Концепция социальной мотивации: Методологический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Василенко, Инна Викторовна

• Василенко, Инна Викторовна
• доктор философских наук
• 1999

Оглавление диссертации доктор философских наук Василенко, Инна Викторовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Проблема мотивации в категориальном поле социальной философии

1. Понятие «социальная мотивация».

2. Эмерджентная сущность социальной мотивации.

3.Социальная мотивация в деятельностной структуре личности.

4. Проблема типологии социальной мотивации.

ГЛАВА 2. Мотивация как объект междисциплинарных исследований.

1. Философские подходы к пониманию феномена мотивации.

2. История развития понятия «мотивация» в психологии.

3. Проблемы мотивации поведения человека в биологических и физиологических науках.

ГЛАВА 3. Социокультурный смысл мотивационной мобильности.

1. Понятие «социокультурная мобильность».

2. Мотивационная сфера личности как динамическое социальнопсихическое поле.

3.Система социальной мотивации и механизм ее подвижности.

4. Преодоление внутриличностных противоречий как движущая сила социокультурной динамики.

ГЛАВА 4. Некоторые проблемы социальной мотивации в современной России.

1.Содержательная сторона социальной мотивации в современной России.

2.Гендерные аспекты мотивации: социальная мобильность женщин.

3. Особенности социальной мотивации молодежи.

4. Социальная мотивация профессиональных групп.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Концепция социальной мотивации: Методологический аспект»

Актуальность темы исследования

Современное российское общество характеризуется крупными социальными и духовными изменениями, затронувшими всю систему базовых ценностей. В центре этих изменений стоит человек - и как участник рефор-манионных процессов, и как субъект ценностных композиций кризисного общества. Изменяя социум, он первым страдает от этих перемен. Происходящие перемены провоцируют социальную деструкцию, выражающуюся в потере ценностных ориентиров, утрате целей и бытийных смыслов, затрагивающих основы мировоззрения.

Следствием дезориентации социальной деятельности людей являются не только поведенческие конфликты, но и масштабные общественные потрясения. Реальный вред для общества наносит нарушение мотивационной сферы личности в экономике, политике, культуре, нравственности.

Очевидно, что становление новой эпохи требует новой парадигмы человеческого самосознания, со всем комплексом ценностных ориентации, социальных установок, интересов, методов мышления, социальной направленности поведения личности. В тот же время, традиционные институты, формировавшие такую направленность, уже не действуют, а новые еще не сформировались.

В связи с этим представляется актуальным как изучение процессов социокультурной динамики, так и их оснований, под которыми в диссертации понимается работа «мотивационного механизма» личности, находящегося в тесном взаимодействии с объективными изменениями в социальном бытии.

Особая роль в решении этой проблемы принадлежит социальной философии. Социально-философский анализ проблем мотивации, как движущей силы социальных процессов, должен внести свой вклад в современную методологию исследования социальных явлений. Именно философия должна решить вопрос о сущности социальной мотивации как целостного механизма, о закономерностях возникновения и протекания мотивационных процессов, характеризующихся эмерджентностью, новыми качественными проявлениями, внутренней подвижностью и изменчивостью; об их социальной обусловленности, направленности, основном смысловом содержании, конкретных формах осуществления.

Отсутствие целостной теории социальной мотивации затрудняет постановку и решение более конкретных вопросов, связанных с познанием и освоением происходящих социальных изменений. Актуальность разработки философских основ социальной мотивации определяется также потребностями прогнозирования, задачами социального управления процессами, происходящими в духовной сфере, в целях предотвращения нежелательных вариантов общественного развития и научной оценки всего происходящего.

Степень разработанности проблемы. Проблема социальной мотивации является направлением исследования социальных изменений, не получившим законченного выражения. В работах целого ряда авторов, принадлежащих к разным теоретическим течениям в философии, социологии, психологии и биологии мы находим высказывания, суждения, фрагменты и даже целые концепции, в которых содержится попытка осмыслить, проинтерпретировать процессы, протекающие в мире человеческой субъективности, в мире человеческих мыслей, воли и чувств. В то же время, мы не можем говорить о существовании в какой-либо общественной науке целостной концепции социальной мотивации личности, хотя философы всегда проявляли интерес к этой или смежным проблемам.

Так, в философии рационализма сущность человека видится в его мышлении, которое захватывает все другие функции души( Аристотель, Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц, Г.Гегель, М.Вебер, К.Мангейм, Р.Арон, Н.Луман). В целом ряде философских теорий человек ставится в зависимость от закономерностей природы (Т.Гоббс, Д.Локк, Ж.Ламетри,

О.Конт, Г.Спенсер). Мотивационные процессы индивида рассматриваются в них только как процессы адаптации, но при этом адаптации не столько осознанной, сколько носящей спонтанный, эволюционно-биологический характер.

Целый ряд мыслителей абсолютизируют биологическое, животное начало в человеке (Э.Уилсон, Ч.Лимсден, И.П.Павлов, В.А.Вагнер, К.Э.Фабри, К.Ф.Рулье, А.А.Ухтомский, И.И.Мечников, К.Лоренц, Н.Тинберген). Их попытки соединить биологическую, социальную и духовную сущности человека заканчивались признанием главенствующей роли биологического начала.

В концепциях персонализма и индивидуализма (Н.Бердяев, Э.Мунье, Г.Марсель, М.Шелер) мотивационные процессы личности включают в себя в качестве важнейших компонентов свободу и творчество, но эти качества вступают в противоречие с цивилизацией, происходит разрыв личностного и социального.

В экзистенциализме (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр) мотивационные процессы, как правило, носят конфликтный характер, так как человек постоянно сталкивается с враждебным или равнодушным миром вещей и людей.

Противоположная рационализму иррациональная философия абсолютизирует чувственную сферу человека. Подлинной основой человека и мира является иррациональная воля (А.Шопенгауэр), чувство, инстинкт, витальность (Ф.Ницше), неосознанная творческая жизнь, хаотический избыток побуждений(А.Бергсон).

Свое отношение к движущим силам индивида, осуществляющим творческое освоение новым, высказали представители русской религиозной философии (С.Л.Франк, Н.А.Бердяев, Ф.А.Голубинский и др.) Восстановление утраченного в результате общественного кризиса смысла жизни, по их мнению, может быть достигнуто лишь возвращением к Богу как единственному основанию нравственной жизни.

Интерес к изучению ценностного аспекта мотивации был продемонстрирован в ходе участия современных ученых в двадцатом философском конгрессе в Бостоне США. На нем поднимались вопросы, связанные с ролью и значением демократических и социальных ценностей при диагнозе современного общества, рассматривались проблемы практической идентификации и автономии человека в разрезе ценностей, проблемы этических норм и идей при решении глобальных проблем и т.д. [William М. Robb, Christopher Gowans, Sonia Arribas, Anatoly Bodrilin, Alexandru Boboc, Gordge Ayala Martinez, Agnes Koos и т.д ].

Более конкретно вопросы мотивации рассматривались в психологии. Они разрабатывались путем абсолютизации отдельных компонентов этого феномена, в качестве которых выступали: индивидуальное инстинктивное (З.Фрейд, Э.Берн, А.Адлер), коллективное бессознательное (З.Фрейд, К.Юнг, Г.Тард), социализированное бессознательное (Э.Фромм, Э.Эриксон, К.Роджерс), окультуренное бессознательное (К.Хорни).

В отечественной психологии ученые сводят источник человеческой активности только к одной, единственной или нескольким побудительным силам. Роль таких сил выполняют потребности и их модификации (Г.А.Фортунатов, А.В.Петровский, В.И.Колбановский, Ю.В.Шаров); интересы ( Г.К.Гумницкий); воля (Ш.Н.Чхартишвили); чувства, интересы, идеалы, убеждения, мировоззрение (Б.М.Теплов, С.Л.Рубинштейн, А.Г.Ковалев, В.И.Селиванов); установка, аттипод (Д.Н.Узнадзе, А.С.Прангишвили, В.А.Ядов, Г.Г. Дилигенский, А.Г.Асмолов); общественные требования. (А.В.Веденов). Таким образом, попытки создать целостную теорию мотивации, о необходимости которой писали С.Л.Рубинштейн, И.А.Джидарьян, заканчивались разработкой отдельных аспектов, «блоков» и сторон мотивации.

В последнее время большое внимание при изучении мотивации уделяется такому ее элементу, как ценностным ориентациям, как 1 )направляющим и устойчивым компонентам субъективного мира личности(В.А.Ядов, Н.И.Лапин, В.А.Сорокин, Н.И. Дряхлов, В.А.Давыденко, Д.А.Леонтьев, Т.М. Буякас, О.Г.Зевина, А.П. Бодрилин, Д.В.Беликов, Е.Б.Оселедчик, А.Н.Елизаров, И.А.Сурина) или 2)как коллективному, общественному феномену(А.В.Иващенко, Н.В.Фролова, Н.Е.Тихонова, Н.С.Кузнецов и др.).

В рамках социологии и социологии культуры (В.А.Ядов, А.Ю. Согомо-нов, Г.С.Батыгин, Б.А.Грушин, Л.Г.Ионин, А.Л.Кребер, У. Бек, Г.П.Мюллер) также исследуются лишь отдельные аспекты мотивации, связанные, как правило, с внешним ее проявлением, с потерей рядом факторов мотивирующей силы (социальная мобильность, престижность профессий) и, наоборот, приобретением мотивирующей силы другими факторами (широта предложения образования, повышение роли аскриптивных характеристик человека и его поведения). Отдельные аспекты мотивации в упорядоченных и устойчивых структурах рассматривались Т.Парсонсом, Р.Мертоном, Э.Гидденсом, А.Энциони, М.Арчер. В то же время, возникающие отклонения расценивались как происходящие «по неизвестным для социологов, структуралистов, непознаваемым причинам» (Р.Дарендорф).

