Нью Эйдж как культурная парадигма современного общества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Крючкова, Екатерина Владимировна

• Крючкова, Екатерина Владимировна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Крючкова, Екатерина Владимировна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НЬЮ ЭЙДЖ КАК ОТРАЖЕНИЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЭПОХИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Формирование новой культурной парадигмы в рамках трансформации

современного общества

1.2. Нью эйдж в философском дискурсе

ГЛАВА 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НЬЮ ЭЙДЖ В США

2.1. Предпосылки зарождения идей Нью Эйдж в XIX в

2.2. Специфика распространения Нью Эйдж в США в XX веке

ГЛАВА 3. РОЛЬ СУЬАЛЬТЕРНОВЫХ ГРУПП В РАЗВИТИИ НЬЮ ЭЙДЖ

3.1. Роль полиэтнического компонента в становлении Нью Эйдж

3.2. Американский феминизм и рождение «новой духовности» в Нью Эйдж

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Нью Эйдж как культурная парадигма современного общества»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Последняя треть XX века

ознаменовалась серьёзными социально-экономическими, политическими и

/

культурными сдвигами, явившимися результатом новых культурных процессов в большинстве стран мира. Подобные изменения наблюдаются и сегодня, это и начало эпохи постмодерна, и глобализация, и возникновение постиндустриального общества, и формирование «глобальной деревни», и модификации социальной и тендерной картины мира и т.д.

Соединённые Штаты Америки стали одной из первых стран, где названные тенденции воплотились в полной мере. Позднее часть этих процессов активно проявилась и в нашей стране и, несомненно, ещё будет заявлять о себе в последующее десятилетие. Изучение подобных процессов позволяет не только переосмыслить происходившие в конце прошлого века события, но и прогнозировать дальнейшее развитие культуры многих стран.

Заявленная тема актуальна ещё и в силу важнейших социально-экономических перемен, произошедших на постсоветском пространстве, так как российское общество сталкивается с рядом различных вызовов, в том числе и культурных. Одним из значимых процессов в условиях трансформации культуры в это период стало изменение духовных приоритетов, ценностей общества, сложившейся культурной парадигмы, что происходило и под влиянием такого фактора, как Нью Эйдж.

Понимание Нью Эйдж как определённой культурной парадигмы проясняет механизм формирования новых культурных моделей и их связь с другими процессами в обществе. Дальнейшее развитие России по пути формирования постиндустриального общества, инкорпорация её в такое новое международное явление, как «глобальная деревня», может привести к тому, что наша страна столкнётся с множеством проблем, которые встали перед западным обществом несколько десятилетий назад. Чёткое понимание законов не только социально-экономических трансформаций общества, но и развития национальной культуры является залогом преобразования России в передовую страну XXI века. То, что

Нью Эйдж являлся частью этих процессов, не вызывает сомнения, а изучение его феномена помогает не только реагировать на зарождающиеся вызовы, но и преобразовывать их из негативных в позитивные. Изучение Нью Эйдж в компаративном плане позволяет глубже понять происходящее не только в западных странах, но и в нашей стране, да и во многих странах мира. Являясь отражением определённых социальных и экономических процессов, культурные модели Нью Эйдж выступают индикатором, указывающим на определённые тенденции в развитии того общества, в котором существует этот феномен.

Степень разработанности проблемы. Нью Эйдж как особое явление культуры конца XX века рассматривается исследователями с различных позиций. Традиционно выделяют три подхода к изучению движения Нью Эйдж: исследования, посвящённые научному анализу данной проблематики; труды сторонников движения, которые на собственном опыте пытаются осмыслить этот культурный феномен, и работы критиков как религиоведческой, так и светской позиции.

Научная и публицистическая литература, посвященная изучению Нью Эйдж, весьма разнообразна, как и само движение, которое изучают историки, социологи культуры, социальные антропологи, религиоведы, философы, культурологи, специалисты по маркетинговым исследованиям и т.д.

Исторический аспект Нью Эйдж рассматривается такими исследователями, как Дж. Льюис, Г. Мелтон, С. Сатклифф, С. Пайк, Б. Ринсберг, Л. Уотте, Н. Друри, В. Ханеграафф, Д. Кемп1 и др., изучающих социальную историю США, историю движения, эволюции идей Нью Эйдж и т.д. История контркулыурной традиции в США анализировалась Б. Куком, С. Уотсоном, Дж. Хитом и Э. Потером, М. Исситт, Л.В. Баевой2 и т.д. Религиоведческий аспект Нью Эйдж был

1 Perspectives on the New Age / ed.: J.R. Lewis, J.G. Melton. Albany, N.Y., 1992; Sutcliffe S. Children of the New Age: A History of Spiritual Practices. London, 2002; Pike S.M. New Age and Neopagan Religions in America. N.Y., 2004; Greensbeerg В., Watts L. The social history of the United States. N.Y., 2009; Drury N. The New Age: the History of a Movement. N.Y., 2004.

2 Cook B. The Beat Generation: The tumultuous '50s movement and its impact on today. N.Y., 1971; Watson S. The

Birth of the Beat Generation: Visionaries, Rebels, and Hipsters, 1944-1960. N.Y., 1998; Heath J., Potter A. Nation of Rebels: Why Counterculture Became Consumer Culture. N.Y., 2004; Issitt M.L. Hippies: a guide to an American subculture. N.Y., 2009; Баева Л.В. Экзистенциально-аксиологические основания формирования молодёжных субкультур // Молодёжные субкультуры в современном мире: мат-лы студенческой интернет-конференции; ЮРГИ (Ростов-на-Дону, 15 мая - 30 июня 2009 г.) // URL : http://forum.urgi.info/index.php.

4

изучен М. Гарднером, М. Фишвиком, Р. Брауном, Т. Миллером, У Ханеграафом, П. Кларком, С. Пайком. В России этот вопрос рассматривался Е.Г. Балагушкиным, А.П. Романовой, Ю.В. Рыжовым, Л.П. Пендюриной1 и др. Социологический аспект Нью Эйдж был исследован М. Йорком, П. Хиласом, М. Кузино, Д. Винном, М. Васкесом, М. Марквардтом, Р. Мичманом, Э. Греко, М. Кастельсом2 и т.д.

Особый интерес представляют работы, направленные на анализ западного общества в изучаемый период и позволяющие выявить закономерные черты развития как самого рассматриваемого феномена, так и культуры Запада в целом. К подобным исследованиям следует отнести, прежде всего, труды американского социолога Э. Тоффлера3, в которых учёный не только проанализировал специфику западного мира, выделив основные черты нового индустриального общества, но и сделал ряд прогнозов, которые в начале XXI века во многом оправдались. Значительный вклад в понимание современного общества внёс канадский философ М. Маклюэн, работы которого (прежде всего, «Галактика Гутенберга. Становление человека печатающего») дают чёткие ориентиры для развития современного информационного общества4. Если Э. Тоффлер и М. Маклюэн анализировали технократические характеристики западного общества (развитие технологии, информационную структуру и т.д.), то социальный аспект

1 The God Pumpers: Religion in the Electronic Age / ed.: M. Fishwick, R.B. Browne. Bowling Green, OH, 1987; Gardner M. The New Age: Notes of a Fringe Watcher. Buffalo. N.Y., 1991; Miller T. America's Alternative Religions. N.Y., 1995; Hanegraaff W.J. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought. Albany, 1998; Clarke P.B. New Age Movement // Encyclopedia of New Religious Movements / ed. P.B. Clarke. London, 2006; Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодежь Запада). М., 1994; Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. M., 1999; Романова А.П. Феноменология нового религиозного сознания // Гуманитарные исследования: журнал фундаментальных и прикладных исследований. 2005. № 4. С. 17-22; Рыжов Ю.В. Новая религиозность как социокультурный феномен. M., 2005; Пендюрина Л.П. Идеи индийской философской традиции в западной духовной культуре (XIX-XX вв.): дис. ... д-ра филос. наук: 24.00.01. Ростов-н/Д., 2009.

