Наконец, актуальность темы нашего исследования обусловлена отсутствием монографических работ о Струве как социальном мыслителе - ведущем после Б.Н.Чичерина теоретике консервативного либерализма, а также работ, в которых был бы предпринят всесторонний историко-социологический анализ консервативного либерализма П.Б.Струве.

Степень изученности творческого наследия Струве в историко-социологическом и историко-философском плане недостаточна: и хотя он играл ведущую роль в "поворотах" сознания русской интеллигенции рубежа веков и в первые десятилетия XX столетия, его произведения (более 660 книг и журнальных статей, более 1000 газетных статей) с 1918 до 1990-91 гг. не издавались в России. Собр.соч.Струве в 15 томах опубликовано Р.Пайпсом в 1970 г. в Русском исследовательском центре Гарвардского университета (The Collected Works of P.B.Struve in Fifteen volumes. Michigan Ann Arbor, 1970). Автор данного исследования не претендует на то, чтобы считать Струве главной персоналией в истории русской социальной мысли и в контексте значения его идей для перспектив современного развития российского общества. Мы также не ставим задачу написать биографию

Струве, что уже проделано С.Л.Франком, Н.Полторацким, В.К.Даватцом, Б.И.Николаевским, Р.Пайпсом, МАКолеровым, Н.С.Плотниковым, З.М.Зотовой и др. (584; 282; 240; 74; 26; 105; 125; 170; 162; 163; 167; 102; 313; 563; 221; 642; б43)- Д° настоящего времени о нем написаны три книги:

С.Л.Франка, Н.Полторацкого и Р.Пайпса, носящие характер биографических исследований, в том числе - в аспекте рассмотрения его интеллектуальной биографии (584; 282; 642; 643). В 2-х томном фундаментальном исследовании Р.Пайпса в целом выявлен "западнический" либерализм Струве без должной оценки его национального и консервативного либерализма. Нет также монографических исследований о консервативном либерализме как особом направлении в истории русской социологической и философской мысли: в единственном диссертационном исследовании о либеральном консерватизме (622) акцент делается на его эпистемологии.

Публикации о Струве можно разделить на несколько групп: 1) мемуарные источники, способствующие осмыслению как личности, так и интеллектуальной биографии Струве, которые условно подразделяются на "сторонников" его воззрений (С.Л.Франк, С.Н.Булгаков, ГШ.Новгородцев, И.А.Ильин, К.Зайцев, Е.Д.Кускова, П.Н.Врангель, Н.И.Кареев, Г.П.Струве, В.К,Даватц, отчасти А, Воден, НАПотресов, НА Бердяев, П.Н.Милюков, В.В.Розанов и др.), и его "противников" (В.И.Ленин, Г.В.Плеханов, А.В.Луначарский, Л.Троцкий, Н.Ангарский, Е.О.Зеленский (Л.Надеждин) и др.); 2) публикации советского периода, имеющие резко критическую оценку "немарксистского" характера философских, экономических и социально-политических воззрений Струве (вся советская литература по критике "легального марксизма"; БАЧагин, ВАКувакин, МАДынник, М.Т.Иовчук, Б.М.Кедров, А.И.Пашков, НАЦаголов, О.И.Богатьрь, К.Ф.Шацилло и др.); 3) работы о различных аспектах творчества Струве представителей русского зарубежья и иностранных исследователей (С.Л.Франк, В.В.Зеньковский, Н.И.Ульянов, Н.Зернов, Н.Полторацкий, R.Pipes, R.Kindersley, G.Fischer, A.WalicKi и др.); 4) статьи, представляющие сегодня наибольший интерес, анализирующие философию и социологию русского либерализма, в том числе -наследие Струве именно в аспекте его "либерального консерватизма" (их авторы не разграничивают понятия "консервативный либерализм" и "либеральный консерватизм", и рассматривают лишь отдельные аспекты концепции консервативного либерализма Струве) (МАКолеров, Н.С.Плотников, А.А. Ермичев, О.В.Ананьев, И.Д.Осипов,

A.Ф. Замалеев, П. П. Гайденко, В. Н .Жуков, И .А. Голосенко, В. В. Козловский,

B.И.Шамшурин, В.Ф.Шаповалов). Некоторые статьи посвящены эволюции политических воззрений Струве: С.Н.Татарниковой, З.М.Зотовой, Ю.С.Пивоварова, А.В.Хашковского и др. Автор знаком с материалами круглого стола по изучению наследия академика Струве, с материалами Сборника к 125-летию со дня его рождения и конференции "Струве и современная Россия" (53; 336; 564). Появляющаяся в последнее время многочисленная литература по истории русского либерализма в рассматривает, в основном, его историко-политимеские проблемы, политические концепции либеральных партий, историю их возникновения (В.ВЛеонтович, В.В.Шелохаев, А.В.Гоголевский и др., работы обзорного характера). В двух последних монографиях по истории русской социологии Х1Х-ХХ вв. - ИАГолосенко и В.В.Козловского, А.Н.Медушевского (72; 235) -социологические аспекты творчества Струве рассматриваются недостаточно. Автор диссертации знаком с двумя имеющимися обширными библиографиями печатных работ Струве - Р.Пайпса и И.А.Кондаковой <24; 155), которые в процессе работы над источниками он дополнил не только "русской историографией" работ о творчестве Струве, но и некоторыми статьями самого Струве, не обозначенными в этих библиографиях, что в списке использованной литературы отмечено знаком **).

Источниковедческой базой нашего исследования являются: 1) прежде всего оригинальные произведения Струве (всего - 220 работ, в том числе - те, которые еще не введены в научный оборот или не получили необходимого теоретического историко-философского и историко-социологического осмысления, многие из которых изданы за рубежом); мы использовали также некоторые неизвестные архивные материалы из Фонда П.Б.Струве "Архива Дома Плеханова РНБ" (8); материалы ЦГА СПб., Ф.3121, Оп.12, дела 673 -фонда Политехнического института, дела Струве, не представляют для нас теоретического интереса, хотя, несомненно, имеют историческую ценность; 2) работы современных отечественных и зарубежных авторов о Струве и по истории различных направлений русской либеральной мысли: ААЕрмичева, О.В.Ананьева, И.Д.Осипова, М.А.Колерова, Н.С.Плотникова, В.Н.Жукова, Л.Новиковой, И.Сиземской, В.В.Шелохаева, В.В.Козловского, А.Н.Медушевского, В.И.Шамшурина, П.П.Гайденко, С.Н.Татарниковой, А.Валицкого, Р.Пайпса, Р.Киндерсли, Дж.Фишера и др.; 3) оригинальные произведения теоретиков русского консервативного и социального либерализма: Б.Н.Чичерина, К.Д.Кавелина, С.Л.Франка, С.Н.Булгакова,

П.И.Новгородцева, Н.И.Кареева, М.М.Ковалевского, БАКистяковского, С.И.Гессена и др.; 4) работы по истории русской эмиграции: Г.П.Струве, М.Раева, НАОмельченко, Л.Люкса и др.; 5) работы российских и зарубежных авторов по проблемам теории и типологии либерализма и консерватизма, о противоречиях российского либерализма и перспективах его утверждения в современном российском обществе в контексте его модернизации: А.С.Ахиезера, С.Я.Матвеевой, К.С.Гаджиева, Б.Г.Капустина, АС.Панарина, И.К.Пантина, ААГалкина, Л.Новиковой, И.Сиземской, ААКара-Мурзы, Г.В.Осипова, В.В.Ильина, И.К.Пантина, В.Г.Федотовой, В.Б.Пастухова, Л.Ф.Шевцовой, Г.Розмозера, Г.Штикса, И.Валлерстайна, К.Росселли, АВалицкого и др.

Общей методологической основой максимально полного, объективного, свободного от конъюнктурных идеологических штампов историко-социологического анализа консервативного либерализма Струве, осмысления его собственной философско-социологической методологии "основного и имманентного дуализма", для нас является синтез историко-логического и историко-компаративного подходов, что предполагает принципы историзма и всесторонности анализа, элементы системного подхода, сравнительно-исторического и биографического методов, единство логического и исторического ("теории и хронологии"). Диссертация имеет междисциплинарный характер и построена на совмещении проблемно-тематического и исторического принципов.

Цепью данного исследования является целостный историко-социологический, социально-философский, социально-политический анализ консервативного либерализма П.Б.Струве: его сущности, содержания, принципов и основных идей; его философско-методологических, политикот социологических и культурно-религиозных оснований; а также осмысление содержания, логики этапов и механизмов эволюции социальных воззрений Струве в обосновании им консервативного либерализма.

Всесторонний анализ консервативного либерализма Струве- как историко-социологической проблемы - предполагает решение следующих задач:

- выявить генезис, основные этапы, содержание эволюции социально-философских воззрений Струве во взаимосвязи с его социально-политическими взглядами, что предполагает раскрытие полемики, развернувшейся по поводу его интеллектуальной эволюции;

- проанализировать философско-социологическую методологию "основного и имманентного дуализма" социально-экономического и исторического процесса, разработанную Струве, использованную им для анализа истории социологических, политических и экономических учений, а также для осмысления важнейших понятий социологии: "системы" и "единства" -применительно к обществу, государству, личности, хозяйственным отношениям, социальной политике и др.;

- охарактеризовать основные этапы в эволюции его социально-политических воззрений; раскрыть его главные политические идеи, начиная с ранних работ; рассмотреть осмысление им - на основании консервативного либерализма - причин, смысла и уроков трех русских революций, большевистского режима, феномена фашизма;

- рассмотреть понимание Струве либерализма и консерватизма, их типологию, разработанную им на основе анализа истории русской и европейской социальной мысли; эволюцию ученого от национального либерализма к консервативно-либеральному синтезу;

- всесторонне проанализировать сущность, содержание, аксиологическую структуру, принципы, основные идеи консервативного либерализма Струве; раскрыть содержание основных понятий социальной философии, политической и экономической социологии Струве, рассмотренных им на основе методологии "основного дуализма" и в рамках консервативно-либеральной парадигмы;

- сравнить содержание концепций ведущих теоретиков консервативного либерализма - Б.Н.Чичерина, С.Л.Франка, С.Н.Булгакова - и концепций представителей социального ("нового") либерализма (в том числе "правового социализма") - Н.И.Кареева, П.И.Новгородцева, М.М.Ковалевского, БАКистяковского, С.И.Гессена; определить общие черты, особенности и различия между русским консервативным и социальным либерализмом как двумя направлениями в истории русской либеральной мысли последней трети Х1Х - начала XX вв.;

- показать актуальность теоретического наследия Струве для современного модернизирующегося российского общества; обобщить дискуссии ведущих отечественных и зарубежных социологов и политологов о проблемах и перспективах утверждения в сегодняшней России либерализма в таких его формах, как консервативный или социальный либерализм, концептуальные наработки которых в истории русской политико-социологической мысли имеют более, чем вековую традицию.

Научная новизна результатов работы определяется характером поставленных в ней проблем, является формой выражения степени их разработанности и обусловливается целью и решаемыми задачами. Она направлена на углубление и уточнение современных историко-социологических, историко-философских знаний о российской консервативно-либеральной традиции на примере целостного анализа творческого наследия П.Б.Струве, а также для осмысления и использования основных идей и принципов консервативного либерализма применительно к социально-политическим процессам современного российского общества. Диссертация является актуальным самостоятельным исследованием теоретически и практически значимой проблемы.

Положения, обладающие научной новизной, и выносимые на защиту, состоят в следующем;

-12г

- выявлен анализ Струве течений русского марксизма, охарактеризован его собственный "критический*, эволюционный, с элементами либеральной идеологии, марксизм; воспроизведен его анализ теоретических источников марксизма (в том числе - его родство с консервативной идеологией); показано выявление Струве - на основе неокантианства - наличия в социальной теории марксизма как элементов научного реализма, так и элементов утопизма; рассматривается проблема о некорректности использования традиционного термина "легальный" марксизм для объективного анализа истории русской марксистской мысли и ее различных направлений; доказывается, что при всей внешне противоречивой эволюции социальных воззрений Струве, - она была внутренне последовательной с точки зрения взаимозависимости его философских и политических воззрений и постоянного движения к обоснованию консервативного либерализма;

- впервые проанализировано содержание публикаций Струве в журнале "Освобождение" (1902-1905), на основании чего уточняются нюансы эволюции его социально-политических воззрений, а именно - впервые в научной литературе делается вывод о наличии элементов консервативного либерализма у Струве уже в 1902-1903 гг. (и даже в 1899 г.), т.е. до первой русской революции;

- исходя из всестороннего анализа философско-социологической методологии "основного дуализма" Струве, его различения системы и единства, терминов "универсализм" и "сингуляризм" как социологического выражения логико-гносеологически-онтологической пары "реализм" -"номинализм", автором впервые предпринята попытка классификации категориального аппарата учения Струве об "основном дуализме, ставшего философско-методологическим основанием его консервативного либерализма; рассмотрено теоретико-методологическое значение этого учения для современных социальных наук;

- на основе анализа идейного наследия Струве, нами уточняется различие понятийных терминов "либеральный консерватизм" и "консервативный либерализм", и делается вывод, что Струве, вопреки бытующей в современной литературе точки зрения о его "либеральном консерватизме", был именно "консервативным либералом*':

- впервые выявлена типология Струве либерализма (экономического, или "чистого", буржуазного; политического; национального; консервативного), национализма ("истинного", или "здорового"; реакционного; "завоевательного", "пассивного"), консерватизма (либерального, демократического и т.д.; реакционного; ценностно-духовного);

- впервые комплексно проанализированы сущность, содержание, принципы, "дуалистическая" аксиологическая структура, основные идеи национально-консервативного либерализма Струве; уточнены и дополнены его "списки" выдающихся русских "либеральных консерваторов"; обобщена оценка консервативного либерализма Струве - как системы ценностей, мировоззрения, как одного из направлений в истории русской либеральной мысли, как одной из политико - социологических альтернатив модернизации России, как социально-политического измерения русского духовного ренессанса - представителями различных направлений русской социологии и современными учеными;

- впервые в историко-социологической литературе рассмотрен анализ Струве (в традиции консервативного либерализма и на основе методологии "основного дуализма") содержания важнейших понятий политической и экономической социологии, социальной философии (личности, общества и государства; власти; "государственности"; религии, в том числе, - его религиозных воззрений; культуры; хозяйства-права; экономики-политики; собственности; признаков капитализма; соотношения: социализм -либерализм, либерализм - консерватизм, класс-нация, цена-ценность, государство-нация; интеллигенции; социальных классов; крестьянства; политической системы; демократии; целей и задач внутренней, внешней и социальной политики и др.; основных идей его концепции "Великая Россия", в том числе, - некоторых его попыток ее реализации;

- показано - в рамках компаративного анализа концепций русского консервативного и социального либерализма - влияние политико-социологических идей и методологии Струве на творчество С.Л.Франка, С.Н.Булгакова и др.; выдвигается тезис о близости христианской социологии С.Н.Булгакова к "христианскому" консервативному либерализму; уточняется логика обоснования Б.Н.Чичериным "охранительного" либерализма; рассмотрена его консервативно-либеральная социология партий; проанализирована проблема влияния Чичерина на творчество Струве; рассмотрены онтологически-бытийственные и временные основания "соборного" консервативного либерализма С.Л.Франка; выявлено общее и особенное в концепциях консервативного и социального либерализма и отличительные черты последнего; впервые проанализирована концепция Н.И.Кареева о "народно-правовом" государстве, его теория социального прогресса и политической социологии партий в традиции социального либерализма; рассмотрены некоторые идеи М.М.Ковалевского как социального либерала;

- на основании обобщения современных дискуссий и подходов ведущих отечественных и зарубежных социологов о перспективах современного российского либерализма и проблемах консерватизма, о вариантах модернизации России, делается вывод о предпочтительности для российского общества именно консервативного или социального либерализма, в связи с чем вновь особую актуальность приобретают концептуальные наработки теоретиков русского консервативного и социального либерализма начала XX в. и политико-социологическое наследие Струве.

