Космос природы в творчестве П. Кузнецова и М. Сарьяна: эстетико-мировоззренческие аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.04, кандидат искусствоведения Воскресенская, Виктория Владимировна

• Воскресенская, Виктория Владимировна
• кандидат искусствоведения
• 2010

Оглавление диссертации кандидат искусствоведения Воскресенская, Виктория Владимировна

Введение

Глава I. Становление художественной «натурфилософии» П.Кузнецова и М.Сарьяна. Формирование живописного языка в русле символизма

§ 1. Первоначальные импульсы развития чувства природы

§2. Теоретико-художественный круг символизма. Влияние идей времени

§3. Символистское видение природы в творчестве Кузнецова и Сарьяна (первая половина 1900-х годов). Пантеизм

§4. Обогащение лирического пантеизма обращением к «реальности» (вторая половина 1900-х годов)

§5. Итоги первого периода творчества художников

Глава II. Восток в творчестве П.Кузнецова и М.Сарьяна (первая половина 1910-х годов)

§1. Обращение к Востоку: поиски обновленного формата жизни и искусства на базе тезиса «назад к истокам»

§2. Первые результаты художественного «освоения» Востока

§3. Вариации образов Востока - «земли обетованной» гармонического единства бытия

§4. Итоги приобщения художников к Востоку

Глава III. Модификации чувства природы П.Кузнецова и М.Сарьяна в условиях советской художественной культуры

§1. Мотив идеально-утопического жизнестроения как преломление революционного «космизма» (1917-начало 1920-х годов)

§2. Приобщение Кузнецова и Сарьяна к поэтике эпохи миростроения (первая половина 1920-х годов)

§3. Поэтическая «космизация» художественной образности вторая половина 1920-х годов)

§4. Модификации чувства природы художников в 1930-е годы

§5. Завершающий этап «переживания» природной гармонии

§6. Итоги вариаций чувства природы художников

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Космос природы в творчестве П. Кузнецова и М. Сарьяна: эстетико-мировоззренческие аспекты»

Постановка темы и актуальность исследования. Тема диссертации — изучение и характеристика особенностей понимания и образного воплощения природы, сущностных отношений человека и мироздания в искусстве двух замечательных живописцев XX века, творческих соратников - Павла Варфоломеевича Кузнецова (1878-1968) и Мартироса Сергеевича (Саркисовича) Сарья-на (1880-1972). В творчестве этих мастеров (и в искусстве их поколения вообще) содержится чрезвычайно ценный духовный опыт, имеющий сегодня важI ное историко-художественное и общекультурное значение.

Проблемы единства, духовной связи человека и мира привлекают ныне всеобщее внимание. Уходящая в древность традиция утверждения гармонии природы и человека, идея соотношения их как макрокосма и микрокосма, в XX веке была сильно потеснена научно-технократическим, «покоряющим» отношением к мирозданию. В то же время в гуманитарно-экологическом, «экософ-ском» направлении современной культуры (не без влияния новейших миро-строительных идей «электронно-космической» эпохи) становится очевидной необходимость воссоединения разрушаемого единства бытия. Все более остро чувствуется потребность восстановления глобальной связи человека и природы, переживания мира как единого космоприродного целого. Соответственно, особое значение приобретает художественное наследие тех мастеров, которые сделали воплощение этого переживания смыслом своего искусства. Именно к таI ким художникам относятся герои данного исследования П.Кузнецов и М.Сарьян, предложившие в своей живописи драгоценные варианты художественного «решения» проблемы отношения человека и мироздания.

Два товарища, общность творческих устремлений которых неоднократно подчеркивалась ими самими, на протяжении всего жизненного пути, начиная со знакомства в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, поддерживали связь, обменивались письмами. На склоне лет, в 1968 году, Кузнецов вспоминал в письме Сарьяну: «.поступили вместе в училище живописи, ваяния и зодчества., вместе начинали нашу выставочную деятельность. Участвовали часто на одних выставках, как в России, так и за границей. И если территориально мы с тобой были разобщены, то духовно и творчески не порывали связь и с интересом следили за развитием друг друга»1. А за три года до этих строк в небольшой заметке о творчестве друга Сарьян отмечал: «. Через два года мы с Павлом Варфоломеевичем Кузнецовым могли бы отметить довольно редкий юбилей: 70 лет нашей крепкой, ничем не омраченной товарищеской близости»2.

Источники. Исследование базируется на живописных и графических произведениях мастеров, находящихся в музейных собраниях Российской Федерации - Государственной Третьяковской Галерее (Москва), Государственном Русском музее (Санкт-Петербург), Саратовском государственном художественном музее им. А.Н.Радищева и др.; музейных коллекциях Республики Армении - Национальной галерее Армении (Ереван), Музее М.Сарьяна (Ереван); а также в частных собраниях . Работа опирается и на группу письменных документальных источников: материалы личных архивных фондов; хранящиеся в Российском государственном архиве литературы и искусства (Москва) и Отделе рукописей Государственного Русского Музея (Санкт-Петербург); эпистолярное наследие художников, их мемуары. В «Автобиографиях» Кузнецова (РГАЛИ), воспоминаниях Сарьяна «Из моей жизни» (М., 1985) затрагиваются коренные художественные, этические, мировоззренческие проблемы.

Указанные материалы дополнительно аргументируются рядом контекстных источников - данными периодической печати, научной и мемуарной литературы.

Степень научной разработанности проблемы. Публикации и исследования по проблематике диссертации можно разделить на две основные группы. Первая включает искусствоведческие исследования творчества Кузнецова и Сарьяна.

Среди критических статей начала XX века стремлением осмыслить символистскую поэтику молодых художников выделяются работы И.Грабаря, Б.Липкина, С.Маковского, заметка В.Милиоти «О Павле Кузнецове» (1908), положившая начало разработке изучения природы в творчестве живописца. В 1910-е годы изучается генезис их искусства от лирико-пантеистических представлений к специфике претворения восточной природы: эссе М.Волошина «М.С.Сарьян» (1913), ряд работ А.Эфроса (в статье «Искусство Павла Кузнецова» (1917) он сравнивает обращение к Востоку обоих живописцев). В монографии «Русское искусство промышленного капитализма» (1929) А.Федоров-Давыдов определяет основные характеристики искусства художников в 19001910-е годы. Живописную реализацию представления Кузнецова о целостности мира прослеживают авторы статей (А.Луначарский, П.Новицкий, А.Бакушинский, В.Мидлер) к каталогу выставки его произведений (1929). Н.Пунин в очерке «М.С.Сарьян» (1932) и монографии «Павел Кузнецов» (19321934), исследуя творческие устремления художников, анализирует и живописное воплощение Востока в их работах. В работе, посвященной Кузнецову, автор акцентирует проблему плоскости и цвета на разных этапах творческого пути мастера.

Общий круг проблем творчества художников рассматривается в ряде монографий, выходящих с конца 1950-х годов: А.Михайлов «Мартирос Сергеевич Сарьян» (1958), А.Ромм «Павел Варфоломеевич Кузнецов» (1960), Р.Дрампян «Сарьян» (1964), С.Капланова «Мартирос Сергеевич Сарьян» (1973) и др.; а также в текстах к альбомам репродукций живописцев. М.Алпатов указывает на творческую близость Кузнецова и Сарьяна и сопоставляет их искусство в живописно-цветовом отношении («Павел Варфоломеевич Кузнецов» (1968)).

A.Каменский предлагает базирующуюся на разработке темы природы концепцию творчества мастера («Сарьян М.: живопись, акварели, рисунки, иллюстрации, театрально-декорационное искусство» (1987)). Ш.Хачатрян подчеркивает национальную специфику искусства художника («Музей Мартироса Сарьяна, Ереван» (1973), «М.С.Сарьян: Избранные произведения» (1983) и др.), утверждает высокую эстетическую значимость всех этапов творчества живописца, отмечая присущую ему космичность («Сарьян: 1880-1972» (2003)).

B.Матевосян в монографии «Мартирос Сарьян» (1975) трактует стилевые проблемы искусства художника и особенности его космогонистически-пантеистического мировоззрения. В фундаментальном исследовании творчества Кузнецова А.Русаковой (1977)4 определяются этапы генезиса воплощения мастером природы.

В работах последних десятилетий искусство живописцев рассматривается в широком общехудожественном контексте. Благодаря исследованиям отечественной художественной культуры начала XX века Г.Стернина воссоздается общекультурная атмосфера, в которой начинали свой творческий путь молодые живописцы. Этот путь художника прослеживает Д.Сарабьянов, определяя его как разработку натурфилософской идеи единства мира (альбом «П.В.Кузнецов» (1975)). В его очерке «Восток Мартироса Сарьяна» (1971) выстроена концепция развития восточной темы в искусстве мастера. На космичность мироощущения Кузнецова указывает Л.Мочалов при анализе степных картин живописца (1979). Н.Степанян рассматривает творчество армянского художника в контексте национального искусства (1989; 2007), отмечает особенности претворения Востока Кузнецовым и Сарьяном в общем русле отечественной художественной культуры (1999). В.Раздольская соотносит искусство Сарьяна с национальным и мировым художественным процессом (1998). Основным характеристикам искусства Кузнецова и Сарьяна 1900-х-1920-х годов уделяет внимание В.Манин в масштабном повествовании о пейзажной живописи в России (2000). Высокое эстетическое значение претворения гармонии мира в искусстве мастера подчеркивает М.Киселев («Павел Кузнецов» (2002)). Пантеистические основы творческого метода Сарьяна выявляет А.Нерсисян (2004).

Ряд вопросов, связанных с изучением начального периода творчества Кузнецова и Сарьяна, освещается в статьях по проблемам символизма начала XX века: М.Холина «К вопросу о творческом методе П.Кузнецова: стиль, канон, иконография» (1981), А.Агасян «Некоторые проблемы символизма и особенности их интерпретации в творчестве М.С.Сарьяна» (1987), В.Дудаков «Мастера "Голубой розы"» (1989), Л.Алешина, Г.Стернин «К творческой биографии художников "Голубой розы"» (1993), М.Нащокина «Усадьба в творчестве "Голубой розы"» (2006), И.Сорокин «Саратов Павла Кузнецова. Заметки местного жителя» (2006), М.Киселев «Голубая роза» (2008), О.Давыдова «Символическое пространство: сады "Голубой розы"» (2008) и др. Живопись художников «Голубой розы» в контексте символизма исследуется в трудах А.Русаковой («Символизм в русской живописи» (1995)), И.Гофман («Голубая роза» (2000) и др.) Об идущей от особого восприятия местной природы В.Борисовым-Мусатовым общности эстетико-мировоззренческих идей плеяды волжских живописцев пишет Е.Водонос (2003).