Проблемы субъективной мотивационной подвижности разрабатываются также как и вопросы мотивации вообще, не в целостности, а в рамках анализа отдельных динамических свойств массового сознания, таких как психический склад, социальные чувства, настроения и.т.д. (Г.Г.Дилигенский, Б.А.Грушин, А.К.Уледов), а также отдельных сторон изменчивости духовно-интеллектуальной сферы: политические умонастроения, экономические позиции социальных субъектов, ценностные ориентации ( С.Ф.Анисимов, Б.Н.Бессонов). В то же время процессы, субъективной изменчивости не имели единой концептуальной основы и не рассматривались в контексте социальных изменений. Подобная проблематика начинает привлекать ученых лишь в последнее время. (П.Штомпка, М.Коул, В.А.Ядов, М.В.Ильин, Н.П.Медведев).

Подчеркивая основательность и высокий уровень всех этих исследований, отметим, что большинство из них исследует лишь отдельные аспекты мотивационного механизма личности, без рассмотрения его как единого сложного феномена, во всем многообразии его сторон и проявлений.

В целом можно сказать, что мотивация поведения личности, как целостный социальный феномен остается малоисследованной областью и нуждается в широком философском анализе.

Цели и задачи исследования. Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы представить и обосновать концепцию социальной мотивации в категориальном поле современной философии.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи: исследовать историю становления взглядов на понятие «мотивация» в различных науках; дать определение социальной мотивации и выявить ее сущностные черты как предмета философского интереса; рассмотреть социальную мотивацию как атрибут со-бытия; исследовать феномен мотивации как эмерджентную реальность; определить место и роль социальной мотивации в деятельностной структуре личности. рассмотреть типологию социальной мотивации; эксплицировать структурно-функциональный статус социокультурной мобильности в мотивационной сфере личности; рассмотреть феномен социальной мотивации как динамическое социально-психическое поле; определить константные локусы социально-психологического напряжения в сфере социальной мотивации в кризисном обществе; дать социологическую интерпретацию проявления социальных мотиваций поведения индивидов, характерных для современного Российского общества.

Методологическая основа исследования. В основе исследования положен диалектический метод в сочетании со структурно-функциональным подходом. Автор широко использовал феноменологический подход. В разделах, посвященных социологическим интерпретациям полученных выводов, применялся деятельностный подход. При сборе и обработке эмпирического материала использовались методы КСИ.

Научная новизна исследования.

Научная новизна исследования определяется отсутствием в отечественной философии целостной концепции социальной мотивации, попытка разработки которой и предпринята в данной работе. Впервые социальная мотивация представлена как система социально-психических состояний субъекта, определяющая целенаправленность и ценностную избирательность его жизненных отношений с объективной реальностью, обеспечивающая его преобразовательную деятельность и процессы самоорганизации.

Новизна исследования раскрывается в положениях, выносимых на защиту:

1.Социальная мотивация представляет собой открытую самоорганизующуюся систему с отрицательной обратной связью, динамика которой определяется онтологическими, гносеологическими и аксиологическими характеристиками социального субъекта.

2.Социальная мотивация является «трансцендентным началом» события, основу которого составляют деятели, социальные структуры и продукты их взаимодействия: ценности, идеи, взгляды, нормы, предметы и.т.д.

3.Субъективная сторона социального бытия, рассматриваемая как социальная мотивация, образует эмерджентную реальность, проявляющуюся, с одной стороны, в возникновении нового качественного состояния индивида, а с другой стороны, в особенностях функционирования социальной реальности.

4,Социальная мотивация выступает как программа самоуправления целенаправленной активности личности, регулирующей ее деятельность.

5.Типы социальной направленности мотивации организованы в иерархическую систему по векторному основанию. Ведущую роль в системе играют мотивационные типы приспособительной направленности.

6.Социальная мотивация является способом самоинициирования ^ изменений бытия, так как в основе лежит постоянная неудовлетворенность человека своим существованием, возникающим в процессе соотнесения себя с окружающим миром, его возможностями и реальностями.

7. Социальная мотивация реализуется как субъект-объектное отношение через взаимодействие переменной и константной ее составляющих.

8.Мотивационная сфера личности представляет собой социально-психическое динамическое поле, включающее в себя внутренние константные социальные структуры. Зоны напряжения в этой сфере возникают в результате противоречий, как внутри мотивационного поля, так и при его взаимодействии с социальной реальностью.

Теоретическая и практическая значимость. Концептуальный характер исследования определяет его теоретическое значение в качестве методологической базы для разработки теорий среднего уровня в гуманитарных науках, для дальнейшего развития теории личности в самой социальной философии.

Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в управлении социальными процессами, при разработке различных аспектов социальной политики.

Проблемы социальной мотивации как особой субъективной реальности могут стать предметом изучения в рамках вузовских курсов философии, социальной философии, социологии, культурологии, социальной психологии и психологии.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в монографии, в различных научных статьях, общим объемом 37,8 п.л.

Отдельные положения и выводы диссертации докладывались на ряде конференций международного, межрегионального и республиканского уровней (Москва, Санкт-Петербург, Пенза, Иваново, Курган, Ижевск, Волгоград).

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Василенко, Инна Викторовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема социальной мотивации является направлением в исследовании социальных изменений, не получивших законченного выражения. В работах целого ряда авторов, принадлежащих к различным теоретическим течениям в философии, социологии, психологии, биологии можно найти высказывания, суждения, фрагменты и даже целые концепции, в которых содержится попытка осмыслить проанализировать процессы, протекающие в мире человеческой субъективности. В то же время, мы не можем говорить о существовании в какой-либо общественной науке целостной концепции социальной мотивации.

Несомненным является то, что отсутствие целостной концепции социальной мотивации затрудняет постановку и решение теоретически и практических вопросов, связанных с познанием и управлением процессами, происходящими в социальной и духовной сферах общества и личности.

Актуальность выбранной темы возросла особенно в последнее время, когда современное российское общество охвачено социальными и духовными изменениями, затронувшими всю систему базовых ценностей, когда происходящие трансформации провоцируют социальную деструкцию, дезорганизацию духовно-социальной деятельности людей, поведенческие конфликты, масштабные общественные потрясения. В то же время традиционные институты, формировавшие определенную направленность поведения личности и других социальных субъектов, уже не действуют, а новые еще не сформировались.

В связи с этим нам представляется важным изучение процессов социокультурной динамики, а также их оснований, под которыми в диссертации понимается работа «мотивационного механизма» субъекта, особенно личности, находящегося в тесном взаимодействии с объективными изменениями в социальном бытии.

В основу анализа феномена социальной мотивации в диссертации нами положен социально-философский подход, позволяющий осуществить полный, комплексный анализ ее сущности и роли в преобразовании социальной реальности, особенностей влияния протекающих процессов социокультурной динамики, на изменение когнитивной, эмоциональной и волевой составляющих мотивационной сферы индивида.

Социальная мотивация представляет собой систему социально-психических состояний субъекта, определяющую целенаправленность, ценностную избирательность его жизненных отношений с социальной реальностью и обеспечивающую преобразовательную деятельность и процессы самореализации.

Эти свойства и особенности феномена позволяют рассматривать его как механизм развития мировой культуры, объясняющий как общую направленность социальных изменений, так и конкретный этап развития общества и цивилизации. О характере изменений можно судить по тому смыслу, который вкладывается субъектом в свою деятельность, а сам смысл, в свою очередь, определяется тем, каков характер общей социальной направленности мотивации, какие социальные установки и ценности подвергаются критике и какие приходят им на смену.

Социальная мотивация включает в себя такие элементы, как интересы, цели, установки, практическое мышление, ценностные ориентации, так как именно с интересов начинает проявляться механизм соотнесения субъектом своих стремлений и желаний с социальной реальностью, а ценностные ориентации являются замыкающим компонентом социальной мотивации, придающим законченный смысл побудительным, формирующим, регулирующим и орагнизующим процессам мотивационного механизма.

Одной из важнейших особенностей социально-философского анализа мотивации является рассмотрение этого феномена как атрибута со-бытия, демонстрирующего многокачественность, разнообразность, различные комбинации сил, используемых взаимодействующими субъектами, связанного с постоянным преобразованием этих сил, а на их базе форм и способов взаимодействия человека с миром. Основой этих социальных изменений является последовательность состояний социальной мотивации и объективной реальности, рассматриваемых как событие, фиксирующее момент устойчивости процесса изменения и совместимость этих состояний. Непрерывная череда событий образует совместное социальное бытие субъектов. Co-бытие стимулирует человека вырабатывать такие формы деятельности, познания, мышления, переоценки ценностей, которые обеспечили бы ему совместное со-бытие с другими субъектами и системами.

Рассматривая социальную мотивацию как атрибут со-бытия можно отметить, что выступая в этом качестве: 1)она является инициирующей силой, первопричиной социальных взаимодействий индивида с другими людьми или социальными структурами, носящей потенциальный характер и актуализирующейся в социальном бытии; 2) обладает социально-психическим характером, так как являясь психическим процессом, по своей содержательной сущности она социальна, так как: в мотивационной сфере находятся продукты социализации, социального опыта, а во-вторых, социальная мотивация является объектом постоянного воздействия со стороны социальной реальности; 3 Социальная мотивация является «трансцендентным началом» бытия, в основе содержательной части которой лежит система представлений об объективной реальности и о себе, сформированная в процессе взаимодействия мотивации с социальным контекстом со-бытия, в этом качестве социальная мотивация представляет собой связующее начало социальной реальности, ибо связывает социальные и трансцендентные проявления субъекта определенных связей с бытием; 4) социальная мотивация представляет собой самоорганизующееся, самосовершенствующееся поле социально-психических состояний субъекта, в основе которых лежат творческие процессы взаимодействия постоянных и переменных компонентов мотивации, следствием чего является возникновение нового качества, нового состояния самоорганизации, определяющие: 1)сопряженность транспотенциалов субъектов, 2) субъекта с социальной реальностью, 3)сопряженность социальных сетей в целом.

