Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Пасмурова, Ляйля Эдвартовна

• Пасмурова, Ляйля Эдвартовна
• кандидат педагогических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Пасмурова, Ляйля Эдвартовна

Введение.

Глава I. Теоретическое обоснование нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

1.1. Гуманистические традиции татарской народной педагогики как основа нравственного воспитания детей.

1.2. Анализ современной практики нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа.

1.3. Критерии и уровни нравственной воспитанности младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

Глава II. Опытно-экспериментальное исследование процесса воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

2.1. Планирование и организация опытно-экспериментальной работы по нравственному воспитанию младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

2.2. Педагогические условия совершенствования нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по нравственному воспитанию младших школьников.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа»

Актуальность исследования. На современном этапе преобразования российского общества, характеризующегося изменениями во многих сферах жизнедеятельности человека, образование как всеобщая категория и ценность выступает силой, влияющей на духовную жизнь общества. Проблемы социального прогресса и сохранения самоценности личности оказываются в непосредственной взаимосвязи. В качестве важнейшего фактора и механизма совершенствования общественного устройства в интересах человека для сохранения его гуманистической сущности можно рассматривать гуманистическую педагогику, возрождение испытанных и проверенных временем народных традиций воспитания.

Будучи сама по себе величайшей ценностью, гуманистическая педагогика служит возвышению и облагораживанию человека, пробуждает и развивает в человеке человеческое. Гуманистические черты личности проявляются и закрепляются только при активной деятельности, когда человек на собственном опыте убеждается в правильности и справедливости взаимоотношений людей, их действий и поступков. Именно сознательное действие (поступок, поведение), осознание и понимание социального значения собственной деятельности, являясь неотъемлемым свойством человека, характеризуют его как гуманную личность. Эта аксиома заложена в самой сути народного воспитания, направляющего развивающийся ум, чувства в нужное русло, тем самым создавая условия для естественного развития всех его сущностных сил.

В окружающей ребенка жизни трансформация гуманистических идеалов, выражающаяся в обыденном и безразличном, а то и в воинственно отрицательном отношении к общечеловеческим ценностям и гуманистическим принципам, которые отцам и дедам казались незыблемыми, чревата реальной опасностью неприятия им естественных норм межличностного взаимодействия, коллективных традиций детского общения, деятельности. Все это не может не сказаться на его нравственном и физическом облике.

Силой, противодействующей разрушению гуманистических идеалов, должна стать государственная политика в области образования, основывающаяся на гуманистических основах. В законе Российской Федерации «Об образовании» в качестве главного принципа государственной политики в области образования определены: «.гуманистический характер, приоритет общечеловеческих ценностей., воспитание гражданственности, трудолюбия., любви к окружающей природе, Родине, семье». В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» среди наиболее важных задач воспитания называются такие, как «формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры.». В национальной доктрине образования Российской Федерации в качестве цели современного образования выдвигается положение о том, что «система образования призвана обеспечить: историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры; воспитание патриотов России, .обладающих высокой нравственностью». В этой связи ставятся следующие задачи: «.сохранение и поддержка этнической самобытности России, гуманистических традиций ее культуры, интеграция российской системы образования и мировой образовательной системы с учетом отечественного опыта и традиций» [82; 83,4-19].

Таким образом, сохранение и возрождение духовно-нравственных основ многонационального государства становятся стратегической линией развития Российской Федерации, где поликультурность и национальное своеобразие являются интегрирующей основой, создающей условия развития всех сфер жизни. В свою очередь, образование, являясь системообразующим механизмом функционирования и главным фактором прогрессивного развития государства и общества, отражает гуманистические идеалы поколений и определяет личность гражданина. Не случайно в последние годы усилилось внимание к воспитательным функциям образовательных учреждений. Школа как положительно консервативный институт, реализующий государственную образовательную идеологию, «сея разумное, доброе, вечное», обращается к опыту поколений, к народным гуманистическим традициям воспитания, где нравственность ставилась превыше всего: «Добрые поступки вершить - чистой душе быть» (татарская пословица) [203, 27-28].

На этапе переоценки общечеловеческих ценностей и роста национального самосознания народов большое практическое значение приобретает решение проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения на традициях народной педагогики с активным использованием ее воспитательных средств. Подтверждением этому служат слова академика Г. Н. Волкова: «Очень высокая ставка на традиционную культуру воспитания в современном мире естественна и закономерна. Национальная традиция воспитания практически является условием и национального возрождения. Это основа основ» [45, 77].

В нравственном воспитании национальные педагогические традиции имеют решающее значение. Их забвение может привести к тому, что люди перестанут оберегать родную землю, ее святыни, у них не будет потребности соотносить себя с судьбою своего народа, уважать старших, почитать родителей, и это будет порождать безразличие к судьбе Родины, соотечественникам, что приведет общество к потере национальных нравственных ценностей. Знание и уважение национальных особенностей народов, их быта, культуры, обычаев и обрядов особо актуализируются в период возрождения традиций сохранения исторической равноправной дружбы между народами как в Российской Федерации, так и странах СНГ.

Проблема оценки татарских народных традиций, обрядов и праздников как неотъемлемой части быта и культуры татарского народа, с помощью которых старшие поколения передают накопленный социальный опыт молодому поколению, находится в центре внимания педагогов, политиков и государственных деятелей. Так, первый Президент Татарстана М.Ш.Шаймиев, открывая 23 мая 1992 года I съезд народов Татарстана, особо подчеркнул важность в современных условиях использования традиций и обрядов в деле укрепления дружбы народов Татарстана [133,4].

Однако в реальной жизни мы сталкиваемся с тем, что современные дети недостаточно знают свою культуру, родной язык, историю Российского государства и народов России, отсюда не могут в полной мере понять национальные отечественные и общечеловеческие нравственные ценности, не «прикипают» к родной земле. Противопоставить этому «нравственному беспамятству» может народный педагогический опыт воспитания, в котором естественными были единство человека и природы, человека и рода, личности и народа и где более всего ценились родители, семья, община, народные традиции. А в традициях любого народа честь, дружба, труд, любовь, ум, здоровье составляют главные гуманистические ценности. Отсюда критическое осмысление и творческое их применение в контексте современности является важнейшим условием развития нравственных качеств современных младших школьников [156, 14].

Проблема использования народных традиций в нравственном воспитании школьников изучалась Я.А.Коменским, А.Дистервегом, Н.Н.Карамзиным, К.Д.Ушинским, Л.Н.Толстым, И.А.Ильиным, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинским, В.Виноградовым, А.Н.Радищевым, М.В.Ломоносовым, В.Г.Белинским, Н.К.Крупской, А.И.Герценом и др.

Вопросы нравственного воспитания находили освещение в трудах древних ученых Аристотеля, Конфуция, Демокрита, Сократа, Платона.

Воспитательные традиции татарского народа были описаны Ш.Марджани, К.Насыри, Р.Фахретдиновым, Г.Ахмеровым, Х.Атласи, Г.Ибрагимовым, Ф.Амирханом, Г.Тукаем, М.Гафури и др.

Концептуальные положения нравственного воспитания школьников на народных традициях разработаны в трудах И.А.Блинкова, Л.И.Божович, Г.Н.Волкова, Т.Е.Конниковой, З.Г.Нигматова, Я.И.Ханбикова, А.Н.Хузиахметова и др.

Значение татарских народных праздников в физическом, эстетическом и нравственном воспитании молодого поколения нашло отражение в монографии

Я.И.Ханбикова, в кандидатских диссертациях Э.Х.Галеева, М.М.Сахабутдинова, С.И.Раимовой.

Проведенный анализ исследований, рассматривающих вопросы нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа, показывает, что данная проблема не нашла должного отражения в современных психолого-педагогических исследованиях. В работах, посвященных различным подходам к нравственному воспитанию школьников, отражены разные аспекты проблемы, в том числе в контексте народной педагогики, однако в трудах ученых не представлена целостная система нравственного воспитания в начальной школе на татарском материале.

Анализ теоретических исследований по проблеме, практики нравственного воспитания младших школьников в общеобразовательных школах Республики Татарстан, изучение народных педагогических традиций нравственного воспитания подрастающих поколений позволили выявить противоречие между имеющимся богатым нравственным потенциалом гуманистических традиций татарского народа как духовной жизненной опоры для младших школьников и недостаточной научно-методической разработанностью механизмов его использования в теории и практике воспитательной работы в начальной школе.

Эти обстоятельства легли в основу проблемы исследования: каковы педагогические условия совершенствования процесса нравственного воспитании современных младших школьников на гуманистических традициях татарской народной педагогики?

Актуальность проблемы, ее недостаточная теоретическая разработанность обусловили выбор темы нашего исследования «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа».

Цель исследования - выявить, научно и экспериментально обосновать педагогические условия совершенствования процесса нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарской народной педагогики.

Объект исследования - система нравственного воспитания младших школьников.

Предмет исследования - процесс совершенствования нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарской народной педагогики.

Гипотеза исследования основывается на том, что совершенствование процесса нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа возможно, если:

- выявлен нравственный потенциал гуманистических традиций татарской народной педагогики (раннее вовлечение детей в трудовую общественную деятельность, привитие традиционных качеств татарского народа -целеустремленности, трудолюбия, предприимчивости, крепости родственных связей, преданности матери, Родине, ответственности, чистоплотности и др.) и адаптирован к возрастным особенностям современных младших школьников;

- в процессе нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарской народной педагогики будут реализованы следующие педагогические условия:

- внедрение программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа»;

- организация школьной этнокультурной воспитательной среды, актуализирующей роль гуманистических традиций татарского народа;

- определение критериев и уровней нравственной воспитанности младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа;

- создание педагогом учебных и внеучебных воспитывающих ситуаций, стимулирующих у учащихся потребность в нравственном самосовершенствовании на основе гуманистических ценностей; активное взаимодействие школы, семьи, системы дополнительного образования и социума на этнокультурных основаниях.

Сформулированные объект, предмет, цель и гипотеза обусловили следующие задачи исследования: охарактеризовать гуманистические традиции татарской народной педагогики и выявить их нравственный потенциал;

- выявить источники и средства татарской народной педагогики применительно к воспитанию младших школьников; разработать критерии и уровни нравственной воспитанности младших школьников на гуманистических традициях татарского народа; научно обосновать и экспериментально проверить педагогические условия совершенствования процесса нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

Общей методологической основой явились системный подход и системный анализ, принцип единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, причины и следствия, диалектика общего, особенного, единичного, национального и общечеловеческого.