Некоторые аспекты воплощения природы в творчестве Кузнецова и Сарья-на 1900-1910-х годов рассматриваются в исследованиях зарубежных искусствоведов: C.Grey «The Russian experiment in art: 1863-1922» (1971, 2000); статьи J.Bowlt, изучающего особенности искусства художников «Голубой розы». О Кузнецове как главе «интуитивистов» 1900-1910-х годов пишет P.Stupples («Pavel Kuznetsov. His life and art» (1989)).

Наиболее полные каталоги произведений живописцев3 представлены в изданиях: «П.В.Кузнецов» (М., 1975) - составитель Л.Будкова; «Сарьян М.: Живопись, акварели, рисунки, иллюстрации, театрально-декорационное искусство» (Д., 1987) - составители Л.Мирзоян, Ш.Хачатрян.

Для того, чтобы вполне понять природу исканий и достижений Кузнецова и Сарьяна, необходимо представлять «проблемное поле» культуры, в котором формировалось их отношение к миру, равно как истоки и сущность «философии природы» XX века. Второй комплекс литературы охватывает ряд проблем, посвященных теме взаимосвязи человека и Универсума, теме космизма в философии, литературе и искусстве, иллюстрирующих в целом формирование «космологической парадигмы» XX века.

Художественные и теоретические труды В.Соловьева, А.Белого, А.Блока, К.Бальмонта и др. обозначают коренную тенденцию видения мира и искусства с конца XIX в. - символизм, определивший в большей мере развитие современной культуры. Авангард во многих теоретико-концептуальных моментах преследует тот же вселенский идеал. Ключевые фигуры, концепции и явления искусства XX века рассматриваются Ю.Линником («Русский космизм и русский авангард» (1995)), А.Якимовичем («Магическая Вселенная. Очерки по искусству, философии и литературе XX века» (1995), «Двадцатый век. Искусство. Культура. Картина мира. От импрессионизма до классического авангарда» (2003) и др.), В.Турчиным («Образ двадцатого.» (2003) и др.) О космологич-ности идей творцов авангарда пишет С.Батракова в разделе «Художественный космогенез» своей книги «Искусство и миф. Из истории живописи XX века» (2002). На важные аспекты преемственности авангарда от символизма в широком философско-художественном плане указывается в ряде статей сборника «Символизм в авангарде» (2003).

Своеобразное преломление идей «вселенскости», «полетности», «покорения пространства», «солнечности», «светлого пути» и т.п. в идеологии и образах советского искусства 1920-х-1930-х гг. освещается в трудах А.Морозова («Конец Утопии. Из истории искусства в СССР 1930-х годов» (1995) и др.); в статьях Г.Поспелова «Русская живопись в 1920-30-е годы» (1997), Е.Бобринской «"Философия коллективизма" в советской живописи 30-х годов» (2001); в некоторых работах совместного труда международного коллектива ученых «Соцреалистический канон» (2000); монографии М.Чегодаевой «Соцреализм: мифы и реальность» (2003) и др.

Принципиальные вопросы взаимоотношения человека и мироздания -проблематика космизма, отразившегося иногда опосредованно, иногда достаточно явно, в художественной практике (М.Пришвин, Н.Заболоцкий, Н.Рерих и др.) Яркую картину космистских устремлений русской науки, философии и литературы демонстрируют сборники «Русский космизм» (1993) и «Грезы о земле и небе» (1995). Основные положения космизма: антропокосмизм, «антропный принцип» - фигурируют в современном гуманитарном знании как значимые составляющие6. Установка космогенетичности искусства, сплетающего стук-турно-энергетически и формообразовательно человека с мирозданием, - в центре статей и монографий В.Тасалова («Светоэнергетика искусства» (2004), «Искусство в системе Человек-Вселенная. Эстетика «антропного принципа» на стыках искусства, религии, естествознания» (2007) и др.) Широкое использование в образном строе современного художественного сознания таких понятий, как «модель мира», «образ мира», «картина мира», является свидетельством актуального комплексного подхода к изучению искусства («Художественные модели мироздания» в двух томах (1997, 1999), В.Жидков, К.Соколов «Искусство и картина мира» (2003) и др.) Интересен опыт применения информационных методов к реконструкции иерархии творческого процесса художников, в том числе Кузнецова, по их живописным произведениям7.

Теоретико-методологическая основа исследования. Диссертант опирался на работы вышеуказанных авторов в сфере искусствознания, а также труды отечественных исследователей в области эстетики, культурологии, философии, имеющие отношение к поставленной проблеме.

Метод исследования определяется характером темы и спецификой поставленных задач, требующих комплексного подхода. Работа построена по хронологическому принципу изложения материала. Самой темой обусловлено применение сравнительного метода в сочетании с искусствоведческим анализом художественных произведений живописцев на фоне широкого изучения культурного контекста эпохи. Сравнение соответствующих этапов осмысления природы проводится с целью не разграничения, но поиска общей направляющей их воззрений. Метод аналогий позволяет соотнести творческие и мировоззренческие установки Кузнецова и Сарьяна с различными представителями и явлениями культуры, что устанавливает в определенных случаях общность эстети-ко-мировоззренческих характеристик. Междисциплинарные пересечения, привлечение данных ряда гуманитарных дисциплин (истории искусства, эстетики, философии и др.) позволят полнее представить развертывание натурфилософских воззрений художников на фоне проблемного поля искусства XX века. Приводимые высказывания самих художников и разных деятелей культуры способствуют выявлению и воссозданию картины времени.

Цели и задачи исследования. Настоящая работа посвящена изучению генезиса космоса8 природы в творчестве Кузнецова и Сарьяна. Цель диссертации

- экспозиция эстетико-мировоззренческих особенностей при исследовании специфики образного восприятия и художественного воплощения мастерами гармонии человека и мироздания. Данная цель определила следующий круг задач:

Установление творческих связей между художниками на основе документальных свидетельств, архивных материалов.

Последовательное исследование осмысления и живописного претворения темы природного целого на протяжении всего жизненного пути мастеров.

Изучение образно-семантической структуры, формально-стилистических черт искусства Кузнецова и Сарьяна, реконструкция по письменным документальным источникам их мировоззрения и эстетики. Анализ преобразования материала актуальных событий, явлений, впечатлений «внешней канвы» жизни во «внутренние» качества, выражаемые спецификой художественного строя их работ.

Рассмотрение смыслового поля искусства Кузнецова и Сарьяна в ракурсе наиболее значимых тем и сюжетов их произведений в широком комплексе общекультурных проблем XX века. Соотнесение их творчества с эстетическими исканиями современников. При характеристике искусства живописцев в исто-рико-художественном, мировоззренческом контексте эпохи — исследование репрезентации темы природного целого в художественной культуре с привлечением материала из живописи, литературы, философии.

Объект исследования - живописные и графические произведения Кузнецова и Сарьяна, их мемуары, переписка, статьи.

Предмет исследования - эстетические и мировоззренческие аспекты восприятия и претворения гармонии природы Кузнецовым и Сарьяном на протяжении их творческого и жизненного пути.

Научная новизна исследования. Соотнесение творческого пути, особенностей восприятия и воплощения природы мастерами, эстетико-мировоззренческого «среза» их искусства в качестве предмета специального исследования ранее не предлагалось. Данная работа представляет собой попытку рассмотрения творчества Кузнецова и Сарьяна в широком контексте одной из основополагающих тенденций эпохи - темы взаимоотношения природы, человека и Космоса.

Рассмотрение эволюции осознания Кузнецовым и Сарьяном гармоничной целостности окружающего мира как углубление их «натурфилософии» в русле художественных и философских исканий эпохи: своеобразный пантеизм (1900-е годы), поиски «всеединства» на Востоке (первая половина 1910-х годов), при обращении к современности — выявление в повседневном общих закономерностей, «единства в многообразии» мира (с 1920-х годов).

В процессе исследования образно-живописных, сюжетно-тематических модификаций искусства мастеров выявляется их неизменное следование своему эстетическому «идеалу» на протяжении всего жизненного пути.

Утверждается статус искусства Кузнецова и Сарьяна как ярких представителей одной из важнейших тенденций культуры XX века - художественного претворения гармонической взаимосвязи человека и универсума.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Проблематика искусства Кузнецова и Сарьяна анализируется в связи с эстетикой «философии природы», в сравнении с разными явлениями искусства эпохи, с воззрениями их современников - что предполагает и возможность шире показать роль мастеров в художественном процессе XX века - как больших и оригинальных живописцев. Обращение к новым материалам (неопубликованным письмам художников, воспоминаниям Кузнецова), изменение точки зрения на некоторые их известные работы, экспозиция тематики их произведений в общекультурном «разрезе» освещают важные аспекты их живописи и мировоззрения и, думается, представляют существенный интерес для расширения проблематики отечественного искусства XX века.

Материал исследования может быть использован при подготовке общих трудов и лекционных курсов по отечественному искусству и культуре XX века. Полученные в ходе исследования результаты могут быть учтены в процессе дальнейшей разработки широкого комплекса проблем истории художественной культуры XX века, а также при решении общих проблем истории изобразительного искусства.

Апробация работы. Диссертация обсуждена и одобрена на заседаниях Отдела комплексных проблем искусствознания Государственного института искусствознания. Важнейшие положения исследования нашли отражение в публикациях автора, а также в докладах на научной ежегодной конференции-семинаре молодых ученых «Науки о культуре - шаг в XXI век» (Москва, 29-30 ноября 2001 года) и на научно-практической конференции «Павел Кузнецов -мастер XX века» (Саратов, 17-19 ноября 2003 года).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и использованной литературы и приложения (альбом иллюстраций).