2 York М. The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements. Lanham, MD, 1995; Heelas P. The New Age Movement: the Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity. Oxford, 1996; Cousineau M. Religion in a Changing World: Comparative Studies in Sociology. Westport, CT, 1998; Wynne D. Leisure, Lifestyle, and the New Middle Class: A Case Study. London, 1998; VÄsquez M.A., Marquardt M.F. Globalizing the Sacred: Religion across the Americas. New Brunswick, NJ, 2003; Michman R.D., Mazze E.M., Greco A.J. Lifestyle Marketing: Reaching the New American Consumer. Westport, 2003; Castells M. The power of identity. Oxford, 2010.

3 Toffler A. Future Shock. N.Y., 1970; Toffler A. The Third Wave. N.Y., 1980; Toffler A. Powershift: Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the 21st Century. N.Y., 1990.

4 McLuhan M. The Gutenberg Galaxy. The making of Typographic Man. Toronto, 1962; McLuhan M. Culture is Our Business. N.Y., 1970.

его развития был представлен в работах американского социолога Ч.Р. Миллса1. Несмотря на то, что эти труды были созданы в 1950-х гг., основные выводы, касающиеся среднего класса в США, не потеряли актуальности и по сей день.

Оригинальный взгляд на понимание основных парадигм американского общества представлен американским философом и социологом культуры У. Уорнером, проанализировавшим архетипы общества потребления2.

Своеобразной визитной карточкой Нью Эйдж была его полиэтничность и поликультурность, что нашло отражение в работах таких авторов, как Ф. Дженкинс, О. Хаммер, Ч. Гроб, Р. Уолш, И. Харв3 и др. Учёные пришли к выводу

0 том, что формирование толерантности к различным этническим группам шло параллельно с осознанием своей идентичности и поиском исторических и этнических корней, что и выразилось во влиянии культур коренных американцев как на движение Нью Эйдж, так и на культуру мейнстрима США.

Значительный вклад в анализ роли малых групп в движении Нью Эйдж внесли И. Райз, Ф. Девлин-Гласс, JX Макгредден, К. Тамбер, J1. Дилап, К. Кроули4 и др., показавшие роль, которую играли феминистские идеи в становлении данного движения.

Однако вышеперечисленные труды посвящены либо общей социокультурной ситуации, сформировавшей феномен Нью Эйдж, либо детальному рассмотрению его отдельных этапов и направлений, вопрос же о культурной парадигме Нью Эйдж рассмотрен недостаточно, что и обусловливает наше внимание к данному аспекту.

Объектом диссертационного исследования стали культурные процессы в США в последней трети XX века.

1 Mills Ch. W. White Collar: The American Middle Classes. Oxford, 1953; Mills Ch. The Images of Man. Oxford, 1960; Миллс Ч.Р. Властвующая элита. M., 1959.

2 Уорнер У. Живые и мёртвые. М., 2000.

3 Jenkins Ph. Dream Catchers: How Mainstream America Discovered Native American Spirituality. Oxford, 2004; Hammer O. Claiming Knowledge. Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. Boston, 2004; Grob Ch., Walsh R. Higher Wisdom: Eminent Elders Explore the Continuing Impact of Psychedelics. Albany, 2005; Wa-Na-Nee-Che, Harvey E. White Eagle Medicine Wheel: Native American wisdom as a way of life. N.Y., 1997.

4 Reis E. Spellbound: women and witchcraft in America. Oxford, 1998; Devlin-Glass F., McCredden L. Feminist poetics of the sacred: creative suspicions N.Y., 2001; Tumber C. American Feminism and the Birth of New Age Spirituality: Searching for the Higher Self, 1875-1915. N.Y., 2002; Delap L. The Feminist Avant-Garde: Transatlantic Encounters of the Early Twentieth Century. Cambridge, 2007; Crowley K. Feminism's New Age: Gender, Appropriation, and the Afterlife of Essentialism. N.Y., 2011.

Предметом исследования выступает движение Нью Эйдж как культурная парадигма.

Цель исследования - выявление закономерностей движения Нью Эйдж в США как особой культурной парадигмы.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

• выявить этапы формирования и особенности структуры культурной парадигмы Нью Эйдж в рамках трансформации современного общества;

• проанализировать место Нью Эйдж в современном философском дискурсе;

• выявить предпосылки возникновения движения Нью Эйдж;

• концептуализировать основные направления движения Нью Эйдж в рамках культурной парадигмы;

• показать роль субальтерновых групп в формировании Нью Эйдж на примере этнических групп коренных американцев;

• выявить роль тендерного фактора в движении Нью Эйдж.

Теоретико-методологической базой исследования стал

постмодернистский подход к движению Нью Эйдж как культурной ризоме, сформулированный Ж. Делезом и П.-Ф. Гваттари и названный ими номадологией. Методологические характеристики ризомы, обоснованные данными авторами, дают понимание аморфного культурного движения, сформировавшегося в последней трети XX в. как особой культурной формы, что и было названо нами культурной парадигмой. Следующим методологическим посылом, широко использованным в работе, был подход Ж. Бодрияра, также относящийся к постмодернистской теории. Если идеи Ж. Делеза и П.-Ф. Гваттари легли в основу эпистемологического подхода в исследовании, то в качестве онтологических направлений исследования были выбраны теории, получившие развитие в трудах Т. Веблена, П. Нистрома и Ж. Бодрияра и известные как теория «общества потребления» и теория «праздного класса». При анализе социально-экономических характеристик западного общества мы исходили из теоретико-методологического подхода,

изложенного Э. Тоффлером.

Поскольку пик влияния движения Нью Эйдж пришёлся на 80-е гг. XX века, принципиально важным для настоящего диссертационного исследования стал теоретико-методологический подход М. Маклюэна, обосновавшего понятия «глобальная деревня», «информационное общество» и т.д. по отношению как к американскому, так и к современному обществу в целом.

Для определения Нью Эйдж как культурной парадигмы целесообразным представляется обращение к теоретическому подходу историка и философа науки Т. Куна, который предложил использование термина «парадигма» применительно к ряду феноменов человеческой деятельности, в том числе и к культуре.

Концептуальной основой диссертационного исследования стал системный подход, позволивший изучить Нью Эйдж как культурную парадигму в синхронном и диахронном аспектах. Диахронный подход не только обусловил анализ генезиса данного явления, но и послужил обоснованием для определения основных различий этого движения конца XX века со схожими процессами второй половины XIX века. С этой целью был применён компаративистский метод. Для выявления основных параметров функционирования движения Нью Эйдж был использован структурно-функциональный метод, а также методы типологизации и классификации.

Эмпирической базой исследования явились труды последователей, исследователей и критиков Нью Эйдж, статьи в журналах и газетах Нью Эйдж, литература, отражающая идеи Нью Эйдж, голливудские фильмы конца XX века, изобразительные полотна художников, интернет-страницы сторонников данного движения и т.д. Таким образом, в диссертационном исследовании проанализирован разнообразный художественный и общественный дискурс США последней трети XX века, что дало возможность представить всю широту данного движения и проследить роль, которую играл Нью Эйдж в развитии культуры США в указанный период.

