Осмысление становления человеческой личности в русском богословии XIX–XXI вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Иванов Павел Константинович

• Иванов Павел Константинович
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Иванов Павел Константинович

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Становление человеческой личности в Священном Предании Церкви

1.1. Становление человеческой личности в Священном Писании

1.1.1. Необходимость духовного совершенства

1.1.2. Необходимость динамики духовного возрастания

1.1.3. Поступенный характер возрастания

1.1.4. Плоды духовного возрастания

1.2. Становление человеческой личности в трудах святых отцов Церкви

1.2.1. Образ Божий в человеке

1.2.2. Подобие Божие в человеке

1.2.3. Назначение человека

1.2.4. Духовный путь человека

Выводы

Глава 2. Становление человеческой личности в русском богословии XIX века

2.1. Устроение человека и его духовный путь ко спасению в аскетическом богословии свт. Феофана Затворника

2.1.1. Свт. Феофан Затворник как богослов, аскет и пастырь

2.1.2. Антропологические взгляды:

2.1.3. Духовный путь человека

2.1.4. Педагогические идеи

2.2. «Педагогика любящего сердца» П. Д. Юркевича

2.2.1. П. Д. Юркевич как философ, богослов и педагог

2.2.2. «Метафизика сердца» П. Д. Юркевича как антропологическое основание его педагогической концепции

2.2.3. «Метафизика сердца» П. Д. Юркевича в контексте святоотеческой антропологии и русской религиозной философии

2.2.4. Антрополого -педагогическая концепция П. Д. Юркевича

Выводы!

Глава 3. Становление человеческой личности в русском богословии XX-XXI вв

3.1. Христианская антропология протопр. Василия Зеньковского

3.1.1. Протопр. Василий Зеньковский как психолог, философ, богослов, педагог и пастырь

3.1.2. Идеи христианской антропологии как основание антрополого-педагогической концепции протопр. Василия Зеньковского

3.1.3. Антрополого-педагогическая концепция протопр. Василия Зеньковского

а) Основные положения

б) Педагогические принципы

в) Содержание концепции

3.2. Ключевые темы становления человеческой личности в русском богословии ХХ-ХХ1 вв

3.2.1. Соотношение понятий «образ Божий» и «личность»

3.2.2. Путь становления личности

Выводы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

206

Что есть человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

(Пс 8:5; Евр 2:6)

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф 5:48)

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Осмысление становления человеческой личности в русском богословии XIX–XXI вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Вопросы становления человеческой личности имеют первостепенную важность для любого человека, ввиду того, что они являются ключевыми в его духовной жизни. Они актуальны также в любую эпоху для любого общества, так как будущее народа начинается с семьи и продолжается на школьной скамье. Какими будут отдельные члены общества и состоящие из них семьи, таким будет и все общество в целом.

Опыт всей человеческой истории свидетельствует о том, что благополучие и процветание любой цивилизации в первую очередь определяется, не уровнем развития экономики, промышленности, науки и техники, а духовно -нравственным состоянием ее народа. Описывая современную ситуацию, патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечает: «сегодня мы являемся свидетелями усиления нигилизма, отвержения исконного нравственного начала в личной, семейной, общественной жизни и, как следствие, моральной деградации людей. Все это угрожает духовному фундаменту современной цивилизации»1. Молодежь, не получив в семье и через систему образования твердого нравственного воспитания, не имеет жизненных ориентиров. Но для того, чтобы процесс семейного и общественного воспитания проходил системно, последовательно и, в конечном итоге, эффективно, он должен основываться не только на опыте частном и многих поколений, но и на научно-богословском знании устроения человека, закономерностей и особенностей процесса становления его личности. Русская школа богословской мысли в лице своих лучших представителей в течение длительного времени формировала оригинальное представление о смысле бытия

1 Кирилл (Гундяев), патр. Приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам XXI Межпарламентской Ассамблеи Православия // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/367 9287.html (дата обращения: 17.11.2019).

человека, становлении его личности, ее конечных целях. В этой ситуации как никогда важно обратить взор к богатейшему наследию русского богословия XIX-XXI веков в лице одних из самых ярких его представителей — святых отцов Русской Церкви и духовно-академических богословов XIX - начала XX века, богословов русского зарубежья и современных исследователей, касающемуся вопросов становления человеческой личности. Личность в данном исследовании понимается как синоним устоявшихся терминов «тботаац», «проаюлш» и «persona»2.

Актуальность исследования обусловлена тем, что богословие способно стать мировоззренческим уровнем осмысления проблем современного общества3, поэтому внимательное изучение наследия русского богословия представляется важнейшей задачей в ситуации мировоззренческого кризиса в обществе, не имеющем опоры на Абсолютные ценности4, особенно с учетом значения активно продолжающих свое развитие богословской антропологии и богословия личности в современной русской научно-богословской мысли, а также возвращения теологии в научно-образовательное поле современной России5.

2 Мефодий (Зинковский), иером. Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития: дис. ...докг. богословия. М.-СПб., 2014. С. 29-35;Мефодий (Зинковский), иером. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 256 с. О личностном понимании человека как носителя образа Божия см. также: Давыденков О., прот. Догматическое богословие. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. С. 333-337; Чурсанов С. А. Лицом к лицу: Понятие личности в православном богословии XX века. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. С. 133-153 с.; Чурсанов С. А. Богословские основания социальных наук. М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. С. 83-86.