Заключение диссертации по теме «Теория, методология и история социологии», Гнатюк, Ольга Леонидовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Исходя из вышеизложенного, мы пришли к следующим основным выводам:

При внешне радикальных "поворотах" в эволюции социально-философских воззрений П.Б.Струве и его "неортодоксальном одиночестве" очевидна ее единая содержательная логика: от изначально "критического", эволюционного, либерального марксизма, канто-марксизма (с середины 90-х гг.) - через преодоление "критического позитивизма" на неокантианской платформе - к научно-критической метафизике (в начале 900-х гг.), методологической основой которой стало разработанное им (в 1907-1911, 1913-1916 гг.) учение об "основном и имманентном дуализме".

Началом его "критической эволюции" стали "Критические заметки" (1894), в которых он на основе экономического материализма дал не только критику субъективной социологии народничества, но и поставил проблему "философской необоснованности" марксизма. Изначально анализ Струве марксизма был основан на неокантианском критицизме, и он воспринимал марксизм как последовательную форму западничества: он стал марксистом лишь в том смысле, что тот "оправдывал" капитализм в полемике с народничеством, выполнив роль "либеральной политической экономии". В русском марксизме Струве выделял 4 течения, причисляя себя к "критическому", "скворцовскому", эволюционному марксизму.

На позициях неокантианства, разграничения "практических идей" и "теоретических построений", свободы и необходимости, идеала и действительности, должного и сущего в 1897-1902 гг. он полностью переходит к философскому идеализму, к научно-критической метафизике. Выявив наличие в марксизме как элементов научного реализма, так и элементов утопизма, фатализма, радикального прагматизма, Струве "задал" - одним из первых в русской и западноевропейской мысли, ранее Э.Бернштейна, -парадигму именно научной критики марксизма. Автор данной работы придерживается мнения о некорректности использования традиционного термина "легальный марксизм" для объективного анализа истории русской марксистской мысли и ее различных направлений. В критике основных положений социальной теории марксизма, в поисках философских оснований социального идеализма он пошел дальше Э.Бернштейна. Струве дал целостный анализ теоретических источников марксизма, выявив также его связь с консервативной идеологией. Сам он отмечал "неортодоксальный" характер своего мировоззренческого эклектизма. Его окончательный отход от "критического" марксизма и от "критического позитивизма" к метафизике в 1901-1902 гг. совпал с его переходом к либерализму.

Отрицая "монистическое" мировоззрение, сначала - в поисках философских основ политической экономии - он разработал свою философско-социологическую методологию "основного и имманентного дуализма" социапьно-экономического и исторического процесса, понимаемого как наличие и одновременное действие в социально-экономическом и историческом процессе двух рядов явлений: рациональных и иррациональных.

Его философская методология "основного дуализма", примененная к различению понятий "реализм" и "номинализм" ("универсализм" и "сингуляризм"), является одновременно и социологической методологией, которую он использует для анализа в истории экономических, философских и социологических учений различных форм социологического реализма (универсализма), например: материалистическое понимание истории он характеризует как социологический монизм, социализм - как "универсалистический рационализм", а экономический ("чистый)" либерализм - как "сингуляристический рационализм".

Методологию "основного дуализма" он применяет к анализу "системы" и "единства", различение которых считает самым существенным для социологии, и рассматривает общество как систему (иррациональное), где господствует начало гетерогинии целей, а государство - как единство (рациональное), где господствует начало автогинии целей. Наличие в общественно-экономическом и историческом процессах двух рядов явлений и закономерностей - систематических (гетерогенических, т.е. неоднородных) и телеологических (автогенических, или однородных) определяет собой "основной и имманентный дуализм".

Исходя из целостного анализа философско-социологической методологии "основного дуализма" Струве, его различения системы и единства, двух пар терминов: "универсализм" - "сингуляризм" (как социологического выражения логически-гносеологически-онтологической пары "реализм" - "номинализм"), -нами впервые в литературе предпринята попытка классификации категориального аппарата учения Струве об "основном дуализме".

Будучи номиналистом в понимании общества, Струве сквозь призму "основного дуализма" рассматривает проблему соотношения интересов личности, общества (системы) и государства (единства), обосновывает принцип "невыводимости" многообразия социальных отношений, социального строя, политических и юридических форм и институтов из отношений производственно-экономических, что имеет важное теоретико-методологическое значение для преодоления методологических "изъянов" абсолютизации монолинейного стадиально-формационного подхода и "лапласовской" картины мира.

Отталкиваясь от приоритета личности и ее интересов, он полагал, что неустранимое противоречие интересов личности, общества (как системы с разнородными целями) и государства (как единства с автогинией целей) разрешается посредством плюралистической социальной политики, ставящей во главу интересы и благо живых людей, а не "системы".

Всесторонне рассмотрена проблема проявления и разрешения "основного дуализма" в историческом и социально-экономическом процессе (анализ Струве "двуликости" русской истории - свободы и власти, дуализм морали, цены-ценности, свободы и необходимости, хозяйства и права, крепостного хозяйства и крепостного права, различных типов хозяйств, либерального и консервативного начал, двух видов социализма - "философского" и "индивидуалистического" и т.д.). Проанализирована методология дуализма и системного рассмотрения Струве социальной и экономической истории России, дана его периодизация российской истории.

Итоговая философско-социологическая методология "основного дуализма" Струве, восходящая к его анализу универсализма и сингуляризма в античной философии, принципа меры у Аристотеля, стала теоретическим фундаментом для концептуальной разработки им консервативного либерализма.

Содержанием эволюции его социально-политических воззрений является постоянное движение от "критического" марксизма с элементами либеральной идеологии (экономического и политического либерализма) - к национальному либерализму (национальному европеизму) (начало 900-х гг.) и консервативному либерализму, контуры которого (еще с элементами "демократического", но не радикального, и национального либерализма) проявляются в 1897,1899 гг., в его публикациях "Освобождения" (1902-1905) - т.е. до 1 русской революции. Решительный и окончательный поворот к "формулам" консервативного либерализма обозначился у Струве по окончании 1 русской революции, ставшей переломным моментом в его интеллектуальной биографии.

В диссертации подробно рассмотрены его оценка - именно в традиции консервативного либерализма - причин, смысла, уроков трех русских революций, проблемы "русская интеллигенция - власть - революция", большевизма, фашизма, режимов Сталина, Гитлера и др. Как политический мыслитель - консервативный либерал - Струве сложился в период 1905-1908 гг., что совпало с его философской эволюцией к научно-критической метафизике и ее методологической стороне - "основному дуализму".

Исходя из анализа Струве либерализма (его генезиса, истории, сущности, соотношения с идеологией консерватизма и социализма, с национализмом), консерватизма (его содержания, типологии) и консервативного либерализма (его сущности, содержания, идей и принципов), можно сделать следующие выводы:

В типологии либерализма он выделяет экономический ("чистый", буржуазный); политический (точнее - политико-правовой) либерализм - как исторические формы классического западноевропейского либерализма, а также национальный и консервативный либерализм.

Либеральная идея имеет религиозное происхождение, постепенно наполняясь политическим, правовым, экономическим содержанием; обмирщившись", она превращается в форму "доктринального" либерализма; на смену либерализму приходит социализм, в не- "доктринапьном" смысле имеющий с ним общую идею - свободу личности. Для возрождения либерализма необходимо его возвращение к религиозно-нравственным корням (с элементами христианского либерализма и национальным ценностям "почвы").

Истинный либерализм может и должен быть национальным либерализмом (национальным европеизмом), в "снятом" виде содержащим как основные идеи классического либерализма, так и национально-государственные ценности. Либерализм в его "чистой форме" (признание неотъемлемых прав личности) - есть одновременно и "истинный национализм" - т.е. "уважение и самоутверждение национального духа, или признание прав его живых носителей (каяедой личности нации) на свободное творчество, выбор и создание целей и форм жизни".

Струве рассматривает национальный либерализм (национальный европеизм) как истинный, культурный национализм (либерализм на национально-государственной почве). В полемике 1908-1914 гг. по проблемам империализма, "Великой России", национализма и украинскому вопросу он выделяет по крайней мере 4 вида национализма: "истинный"; реакционный (казенный); "завоевательный"; "пассивный"(оборонительный).

Консерватизм по своему содержанию, по Струве, - это чисто "формальное понятие", "прикрепление" константной идеи охранения к какому-либо содержанию (может быть либеральный, демократический, революционный консерватизм и др.). На примере анализа русской историко-философской и историко-социологической мысли он выделяет 2 типа консерватизма: реакционный (казенный) и ценностно-духовный (целостный общественный идеал).

От национального либерализма, обоснованного в 1901, 1902-1903 гг., Струве неуклонно шел к консервативному либерализму, уточняя его формулы", "списки" выдающихся русских либеральных консерваторов, выясняя истоки, особенности и важнейшие идеи этой духовной традиции в отечественной мысли, начиная с 1897,1899 гг., и особенно - после 1 русской революции.

Струве разработал ФилосоФско-методологические и социологические ("основной и имманентный дуализм" социально-экономического и исторического процесса; различие понятий социологии - система и единство; анализ "универсализма" и "сингуляризма" как социологического выражения логически-гносеопогически-онтологической пары - "реализм" - "номинализм"), культурно-религиозные (абсолютная ценность свободы личности и ее прав, их происхождение от - и "замыкание" на - религиозно-нравственные ценности, триединство личности-нации-государства; "государственность" - всенародное единство; "Материнское Лоно" - "Почва") и политико-социологические (синтез экономического, политического либерализма и ценностного, духовно-культурного консерватизма) основания национально-консервативного либерализма.

Его консервативный либерализм - это и целостное мировоззрение, и политическая идеология, и новая политико-социологическая концепция как вариант модернизации для страны "догоняющею" типа развития, и одна из социологических альтернатив в дореволюционной России, имеющая особенности по сравнению с социальным либерализмом.

Консервативный либерализм - это идейно, духовно, психологически, исторически - синтез, сближение, слияние основных ценностей, "идейных мотивов" и "начал" как либерализма (свободы личности, "права и прав", реформаторства, собственности), так и консерватизма (порядка, охранения традиций, сильной, но "здоровой" власти, преемственности, "возведенной в принцип почвенности", "возведенного в принцип почитания отцов"). Новый консервативно-либеральный синтез - как синтез "твердого либерализма" и трезвого консерватизма" - имеет "дуалистическую" аксиологическую структуру как либеральных, так и консервативных ценностей.

Консервативный либерализм Струве стал парадигмой социально-политического "измерения" русского духовного ренессанса, придав ему наличием идей и идеалов "могущества государства", "личной годности", "дисциплины труда", "героической воли" элементы недостающей " мужественности".

В его концепции консервативного либерализма можно выделить его сущность, основные идеи, содержание и принципы.

Сущность консервативного либерализма Струве - это синтез ценностей и идей политического и экономического, или "чистого", либерализма и духовно -культурного консерватизма. Основные его идеи - это идея "личной годности", собственности и отечества, религии, "консервативной" и "культурной" демократии, "права и прав", наследства (Почвы, Материнского Лона) и творчества, реформаторства и преемственности, "государсвенности" как утверждения "всенародного единства, или соборной личности народа" и т.д. Содержание его - это двойственная, "дуалистическая" аксиологическая структура как либерализма, так и консерватизма. Его принципы: "свобода лица"; принцип меры; "возведенная в принцип "почвенность" и "возведенное в принцип осознанное "почитание отцов".

Исходя из разграничения понятий "консервативный либерализм" и "либеральный консерватизм", мы полагаем, что Струве был именно консервативным либералом.

Подробное рассмотрение творчества Струве позволяет сделать вывод, что он разрабатывал понятийно-категориальный аппарат политической (отчасти -экономической) социологии, социальной философии на неокантианской платформе и на основании своей философско-социологической методологии "основного и имманентного дуализма".

Его анализ: интеллигенции (как "политической категории"); религии; (сам он придерживался "неклерикальной", "живой" религиозности); культуры; личности (в соотношении с понятиями "общество", "культура", "нация"); "идеи личной годности"; государства в соотношении с нацией, обществом, задачами внутренней и внешней политики; "духовно-культурного" понятия нации (в соотношении с классами, государством); "государственности" (единства личности-нации-культуры-национального духа - или всенародного единства); дуализма крепостного хозяйства и крепостного права в истории разложения крепостного строя в России; генезиса капитализма и его признаков; социального класса - как дуалистического понятия ("объективно-классификационного" и "психологически-агитационного") и как понятия, "производного от дохода" (в рамках "распределительной теории"); крестьянства; цены-ценности, некоторых других проблем (например, политической системы, демократии, правовой демократии, правового государства); наконец, - его концепция "Великой России" - свидетельствуют о разработке им важнейших понятий политической и экономической социологии, социальной философии в рамках консервативно-либеральной парадигмы.

Центральной категорией политико-социологического творчества Струве является "государство как само по себе ценность, как особый аспект сверхличного человеческого бытия". Рассмотрены: эволюция его воззрений о государстве, начиная с первых публикаций до работ последнего периода жизни (государство как организация порядка, государство-нация, дуализм государства как "мистического существа" и как политической организации и как системы и единства; понятие государственности); главные идеи концепции "Великой России", а также некоторые попытки ее практической реализации (участие в "экономическом семинариуме" "Великая Россия" (1908-1912пг.), деятельность в правительстве Врангеля в 1919-1920 гг. и др.).

Срдержание понятийного аппарата, разрабатываемого Струве, раскрывает его национально-консервативный либерализм.

Начиная с пореформенного периода в русском либерализме существовали два основные направления: консервативный и "новый" (социальный). Хотя в современной литературе нет единой точки зрения об основных этапах в развитии либеральной социологической мысли в России, об однозначном "отнесении" тех или иных мыслителей к консервативному и социальному либерализму, мы считаем теоретиками консервативного либерализма Б.Н.Чичерина. П.Б.Струве. СЛ.Франка. С.Н.Булгакова, а социального либерализма - Н.И.Кареева. П.И.Новгородцева. М.М.Ковалевского. БАКистяковского. С.И.Гессена. П.Н.Милюкова. С .А. Муромцева. Л.И.Петражицкого и др.

Главное внимание нами уделено сравнительному анализу концепций консервативного либерализма: "охранительного" либерализма Чичерина, "соборного" консервативного либерализма Франка, "христианского" консервативного либерализма Булгакова, - имевших особенности по сравнению с национально-консервативным либерализмом Струве.

Б.Н.Чичерин на основании своей концепции русской истории, под влиянием гегелевской метафизики права и отечественной государственной (юридической) школы историографии впервые в русской социологической мысли, исходя из анализа свободы, власти, "охранительных начал", целей государства (сочетания порядка со свободой), обосновал сущность "охранительного" либерализма (примирение двух противоположных начал общества: свободы - либерального, и порядка - охранительного); его принципы (мера свободы, закона и власти, свободы и порядка, "сохранять, улучшая"); его политико-социологические принципы и условия ("либеральные меры и сильная власть", наличие в обществе средних элементов и "охранительной" партии). Он обосновал необходимость существования в обществе как "охранительной" (консервативной), так и прогрессивной" (либеральной) партий, предпринял 1 типологию русского либерализма, актуальную и сегодня. Тем самым, Чичерин "задал" концептуальную парадигму консервативного либерализма в истории русской социологии.

Наиболее близким к консервативному либерализму Струве был "соборный" консервативный либерализм С .Л .Франка, который дал его философское и политико-социологическое обоснование. Первое - из анализа онтологически -бытийственных и временных оснований консерватизма и либерализма (единство настоящего, будущего и прошлого в "сверхвременном единстве"; двуединство консервативного и либерального начал - традиции и творческой инициативы; носитель традиции - общество, а изменчивости - личность; разрешение антиномии "общественности" и "соборности" (как духовного единства общества) - в третьем - в абсолюте, в Боге). Второе - из анализа духовных причин слабостей русского либерализма и консерватизма начала века (либерализма - как отсутствия положительных духовных ценностей родины, нации, государства, порядка; консерватизма - как неверия в живую силу духовного творчества).