Особая роль в исследовании принадлежит трудам протоньюэйджеров

конца XIX века, которые во многом предвосхитили появление Нью Эйдж в последней трети XX века (художественные и публицистические произведения энвайроменталистов, теоретиков «Новой мысли» и т.д.).

Территориальные рамки исследования ограничены Соединёнными Штатами Америки, что продиктовано, прежде всего, тем обстоятельством, что именно в США движение Нью Эйдж впервые из разнообразных групп сформировалось в ярко выраженную культурную парадигму.

Хронологические рамки исследования охватывают период развития американской культуры в последней трети XX века. Однако для выявления предпосылок данного явления в рамках синхронического подхода были использованы материалы, описывающие и более ранний период, что позволило не только выявить основные характеристики генезиса Нью Эйдж, но и проанализировать его социально-экономические предпосылки.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

• на основе философского анализа общественного дискурса США с использованием подходов к понятию «парадигма», определённых Т. Куном, а также теорией ризомы Ж. Делеза, была продемонстрирована возможность применения данных концепций для анализа движения Нью Эйдж, что позволило рассматривать феномен аморфности нового движения как специфичное проявление «дискретного множества» в культуре, противостоящее традиционному «линейному множеству» культуры мейнстрима США;

• определены основные направления философского дискурса феномена Нью Эйдж и проанализированы их мировоззренческие основания;

• выявлены основные предпосылки возникновения движения Нью Эйдж, отражённые в социокультурных изменениях американского общества XIX века;

• концептуализированы основные направления движения Нью Эйдж, выразившиеся в появлении позитивного мышления, направленного на трансформацию личности, социума и окружающего мира (холизм, энвайроментализм, трансперсональная психология, альтернативная медицина,

неоязычество и т.д.);

• проанализирована роль и место субальтерновых групп в формировании идей Нью Эйдж на примере этнических групп коренных американцев;

• выявлена роль женщины в культурной парадигме Нью Эйдж и трансформация понимания места женских образов в проявлениях Нью Эйдж, отразившихся в новых моделях восприятия феминности.

Рабочая гипотеза исследования. Использование ризомного подхода, обозначенного в номадологической теории Ж. Делеза, позволило предположить, что Нью Эйдж - это культурная парадигма, представляющая собой особую культурную модель дискретного множества, в корне отличную от линейного множества модели культуры мейнстрима, возникшей на основе англосаксонской пуританской культурной парадигмы.

Рассматриваемое новое множество является не аморфным образованием, а особым социальным слоем, стремящимся выразить себя через призму совершенно иных ценностей, отражающих его изменившуюся природу. В то же время общество, вступившее в новую стадию своего развития, преломляет эти интересы через призму консьюмеризма, трансформируя свои идеалы до уровня обыденного потребления. Но именно эти параметры и превращают движение Нью Эйдж в новое явление - культурную парадигму общества потребления, нацеленного на личный рост и получение различных благ.

Положения, выносимые на защиту.

1. Культурная парадигма Нью Эйдж, складывающаяся в модусе культуры постмодерна (Ж. Делез, П.-Ф. Гваттари, Ж. Бодрийяр), представляет собой кардинально новую парадигму мировой культуры, формирующуюся по ризомному принципу как специфическое проявление «дискретного множества» в культуре. Она приходит на смену «линейному множеству» культуры мейнстрима США в эпоху возникновения контркультуры (хипстеры, битники, хиппи и т.д.). Кроме того, специфика культурной парадигмы Нью Эйдж заключается, с одной стороны, в аморфности её структуры, с другой стороны, в

достаточной узнаваемости и общепризнанности основных положений её философии, разделяемых большинством участников движения.

2. Философский дискурс движения Нью Эйдж, как и сама культурная парадигма, носит ризомный характер. Три основных подхода к анализу этого движения - феноменологический, апологетический и критический - даже при условии их принципиальных различий имеют точки соприкосновения. Несмотря на аморфность и разноплановость компонентов культурной парадигмы Нью Эйдж, в её основе лежат общие мировоззренческие установки (монизм, пантеизм, религиозный плюрализм и т.д.), формирующие признаваемый большинством течений Нью Эйдж принцип появления нового позитивного мышления в ходе личностной трансформации его последователей.

3. Предпосылки возникновения феномена Нью Эйдж лежат в появившейся во второй половине XIX в. в США новой идеологии, порождённой рядом социально-экономических перемен (новые формы хозяйствования, освоение новых земель, технологическая революция), носителями которой стала американская элита. Для подобной идеологии характерны: попытки сближения науки и религии, появление идей энвайроментализма, формирование теоретических посылок феминизма, переосмысление роли коренного населения в формировании американской нации и т.д.

4. Нью Эйдж является новой культурной парадигмой современного общества, которая представляет собой движение, возникшее в 60-70-е гг. XX века в рамках контркультуры США и вобравшее в себя идеи восточной философии, западного оккультизма, традиционных верований коренного населения и др.

. Характерной чертой новой культурной парадигмы явилось и то, что в движении Нью Эйдж на передний план выходят культурные ценности субальтерновых групп, чья культура в предыдущий период игнорировалась, а сами они занимали подчинённое положение, что нашло отражение в полиэтническом и тендерном характере этого феномена. Особенно ярко это

проявилось в распространении среди американцев культурных паттернов, связанных с автохтонным населением США, чьи представители под влиянием идей Нью Эйдж стали восприниматься как носители особой мудрости и выступать в качестве учителей или духовных ориентиров.

6. На современном этапе феминистские идеи Нью Эйдж достигли такого уровня развития, что во многом создали новую тендерную модель восприятия современной культуры. Образ женщины-лидера, женщины-духовного наставника, женщины-шамана, женщины-хранительницы тайных знаний, женщины-богини прочно вошёл в современное мировоззрение. Однако плодами данной культурной революции пользуются не только женщины, но и мужчины, обращаясь к феминному образу, популяризированному Нью Эйдж, и используя его в общепринятых для этого направления практиках.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что собранная, обобщённая и систематизированная в ходе исследования информация позволяет уточнить научные представления о движении Нью Эйдж и проследить его развитие в качестве культурной парадигмы.

Материалы диссертации будут востребованы в области решения вопросов культурной и религиозной политики. Изучение характерных особенностей Нью Эйдж может оказать определённую помощь в решении межэтнических конфликтов, понимании современной социокультурной ситуации.

Результаты исследования могут быть полезны при составлении методических пособий, разработке курсов по культурологии, философии, религиоведению, а также специальных курсов в высших и специальных учебных заведениях.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы исследования докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры культурологии АГУ, а также были представлены в форме докладов и публикаций на научных конференциях («Электронная культура. Преодоление информационного неравенства» (Астрахань, 2008 г.), Второй и Третий культурологические конгрессы (Санкт-Петербург, 2008, 2010 гг.), Четвёртые

Лойфмановские чтения (Екатеринбург, 2009 г.), Международная научно-практическая конференция «Приоритеты и интересы современного общества» (Астрахань, 2011 г.), Международная научно-практическая конференция «TOUR - XXI: Модернизация образования в туризме и академическая мобильность - международный опыт» (Астрахань, 2011 г.)).

Результаты исследования нашли отражение в 12 научных публикациях (общим объёмом 6 п.л.), 4 из которых помещены в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Структура диссертационного исследования обусловлена его целью и поставленными задачами, состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка. Общий объём работы составляет 170 страниц.