3 Шмонин Д. В. Богословское образование в России: от «поучений книжных» к современной парадигме // Шмонин Д. В. О философии, богословии и образовании. СПб.: Изд -во РХГА, 2016. С. 170.

4 Shmonin D. V. Modern education // Теология и образование. СПб.: Изд -во РХГА, 2017. С. 16.

5 Подробно обоснованного следующими работами: Шмонин Д. В. Религиозное образование и образовательные парадигмы // Вестник РХГА. 2013. Т. 14. № 2. С. 47-64; Шмонин Д. В. Богословие образования: контекстный поиск // Христианское чтение. 2014. № 5. С. 112-134; Шмонин Д. В. Философия, теология и ценностно -смысловая сфера в образовании // Вестник РХГА. 2015. Т 16. № 4. С. 206-221; Шмонин Д. В. Философские проблемы образования и богословие // Материалы научно-богосл. конф. СПбДА. 30 сент. 2015. СПб., 2015. С. 19-21; Шмонин Д. В. О философии, богословии и образовании. СПб.: Изд -во РХГА, 2016. 207 с.; Shmonin D. V. Modern education // Теология и образование. СПб.: Изд -во РХГА, 2017. С. 14-19; Шмонин Д. В. Цель педагогики, секулярная культура и теологическая рациональность // Теология и образование. 2018. № 1. С. 203-224; Шмонин Д. В. Технология блага: очерки теологии образования. М.: Познание, 2018. 224 с.; Шмонин Д. В., Афанасий (Микрюков), иером. Теология в системе образования современной России: точки роста // Вестник РГХА. 2018. Т. 19. Вып. 4. С. 355363; Шмонин Д. В. Тайна ответа: введение в рациональную теологию. СПб.: Изд-во СПбПДА; Изд-во РГПУ им.

А. И. Герцена, 2021. 460 с.; Шмонин Д. В. Теология образования: введение в предмет // Вопросы теологии. 2021. Т. 3. № 4. С. 460-477; Шмонин Д. В. Теология и университет. М.: МАРХИ, 2022. 220 с.

Персоналистическое понимание человека в свою очередь открывает широкие

перспективы для исследования феномена человека не только в богословии, но и в

6

других гуманитарных науках .

В данной работе в центре внимания находятся идеи, касающиеся становления человеческой личности, содержащиеся в Священном Предании: Священном Писании и творениях святых отцов древней Церкви. Их изучение позволило обобщить принятое в традиции православного богословия учение о становлении человеческой личности. Именно относительно него в работе производится дальнейшее выявление в трудах русских богословов Х1Х-ХХ1 веков представлений, касающихся предмета диссертационного исследования. Ввиду обширности области исследования, данные идеи рассмотрены в трудах двух современников — представителей Киевской богословской школы XIX века: свт. Феофана Затворника, являющегося крупнейшим православным антропологом своего времени и профессора Киевской духовной академии и Московского университета П. Д. Юркевича, ставшего одним из родоначальников отечественной педагогической антропологии, а также в работах протопр. Василия Зеньковского — крупнейшего православного антрополога XX века. Все три автора оставили специальные труды, посвященные рассматриваемой проблематике, поэтому им посвящены отдельные параграфы диссертационного исследования. В отдельный параграф помещены также взгляды других русских богословов XX в., также касавшихся вопросов становления личности: прот. Георгия Флоровского, В. Н. Лосского, протопр. Иоанна Мейендорфа и архим. Софрония (Сахарова), и современных исследователей XXI в.: иеромонаха (ныне епископа Егорьевского) Мефодия (Зинковского), прот. Олега Давыденкова, архим. Платона (Игумнова), игумена (ныне архимандрита) Николая (Парамонова), прот. Вадима Леонова, священника (ныне протоиерея) Владимира

6 Давыденков О., прот. Догматическое богословие. С. 337; см. также: Чурсанов С. А. Богословские основания социальных наук. М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. 200 с.

Шмалия, свящ. Михаила Легеева, свящ. Вадима Коржевского, диакона (ныне священника) Павла Сержантова и С. А. Чурсанова.

Объект и предмет исследования.

Объектом исследования является процесс становления человеческой личности по учению Православной Церкви.

Предметом — взгляды русских богословов XIX-XXI веков на процесс становления человеческой личности, отраженные в их опубликованных произведениях.

Цель и задачи исследования. Целью исследования является выявление, описание и обобщение взглядов русских богословов XIX-XXI веков на процесс становления человеческой личности.

Для достижения этой цели будут решаться следующие задачи:

1) Выявить и систематизированно изложить идеи о совершенствовании человека в Священном Писании и трудах святых отцов древней Церкви;

2) Выявить и систематизированно изложить идеи о становлении человеческой личности в трудах свт. Феофана Затворника и П. Д. Юркевича;

3) Выявить и систематизированно изложить идеи о становлении человеческой личности в трудах протопр. Василия Зеньковского, а также прот. Георгия Флоровского, В. Н. Лосского, прот. Вадима Леонова, прот. Олега Давыденкова, свящ. Михаила Легеева, свящ. Вадима Коржевского и других русских богословов XX-XXI вв.

Степень научной разработанности темы. Различные аспекты становления человеческой личности рассматриваются, прежде всего, в Священном Писании Ветхого и Нового Заветов, а также в творениях святых отцов, живших на протяжении всей истории Церкви — от мужей апостольских до почти наших современников — свт. Феофана Затворника и св. прав. Иоанна Кронштадтского. Эти вопросы также в разном контексте затрагиваются в трудах большого числа русских богословов, философов и педагогов XIX-XXI веков.