Теоретическую основу исследования составили: концепции духовно-нравственного воспитания личности (Я.А.Коменский, Я.П.Корчак, И.Г.Песталоцци, К.Д.Ушинский), современные подходы к формированию нравственных качеств школьников (В.В. Краевский, В.П. Ковалев, И.В. Павлов и др.); теория формирования личности в деятельности (А.Н. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн); этнокультурный, этнопедагогический подходы к нравственному воспитанию (М.В. Абдрахманова, С.А. Кикеева, Л.В. Кузнецова, Т.Н. Петрова и др.); идеи народности в воспитании и образовании (П.Ф.Каптерев, С.А.Рачинский, Л.Н. Толстой и др.); теория гуманистической этнопедагогики (Каюм Насыри, Г.Н.Волков, З.Г.Нигматов, Я.И.Ханбиков и др.), положения о гуманизации и гуманитаризации отечественного образования (Н.Д. Никандров, В.А. Сластенин, Л.Ю. Сироткин и др.), социальной и духовной преемственности поколений (Г.Н. Григорьев, Г.В.Мухаметзянова, М.А.Нугаев, З.И.Равкин), теория физического развития детей и их роли в нравственном воспитании (П.Ф.Лесгафт, Л.П.Матвеев, Н.И.Пономарев, А.Н.Пономарев и др.).

Для решения задач и проверки гипотезы был использован комплекс методов исследования: 1 .Теоретический анализ философской, педагогической, психологической, этнографической, исторической литературы по теме исследования; синтез знаний и представлений о народной культуре, национальных гуманистических традициях как части духовной культуры татарского народа. 2. Моделирование учебно-воспитательного процесса. 3. Методы экспериментального исследования (диагностические - анкетирование, тестирование, наблюдение; педагогический эксперимент). 4. Математические методы обработки данных.

Опытно-экспериментальной базой исследования явились татарская гимназия № 2 г. Набережные Челны, татарская гимназия № 1 им. Ризы Фахретдина г. Альметьевска. Исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап исследования (2000-2002 гг.) - поисково-теоретический. Изучалась литература по исследуемой проблеме, разрабатывались программа и методы исследования. Анализировались и уточнялись позиции ученых по проблеме и отбирались ключевые понятия по теме нашего исследования. На этом этапе выявлялись наиболее действенные источники и средства, воспитательный потенциал для развития нравственности у современных младших школьников на гуманистических традициях татарского народа. На основе изучения теории и практики нравственного воспитания выявлялись педагогические условия совершенствования нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа.

Второй этап исследования (2002-2004 гг.) - опытно-экспериментальный. Проведен формирующий эксперимент на основе внедрения авторской программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа» в учебно-воспитательный процесс начальной школы гг. Наб. Челны и Альметьевска, в ходе которого осуществлялся деятельностный подход к созданию и разрешению педагогических ситуаций и реализовывались педагогические условия, способствующие совершенствованию процесса нравственного воспитания и младших школьников на гуманистических традициях татарского народа. Проверялась и уточнялась гипотеза исследования. Разрабатывались критерии и показатели результативности процесса нравственного воспитания младших школьников на гуманистических основах народной педагогики, составлялись содержательные характеристики уровней сформированности нравственной устойчивости личности младшего школьника.

Третий этап исследования (2004-2006 гг.) - обобщение результатов исследования, разработка методических рекомендаций и завершение оформления диссертации.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

- уточнена сущность понятия «нравственное воспитание на гуманистических традициях татарского народа» в контексте современного образования;

- выявлен нравственный потенциал гуманистических традиций татарского народа применительно к воспитанию младших школьников (раннее вовлечение детей в трудовую общественную деятельность, привитие им традиционных качеств татарского народа - целеустремленность, трудолюбие, ответственность, предприимчивость, крепость родственных связей, преданность матери, Родине);

- определены источники и средства татарской народной педагогики (фольклор, трудовые традиции, традиционные праздники, народные ремесла);

- выявлены, научно и экспериментально обоснованы педагогические условия совершенствования процесса нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа (реализация программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа»; организация школьной этнокультурной воспитательной среды, актуализирующей роль гуманистических традиций татарского народа; определение критериев и уровней нравственной воспитанности младших школьников на основе освоения гуманистических ценностей татарского народа; создание педагогом учебных и внеучебных воспитывающих ситуаций, стимулирующих у учащихся потребность в нравственном самосовершенствовании на основе гуманистических ценностей; активное взаимодействие школы, семьи, системы дополнительного образования и социума на этнокультурных основаниях).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно дополняет теорию воспитания младших школьников. В работе научно обосновано использование воспитательного потенциала гуманистических традиций татарского народа в процессе нравственного воспитания; разработаны критерии (эмоциональный, интеллектуальный, мотивационный) и охарактеризованы уровни (высокий, средний, низкий) нравственной воспитанности младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа.

Практическая значимость исследования заключается в том, что использование его результатов способствует совершенствованию системы нравственного воспитания учащихся начальных классов. Разработанная автором программа «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа», а также диагностический инструментарий для оценки нравственной воспитанности младших школьников успешно используются в общеобразовательных школах Республики Татарстан.

Достоверность результатов исследования обеспечена методологической и теоретической обоснованностью его исходных данных, опорой на современные достижения психолого-педагогической науки, апробацией разработанной автором программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа» и положительной оценкой этой программы учеными и практическими работниками общеобразовательных школ, многолетним опытом работы автора с младшими школьниками в общеобразовательной школе, сочетанием количественного и качественного анализа и статистической значимостью экспериментальных данных.

Апробация, внедрение результатов исследования осуществлялись через многочисленные выступления автора на заседаниях кафедры теории и методики физического воспитания Камского государственного института физической культуры, кафедры теории и методики музыки ЧГПУ им. И.Я. Яковлева; на всероссийских (Набережно-Челнинский гос. пединститут, 20032005 гг.), межрегиональной (Чебоксары, 2005 г.) и вузовских научно-практических конференциях (Набережные Челны, 1999-2006 гг.), заседаниях педагогических советов и перед родителями экспериментальных школ.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Гуманистические традиции татарского народа, представляющие собой кодекс поведения человека, имеют национально-специфические черты, обусловленные его историей и культурой - крепость семьи, безусловное уважение старших, четкое разделение отцовских и материнских обязанностей применительно к воспитанию детей, уважение ребенка, базовые ценности Корана в воспитании подрастающего поколения. Рожденные и претворенные в жизнь усилиями многих поколений, они формируют культуру межнационального общения. Отсюда нравственное воспитание на гуманистических традициях татарского народа понимается как процесс освоения и внутреннего принятия воспитуемым традиционных гуманистических ценностей татарского народа, определяющих его поведение, мировоззрение, чувство совести.

2. Нравственный потенциал гуманистических традиций татарского народа заключается в раннем вовлечении детей в трудовую общественную деятельность, в привитии традиционных качеств татарского народа, таких, как, ответственность, трудолюбие, крепость родственных связей, предприимчивость, чистоплотность и др. Их адаптация к возрастным особенностям сегодняшних младших школьников создает возможность соединения народных традиций и современных подходов (методы, приемы, формы) к воспитанию. поговорки, прибаутки, считалки, скороговорки, песни, частушки, хороводы, игры подвижные и соревновательные), трудовые традиции (народные помочи, труд во благо семьи, детские артели), традиционные праздники, народные ремесла. Сензитивность возраста, образно-эмоциональный характер мышления, желание подражать старшим способствуют усвоению младшими школьниками норм поведения, осознанному проявлению таких нравственных качеств, как сочувствие, отзывчивость, милосердие, сострадание, великодушие, дружба. Осознание и усвоение нравственного содержания татарского фольклора (образцы устного народного творчества, песни, обряды и праздники), народных традиций под руководством взрослых в учебном процессе обеспечивают устойчивость нравственного поведения младших школьников.

4. Педагогическими условиями, способствующими совершенствованию процесса нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа, являются:

- реализация программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа»;

- организация школьной воспитательной среды, актуализирующей роль гуманистических традиций татарского народа;- определение критериев и уровней нравственной воспитаннооти младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа: нравственные чувства (эмоциональный критерий), нравственное сознание (интеллектуальный критерий), нравственные поступки (мотивационный критерий);

- создание педагогом учебных и внеучебных воспитывающих ситуаций, стимулирующих у учащихся потребность в нравственном самосовершенствовании на основе гуманистических ценностей;

- активное взаимодействие школы, семьи, системы дополнительного образования и социума. ; н, Структура диссертации соответствует логике исследования и включает в себя: введение, две главы, заключение, список литературы, приложения.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Пасмурова, Ляйля Эдвартовна

Выводы по второй главе

В результате опытно-экспериментальной работы нами получены и обработаны значимые статистические данные, свидетельствующие о преимуществе экспериментальной работы, направленной на развитие нравственных качеств младших школьников.

Экспериментальная проверка влияния разработанной нами программы подтвердила гипотезу, о том, что процесс нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа будет эффективным, если:

- выявлен нравственный потенциал гуманистических традиций татарской народной педагогики и адаптирован к возрастным особенностям современных младших школьников;

- в процессе нравственного воспитания младших школьников на основе гуманистических традиций татарской народной педагогики будут реализованы следующие педагогические условия:

- реализация программы «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа»;

- организация школьной этнокультурной воспитательной среды, актуализирующей роль гуманистических традиций татарского народа;

- определение критериев и уровней нравственной воспитанности младших школьников на основе освоения гуманистических ценностей татарского народа;

- создание педагогом учебных и внеучебных воспитывающих ситуаций, стимулирующих у учащихся потребность в нравственном самосовершенствовании на основе гуманистических ценностей;

- активное взаимодействие школы, семьи, системы дополнительного образования и социума на этнокультурных основаниях.

В данной главе мы выделили и обосновали такие критерии нравственной воспитанности младших школьников на основе гуманистических традиций татарского народа, как эмоциональный, интеллектуальный, мотивационный. Они отражают степень осведомленности детей начального звена в нравственных понятиях, глубину нравственных чувств, сформированность нравственного поведения учащихся. По каждому из критериев определили показатели. В соответствии с выделенными нами критериями мы выявили младших школьников, задействованных в экспериментальной работе, с низким, средним и высоким уровнем осведомленности в нравственных понятиях и проявлении их во взаимодействии с окружающими.

Развитие учащихся с разным уровнем нравственной воспитанности происходило на основе разработанной нами программы. В ней мы апробировали педагогические условия, сформулированные в гипотезе.

Отметили об использованных нами в ходе экспериментальной работы наиболее рациональных, на наш взгляд, формах, методах и приемах работы с учащимися начальных классов.

С целью повышения нравственной культуры младших школьников, мы использовали наиболее подходящие для каждой группы учащихся стимулирующие средства, учитывая возрастные и индивидуальные особенности детей.

Подтвердили эффективность проводимой нами работы по воспитанию нравственных качеств младших школьников с использованием гуманистических традиций татарского народа, применив с этой целью tkp-критерий (критерий Стьюдента) для обработки полученной информации. В результате статистической обработки результатов начального, промежуточного и конечного срезов нами получены статистически достоверные данные (при высоком уровне значимости 99 %) в экспериментальных классах.