ГЛАВА 1. НЬЮ ЭЙДЖ КАК ОТРАЖЕНИЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЭПОХИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

В 1960-х гг. в культуре США появились ростки новых тенденций, которые позднее сформировались в мощное культурное движение, получившее название «Нью Эйдж» (от англ. New Age - Новая Эра, Новый Век). Со второй половины 1970-х гг. данное движение оформилось в особую культурную парадигму, достигшую своего расцвета в середине 1980-х гг. Нью Эйдж активно проявляло себя вплоть до начала XXI века, а отдельные его элементы в ряде стран продолжают существовать и по сей день.

Движение Нью Эйдж является многообразным и разноплановым феноменом, не поддающимся чётким определениям и характеристикам. Вместе с тем, никто из учёных не сомневается в реальности существования данного явления массовой культуры как на Западе, так и в нашей стране. Литература по Нью Эйдж насчитывает несколько десятков тысяч различных наименований: статей, монографий, популярных изданий и т.д. Однако окончательной научной оценки данного феномена сегодня не существует. Это, на наш взгляд, является вполне закономерным, поскольку вследствие аморфности и многоплановости данного явления ему сложно дать исчерпывающую оценку. Как культурное явление Нью Эйдж - разнопланов: здесь и идеологические течения, порой принимающие откровенно религиозный характер, и музыкальные стили, и некоторые тенденции (как правило, тематические) в изобразительном искусстве, и увлечение здоровым образом жизни, и изучение НЛО и т.д. К перечисленным элементам можно отнести поиск так называемой «новой духовности», выразившейся в строительстве новой религиозности, нового экологического мышления, увлечение психоделиками и различными психотехниками, призванными раздвинуть рамки обыденного сознания, отказ от европоцентризма и обращение к поликультурности и многополярности, возникновение новых теорий личности, получивших отражение в трансперсональных теориях, новой альтернативной медицины, в поиске общих

точек соприкосновения традиционных идеологий и науки и др.

14

Перечисление всех составляющих движения Нью Эйдж привело бы к длинному списку на десятки страниц. Видимо, поэтому энциклопедический словарь Колумбийского университета даёт весьма расплывчатое определение: «Нью Эйдж - термин, популяризированный в 1980-е гг. для описания широкого набора верований и практик, которые являются продуктом контркультуры 1960-х и 1970-х годов в Соединённых Штатах»1. Зачастую для описания данного явления в научной литературе употребляются синонимичные термины «течение», «направление», «явление», «движение» (например, New Age Movement - движение Новой Эры).

Нью Эйдж на протяжении нескольких десятилетий вызывает устойчивый массовый интерес, у этого течения были и остаются как ярые сторонники, так и ярые противники. Помимо конкретных «культурных» тенденций оно превратилось и в очень выгодный экономический проект, принесший корпорациям, работающим в этой сфере, немалые доходы.

В данной связи возникает закономерный вопрос, откуда возникло это социокультурное явление и каковы его истоки? Анализ истории Нью Эйдж показывает, что это движение прошло длинный период становления, насчитывающий как минимум целое столетие.

Примечательно, что многие элементы данной культурной парадигмы, оформившейся окончательно в 1980-х гг., вызревали в различных направлениях молодёжной контркультуры: хипстеры, битники, хиппи, неоязычники и т.д., возникших как некий вызов культурному мейнстриму США.

Вместе с тем, многие элементы, так активно востребованные в начале второй половины XX в., не являлись новыми. Некоторые из них неоднократно становились составной частью самых различных культурных моделей XIX в.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Крючкова, Екатерина Владимировна, 2012 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Аберкромби, Н. Социологический словарь [Текст] / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С. А. Ерофеева. - М. : ЗАО «Издательство "Экономика"», 2004. - 428 с.

2. Баева, Л. В. Экзистенциально-аксиологические основания формирования молодёжных субкультур [Электронный ресурс] / Л. В. Баева. // Молодёжные субкультуры в современном мире : мат-лы студенческой интернет-конференции; ЮРГИ (Ростов-на-Дону, 15 мая - 30 июня 2009 г.). - Режим доступа : http://forum.urgi.info/index.php, свободный. - Заглавие с экрана.

3. Бакач, Н. Б. Культурная парадигма как объект социально-философского анализа [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11. / Н. Б. Бакач. -Волгоград, 1998. -21 с.

4. Балагушкин, Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада) [Текст] / Е. Г. Балагушкин. -М. : Изд-во МГУ, 1986. - 288 с.

5. Балагушкин, Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России : морфологический анализ [Текст] / Е. Г. Балагушкин. - М. : ИФРАН, 1999. - Ч. 1.-244 с.

6. Беньямин, В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости [Текст] : избранные эссе / под ред. Ю. А. Здорового. — М. : Медиум, 1996. - 240 с.

7. Бонгард-Левин, Г. М. От Скифии до Индии. Древние арии : мифы и история [Текст] / Г. М. Бонгард-Левин, Э. А. Грантовский. - СПб. : Алетейя, 2001.-223 с.

8. Бурназян, Г. А. Психофармакотерапия [Текст] / Г. А. Бурназян. - Ер. : Айастан, 1985.-344 с.

9. Ван Геннеп, А. Обряды перехода : систематическое изучение обрядов [Текст] / А. ван Геннеп. - М. : Восточная литература, 2002. - 200 с.

10. Гинзбург, Т. Движение Нью-Эйдж // Эзотера : журнал. — 14.04.2003. — [Электронный ресурс] — Режим доступа :

http://ezotera.ariom.rU/2008/04/l 4/newage.html, свободный.

11. Гроф, С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии [Текст] / С. Гроф. - М. : ACT, 2005. - 504 с.

12. Гроф, С. Космическая игра [Текст]. - М. : Изд-во Трансперсонального института, 1997. -256 с.

13. Гроф, С. Человек перед лицом смерти [Текст] / С. Гроф. - М. : ACT, 2002. - 240 с.

14. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка [Текст] : в 12 т. / В. И. Даль. - М. : Мир книги, 2003. - 363 с.

15. Дворкин, А. Л. Сектоведение Тоталитарные секты [Текст] : опыт систематического исследования / A. JI. Дворкин. - Н. Новгород : Христианская библиотека, 2007. - 816 с.

16. Добреньков, В. И. Социология [Текст] : в 3 т. / В. И. Добреньков А. И. Кравченко. - М. : ИНФА-М., 2001. - Т. 2 : Социальная структура и стратификация. - 536 с.

17. Дойль, А. К. История спиритизма [Электронный ресурс] / А. К. Дойль. -Гл. № 21. - Режим доступа : http://rassvet2000.narod.ru/istoria/21.htm, свободный.

18. Друри, Н. Трансперсональная психология [Текст] / Н. Друри. - М. : Институт общегуманитарных исследований; Львов : Инициатива, 2001. - 208 с.

19. Друри, Н. Шаманизм [Текст] / Н. Друри. - Харьков : Зодиак, 2000. - 144 с.

20. Иванов, Д. В. Виртуализация общества. Версия 2.0. [Текст] / Д. В. Иванов. - СПб. : Петербургское Востоковедение, 2002. - 224 с.

21. Ильин, В. В. Российская цивилизация : содержание, границы, возможности [Текст] / В. В. Ильин, А. С. Ахиезер. - М. : Изд-во МГУ, 2000. -304 с.

22. Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://iriney.ru/, свободный.

23. Кантеров, И. Я. Последователи «Нью эйдж» не нашли свое место в Церкви. Ватикан опасается новых религиозных движений [Электронный ресурс] / И. Я. Кантеров // Независимая газета. - 2003.07.02. - Режим доступа :

http://religion.ng.ru/prob lems/2003-07-02/5_newage.html, свободный.