В этой связи особо следует отметить одно из забытых, но ныне возвращающихся в научно -образовательное поле имен русской богословско -

философской мысли — профессора Памфила Даниловича Юркевича. После десятилетий забвения его имени в начале XXI века исследователи начали обращаться к его трудам, посвященным богословско -философским и педагогическим вопросам. Было защищено несколько диссертаций, опубликован ряд статей, описывающих философско-педагогические и психо лого -педагогические воззрения мыслителя в контексте исследований, посвященных русской духовно -академической науке XIX - начала XX вв. Большая часть публикаций освещает педагогические и психологические идеи профессора в связи с его философскими взглядами. Несмотря на это, до сих пор П. Д. Юркевич известен в первую очередь как крупный философ, представитель Киевской духовно-академической школы, и мало известен как не менее крупный педагог, ставший одним из родоначальников отечественной педагогической антропологии и создавший собственную оригинальную педагогическую концепцию «педагогики любящего сердца», основанную на прежде разработанной им «метафизике сердца»7.

Идеи аскетического богословия, посвященные духовному восхождению человека к Богу и изложенные в систематическом виде, рассматриваются в работах выдающегося отца Церкви XIX века свт. Феофана Затворника. Разработанная «метафизика сердца» и опирающаяся на нее оригинальная

7 Данная проблематика рассматривается в следующих статьях: Иванов П. К. Педагогические идеи проф. П. Д. Юркевича // Актуальные вопросы церковной науки. 2020. № 1. С. 203-206; ГавриловИ. Б., Иванов П. К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218-226; Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике философско-педагогической антропологии П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2022. № 2. С. 198-208; Иванов П. К. «Метафизика сердца» П. Д. Юркевича в линии русской религиозной философии: Г. С. Сковорода и В. С. Соловьев // Актуальные вопросы церковной науки. 2022. № 1.

С. 265 -268, а также в коллективной монографии: Теология образования в христианской парадигме / под общ. ред. проф. Д. В. Шмонина. СПб.: Изд-во СПбДА, 2023. 480 с.

8 Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма // Феофан Затворник, свт. Полное собрание творений. В 40 т. Сер. I. Т. 12. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2013. 339 с.; Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. 464 с.; Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: Отчий дом, 2010. 624 с. Данная проблематика рассматривается в следующих статьях: Иванов П. К. К вопросу об устроении человека и его духовном пути в аскетическом богословии свт. Феофана Затворника // Актуальные вопросы церковной науки. 2021. № 1. С. 27-30; Иванов П. К. Педагогические идеи святителя Феофана Затворника // Х международная студенческая конференция: Материалы научно-богосл. конф. 25-26 апр. 2018. СПб., 2018. С. 315-318.

антрополого-педагогическая концепция содержится в трудах П. Д. Юркевича9. Центральным автором XX века по данной тематике в православной мысли XX в.10 является протопр. Василий Зеньковский11, не только связавший педагогику с православной антропологией, но и раскрывший взаимосвязи между данными предметными областями12. Богословское понятие о человеческой личности

13

впервые специально в русском богословии было описано В. Н. Лосским . Тем, связанных с человеческой личностью, также касались прот. Георгий Флоровский14, протопр. Иоанн Мейендорф15 и архим. Софроний (Сахаров)16.

Среди современных исследований, связанных с личностной проблематикой,

17

следует выделить труды таких авторов как иером. Мефодий (Зинковский) , прот.

18 19 20

Вадим Леонов , С. А. Чурсанов , архим. Платон (Игумнов) , архим. Георгий

9 Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 69-103; Юркевич П. Д. Чтения о воспитании. М.: Тип. Каткова и Ко, 1865. 272 с.; Юркевич П. Д. Курс общей педагогики. С приложениями. М.: Тип. Грачёва и Ко, 1869. 404 с.

10 Шмонин Д. В. Теология образования: введение в предмет // Вопросы теологии. 2021. Т. 3. № 4. С. 460.

11 Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1993. 224 с.

12 Данная проблематика рассматривается в следующих статьях: Иванов П. К. Воспитание к свободе в психолого -педагогических трудах протопресвитера Василия Зеньковского // IX международная студенческая конфер енция, посвященная 100-летию подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской: Материалы научно -богосл. конф. 10-11 мая. 2017. СПб., 2017. Ч. 2. С. 159-165; Иванов П. К. К вопросу о принципах и содержании антрополого-педагогической концепции протопр. Василия Зеньковского // Актуальные вопросы церковной науки. 2023. № 2. С. 95-101 ; Иванов П. К. Социальное и национальное воспитание в антрополого -педагогической концепции протопр. Василия Зеньковского // Актуальные вопросы церковной науки. 2024. № 2. С. 114-119.

13 Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. Боговидение. Минск: Харвест, 2007. С.400-411.

14 Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века // Флоровский Г. В. Восточные отцы Церкви. М.: Изд-во АСТ, 2005. С. 35-318.

15 Мейендорф И., протопр. Иисус Христос в восточнохристианской мысли / Пер. с англ. прот. О. Давыденкова, Л. А. Успенской. М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. 350 с.

16 Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога, как Он есть. Изд. 3 -е, испр. Сергиев Посад: ТСЛ, Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, 2006. 398 с.

17Мефодий (Зинковский), иером. Богословие личности в XIX-XX вв. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 320 с.; Мефодий (Зинковский), иером. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб.: Изд-во Олега Абышко,

2014. 256 с.;Мефодий (Зинковский), иером. Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития: дис. ...докт. богословия. М.—СПб., 2014. 721 с.