Заключение диссертации по теме «Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура», Воскресенская, Виктория Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертации исследовались особенности восприятия и образного воплощения природы, сущностных отношений человека и мироздания в творчестве П.Кузнецова и М.Сарьяна. На основе изучения их живописного, эпистолярного наследия, мемуаров, публицистики выявлены их творческие связи и установлена близость в определяющих пунктах их эстетики и мировоззрения (при безусловной специфике живописного претворения) в коренном аспекте - понимании гармоничной целостности мира.

Глобальная тема природы определяла восприятие жизни Кузнецова и Сарьяна. Уникальность искусства двух творческих соратников формировалась в широком контексте художественных и философских исканий эпохи. Мировоззрение мастеров выразило магистральную общекультурную тенденцию, обозначенную осознанной в конце XIX века необходимостью восстановления единства человека и универсума. В этом отношении искусство, по мысли Вернадского, представало «художественным воспроизведением» «основных самых характерных черт сущего - Космоса»: «всюду так или иначе преломляется в человеческой личности, в ее единичном или коллективном творчестве загадка жизни, ибо художественное творчество выявляет нам Космос, проходящий через сознание живого существа»1. Воспринимая современные им идеи эстетики, науки, философии (в онтологической и гносеологической ее проблематике), художники в таком ракурсе репрезентировали взаимоотношения природы и человека.

Генезис чувства природы Кузнецова и Сарьяна рассмотрен в комплексном исследовании - сочетании историко-культурного анализа, выявления образно-семантической специфики их произведений, демонстрации эволюции цвето-пластических качеств их искусства, характеристики эстетического «фона» времени. Обозначим его основные этапы.

Впитывание с детских лет окружающей красоты (Поволжья - Кузнецов, приазовских степей - Сарьян) и инстинктивное осознание созидательной энергии солнца инициировали их творческий интерес ко всему живому. Они начали содружественный путь в искусстве в период обретения профессиональных художнических навыков: на завершающем этапе ученичества непосредственность восхищения действительностью сменилась у обоих глубоким желанием передать свое понимание природного существования. Темы их произведений 1900-х годов: круговорот природы, рождение, любовь (у Кузнецова), «сказки и сны» (у Сарьяна) - в своей основе имели и впечатления детства, и реалии «взрослой» жизни, и национальную специфику, при определяющем влиянии в их интерпретации и воплощении символистской космологии. Все сущее в их пантеистическом представлении одухотворялось мирным согласием - так утверждалось слияние с природой через преодоление дистанции между субъектом и объектом. В своих работах молодые живописцы уравнивали пластическое значение элементов пейзажа и фигур людей: так человек становился частью всеобщего природного процесса. Пройдя за этот небольшой временной промежуток путь от чистой изобразительности к выражению природных стихий, нематериальных явлений, бессознательных состояний в системах декоративной живописи, основные характеристики которых близки у обоих художников: понимание пространства как единой природной воздушной среды, передаваемой ритмически-колористическим моделированием, превалирующее значение цвета (смена тональных градаций сопоставлением локальных цветов) и света - как внутренней дефиниции изображаемого, обобщенность форм, переход от разделенного мазка к менее выявленному, слитному, создающему единую цветовую массу, нарочитая простота и «детскость» выражения, - они выразили векторный путь отечественного искусства новейшего времени.

От претворения общих категорий бытия художники обратились к выявлению их в материале реальности, что отразилось в географической конкретизации их жизне-творческих устремлений: в заволжских степях и Средней Азии обрел свой идеал существования Кузнецов, культурная полифония Ближнего Востока и «вечное» искусство Египта привлекли Сарьяна. Из своих путешествий мастера вынесли образы совершенного мироздания и согласованного с его ритмами «естественного» человека. Представляя картинную плоскость своеобразным микрокосмом, они репрезентировали все сущее его предметными и духовными первоформами. Остро актуальное тогда «вселенское» мировоззренческое устремление придавало частному сюжету: будь то степная сцена кормления овец у Кузнецова, или вид стамбульской улочки у Сарьяна — всеобщий смысл апелляции к основам мироздания; конкретные явления получали всеохватное символическое значение.

Понимание особой хрупкости мира, инспирированное трагичными событиями истории XX века, обосновало одухотворенность как базисную доминанту мироздания: художественным претворением жизни «мертвых» предметов живописцы развивали тему сотворчества природы и человека. Так кристаллизовался их вариант «экософии» — гармонии и единства всего сущего.

Применяя некоторые художественные принципы искусства узнаваемых ими народов, используя ряд новаторских приемов современной им живописи, воспринимая и опыт репрезентации восточных культур западноевропейской, художественной традицией, они закрепили свой неповторимый образно-живописный строй, стремясь адекватно выразить широкоохватную «философию» солнца, света и многоцветности жизни. Для Кузнецова основополагающим моментом выступила пространственная протяженность мира, выражаемая им посредством вариаций светоносного цвета. Различимость тончайших градаций цвета окружающего и сплав этой красочной феерии в единое эстетически совершенное целое самим художником понимались так: «Я реалистом, правдоЛ писателем живописных красок природы был» . Для Сарьяна визуальное значение под-солнечного образа Земли имели контрасты локальных цветов в среде яркого южного света. Он реализовывал собственный наказ: «Уметь срывать с палитры те цвета, которые, ложась на холст, выражали бы желаемые чувства и содержание, — великое мастерство. Цвет должен выражать живущее в нас понимание сущности жизни»3. Восток - край всеобщей гармонии - художники представляли «моделями» идеального бытия природы.

Среди творческого сообщества этого времени, с выдвинутой им проблемой «пересмотра», анализа составляющих художественной целостности, Кузнецов и Сарьян выделялись верностью завету убежденности в целостности всего сущего. Оставаясь в пределах его визуальной постигаемости, оба живописца в своих работах первой половины 1910-х годов претворяли природу в образах универ-сумной масштабности под эгидой восточной идеи всеединства мира как космо-планетарного феномена.

И в дальнейшем «идеал» искусства оставался для них неизменным — выявить гармонический смысл бытия. В пределах этой «вселенски» ориентированной установки с 1920-х годов они воплощали сопряжение природы и человека через более непосредственное отражение окружающих реалий во всем их многообразии - в географическом, сюжетно-тематическом, образно-живописном планах. В своих пейзажах мастера раскрывали позитивную суть эпохи, пытаясь уловить соответствие универсальных первооснов бытия и новой эстетики.

Глобальность переворотов в общественной и художественной сферах обратило творческое внимание Кузнецова и Сарьяна на новые реалии. В общее поле жизнедеятельности природы они включают новую силу - человека, преобразующего мир. Эта тема укоренена в предыдущем творческом опыте обоих художников: сцены строительства, уборки урожая представляли картину пересозидания земли людьми, в ее лоне живущих, творящих, облагораживающих все сущее. Целостным восприятием жизни, где человек - «организующая» часть Вселенной, - мастера проявляли присущую им космичность мышления. Постигая вечный круговорот жизни, они утверждали, что его этапы: рождение, зрелость, увядание - есть апология единства существования природы и человека. «Жизнь природы столь же привычна и понятна, сколь удивительна и загадочна. Зерно прорастает в земле, растет, в положенное время цветет, снова родит зерно и поэтому не умирает. Таков же человек. Он не умирает, так как он -сама природа. Познание этого есть познание бессмертия, вдохновляющее человека»4, — сформулировал эту жизненную философию Сарьян. Именно этот планетарный размах мышления определял и их представление об органично включенном в природу труде людей, и их миростроительные концепции, и лирическое ощущение «обжитости» мира.

На завершающем этапе творчества Кузнецова и Сарьяна сконцентрирован опыт переживания ими вековечной «гармонии мира» («garmonia mundi») как прекрасного целого. С молодости стремившиеся выявить и воплотить саму суть природной жизненной активности, они в своих последних работах с равным вниманием прозревали смысл мироздания и в красоте цветка (Кузнецов), и в панорамных ландшафтах (Сарьян).

Осознание вневременного бытия природы обусловило цельность эстетико-мировоззренческих принципов мастеров при сохранении каждым из них своеобразия ее образно-живописного воплощения. Пронесенное Кузнецовым и Сарьяном через трансформации советской художественной культуры ощущение органической слитности и красоты человека и окружающей его природы примечательно констатацией гармонии реального мира. При появлении, в их работах глубинной перспективы, пространственных ракурсов, объемной,формы, они в первую очередь репрезентировали свое яркое цветовое мироощущение и благодатный солнечный свет. Сарьян так выразил свое творческое кредо этого периода: «Я не боялся писать людей и фрукты проще, чем раньше, и воспроизводить пространство наглядней и четче. Я и таким образом мог сказать свое. Важно было не предавать себя и свои чувства»5.

Их культурно-художественная самобытность при обращении к уникальности художественных потенций Средней Азии, Армении, Египта и др. сформировалась тогда, когда многие концептуальные фигуры мирового искусства развивали свои творческие системы, опираясь на западноевропейские художественные достижения. И Кузнецов, и Сарьян закономерно «выросли» из. многонациональной культуры и искусства народов России и СССР. За несколько веков драматических процессов христианство, мусульманство, буддизм сумели не только сосуществовать на огромном пространстве страны, но сделали творческое сознание и гуманистическую созидательную восприимчивость талантов этой части земли открытыми для содружественного восприятия и переработки всего ценного в арсенале мирового наследия — и прошлого, и настоящего. И это также обусловило планетарный масштаб того комплекса художественной культуры, которым вдохновлялись в своей зрелости мастера.

Все мое творчество всегда имело целью порадовать зрителя и раскрыть перед ним ту красоту, которая окружает нас в природе и в людях, красоту жизни. Эта красота придает энергию и бодрость для деятельности людей и для строительства жизни и творчества»6, - этим резюме своего искусства Кузнецов словно откликается на страстный призыв Сарьяна: «Надо было создавать такие работы, которые могли бы доставлять людям радость, давать им ощущение свободы и счастья. Надо было создать искусство, которое рождало бы радостное ощущение жизни. Человеку нужно жизнеутверждающее искусство, которое поднимает его дух, дает ему силу для преодоления всяких преград»7. Поэтичность видения мира и пафос жизнеутверждения этих мастеров создали важную духовную опору в современной жизни, полной нестабильности и тревоги.