24. Кертман, JI. Е. История Культуры стран Европы и Америки. 1870-1917 [Текст] / Л. Е. Кертман. - М. : Высшая школа, 1987. - 304 с.

25. Кирьянова, О. Г. Американская женщина вчера и сегодня : иллюзии на продажу [Текст]. / О. Г. Кирьянова. - М. : Мысль, 1988. - 238 с.

26. Кнабе, Г. С. Древний Рим - история и повседневность [Текст] : очерки / Г. С. Кнабе. -М. : Искусство, 1986.-208 с.

27. Ковалевская, Е. В. Компьютерные виртуальные реальности [Текст] : философский анализ // Виртуальная реальность в психологии и искусственном интеллекте : сб. / сост. Н. В. Чудова. - М. : Наука, 1998. - С. 287-294.

28. Кондаков, И. В. Культурология : история культуры России [Текст] : курс лекций / И. В. Кондаков. - М. : Омега-Л, 2003. - 616 с.

29. Кондратьев, Ф. В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема [Электронный ресурс] / Ф. В. Кондратьев. - Белгород : Миссионерский отдел МП РПЦ, 1999. - Режим доступа: http://ftp.kelia.ru/sekti/Main.htm, свободный.

30. Краткий философский словарь [Текст] / под ред. А. П. Алексеева. - М. : Изд-во Проспект, 2004. - 496 с.

31. Крэнстон, С. Е. П. Блаватская : жизнь и творчество основательницы современного теософского движения [Текст] / С. Крэнстон. - М. : Лигатма, 1999.-752 с.

32. Кун, Т. Структура научных революций (Логика и методология науки) [Текст] / Т. Кун. - М. : ACT, 2009. - 320 с.

33. Кюнг, Г. Религия на переломе времен [Текст] : тринадцать тезисов / Г. Кюнг // Мировое древо. - 1993. - № 2. - С. 68-69.

34. Локхаас, Ф. Ответ движению Новый Век («New Age») [Текст] / Ф. Локхаас. - СПб. : Фонд «Лютеранское Культурное Наследие», 2001. - 250 с.

35. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре : быт и традиции русского дворянства (XVIII - нач. XIX в.). [Текст] / Ю. М. Лотман. - СПб. : Искусство, 1994.-400 с.

36. Макдауэл, Д. Обманщики [Текст] / Д. Макдауэл, Д. Стюарт. - М. : Протестант, 1994. - 224 с.

37. Маньковская, Н. Б. Эстетика постмодернизма [Текст] / Н. Б. Маньковская. - СПб. : Алетейа, 2000. - 348 с.

38. Маршалл, Д. Новый век против Евангелия или Величайший вызов христианству [Текст] / Д. Маршалл. -М. : Autumn House, 1991. - 295 с.

39. Международная Ассоциация исследований культов (ICSA) [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://www.icsahome.com, свободный.

40. Миллс, Ч. Р. Властвующая элита [Текст] / Ч. Р. Миллс. - М. : Иностранная литература, 1959.-549 с.

41. Миссионерско-апологетический интернет-проект Уфимской епархии «К Истине» [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://www.kistine.ru/sec ts/sects_stepanenko.htm, свободный.

42. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка [Текст] / С. И. Ожегов. -М. .-Оникс, 2011.-736 с.

43. Пендюрина, JI. П. Идеи индийской философской традиции в западной духовной культуре (XIX-XX вв.) [Текст] : дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / Л. П. Пендюрина. - Ростов-н/Д., 2009. - 298 с.

44. Питанов, В. Ю. Введение в сектоведение [Электронный ресурс] / В. Ю. Питанов. - 1996 - Режим доступа : http://apologet.orthodox.ru/ apologetika/oglavlenie/sekto vedenie.htm, свободный.

45. Прибрам, К. Языки Мозга. Экспериментальные парадоксы и принципы нейропсихологии [Текст] / К. Прибрам. - М. : Прогресс, 1975. - 464 с.

46. Развитие организации и HR-менеджмент [Текст] / сост. Л. М. Кроль, Е. А. Пуртова. - М. : Независимая фирма «Класс», 2004. - 368 с.

47. Романова, А. П. Феноменология нового религиозного сознания [Текст] А. П. Романова // Гуманитарные исследования : журнал фундаментальных и прикладных исследований. - 2005. - № 4. - С. 17-22.

48. Российский закон слова «секты» не знает [Электронный ресурс] // Грани.Ру. -14.6.2001. - Режим доступа : http://www.grani.ru, свободный.

49. Россия в Интернете, Интернет в России [Электронный ресурс] // ZonaRU.RU. - Режим доступа : http://zonaru.ru/viewpage.php?page_id=6, свободный.

50. Рыжов, Ю. В. Ignoto Deo : новая религиозность в культуре и искусстве [Текст] / Ю. В. Рыжов. - М. : Смысл, 2006. - 328 с.

51. Сайр, Д. Парад миров [Текст] / Д. Сайр. - СПб. : Мирт, 1997. - 248 с.

52. Сведенборг, Э. О небесах, о мире духов и об аде [Текст] / Э. Сведенборг.

- СПб. : Амфора, 2008. - 230 с.

53. Сергеев, Б. Ф. Парадоксы мозга [Текст] / Б. Ф. Сергеев. - JI. : Лениздат, 1985.-207 с.

54. Силичев, Д. А. Постмодернизм : экономика, политика, культура [Текст] : учеб. пос. / Д. А. Силичев. -М.: Финакадемия, 1998. - 196 с.

55. Смирнова, О. М. Пророческие поэмы У. Блейка [Текст] : автореф. дис. ... канд. филол. наук / О. М. Смирнова. - СПб., 2003. - 20 с.

56. Торчинов, Е. А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника [Текст] / Е. А. Торчинов. - СПб. : Петербургское Востоковедение, 2001. - 384 с.

57. Тоффлер, Э. Третья волна [Текст] / Э. Тоффлер. - М. : ACT, 2010. - 784 с.

58. Тоффлер, Э. Шок будущего [Текст] / Э. Тоффлер. - М.: ACT, 2008. - 560 с.

59. Уорнер, У. Живые и мертвые [Текст] / У. Уорнер. - М. : Университетская книга, 2000. - 671 с.

60. Феминизм : проза, мемуары, письма, эссе [Текст] / под ред. М. Шнеир. -М. : Прогресс, 1992. - 398 с.

61. Философия [Текст] : энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ирвина.

- М.: Гардарики, 2004. - 1072 с.

62. Философия культуры. Становление и развитие [Текст] / под ред. М. С. Кагана и др. - СПб. : Лань, 1998. - 448 с.

63. Фонд «Общественное мнение» [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://www.fom.ru, свободный.

64. Хайдеггер, М. Время картины мира [Текст] / М. Хайдеггер // Время и

бытие : статьи и выступления. Мыслители XX в. - М. : Республика, 1993. - С. 41-62.

65. Харнер, М. Путь шамана [Текст] / М. Харнер. - М. : КРОН-ПРЕСС, 1996.

- 224 с.

66. Хренов, Н. А. Социальная психология искусства : переходная эпоха [Текст] / Н. А. Хренов. - М. : Альфа-М, 2005. - 624 с.

67. Цивилизация, культура, личность [Текст] / под ред. В. Ж. Келле. - М. : Эдиториал УРСС, 1999. - С. 61-65.