18 Леонов В., прот. Основы православной антропологии. М.: Изд -во Московской Патриархии РПЦ, 2013. 456 с.

19 Чурсанов С. А. Лицом к лицу: Понятие личности в православном богословии XX века. 3 -е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. 264 с.; Чурсанов С. А. Богословские основания социальных наук. М.: Изд-во ПСТГУ,

2015. 200 с.; Chursanov S. A. The Trinitarian Doctrine and Christian Anthropology in Russian Orthodox Theology of the 20th Century // International Journal of Orthodox Theology. 2012. Vol. 3. № 2. P. 113-128.

20 Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. Сергиев Посад: Изд -во СТСЛ, 1994. 240 с.

21 22 23

(Шестун) , прот. Андрей Лоргус , свящ. Вадим Коржевский , прот. Александр

24 25 26

Ранне , прот. Александр Зелененко , прот. Феодор Гуряк . В контексте экклезиологии и богословия истории вопросов связанных с человеческой

27

личностью в своих трудах касается свящ. Михаил Легеев . Однако вопросы становления человеческой личности затрагиваются в трудах богословов XIX-XXI вв. фрагментарно, различные авторы касались данной темы, освещая разные ее аспекты в контексте своих богословских, философских и психолого -педагогических трудов. В настоящее время в условиях активного развития богословия личности системного исследования процесса становления человеческой личности нет.

Методологическую основу исследования составляет богословский метод, требующий в историко-богословском исследовании соотнесения «культурно-исторического явления с нормой религиозного сознания, формализованной в

рамках конкретной традиции, с целью выявления его предельных

28

(сотериологических) смыслов»28. В работе применялись теоретические методы рассмотрения проблемы — анализ источников и литературы, систематизация, синтез. Взгляды богословов исследуемого периода рассматривались как единая линия развития русской богословской мысли. При изучении предметного поля применялись конкретно -исторический метод и метод сопоставления. Методология исследования определялась сложным предметом и имеет системный характер.

21 Георий (Шестун), игум. Православная педагогика. М.: ПРО-ПРЕСС, 2010. 672 с.

22 Лоргус А., свящ. Православная антропология. М.: Граф-Пресс, 2003. 216 с.

23 Коржевский В., свящ. Пропедевтика аскетики: компендиум по православной святоотеческой психологии. М.: Центр Информационных Технологий Информатики и Информации, 2 004. 648 с.

24 Ранне А., свящ. Нравственная самореализация личности в Образе Божием: дис. ...канд. богословия. Л., 1983. 161 с.

25 Зелененко А., свящ. Важнейшие принципы православной педагогики: дис. ... канд. богословия. СПб., 1997. 249 с.

26 Гуряк Ф., свящ. Антропологические взгляды в трудах профессора Казанской Духовной Академии Виктора Ивановича Несмелова (1863-1937): дис. .канд. богословия. СПб., 1997. 150 с.

27 ЛегеевМ., свящ. Богословие истории и актуальные проблемы экклезиологии. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2018. 312 с.; Легеев М., свящ. Богословие истории как наука. Опыт исследования. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2019. 656 с.; ЛегеевМ., свящ. Богословие истории как наука. Метод. СПб.: Изд-во СПбДА, 2021. 280 с.; Богословие истории в XX веке: Восток и Запад / священник Михаил Легеев, протоиерей Владимир Хулап, протоиерей Димитрий Сизоненко [и др.]; под общ. ред. священника Михаила Легеева. СПб.: Изд -во СПбДА, 2023. 564 с.

28 Польсков К., свящ. К вопросу о научном богословском методе // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 94.

Источники исследования. Основными источниками исследования являются: Библия в Синодальном переводе, Священное Писание Нового Завета 28-го издания Нестле-Алланда, Септуагинта Штутгартского издания Альфреда Ральфса, переработанного и исправленного Робертом Ханхартом, аскетические произведения свт. Феофана Затворника, богословско-философские и педагогические труды П. Д. Юркевича, богословско-педагогические работы протопр. Василия Зеньковского и труды богословов русской эмиграции и современности. Также используется современная научно -исследовательская и учебная литература: статьи, диссертации, монографии, затрагивающие различные аспекты творчества исследуемых авторов.

Научная новизна исследования состоит в том, что

1) Выявлены и систематизированы свидетельства Священного Писания о совершенствовании человека;

2) Выявлены и систематизированы представления о становлении человеческой личности в трудах древних святых отцов Церкви;

3) Систематизированы антропологические взгляды свт. Феофана Затворника и их практическое приложение в педагогическом процессе;

4) Представлено описание, дана богословская оценка «метафизике сердца» П. Д. Юркевича и осуществлено ее помещение в историко-философский контекст. Показано, что данная концепция соответствует патристической антропологии, преемствовала предшествующей традиции и получила свое дальнейшее развитие в русской религиозной мысли;

5) Представлена философско -педагогическая концепция П. Д. Юркевича и дана ее богословская оценка. Показано, что данная концепция соответствует православной догматике;

6) Систематизированы главные идеи богословской антропологии протопр. Василия Зеньковского. Показано, что мыслитель обобщил и научно обосновал веками накопленный опыт православной педагогической культуры;

7) Впервые систематизированы ключевые темы становления человеческой личности в современном русском богословии.

Положения, выносимые на защиту.