С.Н.Булгаков отчасти придерживался либеральных политических взглядов. Его "христианский" консервативный либерализм был синтезом либеральной идеи свободы с христианством, Православием как духовной традицией России. Он обосновал "русскую" свободу, замыкающуюся на веру и святыни народа, христианский социализм, христианскую социологию, задачи христианской политики.

Некоторые идеи И .А. Ильина (в целом - мыслителя консервативной традиции) о государстве, нации, национализме и др. близки идеям о государстве, пониманию "истинного" национализма Струве.

Рассмотрены особенности социального ("нового") либерализма (в сравнении с консервативным), представляющего собой синтез либеральных идей и реформистского социализма, и расширяющего рамки классического и русского консервативного либерализма в трактовке проблем: меры вмешательства государства в общественную жизнь (социальный реформизм); прав ("право каждой личности на достойное человеческое существование"); равенства (социальное равенство); собственности. Испытав влияние европейского неолиберализма (Хобхауса, Хобсона и др.), русский социальный либерализм был более "левым" вариантом (по сравнению с консервативным), а его самой последовательной формой был "правовой социализм".

В рамках единой парадигмы социального либерализма рассмотрены особенности концепций его теоретиков: "народно-правового" государства, теории социального прогресса, политической социологии партий Н.И.Кареева: основные идеи о государстве в социологии "правовой солидарности" М.М.Ковалевского: правового государства, оценка соловьевской идеи "права каждой личности на достойное существование" П. И. Новгородцева: главные положения правового государства и "правового социализма" БАКистяковского и С.И.Гессена.

При обобщении содержания выводов современных дискуссий и подходов российских и зарубежных социологов и политологов о перспективах, проблемах и противоречиях либерализма и консерватизма в современном российском обществе, о возможных вариантах модернизации России и ее национально-государственной идеологии - становится очевидным, что почти на столетие их предвосхитили теоретики русского консервативного и социального либерализма, поскольку и сегодня утверждение либерализма "новой", уже 1У волны в нелиберальном российском обществе, по мнению большинства ученых, предпочтительнее именно в форме либо консервативного, либо социального либерализма.

В этой связи теоретическое наследие Струве в традиции национально-консервативного либерализма по значимости и актуальности его важнейших

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Гнатюк, Ольга Леонидовна, 1997 год

1. Аврех А .Я. Русский буржуазный либерализм: особенности исторического развития // Вопросы истории. 1989. № 2. С. 17-31.

2. Аврех А.Я. Столыпин и судьбы реформ в России. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1991.-286 С.

3. Акулинин В.Н. С.Н.Булгаков: вехи жизни и творчества // Христианский социализм (С.Н.Булгаков). Новосибирск: Наука,1991. С.5-24.

4. Ананьев О.В., Ермичев А.А. Дуализм и системность исторического процесса у П.Б.Струве // Российская социология. Межвузовский сборник / Под ред. А.О.Бороноева. СПб.: Изд-во СПбУ, 1993.С.44-54.

5. Ананьев О.В. П.Б.Струве и современность: взгляд экономиста // Вече.Альманах русской философии и культуры.1995. Вып.З. С.46-57.

6. Ангарский Н. Легальный марксизм. Краткий очерк. М.: Изд-во Всесоюзного об-ва политкаторжан и с.с. переселенцев, 1930. -132 С.

7. Аронсон Г. Русский либерализм и революция // Свободная мысль.1992. №7. С.72-80.

8. Архив Дома Плеханова, РНБ. Ф.753. Оп.1.

9. Афанасьев М.Н. Государство и номенклатура: попытка необходимых уточнений // Полис.1996.№2.С. 68-74.

10. Ахиезер А.С.Россия: Критика исторического опыта.Т.1. М.: Изд-во ФО СССР, 1991.-318 С.

11. Ачкасов В.А.Этническая идентичность и "русская национальная правая" // Легитимность и легитимация власти в России. Сб.статей. СПб.:Изд-во СПбУ, 1995. С.30-45.

12. Балашова Н.А. Российский либерализм начала XX века (Банкротство идей "Московского Еженедельника"). М.: Изд-во МГУ, 1981.-181 С.

13. Белов Г.А. Особенности развития политической мысли в России // Кентавр. 1994.№ 1.-С.119-138.

14. Белое депо. Летопись Белой борьбы. Материалы, собранные и разработанные Бароном П.Н.Врангелем, герцогом Г.Н.Лейхтенбергским и светл. кн. А.П.Ливеном, под ред. А.А. фон-Лампе. Берлин: К-во "Медный всадник", 1928, июль, У.- 312 С.

15. Белое дело. Летопись Белой борьбы. Берлин: К-во "Медный всадник", 1928, сентябрь, У1.- 266 С.

16. Берлин П. О бернштейнианстве// Жизнь. 1901, февраль.

17. Бердяев Н. Sub spesie aeterninitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900-1906). СПб.,Изд-ние М.В.Пирожкова, 1907.- 439 С.

18. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда //Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции (Репринтное издание 1909 г.). М.: Новости, 1990 С.5-26

19. Бердяев Н. Самопознание (опыт философской автобиографии) М.: Междунар.отношения, 1990.- 336 С.

20. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли Х1Х и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.:Наука, 1990.- С.43-271.

21. Бердяев Н.А. Философия неравенства:Письма к недругам по социальной философии // Русское зарубежье. Из истории социальной и правовой мысли. Л.Лениздат, 1991.- С.7-242.

22. Бердяев НА Русский духовный ренессанс начала XX в. и журнал "Путь". К десятилетию "Пути" //Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. В двух томах.Т.2. М.:Искусство, 1994.-С.301-322.

23. Берк Э. Размышления о революции во Франции. М: "Рудомино", 1993.-143 С.

24. Библиография печатных работ П.Б.Струве лед редакцией Р.Пайпса.Harvard University. Published for Russian Center, 1980.- 220 C.

25. Богатырь О.И. Критика В.И.Лениным экономической концепции П.Б.СтрувеЛвтореферат на соиск. ученой степ. канд. экоеомич. наук. М., 1972.- 27 С.

26. Боечин В.Л.Струве П.Б. //Политические деятели России 1917: Биографический словарь /Гл. ред. П.В.Вопобуев. М.:Изд-во БРЭ.1993. С.307-310.

27. Бороноев А.О., Ермакович Ю.М. М.М.Ковалевский и институционализация социологии в России // Социс. 1996. №8. С.120-126.

28. Булгаков С. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. М.:и Путь", 1911.Т.1.- 303 С.

29. Булгаков С.Н. Неотложная задача (О Союзе христианской политики) / Христианский социализм (С.Н.Булгаков). Новосибирск: Наука, 1991. С.25-60.

30. Булгаков С.Н. О даре свободы там же. С.202-205.

31. Булгаков С.Н. Религия и политика там же. С.60-68.

32. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения православной церкви. Киев: "Пыбидь", 1991.- 234 С.

33. Булгаков С. Христианская социология // Вестник РХД. 1991. № 161.1. С. 559.

34. Булгаков С.Н. Нация и человечество // Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. Т.2. Избранные статьи. М.: Наука, 1993.С.644-653.

35. Булгаков С.Н. Размышления о национальности.- там же. С.435-457.

36. Булгаков С.Н. Под знаменем университета. там же. С. 273-285.

37. Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Наука, 1993. С.49-297.

38. Бутенко А.П. Реформирование России: мифы или реальность // Социс. 1996. №8. С.141-150.

39. Валлерстайн И. Россия и капиталистическая мир-экономика, 1500- 2010 // Свободная мысль. 1996. № 5. С.30- 42.

40. Вапицкий А. Философия права в русском либерализме (комментированный реферат) // Философские основания теорий международных отношений. Вып.З. Сб. обзоров. М.:ИНИОН, 1990. С.121-135.

41. Вапицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца Х1Х-начала XX веков // Вопросы философии. 1991. №8. С.25-40.

42. Валицкий А. Интеллектуальная традиция дореволюционной России // Общественные науки и современность. 1991. № 1. С.145-159.

43. Вандаповская М.Г. "Очерки по истории русской культуры" П.Н.Милюкова и современники // История и историки /Отв. ред. И.Д.Ковальченко. М.:Наука, 1995. С.255-278.

44. Вебер М. О буржуазной демократии в России // Социологические исследования. 1922. №3.

45. Виноградов В.Д.,Головин Н.А. Политическая социология. Учебное пособие. СПб.:Иэд-во СПб. ун-та, 1997. -176 С.

46. Вите О. Социализм и либерализм: возможен ли синтез? // Свободная мысль. 1992. №14. С.39-48.

47. Власть и право. Из истории русской правовой мысли /Составители: А.В.Поляков, И.Ю.Козлихин. Л.Лениздат, 1990.- 319 С.

48. Воден А. На заре "легального марксизма" (Из воспоминаний) // Летописи марксизма. 1927.111. С.67-82.

49. Возможности либерализма в осмыслении современного мира (Обзор коллоквиума) //Полис.1994. №3. С.125-130.

50. Встреча с проф. Р.Пайпсом (США) на философском факультете СПб. унта 23 мая 1994 г. //Сфинкс. Петербургский философский журнал. 1995. №1 (3). С.135-150.

51. Выдающийся мыслитель "серебряного века". Обсуждение за "круглым столом" редакции "Вестника РАН" творческого наследия академика П.Б.Струве // Вестник РАН. 1992. № 10. С.41-63.

52. Выдрин Д. Петр Струве политолог // Молодой коммунист. 1990. №8. С. 73-79.

53. Гаджиев К.С. Политическая наука. М.: Сорос Международные отношения, 1994.-400 С.

54. Гайденко П.П. "Вехи": неуслышанное предостережение // Вопросы философии.1992. № 2. С.103-122.

55. Гайденко П.П. Под знаком меры (либеральный консерватизм П.Б.Струве) // Вопросы философии. 1992. № 12. С.54-64.

56. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология М.Вебера и веберовский ренессанс. М.: Политиздат, 1991.- 376 С.

57. Галактионов АЛ., Никандров П.Ф. Русская философия 1Х Х1Х вв. 2-е изд. П.: Изд-во ЛГУ, 1989. - 744 С.

58. Галкин АЛ. О фашизме его сущности, корнях, признаках и формах проявления // Полис. 1995. №2. С. 6-15.

59. Гарбузов В.Н.Консерватизм: понятие и типология (историографический обзор)//Полис. 1995. №4. С.60-68.

60. Гельбрас В.Г. Национальная идентификация в России и в Китае (Опыт сравнительного анализа) // Полис. 1997. №1. С. 129-144.

61. Гершензон М. Предисловие к 1-му изданию "Вехи" // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991. С.9 -10.

62. Гессен С.И. Основы педагогики. Берлин.: "Слово", 1923.- 419 С.

63. Гессен С.И. Проблемы правового социализма // Современные записки. Париж, 1924, Т.22.

64. Гессен С.И. Проблемы правового социализма (либерализм и соцализм) // Современные записки. Париж, 1927, кн. 27, 28, 29, 30, 31.

65. Гиппиус 3. Черта непредсказуемая. Приложения. О сопротивлении злу силой: pro i contra. Полемика вокруг идей ИАИльина // Ильин ИАСобрание сочинений в 10 тт. Т.5. / Сост. и коммент. Л.ФЛисицы. М.: Русская книга. 1995. С.337- 343.

66. Гоголевский А.В. Очерки по истории русского либерализма Х1Х- начала XX века. СПб.: СПбУ, 1996. -154 С.

67. Голосенко И А. Неокантианские идеи в буржуазной социологии России // Философские науки. 1979. № 2. С.62-67.

68. Голосенко И А Буржуазная социология в России на рубеже двух веков. Автореферат на соиск. учен. степ, доктора философск. наук. М., 1980.- 42 С.

69. Голосенко И.А. Социологическая литература России второй половины Х1Х начала XX века. Библиографический указатель. М.:"Онега", 1995. - 224 С.

70. Голосенко И А, Козловский В.В. История русской социологии Х1Х-ХХ вв. Пособие. М.:"Онега", 1995.- 288 С.

71. Горький М. Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре. М.: Советский писатель, 1990. 400 С.

72. Даватц В.К. Правда о Струве: Опыт одной биографии. Белград, 1934.

73. Давыдов Ю. Два подхода к пониманию российской интеллигенции (М.Вебер и "Вехи") // Свободная мысль. 1991.№ 18. С.15-26.

74. Давыдов Ю. Два подхода к пониманию российской интеллигенции (М.Вебер и "Вехи") // Свободная мысль. 1992. №1 (Окончание) С.37-44.

75. Давыдов Ю. Две бездны два лица России И Вопросы философии.1991. №8. С.75-88.

76. Давыдов Ю.Н. Вебер и Булгаков (христианская аскеза и трудовая этика) // Вопросы философии. 1994. № 2. С.54-73.

77. Дементьев А. В.И.Ленин и советская литература. М.: Худож. лит-ра, 1977,389 С.

78. Денискина В.Я. Культурный консерватизм в Великобритании // Философские основания теорий международных отношений. Вып.З. Сб. обзоров. М.:ИНИОН, 1990. С.36-68.

79. Дякин B.C. П.Н.Милюков: либерал перед лицом революции // Звезда. 1994. №6. С.154-162.

80. Емельянов Б.В. Очерки русской философии начала XX века. Учебное пособие. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1992. -100 С.

81. Емельянов Б.В., Новиков А.И. Русская философия серебряного века. Курс лекций. Екатеринбург: Изд-во Уральск, ун-та, 1995. 284 С.

82. Ермичев А.А. Основные мотивы русской философии конца Х1Х- начала XX в. // Русская философия. Конец Х1Х начало XX века. Антология. Учебное пособие. СПб.: СПбУ, 1993. С.5-34.

83. Ермичев А.А. "Я всегда был ничьим человеком." // Н.А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн.1.- СПб.: РХГИ, 1994. С.8-22.

84. Ермичев А.А. Философско-методологические и культурно-религиозные обоснования либерального консерватизма у П.Б. Струве // Исследования по консерватизму. Вып. 1. Материалы Междунар. научн. конф. Пермь: Пермский гос. ун-т, 1994. С. 130-132.

85. Ермичев АА П.Б.Струве и русский духовный ренессанс // Вече. Альманах русской философии и культуры. 1995. Вып. 3. С. 33-45.

86. Ермичев А.А. Проблемы идеализма // Русская философия: Словарь / Под общ. ред М.А.Маслина. М.: Республика, 1995. С.398-400.

87. Ермичев А.А. Спецкурс "Общественно политические и философские взгляды П.Б.Струве // Программы спецкурсов кафедры русской философии для гуманитарных вузов. СПб.:СПбУ, 1995. С.10-14.

88. Ермичев А.А. О мнимой ошибке русской философии // Вече. Альманах русской философии и культуры. 1995. № 4. С. 175 -188.

89. Жуков В.Н. Струве П.Б. // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. МАМаслина. М.: Республика, 1995. С.491-493.

90. Зайцев К.**) Экономический семинарий академика П.Б.Струве. Заметка // Русская Мысль.Прага. 1922. Кн.У1-У11-С.379.

91. Зайцев К. Государство как единство и система ( К вопросу о юридической природе государства) // Сборник статей, посвященных П.Б.Струве ко дню тридцатипятилетия его научно-публицистической деятельности. Прага: Slovanska Knihovna, 1925. С.185-195.

92. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии: Х1-начало XX в. Учебное пособие. 4.1. СПб.: СПбУ, 1994.-172 С.

93. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии.- СПб.: СПбУ, 1995.-338 С.

94. Замалеев А.Ф. Спецкурс "Введение в русскую социологию" // Программы спецкурсов кафедры русской философии для гуманитарных вузов. СПб.:СПбУ, 1995. С.21-25.

95. Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Русская политология: обзор основных направлений. Учебное пособие. СПб.: СПбУ, 1994. 208 С.

96. Зеньковский В.В. История русской философии. Т.11. Ч. 2. Ленинград:"Эго", 1991.-269 С.

97. Зернов Н.М. К 100-летию со дня рождения П.Б.Струве // Вестник РСХД. 1970.1.11. №95-96. С.137-142.

98. Зернов Н.Русское религиозное возрождение XX века. Пер. с англ. Paris: Ymca-Press, 1974. -382 С.

99. Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. Пер. с англ. 2-е изд. Paris:Ymca-Press, 1991 368 С.

100. Знаменательные годовщины П.Б.Струве (1870-1944)//Из жизни русской академической группы в США. Association news, Б.г.- С.231-235.

101. Зорькин В.Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины Х1Х- начала XX в. (Б.Н.Чичерин). М.:Изд-во МГУ,1975. -172 С.

102. Зорькин В.Д. Муромцев. М.: Юридическ. лит-ра, 1979.-128 С.

103. Зотова З.М. П.Б.Струве // Вопросы истории. 1993. №8. С. 55-72.

104. Ильин И.А. О сущности правосознания. Мюнхен, 1956. М.:"Рарогь", 1993.- 235 С.

105. Ильин И А Путь духовного обновления И Ильин И.А. Путь к очевидности. М.:Республика, 1993. С.290-401.

106. Ильин И.А. О русской интеллигенции // Интеллигенция. Власть. Народ. Антология. М.: Наука, 1993. С.275-280.

107. Ильин И А Идея ранга // Российская социология. Межвузовский сборник /Под ред. А.О.Бороноева. СП6.СП6У, 1993. С.133-139.

108. Ильин И .А. Наши задачи. Статьи 1948-1954 гг. Т.2. Кн. 1, 2 // Ильин И .А.Собрание сочинений в десяти томах. / Сост. и коммент. ЮТ Лисицы. М.: Русская книга, 1993. Кн. 1.- 496 С.; Кн. 2. 480 С.

109. Ильин ИАСобрание сочинений в десяти томах. Т.5 /Сост. и коммент. Ю.Т.Лисицы. М: Русская книга, 1995. 608 С.

110. Ильин М.В.Слова и смыслы. По уставу судьбы: русская идея // полис. 1996. №4.С.81-95

111. Ильин В.В. Теоретическое и эмпирическое в социологии: смена парадигмы?//Социс. 1996.№10. С.15-21.

112. Ионин Л.Г. Консерватизм // Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С.135-136.

113. Исаев И А Политико-правовая утопия в России. Конец Х1Х- начало XX в. М.:Наука, 1991.-272 С.

114. Испытание революцией и контрреволюцией: переписка П.Б.Струве и СЛ.Франка (1922-1925) Предисловие к публ.и публ. МАКолерова, Н.С.Плотникова // Вопросы философии. 1993. №2. С.115-139.

115. Исторические судьбы учения о социализме // Коммунист. 1990. №15. С.115-120.

116. История Х1Х века / Под ред. Лависса и Рамбо. Т.Т. 1-У111.М.:Огиз, 19381939. Т.У11,1939.-624 С.

117. История русской экономической мысли. Т.11. Эпоха домонополистического капитализма. Ч.Вторая /Под ред. А.И.Пашкова и ИАЦаголова. М.:Изд-во соц.-экон. лит-ры, 1960.- 676 С.

118. История философии в шести томах / Под ред. МАДынника, М.Т.Иовчука, Б.М.Кедрова, М.Б. Митина и др. Т.1У. М.: Иад-во АН СССР, 1959. 672 С.; Т.У.М.:Изд-во АН СССР, 1961.-919 С.

119. История философии в СССР в пяти томах. Т.4. / Руков. авт. коллектива В.Е.Евграфов. М.:Наука, 1971.- 829 С.

120. История политических и правовых учений XX в./ Отв. ред. В.С.Нерсесянц. М.: Наука,1995. 347 С.

121. История политических и правовых учений. Учебник для вузов /Под общ. ред. В.С.Нерсесянца. М.: ИНФРА-М, 1996. 727.

122. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М.:Правда, 1989. 654 С.

123. Казакова Н., Колеров М., Нарский И. Струве П.Б. // Политические партии России. Конец Х1Х первая треть XX века. Энциклопедия. М.: РОССПЭН, 1996. С.596-597.

124. Капустин Б.Г. Кризис ценностей и шансы российского либерализма // Полис. 1992. № 5-6. С.76-83.

125. Капустин Б.Г. Три рассуждения о либерализме и либерализмах // Полис. 1994. №З.С.13-26.

126. Капустин Б.Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии И Полис. 1994. № 5. С.23-37.

127. Кантор К.М. Немецкая идеология Маркса-Энгельса и русский марксизм // Вопросы философии. 1995. № 12. С.88-108.

128. Кара-Мурза А А Либерализм против хаоса (Основные интенции либеральной идеологии на Западе и в России) // Полис. 1994. № 3. С.118-124.

129. Кара-Мурза А.А., Панарин А.С., Пантин И.К. Духовно-идеологическая ситуация в современной России: перспективы развития II Полис. 1995. №4. С.6-17.

130. Кареев Н.А. Философия культурной и социальной истории Нового времени (1300-1800). Введение в историю Х1Х в. СПб., Тип. М.М.Стасюлевича, 1893. 176С.

131. Кареев Н.А. Основные вопросы философии истории. Обе части в одном томе. (3-е, сокр. изд.) СПб., 1897. 456 С.

132. Кареев Н.А. Типические черты истории конституционного государства // Известия С.-Петербургск. Политехнического института. 1907. Август.Т.У11, вып. 1 и 2. С.85-137.

133. Кареев НА Введение в изучение социологии. Изд-е 2-е. СПб., 1907. -451 С.

134. Кареев НА Происхождение современного народно-правового государства (Исторический очерк конституционных учреждений и учений до середины Х1X в.) СПб., 1908. 496 С.

135. Кареев НА Общий курс истории Х1Х века. Политические социальные и национальные движения. СПб.,1910.- 661 С.

136. Кареев НА Историология. (Теория исторического процесса). Пг.,Тип. М.М.Стасюлевича 1915. 320 С.

137. Кареев НАПрожитое и пережитое / Подготовка текста, вступит, ст. и коммент. В.П.Золотарева. Л.: Изд-е ЛГУ, 1990. 384 С.

138. Кареев Н.И. Марксистская социология / Публикация и коммент. В.П.Золотарева //Мир России.Социология.Этнология. Культурология. 1992. Т.1. С.115-162.

139. Кареев Н.И. Основы русской социологии / Подготовка текста, вступит, ст., коммент. ИАГолосенко. СПб.:Изд-во ИЛимбаха, 1996. 368 С.

140. Карсавин Л.П. Церковь, личность и государство // Карсавин Л.П. Малые сочинения. СПб.:"Алетейяв, 1994. С.414-447.

141. Кетова Л.П. "Легальный" марксизм в интеллектуальной жизни России (С.Н.Булгаков, П.Б.Струве). Автореф. на соиск. учен степ. канд. истор. наук. Ростов н/Д., 1992. -15 С.

142. Кистяковский Б.А. В защиту права (Интеллигенция и правосознание) // Вехи. Из глубины. М.:Правда, 1991. С.122-149.

143. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по методологии соцальных наук и общей теории права. М.:Изд-е М.и С. Сабашниковых, 1916 -704 С.

144. Кистяковский Б.А. Государство правовое и социалистическое // Вопросы философии. 1990. №6. С. 141-159.

145. Ковалевский М.М. Современные социологи. СПб.: Изд-е Л.Ф.Пантелеева, 1905-413 С.

146. Ковалевский М.М. От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму. М., 1906. Т.1.

147. Ковалевский М.М. Общее учение о государстве. СПб.: Изд-е Кассы Взаимопомощи при СПб. Политехн. Ин-те, 1909. 214 С.

148. Ковалевский М.М. Конституционное право. СПб.: Изд-е Кассы Взаимопомощи при СПб. Политехн. Ин-те, 1909. -194 С.

149. Ковалевский М.М. История монархии и монархических доктрин.СПб.: Изд-е Кассы Взаимопомощи студентов СПб. Политехн. Ин-та, 1912,1 и 2 вып. 1 вып. -196 С.; 2 вып. -146 С.

150. Ковалевский М.М. Американские учреждения. СПб.,б.г., 133 С.

151. Ковалевский М.М. Демократия и ее политическая доктрина. Вып. 1.и Вып. 2. СПб.: Типо- Литогр. И.Трофимова, 1913.Вып. 1. -192 С.

152. Ковалевский М.М. История Аристократии. СПб.: Типо-литограф. И.Трофимова, 1914 -156 с.

153. Кондакова И. А. "Он не был бунтарем" // Советская библиография. 1991. №6. С.85-107.

154. Козловский В.В. Социологическое наследие П.Б.Струве // Вестник СПбУ. Сер. 6.1993. Вып.2. С.100-104.

155. Козловский В.В. Социологические альтернативы в дореволюционной России // Вестник СПбУ. Сер. 6.1993. Вып.4. С.45-53.

156. Козловский В.В. Либеральный консерватизм в России // Российская социология / Под ред. А.О.Бороноева. СПб.,1993. С.79-95.

157. Козловский В.В. Дилеммы дореволюционной российской социологии // Российская социология: Историко-социологические очерки /Отв. ред. А.О.Бороноев, В.В.Козловский. М.: Российск. гуманит. ун-т, 1997. С.8-30.

158. Козловский В.В. Социальные ценности: анализ оснований российской модернизации. Автореф. на соиск. учен. степ, докт.филос. наук. СПб.,1995 -36 С.

159. Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб.: СПбУ, 1995. 280 С.

160. Колеров М.А., Плотников Н.С. Комментарии. П.Струве // Из глубины: Сб статей о русской революции. М.:Изд-во МГУ, 1990. С.288-291.

161. Колеров М.А., Плотников Н.С. Примечания. П.Струве // Вехи. Из глубины. М.:Правда, 1991. С.541-543.

162. Колеров М.А., Плотников Н.С. "Иоанн Креститель всех наших возроадений". Судьба П.Б.Струве//Знание-сила. 1991, декабрь. С.76-81.

163. Колеров М.А. "Легальный марксизм" как историографическая проблема //Вестник Моск. ун-та. Сер. 8.1991. №5. С.86-95.

164. Колеров М.А., Плотников Н.С. Творческий путь П.Б.Струве //Вопросы философии. 1992. №12. С.91-102.

165. Колеров М.А. П.Б.Струве и русский марксизм: 1888-1901 (Опыт политической биографии). Автореферат диссерт на соиск. учен. степ. канд. истор. наук. М.,1993. 23 С.

166. Колеров М.А. Братство св. Софии: "веховцы" и "евразийцы" (1921-1925) //Вопросы философии 1994. № 10. С.143-166.

167. Колеров М.А. "Новые Вехи": к истории "веховской" мифологии (19181944) //Вопросы философии. 1995. №8. С.144-156.

168. Колеров М. Струве П.Б. // Русская философия: Малый энциклопедический словарь /Отв. ред.Алешин А.И. М.: Наука, 1995. С.495-498.

169. Колеров М.А. "Вехи" //Русская философия:МЭС. М.:Наука, 1995. С.95-96.

170. Колеров М.А. Новые материалы к истории полемики СЛ.Франка и П.Б.Струве (1921-1922) // Россия и реформы. Сб. статей. Вып. третий /Сост. МАКолеров. М.,1995. С.159-165.

171. Колеров М.А. Не мир, но меч. Русская религиозно-философская печать от "Проблем идеализма" до "Вех" 1902-1909. СПб.: "Алетейя", 1996. 374 С.

172. Колеров М.А Новые материалы к истории братства св. Софии (19181925) //Вопросы философии. 1996. № 4. С.127-133.

173. Комарыч О. Маленький фельетон. Лирические портреты. 1.П.Б.Струве //Политехник. 1912. № 5.

174. Кон С. О "статисфикации" политической экономии (К критике теоретических построений П.Б.Струве) // Сб. статей, посвященных П.Б.Струве ко дню тридцатипятилетия его научно-публицистической деятельности. Прага, 1925. С.117-134.

175. Консерватизм: современные интерпретации (Научно-аналитический обзор) /Автор К.С.Гаджиев. М.:ИНИОН, 1990. - 51 С.

176. Консерватизм в России ("Круглый стол") //Социс. 1993. №1. С.43-61.

177. Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития (Материалы "круглого стола") //Полис.1995. №4. С.33-59.

178. Королькова Е.И. Предисловие к разделу: П.Б.Струве, М.И.Туган-Барановский // Образ будущего в русской социально-экономической мьюликонца Х1Х- начала XX века. Избранные произведения /Сост. Я.И.Кузьминов. М.Республика, 1994. С.124-132.

179. Косолапое Н.А. Интегративная идеология для России: возможность и реперные точки //Вестник Моск. ун-та. Сер.12.1993. №5. С.50-55.

180. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до 1917 года /Отв. ред. Ш.М.Левин. Л.: Наука, 1967. 652 С.

181. Краткий словарь по социологии /Под общ. ред. Д.М.Гвишиани, Н.ИЛапина. М.: Политиздат, 1989. 479 С.

182. Кто он? Посвящается П.Б.Струве //Стихотворная сатира первой русской революции (1905-1907). М.: "Советский писатель", Ленинградск. отделен., 1985. С.494-495.

183. Кувакин В.А. Религиозная философия в России. Начало XX века. М.:Мысль, 1980.- 309 С.

184. Кускова Е. Страницы прошлого. П.Б.Струве //Новое русское слово. 1945. 21 октября. №12. 229. С.2.186. "Л." К аграрному вопросу //Освобождение. 1903.19 октября. №9(33). Год 11. С.153-158.

185. Леванков В.А. Социология. Учебное пособие. СПб.,Изд-во СПбГУ, 1995. -181 С.

186. Левицкий С.А. Сочинения.М.: КАНОН,1996. 496 С.

187. Лейбович О.Л. К типологии консерватизма //Исследования по консерватизму. Вып. 1. Пермь: Пермский гос. ун-т, 1994. С.148-149.

188. Ленин В.И. Задачи русских социал-демократов // Полн. собр. соч. Т.2. С.433-470.

189. Ленин В.И. Развитие капитализма в России // Полн. собр. соч. Т.З. С.1-609.

190. Ленин В.И. Некритическая критика //Полн. собр соч. Т.З. С.611-636.

191. Ленин В.И. Еще к вопросу о теории реализации //Полн. собр. соч. Т.4. С.67-87.

192. Ленин В.И. Как чуть не потухла "Искра"? //Полн собр. соч. Т.4. С. 334 -352.

193. Ленин В.И.Заявление редакции "Искры" //Полн. собр. соч. Т.4. С.354-360.

194. Ленин В.И. Запись 29 декабря 1900 года //Полн. собр соч. Т.4. С.386-388.

195. Ленин В.И. К проекту соглашения со Струве //Полн. собр. соч. Т.4. С.389-390.

196. Ленин В.И. Политическая агитация и "классовая точка зрения" //Полн. собр. соч. Т.6. С.264-299.

197. Ленин В.И. Г. Струве, изобличенный своим сотрудником //Полн. собр. соч. Т.7. С.204 -211.

198. Ленин В.И. Материалы ко 11 съезду РСДРП // Полн. собр. соч. Т.7. С. 391-435.

199. Ленин В.И. Шаг вперед, два шага назад. Ответ НЛенина Р.Люксембург //Полн. собр. соч. Т.9. С.39-65.

200. Ленин В.И. Победа кадетов и задачи рабочей партии //Полн. собр. соч. Т.12. С.271-352.

201. Ленин В.И. О "Вехах" // Полн собр. соч. Т.19. С.167-175.

202. Ленин В.И. По поводу юбилея // Полн. собр. соч. Т. 20. С. 161-170.