Мотивационная сфера личности представляется нам эмерджентной реальностью, то есть особой реальностью, характеризующейся, во-первых, появлением нового результата, нового качества, возникающего как синтез, как композиция, как следствие функциональных отношений между составляющими, зачастую противоположными по смыслу и направленности, возникающих как в самом мотивационном механизме, так и при его взаимодействии с социальным бытием. Свойство эмерджентности проявляется при взаимодействии биологического и социального, индивидуального и общественного; прошлого и настоящего; когнитивно-рационального и иррационально-аффективного компонентов внутри мотивационной сферы, а также при взаимодействии субъектов с социальными структурами. Структуры и социальные мотивации субъектов являются эмерджентыми друг по отношению к другу, поскольку обладают разными свойствами и динамикой, развиваются по своим особенным законам. При таком подходе к пониманию феномена социальной мотивации важным является понятие совместимости эмерджентных составляющих как внутренних, так и внешних.

Поскольку в основе социальной мотивации лежат осознанные социально-психические процессы целенаправленности и ценностной избирательности, то появление совместимости между субъектами-деятелями и социальными структурами зависит от социальных практик, обеспечивающих межсубъектную среду психики и практического мышления, являющегося компонентом социальной мотивации.

Человек является активным началом в социальной реальности, а социальная мотивация как внутренний механизм индивида является основой его деятельностной структуры, так как направляет активность человека на достижение сознательно поставленной цели; предваряет осуществление деятельности конструированием идеальной схемы, сценария, плана, определяемых, с одной стороны целью, а с другой - ситуацией. Внутренняя составляющая деятельности представляет собой мотивационный механизм индивида, состоящий из когнитивного, аффективного и волевого компонентов, включающих интересы, установки, ценностные ориентации, а также общую направленность, воображение и представления. Любая деятельность связана с внутренними возможностями индивида, а также с возможностями, предоставляемыми социальному деятелю существующей реальностью, предполагает расширение степеней свободы для социальных субъектов и структур. В связи с этим социальная реальность - многомерное поле возможностей, в котором структуры и деятели вступают во взаимодействие.

В рамках деятельностной структуры личности мотивацию можно было бы представить как социально-психические поле, в основе которого лежит некии социальный эфир, включающим социальные устойчивости, как результат процесса социализации и все социальные «новшества», вносимые в эфир работой рационально-эмоциональной сферы социальной мотивации, в связи с этим, внутренняя деятельность, деятельность мотивационного механизма человека, включает в себя единство постоянных и переменных компонентов. Переменные составляющие позволяют мотивационным процессам быть гибкими, пластичными и подвижными, в то время как постоянные « отвечают» за сохранность общей, стержневой направленности, осевой смысловой, ценностной сущности. Направленность социально-психического поля мотивации определяется иерархией целей субъекта, его внутренними возможностями, а такжу условиями для их реализации. Зоны напряжения в этой сфере возникают в результате противоречий, возникающих как внутри мотивационного поля, так и при его взаимодействии с социальной реальностью. Противоречия возникают между постоянными и переменными компонентами, между возможностями субъекта и условиями их реализации.

В основе социально-философского подхода к исследованию феномена социальной мотивации мы заложили положение, заключающееся в том, что именно такой подход позволяет выделить всеобщие, проявляющиеся в поведении каждого человека тенденции. В результате проведенного исследования мы пришли к выводу, что типологии поддаются лишь устойчивые компоненты социальной мотивации: атгатюды, ценностные ориентации, общая напрвленность. Взаимодействие социальной мотивации с социальным бытием приводит к организации основных типов направленности мотивации в иерархическую систему. Особенности социальной мотивации исторических субъектов определяют факт преобладания мотивационных типов адаптационной направленности.

Сложность человеческой природы, вся человеческая субъективность, с присущим ей миром мысли, воли и чувств, требуют целостного изучения человека как феномена, инициатора социальных процессов. Поскольку выводы различных наук о движущих силах поведения и деятельности человека зачастую несовместимы и односторонни возникает вопрос об использовании современной социально-философской методологии для изучения проблем социальной мотивации.

Каждое философское направление пыталось сосредоточиться на поиске специфического человеческого свойства, определяющего его положение в социальном мире и его роль в нем, что привело к тупику - человек и его сознание, движущие силы поведения и само поведение никак не представлялись в целостности. Человек безмерно сложен и неисчерпаем, в нем проявляется уникальное сплетение природных и социальных качеств, он творит мир социального.

В одних философских концепциях человеку отводится пассивная роль: он просто руководствуется жестко фиксированным строем ценностей. В других, хотя человек и проявляет активность, но в качестве движущей силы этой активности выступает одно из свойств или качеств человека: или только разум, или только чувственная сфера. То есть в одних теориях в качестве движущих сил поведения человека провозглашается сознательные элементы, в других - иррациональные. Среди иррациональных состояний человеческой субъективности выделяют самые различные формы: волю, любовь, веру, надежду, покаяние и т.д. В целом ряде философских подходов на первое место ставится в качестве определяющего свойства человека биологические или психофизиологические процессы, состоящие из комбинаций духовных элементов. Столь же разнообразны и подходы к пониманию взаимодействия данной субъективности человека с другими, а также с объективной реальностью. Это могут быть отношения вечной борьбы и сопротивления, выживания и постоянного конфликта.Это могут быть и отношения любви и сочувствия. Взаимодействия между субъектом и объективной реальностью могут носить асимметричный характер, при котором человеку отводится роль творца и конструктора мира. В этом случае в качестве движущей силы рассматриваются: озабоченное отношение к миру, любовь, вера и очень часто свобода личности т.д.

Нельзя не сказать о большом вкладе всех философов в формирование представления о движущих силах поведения и деятельности человека., в то же время, в силу постоянной борьбы между субъективным и объективным в интерпретации социальной жизни, многие ученые обратились к психологической науке, с целью получения ответов на вопросы, связанных с человеком, его поведением, со скрытыми силами поведения, с деятельным изменением людьми обстоятельств своей жизни.

В рамках психологии были пересмотрены представления о человеческой личности, ее душе и разуме, которые сложились в рамках различных философских систем. В то же время, психология не могла не использовать тех результатов, которые представлял ей опыт философских размышлений. При этом она тяготела к философии эмпиризма, описывающей данности индивидуального опыта, а рационалистические концепции чаще всего оставались без внимания. Поэтому наиболее популярной психологической теорией на Западе признается психоанализ З.Фрейда, основывающийся на выделении в качестве движущих сил поведения индивида влечений, инстинктов, то есть бессознательных компонентов психики. Многочисленные психологические теории рассматривали мотивационные процессы индивида как только побудительные, основанные на присущих человеку инстинктах, находящихся в противоречии с социальным и культурным окружением, стремящимся с помощью запретов и правил ограничить человеческие стремления.

Советские психологи, несмотря на чрезвычайное многообразие точек зрения на психическое в личности, объединились в трактовке общественной детерминации психических процессов. В то же время, в большинстве психологических концепций психика предстает в виде набора «узлов», «блоков», отдельных сторон и аспектов психического. В связи с таким положением по сути дела ничего нельзя узнать о субъективной жизни человека, о природе его индивидуальности, о сущности его мотивационных процессов как целостного механизма. Чаще всего в качестве движущей силы поведения человека в советской психологии рассматривались потребности, хотя мотивационный механизм включает наряду с потребностями и другие компоненты: интересы, установки, ценностные ориентации, практическое мышление. Мотивация личности не только носит социальный характер, но и выполняет различные функции, к числу которых наряду с побуждением можно включить функции формирования и регулирования, а также конструирования и творчества, функции познания и оценки и т.д. Социальная мотивация представляет собой единый механизм, основанный на синтезе, композиции когнитивных, аффективных, волевых психических процессов, способный осуществлять непрерывное взаимодействие с постоянно меняющимся социальным контекстом, детерминирующим поведение человека.

Своеобразное видение проблем мотивации поведения человека предлагают биологические, физиологические и производные от них науки. Происходит постепенная переориентация многих аспектов биологических теорий, обусловленная необходимостью осуществлять исследование внутри системы «человек- природа - общество». К производным наукам относится социобиология, считающая, что путь человека определяется генно-культурной трансмиссией, то есть постоянным переходом от генных факторов к культурным; этология, в рамках которой ученые в качестве основного двигателя поведения человека рассматривали агрессию, направленную на устранение оппонента и изменение его поведения.

Для многих ученых физиологов и психофизиологов основой психических процессов выступает физиология мозга. Для И.П.Павлова главным в нервной деятельности является понятие рефлекса; для А.А.Ухтомского -доминанты, в качестве которой рассматривается очаг возбуждения в коре головного мозга; для П.К.Анохина - внутреннего торможения. Для физиолога И.И.Мечникова такой основой психической деятельности является ор-тобиоз, то есть борьба с дисгармонией человеческой природы и т.д.

В рамках этих наук при исследовании движущих, побудительных сил поведения человека не учитывались социальные, культурные факторы, не рассматривались «продукты» социализации, находящиеся в психологических мотивационных процессах и определяющих в большинстве случаев особенности поведения, его содержательный смысл и направленность.

Изучение состояния общества через анализ социокультурных процессов - это путь к познанию закономерностей общественного развития и умению воздействовать на них как в объективной, так и в субъективной реальностях. В связи с этим акутальным представлется изучение процессов изменения субъетивного мира под влиянием социокультурных изменений объективной реальности.

Во взаимодействии общества и человека активную роль играет индивид, активность, динамичность которого определяется подвижностью, изменчивостью его внутреннего состояния и называется социокультурной мобильностью. В то же время внутреннее состояние определяется спецификой психических процессов, протекающих в мотивационной сфере личности, а они сами - особенностью взаимодействия биологической и социальной сущностями человека, константных и переменных составляющих, своеобразием композиции когнитивных, аффективных и волевых компонентов мотивации и т.д.