68. Чапнин, С. В. Вавилон - это состояние ума [Электронный ресурс] // Вавилонская башня. «Новое религиозное сознание» в современном мире. -23.04.2010. - Режим доступа : http://www.golden-sMp.ru/load/vavilonskaja_bashnja_novoe_religioznoe_soznanie_v_sovremennom_mi re/1-1-0-57, свободный.

69. Эванс, С. Рождённая для свободы [Текст] / С. Эванс. - М. : Издательская группа «Прогресс», 1993. - 320 с.

70. Эко, У. Заметки на полях «Имени розы» [Текст] // У. Эко // Иностранная литература, 1988. - № 10. - С. 88-104.

71. Элиаде, М. Йога : бессмертие и свобода. [Текст] / М. : Элиаде. - СПб. : Лань, 1999.-448 с.

72. Элиаде, М. Шаманизм : архаические техники экстаза. [Текст] / М. Элиаде.

- К.: София, 2000. - 480 с.

73. Эпштейн, М. Постмодерн в России. Литература и теория [Текст] / М. Эпштейн. - М. : Издание Р. Элинина, 2000. - 368 с.

74. Эра Водолея : Навстречу Новому Мировому Порядку [Электронный ресурс]. - 10.09.2008. - Режим доступа : http://vanger.ru/content/view/28/30/, свободный.

75. Юнг, К. Г. Психологические типы [Текст] / К. Г Юнг. - М. : Директмедиа Паблишинг, 2008. - 1212 с.

76. Aagaard, J. Professor Aagaard on New Religious Movements [Text] / J. Aagaard // Cult Observer. - 1991. - Vol. 8. - № 2.

77. Ahlstrom, S. E. A Religious History of the American People [Text] / S. E. Ahlstrom. - New Haven : Yale University Press, 1972. - 865 p.

78. Albanese, C. L. America : Religions and Religion [Text] / C. L. Albanese. -Belmont, CA : Wadsworth Publishing, 1999. - 460 p.

79. Algeo, J. Fifty Years Among the New Words [Text] : a Dictionary of Neologisms. 1941-1991 / J. Algeo, A. S. Algeo. - N.Y. : Cambridge University Press, 1991.-234 p.

80. Bauman, Z. Intimations of postmodernity [Text] / Z. Bauman. - London : Routledge, 1991.-264 p.

81. Beckwith, F. Blackwell Companion to Natural Theology [Electronic resource] / F. Beckwith // CENCNUR center for studies on new religions. - 06.09. - Access mode : http://www.whatswrongwiththeworld.net/2009/06/ blackwell_companion_to_natural.html, free.

82. Bell, D. The Coming of Post-Industrial Society [Text] / D. Bell. - N. Y. : Basic Books, 1973.-616 p.

83. Bernard, L. L. The Interdependence of Factors Basic to the Evolution of Cultur [Text] / L. L. Bernard // American Journal of Sociology. - 1926a. - September, 32. -P. 177-205.

84. Blatty, W. The Exorcist. Harper & Row [Text] / W. Blatty. - N. Y. : Harper & Row, 1971.-340 p.

85. Bosheir, R. Boom Times on the Psychic Frontier [Text] / R. Bosheir // Time magazine. - 1974. - March, 4. - P. 65-72.

86. Braude, A. Radical Spirits : Spiritualism and Women's Rights in Nineteenth-Century America [Text] / A. Braude. - Boston : Beacon Press, 1989. - 268 p.

87. Briggs, I. Recollections of the Lyceum and Chautauqua Circuits. Freeport [Text] /1. Briggs, R. F. DaBoll. - ME : Bond Wheelwright Co., 1969. - 171 p.

88. Brooke, T. When the World Will Be as One [Text] / T. Brooke. - Eugene, OR. : Harvest House, 1989. - 288 p.

89. Brooke, T. When the World Will Be as One [Text] / T. Brooke. - Eugene : Harvest House Pub, 1989. - 288 p.

90. Butler, J. Awash in a Sea of Faith : Christianizing the American People [Text] / J. Butler. - London : Harvard University Press, 1990. - 376 p.

91. Capra, F. The Tao of Physics : An Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern Mysticism [Text] / F. Capra. - N.Y. : 25th Anniversary Edition, 1975.-366 p.

92. Capra, F. The Tao of Physics : An Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern Mysticism [Text] / F. Capra. - Boston : Shambhala, 1975.-368 p.

93. Capra, F. The Turning Point : Science, Society, and the Rising Culture [Text] / F. Capra. - N.Y. : 25th Anniversary Edition, 1982. - 464 p.

94. Capra, F. The Turning Point: Science, Society, and the Rising Culture [Text] / F. Capra. - N.Y. : Bantam, 1984. - 464 p.

95. Castaneda, C. Journey to Ixtlan : The Lessons of Don Juan [Text] / C. Castaneda. - N.Y.: Simon and Schuster, 1972. - 480 p.

96. Castells, M. The power of identity [Text] / M. Castells. - Oxford : Blackwell Publishing, 2010.-537 p.

97. Chance, P. Parapsychology Is an Idea Whose Time Has Come [Text] / P. Chance // Psychology Today. - 1973. - October. - P. 105-120.

98. Chandler, R. Understating the New Age [Text] / R. Chandler. - Mich. : Zondervan, 1989. - 367 p.

99. Cook, B. The Beat Generation : The tumultuous '50s movement and its impact on today [Text] / B. Cook. - N.Y.: Charles Scribner's Sons, 1971. - 254 p.

100. Cousineau, M. Religion in a Changing World : Comparative Studies in Sociology [Text] / M. Cousineau. - Westport, CT : Praeger, 1998. - 256 p.

101. Cross, W. R. The Burned-Over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800-1850 [Text] / W. R. Cross. -Ithaca : Cornell University Press, 2006. - 208 p.

102. Crowley, K. Feminism's New Age : Gender, Appropriation, and the Afterlife of Essentialism [Text] / K. Crowley. - N.Y. : State University of New York Press, 2011. - 243 p.

103. Cumbey, C. The Hidden Dangers of the Rainbow : The New Age Movement and Our Coming Age of Barbarism [Text] / C. Cumbey. - Lafayette, LA : Huntington House, 1985.-286 p.

104. Delap, L. The feminist avant-garde : transatlantic encounters of the early twentieth century [Text] / L. Delap. - Cambridge : University Press, 2007. - 376 p.

105. Devlin-Glass, F. Feminist poetics of the sacred : creative suspicions [Text] / F. Devlin-Glass, L. McCredden. -N.Y : Oxford University Press, 2001. - 268 p.

106. Dictionary of Gnosis and Western Esotericism [Text] / ed. Wouter J. Hanegraaff. - Boston : Brill, 2006. - 1230 p.

107. Douglas, A. The Feminization of American Culture [Text] / A. Douglas. - NY. : Noonday Press, 1977. - 403 p.

108. Drury, N. The New Age : the History of a Movement [Text] / N. Drury. - N.Y. : Thames and Hudson, Inc., 2004. - 223 p.

109. Encyclopedia of New Religious Movements [Text] / ed. P. B. Clarke. -London : Routledge, 2006. - 720 p.

110. Ferguson, M. Aquarius Now : Radical Common Sense and Reclaiming Our Personal Sovereignty [Text] / M. Ferguson. - Weiser : Red Wheel, 2005. - 480 p.

111. Ferguson, M. The Aquarian Conspiracy : Personal and Social Transformation in the 1980s. [Text] / M. Ferguson. - Los Angeles : J. P. Tarcher, 1980. - 371 p.

112. Ferguson, M. The Brain Revolution [Text] / M. Ferguson. - N.Y. : Taplinger, 1973.-380 p.

113. Gardner, M. The New Age : Notes of a Fringe Watcher. Buffalo [Text] / M. Gardner. - N.Y. : Prometheus Books, 1991. - 273 p.