Идеально» воплотившийся в образно-живописном строе произведений Кузнецова и Сарьяна космос природы - изоморфно-гармоническое отражение своего материально-духовного единства с универсумом - придал их искусству статус непреходящего художественного феномена.

1 Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. - М.: Советская Россия, 1989. - С. 81.

2 Цит. по: Лобанов B.M. Кануны: Из художественной жизни Москвы в предреволюционные годы. - М.: Советский художник, 1968. - С. 206.

3 Сарьян М.С. Из моей жизни. - С. 202, 204. 4Там же.-С. 12.

5 Цит. по: Хачатрян Ш. Поэзия света и цвета// Сарьян: 1880-1972: [Альбом]/ Автор Ш.Хачатрян, сост. Л.Мирзоян. -С. 33-34.

6 Цит. по: Русакова A.A. Павел Кузнецов. - С. 275.

7 Сарьян М.С. Указ. соч. - С. 184.

Список литературы диссертационного исследования кандидат искусствоведения Воскресенская, Виктория Владимировна, 2010 год

1. Искусство народов СССР: XIX-XX века/ Под ред. А.А.Федорова-Давыдова, Г.А.Недошивина. М.: Искусство, 1970. - 654 е.: ил. - (Мастера искусства об искусстве; Т.7).

2. Куда мы идем?: Настоящее и будущее русской интеллигенции, литературы, театра и искусств: Сборник статей и ответов. М.: Заря, 1910. - VI, 176 с.

3. Кузнецов П.В. Туркестан: 1-я серия рисунков. Пг.; М.: ГИЗ, 1923, - 14 л. ил.

4. Он же. Горная Бухара: Автолитографии в красках. [М.], 1923. - I е.; 12 л. ил.

5. Он же. Париж// Красная нива. 6 июля 1924. - № 27. - С. 652-653.

6. Он же. Автобиография// Живописцы и графики. М., 1937. - С. 141-142. - (Советские художники; Т. 1).

7. Он же. Искусство в 1917 году// Из истории строительства советской культуры; Москва; 1917; 1918: Документы и воспоминания./ Сост., общ. ред. и предисл. В.Н.Кучина. М.: Искусство, 1964. - С. 314-317.

8. Кузнецов П.В., Бебутова Е.М. Общество «4 искусства»// Творчество. -1966.-№ 11.-С. 4-7.

9. Сарьян об искусстве: Сборник высказываний художника./ Авт. предисл. М.М.Казарян, Я.И.Хачикян. Ереван: Советакан грох, 1980. -211 с.

10. Сарьян М.С. Автобиография// Живописцы и графики. М., 1937. - С. 294. - (Советские художники; Т. 1).

11. Он же. Молодость таланта// Юность. 1965. - № 4. - С. 80-81.

12. Он же. «Низкий поклон родному краю.»: Письма и запись бесед с художником/ Публ. и коммент. С.Гурвича.// Дон. 1980. - № 2. - С. 179-183.

13. Он же. Из моей жизни. 3-е испр. и доп. изд. - М.: Изобразительное искусство, 1985. - 303 е.: ил.б)

14. Бебутова Е., Кузнецов П., Малиновский Ю. Художественно просветительская комиссия (отдел) Московского Совета рабочих депутатов: апрель -октябрь 1917 года: 1967. - РГАЛИ. - Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Ед. хр. 26.

15. Бурлюк Д.Д. Письмо П.Кузнецову и Е.Бебутовой: 16 марта 1964 г.. -РГАЛИ. Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Оп. 1. - Ед. хр. 37.

16. Каменский В.В. Цветотворчество Павла Кузнецова: Ранее 1917. -РГАЛИ. Ф. 1497 «Каменский, Василий Васильевич». - Оп. 1. - Ед. хр. 154.

17. Кузнецов П.В. Письма В.К.Станюковичу: 1912-1916. Отдел рукописей ГРМ. - Ф. 27 «Станюкович В.К.». - Ед. хр. 100.

18. Он же. Автобиографии: 1934-1967. РГАЛИ. - Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Оп. 1. - Ед. хр. 93.

19. Он же. Тезисы научной работы по монументальной живописи. РГАЛИ. - Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Оп. 1. - Ед. хр. 22. - Л. 4-5.

20. Он же. Письмо Сарьяну М.С.: 1968. РГАЛИ. - Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Оп. 1. - Ед. хр. 29.

21. Сарьян Л.Л., Сарьян М.С. Письмо Бебутовой Е.М.: 26-28 марта 1969. -РГАЛИ. Ф. 2714 «Кузнецов, Бебутова». - Оп. 1. - Ед. хр. 53. - Л. 13.1.. Литература

22. Александр Блок, Андрей Белый: Диалог поэтов о России и революции/ Сост., вступ. ст., коммент. М.Ф.Пьяных. М.: Высшая школа, 1990. - 687 с.

23. Алешина Л.С., Стернин Г.Ю. К творческой биографии художников «Голубой розы»// Памятники культуры: Новые открытия: Ежегодник.: 1992. М., 1993.-С. 312-327.

24. Они же. Образы и люди Серебряного века. 2-е изд. - М.: Галарт, 2005. -272 е.: ил.

25. Алпатов М.В. Павел Кузнецов// Этюды по всеобщей истории искусств: Западно-европейское искусство; Русское и советское искусство: Избранные искусствоведческие работы. М.: Советский художник, 1979. - С. 253-255.

26. Агасян A.B. Некоторые мотивы символизма и особенности их интерпретации в творчестве М.С.Сарьяна 1903-1908 годов// Советская живопись. Вып. 9. - М.: Советский художник, 1987. - С. 202-204.

27. Он же. Формирование живописного метода М.С.Сарьяна. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. искусствовед. - М.: МГУ, 1989. - 21 с.

28. Арбитман Э. Изобразительное искусство в художественном мире Саратова на рубеже XIX-XX вв.// Мир русской провинции и провинциальная культура/ Государственный институт искусствознания/ Отв. ред. Г.Ю.Стернин. -СПб.: «Дмитрий Буланин», 1997. С. 105-125.

29. Армянская средневековая лирика/ Вступ. статья, сост. и примеч. Л.М.Мкртчяна. Л.: Советский писатель, 1972. - 392 е.: ил. - (Библиотека поэта).

30. Армянские народные сказки/ Пер. с арм.; ил. М.Сарьяна. — М.: Фортуна ЭЛ, 2006. 320 е.: ил. - (Книжная коллекция).

31. Бакушинский A.B. Исследования и статьи: Избранные искусствоведческие труды. М.: Советский художник, 1981. - 352 е.: ил.

32. Балека Я. Синий цвет жизни и смерти: Метафизика цвета. - М.: Искус-CTBO-XXI век, 2008. - 408 е.: ил.

33. Бальмонт К.Д. Стихотворения/ Репринтное воспроизведение изданий 1900, 1903 гг. с приложением. М.: Книга, 1989. - 560 с. - (Из литературного наследия).

34. Батракова С.П. Искусство и миф: Из истории живописи XX века. М.: Наука, 2002.-215 е.: ил.

35. Бащенко Р.Д. Становление и развитие творчества художника-пейзажиста К.Ф.Богаевского. Дис. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. - М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств АХ СССР, 1981. - 200 с.

36. Она же. К.Ф.Богаевский. М.: Изобразительное искусство, 1984. - 296 е.: ил.

37. Белов П.Т. Философия выдающихся русских естествоиспытателей второй половины XIX-начала XX века. М.: Мысль, 1970. - 488 с.

38. Белый А. Армения. Ереван: Советакан грох, 1985. - 206 с.

39. Он же. Между двух революций. М.: Художественная литература, 1990. -670 е.: ил.

40. Он же. Начало века. М.: В/О «Союзтеатр» СТД СССР, 1990. - 496 с.

41. Он же. Символизм как миропонимание/ Сост., вступ. ст. и прим. Л.А.Сугай. М.: Республика, 1994. - 528 с. - (Мыслители XX в.)

42. Он же. Кубок метелей: Роман и повести-симфонии. М.: Терра, 1997. -768 с.

43. Блейк У. Песни Невинности и Опыта/ Пер. с англ. С.Степанова. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 272 с.

44. Блок А. О современном состоянии русского символизма: По поводу доклада В.И.Иванова.// Аполлон. 1910. - №8. - С. 21-30.

45. Он же. Об искусстве/ Сост. Л.К.Долгополова. М.: Искусство, 1980. -503 с.

46. Блок и музыка: Хроника; Нотография; Библиография/ Сост. Т.Хопрова и М.Дунаевский. JL: Советский композитор, 1980. - 224 с.

47. Блонский П.П. Современная философия. Т. 1. - М.: Русский книжник, 1919.-282 с.

48. Бобринская Е. «Философия коллективизма» в советской живописи 30-х годов// Искусствознание. 2001. - № 2. - С. 489-506.

49. Болдырев Н.Ф. Ностальгия по пейзажу. Челябинск: Издание фонда «Галерея», издательство «Автограф», 1996. - 240 с. - (Серия «Уральский Логос»; Вып.1).

50. Борев Ю.Б. Социалистический реализм: Взгляд современника и современный взгляд. М.: ACT; Олимп, 2008. - 478 2. е.: ил.

51. Борисов-Мусатов, Виктор: Альбом/ Авт. текста М.Киселев. М.: Белый город, 2001. - 48 е.: ил., портр. - (Мастера живописи).

52. Борьба за реализм в изобразительном искусстве 20-х годов: Материалы; Документы; Воспоминания./ Под ред. П.И.Лебедева; ред.-сост. В.Н.Перельман. -М.: Советский художник, 1962. -404 е.: ил.

53. Брюсов В. Ключи тайн//Весы. 1904. -№ 1. - С. 3-21.

54. Он же. Избранные сочинения/ Сост. А.Козловский. М.: Художественная литература, 1980. - 574 с. - (Библиотека классики; Советская литература).

55. Бюллетени литературы и жизни. М.: Книжный магазин «Труд», 1910-е гг.