1) В текстах Священного Писания Ветхого и Нового Заветов содержатся следующие идеи о совершенствовании человека: призвание человека к духовному совершенству через уподобление Богу как смысл его бытия; необходимость динамики духовного возрастания; путь становления человеческой личности представляет собой поступенное восхождение к Богу, плодом которого являются добродетели; вершиной и совокупностью добродетелей, включающей в себя все предшествующие, является любовь, и возрастание в духовной жизни есть возрастание в любви. Итоговым плодом является святость и вечная жизнь с Богом.

2) В трудах святых отцов древней Церкви ключевыми антропологическими понятиями, используемыми для описания процесса становления человеческой личности, являются выражения «образ Божий» и «подобие Божие». Путь духовного становления представляет собой движение от образа Божия к богоподобию, достигаемое через подвиг нравственной жизни и формирование добродетелей при направлении человеческой воли по тропосу существования, соответствующему логосу сущности. Такое соединение человеческой воли с волей Божественной обеспечивает синергию Божественной благодати и свободы человека. Его плодом является обожение, позволяющее человеку стать общником Божественных свойств.

3) Свт. Феофан Затворник понимает становление человеческой личности согласно предшествующей святоотеческой традиции как постепенное движение от образа Божия к богоподобию, и указывает пути его достижения — постепенное исцеление страстей через борьбу с помыслами, взращивание добродетелей и стяжание благодати Святого Духа. Высшими способностями человеческого духа, которые должны быть развиты в процессе становления личности, по учению свт. Феофана являются страх Божий, совесть и молитва.

4) П. Д. Юркевич разработал «метафизику сердца» — учение о сердце как средоточии физической и духовной сторон жизни человека. Его концепция основана на православной догматике и включает в себя физиологический,

онтологический, гносеологический и этический аспекты. Мыслитель органично развивает «метафизику сердца» в «метафизику любви» с идеей первичности нравственности для всех онтологических и гносеологических размышлений.

5) П. Д. Юркевич, находясь в русле патристической антропологии, ранее разработанные им «метафизику сердца» и «метафизику любви» перевел в плоскость теории и практики обучения и воспитания. Он утверждал, что сердцевиной человеческой личности является воля. Поэтому становление личности состоит в развитии воли и формировании нравственно-доблестного характера делами мудрости, правды, любви и святости.

6) Протопр. Василий Зеньковский осуществил попытку построения целостной системы христианской антропологии и на ее основе теории христианской педагогики. В основе его концепции лежит вера в неуничтожимостъ образа Божия в человеке. Процесс становления личности христианина определяется целью его жизни и состоит в раскрытии образа Божия путем его подготовки как к земной жизни, так и к жизни вечной, что обусловливает необходимость существования в т. ч., системы церковного религиозно-нравственного воспитания, осуществляемого иерархически, т. е. уделяя главное внимание ее духовной стороне.

7) Прот. Георгий Флоровский и В. Н. Лосский отмечали, что образ Божий относится ко всей человеческой природе в целом и непознаваем в силу непознаваемости его Первообраза. Прот. Вадим Леонов понимает образ Божий как богодарованное начало, проявляемое в духовно -нравственных качествах и дающее возможность достижения богоуподобления и различает образ Божий как невыразимое начало в человеке и черты образа Божия как проявления богообразности. Начиная с В. Н. Лосского сделаны попытки соотнести образ Божий не со свойствами природы, а с личностностъю человека. С. А. Чурсанов полагает, что в личностности заключается предельно глубокое понимание образа Божия в человеке. Прот. Олег Давыденков отмечает, что человек как личность, несводимая к природе, способен менять тропос существования своей природы и становиться свободным по отношению к ней, а свойство личностности являет

собой уникальное отношение к Творцу, проявляющее его богообразность и возможность достижения богоподобия.

8) Свящ. Михаил Легеев полагает, что важнейшим для описания процесса духовного становления личности является понятие добродетелей — утвержденных состояний человеческой личности, при которых всеблагие свойства Божии становятся собственным достоянием человека. Духовный путь человека состоит в прекращении синергии человеческих энергий с энергиями демонов и миром греха и установлении синергии с человеческими энергиями Христа и святых, т. е. с энергиями Церкви. В соответствии с предшествующей святоотеческой традицией свящ. Михаил Легеев выделяет три этапа становления личности: делание (пра^п?) или новоначалие, созерцание (0sюpía) или середина пути и обожение (беюот?) или совершенство, а свящ. Вадим Коржевский — три возраста духовной жизни: младенческий, юношеский и мужеский.

Теоретическая и практическая значимость работы.

В диссертационном исследовании впервые в современном отечественном богословии систематически рассматриваются взгляды русских богословов XIX-XXI веков на процесс становления человеческой личности. Тем самым заполняется пробел в изучении данного вопроса в российской науке. Теоретическая значимость работы состоит в том, что наследие русского богословия осмысляется как самостоятельное направление богословской мысли, укорененное в библейской традиции и являющееся органичным продолжением святоотеческого богословия. Это расширяет представление о научно-теоретическом потенциале русского богословия.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Иванов Павел Константинович, 2026 год

Источники

1) Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе с комментариями и приложениями. М.: Российское Библейское общество, 2013. 2047 с.

2) Nestle-Alland Novum Testamentum Graece / Ed. by B. and K. Alland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger. 28th rev. ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2012. 890 p.

3) Septuaginta / Ed. by A. Rahlfs. 2nd ed., rev. and impr. by R. Hanhart. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2006.1504 p.

4) Августин Иппонский, свт. О Троице: в пятнадцати книгах против ариан / Пер., вступ. ст. и прим. А. А. Тащиана. Краснодар: Глагол, 2004. 416 с.