Социальная мотивация, обладающая свойством изменчивости, является инициатором социальных изменений, возбудителем перехода потенциального бытия в актуальное. Актуализация представляет собой объективные изменения в социальном положении субъекта, его социального статуса, позиций и ролей.

Социокультурная мобильность мотивационной сферы индивида - важнейший атрибут социальной реальности, которая может быть представлена как способ существования открытой нелинейной системы, образованной взаимодействием социальных субъектов и включающей в себя динамичные и статические, константные и переменные элементы.

При взаимодействии инициатором изменений выступает беспокойство духа личности, ее постоянная неудовлетворенность способом существования, поисковая направленность на совершенствование окружающего мира в своих целях и интересах. При этом социокультурная мобильность определяется внутренним «энергетизмом» личности, ее внутренней потенцией и проявляется в подвижности содержательной, смыслообразующей оставляющей мотивационной сферы личности, в силе ее побуждений и реакций.

Динамическая сторона социального бытия описывается терминами «социальное изменение», «социальный процесс», «социокультурная динамика». Эта сторона социальной действительности включает в себя две составляющие - объективную и субъективную. Объективная - внешняя сторона изменений, воплощенных в переменах в социальной системе, во взаимном расположении ее подсистем и элементов. Субъективная составляющая представлена социокультурной мобильностью мотивационной сферы личности и обуславливается взаимодействием двух структур - постоянной, включающей стабильные компоненты - ценностные ориентации высокого ранга. Аттитюды и т.д. - и стабильные компоненты сознания -социальная память, менталитет и т.д.; переменной ( гибкость, изменчивость, подвижность сознания и мотивационной сферы - периферийные ценностные ориентации, ситуационные установки, мотивы и т.д.)

Находясь в динамических, бесконечно разнообразных услаовиях объективной реальности, личность реагирует на них, приспосабливается, непрерывно меняет ориентиры своего поведения, свои интересы и устремления, оставляя незыблемой осевую, стержневую направленность социальной мотивации. В зависимости от уровня воздействия перечисленных факторов по-разному складывается взаимодействие постоянной, стержневой - ментальной и подвижной - составляющих субъективной формы бытия. Очевидно, что в этом случае возможны три пути, результата - победа существующих образцов, ценностей, идей и стандартов; создание новых взглядов, ценностей и норм, в одном случае, сопровождающееся некоторым изменением ментальной основы личности, а в другом - без ее затрагивания.

Социокультурная мобильность мотивационной сферы личности - одна из важнейших характеристик, позволяющих рассматривать ее как внутреннее психическое поле личности, находящееся в эмерджентном пространстве, образованном синтезом, композициями составляющих мотивационной сферы личности, обладающих свойством функционирования и развития по своим законам, и образующих между собой некоторые функциональные отношения. Мотивационная сфера личности, представленная как динамическое социально-психические поле выражается в следующих категориях: целенаправленность на результат, движущая сила поведения человека, энергетический потенциал, стабильная ось социальной интенциональности, зоны внутреннего напряжения, подвижность в реагировании на меняющиеся ситуации и т.д.

Структура мотивационной сферы личности представляет собой сложное образование и включает такие компоненты, как интересы, социальные и идеологические установки, ценностные ориентации, способы практического мышления, функционирующие на фоне взаимодействующих когнитивного, аффективного и волевого полей мотивационной сферы. Все составляющие отличаются различной степенью свободы перемещений, а значит и степенью изменчивости и мобильности. Наиболее важную роль играют такие компоненты, как ценностные ориентации, так как они составляют стержень общей направленности личности; практическое мышление, ибо оно представляет собой процесс взаимодействия внутренних и внешних компонентов мотивационной сферы личности, практического мышления и практик; интересы: с их возникновением начинает формироваться социальная направленность личности; а также установки, зачастую связанные с убеждениями, являющимися стабильными компонентами сознания личности. В рамках ситуации человек действует ежеминутно и ежесекундно и ему помогает в этом ситуационная установка. Идеологическая установка предраспологает индивида к усвоению политических и других идеологических взглядов. Располагая социальной и проективной установками индивид осуществляет взаимодействие с многослойным социальным контекстом со-бытия.

Свойство социокультурной мобильности проявляется в подвижной части ценностных ориентаций, в ситуационных установках, в переменчивости способов практического мышления, в изменении интересов, а также во всех подвижных компонентах мотивационного поля индивида.

Имманентная активность индивида является непременным условием гибкости социальных систем и их адаптируемости к новым условиям.

Развитие личности осуществляется за счет наличия противоречий, рассогласованностей, возникающих в социальной мотивации личности, а также на стыке внутреннего и внешнего мире человека. В мотивационном поле личности при этом возникают зоны напряжения. Личное противоречие представляет собой процесс, который для общества выражается в изменении соотношения сил в общественной иерархии или экономического статуса больших групп; для личности - в вариантах поведения, способов выражения взглядов, в переоценке ценностей, в изменении интересов и форм их отстаивания При взаимодействии личности и общества происходит столкновение между изменяющимися внешними условиями и существовавшим устоявшися образом жизни человека; между ценностным опытом общества, человечества и специфическими личностными ценностями; между ценностными ориентациями, идеалами, взглядами, типом практического мышления, усвоенными в детстве, а также за большую часть жизни, и новыми идеалами и ценностями. Подвижность мотивационной сферы личности сопровождается столкновением периферийных ценностей разных слоев, ценностей внутри одного слоя, противоречиями стержневых, осевых ценностей, взглядов и идей; между сложившейся их структурой и новой системой и т.д. Во времена кризисов, коллизий, переходных периодов интенсивность столкновений как объективных, так и субъективных в развитии общества возрастает.

Антагонизм между социальными новшествами и старыми привычными компонентами в субъективной и объективной реальностях, приводят не только к их развитию, но и усложнению и изменению образа жизни человека, его социального поведения, процессов личного выбора и принятия решения.

Социальная мотивация в настоящее время характеризуется определе-ными особенностями протекания внутренних и внешних процессов, что связано как со совеобразием социального момента, так и уникальностью мотивационной системы личности, проявляющейся в оригинальном синтезе рационального и иррационального, в системе представлений, ценностей, установок, определяющих привычки и традиционность в поведении; в совокупности и иерархии «неудовлетворенностей» индивидов социальной действительностью, что во многом определяет подвижность и гибкость мотивационной системы. Особенности, характер и направленность социальной мотивации определяется прежде всего смыслом, вкладываемым индивидом в свое поведение, а он, в свою очередь, связан прежде всего с ценностными ориентациями, с системой представлений, с включенностью индивида в социальную реальность.

Социальная мотивация индивидов в настоящее время, прежде всего ориентирована на выживание, сохранение своего существования и целостности; затем на сохранение нормального состояния тех ближайших социумов, в рамках которых осуществляется жизнь индивида; функционирование социальной мотивации индивида происходит в ситуационном поле социального контакста; содержание мотивационных процессов у определенной части населения характеризуется неопределенностью, отсутствием четких ориентиров и направленности, осевого стержня в своей жизни, в противоречивости суждений и мнений респондентов.

Современные социокультурные особенности страны диктуют как минимум два ключевых вывода: прежние структуры и образы мышления стремятся обрести новую жизнь в новых содержаниях и формах; движение к рыночной экономике и демократии дает импульс к радикальному отвержению прежней системы. Эти тенденции проявляются в преобладании установки на выжидание, жизнь «по течению», выдвижении на первый план индивидуальных интересов. В то же время свойство социокультурной мобильности не могло не сказаться на мотивации индивидов: среди преобладающих типов направленности мотивации появились достижительские типы, но также типы, сообщающие своему поведению агрессивность и уклонение от социального окружения.

Наблюдение за российской действительностью демонстрирует факты, свидетельствующие о том, что ожесточенная борьба за существование повышает мобильность индивидов и повышает интерес к изучению особенностей мотивации и поведения людей, основанных на натуралистических социальных характеристиках (пол, возраст, профессия), в основе которых лежат достижительские и аскриптивные формы ориентации.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Василенко, Инна Викторовна, 1999 год

1.Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. - М.: Мысль, 1980. -335 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. - 299с.

3. Абульханова-Славская К.А. Типология активности личности.// Психологический журнал. 1985. - №5. С.3-18

4. Автандилян Е.А. Эвард Уилсон: социобиология. // Современная американская социология./ Под ред. В.И.Добренькова М.: Изд-во МГУ, 1994. С.274-290

5. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990. - 240с.

6. Адлер А. Индивидуальная психология // История зарубежной психологии. 30-60-е годы XX в. (тексты). М.: 1986. -478с

7. Адлер А. Индивидуальная психология, ее гипотезы и результат // Теории личности в западно- европейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ», 1996. С.163-180

8. Ю.Ананьев Б.Г. О проблемах современного языкознания. М.: Наука, 1977. - 380с.

9. П.Андреева Г.М. Социальная психология. М., Изд-во МГУ,1994. - С.258-259.

10. Анисимов С. Ценности реальные и мнимые.- М.: Мысль, 1970. 183с.

11. Анисимов С.Ф. Духовные ценности : их производство и потребление. -М.: Мысль, 1988. 253с.

12. Анохин П.К. Внутреннее торможение как проблема физиологии. М.: Медгиз,1965 - 352с.

13. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. -М.: Наука, 1978. 400с.

14. Анохин П.К. Кибернетика и интегративная деятельность мозга. // Тезисы доклада ХУ111 Международного Психологического Конгресса. М.: 1966. С.64-65

15. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -Санкт-Петербург: Университетская книга, 1997. -728с.

16. Антология мировой философии. М.: Изд-во МГУ, 1970. - 679с.

17. Анцыферова Л.И., Завалишина Д.Н., Рыбалко Е.Ф., Категория развития в психологии. // Категории материалистической диалектики в психологии. Отв. ред. Л.И. Анцыферова, М.: Наука,1988- 244с.