Нами было установлено, что в ходе экспериментальной работы младшие школьники не только усваивают знания, но и нравственно развиваются, узнают татарские гуманистические традиции и обычаи. Применяя экспериментальную проверку влияния разработанной и апробированной нами программы по развитию нравственной культуры младших школьников с использованием гуманистических традиций татарского народа, подтвердили, что выдвинутая нами гипотеза исследования верна.

Полученные результаты эксперимента могут быть использованы в воспитательной работе в начальной школе не только Республики Татарстан, но и других регионов Российской Федерации с компактными татарским населением.

Проведенное исследование не претендует на исчерпывающий характер, дальнейшая разработка проблемы может идти по пути научно-методического обоснования внедрения традиций гуманистических традиций татарского народа в непрерывную систему общеобразовательной школы.

150

Заключение

Теоретическое изучение проблемы исследования и результаты педагогического эксперимента подтвердили корректность выдвинутой гипотезы и позволили сформулировать следующие выводы:

1. В воспитании и обучении подрастающего поколения, в создании устойчивых воспитательных традиций ведущая роль принадлежит народу, укладу его жизни. У каждого народа имеется своеобразная, специфическая, сложившаяся в течение многих столетий цельная воспитательная система, охватывающая все стороны подготовки детей к будущей жизни, своя педагогика, которая, передаваясь из поколения в поколение, становится достоянием родителей и дает положительные воспитательные результаты. Нами выявлен нравственный потенциал гуманистических традиций татарской народной педагогики (уважение к старшим, любовь и заботливое отношение к детям, уважение к женщине, к человеку труда, гостеприимство, скромность, вежливость, взаимопомощь, крепость родственных связей и т.д.).

2. Благоприятным периодом нравственного воспитания является младший школьный период. До десяти лет происходит формирование духовно-нравственной основы ребенка, развитие эмоций, мышления, закладываются механизмы социальной адаптации в обществе, начинается процесс осознания себя в окружающем мире. Образы восприятия ярки и сильны, они остаются в памяти надолго, а чаще всего на всю жизнь. В ходе экспериментальной работы выявлено, что программа «Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа» оказалась более результативной в нравственном воспитании младших школьников, чем существующие воспитательно-образовательные программы в средних школах. Содержательной предпосылкой такого заключения является эффективное воздействие данной программы на нравственное сознание, чувства и поведение младших школьников, повышение уровня воспитанности на 28 % по сравнению с исходным.

3. Выделенные критерии оценки, уровни нравственной воспитанности и разработанная методика позволяют с достаточной степенью адекватности изучить динамику нравственного развития младших школьников на гуманистических традициях татарского народа. Эффективность внедрения программы нравственного воспитания младших школьников, представляющей собой систему взаимосвязанных блоков (цель, задачи, принципы, формы, методы, критерии, комплекс педагогических условий, результат) подтверждается результатами формирующего эксперимента.

4. В ходе исследования доказано, что воспитательный процесс будет эффективным, если нравственное воспитание младших школьников, обеспечивается: созданием педагогом ситуаций, стимулирующих у учащихся потребность в нравственном самосовершенствовании на основе гуманистических ценностей; систематическим вооружением школьников знаниями татарских гуманистических традиций; взаимодействием школы и семьи в процессе нравственного воспитания.

5. Включая в процесс нравственного воспитания младших школьников положений Корана, необходимо исходить из принципа культуросообразности. В процессе знакомства детей с нравственными положениями Корана надо использовать такие формы, как индивидуальные беседы, выставки, стенды, написание сочинений; методы - словесные, наглядные, практические.

5. Эффективным является укрепление связи школы с семьей (единство позиций, требований) в организации нравственного воспитания младших школьников, наиболее результативными формами определены: семейные трудовые традиции, праздники, обряды; творческие выставки, поездки и экспедиции, родительский TV- клуб, театрализованные постановки, групповые дискуссии, тренинги эффективного взаимодействия, акции милосердия и благотворительности, социальные мероприятия и др.

6. Результаты опытно-экспериментальной работы, базирующиеся на основе расчета коэффициентов статистической достоверности различий между группами респондентов, позволяют отметить возросший уровень нравственной воспитанности младших школьников на гуманистических традициях татарского народа. Положительная динамика нравственной воспитанности младших школьников из экспериментальных групп позволяет судить о подтверждении гипотезы исследования.

Выполненное исследование - лишь часть объемной научной работы, так как эффективность нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа зависит от множества факторов, которые еще предстоит определить и детально исследовать. Перспективными направлениями дальнейших научных поисков могут стать: разработка эффективных воспитательных технологий, форм и методов работы с младшими школьниками в системе образования, обеспечение интеграции учреждений школьного образования и других социальных институтов по нравственному воспитанию младших школьников на гуманистических традициях татарского народа.

153

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Пасмурова, Ляйля Эдвартовна, 2007 год

1. Абакарова, Р.Н. Формирование добрых человеческих отношений у учащихся сельской многонациональной школы: организационно-педагогический аспект : Автореф. дис. . канд. пед. наук : 13.00.08. / Р.Н. Абакарова. Ростов-н/Д., 1995. - 18 с.

2. Аболин, Л.И., Иванова Н.А., Сибгатуллина И.Р. О восприятии и понимании ребенка. Практикум по психологии / Аболин Л.И., Иванова Н.А., Сибгатуллина И.Р. Казань : Рина, 1996г. - 86с.

3. Агаев, Р.А. Воспитание доброжелательности у школьников младшего возраст : Автореф. дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / Р.А. Агаев.-Баку, 1993.- 17 с.

4. Азбука нравственного воспитания / Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. М.: Просвещение, 1979. 178 с.

5. Алексеева, С. А. Место этнических традиций в цивилизованном процессе: Автореф.дис. . канд. пед. наук: 13.00.01 / /Московский Государственный университет культуры. М., 1996 - 20 с.

6. Алферов, А.Д. Психология развития школьников./ А.Д Алферов. Ростов-н/Д.: Изд-во «Феникс», 2000. - 384 с.

7. Аминов, A.M. Татарская и русская народная культура./ A.M. Аминов. Казань: Тат. кн. изд. - во 1998. - 121 с.

8. Амонашвили, Ш.А. Воспитательная и образовательная функции оценки учения школьников. / Ш.А. Амонашвили. М.: Педагогика, 1984. -297 с.

9. Амонашвили, Ш.А. Размышления о гуманистической педагогике. / Ш.А. Амонашвили. М., 1996. 494 с.

10. Андреев, А.А. Педагогика высшей школы (новый курс).

11. А.А.Андреев. М.: Москва. 2002. - 264 с.

12. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. -Минск:.Литература, 1908. 1392 с.

13. Арутюнов, С.А. Народы и культура, развитие и взаимодействие.

14. С.А. Арутюнов. М., 1989. 64 с.

15. Ахмеров, Г. Н. Избранные труды: История Булгарии: История Казани: Этнография и традиции татар. / Г.Н. Ахмеров. Казань: Таткнигоиздат. - 1998г.-217 с.

16. Ашинова, И.В. Пословица как особая афористическая форма воспитания детей в народной педагогике. / И.В.Ашинова. // Развитие личности в образовательных системах южно-российского региона. Ростов-н/Д.: Изд-во Ростов, гос. пед ун-та, 2000. С. 9-12.

17. Бала бишеге гомер ишеге: Башлангыч сыйныф укытучылары, балалар бакчаларында тэрбячелэр, ата-аналар очен халык авыз ижаты эсэрэлэрэ жыентыгычы. Яр Чалы, «Идел-Иорт» нэшрияты, 2001, - 144 бит (на татарском языке).

18. Балалар фольклоры ьэм жырлы-сузле терле уен. Ж^ыеп тезуче ьэм ацлатма мэкалэлэр бируче Нэкый Исэнбэт. Татарстан китап нэшрияты. -Казан, 1984. 488 бит.

19. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества. / М.М.Бахтин. М.: Просвещение, 1979. 502 с.

20. Баширов Гумер. Тысяча и один мэзэк: Короткие юмористические рассказы / Гумер. Баширов. Перевод с татарского И. Законова. Казань: Тат. кн. изд. - во, 1989 г. - 351с.

21. Белгэнгэ унике, белмэгэнгэ утыз ике: Сборник детского фольклора. /Автор-составитель Г.Р.Антропова, научный редактор доктор педагогических наук, доцент Р. Ш. Маликов. г. Набережные Челны, 2003. -84 с.

22. Бердяев, Н.А. Смысл истории. / Н.А.Бердяев. М.: Новая школа, 1990.- 177 с.

23. Берулава, М.Н. Общедидактические подходы к гуманизации образования. / М.Н. Берулава. // Педагогика. 1994. № 5. С. 21-25.

24. Биткиев, Н.Ц. Народное творчество как средство формирования этнического самосознания учащихся в начальной школе. / Н.Ц. Биткиев.

25. Начальнаяшкола, 1999.№ 1.-С. 48-52.

26. Благой, Д.Д. О традиции и традиционности. / Д.Д. Благой. // Традиции в истории и культуре. М.: Наука, 1978. С. 28-35.

27. Блонский, П.П. Психология младшего школьника. / П.П. Блонский. М.- Воронеж: Наука, 1997.- 574 с.

28. Богуславский, М.В. Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начала XX века.

29. М.В.Богуславский. // Педагогика, 2000. № 4. С. 63-70.

30. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в дзтеком возрасте: Психологические исследования / Л.И.Божович. М.: Просвещение, 1968.-372 с.

31. Божович, Л.И. Психологическое развитие школьника и его воспитание / Л.И.Божович, М.С.Славина. М.: Знание, 1976. - 96 с.

32. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности. /Л.И.Божович.- Москва Воронеж, 1995. - 317 с.

33. Большая советская энциклопедия. вЗО т. / Гл. ред. А.М.Прохоров.- 3-е изд. М.: Ссоветская энциклопедия, 1975. - т. 21. - 640 с.

34. Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников: Вопросы теории / Н.И. Болдырев. М.: Педагогика, 1979. -196 с.

35. Бушмина, З.П. Единство семьи и школы в создании воспитательного пространства. / З.П. Бушмина. // Начальная школа, 2000. № 7. -С. 88-92.

36. Былины: кн. для внекл. чтения 3-5 кл. / Сост., вступ. ст., обраб. текстов, прим. и слов Ю.Г. Круглова. М.: Просвещение, 1993. 207 с.

37. Валеева, Р. А. Гуманистическое воспитание: опыт реформаторских школ Европы первой половины XX века. / Р.А. Валеева -Казань: КГПУ, 1996.- 172 с.

38. Валеева, Р. А. Теория и практика гуманистического воспитания в европейской педагогике (первая половина XX века) / Р.А.Валеева. Казань: КГПУ, 1997.- 172 с.