203. Ленин В.И. Кадеты и националисты //Полн. собр. соч. Т.22. С.157-158.

204. Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма //Полн. собр. соч. Т.23. С.40-48.

205. Ленин В.И. Г-н Струве об "Оздоровлении власти" // Полн. собр. соч. Т.24. С.330-332.

206. Ленин В.И. Еще одно уничтожение социализма // Полн. собр. соч. Т.25. С.31-54.

207. Ленин В.И. О праве наций на самоопределение // Полн. собр. соч. Т.25. С.255-320.

208. Ленин В.И. Крах 11 Интернационала // Полн. собр. соч. Т.26. С.209-265.

209. Ленин В.И. Великий почин // Полн. собр. соч. Т. 39. С.1-29.

210. Ленин В.И. Письмо А.Н. Потресову от 27.У1.1899 // Полн. собр. соч. Т.46. С.28-33.

211. Ленин В.И. Письмо Г.В.Плеханову от 30.1.1901 // Полн. собр. соч. Т.46. С.79-81.

212. Леонтович В.В. История либерализма в России 1762-1914 /Под общ. ред. А.И.Солженицына. М.:Русский путь-полиграфресурсы, 1995. 549 С.

213. Либерализм // Политология. Энциклопедический словарь / Общ. ред. Аверьянова Ю.И. М.:Изд-во Московск. коммерческого ун-та, 1993. С.154-156.

214. Лосский Н.О. История русской философии. М: Издательск. группа "Прогресс", 1994.- 460 С.

215. Лотарев К.А. Политический консерватизм в процессе реформирования российского общества: история и современные проблемы. Автореферат на соиск. учен. степ. канд. политич. наук. М.,1995. 24 С.

216. Луначарский А. Три кадета. Памфлет (О Струве, Родичеве, Милюкове) СПб.:Изд-во "Шиповник", 1907. 162 С.

217. Люкс Л. К вопросу об истории идейного развития "первой" русской эмиграции //Вопросы философии. 1992. №9. С. 160-164.

218. Ляликов Д. Струве П.Б. // Философская энциклопедия /Гл. ред. Ф.В.Константинов. Т.5. М.: Изд-во "Советская эциклопедия", 1970. С.140.

219. Максимов В. Русский ренессанс господина Струве //Слово и депо. 1992. 9 декабря. №002/002. С.2.

220. Мангейм К. Идеология и утопия // Утопия и утопическое мышление. Антология зарубежной литературы. М.: Прогресс, 1991. С.113-169.

221. Маркович Д. Общая социология: Пер. с серб.-хорв. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та. 1993.-272 С.

222. Марксистская философия в международном рабочем движении в конце Х1Х-начале XX века /Отв. ред. Б.В.Богданов, И.С.Нарский. М.:Наука, 1984. -447 С.

223. Марченко Г.В. Россия между выборами (Социологический анализ и прогноз состояния электората) //Полис. 1996. № 2. С. 101-115.

224. Маслин М.А."Вехи" //Русская философия: Словарь /Под общ. ред. МАМаслина. М.:Республика, 1995. С.86-88.

225. Маслин М.С. "Русская идея" и проблема возрождения российской государственности //Вестник Моск. ун-та. Сер. 12.1993. № 5. С. 25-29.

226. Матвеева С .Я. Философский анализ социокультурной динамики России // Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта. Т.1. М.:Изд-во ФО СССР, 1991.С.З-18.

227. Матвеева С.Я. Консервативный либерализм в современной России //Общественные науки и современность. 1993. №2. С.5-18.

228. Материалы к творческой биографии П.Б.Струве /Составление, публ. и примечания МАКолерова// Вопросы философии. 1992. № 12. С.102 -111.

229. Медушевский АН. Русский конституционализм второй половины Х1Х -начала XX в. // Первая российская революция 1905-1907 гг. Обзор советской и зарубежной лит-ры. Сб. обзоров. М.:ИНИОН, 1991. С. 100-137.

230. Медушевский А.Н. Либерализм как проблема современной западной историографии // Вопросы истории. 1992. № 8-9. С.167-178.

231. Медушевский А.Н. Об особенностях либерализма в России и странах восточной Европы (сравнительный анализ социальной программы) //Вестник Моск. ун-та. Сер 12.1993. №5. С.80-84.

232. Медушевский АН. История русской социологии: Учеб. пособие для вузов. М.:Высш. шк., 1993. 317 С.

233. Межуев Б.В. Понятие "национальный интерес" в российской общественно-политической жизни // Полис. 1997. №1. С.5-31.

234. Милюков П.Н. Воспоминания. М.-.Политиздат, 1991. 528 с.

235. Милюков П.Н. Русская культурная традиция. Глава из кн. "Национальный вопрос" // Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья.В двух томах. Т.2. /Сост. В.М.Пискунов; Комментарии Н.Б.Злобина. М.'.Искусство, 1994. С.46-67.

236. Надеждин Л. (Зеленский Е.О.) О либерализме вообще и о дебютах г. Струве в частности. Женева.: Тип. "Свободы", 1903. 39 С.

237. Николаевский Б.И. П.Б.Струве, 1870-1944 // Новый журнал. Нью-Йорк. 1945. № Ю. С.306-328.

238. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики. Л.: Лениздат, 1972. 296 С.

239. Новиков А.И. Проблема возрождения России в социально-философской концепции П.Б.Струве //Возрождение культуры России: истоки и современность. Вып. 1. СПб.:"Знание", 1993. С.71-79.

240. Новиков Н.В. Условия возникновения и развития социологии в России // Российская социология. Межвузовский сборник / Под ред. А.О.Бороноева. СПб.:СПбУ, 1993. С. 6-19.

241. Новикова Л., Сиземская И. Идейные истоки русского либерализма //Общественные науки и современность. 1993. № 3. С.124-135.

242. Новикова Л., Сиземская И. Либеральные традиции в культурно-историческом опыте России // Свободная мысль. 1993. №15. С.67-80.

243. Новикова С.С. История развития социологии в России: Учеб. пособие. М.:Изд-во "Ин-т практич. психологии", Воронеж:" МОД ЭК", 1996. 288 С.

244. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М.:Пресса, 1991. С.13-522.

245. Новгородцев П.И. Идея права в философии Вл. С. Соловьева // Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М.:Пресса, 1991. С.525-539.

246. Новгородцев П.И. Право на достойное человеческое существование// Новгородцев П.И. Сочинения / Сост. вступ. ст. и прим. МАКолерова., Н.С.Плотникова. М.Раритет, 1995. С.321-327.

247. Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции И Новгородцев П.И. Сочинения. М.:Раритет, 1995. С.348-366.

248. От русских конституционалистов //Освобождение. 1902.18 июня. №1.Т.1. С.9-12.

249. Омельченко Н.А. В поисках России (о духовно-политическом развитии послеоктябрьской эмиграции) // Полис. 1994. № 5. С.104-111.

250. Омельченко Н.А."Веховская" традиция в духовной жизни русской эмиграции //Вопросы истории. 1995. №1. С.40-58.

251. Орачева О.И.,Подвинцев О.Б. Феномен консерватизма в меняющемся зеркале отечественной историографии //Исследования по консерватизму. Вып. 1.Пермь: Пермский гос. ун-т, 1994. С.11-13.

252. Осипов Г.В. Реформирование России: итоги и перспективы. М.ИСИ РАН, 1994.-51 С.

253. Осипов И.Д. Проблема общественного идеала в русском либерализме //Вестник СПбУ. Сер. 6.1993. Вып. 3. С.27-31.

254. Осипов И.Д. Философия права в России. Программа спецкурса. СПб. :СП6У, 1995.-11 С.

255. Осипов И.Д. Новгородцев П.И. // Русская философия:МЭС / Отв. ред. А.И.Алешин. М.:Наука, 1995. С.383-386.

256. Осипов И.Д. Философия русского либерализма Х1Х начало XX в. СПб.:Изд-во СПбУ, 1996. - 192 С.

257. Осипов И.Д. Проблема революции в культурологии П.Н.Милюкова // 80 лет революции 1917 года в России. Республ. научн. конф. СПб. 11-12 марта 1997 г. Тезисы докл. СПб.: "Минерва", 1997. С.138-139.

258. Пайпс Р. П.Б.Струве о русской революции //Вестник РХД. 1978.№126 111.С. 166-192.

259. Пайпс Р. Россия при старом режиме. Пер. с англ. М.:"Независимая газета", 1993.-421 С.

260. Панарин А.С. Политология на рубеже культур //Вопросы философии. 1993. №8. С.15-31.

261. Пастухов В.Б. От государственности к государству: Европа и Россия // Полис. 1994. № 2. С.6-25.

262. Пастухов В.Б. Перспективы посткоммунистического консерватизма и президентские выборы (Конспект ситуации) И Полис. 1996. № 2. С.75-83.

263. Первый съезд РСДРП. Март 1898 года. Документы и материалы. М., 1958.-336 С.

264. Перегудов С. Неоконсервативная модель общественных отношений (Социально- политический аспект) //МЭиМО. 1990. №11. С.48-62.

265. Переписка П.Б.Струве и С Л.Франка (1922-1925) (предислов. к публ. Н.С.Плотникова) // Вопросы философии. 1993. № 2. С.115-139.

266. Петражицкий Л.И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. Изд. второе. СПб.: Тип. Ю.Н.Эрлих, 1907.-331 С.

267. Петренко ЕЛ. Вступительная статья // Струве П.Б. Размышления о русской революции (Фрагменты из работ). М.:"3нание", 1991. С.3-12.

268. Петров Ю.А. Рябушинский П.П.// Политические деятели России 1917 г. Биографический словарь /Гл. ред. П.В.Волобуев. М.БРЭ, 1993. С.281-282.

269. Пивоваров Ю.С. К характеристике политико-правовых взглядов П.Б.Струве //Право и идеология: проблемы исторических взаимосвязей. Сб. научн. трудов. М.: МЮИ, 1991. С.41-57.

270. Письма ИАИльина к П.Б.Струве /Публикация В.В.Бойкова и НАСтруве //Вестник РХД. 1995. №171. С.87-146.

271. Платонова М.Г. Философско-социологическая концепция Б.Н.Чичерина. Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1979. -17 С.

272. Пайпс Р. Россия при старом режиме. Пер. с англ. М.:иНезависимая газета", 1993. -421 С.

273. Панарин А.С. Политология на рубеже культур //Вопросы философии. 1993. №8. С.15-31.

274. Пастухов В.Б. От государственности к государству: Европа и Россия // Полис. 1994. № 2. С.6-25.

275. Пастухов В.Б. Перспективы посткоммунистического консерватизма и президентские выборы (Конспект ситуации) // Полис. 1996. № 2. С.75-83.

276. Первый съезд РСДРП. Март 1898 года. Документы и материалы. М., 1958.-336 С.

277. Перегудов С. Неоконсервативная модель общественных отношений (Социально- политический аспект) //МЭиМО. 1990. №11. С.48-62.

278. Переписка П.Б.Струве и СJ1.Франка (1922-1925) (предислов. к публ. Н.С.Плотникова) // Вопросы философии. 1993. № 2. С.115-139.

279. Петражицкий Л.И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. Изд. второе. СПб.: Тип. Ю.Н.Эрлих, 1907.-331 С.

280. Петренко Е.Л. Вступительная статья // Струве П.Б. Размышления о русской революции (Фрагменты из работ). М.:"3нание", 1991. С.3-12.

281. Петров Ю.А. Рябушинский П.П.// Политические деятели России 1917 г. Биографический словарь /Гл. ред. П.В.Волобуев. М.:БРЭ, 1993. С.281-282.

282. Пивоваров Ю.С. К характеристике политико-правовых взглядов П.Б.Струве //Право и идеология: проблемы исторических взаимосвязей. Сб. научн. трудов. М.: МЮИ, 1991. С.41-57.

283. Письма ИАИльина к П.Б.Струве /Публикация В.В.Бойкова и Н.А.Струве //Вестник РХД. 1995. №171. С.87-146.

284. Платонова М.Г. Философско-социологическая концепция Б.Н.Чичерина. Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1979. -17 С.

285. Плеханов Г.В. Статьи против Струве //Плеханов Г.В. Против философского ревизионизма /со вступ. ст. В.Вандека и В.Тимоско М.: Огиз-Соцэгиз, 1935. С.195-338.

286. Плеханов Г.В. Критика наших критиков. Статьи против Струве. Сочинения. Т.Х1./Библ. научн. соц-ма. Под общ. ред. Д.Рязанова. Изд. 2-е. М., 1941. С.143- 272.

287. Плеханов Г.В. К шестидесятой годовщине смерти Гегеля // Плеханов Г.В.Избранные философские произведения в пяти томах. Т. 1.М.Тос. изд-во полит, лит-ры, 1959. С.422-450.

288. Плеханов Г.В. Материалы к книге "История русской общественной мысли" // Фипософско-литературное наследие Г.В. Плеханова. В трех томах. Т.111. М.:Наука. 1974. С.127-211.

289. Плеханов Г.В. Евангелие от декаданса //Плеханов Г.В. История в слове. М.Современник, 1988. С.388-426.

290. Плотников Н.С., Колеров МА М.Вебер и его русские корреспонденты //Вопросы философии. 1994.№ 2. С.74 -78.

291. Покровский И А Перуново заклятие // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991. С.443-458.

292. Полторацкий Н. П.Б.Струве как политический мыслитель. Лондон -Канада: "Заря", 1981. 74 С.

293. Полторацкий Н. Предисловие ко 2-му изд. сб. "Из глубины". Париж, 1967.

294. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия (Предисл. к публик. И.А.Савкина) // Вопросы философии. 1992. №2. С.123-140.

295. Полторацкий Н.П. ИАИльин. К 100-летию со дня рождения // Социальная философия И.Ильина. Материалы российского семинара. 9-10 апреля 1993 г. 4.1. СПб.:СПбУ, 1993. 65 С.

296. Потресов А.Н. Письма к П.Б.Струве (1898-1899) /Предислов.,публ. и коимент. МАКолерова // Вестник Моск. ун-та. Сер. 8.1992. № 6. С.37-53.

297. Прибыловский В. Накануне выборов. 43 линии политического спектра //Русская мысль. 1995.23-29 ноября. № 4102. С.2.; 1995. 30 ноября-6 декабря № 4103. С.2-3.

298. Приленский В.И. Консерватизм // Русская философия: Словарь /Под общ. ред. М.А.Маслина. М.:Республика, 1995. С.235-236.

299. Программа курса "Политическая мысль в России /Составители: А.Ф.Замалеев, И.Д.Осипов. СПб.:СПбУ, 1994. 25 С.

300. Программы политических партий в России / Под ред. и с предисл. И.В.Владиславлева. Вып. 1. М.: "Книга и жизнь", 1917. 80 С.

301. Протоколы ЦК конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. (в шести томах) Т.1.М.: Прогресс-Академия, 1994. 528 С.

302. Пяткина С.А. Русская буржуазная правовая идеология. Учебн. пособ. М.:Всеросс.заочн. ин-т, 1980. 85 С.

303. Рагозин Н.П.Понятие власти в русском либерализме 11 половины Х1Х-начала XX в. (Критический анализ). Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1987. -17 С.

304. Раев М.Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 19191939. Пер. с англ. М.:Прогресс-Академия, 1994. 296 С.

305. Рапопорт С.И. Мистический империализм //Русская Мысль. 1915. Кн.1У, апрель. М.и Пг. С.78-88.

306. Реформирование России: мифы и реальность (1989-1994) /Сост. Г.В.Осипов и др. M:Academia,1994, -384 С.

307. Риск исторического выбора в России (материалы "круглого стола") //Вопросы философии. 1994. №5. С.3-26.

308. Рсднянская И.Б. С.Н.Булгаков публицист и общественный деятель Н Булгаков С.Н.Сочинения в двух томах, Т.2.Избранные статьи. М.:Наука, 1993. С.3-12.

309. Розанов В.В. О себе и жизни своей /Сост., предисл., коммент. В.Г.Сукача. М.:Московский рабочий, 1990. 876 С.