18. Анурин В.Ф. Проблема эмпирического измерения социальной стратификации и социальной мобильности // Социологические исследования. -1993,-№4.

19. Арефьева Г.С. Социальная активность (Проблема субъекта и объекта в социальной практике и познании). М.: Политиздат, 1974 - 230с.

20. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисл. П.С. Гуревича. М.: «Прогресс», «Политика», 1992. - 608с.

21. Асеев В.Г. Проблема мотивации и личность. В кн.: Теоретические проблемы психологии личности. М., 1974. С. 122-144

22. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. М.: Мысль, 1976. - 157с.

23. Асмолов А.Г. Деятельность и установка. М.: Изд-во МГУ, 1979. - 150с.26 .Баталов А.А. К философской харктеристике практического мышления // Вопросы философии. 1982. - №4

24. Бартоломью Д. Стохастические модели социальных процессы. М.: Финансы и статистика, 1985. - 295с.

25. Барулин B.C. Социальная философия. Ч. 1,2: Учебник. М.: Изд-во МГУ, 1993. 4.1 - 336с. 4.2 -240с.

26. Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: Онега, 1994. - 256с.

27. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.-424с.

28. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М.: Изд-во Иностр. литература, 1961. - 896с.

29. Бендикс Р. Современное общество // Американская социология. М.: Прогресс, 1972 - 392с.

30. Бергсон Анри Творческая эволюция/ Пер. с франц. М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - 384с.

31. Бергсон А. О множественности состояний сознания.// А.Бергсон Собр. соч. Т.1.- М.: Московский клуб, 1992. 325с.

32. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. - 383с.

33. Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Республика, 1990,- 424с.

34. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря/ Сост. и послесл. П.В. Алексеева; подг. текста и прим. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1995 -383с.

35. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. // Юность. 1989, №11.

36. Бердяев Н.А.Самопознание. М.: Книга, 1991.- 445с.

37. Бердяев Н.А.Философия свободы, смысл творчества. М.: Правда, 1989. - 607с.

38. Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Общ. ред. М.С.Мацковского. М.:Лист-Нью; Центр общечеловеческих ценностей, 1997. -336с.

39. Бессонов Б.Н. Человек. Пути формирования новой личности. М.: Мысль, 1988. - 301с.

40. Библер В.С.Мышление как творчество. М.: Политиздат, 1975. - 399с.

41. Блау П.М. Различные точки зрения на социальную структуру и ее общий знаменатель // Американская социологическая мысль: тексты / под ред. В.И.Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 496с.

42. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973. - 268с.

43. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М.: Наука, 1978-311с.

44. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968

45. Божович Л.И. Изучение мотивации поведения детей и подростков. М., Просвещение, 1972.

46. Бородкин Ф.М. Ценности населения и возможности местного самоуправления // Социологические исследования. 1997. - №1. - С.98-111.

47. Братусь Б.С. Психологический тип личности в русской и советской культурах // Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М., 1994.-С.161.

48. Братусь Б.С. Психологический тип личности в русской и советской культурах. Тип личности перестроечной эпохи./ Психология и психоанализ характера. Хрестоматия по психологии и типологии характеров. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1997. С.155-174

49. Брушлинский А.В. О природных предпосылках психического развития человека.- М.: Политиздат, 1977. 176с.

50. Бру1плинский А.В. Мышление и прогнозирование ( логико-психологический анализ). М.: Мысль, 1978. - 230с.

51. Брушлинский А.В. Деятельность субъекта и психическая деятельность. // Деятельность : теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. -С.129-143.

52. Будилова Е.А. Философские проблемы в советской психологии. М.: Наука, 1972. - 336с.

53. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение.- М.: «Мысль», 1978. -216с.

54. Бурдье П. Социология политики. / Сост., общ. ред. и предисл. НА.Шматко. М.: Socio-Logos,1993. - 336с.

55. Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Бурдье П.Начала /Пер. с франц. Н.А. Шматко. М.: Socio-Logos, 1994. - 267с.

56. Бурдье П. Кодификация // Бурдье П. Начала. М., 1994 - 267с.

57. Буржуазная философская антропология XX века. М.: Наука, 1986. -295с.

58. Буякас Т.М., Зевина О.Г. Опыт утверждения общечеловеческих ценностей -культурных символов в индивидуальном сознании // Вопросы психологии. - М. - 1998. - №5. - С.44-56.

59. Василенко И.В. Внутренняя мобильность молодежи: ее особенности на современном этапе развития общества // Молодежь и рынок. Волого-град: Институт молодежи,1994.С.31-34

60. Василенко И.В. Социальная мотивация: теоретическое исследование. Волгоград, «Перемена», 1999. 64с.

61. Василенко И.В. Ценностные ориентации молодых предпринимателей Волгограда // Высшая школа и проблемы духовно-нравственного становления личности. Новосибирск: Новосибирский университет, 1995. С.98

62. Василенко И.В., Дулина Н.В., Токарев В.В. Социальные установки молодых предпринимателей.// Социологический журнал. 1995. - №3. С.170-173.

63. Василенко И.В., Макаров В.В. Социокультурная мобильность женщин: сфера занятости. // Социальные трансформации и положение женщин в России. Иваново: Ивановский государственый университет, 1995. С. 92101.

64. Василенко И.В. Мобильность населения как социально-философская категория.// Проблемы социально-гуманитарного знания: Межвуз. Сб. науч. тр.- Волгоград: ВолгГТУ, 1996. С.74-76.

65. Василенко И.В., Макаров В.В. Семья как ценность: некоторые предпочтения современных российских женщин. // Проблемы общества- проблемы женщины. Волгоград: ВолгГТУ, 1996. С.94-95

66. Василенко И.В, Макаров В.В., Вовк Л.А. Некоторые тенденции мобильности женщин в реформируемом обществе // Феминология: методология исследования и методика преподавания. Иваново, Ивановский государственный университет, 1996. С.41-44.

67. Василенко И.В. Социокультурная мобильность как творческий процесс личности. // Социально-экономические проблемы переходного периода. Волгоград: Волгоградский государственный технический университет, 1996. С. 19-21.

68. Василенко И.В., Макаров В.В., Коваленко Н.В. Некоторые аспекты социокультурной направленности современных женщин.// Женщины России на рубеже ХХ-ХХ1 веков. Иваново, Ивановский государственный университет, 1998. С.149-151.

69. Василенко И.В. Мотивационные установки «неработающих» женщин. // Женщина в российском обществе. 1998. - №1. С. 10-12.

70. Василенко И.В. Человек в социуме: мотивация и мобильность: Монография. Волгоград: «Перемена», 1998.-172с.

71. Василенко И.В. Положение женщин на рынке труда Волгограда с позиции их социальной идентификации. // Структурная перестройка и занятость населения (региональный аспект). Курган: Курганский государственный университет, 1996. С.88-90

72. Василенко И.В. Ценностные ориентации как предмет социологических исследований // Социокультурные исследования. Волгоград: «Политехник», 1997. С.247-255.

73. Василенко И.В., Коваленко Н.В. Социальная мотивация и национальная идентичность // Социальная антропология на пороге XXI века. М.: МГСУ, МГУ «Союз», 1998

74. Василенко И.В. Типология основных мотивов поведения современных женщин.// Российский научный журнал «Женщина в российском обществе». №4. -1998

75. Васильев И.А., Поплужный В.А., Тихомиров O.K. Эмоции и мышление.

76. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1980. 192с.

77. Васильев И.А., Магомет-Эминов М.Ж. Мотивация и контроль за действием. М.: Изд-во МГУ, 1991. С.9-13,107-130.

78. Ватин И.В. Человеческая субъективность. Ростов н/Д: Изд-во Рост. Унта, 1984,- 197с.

79. Вахтомин Н.К. Практика мышление - знание. М.: Наука, 1978.- 112с.

80. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 804с.

81. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. 1994. - №5

82. Вебер М. Избранное. Образ общества. : Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. 704с.

83. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление // Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. 270с.

84. Вебер М., Зомбарт В. Объективность социально-научного и социально-политического познания.// Рубеж. -1994,- №5

85. Виндельбанд В. От Канта до Ницше/ Пер. с нем. под ред. А.И. Введенского. М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - 496с.

86. Витгенштейн Л. Философские исследования // Философские работы (Часть 1). Москва: Гнозис, 1994. - 467с.

87. Витгенштейн Л. О достоверности. // Философские работы (Часть 1). -М.: Гнозис, 1994. 467с.

88. Вичев В. Мораль и социальная психика. М.: Прогресс, 1978. - 347с.

89. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. М.:: Педагогика, 1956. 519с.

90. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М.: АПН РСФСР, Изд-во Ин-та психологии, 1960. 500с.

91. Ган Ю.В., Фокин Н.П. О статусе ценностей и идеологии // Народы содружества независимых государств накануне третьего тысячелетия: реалии и перспективы: Тезисы Международного конгресса, С/Пб, 15-17 мая 1996г. -СПб., 1996. -т.1. -С.41-42.

92. Гартман Н. Познание в свете онтологии. //В кн. Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург, Бишкек, 1997. С.463-541

93. Гегель Г. Философская пропедевтика // Работы разных лет. Т.2. М.: Мысль, 1973.- 630с.

94. Гегель. Энциклопедия философских наук: В Зт. Т.1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. - 452с.

95. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социологические исследования. 1992. - №9

96. ЮО.Гидденс Э. Социология // Социологические исследования,- 1992. №2

97. Гидденс Э. Политика, управление, государство.// Рубеж. Альманах социальных исследований. -1992,-№3. С.79-103

98. Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т.Т.1. М.: Мысль, 1965. -583с. ЮЗ.Гольдентрихт С.С. Творчество как философская проблема // Творчество и социальное познание: Сб.ст. / под ред. А.М.Коршунова, С.С. Гольден-трихта. М.: Изд-во гос. Ун-та, 1982.