39. Васильцова, З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. / З.П. Васильцова. М.: Педагогика, 1983.- 144с.

40. Введение в педагогическую культуру. Учеб. пособие: Под ред Е.В. Бондаревской. -. Ростов-н/Д.: Изд-во Ростов, гос. пед. ин-та, 1995. 293 с.

41. Веденеева, Г.И. Нравственное воспитание младших школьников в процессе краеведческой работы / Автореф. дис. канд. пед. наук. 13.00.02. / Г.И. Веденеева. М., 1998. - 21 с.

42. Венгер, JI. А. Педагогика способностей. / JI.A. Венгер.- М., 1973. -96 с.

43. Вилькеев, Д. В. Психология обучения и воспитания: Учеб. пос. / Д.В. Вилькеев. Казань: КГПУ, 1994.- 141 с.

44. Виноградов, Г.С. Русский детский фольклор. / Г.С.Виноградов. -Иркутск, 1930.- 98 с.

45. Волков, Г.Н. Чувашская народная педагогика. / Г.Н.Волков. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1958. 261 с.

46. Волков, Г.Н. Педагогика жизни. / Г.НБолков. - Чебоксары; Чуваш.кн.изд-во, 1989. - 334 с.

47. Волков, Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. Для студ. Сред и высш. Пед. Учебн. Заведений. / Г.Н. Волков М.: Издательский центр «Академия», 1999. -168 с.

48. Волков, Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н.Волков. М.: Академия, 2002.176 с.

49. Вопросы нравственного воспитания в национальной школе Под ред. Д.И. Перфильевской, Х.Х. Янбулатова. -М., 1981. 87 с.

50. Воспитательный процесс: изучение эффективности Под ред. Е.Н. Степанова. М.: ТВ «Сфера», 2001. -157 с.

51. Выготский, J1.C. Педагогическая психология / Л.С.Выготский. -Под ред. В.В.Давыдова. М.: Педагогика - пресс, 1999. - 534 с.

52. Габдулла Тукай. Сабыйга./ Тукай Габдулла. Казань: Таткнигоиздат., 1982.- 128с.- (на татарском языке).

53. Габитова, Р.К. Этнопедагогический аспект башкирского фольклора. / Р.К.Габитова. // Педагогика, № 1, 2002 г. С. 15-50.

54. Гадамер, Г.Г. Актуальность прекрасного. / Г.Г.Гадамер. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

55. Гайнуллин, М.Х. Каюм Насыри / М.Х.Гайнуллин. Казань: Тат.кн.изд-во, 1975.-237 с.

56. Галлеев, Э.Х. Татарские народные традиции физического воспитания и их использование в практике учебно-воспитательной работы: Автореф.дис. . .канд.пед.наук. 13.00.04. / Э.Х.Галеев. Казань, 1973. - 23 с.

57. Галлеев, Э.Х. Татарские народные игры и праздники: Кн. Для учителя / Э.ХГалеев, Я.Ханбиков. 2-е изд., перераб. И доп. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1985. -87 с.

58. Галин, С. А. Этические традиции в башкирском фольклоре. Автореф. .доктора филол. наук. /С.А.Галин. М., 1994. - 217 с.

59. Давлетшин, Г.М. Волжская Булгария: духовная культура / Г.М.Давлетшин. Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. - 176 с.

60. Детский поэтический фольклор / Сост. А.Н. Мартынова.

61. СПб.: Изд-во «Дмитрий Булавин», 1997. 327 с.

62. Джантотаева, М. Э. Влияние этнопедагогических знаний на эстетическое воспитание мл. школьников. Автореф. .канд. пед. наук. 13.00.01. / М.Э. Джантотаева.- Карачаево-Черкесский Гос. пед. ун-т, 2000. 23 с.

63. Дмитриев, Г.Д. Многокультурное образование. / Г.Д. Дмитриев. М.: Народное образование, 1999. -176 с.

64. Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности / О.Г.Дробницкий.; АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1977. - 362 с.

65. Дьюи, Д. Психология и педагогика мышления. / Д.Дьюи. Пер. с англ. Н. М. Никольской. М.: Совершенство, 1997. - 208 с.

66. Еремеев, Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления / Д.Е.Еремеев. М.: Политиздат, 1990. - 207 с.

67. Ермаков, С.А. Обрядность в системе духовной культуры социального общества: Автореф. дис. канд. философ, наук. 09.00.03. / С.А. Ермаков. Горький, 1987. - 19 с.

68. Ермолаева, J1.A., Гаврилова Н.Г. Краеведение в начальной школе: проблемы, поиски. / Л.А.Ермолаева // Начальная школа, 1999. № 1. С. 27-40.

69. Загидуллина, Д.Ф. Нравственно-эстетическое воспитание: Автореф.дис .канд.пед.наук. 13.00.01. / Д.Ф.Загидуллина. Казань, 2002.-18 с.

70. Загузов, Н. И. Подготовка и защита диссертации по педагогике: Научно-методическое пособие /Министерство общего и профессионального образования. / Н.И. Загузов М.: Изд. Дом Ореол-Лайн, 1998г.,-192с.

71. Закирова, В.Г. Традиционная педагогическая культура татарской семьи: Автореф. Дис. .док.пед.наук . 13.00.01./ В.Г.Закирова :КГПУ, 2002. -41с.

72. Закон Российской Федерации об образовании. М., 1996. - 56 с.

73. Золотое сокровище. Пословицы и поговорки народов мира. На татарском языке. (Перевод с русского на татарский язык.) Составитель Заки Нури. Тат. кн. изд. Казань. 1973г. 191с.

74. Зосимовский, А.В. Критерии нравственной воспитанности./ А.В. Зосимовский. Педагогика. - 1992. - № 11-12. - С. 22.-26.

75. Ибрагимов, Г. Древняя исламская культура / Г.Ибрагимов. Уфа -Оренбург, 1909. - 139 с. (на тат. яз.).

76. Ибрагимов, Г. Произведения: в 8 томах / Г.Ибрагимов. Казань: Таткнигоиздат, 1978. - Т. 5. - 615 с. (на тат. яз.).

77. Изотова, В.А. Сила воспитательного воздействия на младшего школьника устного творчества русского народа / В.А.Изотова. // Начальная школа. 2000. № 7. С. 20 - 23.

78. Ильин, И.А. Формирование личности школьника / В.КИльин. М.: Педагогика, 1984. - 187 с.

79. Исанбет, Н. Детский фольклор / Н.Исанбет. Казань: Тат.книгоиздат, - 1984 - 488 с. - (на тат.яз.).

80. Исхаков, Д.М. Татары / Д.М. Исхаков. Наб.Челны: Изд-во КамАЗ, 1993. - 574 с.

81. Караковский, В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности -основа целостного учебно-воспитательного процесса. / В.А.Караковский. М.: Просвещение, 1996. -142 с.

82. Каримуллин, А. Г. Татары: этнос и этноним. / А.Г.Каримуллин -Казань: Татарское кн. изд-во, 1988. 128 с.

83. Кирпичев, В.И. Психофизиологические особенности младшего школьника и учебный процесс. / В.ККирпичев. Ульяновск: ИПК ПРО, 1996. -143 с.

84. Колыбель дорога в жизнь. /Книга для воспитателей детских садов, учителей начальных классов и родителей (на татарском языке). - Наб. Челны: Изд. «Идел-Йорт»,2001. - 144с.

85. Концепция модернизации российского образования на период до2010 года II Начальная школа, 2002. № 4 С.4-19.

86. Концепция структуры и содержания общего среднего образования (в 12 летней школе): Проект // Начальная школа, 2000. № 2. С. 3-13.

87. Коблов, Я.М. Мечты татар магометан о национальной общеобразовательной школе. / Я.М.Коблов. Казань, 1908. - 26с.

88. Коробова, Н.П. Программа «Устное народное творчество» — основа для формирования пропедевтического национального самосознания

89. НЛ.Коробова. // Начальная школа, 1999. № 3. - С. 56-57.

90. Круглое, Ю.Г. Русский фольклор: Книга для учителя.

91. Ю.Г.Круглов. М., 2000. 376 с.

92. Крысько, В.Г. Психология и педагогика: Схемы и комментарии./ В.Г. Крысько М.: Изд-во :ВЛАДОС ПРЕСС, 2004. 447 с.

93. Кузнецова, JI.B. Гармоническое развитие личности младшего школьника: Книга для учителя. / Л.В.Кузнецова. М.: Просвещение, 1988. - 224 с.

94. Кузнецова, Л.В. Национально-культурная среда в общеобразовательной школе: теория и практика формирования: Монография / J1.B.Кузнецова. Чебоксары: КЛИО, 2000. - 276 с.

95. Кузнецова, Л.В. Эгнокультура в образовательном процессе «Методические рекомендации». / Л.В.Кузнецова. Чебоксары КЛИО, 2000. - 48 с.

96. Кузнецова, Л.В. Этнокультура в художественно-творческой деятельности младших школьников / Л.В.Кузнецова. // Сборник материалов Международной конференции «Славянская культура образованию». - М., 1999. -С. 167-173.

97. Кузнецова, Л.В. Проблемы формирования национально-культурной среды младшего школьника: Сборник трудов ст-ов, аспир-ов, докторантов.

98. Л.В.Кузнецова. -'Чебоксары :ЧГПИ, 1998. С. 117-125/

99. Кул Гали. Сказание о Йусуфе / Пер. С.Иванова. / Гали Кул -Казань: Тат. кн. изд-во, 1985.- 256 с.

100. Купцов, И.И. Младший школьник: особенности его интеллектуально- произвольных действий. / КИ.Купцов Рязань: Московский рабочий, 1990.-178 с.

101. Кутьев, В.О. Воспитание в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости / В.О.Кутьев // Педагогика, 2000. № 5. С. 41-59.

102. Кутьева, М.А. Исповедь учителя / М.А.Кутьева. // Педагогика, 1994.- № 6. С. 48-52.

103. Лазутова М.Н. Табу на жестокость, к сожалению, пока отсутствует в нашем сознании / М.Н.Лазутова. //Учительская газета, 1995.10 января. 196 с.

104. Лихачев, Д.С. О национальном характере русских / Д.С.Лихачев. //Вопросы философии. 1990. №4.- С. 23-27.

105. Лысенко, Л.И. Традиции обрядовой этнокультуры и национальное самосознание / Л.И.Лысенко // Творения. Вып. 8. Ростов-н/Д.: Изд-во ГинГо,1998. С. 44-46.

106. Любимов, Л.А. Искусство Древней Руси. / ЛАЛюбимов М.: Просвещение, 1996. - 336 с.

107. Люблинская, А.А. Учителю о психологии младшего школьника. / А.А.Люблинская. М.: Просвещение, 1977. - 224 с.

108. Макаренко, А.С. Воспитание гражданина: Сборник. / А.С.Макаренко- М.: Просвещение, 1988. 301 с.