5) Амвросий (Ермаков), архиеп., ЛегеевМ., свящ. Введение в аскетику. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2017. 264 с.

6) Анастасий Синаит, прп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему // Анастасий Синаит, прп. Избранные творения / Пер. с древнегреч., вступ. ст. и комм. А. И. Сидорова. М.: Паломник; Сибирская благозвонница, 2003. С. 25-189.

7) Антоний Сурожский, митр. Беседы о подвижничестве. Ученичество // Антоний Сурожский, митр. Труды. В 2 кн. Кн. 2. 3-е изд. М.: Практика, 2014. 977 с. C. 637-643.

8) Афанасий Великий, свт. Против ариан слово первое // Афанасий Великий, свт. Творения: В 3 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2015. С. 156 -219.

9) Афанасий Великий, свт. Против ариан слово второе // Афанасий Великий, свт. Творения: В 3 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2015. С. 220-298.

10) Афанасий Великий, свт. Слово о Вочеловечении Слова и явлении Его к нам в теле // Афанасий Великий, свт. Творения: В 3 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2015. С. 103-155.

11) Василий Великий, свт. Беседа первая о сотворении человека по образу // Василий Великий, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2008. С.430-446.

12) Григорий Богослов, свт. Слово 1, на Пасху и о своем замедлении // Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 21 -23.

13) Григорий Богослов, свт. Слово 27, против евномиан и о богословии первое, или предварительное // Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 327-332.

14) Григорий Богослов, свт. Слово 30, о богословии четвертое, о Боге Сыне второе // Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 364-375.

15) Григорий Богослов, свт. Слово 37, на евангельские слова: «Егда сконча Иисус словеса сия» и проч. (Мф 19:1) // Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 432-441.

16) Григорий Богослов, свт. Слово 40, на Святое Крещение // Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Т. I. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 461 -486.

17) Григорий Нисский, свт. О девстве послание, содержащее увещание к добродетельной жизни // Григорий Нисский, свт. Аскетические сочинения и письма / Изд. подг. Т. Л. Александровой под общ. науч. ред. А. Г. Дунаева. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2007. С. 59-140.

18) Григорий Нисский, свт. О цели жизни по Богу и об истинном подвижничестве // Григорий Нисский, свт. Аскетические сочинения и письма / Изд. подг. Т. Л. Александровой под общ. науч. ред. А. Г. Дунаева. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2007. С. 173-202.

19) Григорий Нисский, свт. Об устроении человека / Пер., послесл. и прим. В. М. Лурье. СПб.: Axioma, 2000. 220 с.

20) Григорий Палама, свт. Сто пятьдесят глав / Пер. с греч. и прим. А. И. Сидорова. Краснодар: Текст, 2006. 224 с.

21)Давыденков О., прот. Догматическое богословие. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. 688 с.

22)Дергалев С., свящ. Введение в православную аскетику. СПб.: Контраст, 2017. 320 с.

23) Епифаний Кипрский, свт. Слово якорное // Епифаний Кипрский, свт. Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 6. М.: Тип. В. Готье, 1883. С. 5-212.

24) Зеньковский В. В. Воспитательная проблема в школе // Бюллетень Педагогического бюро по делам средней и низшей школы заграницей. 1925. № 9. С. 15-18.

25) Зеньковский В. В. Дар свободы. Париж: Молодежная комиссия Всемирного совета практического христианства, 1933. 24 с.

26) Зеньковский В. В. Единство личности и проблема перевоплощения // Христианство и индуизм / Б. П. Вышеславцев и др. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1992. С. 116-143.

27) Зеньковский В. В. О педагогическом интеллектуализме // Русская школа за рубежом. 1923. № 4. С. 1-21.

28) Зеньковский В. В. О религиозном воспитании в семье // Вопросы религиозного воспитания и образования. 1928. Вып. 3. С. 56-95.

29) Зеньковский В. В. Об образе Божием в человеке // Зеньковский В. В. Собр. соч. Т. 2: О православии и религиозной культуре: Статьи и очерки (19161957) / Сост., подгот. текста и прим. О. Т. Ермишина. М.: Русский путь, 2008. С. 262-284.

30) Зеньковский В., прот. Основы православной антропологии // Вестник РСХД. 1949. № 4. С. 11-16.

31) Зеньковский В. В. Основы христианской философии // Зеньковский В. В. Христианская философия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2010. С. 11 -310.

32) Зеньковский В. В. Очерк внутренней моей биографии // Вестник РСХД. 1962. № 66/67. С. 8-15.

33) Зеньковский В. В. Очерки русской философии // Зеньковский В. В. Христианская философия. М.: Институт русской цивилизации, 2010. С. 311 -915.

34) Зеньковский В. В. Педагогика. М.: Изд-во ПСТБИ, 1996. 154 с.

35) Зеньковский В. В. Принцип индивидуальности в психологии и педагогике // Зеньковский В. В. Педагогические сочинения. Саранск: Красный Октябрь, 2002. С. 33-82.

36) Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Русская религиозная антропология. Т II: Антология. / Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н. К. Гаврюшин. М.: Московский философский фонд, МДА, 1997. С. 431-466.

37) Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1993. 224 с.

38) Зеньковский В. В. Психология детства. Екатеринбург: Деловая книга, 1995. 346 с.

39) Зеньковский В. В. Пять месяцев у власти [Воспоминания] / Под ред. М. А. Колерова. М.: REGNUM, 2011. 648 с.