99. Голубинский Ф.А. О высших силах души. //Проблемы русской философии и культуры: Межвуз. Темат. Сб. науч. тр./Калинингр. Ун-т. Калининград, 1997. С.124-147

100. Горшков М.К. Общественное мнение: история и современность. М.: Политиздат, 1988,- 383с.

101. Юб.Грехнев B.C. Социально-психологический фактор в системе общественных отношений.- Издательство Московского университета, 1985. -184с.

102. Грушин Б.А. Массовое сознание. Опыт определения и проблемы исследования. М.: Политиздат, 1987. - 367с.

103. Губков Л.Д. Русское национальное сознание: потенциал и типы консолидации // В кн.: Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития. М.: Интерцентр, 1994. С. 175-187.

104. Ю9.Гузанова А.Н. Качественные сдвиги в системе занятости. // Социологические исследования. 1992. - №12

105. ПО.Гуревич А.Я. Изучение ментальностей социальная история и поиски исторического синтеза // Советская этнография,- 1988,- №6 111 Гуревич П.С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. - 1995. - №8

106. Гуссерль Э. Идеи чистой феноменологии. М.: 1994 ПЗ.Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования,- 1994,- №5

107. Деборин А.М. Социально-политические учения нового времени. В 3-х тг. Т.1. М.: Академия наук СССР, 1958. - 628с.

108. И5.Декарт Р. Сочинения в 2т. / АН СССР Ин-т философии. М.: Мысль, 1989. Т. 1 -654с.

109. Деятельность: теория, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. -366с.

110. Диалектика объективного и субъективного в историческом процессе и социальные признаки: Сб.ст. J1.: Наука, 1986,- 208с.

111. Джеймс У. Психология. // Теории личности в западно-европейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996. С.22-43

112. И9.Дилигенский Г.Г. В поисках смысла цели. М.: Политиздат, 1986.- 255с.

113. Дилигенский Г.Г. Российские архетипы и современность // Вестник. -1996. №2.

114. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология,- М.: Новая школа, 1996. -352с.

115. Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX века. Трактаты, статьи, эссе. -М.:Просвещение, 1987. С.288 -290.

116. Доброхотов A.JI. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1986. 346с.

117. Докторов Б.З. Россия в европейском социокультурном пространстве // Социологический журнал.-1994,- №3

118. Донченко А.П. Фактор времени в нравственном становлении и развитии личности. Л.: Изд-во Ленингр. Ун-та, 1988.-120с.

119. Дряхлов Н.Н. Давыденко В.А. Социокультурные ценности россиян: вчера, сегодня, завтра // Социологические исследования. 1997. - №7,-С.143-149.

120. Дубровский Д.И., Черносветов Е.В. К анализу структуры субъективной реальности // Вопросы философии,- 1979,- №3

121. Дюркгейм Э. Социология и теория познания. // Хрестоматия по истории психологии. М.: Политиздат, 1980. - 528с.

122. Дюркгейм Э. Ценностные и реальные суждения // Социологические исследования. -1991. -№2

123. Западная социология./Сост. И.А.Громов, А.Ю. Мацкевич, В.А. Семенов. СПб.: «Ольга», 1997. - 372с.

124. Зотов А.Ф., Мелъвиль Ю.К. Западная философия XX века в 2-х тт. Т.1. Учебное пособие. М.: Интерпракс, 1994. -432с.

125. Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России.- М.: Институт социологических исследований, 1986. -193с. 142 .Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. С-Петербург, 1994. - 541с.

126. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.: Логос, 1998. -280с.

127. Ионин Л.Г. Диффузные формы социальности. // Социологические чтения. Сб.материалов ежегодного методологического семинара. Вып. 2. М.: Институт экспериментальной социологии, 1997.С.50-90

128. История буржуазной социологии Х1Х-ХХ века, М.: Политиздат, 1979. Х1глава.

129. Каган Л.С. Мир общения. М.: Политиздат, 1988. 319с.

130. Каган Л.С.Человеческая деятельность^ опыт системного анализа) М.: Политиздат, 1974. - 328с.

131. Карпинская Р.С., Никольский С.А. Социобиология.Критический анализ,- М.: Мысль, 1988. 204с.

132. Карсавин Л.П. Русская душа. // Карсавин Л.П. Сочинения. М.: Раритет, 1993. - 496с.

133. Карсавин Л.П.Философия истории. СПб.: Комплект, 1993. - 352с.

134. Касьянова К. О русском национальном характере. М.: Институт национальной модели экономики, 1994. -367с.

135. Качанов Ю. Социальная реальность социальное отношение - габитус-позиция./ Социологические чтения. Вып. 2. Сборник материалов ежегодного методологического семинара. М.: Институт экспериментальной социологии, 1997. С.93-95

136. Кемеров В.Е. Проблема личности: методология исследования и жизненный смысл. М.: Политиздат, 1977. - 256с.

137. Кибернетика живого: человек в разных аспектах. М.: Наука, 1985. -176с.

138. Кикнадзе Д.А. Потребности как фактор поведения человека. // Вопросы философии. 1965. - №12

139. Кикнадзе Д.А. Потребности. Поведение. Воспитание. М.: 1968. - 238с.

140. Киссель М.А. Философская эволюция Ж.П.Сартра. М.: Лениздат, 1976. 239с.

141. Ковалев А.Г. Психология личности. М.: Просвещение, 1965. -286с.

142. Ковалев А.Г .Личность воспитывает себя. М.: Политиздат, 1983. -256с.

143. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М.: Мысль, 1984. - 252с.

144. Козлова О.Н. Развитие идеологий и социальные конфликты // Социологические исследования.- 1993,- №4

145. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. - 383с.163 .Кон И.Г. В поисках себя: личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1984. - 335с.

146. Коршунов А.М. Теория отражения и творчество. М.: Политиздат, 1971.-255с.

147. Коршунов А.М. Отражение, познание, творчество.// Творчество и социальное познание/ Сб. статей. Под ред. А.М.Коршунова, С.С.Гольдентрихта. М.: Изд-во Московского университета, 1982. - 256с.

148. Котрабинский Т.Трактат о хорошей погоде. М.: Экономика, 1975. -271с.

149. Коул М. Культурно-историческая психология. Наука будущего. М.: «Когито-Центр», 1997- 432с.

150. Коэн А. Отклоняющееся поведение и контроль над ним // Американская социология. М.: Прогресс, 1972. С.282-297.

151. Краева O.JL, Воронин Г.Л. Типология ценостно-нормативных ориентаций // Социологический журнал. 1995. - №3. - С.151-158.

152. Краткий словарь по социологии // Под общ. ред. Д.М.Гвишиани, Н.И. Лапина; Сост. Э.М. Коржева, Н.Ф.Наумова. М.: Политиздат, 1988. -479с.

153. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1994,- 575с.

154. Кричевская Р.П., Дубовская Е.М. Психология малой группы: теоретический и прикладной аспекты. М.: Изд-во МГУ, 1991. 207с.

155. Кропоткин П.А. Этика: Избранные труды М.: Политиздат, 1991. -496с.

156. Крутова О.Н. Человек и история. М.: Политиздат, 1982.-208с.

157. Кули Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль: тексты. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1994. С. 316-330.

158. Культурология, XX век. Словарь. Санкт-Петербург. Университетская книга, 1997. - 640с.

159. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. 300с.

160. Ламетри Ж. Сочинения. М.: Мысль, 1983. - 509с.

161. Лаппо-Данилевский А.С. История русской общественной мысли и культуры, ХУ11- ХУ111вв. М.: Наука, 1990. - 290с.

162. Лапыгин Ю.Н., Эйдельман Я.Л. Мотивация экономической деятельности в условиях российской реформы. М.: Наука, 1966. - 112с.

163. Лассуэлл Г. Принцип тройного действия: ключ к анализу социальных процессов // Социологические исследования. 1994.- №1

164. ЛейбинВ.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. -М.: Издательство политической литературы, 1990.-397с.

165. Леонтьев А.Н. Деятельность, Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. - 304с.

166. Леонтьев Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностей регуляции деятельности // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. М., 1996. - №4. - С.35-44.

167. Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека. Введение в психологию. М.: Мир, 1974. - 298с.

168. Липсет С.М. Политическая социология.// Американская социология. М.: Прогресс, 1972. 379с.

169. Личность в XX столетии. Анализ буржуазных теорий. Отв. ред. акад. М.Б.Митин. М.: Мысль, 1979. - 260с.193 .Логика научного исследования. Под ред. П.В.Копнина. М.: Нау-ка,1965. - 359с.

170. JIokk Д. Избранные философские произведения: в 3 т., Т. 1 М.: Наука, 1985. -621с.195 .Ломов Б.Ф. К проблеме деятельности в психологии // Психологический журнал. -1981. Т. 2. - №5

171. Лукина В.И., Нехорошее С.Б. Динамика социальной структуры населения СССР. М.: Мысль, 1982. - 237с.

172. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. М.: Наука, 1974.- 172с.

173. Лурия П.Р. Мозг человека и психические процессы. М.: Педагогика, 1970. 495с.

174. Лурье С.В. Историческая этнология.- М.: Аспект Пресс, 1997 448с. 203 .Льюис Д. Марксистская критика социологических концепций Макса Вебера / Под ред. проф. А.Г.Здравомыслова. М.: Прогресс, 1981. - 199с.

175. Магун B.C. Трудовые ценности российского общества// Общественные науки и современность. -1996. №6. - С. 17-28.

176. Макаров В.В., Василенко И.В. и др. Динамика состояния гражданского сознания населения г. Волгограда ( по материалам социологических исследований. Волгоград: Волгоградский городской Комитет КПСС. Волгоградская Высшая партийная школа, 1990.- 50с

177. Макаров В.В., Никредин Г.Д., Василенко И.В. Социологические исследования и партийная работа. Волгоград: Волгоградская высшая партийная школа, 1990.- 87с.