56. Вагаршян Л.В. Встречи с Сарьяном. М.: Всесоюзное бюро пропаганды киноискусства, 1984. — 56 е.: ил., портр.

57. Бенедиктова Е.А. Общество художников «Четыре искусства»: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. искусствоведения. М.: МГУ, 1992. - 16 с.

58. Вернадский В.И. Живое вещество. М.: Наука, 1978. - 358 с.

59. Он же. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. - 519 е.: ил.

60. Он же. Начало и вечность жизни/ Сост., вступ. ст., коммент. М.С.Бастраковой, И.И.Мочалова, В.С.Неаполитанской. -М.: Советская Россия, 1989. 704 с. - (Публицистика классиков отечественной науки).

61. Водонос Е.И. Выдающиеся мастера «Саратовской школы» в зеркале художественной критики: 1900-1933. Саратов: ООО «Бенефит», 2003. - 288 е.; 8. л. ил., портр.

62. Волошин М. М.С.Сарьян. СПб.: Тов-во Р.Голике и А.Вильборг, 1913. -21 е.; 4 л. ил. - (Отд. отт. из «Аполлона», 1913, № 9).

63. Он же. Избранные стихотворения/ Сост. А.В.Лавров. М.: Советская Россия, 1988.-384 е.: ил.

64. Он же. Искусство и искус: Россия// Лики творчества. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1988. - Кн. 2. - С. 258-346.

65. Он же. Путник по вселенным. М.: Советская Россия, 1990. - 384 е.: ил.

66. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Со-цио-культурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа 19-20 веков. М.: Логос, 2005. - 236 с. - (Золотая коллекция).

67. Врангель Н. Любовная мечта современных русских художников// Аполлон.- 1909.-№ З.-С. 30-45.

68. Вязьменский Л. Художественное «качество» или советская идеология// Искусство в массы. 1930. - № 2 (10). - С. 22-26.

69. Гастев А. Наши задачи. М.: Институт труда, 1921. - 20 с.

70. Гауптман Г. Потонувший колокол/ Пер. Е.Колышкевич, под. ред. С.Городецкого. СПб.: Шиповник, 1909. - 192 с.

71. Гачев Г.Д. О национальных картинах мира// Народы Азии и Африки. -1967. -№ 1.-С. 77-92.

72. Гиренок Ф.И. Русские космисты. М.: Знание, 1990. - 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике; Вып. 2).

73. Голомшток И.Н. Тоталитарное искусство. М.: Галарт, 1994. - 296 е.: ил.

74. Гофман И. Голубая роза. М.: «Пинакотека», 2000. - 336 е.: ил.

75. Грабарь И. Голубая роза// Весы. 1907. - № 5. - С.93-95.

76. Грезы о земле и небе: Антология русского космизма./ Сост.

77. А.Карчевцева. СПб.: Художественная литература, 1995. - 528 с.

78. Гринфельд-Зингурс Т.Я. Природа в художественном мире М.М.Пришвина. Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1989. - 196 с.

79. Гуревич Л. Литература и эстетика: Критические опыты и этюды. М.: Русская мысль, 1912. - 324 с.

80. Давыдова Н. Монументальное искусство Павла Кузнецова// Декоративное искусство СССР. 1973. -№ 6. - С. 8-14.

81. Давыдова О.С. Символическое пространство: Сады «Голубой розы»// Русское искусство: XX век: Исследования и публикации/ Отв. ред. Г.Ф.Коваленко. М.: Наука, 2008. - С. 48-96. - (Русское искусство: XX век; Т. 2).

82. Даниэль С.М. Русская живопись между Востоком и Западом: Альбом. -СПб.: Аврора, 1999. 287 1. е.: ил. - (Национальные школы живописи).

83. Демин В.Н. Единство макро- и микрокосма как ключевая онтологическая проблема русского космизма// Человек: Грани философской рефлексии. Вып.1. -М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. С. 21-28.

84. Демченко А.И. Отечественная музыка начала XX века: К проблеме создания художественной картины мира. Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1990.- 109 с.

85. Денике Б. Японская цветная гравюра. М.: Изогиз, 1936. - 200 е.: ил.

86. Дрампян Р.Г. Пейзажи Армении в искусстве М.Сарьяна// Историко-филологический журнал. 1958. - № 1. - С. 163-172.

87. Он же. Сарьян. М.: Искусство, 1964. - 127 е.: ил.

88. Он же. Государственная картинная галерея Армении. М.: Искусство, 1982. - 248 е.: ил. - (Города и музеи мира).

89. Дудаков В. Мастера «Голубой розы»// Наше наследие. 1989. - № 3. - С. 136-143.

90. Дунаев М.М. Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов. М.: Искусство, 1993. - 191 е.; 24. л. ил. - (Жизнь в искусстве).

91. Дьяконицын JI. Идейные противоречия в эстетике русской живописи конца XIX начала XX века. - Пермь: Кн. изд., 1966. - 259 с.

92. Ерзнкян М. О натюрмортах М.Сарьяна// Искусство. 1970. - № 11. - С. 22-26.

93. Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма. М.: Наука, 1989.- 176 е.: ил.

94. Есенин С.А. Проза; Статьи и заметки. М.: Художественная литература, 1967. - 328 с. - (Собрание сочинений в 5 т.; Т. 4).

95. Живопись: 1920-1930: Государственный Русский музей: Каталог-альбом./ Вступ. ст. М.Ю.Германа; сост. Л.Н.Вострецова, Н.М.Козырева и др. -М.: Советский художник, 1989.-280 е.: ил.

96. Жидков B.C., Соколов К.Б. Искусство и картина мира. СПб.: Алетейя, 2003.-464 с.

97. Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.: Типография Тов-ва А.С.Суворина, 1914. - 208 с.

98. Жукоцкий В.Д., Жукоцкая З.Р. Русская Реформация XX века: Статьи по культурфилософии советизма. М.: Новый хронограф, 2008. - 264 с. - (Серия «Российское общество. Современные исследования»).

99. Заболоцкий H.A. Меркнут знаки Зодиака: Стихотворения; Поэмы; Проза.- М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998. 480 с.

100. Завадская Е.В. Восток на Западе. М.: Наука, 1970. - 126 с.

101. Зименко В. В мире поэтических образов М.Сарьяна// Искусство. 1961. -№ 6. - С. 4-6.

102. Зись А.Я. В поисках художественного смысла: Избранные работы. М.: Искусство, 1991. - 350 с.

103. Иванов Вяч. О нисхождении// Весы. 1905. - № 5. с. 30-31.

104. Он же. Родное и вселенское/ Сост. В.М.Толмачева. М.: Республика, 1994. - 428 с. - (Мыслители XX века).

105. Из истории советской эстетической мысли: 1917-1932: Сборник материалов./ Сост. Г.А.Белая. М.: Искусство, 1980. - 455 с. - (Из истории советской эстетики и теории искусства).

106. Из летописи жизни и творчества М.С.Сарьяна/ Сост. А.А.Каменский, Ш.Г.Хачатрян// Искусство. 1980. - № 2. - С. 27-40.

107. Искусство конца XIX-начала XX века/ Под ред. И.Л.Маца, Н.В.Яворской.- М.: Искусство, 1969. 543 с. - (Мастера искусства об искусстве; Т. 5; Кн. 2).

108. Калидаса. Сакунтала// Драмы/ Пер. К.Бальмонта; вступ. очерк С.Ольденбурга. -М.: Изд-во М. и С.Сабашниковых, 1916. С. 93-242.

109. Каменский А. Мир Сарьяна// Вернисажи. М.: Советский художник, 1974.- с. 221-284.

110. Каменский B.B. Сочинения: Танго с коровами; Степан Разин; Звучаль веснянки; Путь энтузиаста: Репринтное воспроизведение изданий 1914, 1916, 1918 гг. с приложением. М.: Книга, 1990. - 592 е.: ил. - (Из литературного наследия).

111. Кантор A.M. Предмет и среда в живописи: Проблемы взаимоотношений предметного мира и пространственной среды. М.: Советский художник, 1981.- 128 е.: ил.

112. Капланова С.Г. Мартирос Сергеевич Сарьян. М.: Изобразительное искусство, 1973.-46 е.: ил.

113. Карпов В. Основные черты органического понимания природы. М.: Путь, 1913.-80 с.

114. Каталог выставки произведений группы «Амаравелла»: Из коллекции Ю.В.Линника: Живопись; Графика. Петрозаводск: Карелия, 1989. - 32 е.: ил.

115. Кирпотин В.Я. Два письма Мартироса Сарьяна и последняя встреча с ним: Воспоминания.// Литературная Армения. 1986. - № 5. - С. 90-94.

116. Киселев М.Ф. «Голубая роза»// Русское искусство: XX век: Исследования и публикации/ Отв. ред. Г.Ф.Коваленко. М.: Наука, 2008. - С. 3-47. - (Русское искусство: XX век; Т. 2).

117. Ковалев А.Е. Русская живопись и Восток: 10-е годы XX века// Научные сообщения/ Государственный музей искусства народов Востока/ Отв. ред. В.В.Федоров. Вып. 13.-М.: Наука, 1980. - С. 22-47.

118. Колпинская Е.М. Пейзажи Армении М.Сарьяна. М.: Изд-во Академии Художеств СССР, 1962. - 18 с.; 12 л. ил.

119. Коровин, Константин: Жизнь и творчество: Письма; Документы; Воспоминания/ Сост. Н.М.Молева. М.: Изд-во Академии Художеств СССР, 1963. -564 е.: ил.

120. Корнилов Е. Встреча с революцией: О донском периоде жизни и творчества М.Сарьяна: 1918-21 гг.//Дон.-1969.-№6.-С. 174-181.

121. Котанджян Н.Г. Цвет в раннесредневековой живописи Армении: Анализ памятников VI-VII веков. Ереван: Советакан грох, 1978. - 81 е.; 27 л. ил.

122. Кочевники; Эстетика: Познание мира традиционным казахским искусством./ Отв. ред. М.М.Ауэзов, М.М.Каратаев. Алматы: Гылым, 1993. - 264 с.