109. Максимов, В .Г. Педагогическая диагностика в школе / В.Г.Максимов. М.: Просвещение, 2003. - 272 с.

110. Маленкова, Л.И. Воспитание в современной школе.

111. Л.И.Маленкова. М.: Издательский дом «Ноосфера», 1999,- 299с.

112. Маликов, Р.Ш. Детская литература и воспитание: Монография. / Р.Ш.Маликов. Казань: Изд-во «Форт-Диалог», 1996. - 94 с.

113. Маликов,Р.Ш. Тюрко-татарская гуманистическая педагогическая мысль средневековья: Монография. / Р.Ш.Маликов Казань: Тат .кн. изд-во,1999.-304 с.

114. Марджани, Ш. Мостэфэд Эл эхбар фи эхвели Казан вэ Болгар = Источники по истории Казани и Булгара. / Ш.Марджани. Казань: Тат. кн. изд-во, 1989.-415с.

115. Марджани, III.: наследие и современность. / Ш.Марджани. -Казань: Тат. кн. Изд-во, 1998. 176 с.

116. Маркарян, Э.С. Проблемы культурных традиций

117. Э.С.Маркарян. // СЭ, 1981, № 2. -192 с.

118. Марьенко, И.С. Основы процесса нравственного воспитания школьников: Учеб.пособие для пед. Ин-тов / И.С.Марьенко. М.: Просвещение, 1980. - 92 с.

119. Махмудов, X. Ш. Афористические жанры татарского фольклора: Автореф. док. филол. наук. 10.01.02. / Х.Ш. Махмудов. / АН Тат. ИЯЛИ -Казань, 1995г. 23 с.

120. Махмутов, Х.Р. Татарское народное творчество: Пословицы и поговорки. / Х.Р.Махмутов. Казань: Тат. кн.изд-во, 1987. - 179 с. (на тат.яз.).

121. Методы педагогических исследований. Под ред. М.А.Журавлева. М.,1972. -159 с.

122. Миннегулов, X. Ю. Татарская литература и восточная классика.

123. Х.Ю.Миннегулов. Казань: КГУ, 1993.- 384 с.

124. Мирзоев, Б.Х. Педагогическая сущность Узбекского детского фольклора и пути его применения в учебно-воспитательном процессе: Автореф. .канд. пед. наук. 13.00.01. / Б.Х.Мирзоев. Ташкентский ГПИ им. Низами. - Ташкент. 1989г. -16 с.

125. Мухаметзянова, Г.В. Педагогическая культура татарского народа /Г.В.Мухаметзянова, Р.А.Низамов. Казань: Заря-Тан, 1994. - 137 с.

126. Нэкый Иснбэт. Отканча мэкаль тапкырга табышмак. Балалар фолыслоры. / Кече яшьтэге мэктэп балалары очен. / Иснбэт Нэкый. - Казан: Татарстан китап нэшрияты. - 1973 г. - 144с.

127. Надршина, Ф. А. Башкирская народная несказочная проза: Автореф. .док. филол. наук. /Ф.А. Надршина. Уфа, 1998. - 19 с.

128. Народная педагогика основа воспитания // Тез. Докл. Межвуз. Науч.-практ. Конф. / Отв. Ред. З.Г.Нигматов. - Казань, 1993. - 274 с.

129. Народные приметы: хотите верьте, хотите - проверьте. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - 208 с.

130. Народы России. Энциклопедия. Под ред. В.А. Тишкова. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1994. 479 с.

131. Насыри, К. Избранные произведения. / КНасыри Казань: Тат. кн. изд-во, 1977. -468 с.

132. Насыри, К. Книга о воспитании / КНасыри. Казань: Тат. кн. Изд-во, 1994.- 329 с.

133. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Учительская газета, 1999.18 окт. С. 15-19.

134. Немов, Р. С. Психология: Учебное пособие для учащихся пед. уч-щ, студентов пед. ин-тов и работников системы подготовки, повышения квалификации и переподготовки пед. кадров. / Р.С.Немов М.: Просвещение, 1990.-301 с.

135. Нигматов, З.Г. Гуманистические традиции педагогики. / З.Г.Нигматов Казань: Тарих, 2003. - 269 с.

136. Нигматов, З.Г. Гуманизация школьных традиций / З.Г.Нигматов. Нар. Образование. 1984. - №3. - С. 46-48.

137. Нигматов, З.Г. Дисциплина явление нравственное / З.Г.Нигматов. Дело всех и каждого. - Казань, 1985. - С. 59-79.

138. Нигматов, З.Г. Традиции семейного воспитания / З.Г.Нигматов. //Нар. Образование. 1986. - №1. - С. 82-84.

139. Нигмедзянов, М.Н.Татарские народные песни. / М.Н.Нигмедзянов. -Казань: Тат. кн. изд-во, 1984. 240 с.

140. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания: Под ред. И.А. Каирова и О.С. Богдановой. М.: Педагогика, 1979. - 310 с.

141. Об изменениях и дополнениях в Закон Республики Татарстан об образовании // Республика Татарстан. Казань, 1997. - 5 августа. - С. 3-4.

142. Ожегов, С.И.Толковый словарь русского языка: / С.ИОжегов. М.: Русский язык, 1993. -955 с.

143. Основные кодексы и законы Российской Федерации. СПб.: ИД «Весь», 2002.-374 с.

144. Павлов, И.В. Воспитание на традициях / И.В.Павлов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1988. 95 с.

145. Павлов, ИВ. Формирование толерантного сознания и поведения у школьников. / И.В.Павлов // Духовно-нравственное воспитание учащейся молодежи: Сборник научных трудов. Москва-Чебоксары: Чувашгоспедуниверситет им. ИЛ.Яковлева, 2004. - С. 267-272.

146. Панкеев, И.А. Обычаи и традиции русского народа / ИА.Панкеев -М: Олма-Пресс. 1999. 542 с.

147. Пасмурова, Л.Э. Нравственное воспитание младших школьников на гуманистических традициях татарского народа (программа). Наб.Челны : КамГИФК, 2004.-18 с.

148. Педагогика. Учебное пособие для студентов пед. Ин-тов. Под ред. Ю. К. Бабанского. М.: Просвещение, 1983. - 608 с.

149. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Педагогическое общество России, 1998. - 640 с.

150. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений /В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е. Н. Шиянов. 3-е изд. - М.: Школа-Пресс, 2000. - 512 с.

151. Педагогический словарь: Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю.: Для студ. Высш. И сред. Пед. Учеб. Заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 176 с.

152. Персидские сказки. Избранное /составители: Ильинская А., Емельянова JI. Рига: МФ «Кондус»., 1992. - 384с.

153. Петерина, С.В. Мудрость народов мира исток гуманной педагогики детства / Развитие личности в образовательных системах южнороссийского региона. / С.В.Петерина. - Ростов-н/Д: Изд-во Ростов, гос. пед унта, 2000. - С. 34-35.

154. Петрова, Т.Н. История воспитания и педагогической мысли чувашского народа в XV XVIII вв.: Автореф. .канд. пед. наук. 13.00.01. /Чувашский государственный педагогический институт. / Т.Н.Петрова - М., 1996.-38 с.

155. Плахов, А.А. Традиция, традиционность, культура / Традиции в истории и культуре. / А.А.Плахов. М.: Наука, 1978. - С. 36-43.

156. Подласый, И.П. Педагогика: сто вопросов сто ответов.

157. И.П.Подласый. М.: ВЛАДОС ПРЕСС, 2003. - 365 с.

158. Подъяков, Н.Н. Основное противоречие развивающейся психики ребенка/ Н.Н.Подъяков. //Педагогика, 2000. № 1. С. 12-20.

159. Покровский, Е.А. Детские игры / Е.А.Покровский. М., 1885.165 с.

160. Пономаренко, В.А. Гуманизация школы и идея вселенского сознания / В.А.Пономаренко.// Педагогика, 1994. № 3. С. 13-18.

161. Поташник, М.М. Комплексный подход к воспитанию школьников. Педагогика. / М.М.Поташник. М.: Просвещение, 1997. -104 с.

162. Праздники, обряды, традиции. 2-е изд., доп. и перераб. / Сост. Б. Марьянова. М.: Просвещение, 1979. -159 с.

163. Приказ Министерства образования РФ «О концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» //Официальные документы в образовании №8 (179) март 2002. С. 10-17.

164. Приказ Министерства образования РФ «О формировании федеральной программы развития образования на 2002 год» //Официальные документы в образовании №8 (179) март 2002.- С. 3-10.

165. Программа внедрения в учебно-воспитательном процессе НРК татарско-русской школы-гимназии №57 г. Набережные Челны. // Наука и школа №1.1997.-С. 14-21.

166. Пропп, В .Я. Исторические корни волшебной сказки. / В.Я. Пропп. -М., 1946,- 364 с.

167. Психология. Словарь Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М. Политиздат, 1999. - 494 с.

168. Психология. Словарь Под ред. А.В. Петровского. М., 1986. - 41 с.

169. Пушкин, А.С. О народном воспитании / А.С.Пушкин. // Народное образование в России,2000. С. 173-177.

170. Радищев, А.Н. Сочинения: Проза, поэзия, письма. / А.Н.Радищев. М.: Худож. лит. 1988. - 686 с.

171. Раимова, С.И. Татарские народные традиции в эстетическом воспитании и использование их в современной школьной практике. Автореф. Дис.канд. пед. наук. 13.00.01. / С.И.Раимова. Казанский гос.пед.ин-т. -Казань: КГПУ, 1973.-21 с.

172. Рассыпал я бисер, его, собирая. / Детский фольклор. Казань: -Изд. «Магариф». - 2000г. - 159с. (на тат. языке)

173. Резванов, С.В. Человек, культура, общество / С.В.Резванов. -Ростов-н /Д., 1993. Резина М.Р. Система социальной защиты детей сирот в СССР // Педагогика, 2000. № 3. С. 58-67.

174. Рогов, Е.И. Настольная книга практического психолога в образовании: Учеб. пособие / Е.И.Рогов. М.: ВЛАДОС, 1995. - 277 с.

175. Рожнова, П.Н. Семья в народных традициях / П.Н.Рожнова

176. Воспитание школьников, 1998. №5. С 23-27.

177. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии.

178. С.Л.Рубинштейн. М.: Учпедиз; 1946. - 704 с.

179. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. / АПН СССР./ С.Л.Рубинштейн. М.: Педагогика, 1989. - т.1. - 485 с.

180. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор / Сост. В .П. Аникин. М., 1957. 297 с.

181. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / Собр. М. Забылиным. Репринтное воспроизведение издания. 1986. М.-СПб, 1974. -427 с.

182. Рыгзанов, С. Р. Воспитание подростков в семье и школе на народных традициях: Автореф.канд. пед. наук. 13.00.01. / С.П.Рыгзанов. М., 1974.-19 с.