178. Макаров В.В., Василенко И.В. Женская безработица и ее парадоксы. // Женщины и общество: вопросы теории, методологии и социальных исследований. Ижевск: Ижевский государственный университет, 1998. С.84-86

179. Макаров В.В., Василенко И.В. Незанятость как социальное явление. ( к проблеме неработающих женщин)// Женщины России на рубеже ХХ-ХХ1 веков. Иваново: Ивановский государственный университет, 1998. С. 139141

180. Малышев М.А. Антиномия веры и разума в философии «трагического чувства жизни» Мигеля Унамуно /Философские науки. 1986. - №3.

181. Марголис Дж. Личность и сознание. М.: «Прогресс», 1986. -420с.

182. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. // Маркс К., Энгельс Ф.Соч. Изд-е 2-е. -М.: Изд-во политической литературы, 1955. Т.З. С.1-4

183. Маркс К. Немецкая идеология.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд.2-е. -М.: Гос. Изд-во политической литературы, 1955. Т.З .С.7-544.

184. Маркс К. Людвиг Феербах и конец немецкой классической философии.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е.- М.: Гос. Изд-во политической литературы, 1961.Т.21. С.290

185. Маркс К. Тезисы о Фейербахе.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд Т. 42. М.: Гос. Изд-во политической литературы, 1974.С.264-266.

186. Марченко Т.А. Потребность как социальное явление: Моногр. М.: Высшая школа, 1990,- 128с

187. Мегрелидзе К. Основные проблемы социологии мышления, 2-е изд.-Тбилиси: Мецниереба, 1973. 437с.

188. Медведев Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен: Автореферат. Дис. д-ра филос. наук, Ставрополь, 1996.- 37с.

189. Мельвиль Ю.К. Прагматическая философия человека /Буржуазная философская антропология XX века. М.: Наука, 1986.-295с.

190. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. - №2,3,4.

191. Месарович М., Мако Д., Такахара И. Теория иерархических многоуровневых систем. М.: Мир, 1973. - 344с.

192. Мечников И.И. Пессимизм и оптимизм / Сост., вступ. ст., коммент. В.А. Фролова. М.: Советская Россия, 1989 - 640с.

193. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. - 429с.

194. Миллс Чарльз Райт Социологическое воображение // Пер с англ. О.А. Оберемко. Под общ ред. и с пред. Г.С.Батыгина. М.: Издательский Дом «Стратегия», 1998. - 264с.

195. Миллс Ч.Р. Высокая теория // Американская социологическая мысль: тексты. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1994. С. 147-168.

196. Миллс Ч.Р. Властвующая элита. М.: Изд-во иностр. лит., 1959. 543с.

197. Мозг и разум/ Отв. ред. д-р филос. наук Д.И.Дубровский. М.: Наука, 1994. 156с.

198. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. -406с.

199. Морозов Е.И. Введение в теорию социальных систем: Учеб. Пособие. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1992 288 с.

200. Морозов М.Н. Творческая активность сознания. Киев: Вища школа, 1976. - 182с.

201. Москаленко А.Г., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. - 205с.

202. Мунье Э. Персонализм. М: Искусство, 1992. - 143с.

203. Мясищев В.Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека. //В кн. Психологическая наука в СССР. М.: АПН СССР,1960. Т.П. С.110-125.

204. Немировский В.Г. Социология личности. Красноярск: Изд-во Красноярского унив-та, 1989.-166с.

205. Непомнящая Н.И. Отношение методов структурного и генетического исследования в психологии. // В кн.: Проблемы исследования систм и структур. М.: ВИНИТИ 1965,- 603с.

206. Никифоров А.Л. Деятельность, поведение, творчество. // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. С.52-70

207. Ницше Фридрих. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М.: «REFL- book», 1994. - 352с.

208. Огурцов А.П., Юдин В.Г. Деятельность // Философский энциклопедический словарь,

209. Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. Л.: Наука.Ленинградское отделение, 1984.- 205с.

210. Папини Дж. Трагическая повеседневностъ. // Западная философия: итоги тысячелетия./Сост. Жамиашвили В.М./ Пер. на русск. яз. Перцев А.В., Лаптев А.А., Малышев М.А. Екатеринбург: «Деловая книга», Бишкек: «Одиссей». - 1997г. С.564-623

211. Парсонс Г. Конфликт ценностей и пути его разрешения // Парсонс Г. Человек в современном мире. М.: Прогресс, 1985. 426с.

212. Парсонс Т.Система современных обществ /Под ред. М.С.Ковалевой. М.: Аспект-Пресс, 1997 270 с.

213. Пеньков Е.М. Социальные нормы: управление, воспитание, поведение. М.: «Высшая школа», 1990. -176с.243 .Платон. Собрание сочинений: в 4 т. /Общ. ред. А.Ф. Лосева и др.Акад. Наук СССР. Ин-т философии. Т.1. М.: Мысль, 1994. - 860с.

214. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986. -255с.

215. Плахов В. Д. Традиции и общество: Опыт философско-социологического исследования. М.: «Мысль», 1982. -220с.

216. Пономарев Я.А. Психика и интуиция. М.: Политиздат, 1967. - 256с.

217. Пономарев Я.А. Психология творчества. М.: Наука, 1976. 303с.

218. Прангишвили А.С. Исследования по психологии установки. Тбилиси, Мецниереба, 1967. -150с.

219. Пригожин А.И. Организация: система и люди. М.: Политиздат, 1983.-176с.

220. Пригожин А.И. Современная социология организаций. М.: Интерфакс, 1995. - 296с.

221. Природа научного открытия. Философско- методологический анализ / Отв. ред. д-р филос. наук В.С.Готг. М.: Наука, 1986.- 302с.

222. Прогнозное социальное проектирование / Методологические и методические проблемы. / Отв. ред. д.т.н.Т.М.Дридзе. М.: Наука, 1986. - 302с.

223. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 494с.

224. Радаев В.В. К обоснованию модели поведения человека в социологии / Социологические чтения.Вып.2 М.: Институт экспериментальной социологии, 1997. С. 177-190

225. Рассел Бертран Человеческое познание. Его сфера и границы. Киев: «Ника-Центр», «Вист-С», 1997. -560с.

226. Ратинов А.Р. Психология личности преступника. Ценностно-нормативный подход. М.: Политиздат, 1979. - 333с.

227. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. ТОО ТК « Петрополис», Санкт-Петербург, 1997. - 880с.

228. Рейнвальд Н.И. Психология личности.Монография М.: Изд-во УДН, 1987.-200с.

229. Роджерс К. Что значит становиться человеком? // Теории личности в западно-европейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ», 1996. С.390-408

230. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946.-284с.

231. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во Ан СССР, 1957. -250с.

232. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М.: Изд-во АН СССР, 1959.

233. Рубинштейн С.Л. Человек и мир.// Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Изд-во АН СССР, 1969. -896с.

234. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии,- М.: Педагогика 1986. С.337

235. Рубинштейн С.Л. Принцип творческой самодеятельности // Вопросы психологии. 1986. - №4

236. Русалов В.М. Биологические основы индивидуально-психологических различий. М.: Наука, 1979. 352с.

237. Руткевич М.Н., Филипов Ф.Р. Социальные перемещения. М.: Мысль, 1970,-253с.

238. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.АДдова. Л. Изд-во Ленингр, гос. Ун-та, 1979. -373с.

239. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. И послесл. П.С.Гуревича; Общ. ред. Ю.Н.Попова. М.: Прогресс, 1988.

240. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм. // Сумерки богов.Сост. и общ. ред. А.А.Яковлева: Перевод. - М.: Политиздат, 1989. - С.319-344.

241. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. // Философские науки. 1989. - №3. - С. 89100.

242. Селиванов В.И. О побудительных силах поведения личности. // Вопросы психологии. 1957. - №3

243. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л.: Издат-во Ленинградского университета, 1990. - 359с.

244. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских,- М., Механик, 1996.-204с.

245. Скворцов Л.В. Культура самосознания. Человек в поисках своего бытия. М.: Политиздат, 1989. 317с.

246. Скиннер Б.Ф. Технология поведения// Американская социологическая мысль. М.: Изд-во МГУ, 1994. С.30-46

247. Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994. - 688с.

248. Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х (под ред Ю.А.Левады). // М.: «Мировой океан», 1993. 367с.

249. Современная американская социология /Под ред. В.И.Добренькова. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1994. -296с.

250. Современная западная социология. Словарь.М.: Политиздат,1990,-432с.

251. Современная наука: познание человека. М.: Наука, 1988. - 204с.

252. Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас //Пер. и вступ. статья А.В.Леденевой. Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета, 1995. - 256с.

253. Современный философский словарь. /Под ред. В.Е.Кемерова. Москва. Бишкек. Екатеринбург: «Одиссей»,1996 - 608 с.

254. Современная философия и социология в ФРГ (Некоторые направления и проблемы). Под ред. Григорьяна Б.Т. и др.- М.: Мысль», 1971. -259с.

255. Соколова Г.Н. Регулятивные возможности социальных механизмов рынка рабочей силы // Социологические исследования. -1993. №5.

256. Соловей Л.А. Алгоритмичносгь практики, мышления, творчества. Киев: Вшца шк., 1980. 217с.

257. Соловьев B.C. Оправдание добра: Нравственная философия / Вступ. ст. А.Н. Голубева и Л.В. Коноваловой. М.: Республика, 1996. -479с.

258. Соловьев B.C. Философские начала цельного знания. Соч.: В2-х т.т. Т.2. М.: Мысль,1988,- 822с.

259. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. - 543с.

260. Сорокин П. Социологические теории современности. М.: Политиздат, 1992. 298с.

261. Сорокин П. Русская социология в XX веке.// Рубеж. Альманах социальных исследований. 1992. - №4. С.9-36293 .Социальные перемещения в студенчестве /Титма Х.М., Матуленис А.А., Ашмане М.Е., и др. Вильнюс: Минтае, 1981. - 280с.