40) Зеньковский В. В. Национальный вопрос в свете христианства // Зеньковский В. В. Собр. соч. Т. 2: О православии и религиозной культуре: Статьи и очерки (1916-1957) / Сост., подгот. текста и прим. О. Т. Ермишина. М.: Русский путь, 2008. С. 319-324.

41) Зеньковский В. В. Свобода и соборность // Путь. 1927. № 7. С. 3-22.

42) Зеньковский В. В. Социальное воспитание, его задачи и пути // Зеньковский В. В. Психология детства. Екатеринбург: Деловая книга, 1995. С. 293-344.

43) Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры // Иоанн Дамаскин, прп. Источник знания / Пер. с древнегреч. и комм. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. М.: Индрик, 2002. С. 156-337.

44) Иоанн Дамаскин, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения / Пер. А. А. Бронзова. СПб.: Изд-во И. Л. Тузова, 1893. М.: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой лавры; РФМ, 1993р. 210 с.

45) Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния Апостольские // Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений. В 12 т. Т. IX. Кн. 1. СПб.: Изд-во СПбДА, 1902. М.: Радонеж, 2003р. 486 с.

46) Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к Римлянам // Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений. В 12 т. Т. IX. Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра С. 503-895.

47) Иоанн Кассиан, прп. К Кастору, епископу Аптскому, о правилах общежительных монастырей // Иоанн Кассиан, прп. О постановлениях монастырских. Труд преподобного Иоанна Кассиана, переведенный святителем Игнатием (Брянчаниновым). М.: Правило веры, 2016. 384 с.

48) Иоанн Лествичник, прп. Лествица. М.: Отчий дом, 2010. 496 с.

49) Ириней Лионский, сщмч. Против ересей // Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. Доказательство апостольской проповеди / Пер. прот. П. Преображенского, Н. И. Сагарды. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2010. С. 21-537.

50) Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна // Кирилл Александрийский, свт. Творения святителя Кирилла, архиепископа Александрийского. Кн. 2. / Пер. М. Д. Муретова. М.: Паломник, 2001. С. 429-793.

51) Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. М.: Синодальная библиотека, 1991. 370 с.

52) Климент Александрийский. Педагог. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2018.

344 с.

53) Коржевский В., свящ. Пропедевтика аскетики: компендиум по православной святоотеческой психологии. М.: Центр Информационных Технологий Информатики и Информации, 2004. 648 с.

54) Легеев М., свящ. Богословие истории как наука. Опыт исследования. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2019. 656 с.

55) Леонов В., прот. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. Сергиев Посад: Изд-во СТСЛ, 2015. 240 с.

56) Леонов В., свящ. Взаимосвязь понятий «личность» и «образ Божий» в православном богословии // Сретенский сборник. Научные труды преподавателей СДС. 2010. Вып. 1. С. 72-83.

57) Леонов В., прот. Образ Божий // ПЭ. Т. 52. М., 2018. С. 275-286.

58) Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. Боговидение. Минск: Харвест, 2007. С. 400-411.

59) Лосский В. Н. Догматическое богословие // Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / Пер. с фр. мон. Магдалины (В. А. Рещиковой). 2-е изд., испр. и перераб. Сергиев Посад: Изд-во СТСЛ, 2013. С. 379-545.

60) Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / Пер. с фр. мон. Магдалины (В. А. Рещиковой). 2-е изд., испр. и перераб. Сергиев Посад: Изд-во СТСЛ, 2013. С. 7-378.

61) Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, послание и слова. М.: Правило веры, 2013. 672 с.

62) Макарий Оптинский, прп. Душеполезные поучения / Сост. архим. Иоанн (Захарченко). Козельск: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1997. 831 с.

63) Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. 2. Вопросоответы к Фалассию. Ч. 1. Вопросы I-LV / Пер. с древнегреч. и комм. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова. М.: Мартис, 1994. 347 с.

64) Максим Исповедник, прп. Главы о любви // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. 1. Аскетические и богословские трактаты / Пер. с древнегреч., вступ. ст. и комм. А. И. Сидорова. М.: Мартис, 1993. С. 96-145.

65) Максим Исповедник, прп. О различных трудностях у святых Дионисия и Григория к освященному Фоме // Максим Исповедник, прп. Амбигвы. Трудности к Фоме, Трудности к Иоанну / Пер. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., предисл. и комм. Г. И. Беневича. М.: Эксмо, 2020. С. 193-242.

66) Максим Исповедник, прп. О трудностях у Григория Богослова к Иоанну архиепископу Кизическому // Максим Исповедник, прп. Амбигвы. Трудности к Фоме, Трудности к Иоанну / Пер. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., предисл. и комм. Г. И. Беневича. М.: Эксмо, 2020. С. 243-875.

67) Максим Исповедник, прп. Opusc. 20. Догматический томос к пресвитеру Марину // Максим Исповедник, прп. Богословско -полемические сочинения (Opuscula Theologica et Polémica) / Пер. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., предисл. и комм. Г. И. Беневича. Святая гора Афон; СПб.: Изд-во РХГА, 2014. С. 440-451.

68) Мейендорф И., протопр. Иисус Христос в восточнохристианской мысли / Пер. с англ. прот. О. Давыденкова, Л. А. Успенской. М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. 350 с.

69) Мефодий (Зинковский), иером. Богословие личности в XIX-XX вв. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 320 с.

70) Мефодий (Зинковский), иером. Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития: дис. ...докт. богословия. М.— СПб., 2014. 721 с.