183. Сластенин, В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Общая педагогика для ст-ов высших учебных заведений / Под ред. В.А.Сластенина: В 2 ч. М.: Гуманит.Изд.Центр ВЛАДОС, 2002. - 4.1. - 288 с.

184. Сахипова, Р. А. Народные традиции заботливого отношения к людям / Р.А.Сахипова. Набережные Челны: Типография «КамГЭСЭнергострой». 1997. - 104 с.

185. Сахипова, Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики. Учеб. Пособие / Р.А.Сахипова. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2005. - 144с.

186. Семенова, М.А. Хорошо забытое старое / М.А.Семенова

187. Начальная школа, 2000. № 7. С. 115-118.

188. Сироткин, Л.Ю., Хузиахметов, А.Н. Младший школьник, его развитее и воспитание. / Л.Ю. Сироткин., А.Н.Хузиахметов Казань: Дом печати, 1998. - 212 с.

189. Сироткин, Л.Ю. Формирование личности: проблема устойчивости

190. ЛЛО.Сироткин.- Казань: КГУ, 1992.- 176 с.

191. Словарь русского языка Под ред. А.П. Евгеньева. М.: Просвещение, 1999. - 796 с.

192. Словарь русского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 1999. 702 с.

193. Соколов, В.Н. Место и функции традиционного обрядового фольклора в современности / Традиции и современность в фольклоре.

194. В.НСоколов. М.: Наука, 1988. - 64 с.

195. Социологический энциклопедический словарь Под ред. Г.В. Осипова. М.: Изд-во «Инфра», 1998. - 443 с.

196. Ссорико, М.И. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований // Советская этнография. / М.ИСсорико. М., 1983. №3.-С. 34-45.

197. Стратегия и задачи развития национального гимназического образования / Тюников Ю.С., Харисов Ф.Ф., Хасанова Г.Ф., Курамшин И.Я. -Казань, 1995.-32 с.

198. Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений.

199. ИБ.Суханов. М.: Изд-во политической литературы, 1976. - 216 с.

200. Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека / В.А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1989. - 686 с.

201. Сухомлинский, В.А. О воспитании / В.А.Сухомлинский-М.Политиздат, 1985.- 270 с.

202. Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям / ВАСухомлинский-Киев: Рад. школа, 1981. 382 с.

203. Татары в современном мире. Казань: Фэн, 1998. - 800 с.

204. Татар балалар фольклоры /Тэзучесе Рэшит Ягьфаров. Казан: «Раннур» нэшрияты, 1999г. - 352 бит.

205. Татар халык мэкальлэре / Тэзучесе Накый Исэнбэт. Яр Чаллы.: «Идел-Йорт» нэшрияты. - 2000 г. - 92 бит.

206. Татар халык экиятлере: Экиятлер. Казан: Татар китаб нэшрияте., 1989. 480 бит. (на татарском языке)

207. Татарские народные сказки. Казань: Таткнигоиздаг, 1964. - 390 с. (на тат.яз.).

208. Татарские народные сказки. Казань: Тат. кн. изд-во, 1989. - 480с. (на тат. яз.).

209. Татарско-русский словарь. Около 25000 слов. Под ред. Профессора Ганиева Ф. А. Казань: Таткнигиздат, 1988 г. - 462 с.

210. Татары, тюрки потрясатели Вселенной (История Великих Империй) /Р.Н. Безертдинов. - 2-е изд., исправл. - Новосибирск: ЦЭРИС, 2001. -733 с.

211. Татары. Серия «Народы и культуры». М.: Наука. - 538 с.

212. Татарское народное творчество: Байты / Гл. ред. И.Н.Надиров. -Казань: Тат. кн. Изд-во, 1983 376 с.

213. Татарское народное творчество: Дастаны / Гл. ред. И.Н.Надиров.- Казань: Тат. кн. изд-во, 1984. 396 с.

214. Татарское народное творчество: Риваяты / Гл. ред. И.Н.Надиров.- Казань: Тат. кн. изд-во, 1981. 176 с.

215. Татарское народное творчество: Загадки / Гл. ред. И.Н.Надиров. -Казань: Тат. кн. изд-во, 1977. 97 с.

216. Татарское народное творчество: Пословицы и поговорки / Гл. ред. И.Н.Надиров. Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - 276 с.

217. Толковый словарь татарского языка: В 3 т. / Под ред. JI.T. Пахмутовой и др. Казань: Тат. кн. изд-во, 1977. - т.1. - 598 с.

218. Толстой, JI. Н. О народном образовании. Пед. соч. / JI. Н. Толстой. М.: Уч.пед.из, 1953. С. 63-82.

219. Толстой, JI.H. Педагогические сочинения / Сост. Н. Кудрява / Л. Н. Толстой. М.: Педагогика, 1989. - 348 с.

220. Традиции и современность в фольклоре / Отв. ред. В.Н. Соколова. М.: Наука, 1988. 543 с.

221. Трофимова, Н.М. Нравственное формирование личности младшего школьника в учебно-воспитательном процессе: Автореф. дис. . канд. философ, наук. 09.00.03. / Н.М. Трофимова. Воронеж, 1997. -18 с.

222. Тукай, Г. Избранное / Г.Тукай / М; Советская Россия, 1975. - 176 с.

223. Тульцева, Л. А. Современные праздники и обряды народов СССР.

224. Л.А. Тульцева. М.: Просвещение, 1985. - 191 с.

225. Тутаев, М. 3. Развитие народного образования в Татарии (1917 -1940 гг.). / М. 3. Тутаев. Казань, Тат. кн. изд-во, 1975 - 204 с.

226. Тушев, Ю.М. Педагогические взгляды Габдуллы Тукая. Романова Б. Р. Автореф. дис. .канд. пед. наук. 13.00.01. / Ю.М. Тушев -Москва, 1954.-21 с.

227. Уразманова, Р.К. Народные обряды и праздники татарского народа: Историко-этнографическое исследование / Р.К. Уразманова. -Казань: Тат. кн. Изд-во, 1984. 216 с.

228. Ушинский, К.Д. О народности в общественном воспитании. Собрание сочинений. / К. Д. Ушинский. М.-Л., Изд-во АПН РСФСР, 1948. Т.2, С. 69-166.

229. Ушинский, К. Д. Родное слово. / К. Д. Ушинский. М.-Л., Изд-во АПН РСФСР, 1948 Т.2. - С.554-574.

230. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989. 837 с.

231. Фольклор: традиции и современность Под ред. Пархоменко Н.К., Дорогановой Л.М.Таганрог: Изд-во «Сфинкс», 2001. 217 с.

232. Фукс, К. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. /К.Фукс. Казань: Тип. ун-та, 1844. -131 с.

233. Хайруллина, Н. М. Развитие учебной литературы для татарских школ дореволюционного периода (Вторая половина XIX начало XX вв.). Авторефканд. пед. наук. 13.00.01. / Н. М. Хайруллина. Казань, 1986. - 18 с.

234. Хайям Омар. Как чуден милой лик. Итог мудрости тысячелетий. Рубай. / Омар Хайям. М., «Эксмо-Пресс», 2000г. - 463с.

235. Халиков, А. X. Культура народов среднего Поволжья в X XIII в. / А. X. Халиков //Вопросы истории, 1976 - №4. - с. 115-122.

236. Халиков, А.Х.Татарский народ и его предки. / А. X. Халиков. -Казань: Татар. Кн. Изд-во, 1989. Казань.- 220 с.

237. Халил, Г. Мы болгары, а не татары. / Г. Халил. - Казань: Издательство «Гранд Дан», 2000. - 39 с.

238. Ханбиков, Я. И. История развития педагогической мысли татарского народа: Пос. для студ-ов и аспир-ов. / Я. И. Ханбиков. Казань: КГПУ, 1975. - 162 с.

239. Ханбиков, Я.И. Некоторые вопросы изучения народной педагогики / Я. И. Ханбиков. // Советская педагогика, 1966. № 6. С. 23-26.

240. Харисов, А.И. Литературное наследие башкирского народа. / А.И. Харисов. Уфа, 1973.- 121 с.

241. Харисов, Ф. Ф. Образовательный ресурс национальной культуры / Ф.Ф.Харисов. Казань: Издательство «Хэтер», 1998. - 128 с.

242. Хоровод круглый год: Народные праздники и обряды. / Сост. Г.М. Науменко. - М., 1999. - 291 с.

243. Худяков, М.Г. Очерки по истории Казанского ханства / М.Г. Худяков. Казань: Гос. изд-во, 1923. - 310 с.

244. Хузиахметов, А.Н. Педагогика / А.Н. Хузиахметов. Казань: Матбугат йорты, 2000. - 640 с. - (на тат. яз.).

245. Хузиахметов, А.Н. Уроки воспитания / А.Н. Хузиахметов. Казань: Матбугат йорты, 1998. - 423 с. - (на тат. яз.).

246. Цап Г.Т. Противоречия в нравственном воспитании младших школьников. Автореф.дис.канд. философ.наук. / Г.Т. Цап. М, 1998. - 22 с.

247. Шарафутдинов, 3. Т., Ханбиков, Я. И. История педагогики Татарстана: Учебное пособие для педагогических учебных заведений

248. Т.,Шарафутдинов, Я. И. Ханбиков. Казань, 1998. - 306 с.

249. Шемшурина, А.И. Основы этической культуры. / А.И. Шемшурина. -М.: ВЛАДОС, 1999. 247 с.

250. Эльконин, Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С.Выготского). / Б.Д. Эльконин. М.:ТОО «Тривола», 1994.- 167 с.

251. Энциклопедия обрядов и обычаев / Сост. Л.И. Брудная, З.М. Гуревич, О.Л. Дмитриева. СПб., 1996. - 552 с.

252. Эриксон, Э. Детство и общество / Э. Эриксон СПб., 2000. 415 с.

253. Этнография детства: Традиционные формы воспитания детей у народов Востока и Юго-Восточной Азии. М.: Наука, 1983 г.-191 с.

254. Ядрышников, В.В. Особенности переноса нравственного опыта младшими школьниками // Младший школьник как субъект педагогического воздействия. / В.В. Ядрышников. Л.: Изд-во Ленинград, гос. пед ин-та им. А.И. Герцена, 1989. -143 с.

255. Якобсон, С.Г. Психологические проблемы этического развития детей. / С.Г. Якобсон. М. Просвещение, 1984. - 231 с.

256. Якобсон, ПМ. Психологические проблемы мотивации поведения человека / П.М.Якобсон. М., 1986. -186 с.

257. Якубов, Л.Н. Педагогическая мудрость народа / Л.Н.Якубов.

258. Народное образование, 1995. №2.- С. 15-19.