310. Розанов В.В. Письма к Н.К.Михайловскому и П.Б.Струве / Предисл. к публикациям М.А.Колерова//Вопросы философии. 1992. № 9. С. 121-126.

311. Розмозер Г., Френкин А.А. Новый консерватизм: вызов для России. М.: ИФ РАН, 1996.-237 С.

312. Розмозер Г. К вопросу о будущем России // Вопросы философии. 1993. №4. С.15-23.

313. Романенко А.Д. П.Струве в истории наших дней // Струве П. Скорее за дело! Статьи. М.:"Огонек", 1991. С.2-7.

314. Романенко М.В. "Легальный марксизм" //Русская философия: Словарь /Под общ. ред. МАМаслина. М.:Республика, 1995. С.256-257.

315. Российская модернизация: проблемы и перспективы (Материалы "круглого стола") //Вопросы философии. 1993. № 7. С.3-39.

316. Российские либералы: кадеты и октябристы (Документы, воспоминания, публицистика) /Сост. Д.Б.Павлов, В.В.Шелохаев. М.:РОССПЭН, 1996. 304 С.

317. Россия: опыт национально-государственной идеологии /В.В.Ильин, АС.Панарин, А.В.Рябов; под ред. В.В.Ильина. М.:Изд-во МГУ, 1994. 231 С.

318. Ростовцев М.И. Национальное и мировое государство //Русская Мысль.1915.Кн.Х, октябрь. С.19-31.

319. Рубл Б., Даниленко В., Вьюницкий В. Многопартийность у нас и "у них" // Диалог. 1991. № 6. С.46-53.

320. Русское общество 40-50х годов Х1Х в. 4.11. Воспоминания Б.Н.Чичерина. М.: Изд-во МГУ, 1991. 254 С.

321. Рябова Т.И. П.Струве глашатай свободы и духовного возрождения России //История отечества в портретах политических и государственных деятелей. Вып. 2. Брянск: "Грани", 1994. С.33-43.

322. Рябушинский В.П. Предисловие //Великая Россия. Сб. статей по военным и общественным вопросам.Кн.1.М.,1910. С. У11-У111.

323. Рябушинский В.П. Предисловие //Великая Россия. Сб статей по военным и общественным вопросам. Кн.2. М., 1911. С.5-7.

324. Савицкий П. Борьба за империю. Империализм в политике и экономике //Русская Мысль. 1915.Кн. 1, январь.М.-Пг. С.51-77.

325. Савицкий П. Борьба за империю. Империализм в политике и экономике. Окончание//Русская мысль. 1915. Кн. 11, февраль. М.-Пг. С.56-77.

326. Савицкий П.Н. Хозяин и хозяйство //Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология.М.: Наука, 1993. С.131-160.

327. Samuel Н. Либерализм. Опыт изложения принципов и программ современного либерализма в Англии. С введением Н. Asquith' а. Пер. с англ. под ред. М.Мамуровского. М.: Изд. И.Романова, 1905. 480 С.

328. Сапов В.В. С.Н.Булгаков // Русская фипософня:Словарь /Под общ. ред. МАМаслина. М.: Республика, 1995. С.67-69.

329. Сафронов Б.Г. М.М.Ковалевский как социолог. М.: Изд-во МГУ, 1960. -261 С.

330. Сафронов Б.Г. Ковалевский М.М. //Русская философия: Словарь. М.: Республика, 1995. С.229-230.

331. Секеринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России. Очерки истории (середина Х1Х начало XX в.) Учебн. пособие. М.: "Памятники исторической мысли", 1995.-286 С.

332. Сенин А.С. Либералы у власти. История повторяется? // Кентавр. 1993. №2. С. 109-121.

333. Сиземская И., Новикова Л. Новый либерализм в России // Общественные науки и современность. 1993. № 5. С.132-140.

334. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах А.Валицкого. Вып. 1.Реферативный сб. М.:ИНИОН, 1991. -192 С.

335. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопии в работах А.Валицкого. Вып. 2. Реферативный сб. М.:ИНИОН, 1992. -214 С.

336. Слоним М. Живая литература и мертвые критики // Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. В двух томах. Т.11. М.: Искусство, 1994. С. 372-380.

337. Смирнов В.В. Политическая социология // Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С.267-268.

338. Сокольский С. "Консерватизм, либерализм, социализм." // МЭиМО, 1992. № 8. С.88-94.

339. Сопоневич И. Народная монархия. Репринтное воспроизведение иэд-я 1973 г. М.: "Феникс" ГАСК СК СССР, 1991. 512 С.

340. Социалистическое видение современности, или Современное видение социализма (обзор симпозиума) // Полис. 1994. № 5. С.50-63.

341. Социальная философия СЛ.Франка. Составитель Р.Редлих. Франкфурт-на- Майне: Посев. Библиотечка солидарности, 1972. 59 С.

342. Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети Х1Х- начала XX века / Под ред. БАЧагина. П.: Наука, 1978.-414 С.

343. Социология. Т.4. Социологическое исследование: Методы, методика, математика и статистика. Словарь-справочник / Отв. ред.Г.В.Осипов. М.:Наука, 1991. 357 С.

344. Старцев В.И. От редактора // П.Б.Струве (к 125-летию со дня рождения) Сб. научных статей /Под ред. В.И.Старцева. СПб.:"Третья Россия", 1996. С.З-5.

345. Степанский А.Д. Либеральная Россия, которую мы потеряли //Свободная мысль. 1995. № 12. С.93-100.

346. Степенин Н. "Окрылить общество". Экономический идеал П.Струве // Былое. 1992. №2, февраль. С.З.

347. Струве Г. К столетию со дня рождения П.Б.Струве. Неизданные документы и воспоминания. Из переписки с сыном накануне Второй мировой войны.(Документы 1937-1939 годов) // Записки русской академической группы в США. 1969. Т.111.С.125-152.

348. Струве Г.П. С.Л.Франк и П.Б.Струве: главные этапы их дружбы // Сборник памяти С.Л.Франка / Под ред. В.Зеньковского. Мюнхен, 1954. С.49-66.

349. Струве Г. Русская литература в изгнании. 2-ое изд. Париж: Ymca-Press, 1984.-419 С.

350. Струве П. Новая книга Гумпповича "Soziologie und Politik" // Русское богатство. 1892. № 6, июнь. С.25-30.

351. Struve P. Der Arbeitslohn und Lebenshaltung der Fabrikarbeiter im Gouverment Moskau" // Sozialpolitisches Centralblatt 1894. T.111.№ 20. S.234-235.

352. Струве П. Заработная плата // Энциклопедический словарь ФАБрокгауза и ИАЕфрона. СПб., 1894. Т.Х11 (23). С.284- 295.

353. Струве П. Земледельческое государство // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1894. Т.Х11 (23). С.424-425.

354. Струве П. Избыток рабочих рук (безработица) // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1894. Т.Х11 А (24). С.820-822.

355. Струве П. Имперские финансы // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1894. Т.Х111 (25). С.18.

356. Струве П. Имущественный налог // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1894. Т.Х111 (25). С.25-28.

357. Струве П. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. Вып. 1. СПб., 1894. 291 С. Предисловие С.У1-ХХ.

358. Струве П. Открытое письмо к Николаю 11 ( 1/19 (31). 1895). Мемиограф. Перепечатано: //За сто лет 1800 1896. Сб. материалов под ред. В.Бурцева. 4.1. Лондон, 1897. С.266 - 267.

359. Струве П. Картели //Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. СПб., 1895. Т.Х1У А (28). С.610- 616.

360. Струве П. Катедерсоциализм, Катедерсоциалисты //Энциклопедии, словарь Брокгауза и Ефрона. 1895. Т.Х1У А (28). С.723-724.

361. Струве П. Каутский К. // Энциклопедии, словарь Брокгауза и Ефрона. 1895. Т.Х1У А (28). С.772-773.

362. Струве П. Кауфман А А // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона.1895. Т. Х1УА (28). С. 773.

363. Струве П. Ланге Ф.-А. И Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона.1896. Т.ХУ11 (33). С.312-314.

364. Струве П. Лассаль Ф. // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т.ХУ11 (33). С.363-366.

365. Струве П. Маклер слуг и рабочих людей И Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т. ХУ111 (35). С.426-427.

366. Струве П. Мандевиль Б. // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т.ХУ111 А (36). С.530-531.

367. Струве П. Мануфактура // Энцикпопедич. словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т.ХУ111 А (36). С.563-564.

368. Струве П. Манчестерская школа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т.ХУ111 А (36). С.568.

369. Струве П. Маркс К. //Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т.ХУ111 А (36). С.662- 667.

370. Струве П. Монополия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1896. Т. Х1Х А (38). С.782-784.

371. Струве П. Народное хозяйство И Энциклопедии, словарь Брокгауза и Ефрона. 1897. Т.ХХ А (40). С.590-591.

372. Струве П. Рецензия на кн.: П.Милюков. Очерки по истории русской культуры. Ч. 1, 11 (СПб.,1897) // Новое слово. 1897. № 13. 4.2, октябрь. С.89-94.

373. Струве П. Манифест РСДРП. Печатается по тексту отдельного листка, сверенного с текстом Женевского изд-я 1903 г. Впервые опубл. в апреле 1898 г. отдельным листком // Первый съезд РСДРП. Март 1898 года. Документы и материалы.М., 1958. С.79-81.

374. Струве П. Предисловие редактора русского перевода: Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. 1. СПб., Изд. О.Н.Поповой, 1899. С. ХХУ11- ХХХ1У.

375. Струве П. (П.И.) А.Д.Градовский как публицист // Северный курьер. 1899. 9 ноября. № 9. С.1.

376. Струве П. Предисловие к книге: Н.Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К.Михайловском.СПб.: Изд. О.Н.Поповой, 1901. С.1 1.ХХХ1У.

377. Струве П. Предисловие к книге Н.Бердяева // НАБердяев: pro et contra. Антология. Кн.1 / Сост., вступ. ст. и прим. ААЕрмичева. СПб.: 1994. С.87-91.

378. Струве П. К литературно-общественной истории крестьянского вопроса // Помощь евреям, пострадавшим от неурожая. Сб. статей. СПб., 1901. С.139-153.

379. Струве П. На разные темы. (1893-1901 пг.) Сборник статей. СПб.: Тип. АЕ.Колпинского, 1902. 555 С. Предисловие автора - С.1 -11.

380. Струве П. От редактора // Освобождение. Штутгарт. 1902. Т.1.Год первый. 18 июня. № 1. С.1-7.

381. Струве П. Письмо в редакцию // Освобождение. 1902.18 июня.№ 1. С.12-13.

382. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1902. 2 июля. № 2. С.17-21.

383. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1902. 19 июля. № 3. С. 33-35.

384. Струве П. Отклик на статью "Государственный подлог" // Освобождение. 1902.19 июля. №3. С. 38.

385. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1902. 2 августа. № 4. С.49-50.

386. Струве П. Рецензия на книгу: А.П. Самодержавие, бюрократизм и земство (Берлин, 1902) // Освобождение. 1902.2 августа. № 4. С. 64.379. **) Струве П. Из архива редакции // Освобождение. 1902. 2 августа. №4 С.52-55.

387. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1902.19 августа. № 5. С. 65-68.

388. Струве П. От редакции // Освобождение. 1902. 2 сентября. № 6. С.81-85.

389. Струве П. По поводу одного упрека // Освобождение. 1902. 18 сентября. №7. С.102.

390. Струве П. "Кодификация" цензурных запретов // Освобождение. 1902. 18 сентября. № 7. С. 102-104.

391. Струве П. Либерализм и так называемые "революционные" направления //Освобождение. 1902.18 сентября. № 7. С.104-105.

392. Струве П. Редакционная статья //Освобождение. 1902. 2 октября. № 8. С. 113-116.

393. Струве П. По поводу предположений Министерства финансов об отмене наказаний за стачки // Освобождение. 1902. 2 октября. № 8. С. 119-120.

394. Струве П. Редакционная статья //Освобождение. 1902. 19 октября. № 9. С.129-132.

395. Струве П. Редакционная статья // Освобождение 1902. 2 ноября. № 10. С.145-150.

396. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1902. 2 декабря. № 12. С. 185-190.

397. Струве П. Русский закон о рабочих // Материалы по рабочему вопросу (Штутгарт, 1902). С. 111-У1.

398. Струве П. Редакционная статья. // Освобождение. Штутгарт. 1903. Т.11. Год второй. 18 июня. № 1 (25). С.1-3.

399. Струве П. (П.С.) Германские выборы. // Освобождение. 1903.18 июня. № 1 (25). С.3-5.

400. Струве П. Редакционная статья // Освобождение.1903. 2 июля. № 2(26). С.17-21.

401. Струве П. Финансово- экономическое положение России и политика г. Витте// Освобождение. 1903. 2 июля. № 2 (26). С. 22-24.

402. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1903.19 июля. № 3(27). С.33-35.

403. Струве П. Редакционная статья // Освобождение 1903. 19 августа. № 529.. С. 73-74.

404. Струве П. Россия под надзором полиции // Освобождение. 1903. 19 августа. № 5(29). С. 86-87.

405. Струве П. Россия под надзором полиции // Освобождение. 1903. 2 сентября. № 6(30). С.110-111.

406. Струве П. Россия под надзором полиции // Освобождение. 1903. 19 октября. № 9(33). С.165.

407. Струве П. Россия под надзором полиции // Освобождение. 1903. 12 ноября. №11(35). С.185 -187.

408. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1903. 2 сентября. № 6 (30). С. 89-92.

409. Струве П.(П.С.) Земское дело. Местное самоуправление в тисках самодержавия // Освобождение. 1903. 2 сентября. № 6 (30). С. 96-97.406.**) Струве П. Комментарий к Письму Э.Бернштейна // Освобождение. 1903. 2 сентября. № 6(30). С.110 -111.

410. Струве П. "Внутренний" политический надзор за офицерами российской армии // Освобождение. 1903.18 сентября. № 7 (31). С. 113.408. **) Струве П. Христианская держава Россия // Освобождение. 1903. 18 сентября. № 7 (31). С. 115.

411. Струве П. Сообщения и заметки. Плеве, Герцль и евреи // Освобомодение. 1903.18 сентября. № 7 (31). С.125.

412. Струве П. Редакционная статья // Освобождение. 1903. 2 октября. № 8 (32). С.129-131.

413. Струве П. Предисловие к публикации: "Чудеса полиции в Сарове, или охрана царя от жителей, собак и скотов" // Освобождение. 1903. 2 октября. № 8(32). С.132.

414. Струве П. Фигляр, поучающий любви к отечеству // Освобождение. 1903. 19 октября. № 9 (33). С. 158-160.

415. Струве П. К кишиневскому процессу // Освобождение. 1903. 19 октября №9 (33).С.166.

416. Струве П. Лозунг времени // Освобождение. 1903. 2 ноября. № 10 (34). С. 169-173.

417. Струве П. Студенческое общество в Москве // Освобождение. 1903 2 ноября. № 10 (34). С.180-182.416. **) Струве П. Воспрещение жительства во всех столицах Европы // Освобомодение. 1903. 2 ноября. № 10 (34). С.184.

418. Струве П. Торг и переторжка // Освобождение. 1903.12 ноября. № 11(35). С. 190-192.

419. Струве П. Поприщин, как редактор "Санкт-Петербургских Ведомостей" // Освобождение. 1903. 24 ноября. № 12 (36). С. 201.

420. Струве П. К аресту В.Л.Бурцева // Освобождение. 1903. 24 ноября. № 12 (36). С.213-214.

421. Струве П. (П.С.) Предисловие к публикации: "Усиление губернаторской власти. Проект фон Плеве". Paris, 1904. С. У11-Х1У.

422. Струве П. Б.Н.Чичерин. Некролог//Освобождение. 1904.Т.11. Год третий. 19 февраля. № 18 (42). С. 323.