114. Greensbeerg, B. The social history of the United States [Text] / B. Greensbeerg, L. Watts. - N.Y. : ABC-CLIO, 2009. - 3330 p.

115. Grob, Ch. Higher Wisdom : Eminent Elders Explore the Continuing Impact of Psychedelics [Text] / Ch. Grob, R. Walsh. - Albany : State University of New York Press, 2005.-267 p.

116. Grof, S. Beyond the Bounds of Psychoanalysis [Text] / S. Grof // Intellectual Digest. - 1985.-P. 86-88.

117. Groll, U. Swedenborg and New Paradigm Science [Text] / U. Groll. - West Chester, PA : Swedenborg Foundation, 2000. - 124 p.

118. Groothuis, D. R. Unmasking the New Age [Text] / D. R. Groothuis. -Nottingham, U.K. : IVP Books, 1986. - 194 p.

119. Hammer, O. Claiming Knowledge. Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age [Text] / O. Hammer. - Boston : Brill, 2004. - 550 p.

120. Handbook of New Age [Text] / ed. : D. Kemp, J. R. Lewis. - Boston : Brill, 2007. - 486 p.

121. Hanegraaff, W. J. New Age Religion and Western Culture : Esotericism in the Mirror of Secular Thought [Text] / W. J. Hanegraaff. - Albany : State University of New York, 1998.-580 p.

122. Harris, M. Are «Past-Life» Regressions Evidence of Reincarnation? [Text] / M. Harris // Free Inquiry Fall. - 1990. - P. 18-49.

123. Hazen, C. J. The Village Enlightenment in America : Popular Religion and Science in the Nineteenth Century [Text] / C. J. Hazen. - Urbana : University of Illinois Press, 2000. - 208 p.

124. Heath, J. Nation of Rebels : Why Counterculture Became Consumer Culture [Text] / J. Heath, A. Potter. - NY. : HarperBusiness, 2004. - 368 p.

125. Heelas, P. The New Age Movement : the Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity [Text] / P. Heelas. - Oxford : Blackwell, 1996. - 266 p.

126. Heinlein, R. A. Stranger in a Strange Land [Text] / R. A. Heinlein. - N.Y. : Ace Trade, 1991.-528 p.

127. Hetherington, K. New Age Travellers : Vanloads of Uproarious Humanity [Text] / K. Hetherington. - London, N.Y. : Cassell, 2000. - 191 p.

128. Hetherington, K. The Geography of the Other : Lifestyle, Performance and Identity [Text] / K. Hetherington // PhD Thesis. Lancaster University. - 1993. - № 2. -P. 13-35.

129. Historical dictionaries of religions, philosophies, and movements [Text] / ed. J. Woronoff. - Lanham, MD : The Scarecrow Press, 2004. - 234 p.

130. Huxley, A. Doors of Perception [Text] / A. Huxley - N.Y. : Harper Perennial

Modern Classics, 2009. - 208 p.

131. Introduction to new and alternative religions in America [Text] / ed. : E.V. Gallagher, W. M. Ashcraft. - London : Greenwood Press, 2006. - V. 3 : Metaphysical, New Age, and Neopagan Movements. - 296 p.

132. Issitt, M. L. Hippies : a guide to an American subculture [Text] / M. L. Issitt. -NY.: ABC-CLIO, 2009. - 164 p.

133. James, W. Varieties of Religious Experience [Text] / W. James. - N.Y. : Cosimo Classics, 2007. - 520 p.

134. Jenkins, Ph. Dream Catchers : How Mainstream America Discovered Native American Spirituality [Text] / Ph. Jenkins. - N.Y. : Oxford University Press, 2004. -320 p.

135. Johnson, M. The New Age Movement [Text] / M. Johnson. - N.Y. : Columbia University Press, 2005. - 258 p.

136. Jung, C. G. Modern Man in Search of a Soul [Text] / C. G. Jung. - N.Y. : Harcourt Harvest, 1955. - 244 c.

137. Keen, S. The Cosmic versus the Rational [Text] // Psychology Today. - 1974. - July. - P. 56-59.

138. Kemp, D. New Age : A Guide. Alternative Spiritualities from Aquarian Conspiracy to New Age [Text] / D. Kemp. - Edinburgh : Edinburg University Press, 2004. - 208 p.

139. Kent, S. Radical Rhetoric and Mystical Religion in America's Late Vietnam War Era [Text] / S. Kent // Religion. - 1993. - №. 1. - January. - P. 45-60.

140. Koestler, A. Roots of Coincidence [Text] / A. Koestler. - N.Y. : Vintage, 1973. -158 p.

141. Kriebel, D. Powwowing : A Consistent American Esoteric Tradition [Text] / D. Kriebel // Esoterica. - 2002. - V. IV. - P. 16-28.

142. Kubler-Ross, E. On Death and Dying [Text] / E. Kubler-Ross - N.Y. : Scribner, 1997.-288 p.

143. Lash, S. Sociology of Postmodernism [Text] / S. Lash. - London : Routledge, 1990.-390 p.

144. Leonard, G. Notes on the Transformation [Text] / G. Leonard // Intellectuall Digest. - 1972. - September. - P. 25-32.

145. LeShan, L. The Medium, the Mystic and the Physicist : Toward a General Theory of the Paranormal [Text] / L. LeShan. - N.Y. : Allworth Press, 2003. - 320 p.

146. Lilly, J. The Centre of the Cyclone [Text] / J. Lilly. - N.Y. : Marion Boyars Publishers, 1973.-360 p.

147. Lilly, J. The Deep Self [Text] / J. Lilly. - N.Y. : Marion Boyars Publishers, 1976.-350 p.

148. Lovelock, J. E. Gaia : A New Look at Life on Earth [Text] / J. E. Lovelock. -Oxford : Oxford University Press, 1982. - 390 p.

149. MacLaine, S. Dancing in the Light [Text] / S. MacLaine. - N.Y. : Bantam Books, 1986.-369 p.

150. MacLaine, S. It's All in the Playing [Text] / S. MacLaine. - N.Y. : Bantam Books, 1987.-239 p.

151. MacLaine, S. Out on a Limb [Text] / S. MacLaine. - N.Y. : Bantam Doubleday Dell Publishing Group, 1983.-300 p.

152. Marrs, T. Mystery Mark of the New Age : Satan's Design for World Domination [Text] / T. Marrs. - Westchester, 111: Crossway Books, 1988. - 288 p.

153. Martin, W. The New Age Cult [Text] / W. Martin. - Minneapolis : Bethany House, 1989.-345 p.

154. Maslow, A. Religious Values and Peak Experiences [Text] / A. Maslow. -N.Y.: Penguin, 1962. - 144 p.

155. Masterman, M. The nature of a Paradigm [Text] / M. Masterman // Criticism and the Growth of Knowledge / ed. : I. Lakatos, A. Musgrave. - Cambridge : Cambridge University Press, 1970. - P. 59-65.

156. Masters, R. The Varieties of Postpsychedelic Experience [Text] / R. Masters, J. Houston // Intellectuall Digest. - 1973. - March. - P. 16.

157. Masters, R. The Varietis of Psychedelic Experience [Text] / R. Masters, J. Houston//Intellectual Digest. - 1973. - March. - P. 16-18.

158. McLuhan, M. Culture is Our Business [Text] / M. McLuhan. - N.Y. : McGraw

Hill, 1970.-363 p.