259. Ялалов, Ф.Г. История становления татарской гимназии и ее развитие на современном этапе: Автореф.дис. .канд. пед. наук.13.00.01. / Ф.Г. Ялалов. Казань, 1996. - 18 с.

260. Яновская, М.Б. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. Для учителя / М.Б.Яновская. М.: Просвещение, 1986.347 с.

261. De Vos G. Ethnic Pluralism and Accommodation // Ethnic Identity: Cultural Continuities and Change. Chicago, 1982.

262. De Vos G. Role of Ethnicity in Social Histoiy, p. 9.37.

263. Teodorson G.A. Modern Dictionary of Sociology. New York, 1969.

264. Azade-Ayse Porlich. The Volga Tatars/ CaliforniaA Hoover Institution Press? 1986. - 288 .1. Программа

265. Нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа».1. Пояснительная записка.

266. Программа предусматривает развитие таких нравственных качеств младшего школьника, как доброта, сострадание, дружелюбие, бережливость, почитание старших, патриотизм, уважение к старшим, забота о младших.

267. Ее содержание способствует повышению познавательного интереса к изучаемым предметам, ведет к интенсивности в усвоении материала; воспитывает интерес к истории своего народа, языку и культуре. . • i ч;; i

268. В предлагаемой программе содержатся различные виды и формы работ по нравственному воспитанию младших школьников на гуманистических традициях татарского народа; предусмотрен ряд мероприятий, которые проводятся во время уроков и на внеклассных занятиях.

269. Она апробировалась нами при непосредственной помощи учителеи, которые работали в экспериментальных классах.

270. В реализации программы нам помогали и родители, которых мы вовлекали во внеклассные мероприятия и в специально, подготовленные уроки. Учащиеся в программе выступали в качестве объекта и субъектанашего воздействия.

271. Мы привлекали также специалистов различных областей знаний (историков, этнографов, краеведов, музыковедов), которые помогали нам в реализации поставленной цели, так как учитель не может обладать всем объемом знаний, который есть у данных специалистов.

272. Создание педагогических условий нравственного воспитания младших школьников на гуманистических традициях татарского народа в учебное и внеучебное время ведется на основе комплексного плана на каждый учебный год.

273. Такая организация учебно-воспитательной деятельности предполагает создание педагогами и воспитателями гимназии условий для развития и управления процессом нравственного воспитания младших школьников гпгчй

274. Цель программы: формирование личности с высоким уровнем нравственной воспитанности и национальной культуры.

275. Задачи программы: 1. Формирование у школьников национального характера;

276. Развитие познавательной активности, нравственных и эмоционально-: ценностных отношений;

277. Формирование нравственных идеалов, мировоззренческих взглядов и убеждений.t si ;. i.ii\Oi>

278. Этапы прохождения программы. *.; .нт .чы

279. Первый этап программы предварительный, он проводился с родителями. Ее цель: выяснить уровень активности родителей в делах класса и жизни детей, а также какую помощь они могут.оказать нам<в.ходе проведения классных1 и внеклассных мероприятий. п . ,

280. Цель среза: выявить уровень развития нравственных знаний, нравственных чувств и нравственного поведения младших школьников; сравнить результаты среза в экспериментальных и контрольных классах.

281. После проведения среза проводится работа с учащимися, задействованных в эксперимент, по развитию нравственных качеств. Она делится на три этапа; каждый из которых рассчитан на один год.

282. От этапа к этапу идет усложнение и насыщение материала. Особенно это прослеживается во внеклассных мероприятиях, когда из года в год предлагается проведение одних и тех же народных праздников.

283. Знакомство с историей города (села, деревни), в котором живешь, областикрая), страны.

284. Источники и средства нравственного воспитания младших школьников

285. В ходе развития нравственных качеств младших школьников намииспользованы источники и средства татарской народной педагогики.

286. В программе использованы следующие формы работы с младшими школьниками: урок, экскурсия, вечер, беседа, праздник, соревнование, субботник.

287. Методы воспитания нравственных качеств В программе используются две группы методов. Целью первой группы является формирование нравственного сознания. К ним мы отнесли убеждение и метод примера.

288. Целью второй группы методов является формирование нравственного поведения учащихся. К ним мы отнесли педагогическое требование, приучение, упражнение, создание воспитывающих ситуаций. ;t

289. Применялся метод убеждения словом и убеждения делом. Убеждая словом, использовались доказательства и разъяснения. Средствами убеждения в этом случае выступали логические выводы и факты.

290. Все перечисленные методы воспитания эффективны в работе с детьми младшего школьного возраста, отвечают принципам целостности, кулыуросообразности, гуманизма, природосообразности и естественности, i, ■ чмi

291. План проведения мероприятий с младшими школьниками2 класс

292. Название мероприятия Форма проведения Кол-во часов

293. Нравственность этическое воспитание (8 часов)

294. Гимназист примерный ребенок Беседа 1 час

295. Ученики нашего класса. Вежливый ученик Беседа 2 часа

296. Культура общения со взрослыми Беседа 1 час

297. Беседа о хороших привычках Беседа 1 час

298. Мы пригласили гостей. Мы идем в гости. Чаепитие с родителями 2 часа

299. Да здравствует вежливость и доброта! Праздник 1 час

300. Правовое воспитание (4 часа)

301. Символика Республики и государства Беседа 1 час

302. Единые требования для учащихся Беседа 1 час1 2 3 49 «Соблюдайте правила дорожного движения!» Встреча с сотрудниками ГИБДД 2 часа

303. Гражданское и патриотическое воспитание (11 часов)

304. Казань столица Татарстана Экскурсия 4 часа

305. Путешествие по родному городу Экскурсия 2 часа

306. Музеи моего города Экскурсия в музей «Дан» 2 часа

307. Памятники защитникам Отечества Экскурсия 2 часа

308. Мальчик будущий мужчина Беседа 1 час

309. Экологическое воспитание (5 часов)

310. Вода источник жизни Беседа 1 час

311. Лес зеленый океан Экскурсия 2 часа

312. Операция «Родник» Очищение родников 2 часа

313. Птицы наши друзья Изготовление скворечников на уроках труда 2 часа

314. История народа, литература, искусство (48 часов)

315. Праздники и бытовые обряды татарского народа Беседа 12 часов

316. Изучение татарских народных танцев «Алтылы», «Сигезле». На уроках ритмики 10 часов

317. Изучение татарских народных песен На уроках музыки 10 часов

318. Обучение татарским народным играм На уроках физкультуры 16 часов

319. Дни рождения Праздник 4 часа

320. Курбан-Байрам Праздник 1 час 1

321. Встреча Нового года Праздник ' 2 часа

322. Мамин день Встреча с мамами, бабушками 2 часа

323. Здоровое наследие (4 часа)27 компьютер и здоровье Беседа 1 час

324. Лечись без лекарств Беседа 1час—29 «Ярмарка здоровья» Вечер 1 час30 «Веселые старты» Спортивный праздник 1 час3 класс |>2 i

325. Название мероприятий Форма проведения Кол-во часов

326. Нравственность этическое воспитание (8 часов)1 «Аккуратный ребенок» Вечер 1 час

327. Доброе слово, что ясный день Беседа 2 часа

328. Бабушки, дедушки и внучата Вечер 1 час

329. Твои обязанности в школе и дома Беседа 1 час5 «Умей общаться» Театрализованный вечер 2 часа6 «Ссора что это такое?» Беседа 1 час

330. Правовое воспитание (6 часов)7 «Наш светофор» Праздник 2 часа

331. Мои обязанности и права Беседа 1 час » ) ! »9 «Нас дома ждут живыми и здоровыми» Встреча с сотрудника-ми ГИБДД 2 часа

332. Законы гимназии Беседа 1 час

333. Гражданское и патриотическое воспитание (10 часов)

334. Мой край родной Беседа 2 часа

335. Памятники моей Республики Экскурсия 4 часа

336. Мы внуки Г.Тукая Вечер 2 часа

337. Пионеры-герои. Героические подвиги детей на войне Вечер 1 час

338. Набережным Челнам 75 лет Экскурсия в музей 1 час

339. Экологическое воспитание (9 часов) .

340. Триродные ценности Экскурсия 2 часа

341. Загрязнение окружающей среды вред экологии земли Вечер, субботник 4 часа

342. Что рассказывает «Красная книга?» Беседа 2 часа

343. Экология нашего класса и здоровье Беседа 1 час

344. История народа, литература, искусство (35 часов)20 «Колыбельные песни душа татарского народа» На уроках музыки 6 часов

345. Вечер мунаджатов ;. i. • ч; .;.,., Вечер ,,., 2 часа1 2 3 4 . 22 «Родительский дом золотая колыбель» Праздник 6 часов

346. Встреча с композиторами нашей Республики Вечер 4часа24 «Нардуган» встреча весны Праздник 2 часа

347. Бабушкины посиделки уроки вязания вышивки, бисероплетения Вечер 4 часа

348. Наша область многонациональный край Беседа 4 часа

349. Сабан-туй Праздничный вечер 2 часа

350. История татарского народа Поездка в Булгары 5 часов

351. Здоровое наследие (8 часов) , ,,,,. 1(, м,29 «Наркотикам нет!» Вечер 2 часа30 «Папа, мама и я -здоровая семья!» Соревнования 4 часа31 «Пьяному море по колено» Беседа 1 час32 « Курить здоровью вредить» Вечер 1 часi 4 класс

352. Название мероприятий Форма проведения Кол-во часов

353. Нравственность этическое воспитание (26 часов)1 «Среди друзей» Вечер 2 часа

354. Правовое воспитание (6 часов)

355. Встреча с работниками ГИБДД Беседа 2 часа

356. Криминальная обстановка в городе. Мер предосторожности. Беседа 1 . 2 часа

357. Устав гимназии мои права и обязанное Беседа 2 часа1 2 3 4

358. Гражданское и патриотическое воспитание (16 часов)

359. Герои сыновья Татарстана Вечер 2 часа11 1000-летие Казани Экскурсия 6 часов12 35 лет КамАЗу Экскурсия 4 часа

360. К юбилею Муссы Джалиля Вечер 4 часа

361. Экологическое воспитание (10 часов)14 «Земля наш общий дом» Беседа 2 часа15 «Берегите природу» Вечер 2 часа

362. Операция «Зеленый патруль» Уборка парка культуры 4 часа17 «Мы юные натуралисты» Вечер 2 часа

363. История народа, литература, искусство (21 час)

364. Наттти предки Вечер 2 часа

365. Моя страна многонациональное государство Беседа 2 часа •■ k'.ul

366. Бабушкины посиделки Праздник 4часа

367. А, ну-ка, юные батыры! Соревнование 1 час

368. Навруз- байрам Праздник 1 час23 «Коса девичья краса» Соревнование 1 час

369. Встреча весны Праздник 2 часа

370. Конкурс загадок, частушек, пословиц, поговорок и стихов Вечер 4 часа

371. Курбан-байрам Праздник праздников Торжество торжеств Урок 1 час

372. Мамин праздник Праздничный вечер 2 часа

373. Когда мы вместе Соревнование 1 час

374. Здоровое наследие (8 часов) ! '

375. Правильное (здоровое) питание Встреча с педиатром 2 часа

376. Игра шоу «Здоровье» Праздник 2 часа

377. Физкультура здоровое наследие Соревнование 2 часа32 «В здоров теле здоровый дух» Вечер 2часа1

378. ТЕМЫ ЛЕКЦИЙ И ЗАНЯТИЙ С РОДИТЕЛЯМИ УЧАЩИХСЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ КЛАССОВ

379. Первый год внедрения программы

380. Об актуальности развития нравственных качеств у современных младших школьников. Анкета.