423. Струве П. Новые обещания и новые угрозы // Освобождение. 1904.Т.111. 18 декабря. № 62. С.201-203.

424. Струве П. По поводу новейших избиений // Листок Освобождения. 1904. 30 декабря. № 22-23. С. 5.

425. Струве П. Палач народа // Освобождение. 1905. Т.111. Год четвертый. 12 января. № 64. С. 233.

426. Струве П. Революция // Полярная Звезда. 1905.15 декабря. № 1. С. 5-17.

427. Струве П. и Франк С. Очерки философии культуры.1. Что такое культура? // Полярная Звезда. 1905. 22 декабря. № 2. С.104-117.

428. Струве П. и Франк С. Очерки философии культуры. 2. Культура и личность// Полярная Звезда. 1905. 30 декабря. № 3. С. 170-184.

429. Струве П. Два забастовочных комитета // Полярная Звезда. 1905. 30 декабря.№ 3. С.223-228.

430. Струве П. Марксовская теория социального развития. Пер. с нем. Б.Яковенко. Киев, 1905. 57 С.

431. Струве П. Марксовская теория социального развития // Образ будущего в социально-экономической мысли конца Х1Х начала XX века. Избранные произведения.М.:Республика, 1994. С. 135-151.

432. Струве П. Несколько слов по поводу статьи С.Н.Булгакова // Полярная Звезда. 1906.12 марта. № 13. С. 128-130.

433. Струве П. Идеи и политика в современной России. Доклад, прочитанный в Московском клубе партии 20 октября 1906 г. М.:Изд.во "Народное право", 1906.- 20 С.

434. Струве П. Консерватизм интеллигентской мысли. Из размышлений о русской революции // Русская мысль. 1907. Кн. У11. 4.2, июль. С. 172-178.

435. Струве П. Две потери. 11. ПАГейден // Русская Мысль. 1907. Кн. У11. 4.2, июль. С.180-181.

436. Струве П. Тактика или идеи? // Русская Мысль. 1907. Кн. У111. 4.2, август. С. 228-235.

437. Струве П. О некоторых основных философских мотивах в развитии экономического мышления. Реализм и номинализм в политической экономии // Известия СПб. Политехнического ин-та. 1908. Т.Х. Вып. 1. Экономика и право. С. 1-20.

438. Струве П. Проблема производства и проблема вменения в учении о хозяйстве// Известия СПб. Политехническ. Ин-та. 1908.Т.Х. С.183-197.

439. Струве П. Интеллигенция и революция // Вехи. Сб. статей о русской интеллигенции (1909) // Вехи. Из глубины. М.: Правда. 1991. С.150-166.

440. Струве П. Экономическая система М.И.Туган-Барановского. 1. Необходимая отповедь. 11. "Социальная теория распределения" II Русская Мысль. 1910. Кн. 1. Ч. 2, январь. С. 115-128.

441. Струве П. Текущие вопросы внутренней жизни. 1. Политика внутренняя и политика внешняя// Русская Мысль. 1910. Кн. 11. Ч. 2, февраль. С. 138-147.

442. Струве П. На разные темы. Рационализм и догматизм. (Несколько слов по поводу ответа М.О.Гершензона) // Русская Мысль. 1910. Кн.11. 4.2, февраль. С.181-186.

443. Струве П. Парламентский суд над октябристами. Официальный национализм и его противоречия // Русская Мысль.1910. Кн. У1. 4.2, июнь. С.168-178.

444. Струве П. Основной дуализм общественно-экономического процесса и идея естественного закона (Глава из подготовляемой к печати книги "Хозяйство и цена") // Вопросы философии и психологии. 1910. Т.ХХ1. № 4 (104), сентябрь-октябрь. С. 528-570.

445. Струве П. Понятие и проблема социальной политики // Известия СПб. Политехнического Ин-та. 1910. Т.Х1У. Отдел наук экономических и юридических. С. 147-173.

446. Струве П.Б. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм. Сборник статей за пять лет (1905 -1910). СПб., 1911 619 С.

447. Струве П. Некоторые основные положения эмпирического учения о цене и ценности // Известия СПб. Политехнического Ин-та. 1911.Т.ХУ1. С.1-16.

448. Струве П. Памяти ВАКараулова // Русская Мысль. 1911. Кн. 11. 4.2, февраль. С.181 -183.

449. Струве П. Общерусская культура и украинский партикуляризм. Ответ Украинцу // Русская Мысль. 1912. Кн. 1. 4.2. январь, С.65-86.

450. Струве П. Памяти Н.Ф. Анненского// Русская Мысль. 1912. Кн. У111. 4.2, август. С.155-157.

451. Струве П. Сильная власть и либеральная политика // Русская молва. 1912. 9 декабря. № 1. С.2.

452. Струве П.Б. Торговая политика России. Лекции доц. П.Б.Струве, читанные на экономическом отделении СПб.Политехническ. Ин-та. Второе изд-е. СПб.: Типо-Литография И.Трофимова, 1913. 244 С.

453. Струве П.Б. Теория политической экономии и история хозяйственного быта. Речь на диспуте 10-го ноября 1913 г. // Известия СПб. Политехнического Ин-та. 1913. Т.ХХ. Отдел наук экономических и юридических. С. 1 X.

454. Струве П. Крепостное хозяйство. Исследования по экономической истории России в ХУ111 и Х1Х вв. Пг., 1913. 340 С. Предислдовие С. У11-1Х.

455. Струве П.Б. Хозяйство и цена. Критические исследования по теории и истории хозяйственной жизни. 4.1. М., 1913. 358 С. Предисловие С. 111-1У.

456. Струве П. Политическая экономия и бухгалтерия. Мысли о реформе политической экономии в духе эмпиризма // Русская мысль. 1913. Кн. Х1. Ч. 2. ноябрь. С. 99-115.

457. Струве П. Оздоровление власти. Посвящается СЛ.Франку // Русская Мысль. 1914. Кн. 1. 4.2, январь. С. 148-158.

458. Струве П. Листки. 11. Памяти А.И.Скворцова // Русская Мысль. 1914. Кн. 11. Ч. 2, февраль. С. 163-166.

459. Струве П. К украинскому вопросу (Ответ Н АГредескулу и "Украинской Жизни" // Биржевые Ведомости (Утренний выпуск). 1914. 5 /18 ноября. №14476. С. 1,2.

460. Струве П. Общерусская культура и украинский партикуляризм // Биржевые Ведомости. 1914. 29 ноября. № 14524. С.2.

461. Струве П. Ответ моим оппонентам И Биржевые Ведомости. 1914.6/19 декабря. № 14538. С.З.

462. Струве П. Национальное начало в либерализме // Биржевые Ведомости.1914. 7/20 декабря.№ 14540. С.2.

463. Струве П. Заметки. Еще раз о национальном начале в либерализме.-Против полемических безобразий //Биржевые Ведомости. 1914. 17 декабря. №14560. С.З.

464. Струве П. Граф С.Ю.Витте. Опыт характеристики // Русская Мысль. 1915. Кн. 111. 4.2, март. С.129-133.

465. Струве П. Памяти ААСтаховича // Русская Мысль. 1915. Кн. 1У. 4.2, апрель. С.158-159.

466. Струве П. В России и за границей.- Обзоры и заметки. Крушение дела Бисмарка. К столетию со дня его рождения И Русская мысль. 1915. Кн. 1У. Ч. 2, апрель. С. 5-7.

467. Струве П. В России и за границей. 11. Литература и искусство. С.М.Соловьев. По поводу отдельного издания его записок // Русская Мысль.1915. Кн. X, октябрь. С.20-22.

468. Струве П. В России и за границей. Левый памфлет против осознания национальных и государственных задач прогрессивной Россией. Рецензия на кн.: Н.Суханов. Наши левые группы и война. (Пг., 1915) И Русская мысль. 1915. Кн. Х1, ноябрь. С. 7-8.

469. Струве П. В России и за границей. У Троицы в Академии. Рецензия на кн.: У Троицы в Академии. Сб. материалов.(М., 1914) // Русская Мысль. 1915. Кн.Х11, декабрь. С.15-18.

470. Струве П. Хозяйство и цена. Критика некоторых проблем и положений политической экономии. 4.11. М.: Изд. В.П.Рябушинского, 1916. 108 С. Предисловие С.1 -111.

471. Струве П. Б. Историческое введение в политическую экономию. Лекции, читанные на Экономич. Отделении Политехническ. Ин-та в 1912-1913 уч. году. Изд-е второе. Пг., 1916.-165 С.

472. Струве П. М.М.Ковалевский // Русская Мысль. 1916. Кн. У. 4.2, май. С.98-100.

473. Струве П. По поводу спора кн. Е.Н.Трубецкого с Д.Д.Муретовым // Русская Мысль. 1916. Кн. У1. 4.2, июнь. С.95-97.

474. Струве П. Суд истории. 1Х, X, Х1 (Окончание) // Русская Мысль. 1916. Кн. У11. 4.2, июль. С.109-116.

475. Струве П. Национальный эрос и идея государства. Ответ кн. Е.Н.Трубецкому// Русская Мысль. 1917. Кн.1. 4.2, январь. С.99-104.

476. Струве П. Освобожденная Россия // Русская Мысль. 1917. Кн.11, февраль. С.Х1-Х11.

477. Струве П. Наша задача // Русская свобода. 1917, март-апрель. № 1. С.З-5.

478. Струве П. "Лига русской культуры" // Русская Свобода. 1917.12 мая. №3. С. 3-5.

479. Струве П. Иллюзии русских социалистов // Русская Свобода. 1917. 7 июня. № 7. С.3-6.

480. Струве П. Из глубины. Сб. статей о русской революции (1918) Предисловие издателя // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991. С.209.

481. Струве П. Исторический смысл русской революции и национальные задачи // Из глубины. Сб. статей о русской революции (1918) // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991. С.459-477.

482. Струве П. В чем возрождение России? // Северная жизнь. Хепьсинки.1919. 3 января. № 1.

483. Струве П. "La seanse continue" // Общее дело. Париж. 1920. 17 ноября. №125. С. 1.

484. Струве П. К старым и новым читателям "Русской Мысли" // Русская Мысль. 1921. Кн. 1-11, январь-февраль. С.3-5.

485. Струве П. Размышления о русской революции (Публичная лекция, прочитанная в ноябре в Ростове-на-Дону) // Русская Мысль. 1921. Кн. 1-11, январь-февраль. С.6-37.

486. Струве П. Историко-лолитические заметки о современности. // Русская мысль. 1921. Кн. У-У11, май-июль. С.208-224.

487. Струве П.Б. Размышления о русской революции. София, 1921. 34 С.

488. Струве П. Голод // Русская Мысль.София. 1921. Кн. У111-1Х, август-сентябрь. С.279-281.

489. Струве П.Б. Итоги и существо коммунистического хозяйства. Речь, произнесенная на общем Съезде представтелей русской промышленности и торговли в Париже 17 мая 1921 г. Берлин, 1921. 31 С.

490. Струве П.Б. Итоги и существо коммунистического хозяйства. // Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца Х1Х-начала XX века. Избранные произв. М.:Республика, 1994. С. 155-172.

491. Струве П. Прошлое, настоящее, будущее. Мысли о национальном возрождении России Н Русская Мысль. 1922. Прага. Кн. 1-11, январь-февраль. С.222-231.

492. Струве П. Россия Н Русская Мысль. 1922. Кн. 111, март. С. 101-115.

493. Струве П. Рецензия на кн.: Ак.С.Ф.Платонов "Борис Годунов" (Пг., 1921) // Русская мысль. 1922. Кн. 1У, апрель. С.216-218.

494. Струве П. Социализм. Критический опыт // Русская Мысль. Прага. 1922. Кн. У1-У11, июнь-июль. С.284 301.

495. Струве П. "Евразийство" (По поводу сб. "На путях. Утверждение евразийцев. Кн.11) // Русская мысль. 1922. Прага. Кн. У1-У11, июнь-июль. С.376-377.

496. Струве П. Заметки о плюрализме (1922) // Вестник Моск. ун-та. Сер.7. 1991. №4. С.75-78.

497. Струве П. Две речи. 1.Отечество и собственность. 11. Героическая воля // Русская Мысль. 1923. Кн. 111-У.С.273-279.506.**) Струве П. Материнское лоно и Героическая воля // Русская Мысль. Прага. Берлин. 1923. Кн. 1-11. С.154 -160.

498. Струве П. Подлинный смысл и необходимый конец большевистского коммунизма. По поводу смерти Ленина // Русская Мысль. 1923-1924. Кн. 1Х-Х11. С.313-318.

499. Струве П. Об основных течениях мысли в русской зарубежной среде // Вестник Русского Национального Комитета. 1924.1 декабря. № 10. С.62-66.

500. Струве П. Освобождение и возрождение // Возрождение. 1925. 3 июня. № 1. С.1.

501. Струве П. Дневник политика 2. //Возрождение. 1925.10 июня. № 8. С.1.

502. Струве П. Дневник политика 7. //Возрождение. 1925. 26 июня. № 24. С. 2.

503. Струве П. Дневник политика 11. Отказ П.Н.Милюкова от активной борьбы с большевиками // Возрождение. 1925. 5 июля. №33. С. 1.

504. Струве П. Демократия и консерватизм // Возрождение. 1925.16 июля. № 44. С. 1.

505. Струве П. "Неувядаемая красота" // Возрождение. 1925. 17 июля. № 45. С.1.

506. Струве П. Дневник политика 35. Значение и значительность Муссолини и фашизма // Возрождение. 1925.19 декабря. № 200. С. 1.

507. Струве П. Вступительная речь председателя Организационного комитета П.Б. Струве на открытии Российского Зарубежного съезда // Возрождение. 1926. 5 апреля. № 307. С.З.

508. Струве П. Константин Леонтьев // Возрождение. 1926. 30 мая. № 362. С. 2,3.

509. Струве П. Дневник политика 60. Возвышение Пилсудского // Возрождение. 1926.1 июня. № 364. С. 1.

510. Струве П. Дневник политика 61. Наши идеи // Возрождение. 1926. 3 июня. № 366. С.1.

511. Струве П. О брошюре ИАИльина и о нем самом // Возрождение. 1926. 23 сентября. № 478. С.1.

512. Струве П. От редактора // Русская Мысль. 1927.Париж. Кн. 1. С.3-5.

513. Струве П. Материалы для исторической хрестоматии русской мысли. 1. О либеральном консерватизме в нашем прошлом // Русская Мысль. 1927. Париж. Кн. 1. С. 63-68.

514. Струве П. Материалы для исторической хрестоматии русской мысли. 2. Евразийские терзания Ивана Васильевича // Русская Мысль. 1927. Париж. Кн. 1. С. 68-72.

515. Струве П. Моя записная книжка. 11. Бальзак, как пророк русской революции // Русская Мысль. 1927. Париж. Кн. 1. С. 58-62.

516. Струве П. Дневник политика -151. Фашизм и социализм // Возрождение. 1927.15 апреля. №682. С.1.

517. Струве П. Дневник политика (Д.П.) 202. Необходимое слово -разъяснение читателям. - 203. Объединение Зарубежья и освобождение России // Россия. 1927.28 августа. № 1. С. 1.

518. Струве П. Д.П.-225. Два вида политического дилетантизма: революционно-соглашательский и реставрационно- интервенционистский // Россия. 1927. 26 ноября. № 14. С.1.

519. Струве П. Генерал П.Н.Врангель // Россия. 1928. 5 мая. № 35. С.1.

520. Струве П. Д.П.-6. Полезная историческая справка по поводу странной и ненужной полемики. // Россия и Славянство. 1928. 29 декабря. № 5. С. 1, 2.

521. Струве П. Наблюдения и исследования из области хозяйственной жизни и права Древней Руси // Сборник Русского Института в Праге 1929. Т.1. С.389-472.

522. Струве П. Б.Н.Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности // Россия и Славянство. 1929. 26 января. № 9. С. 3, 4.