262. Социальные перемещения как фактор воспроизводства и изменения социальной структуры развитого социалистического общества. М.: Мысль, 1983.-260с.

263. Спенсер Герберт Синтетическая философия: Пер с англ. К.: Ника-Центр, 1997. - 512с.

264. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972. - 303с.

265. Степанчикова В.М. Понятие социального конфликта в теории Р.Дарендорфа // Социологические исследования.- 1994. №5.

266. Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследования: Учеб.-методическое пособие / Институт молодежи. М.: Институт молодежи: Голос, 1996. - 130с.

267. Тарасов К.Е., Черненко Е.К. Социальная детерминированность биологии человека. М.: Мысль, 1979. - 366с.

268. Теория личности А.Адлера. // Теория личности в западно-европейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издателский Дом «БАХРАХ», 1996. С. 154-163.

269. Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. М.: Педагогика, 1961,-329с.

270. Тинберген Н. Поведение животных. Пер. с анг. О.Орлова и Е. Панова. Под ред и с предисл. К.Фабри.- М.: «Мир»,1969. 192с.

271. Тинберген Н. Мир серебристой чайки.Пер. с англ. И.Г. Гуровой. Под ред. К.Н. Благославова. М.: «Мир», 1974 - 272с.

272. Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сб. М.: Прогресс, 1991. 736с.

273. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Пер. с англ. / «Прогресс» «Культура», 1996; Сост. Рашковский Е.Б. - 480с.

274. Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки // Американская социологическая мысль: тексты. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1994,- 496с

275. Тощенко Ж.Т. О парадоксах общественного сознания: (социологический аспект.) // СОЦИС: Социологические исследования. -М., 1995. №11. - С. 3-11.

276. Тугаринов В.П. Философия сознания. М.: Мысль, 1971. 199с.

277. Тугаринов В.П. природа, цивилизация, человек. JL: Изд-во Ленинградского университета, 1978. - 128с.

278. Ю.Узнадзе Д.Н. Основные положения теории установки //Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, Мецние-реба, 1961

279. Украинцев Б.С. Особенности самоуправляемых систем. М.: Знание, 1970.-48с.

280. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М.: Мысль, 1970.-324с

281. Уледов А.К. Духовное обновление общества. М.: Мысль, 1990. - 334с.

282. Унамуно де М. Фарисей Никодим // Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург, Бишкек, 1997. С.629-654.

283. Урланис Б.Ц. История одного поколения. М.: Мысль, 1968.- 268с.

284. Ухтомский А.А. Учение о доминанте. Собр.соч., т.1. - Л.: Издат-во Ленинградского университета, 1950. -254с.

285. Фейдимен Д., Фрейгер Р. Теория и практика личностно-ориентированной психологии. М.: Дайджест, 1995. -124с.

286. Филиппов А.Ф. Элементарная социология пространства // Социологический журнал. 1995. №1.

287. Филиппов Ф.Р., Гафт Л.Г., Игитханян Е.Д., Молчанов В.И. Трудовые биографии поколений // Социологические исследования.- 1986,- №4

288. Филлиппов Ф.Р. От поколения к поколению: социальная подвижность, М.: Мысль, 1989,- 237с.

289. Философия и прогностика // Мировоззренчесие и методологические проблемы общественного прогнозирования / А.Бауэр, В.Эйхюр, Г.Кребер, Г.Шульц и др. М.: Прогресс, 1971. 424с.

290. Философия и ценностные формы сознания (критический анализ буржуазных концепций природы философии). М.: Наука, 1978. -347с.

291. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989. - 815с.

292. Фортунатов Г.А., Петровский А.В. Проблема потребностей в психологии личности. // Вопросы психологии. 1956. - №4

293. Франк С.Л. Смысл жизни // Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - С.147 - 216.

294. Французская философия сегодня / отв. ред. д-р фил ос. наук. И.С.Вдовенко. М.: Наука, 1989.- 258с.

295. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии. // Фрейд 3. Тотем и табу: Сб. -М.: Олимп; ООО «Издательство ACT -ЛТД», 1998. С.349-400

296. Фрейд 3. Тотем и табу // Фрейд 3. Тотем и табу: Сб. М.: Олимп; ООО «Издательство ACT -ЛТД», 1998. С. 16-184

297. Фрейд 3. «Я» и «ОНО» // Теории личности в западноевропейской и американской психологии.Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ», 1996. С. 107-130

298. Фромм Эрих. Психоанализ и религия; Искусство любить; Иметь или быть?. Пер. с англ.- К.: Ника-Центр, 1998. 400с.

299. Фромм Э. Душа человека: Перевод. М.: Республика, 1992. - 430с.

300. Фромм Э. Бегство от свободы. // Психология и психоанализ характера. Хрестоматия по психологии и типологии характеров. Самара.: Издательский Дом «БАХРАХ», 1997. - С.24-43.

301. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления: Пер. с нем. М.: Республика, 1993. - 406с.

302. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет: Пер. с нем. М.: Республика, 1993. - 464с.

303. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. -1989. №9.

304. Холодковский К.Г. Некоторые вопросы развития массового политического сознания // Мировая политика и международные отношения, -1979.-№6

305. Хорни Карен. Собр. соч. В.Зт. Т.З. Наши внутренние конфликты: Невроз и развитие личности/ пер. с англ. М.: «Смысл», 1997.-696с.

306. Храменко Н.И. Философско-методологические проблемы прогнозирования. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1980. - 167с.

307. Черныш М.Ф. Национальная идентичность: особенности эволюции // Социологический журнал. -1995. №2.

308. Чхартишвили Ш.Н. Проблема мотивации волевого поведения. Тбилиси: Мецниереба, 1958. - 287с.

309. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека. -М.: Издательская корпорация «Логос», 1996. 320с.

310. Шапинский В. Молодежь,видеокультура, ценности. // Свободная мысль. М., 1996. - №7. - С. 34-36.343 .Шварцман К.А. Философия и воспитание: Критический анализ немарксистских концепций. М.: Политиздат, 1989. - 208с.

311. Швырев B.C. Задачи разработки категории деятельности как теоретического понятия // Эргономика. Труды ВНИИТЭ. М.- 1976. - №10.

312. Швырев B.C. Проблема разработки понятия деятельности как философской категории // Деятельность : теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. С.9-21

313. Шелер М. Положение человека в Космосе// Проблема человека в западной философии: Переводы/ Сост. И послесл. П.С.Гуревича; Общ.ред. Ю.Н.Попова. М.: Прогресс, 1988. - С.31-95.

314. Шелер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Пер. А.В.Денежкина, А.Н. Малинкина, А.Ф.Филиппова; Под ред. А.В.Денежкина. М.: Гнозис, 1994. 490с.

315. Шерозия А.Е. Психика, сознание, бессознательное. Тбилиси: Мецниереба, 1979. - 171с.

316. Шопенгауэр Артур Избранные произведения/ Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И.С. Нарский. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1997. - 544с.

317. Шрейдер Ю.А. Стремление к новому синтезу // Вопросы философии.-1976,-№10

318. Штомпка П. Социология социальных изменений/ Пер. с англ, под ред. В.А.Ядова. М.: Аспект Пресс, 1996. - 416с.352.1Цукин В.Г. Христианский Восток и топика русской культуры // Вопросы философии,- 1995,- №4

319. Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования 1988. - № 1,2.

320. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М.: Мысль, 1974. - 452с.

321. Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности.- М. : Общество «Знание России», 1993.

322. Юнг К.Г. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. М.: Мартис, 1997. - 320с.

323. Юнг К. Проблемы души нашего времени: Пер. с нем. / Предисл. А.В.Брушлинского. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1983. - 336с.

324. Ядов В.А.Социальный тип личности // Коммунист. 1988. - №10

325. Ядов В.А. Российское общество. / Социологические чтения. Вып.1,-М.: Институт экспериментальной социологии,1996. С.201-215

326. Ясперс К. Философская автобиография// Западная философия: итоги тысячелетия. Составление Жамишвили В.М. Перевод на русск. яз. Перцев А.В., Лаптев А.А., Малышев М.А. Екатеринбург: «Деловая книга», Бишкек: «Одиссей». - 1997. -С. 19-153

327. Ясперс К. Будда. //Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург: Деловая книга, Бишкек: Одиссей, 1997. С. 158-193

328. Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991.-527с.

329. Bell G. The Achievers. Six Styles of Personality and Leadership. North Carolina: Prenston Hill Inc., 1989.

330. Coser Lewis A. Refugee scholars in America. Their Impact and Their Experiences. New Haven and London, 1984

331. Dewey J. Experiens and Education.New York: Macmillan,1963.

332. Насктап J.R., Oldham G.R. Development of the Job Diagnostic Survey // Journal of Applied Psychology. 1975. April. P.157-189.

333. Giddens Antony. The Constitution of Society. Cambridge: Polity Press,1984.

334. James W. Vander Landen. The Social Experiens: An introduction to sociol-ogy.N.Y.,1990.

335. Lewin K. Dinamic Theory of Personality. N.Y., 1971

336. Lumsden Ch., Wilson E.O.Genes,Mind and Culture: The Coevolutionaiy Progress. Cambridge (Mass), 1983. P.27.371.0akeshott M. Rationahsm in Politics and Other Essays.Indianapolis: Liberty Press,1991.

337. Philosophy Educating Humanity Copley Place // Twentieth world congress of philosophy. Boston, Massachusetts USA, 10-16 August, 1998 373 .Putnam R. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton: Princeton Utiversity Press, 1993.

338. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. London,1967 375.Stimson J., Stimson A. Sociology: Contemporary Readings. Itasca, Illinois, F.E. Peacock publishers, itc., 1988

339. Taylor C. Interpretation and the sciences of man // Interpretive Social Sciences: A Second Look / P. Rabinow and W.M. Sullivan ( Eds.). Berkeley: University of California press, 1987.

340. Wilson E.O. Sociology: The New Synthesis. Cambridge (Mass), 1975.