123. Критика русского символизма: В 2 т./ Сост., вступ. ст., преамбулы и примеч. Н.А.Богомолова. М.: ООО «Издательство «Олимп»; ООО «Издательство ACT», 2002. - (Библиотека русской критики): Т. 1 - 396 4. е.; Т. 2.-441 [7] с.

124. Крючкова В.А. Символизм в изобразительном искусстве: Франция и Бельгия, 1870-1900. -М.: Изобразительное искусство, 1994.-272 е.: ил.

125. Кузмин М. О прекрасной ясности// Аполлон. 1910. - № 4. - С. 5-10.

126. Кузнецов, Павел Варфоломеевич: Выставка произведений: Москва: 1929: Каталог. М.: Изд-во ГТГ, 1929. - 47 е.: ил.

127. Кузнецов, Павел Варфоломеевич: Альбом./ Авт. текста М.В.Алпатов. -М.: Советский художник, 1968. 111 е.: ил.

128. Кузнецов П.В.: Альбом репродукций./ Авт.-сост. Л.А.Будкова, Д.В.Сарабьянов; вступ. ст. Д.В.Сарабьянова; сост. кат. Л.А.Будкова. М.: Советский художник, 1975. - 460 е.: ил. - (Мастера нашего века).

129. Кузнецов, Павел: Избранные произведения: Альбом./ Авт.-сост. Д.В.Сарабьянов. -М.: Советский художник, 1988. [160] е.: ил.

130. Кузнецов, Павел: Альбом./ Авт. текста М.Киселев. М.: Белый город, 2002. - 48 е.: ил., портр. - (Мастера живописи).

131. Купченко В.П. М.Волошин и М.Сарьян// Русско-армянские литературные связи: Исследования и материалы./ Под ред. К.В.Айвазяна, Н.А.Гончар, Э.М.Джрбашяна. Ереван: Издательство Ереванского университета, 1977. - С. 195-204. - (Литературные связи; Т. 2).

132. Куракина О.Д. Русский космизм как социокультурный феномен. М.: МФТИ, 1993.- 184 с.

133. Лапшин И.И. Вселенское чувство. СПб.; М.: Т-во М.О.Вольф, 1911. -4., 89 с.

134. Он же. Художественное творчество. Пг.: Мысль, 1922. - 332 с.

135. Лебедянский М.С. Становление и развитие советской русской живописи: 1917-начало 1930-х гг. Л.: Художник РСФСР, 1983. - 224 е.: ил.

136. Левая Т. Русская музыка начала XX века в художественном контексте эпохи. -М.: Музыка, 1991. 161 е.: ил.

137. Лидин В.Г. Павел Кузнецов// Люди и встречи; Страницы полдня. М.: Московский рабочий, 1980. - С. 161-164.

138. Линник Ю.В. Путь к Плеядам: Русские художники-космисты. Петрозаводск: Святой остров, 1994. - 288 е.: ил.

139. Он же. Упование: Альманах. Вып. 1. - [Петрозаводск]: Святой остров, [1994].-61 е.; 9 л. ил.

140. Он же. Русский космизм и русский авангард. Петрозаводск: Святой остров, 1995.-82 с.

141. Липин С.А. Человек глазами природы. М.: Советский писатель, 1985. -232 с.

142. Липкин Б. Эмоционализм в живописи// Искусство. 1905. - № 2. - С. 56-57.

143. Литературно-эстетические концепции в России конца 19-начала 20 века/ Отв. ред. Б-А.Бялик. М.: Наука, 1975. - 416 с.

144. Лобанов В. Художественные группировки за последние 25 лет. М.: Худ. изд. акционер, об-во АХР, 1930. - 148 с.

145. Он же. Кануны: Из художественной жизни Москвы в предреволюционные годы. М.: Советский художник, 1968. - 296 е.: ил.

146. Лосский Н.О. Мир как органическое целое// Избранное. М.: Правда, 1991.-С. 338-480.

147. Львова Е. «Натюрморт с японской гравюрой» Павла Кузнецова// Вопросы искусствознания. 1993. - № 2-3. - С. 87-95.

148. Магницкая Е.А. Творческая интерпретация космоса. М.: Российская академия музыки им. Гнесиных, 1996. - 198 с.

149. Мазаев А.И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. -М.: Наука, 1992.-326 с.

150. Он же. Концепция живописи К.С.Петрова-Водкина: Культурологические и эстетико-мировоззренческие аспекты.// Теория художественной культуры. -Вып. 6. -М.: ГИИ, 2003.-С. 154-207.

151. Он же. Искусство и большевизм: 1920-1930-е гг.: Проблемно-тематические очерки и портреты. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 320 с.

152. Маковский С. Голубая роза// Золотое руно. 1907. - № 5. - С. 25-28.

153. Он же. Художественные итоги// Аполлон. 1910. - № 7. - С. 21-33.

154. Малевич К. Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы: 1913-1929/ Ред. кол. Д.В.Сарабьянов, Г.Л.Демосфенова, А.Д.Сарабьянов, А.С.Шатских. М: Гилея, 1995. - 398 е.: ил. - (Собр. соч. в 5 т.; Т. 1).

155. Манин B.C. Русская пейзажная живопись. М.: Белый город, 2000. - 632 е.: ил.

156. Он же. Искусство и власть: Борьба течений в советском изобразительном искусстве 1917-1941 годов. СПб.: Аврора, 2008. - 392 е.: ил.

157. Мантатов В.В., Доржигушаева О.В. Экологическая этика: Буддизм и современность. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1997. - 160 с.

158. Мастера пейзажа/ Автор-сост. Г.В.Дятлева. М.: Вече, 2002. - 304 с: ил. - (Magistri artium).

159. Матевосян В.А. Мартирос Сарьян. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1975. -207 е.: ил.

160. Матисс А. Заметки живописца/ Пер. с фр., англ. СПб.: Азбука, 2001. -640 е.; 32 с. ил.

161. Маяковский В. Стихотворения; Поэмы/ Ред. В.В.Макаров. М.: Правда, 1978.-432 с. - (Собр. соч. в 12 т.; Т.1).

162. Меликадзе Е. Художник боец передовой линии идеологического фронта// Искусство. - 1948. - № 6. - С. 10-17.

163. Метерлинк М. Избранные произведения/ Пер. с фр.; сост. О.Жданко; по-слесл. Т.Проскурниковой. М.: Панорама, 1996. - 400 с. - (Библиотека «Лауреаты Нобелевской премии»).

164. Милиоти В. О Павле Кузнецове// Золотое руно. 1908. - № 6. - С. III-IV.

165. Он же. Забытые заветы// Золотое руно. 1909. - № 4. - С. III-VI.

166. Михайлов А.И. Мартирос Сергеевич Сарьян. М.: Советский художник, 1958.- 107 с.: ил.

167. Морозов А.И. Конец Утопии: Из истории искусства в СССР 1930-х годов.- М.: Галарт, 1995. 224 е.: ил.

168. Он же. Соцреализм и реализм. М.: Галарт, 2007. - 272 е.: ил.

169. Мочалов Л.В. Павел Кузнецов: 1878-1968. Л.: Художник РСФСР, 1979.- 72 е.: ил. (Массовая библиотечка по искусству).

170. Он же. Павел Кузнецов// Пространство мира и пространство картины: Очерки о языке живописи. М.: Советский художник, 1983. - С. 302-314.

171. Музей Мартироса Сарьяна, Ереван: Альбом-каталог./ Текст Ш.Хачатряна. -М.: Советский художник, 1973. 151 е.: ил.

172. Муравьев В.Н. Овладение временем: Избранные философские и публицистические произведения. М.: РОСССПЭН, 1998. - 320 с.

173. Муратов П. Пейзаж в русской живописи 1900-1910 гг.// Аполлон. 1910.- № 4. С. 11-17.

174. Неклюдова М.Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX- начала XX века. -М.: Искусство, 1991. 397 е.: ил.

175. Нерсисян А. Человек и Природа: Армянская живопись второй половины XX века. Ереван: Гаспринт, 2004. - 261 с.

176. Николаева Н.С. Японские мотивы в искусстве модерна// Вопросы искусствознания. 1994. -№ 2-3. - С. 312-326.

177. Она же. Япония Европа: Диалог в искусстве: Середина XVI - начало XX века. - М.: Изобразительное искусство, 1996. - 400 е.: ил.

178. Ноосфера и художественное творчество/ АН СССР, Научный совет по истории мировой культуры; Комиссия по комплексному изучению художественного творчества/ Под ред. В.В.Иванова. М.: Наука, 1991. - 280 с.

179. Норцов А.Н. Путь солнца в процессе мирового движения. Тамбов: Электротип. губернского правления, 1909. - 373 е.; 1 л. ил.

180. О Сарьяне: Страницы художественной критики: Отзывы современников./ Сост. А.А.Каменский, Ш.Г.Хачатрян. Ереван: Советакан грох, 1980. -482 с.

181. Овечкина И.С. Космизм и русское искусство первой трети XX века. -Дис. на соиск. уч. степ. канд. культурологии. Краснодар: Краснодарский государственный университет культуры и искусств, 1999. - 141 с.

182. Омега И. Художественная контрабанда, или кого и как обслуживают «4 искусства»//Искусство в массы. 1930. - № 4 (12). - С. 10-12.

183. Органика: Беспредметный мир Природы в русском авангарде XX века: Выставка в галерее Гмуржинска, Кельн, 1999-2000/ Науч. ред. А.Повелихина. -М.: RA, 2000. 132 е.: ил.

184. Осокин В. В горах с Мартиросом Сарьяном: О творчестве художника.// Молодая гвардия. 1963. - № 5. - С. 300-305.

185. Островский К.Е. Объединение религии и науки, школы и жизни. Киев: б. и., 1916.-55 с.

186. Очерки реалистического мировоззрения. СПб.: Типография Монтвида, 1904.-676 с.

187. Пайман А. История русского символизма/ Авториз. пер.; пер. с англ. В.В.Исакович. М.: Республика, 1998. - 415 с.

188. Петров В.М., Киселев И.Н. Информационный анализ иерархии процесса художественного творчества// Исследование проблем психологии творчества/ Отв. ред. Я.А.Пономарев. М.: Наука, 1983. - С. 296-313.