523. Струве П. Д.П.-13. О гордыне, велемудрии и простоте // Россия и Славянство. 1929.16 февраля. № 12. С. 1.

524. Струве П. Д.П.-339. Итало-советский флирт. 340. Логическая путаница // Россия и Славянство. 1930.16 августа. № 90. С. 1.

525. Струве П. Ученый, деятель, мудрец (Речь памяти Н.И.Пирогова, произнесенная в Белграде 13 декабря 1931 г.) // Россия и Славянство. 1931. 19 декабря. № 160. С. 1, 2.

526. Струве П. Д.П.-371. Великие проблемы и противоречия, размениваемые на глупые мелочи и пошлые интриги.- Пагубная путаница, из сего могущая проистечь // Россия и Славянство. 1931.13 июня. № 133. С. 1, 2.

527. Струве П. От Карамзина до младороссов // Россия и Славянство. 1932. 2 апреля. № 175. С. 2.

528. Струве П. Д.П.- 411. Гитлеровщина, как подготовка коммунизма.-412. Коммунизм в Китае и десоветизация Манчжурии // Россия и Славянство. 1932. 23 апреля. № 178. С.1.

529. Струве П. Д.П.- 413. Выборы в Германии и выборы во Франции // Россия иСлавянство. 1932. 7 мая. № 180. С.1.

530. Струве П. Культура и политика, культура и национальность. Заветы Пушкина // Россия и Славянство. 1932.11 июня. №185. С.1.

531. Струве П. Д.П.- 430.Фигура и фигурка //Россия и Славянство. 1932. 3 сентября. № 197. С.1.

532. Струве П. Государственное дарование и политический лик П.Н.Врангеля // Россия и Славянство. 1933.1 июня. № 221. С.1,2.

533. Струве П. Либерализм, демократия, консерватизм и современные движения и течения // Россия и Славянство.1933.1 июня. № 221. С. 2, 5.

534. Струве П.Б. П.Н.Врангель // Вестник Общества Галпиполийцев. София.1935, август. №26. С.1.

535. Струве П.Б. Метафизика и социология. Универсализм и сингуляризм в античной философии. Посвящается С .Л .Франку // Записки Русского Научного Института в Белграде. Белград. 1935. Вып. 11. С.93-107.

536. Struve P. Predmet sociologije // Arhiv za pravne i drustvene nauke. Belgrade.1936. XXX11 (XL1X), June.25. No.6. S.517-527.

537. Struve P. Cheirokratie. Zur Charakteristik des antiken Bolschewismus und Sozialismus. Eine soziologische Polybios Studie // Zeitschrift fur Nationaloekonomie. 1936. V.Y11 .№ 3. S.289-298.

538. Струве П. Предисловие // Франк С.Л. Пушкин, как политический мыслитель. Белград. 1937. С.3-7.

539. Struve P. Problemi prava I mocl kao soziologlski problemi // Arhiv za pravne i drustvene nauke. Belgrade.1939. XXX1X (LV1), July-August. No. L-2. S.1-8.

540. Struve P. Polazni problemi soziologie economskog zivota. // Arhiv za pravne i drustvene nauke. Belgrade.1939. XXX1X (LV1), Oktober, 25. No.4. S. 289-295.

541. Струве П.Б. Ф.И.Родичев и мои встречи с ним. Главы из воспоминаний // Возрождение. Париж. 1949. Тетрадь №1. С.27-46.

542. Струве П.Б. Мои встречи и столкновения с Лениным // Вестник РСХД. 1970. №95-96. С. 143-153.

543. Struve Р. С.Ф.Платонов о Петре Великом // Записки Русской Академической Группы в США. 1973.Transactions. Vol. У11. С.201-204.

544. Струве П. Дух и слово. Статьи о русской и западноевропейской литературе. Paris. Ymca-press. 1981. 386 С.

545. Струве П.Б. За свободу и величие России / Вступит, ст., составление, публикац. архивных материалов и коммент. НАСтруве// Новый мир. 1991. № 4. С.213-232.

546. Струве П.Б. Мои встречи и столкновения с Лениным // Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. В двух томах. Т.1. М.: Искусство, 1994. С. 386-399.

547. Струве П.Б. Письма к АН.Потресову (1898-1899) Предисловие, публикация и коммент. М АКолерова // Вестник Московск. ун-та. Сер. 8.1994. №4. С. 51-64.

548. Струве П.Б. // Философы России Х1Х-ХХ столетий (биографии, идеи, труды) / Гл. ред. Алексеев П.В. М.:"Книга и бизнес", 1993. С.177-178.

549. Струве П.Б. и современная Россия. Семинар. //Российская социология. Межвузовский сборник/Под ред. АО.Бороноева. СПб.:СПбУ, 1993. С.148-151.

550. Татарникова С.Н. Концепция полититико-национального согласия П.Б.Струве // Социально-политические науки. 1991. № 12. С.86-92.

551. Татарникова С.Н. "Философ в политике": заметки о П.Б.Струве // Вестник Московск. ун-та. Сер. 7.1991. № 4. С. 64-74.

552. Тахоцкий Л. (Л.Троцкий) Господин П. Струве в политике. СПб.: Иэд-во "Новый мир", 1906.- 72 С.

553. Толстой Л.Н. По поводу статьи П.Струве // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. /Под общ. ред. Черткова В.Г. Т.38. М.:Гос. изд-во "Худож. лит-ра", 1936. С. 336-338. (Вариант статьи С. 339 - 340).

554. Тощенко Ж.Т. Эволюция идей политической социологии // Социс. 1994. №6. С. 14-25.

555. Троцкий Л. Господин П.Струве // АЛуначарский, К.Радек, Л.Троцкий. Силуэты: политические портреты. М.:Политиздат, 1991. С.220-226.

556. Троцкий Л. Судьба толстого журнала // Троцкий Л. Литература и революция.Печатается по изд-ю 1923 г. М.: Политиздат, 1991. С. 299- 307.

557. Трубецкой Н.С. Об истинном и ложном национализме // Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России /Сост.,вступ.ст., коммент. ИАИсаева. М.: Русская книга, 1992. С.316- 330.

558. Туган-Барановский М.И.-Плеханову Г.В. Письмо. 1899, июнь. // Философско-литературное наследие Г.В.Плеханова. В трех томах. Т.111. М.: Наука, 1974. С.227-228.

559. Туган-Барановский М.И. Научная конфер. 24 января 1996. Докл. и сообщ. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. 59 С.

560. Ульянов Н. Русское и великорусское // Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. В двух томах. Т.11. М.: Искусство, 1994. С.340-354.

561. Ульянов Н.И. Происхождение украинского сепаратизма.М.: Изд-во "Индрик", 1996.-287 С.

562. Фадеева Т.М. Неоконсерватизм // Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 213-214.

563. Федосеев А.А., Демидов А.И. Основы политологии: Учеб. пособие. М.:Высш. шк. 1995. 271 С.

564. Федотова В.Г. Судьба России в зеркале методологии // Вопросы философии. 1995. № 12. С. 21 -34.

565. Федорова М.М. Традиционализм как антимодернизм // Полис. 1996. № 2. С. 143-160.

566. Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937. Репринтное переиздание. Вильнюс, 1991. 599 С.

567. Франк С.Л. О духовной сущности Германии // Русская Мысль. 1915. Кн. X, октябрь. С.1-18.

568. Франк С.Л. Основы марксизма. Берлин: Евразийское книгоизд-во, 1926. -49.С.

569. Франк С.Л. Биография П.Б.Струве. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1956. -237 С.

570. Франк С.Л. Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия. Париж: Ynica-press, 1956. 416 С.

571. Франк С.Л. Из истории русской философской мысли конца Х1Х и начала XX века. Антология. Посмертная ред. В.С.Франка. Washington, D.C.- N.-J. Inter-Language Literary Association. 1965. 283 С.

572. Франк С.Л. Итоги критической эмпирической психологии. Понятие личности и задачи философской антропологии // Франк С.Л. По ту сторону правого и левого. Сб. статей под ред. В.С.Франка. Париж : Ymca-Press. С. 233-239.

573. Франк С.Л. Из размышлений о русской революции // Франк С.Л. По ту сторону "правого" и "левого". Статьи по социальной философии. Составл., вступ. ст. и коммент. А.Казакова // Новый мир. 1990. № 4. С. 207-226.

574. Франк С.Л. По ту сторону "правого" и "левого". Статьи по социальной философии // Новый мир. 1990. № 4. С. 226-233.

575. Франк С.Л. Политика и идеи (О программе "Полярной Звезды") // Франк С .Л. Сочинения. М.: Правда, 1990. С.65-76.

576. Франк С.Л. Крушение кумиров // Франк С.Л. Сочинения. М.:Правда, 1990. С.111-180.

577. Франк С.Л. De profundis // Из глубины. Сб. статей о русской революции. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. С.251-269.

578. Франк С.Л. Русское мировоззрение // Общественные науки и современность. 1991. № 1. С.179-189.

579. Франк С.Л. Духовные основы общества: Введение в социальную философию // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л.: Лениздат, 1991. С. 243-433.

580. Франк С.Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии // Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. С. 405- 470.

581. Франк С.Л. Философские предпосылки деспотизма // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 114-127.

582. Франк С.Л. Ересь утопизма // Квинтэссенция: Философский альманах, 1991 .М.: Политиздат, 1991. С.378- 395.

583. Франк С Л. Введение в философию. СПб.:Абрис-Книга, 1993. 96 С.

584. Франк С.Л. О книге П.Б.Струве "На разные темы" // Франк С.Л. Русское мировоззрение / Сост. и отв. ред. ААЕрмичев. СПб.: Наука, 1996. С.481-486.

585. Франк С.Л. Пушкин, как политический мыслитель // Франк С.Л. Русское мировоззрение / Сост. и отв. ред. ААЕрмичев. СПб.: Наука, 1996. С.226-247.

586. Фукуяма Ф. Конец истории? // Философия истории. Антология / Сост., ред. и вступ. ст. ЮАКимелева. М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 290-310.

587. Хоружий С.С. Вехи философского творчества отца С.Булгакова // Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Наука, 1993. С. 3-14.

588. Хашковский А.В. Эволюция политических воззрений П.Б.Струве. Автореферат на соиск. учен. степ. канд. политич. наук. СПб., 1994. 21 С.

589. Холодковский К. Что придет на смену неоконсерватизму? // МЭиМО. 1990. №11.С.63-76.

590. Хренов А.Е., Вершинин М.С. Идейно-теоретический плюрализм русской либеральной политической мысли конца Х1Х начала XX в. // Политический плюрализм. История и современные проблемы. Межвузовский сб. /Под ред. Л.В.Сморгунова. СПб.: СПбУ, 1992. С. 13-24.

591. Цыганков Д. "Властитель дум" в поле политики: социологический анализ воззрений и общественной деятельности А.И.Солженицына. Оттиск. СПб., 1996. 24 сентября.С.1-10.

592. Чагин Б А Борьба марксизма ленинизма против философского ревизионизма (Конец Х1Х - начало XX веков) Л.:Изд-во ЛГУ, 1959. - 201 С.

593. Чагин Б.А. Из истории борьбы В.И.Ленина за развитие марксистской философии. М.: Изд-во соц.-экон. лит-ры, 1960. 290 С.

594. Чичерин Б.Н Опыты по истории русского права. М.: Изд. К.Солдатенкова и Н.Щепкина. 1858. 389 С.

595. Чичерин Б.Н. Несколько современных вопросов. М.: Тип. В.Грачева, 1862.-265 С.

596. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. 4.1. Общее государственное право. М., 1894.-481 С.

597. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. Ч. 11. Социология. М., 1896. -432 С.

598. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. Ч. 111.Политика. М., 1898. -554 С.

599. Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900. 336 С.

600. Чичерин Б.Н. Вопросы философии. М.: Тип. И.И.Кушнерева, 1904. 385 С.

601. Чичерин Б.Н. Вопросы политики. Второе изд., доп. М., 1905. 244 С.

602. Чичерин Б.Н. Конституционный вопрос в России Рукопись 1878 г. СПб., 1906.-34 С.

603. Чичерин Б. Россия накануне двадцатого столетия // Новое время. 1990.19 января. № 4. С. 39 42.

604. Шамшурин В.И. Человек и государство в русской философии естественного права // Вопросы философии. 1990. № 6. С. 132-140.

605. Шамшурин В.И. Идея права в социальной теории П.И.Новгородцева И Социс. 1993. № 4. С. 97-105.

606. Шамшурин В.И. "Концепция Фразимаха" и социально-политический опыт консерватизма // Социс. 1995. № 5. С. 103 -110.

607. Шамшурин В.И. Эпистемология либерального консерватизма (Опыт аналитического подхода). Автореферат на соиск. учен. степ. докт. социологич. наук. М., 1995.-58 С.

608. Шамшурин В.И.Оправдание государства и права // Социс. 1996. № 10. С. 89-97.

609. Шанин Т. Россия как развивающееся общество // Проблемы философии истории: традиция и новация в социокультурном процессе. Реферативн. сб. М.: ИНИОН, 1989. С. 193 199.

610. Шаповалов В.Ф. О перспективах консервативной партийной политики в России // Социс. 1993. № 4. С. 106 -115.

611. Шаповалов В.Ф. Булгаков как социолог // Социс. 1993. № 10. С.109 -120.

612. Шацилло К.Ф. 1905 -й год. М.: Наука, 1980. -192 С.

613. Шацилло К.Ф. Русский либерализм накануне революции 1905 1907 гг. Организация. Программы. Тактика. М.: Наука, 1985. - 345 С.

614. Шевцова Л.Ф. Дилеммы посткоммунистического общества // Полис. 1996. № 5. С. 80 90.

615. Шейнис ВЛ. Пройден ли исторический рубеж? // Полис. 1997. № 1. С. 8496.

616. Шепохаев В.В. Национальный вопрос в России: либеральный вариант решения // Кентавр. 1993. № 2. С. 45- 59.

617. Шепохаев В.В. Либеральная модель переустройства России. М.: РОССПЭН, 1996. -280 С.

618. Шпакова Р.П. В.Зомбарт германский феномен // Социс. 1997. № 2. С.115 -121.

619. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. Пер. с польск. /Общ. ред. А.М.Румянцева. М.: Прогресс, 1969. 238 С.

620. Энгельс Ф. Письмо Н.Ф.Даниельсону от 17 октября 1893 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.39. С.127 -130.

621. Эфиров С.А. Неолиберализм // Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 214-215.

622. Donald М. Marxism and revolution. K.Kautsky and the Russian Marxists. 1900 -1924. London, Jale University Press, New Haven. 1993.-324 r

623. Fischer G. Liberalism from gentry to intelligentsia. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1958. 240 P.

624. Hobhouse L.T. Liberalism. London, 1934.

625. Kindersley R. The first russian revisionists. A Study of "Legal Marxism" in Russia. Clarendon Press. Oxford, 1962. 260 P.

626. Meyer T. Demokratischer Sozialismus. Eine Einfiihrung. Reihe Praktische Demokratie. Bonn, Verlag Neue Gesellschaft. 1982. -128 S.

627. Pipes R. Struve. Liberal on the Left, 1870 1905. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press, 1970. - 415 P.

628. Pipes R. Struve. Liberal on the Right, 1905 1944. Cambridge, Massachusetts and London, Harvard University Press, 1980. - 526 P.

629. Струве П. и Волгин А. Народничество и марксизм (На болгарск. яз.) /Перевел от руски Г.Бакалов. Варна, 1897. 240 С.

630. Scheler М. Politisch padagogische Schriften. Bern; Munchen : Franke, 1982.717 S.

631. Stix G. Die Stunde des Euroliberalismus. Liberaiismus und Nationalismus in neuen Europa. Wien Munchen - Zurich, "Orlag", 1991. -176 S.

632. Walicki A. A History of russian thought. From the Enlightenment to marxism. Stanford, Stanford University Press, California, 1978. 456 P.

633. Walicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. Oxford: Clarendon Press. 1987.-477 P.