381. Задачи учебно-воспитательной работы с учащимися на данный учебной год.

382. Использование различных жанров фольклора в развитии, таких1.. ; t ;;нравственных качеств: как доброта, бережливость, сочувствие, трудолюбие у современных младших школьников.

383. Применение приема научения в развитии трудолюбия у младших школьников.

384. Использование различных жанров фольклора в развитии таких нравственных качеств детей, как почитание старших, дружелюбие.

385. Традиции воспитания мальчиков и девочек в татарских семьях.

386. Татарские народные праздники: Курбан-байрам, Джиен, Нардуган.

387. Чистота спасет мир (субботник).

388. Что нам удалось добиться в течение учебного года в нравственном.чглпелшш,воспитании детей (обмен мнениями родителей).

389. Второй год внедрения программы ,

390. Задачи учебно-воспитательной работы с учащимися на предстоящий учебный год.•i •• • • к;;- I •> •1 "iff.

391. Татарские народные праздники: Навруз, Карга боткасы.

392. Использование различных жанров фольклора в развитии таких нравственных качеств детей, как патриотизм, уважение к себе, гостеприимство.

393. Применение исторического материала в развитии нравственных качеств младших школьников.

394. Наш край многонационален. Беседа о народах, проживающих на территории

395. Татарстана, в частности, о воспитании у детей уважения к людям иныхснациональностей.

396. Использование народной мудрости в развитии таких нравственных качеств, как забота о младших, уважение к старшим, сочувствие, сострадание, милосердие.

397. Традиции воспитания детей в татарских семьях: развитие уважительного от ношения к бабушкам и дедушкам, к младшим братьям, сестрам.

398. Чистота спасет мир (субботник).

399. Что нам удалось добиться в течение учебного года в нравственном воспитании детей (обмен мнениями родителей).

400. Третий год внедрения программы

401. Задачи нравственного воспитания детей в четвертом классе.1. С. . .u i'piMUi iliC.

402. Традиции воспитания детей в татарских семьях: развитие почтительного отношения к отцу и матери, дедушке и бабушке.

403. Татарские народные праздники: Ураза, Сабан-туй, Джиен.

404. Когда мы все вместе (соревнование для детей и родителей «Шла, мама и я -спортивная семья»).•" ,.,. .••• г-лг|;: 'Т""Н" И!

405. Традиции воспитания детей в татарских семьях: развитие у детей заботы о младших, пожилых, помощь старшим.

406. Чистота спасет мир (субботник).

407. Что нам удалось добиться в течение учебного года в нравственном воспитании детей.! V; i ■■1

408. Подведение итогов достигнутого в нравственном воспитании младших школьников после внедрения программы (обмен мнениями родителей).

409. Программа «Наследство, национальная культура и традиции»

410. Поисковая деятельность, изучение родного края, истории гимназии.,

411. Тема мероприятий Форма проведения Руководитель

412. Герои Труда закончившие нашу школу Вечер АхмадиеваГ.Ф.

413. Учителя-ветераны, проработавшие в гимназии Беседа Валиева С.В.

414. Учителя, принявшие участие в ВОВ Вечер Бадретдинова З.Д.4 «Казань вчера, сегодня, завтра» (посвященное 1000 летаю Казани) Беседа Фатыйхова Н.И.

415. Наши земляки Герои Советского Союза Встреча с ветеранами Шайхаттарова С. Д. : , • .„iiiiUi/

416. Набережные Челны в военные годы Беседа Закирова Ж Л.

417. Учителя ветераны ВОВ Вечер Гизатуллина Н.Г.

418. Почетные граждане города Вечер Шамсиева В.Г.

419. История улицы «Центральная» Беседа Загрутдинова Л.М.

420. Наш ветеран Мустафина ДГ. Встреча АссадулинаМ.Н.

421. История открытия мечетей города Беседа Бадретдинова 3. Д

422. Памятники места нашего города Экскурсия Мухамадиева А.М.

423. Казанскому Университету 200 лет Выпускники КГУ Встреча Закирова ЖЛ.14 «35 лет КамАЗу» Экскурсия на завод Шарифулин Н.А.

424. Образцовые семьи в истории гимназии Беседа Фатыйхова Н.И.

425. Наши выпускники золотые медалисты Встреча с выпускниками Хазиева Л.Н. . \ н ;

426. Выпускники гимназии участники войны в Афганистане, Чечне. Вечер НасыровШХ. • >

427. Учащиеся вошедшие в книгу Почетов Беседа ГараеваА.С.

428. Выполнение макета здании гимназии На уроках труда Зайнуллин A.M.

429. Сделать летопись класса На классных Яруллина JI.M.часах

430. Национальные праздники и обряды.

431. История народа, литература, искусство, фольклор

432. Тема мероприятий, класс Форма проведения Руководитель

433. Татарские народные сказки, 2 класс Беседа Бадретдинова З.Д

434. Татарские народные танцы, 2 класс Урок рИТМИКЕ Мухамадиева А.М.

435. Татарские народны песни, музыка, 2 класс Урок музыки Закирова Ж Л.

436. Татарская народная мудрость в пословицах, поговорках, 3 класс Вечер Шафигуллина З.А.

437. Татарские народные сказки, мэзэклэр, 3 класс . Урок литературы Фатыйхова Н.И.

438. Татарская живопись, искусство, 3 класс Урок рисования ХазиеваЛН.

439. Искусство театра, 4 класс Вечер Насырова Ш.Х.

440. Народные ремесла, эстетика быта, 4 класс Урок труда Гараева А.С. \ Л!

441. Татарские народные игры, состязаш эстафеты, 4 класс Урок физкультуры Зайнуллин А.М.

442. Место татарского народа среди народом мира, 4 класс На классных часах Яруллина JIM.

443. Программа «Красота спасет мир»

444. Концерт камерного оркестра им. Лермана Вечер Органный зал

445. Двухмесячник «Зебра» Беседа Гимназия №25 «Созвездие Сююмбике» концерт посвященный 1000-летию Казани Концерт Концертный зал им, С.Садыковой

446. Музыкальное представление «Пушкин: музыка» Вечер Гимназия №27 «Танцы народов Поволжья» Концерт Центр детского творчества8 «Татарские народные танцы и песни» Вечер Концертный зал им С.Садыковой

447. Спектакль Челнинского татарского государственного театра Спектакль Челнинский театр

448. Спектакль Челнинского кукольного театра Спектакль Театар кукол

449. И Спектакль Чебоксарского государственного театра . Спектакль Челнинский театр

450. Спектакль Казанского государственного драматического театра им. Г.Камала Спектакль Казанский государственный драматический театр им. Г.Камала

451. Балет «Баядерка» Балет Казанский театр оперы и балета .

452. Вечер органной музыки Концерт Органный зал

453. Концерт художественной самодеятельности Концерт Актовый зал гим. №2

454. Программа наблюдений за работой учителя по нравственному, мяч. воспитанию младших школьников.

455. Содержание и методы работы учителя в нравственном воспитании качеств личности младшего школьника с использованием татарских народных традиций.

456. Формы, методы, приемы и средства работы учителя, направленные < на организацию взаимоотношений учащихся. Формирование общественной направленности личности школьника.

457. Педагогический такт и уважение к школьникам во время предъявлениятребований. кл,,

458. Учет и оценка нравственной воспитанности школьников.

459. Осуществление координации единства требований со стороны учителя иtродителей.

460. Содержание, формы, методы, приемы работы учителя и ее планирование внравственном воспитании младших школьников с использованиемтатарских народных традиций.

461. Использование возможностей учебных программ, учебников, пособий, методических рекомендаций в нравственном воспитании младших школьников.

462. Привлекаемые дополнительные средства, наглядные пособия, местный краеведческий материал для активизации познавательной и общественно-полезной деятельности.

463. Рациональность выделения, обоснования, направленностьобразовательных, воспитательных и развивающих возможностей на уроке.t

464. Использование на уроке проблемных ситуаций с целью привития интересов к татарским народным традициям. : . ^ :

465. Обеспечение активности каждому ученику на уроке. . мммчтнх

466. Взаимосвязь учебной работы с проводимыми внеклассными мероприятиями с целью углубления формирования нравственных представлений и понятий. '

467. Учет взаимосвязи рационального и чувственного в процессе познавательной деятельности. ; ч. ;

468. I. Программа наблюдений за взаимоотношениями детей в коллективе:t

469. Изучение эмоционального состояния школьников в ходе общения.

470. Выявление мотивов вступления во взаимоотношения младших школьников друг с другом в процессе деятельности.

471. Изучение форм выражений отношений младших школьников к нравственным ценностям.

472. Выявление основных черт личности, характеризующих нравственную воспитанность младших школьников.

473. Изучение отношений школьников в условиях различных форм контроля за поведением в школе, с друзьями, на улице, дома. «

474. Характер проявления взаимоотношений в макро и микроколлективах.

475. Степень интенсивности отношений в ходе подготовки и проведения мероприятий с использованием, гуманистических традиций татарского народа. . ; I.1.. Программа наблюдений с целью выявления уровня отношений кнравственным ценностям.

476. Отмечать уровень отношений к нравственным ценностям с помощью таблицы у младших школьников.

477. Фиксировать данные в дневнике педагогических наблюдений.

478. Отношения к ценностям Уровень отношенийпримитивно-поведенческий эмоциональный мотивированно-поведенческий

479. К человеку Дисциплина этикет Способен к сопереживанию Постоянно ориентируется на других людей

480. К обществу Отсутствие правонарушений, злостных поступков Проявляет интерес, переживает успехи, неудачи Общественно ответственен, инициативен

481. К труду Выполнение трудовых обязанностей Трудолюбие Участие в общественно-полезной работе i

482. К знаниям Выполнение учебных обязанностей Познавательный интерес самообразовательная работа1 2 3 4

483. К прекрасному Замечает, реагирует . прекрасное Стремление к общению с прекрасным Самостоятельное общение с прекрасным

484. К себе Не позволяет себя обижать Оценивает свои достоинства Культивирует свои достоинства, самовоспитание