189. Петров-Водкин, Кузьма: Живопись; Графика; Театрально-декорационное искусство: Альбом./ Авт. статьи Ю.А.Русаков, сост. альбома и автор каталога Н.А.Барабанов. Л.: Аврора, 1986. - 302 е.: ил.

190. Петров-Водкин К.С. Письма; Статьи; Выступления; Документы/ Сост. E.H. Селизарова. М.: Советский художник, 1991. - 384 е.: ил. - (Литературно-художественное наследие).

191. Он же. Пространство Эвклида. СПб.: Азбука, 2000. - 769 е.: ил. + вклейка.

192. По дорога В. А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX-XX веков. М.: Наука, 1992. - 320 с.

193. Поспелов Г.Г. «Восток и русское искусство»: Выставка-исследование// Декоративное искусство. 1978. - № 4. - С. 29-33.

194. Он же. Русская живопись в 1920-30-е годы: Экскурсия по воображаемой выставке.// Вопросы искусствознания. 1997. - № 1. - С. 100-114.

195. Он же. Русское искусство начала XX века: Судьба и облик России. М.: Наука, 1999. - 128 е.; 24 л. ил.

196. Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней в переводах русских поэтов/ Под ред., с вступ. очерком и примеч. В.Брюсова. М.: Московский армянский комитет, 1916. - 523 с.

197. Поэтические течения в русской литературе конца XIX начала XX века: Литературные манифесты и художественная практика: Хрестоматия./ Сост. А.Г. Соколов. - М.: Высшая школа, 1988. - 368 с.

198. Пришвин М.М. Дневники/ Сост., предисл. и коммент. Ю.А.Козловского. М.: Правда, 1990. - 480 с.

199. Пунин H.H. Японская гравюра// Аполлон. 1915. - № 6-7. - С. 1-35.

200. Он же. М.С.Сарьян// Русское и советское искусство. М.: Советский художник, 1976.-С. 191-196.

201. Он же. Павел Кузнецов: Проблема плоскости.// Русское и советское искусство. -М.: Советский художник, 1976. С. 166-190.

202. Пути развития русского искусства конца XIX начала XX века: Живопись, графика, скульптура, театрально-декорационное искусство: Очерки./ Под ред. В.В.Ванслова, Н.И.Соколовой. - М.: Искусство, 1972. - 271 е.; 108 л. ил.

203. Пути русского символизма: Провинция и столица: Материалы IX Бого-любовских чтений/ Отв. ред. Л.В.Пашкова. Саратов: СГХМ им. А.Н.Радищева, 2006. - 296 е.: ил.

204. Раушенбах Б.В. Геометрия картины и зрительное восприятие. СПб.: Азбука-классика, 2002. - 320 е.: ил.

205. Рерих H.K. Из литературного наследия: Сборник./ Под ред. М.Т.Кузьминой. М.: Изобразительное искусство, 1974. - 532 е.: ил.

206. Он же. Избранное/ Сост. В.М.Сидоров. М.: Советская Россия, 1979. -384 е.; 1 л. портр.

207. Рильке P.M. Лирика/ Пер. с нем. Т.Сильман. М.-Л.: Художественная литература, 1965. -256 с.

208. Рогинская Ф. Группировки в современной живописи// Красная нива. -1929.-№30. -С. 20.

209. Рожков H.A. Смысл и красота жизни: Этюд из практической философии. Пг.; М.: Книга, 1923. - 52 с.

210. Розанов В.В. Собрание сочинений: В мире неясного и нерешенного; Из восточных мотивов/ Под общ. ред. А.Н.Николюкина. М.: Республика, 1995. -462 с.

211. Роллан Р. Жизнь Вивекананды// Жизнь Рамакришны; Жизнь Вивеканан-ды/ Пер. с фр. М.: Политиздат, 1991. - С. 212-334.

212. Ромм А.Г. Павел Варфоломеевич Кузнецов. М.: б. и., 1960. - 93 е.: ил.

213. Ротин И. Встречи с Сарьяном: О творчестве армянского художника.// Москва. 1963.-№4.-С. 188-193.

214. Русакова A.A. Павел Кузнецов. Л.: Искусство, 1977. - 284 е.: ил.

215. Она же. Символизм в русской живописи. М.: Искусство, 1995. - 451 е.: ил.

216. Русский космизм: Антология философской мысли./ Сост. А.Г.Гачева, С.Г.Семенова. -М.: Педагогика-Пресс, 1993. 368 е.: ил.

217. Русский символизм; Голубая роза: Альбом./ В ступ. ст. и сост. кат. И.Гофман. -М.: ГТГ, 2005. 143 е.: ил., портр.

218. С веком наравне: Рассказы о картинах и художниках/ Сост. В.Н.Порудоминский; предисл. С.Т.Коненкова. 2-е изд., испр. - М.: Молодая гвардия, 1989. - 382 2. е.: ил. - (Рассказы о картинах и художниках; Т. 2).

219. Сарабьянов Д.В. Восток Мартироса Сарьяна// Русская живопись конца 1900-х начала 1910-х годов. -М.: Искусство, 1971. - С. 81-99.

220. Он же. Киргизская сюита Павла Кузнецова// Русская живопись конца 1900-х начала 1910-х годов. - М.: Искусство, 1971. - С. 55-80.

221. Он же. Павел Кузнецов и традиции русской живописи// Искусство. -1979.-№ 1.-С. 27-37.

222. Он же. Новейшие течения в русской живописи предреволюционного десятилетия: Россия и Запад.// Советское искусствознание-80. Вып. 1. - М.: Советский художник, 1981. - С. 117-160.

223. Он же. История русского искусства конца XIX начала XX века. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 321 е.: ил.

224. Он же. Русская живопись: Пробуждение памяти. М.: Искусствознание, 1998.-432 е.; 96 л. ил.

225. Он же. Россия и Запад: Историко-художественные связи: ХУШ-начало XX века. М.: Искусство-ХХ1 век, 2003. - 296 е.: ил.

226. Сарьян, М.С.: Альбом./ Вступ. ст. А.Чегодаева. М.: Искусство, 1961. -20 е.; 28 л. ил.

227. Сарьян М.: Альбом./ Текст А.А.Каменского. М.: Московский художник, 1967. - 32 е.; 55 л. ил.

228. Сарьян М.С.: Выставка произведений: Москва: 1980: Каталог./ Вступ. ст. Ш.Г.Хачатряна. М.: Советский художник, 1980. - 94 е.: ил.

229. Сарьян М.С.: Избранные произведения: Альбом./ Сост. Ш.Г. Хачатрян. -М.: Советский художник, 1983. [23] е.; 71 л. ил. - (Избранные произведения советских художников).

230. Сарьян М.: Живопись, акварели, рисунки, иллюстрации, театрально-декорационное искусство: Альбом./ Авт. текста А.А.Каменский; сост. кат. JLJL Мирзоян, Ш.Г.Хачатрян. Л.: Аврора, 1987. - 339 е.: ил.

231. Сарьян М.С.: Цветы: Альбом./ Сост. Л.Л.Мирзоян, Ш.Г.Хачатрян. М.: Советский художник, 1987. - 270 е.: ил.

232. Сарьян: Портреты: Каталог выставки./ Авт. вступ. ст. Ш.Г.Хачатрян; сост. кат. Л.Л.Мирзоян, Ш.Г.Хачатрян. М.: Советский художник, 1988. -[135] е.: ил.

233. Сарьян, Мартирос: 1880-1972: Альбом./ Авт. текста. Ш.Г.Хачатрян. -Ереван: Эребуни, 1989. [15] е.; 12 л. ил., портр.

234. Сарьян М.: «Сказки и сны»: 1903-1908: Каталог выставки./ Предисл. Ш.Хачатрян, вступ. ст. И.Гофман, сост. кат. Л.Мирзоян. М.: Галарт, 1995. -[95] е.: ил.

235. Сарьян, Мартирос: 1880-1972: Альбом./ Авт. текста В.Раз дольская. -СПб.: Аврора, 1998. 176 е.: ил. - (Великие мастера живописи).

236. Сарьян: 1880-1972: Альбом./ Автор Ш.Хачатрян, сост. Л.Мирзоян. Самара: Издательский дом «Агни», 2003. - 344 е.: ил., портр.

237. Сарьян Р.Л. Сарьян в Париже; 1926-1928 годы: Несколько писем художника.// Пути и перепутья: Материалы и исследования по отечественному искусству XX века/ Ред. А.В.Дехтерева, Н.С.Степанян. М.: НИИ PAX, 1995. - С. 192-215.

238. Сахно И.М. Русский авангард: Живописная теория и поэтическая практика. -М.: Диалог-МГУ, 1999. 351 е.: ил.

239. Святогор А., Иваницкий П. Биокосмизм: Материалы. № 1. - М.: Креа-торий биокосмистов, 1921. - С. 8-9.

240. Семь самоцветов Востока: Антология восточной классической поэзии./ Сост., вступ. статья и коммент. Н.Б.Кондыревой. М.: Школа-Пресс, 1995. -640 с.

241. Символизм в авангарде/ Отв. ред., сост. Г.Ф.Коваленко. М.: Наука, 2003.-443 с.

242. Символизм в России/ Государственный Русский Музей// Науч. ред. В.Леняшин. СПб.: Palace Edition, 1996. - 456 е.: ил.

243. Символисты о символизме: Ф.Сологуб, Г.Чулков, Вяч.Иванов.// Заветы.- 1914.-№ 2. -С. 71-84.

244. Синтез в искусстве стран Азии/ Отв. ред. И.Ф.Муриан. М.: Наука, 1993.- 222 с.

245. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика/ Вступ. ст. Р.Гальцевой и И.Роднянской. М.: Искусство, 1991.-701 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

246. Соцреалистический канон/ Под общ. ред. Х.Гюнтера и Е.Добренко. -СПб.: Гуманитарное Агентство «Академический проект», 2000. 1040 е.: ил.

247. Становление русского живописного символизма: К 90-летию выставки «Алая роза»: Выставка из музеев и частных коллекций: Саратов, 1994: Каталог./ Сост. А.В.Лучкина; вступ. ст. Е.И.Водонос. Саратов: Аквариус, 1998. -48 с.