159. McLuhan, M. The Gutenberg Galaxy. The making of Typographic Man [Text] / M. McLuhan. - Toronto : University of Toronto Press, 1962. - 294 p.

160. Melton, J. G. New Age Almanac [Text] / J. G. Melton, J. Clark, A. A. Kelly. -Detroit : Visible Ink Press, 1991. - 479 p.

161. Michman, R. D. Lifestyle Marketing : Reaching the New American Consumer [Text] / R. D. Michman, E. M. Mazze, A. J. Greco. - Westport : Praeger, 2008. - 256 p.

162. Miller, T. New Age in America [Text] / T. Miller. - Chattanooga : TN: Global Publishers, 2001.-232 p.

163. Mills, C. W. The Images of man : the classic tradition in sociological thinking [Text] / C. W. Mills. -N.Y. : George Braziller, Inc., 1960. - 534 p.

164. Mills, Ch. W. White Collar : The American Middle Classes [Text] / Ch. Mills. - N.Y. : Oxford University Press, 1953. - 378 p.

165. Moody, R. Life After Life : the investigation of a phenomenon - survival of bodily death [Text] / R. Moody. - San Francisco : CA : HarperSanFrancisco, 2001. -450 p.

166. Morrison, A. Serpent and the Cross : Religious Corruption in an Evil Age [Text] / A. Morrison. - Birmingham, UK : K and M Books; New Ed edition, 1999. -740 p.

167. Murphy, M. Brodie John. I Experience a Kind of Clarity [Text] / M. Murphy // Intellectuall Digest. - 1973. - January. - P. 19-22.

168. New Age Encyclopedia [Text] / ed. J. G. Melton. - Detroit : Gale Research, Inc., 1990. - 1350 p.

169. Ornstein, R. Multimind - A New Way of Looking at Human Behavior [Text] / R. Ornstein. - N.Y. : Doubleday, 1986. - 206 p.

170. Perspectives on the New Age [Text] / ed. : J. R. Lewis, J. G. Melton. - Albany, N.Y. : State University of New York Press, 1992. - 369 p.

171. Pike, S. M. New Age and neopagan religions in America [Text] / S. M. Pike. -N.Y. : Columbia University Press, 2006. - 256 p.

172. Reis, E. Spellbound : women and witchcraft in America [Text] / E. Reis. -

Oxford : Rowman & Littlefield, 1998. - 276 p.

173. Reisser, P. C. New Age Medicine : A Christian Perspective on Holistic Health [Text] / P. C. Reisser, J. Weldon, T. K. Reisser. - Chattanooga : TN : Global Publishers, 1988. -204 p.

174. Roszak, T. The Making of a Counter Culture [Text] / T. Roszak. - Berkeley : University of California Press, 1995. - 350 p.

175. Roszak, T. Where the Wasteland Ends [Text] / T. Roszak. - N.Y. : Ancor Book, 1976. - 345 p.

176. Smith, A. Alumni Notes - Altered States U. [Text] / A. Smith // Psychology Today. -1978. - July. - P. 79.

177. Smith, R. The New Age Time [Text] / R. Smith. - N.Y. : Ancor Book, 2003. -125 p.

178. Spangler, D. Revelation : The Birth of a New Age [Text] / D. Spangler. -Everett, WA : Lorian Press, 1979. - 256 p.

179. Spangler, D. The New Age : The Movement Toward the Divine [Text] // New Age Spirituality / ed. D. S. Ferguson - Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 1993.-P. 79-106.

180. Sutcliffe, S. Children of the New Age : A History of Spiritual Practices [Text] / S. Sutcliffe. - London : Routledge, 2002. - 288 p.

181. Swedenborg, E. The Universal Human and Soul-Body Interaction [Text] / ed. G. F. Dole. - N.Y. : Paulist Press, 1984. - 256 p.

182. Symons, A. Inner Visions [Text] / A. Symons // Publishers Weekly. - 1987. -September, 25. - P. 30-77.

183. The Columbia Encyclopedia [Text] / ed. : P. Lagasse, L. Goldman, A. Hobson, S. R. Norton. - N.Y. : Columbia University Press, 2007. - 3200 p.

184. The God Pumpers : Religion in the Electronic Age [Text] / ed. : M. Fishwick, R. B. Browne. - Bowling Green, OH : Bowling Green State University Popular Press, 1987.-202 p.

185. The New Age [Electronic resource] / ed. A. R. Orage. - London : The New Age Press, 1907/1922. // The Modernist Journals Project - 9.05.2011 - Access mode

: http://dlJib.brown.edu/mjp/render.php?view=mjp_object&id =1158589415603817, free.

186. Thompson, W. I. At the Edge of History : Speculations on the Transformation of Culture [Text] / W. I. Thompson. -N.Y. : Lindisfarne Books, 1989. - 446 p.

187. Thompson, W. I. Darkness and Scattered Light [Text] / W. I. Thompson. -N.Y. : Anchor Press, 1978.- 189 p.

188. Toffler, A. Future Shock [Text] / A. Toffler. - N.Y. : Random House, 1970. -505 p.

189. Toffler, A. Powershift : Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the 21st Century [Text] / A. Toffler. - N.Y. : Bantam Books, 1990. - 585 p.

190. Toffler, A. The Third Wave [Text] / A. Toffler. - N.Y.: Bantam, 1980. - 544 p.

191. Trevelyan, G. A Vision of the Aquarian Age [Text] / G. Trevelyan. - London : Gateway Books, 1997. - 224 p.

192. Tumber, C. American feminism and the birth of new age spirituality : searching for the higher self. 1875-1915 [Text] / C. Tumber. - N.Y. : Rowman & Littlefield, 2002. - 208 p.

193. Vasquez, M. A. Globalizing the Sacred: Religion across the Americas [Text] / M. A. Vasquez, M. F. Marquardt. - New Brunswick, NJ : Rutgers University Press, 2003.-272 p.

194. Walter, M. The New Age Cult [Text] / M. Walter. - Minneapolis : Bethany House, 1989.-289 p.

195. Wa-Na-Nee-Che White Eagle Medicine Wheel : Native American wisdom as a way of life [Text] / Wa-Na-Nee-Che, A. D. Harvey. - N.Y. : St. Martin's Press, 1997. -160 p.

196. Watson, S. The Birth of the Beat Generation : Visionaries, Rebels, and Hipsters, 1944-1960 [Text] / S. Watson. - N.Y. : Pantheon, 1998. - 416 p.

197. Wehmeyer, S. C. Indians at the Door : Power and Placement on New Orleans Spiritual Church Altars [Text] // Western Folklore. - 2007. - Vol. 66. - № 1-2. - P. 15-44.

198. Weil, A. The Natural Mind : A Mew Way of Looking at Drugs and the Higher

Consciousness [Text] // Psychology Today. - 1927. - October. - P. 175-177.

199. Whorf, B. L. Language, thought, and reality : selected writings [Text] / ed. J. B. Carroll. - Charleston, SC : Nabu Press, 2010. - 298 p.

200. Woodhead, L. Religions in the modern world : traditions and transformations [Text] / L. Woodhead. - London : Routledge, 2002. - 416 p.

201. Wynne, D. Leisure, Lifestyle, and the New Middle Class : A Case Study [Text] / D. Wynne. - London : Routledge, 1998. - 184 p.

202. York, M. The Emerging Network : A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements [Text] / M. York. - Lanham, MD : Rowman and Littlefield, 1995. -372 p.

203. Zukav, G. The Dancing Wu Li Masters : An Overview of the New Physics [Text] / G. Zukav. -N.Y. : William Morrow and Company, 1979. - 352 p.