248. Старейшие советские художники о Средней Азии и Кавказе: По материалам выставки в Государственном музее искусства народов Востока: Альбом./ Вступ. ст. М.Б.Мясиной. М.: Советский художник, 1973. - 285 е.: ил.

249. Степанян Н.С. Искусство Армении: Черты историко-художественного развития. М.: Советский художник, 1989. - 312 е.: ил.; 2- е изд. - М.: Галарт, 2007. - 304 е.: ил.

250. Она же. Искусство России XX века: Взгляд из 90-х. М.: ЭКСМО-пресс, 1999.-416 е.: ил.

251. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России на рубеже Х1Х-ХХ веков. -М.: Искусство, 1970. 296 с.

252. Он же. К вопросу о путях самоопределения символизма в русской художественной жизни 1900-х годов// Советское искусствознание-80. Вып. 2. -М.: Советский художник, 1981. - С. 79-111.

253. Он же. Русская художественная культура второй половины Х1Х-начала XX века: Исследования: Очерки. М.: Советский художник, 1984. - 296 е.; 68 л. ил. - (Б-ка искусствознания).

254. Он же. Художественная жизнь России 1900-1910-х годов. М.: Искусство, 1988.-285 с.

255. Он же. Два века: Х1Х-ХХ: Очерки русской художественной культуры. -М.: Галарт, 2007. 381 1. е.: ил., портр.

256. Он же. От Репина до Врубеля. М.: Галарт, 2009. - 208 е.: ил.

257. Страницы отечественной художественной культуры: 30-е годы/ Государственный институт искусствознания/ Отв. ред. Е.С.Громов. М.: ГИИ, 1995. -208 с.

258. Суминова Т.Н. Ноосфера: Поиски гармонии. М.: Академический Проект, 2005. - 448 е.: ил. - (Технологии культуры).

259. Суренян К. Свет: К 100-летию со дня рождения Мартироса Сарьяна// Дружба народов. 1980. -№ 1. - С. 215-223.

260. Тагор Р. Воспоминания; Письма; Стихи/ Под ред. Е.Быковой, Б.Карпушкина, В.Новиковой.- Пер. с бенгальск. и англ. М.: Художественная литература, 1965. - 448 е.: ил. - (Собр. соч. в 12 т.; Т. 12).

261. Тароватый Н. XII выставка картин Московского товарищества художников в Москве: 1905 год// Искусство. 1905. - № 2. - С. 55.

262. Тасалов В.И. Лист зеленый лист белый: Космогенез культуры как идеальная светоэнергетика формы// Вопросы искусствознания. - 1994. - № 2-3. -С. 5-30.

263. Он же. Человеческое и универсумное в теоретическом искусствознании// Искусствознание. 1998. - № 2. - С. 98-126.

264. Он же. Искусство в системе «Человек Вселенная»// Человек. - 2003. -№5.-С. 158-173.

265. Он же. Светоэнергетика искусства: Очерки теоретического искусствознания. СПб: «Дмитрий Буланин», 2004. - 462 с.

266. Он же. Искусство в системе Человек Вселенная: Эстетика «антропного принципа» на стыках искусства, религии, естествознания. - М.: КомКнига, 2007.-256 с.

267. Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М.: Изд-во МГУ, 1993. - 248 с.

268. Он же. Образ двадцатого.: В прошлом и настоящем; Художники и их концепции; Произведения и теории. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 648 е.:ил.

269. Тютчев: Сборник статей./ Сост. А.Тиняков. СПб.: Парфенон, 1922. -112 с.

270. Улучшить работу творческих союзов художников// Искусство. 1948. -№6.-С. 6-9.

271. Универсалии восточных культур/ Отв. ред. М.С.Степанянц. М.: Издат. Фирма «Восточная литература» РАН, 2001. - 431 е.; 1 л. - (История восточной философии).

272. Федоров-Давыдов A.A. Русское искусство промышленного капитализма. -М., 1929.-248 е.: ил.

273. Он же. Русский пейзаж конца XIX-начала XX века: Очерки. М.: Искусство, 1974. - 208 е.; 56 л. ил.

274. Он же. Русское искусство и советское искусство: Статьи и очерки./ По-слесл. Г.Стернина. М.: Искусство, 1975. - 739 е.: ил.

275. Философия русского космизма/ Институт философии РАН, Фонд содействия развитию культуры, науки и образования «Новое тысячелетие»/ Отв. ред. А.П.Огурцов, Л.В.Фесенкова. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. - 374 с.

276. Флорковская А.К. Формирование творческого метода художников «Голубой розы». Дис. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. - М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств PAX, 2000. - 206 с.

277. Хачатуров С. Племянник Эрмитажа, Третьяковки старший брат// Вокруг света.-2003.-№5.-С. 118-128.

278. Хлебников В. Творения/ Общ. ред. и вступ. статья М.Я.Полякова. М.: Советский писатель, 1986. - 736 е.: ил.

279. Холина М.В. К вопросу о творческом методе П.Кузнецова: Стиль, канон, иконография// Советское искусствознание-80. Вып. 1. - М.: Советский художник, 1981.-С. 161-175.

280. Цветаева М. Искусство при свете совести// Световой ливень: Публицистика. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - С. 82-137.

281. Чайковская В.И. Три лика русского искусства XX века: Роберт Фальк; Кузьма. Петров-Водкин; Александр Самохвалов. М.: Искусство-XXI век, 2006.-200 е.: ил.

282. Чаренц Е. Ковчег: Стихотворения и поэмы. М.: Книга, 1990. - 382 е.: ил.

283. Чегодаева М. А. Соцреализм: Мифы и реальность. М.: И.Захаров, 2003. - 214 1. е.; 8. л. ил., портр.

284. Она же. Социалистический реализм как сакральное искусство// Русское искусство: XX век: Исследования и публикации/ Отв. ред. Г.Ф.Коваленко. М.: Наука, 2007. - С. 540-563. - (Русское искусство: XX век; Т. 1).

285. Человек природа - искусство: Сборник./ АН СССР; Научный совет по истории мировой культуры; Комиссия комплексного изучения художественного творчества/ Отв. ред. Б.С.Мейлах. - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1986.-271 с.

286. Человек в системе космо-земных связей: Научно-аналитический обзор./ Сост. Л.Э.Венцковский, Р.Д.Минькова, Е.Е.Курто. М.: ИНИОН, 1994. - 59 с.

287. Человек и мир в японской культуре/ АН СССР; Институт востоковедения/ Отв. ред. Т.П.Григорьева. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985.-280 с.

288. Человек и природа в советской прозе: Межвузовский сборник научных трудов./ Сыктывкарский государственный университет им. 50-летия СССР/ Гл. ред. В.С.Синенко. Сыктывкар; Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1980. - 155 с.

289. Чулков Г. Наши спутники: 1912-1922. М.: Изд-во Н.В.Васильева, 1922.-200 с.

290. Экологические интуиции в русской культуре: Сборник обзоров./ ИНИОН РАН. М.: ИНИОН, 1992. - 115 с.

291. Эльконин В.Б. Последние дни «Четырех искусств»: Глава из ненаписанной книги воспоминаний «Лежачий камень».// Панорама искусств. Вып. 13. — М.: Советский художник, 1990. - С. 224-234.

292. Эмпирик. Несколько слов о выставке «Золотого руна»//Золотое руно. -1909.- №2. -С. I-III.

293. Эстетический логос/ Институт философии АН СССР/ Отв. ред. K.M. Долгов. М.: ИФ АН СССР, 1990. - 141 с.

294. Эфрос А. Искусство Павла Кузнецова// Аполлон. 1917. - № 6-7. - С. 116.

295. Он же. Юбилейный эпилог: Павел Кузнецов: Пять фрагментов к двадцатилетию его искусства// Русское искусство. 1923. - № 2-3. - С. 5-14.

296. Он же. Кузнецов// Профили. М.: Федерация, 1930. - С. 91-134.

297. Он же. Мартирос Сарьян: Тридцатилетие творчества.// Мастера разных эпох. М.: Советский художник, 1977. - С. 256-272.

298. Я связь миров: Философская лирика русских поэтов XVIII начала XX века./ Сост. и комм. В.М.Фаллеева. - М.: Правда, 1989. - 464 с.

299. Ягодовская А.Т. Заметки о советской живописи 1930-х годов// Советское искусствознание-82. Вып. 2 (17). - М.: Советский художник, 1984. - С. ISO-HO.

300. Якимович А.К. Магическая вселенная: Очерки по искусству, философии и литературе XX века. М.: Галарт, 1995. - 168 е.: ил.

301. Он же. Двадцатый век: Искусство; Культура; Картина мира: От импрессионизма до классического авангарда. М.: Издательский дом «Искусство», 2003.-491 е.: ил.

302. Яковлева Г.Н. Мифология преображения ландшафта страны в советской культуре 1930-х-начала 1950-х годов// Советское искусствознание. Вып. 27. -М.: Советский художник, 1991. - С. 200-215.

303. Bowlt J.E. Russian Symbolism and the «Blue Rose» Movement// The Slavonic and East European Review. -Vol. LI. -№ 123. 1973. - April. - P. 161.

304. Bowlt J.E. Neo-primitivism and Russian Painting// The Burligton Magazine. -Vol. 116.-№ 853.- 1974.-March.-P. 133-140.

305. Gibson M. Symbolism. Koln: Taschen, 1995. - 256 p.: ill.

306. Grey C. The Russian Experiment in Art : 1863-1922. Revised and enlarged edition. - London: Thames & Hudson Ltd, 2000. - 324 p.: ill.

307. Richardson W. Zolotoe Runo and Russian Modernism: 1905-1910. Ann Arbor: Ardis Publishers, 1986. - 231 p.

308. Stupples P. Pavel Kuznetsov: His life and art. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. - XX+370 p.; 4 p. ill.

309. West J. Russian Symbolism: A Study of Viacheslav Ivanov and the Russian Symbolist Aesthetic. London: Methuen & Co. Ltd., 1970. - 250 p.

310. West J. Neo-Romanticism in the Russian Symbolist Aesthetic// The Slavonic and East European Review. Vol. LI. - № 124. - 1973. - July. - P. 413-427.