71) Мефодий (Зинковский), иером. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб.: Изд -во Олега Абышко, 2014. 256 с.

72) Миронов И., прот. Где любовь — там и Бог: жизнеописание, проповеди, беседы и поучения / сост. Л. А. Ильюнина. М.: Вольный Странник, 2021. 448 с.

73) Никита Стифат, прп. Созерцание о рае // Никита Стифат, прп. Творения. Т. I. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2011. С. 61 -99.

74) Николай (Парамонов), игум. Задачи и проблемы духовного образования в XXI веке // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2000. № 2. С. 79-85.

75) Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет РПЦ, 2008. 672 с.

76) Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. Сергиев Посад: Изд-во СТСЛ, 1994. 240 с.

77) Сержантов П., диак. Православие и харизматизм // Альфа и Омега. 2007. № 2 (49). С. 148-168.

78) Сержантов П., свящ., Фомин В., свящ. Как аскетика помогает нам в повседневной жизни. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2023. 368 с.

79) Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога как Он есть. Изд. 3-е, испр. Сергиев Посад: Изд-во СТСЛ, Свято-Иоанно-Предтеченский, монастырь, 2006. 400 с.

80) Феофан Затворник, свт. Внутренняя жизнь. М.: Отчий дом, 2012. 192 с.

81) Феофан Затворник, свт. Воплощенное домостроительство: опыт христианской психологии в письмах. М.: Правило веры, 2008. 464 с.

82) Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: Отчий дом, 2010. 624 с.

83) Феофан Затворник, свт. О покаянии, исповеди, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. 375 с.

84) Феофан Затворник, свт. Письмо 29. 7-е письмо в Санкт-Петербург по поводу ереси тамошней. // Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. М.: Лепта Книга, 2007. С. 332-350.

85) Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. М.: Изд -во Сретенского монастыря, 2011. 464 с.

86) Феофан Затворник, свт. Созерцание и размышление. М.: Правило веры, 2007. 640 с.

87) Феофан Затворник, свт. Толкование второго послания апостола Павла к Коринфянам. М.: Правило веры, 2006. 580 с.

88) Феофан Затворник, свт. Толкование послания апостола Павла к Галатам. М.: Правило веры, 2005. 608 с.

89) Феофан Затворник, свт. Толкование послания апостола Павла к Римлянам (главы 9-16). М.: Правило веры, 2006. 544 с.

90) Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма // Феофан Затворник, свт. Полное собрание творений. В 40 т. Сер. I. Т. 12. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2013. 339 с.

91) Филарет (Вахромеев), митр. Православное богословие в новом веке // Церковь и время. 2002. № 4 (21). С. 12-27.

92) Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века // Флоровский Г. В. Восточные отцы Церкви. М.: Изд-во АСТ, 2005. С. 35-318.

93) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. М.: Институт русской цивилизации, 2009. 848 с.

94) Чурсанов С. А. Богословские основания социальных наук. М.: Изд -во ПСТГУ, 2015. 200 с.

95) Чурсанов С. А. Лицом к лицу: Понятие личности в православном богословии XX века. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. 264 с.

96) Шмалий В., свящ. Антропология // ПЭ. Т. 2. М., 2008. С. 700-709.

97) Юркевич П. Д. Из науки о человеческом духе // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 104-192.

98) Юркевич П. Д. Курс общей педагогики. С приложениями. М.: Тип. Грачёва и Ко, 1869. 404 с.

99) Юркевич П. Д. Мир с ближними как условие христианского общежития // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 351-357.

100) Юркевич П. Д. Непосредственное нравственное влияние // Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. / сост. П. А. Лебедев. М.: Педагогика, 1990. С. 165-177.

101) Юркевич П. Д. О воспитании / сост. А. П. Фурсов. М.: Школьная пресса, 2004. 187 с.

102) Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 69-103.

103) Юркевич П. Д. Чтения о воспитании. М.: Тип. Каткова и Ко, 1865. 272 с.

Литература

104) Абрамов А. В. Особенности нравственного учения святителя Феофана Затворника и его значение для современной этики // Феофановские чтения: Сб.

науч. статей. / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Вып. X: в 2 т. Т. 2. Рязань: Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина, Успенский Вышенский монастырь, 2017. С. 293-298.

105) Абрамов А. В. Религиозно-этическое учение Феофана Затворника: автореф. дис. .канд. филос. наук. Иваново, 2016. 25 с.

106) Абрамов А. И. Памфил Данилович Юркевич // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 3-6.

107) Абрамов А. И. Юркевич Памфил Данилович // Абрамов А. И. Сборник научных трудов по истории русской философии. М.: Кругъ, 2005. С. 536-541.

108) Аверкий (Таушев), архиеп. Провозвестник кары Божией русскому народу // Луч света. Учение в защиту Православной веры, в обличение атеизма и в опровержение доктрин неверия. В 2 ч. Ч. 1. / Собр., перепеч. и доп. илл. архим. Пантелеимон. 2-е изд. Джорданвилль: Изд-во Свято-Троицкого монастыря, 1971. С. 83-109.

109) Антипова Е. В. К вопросу об основных факторах становления личности ребенка в педагогическом наследии П. Д. Юркевича // Романовские чтения - 13: Сб. статей Междунар. науч. конф., посвященной 105-летию МГУ имени А. А. Кулешова / Под ред. А. С. Мельниковой. Могилев: МГУ имени А. А. Кулешова, 2019. С. 225-226.

110) Антоневич А. В. Православная антропология Русского Зарубежья: прот. Василий Зеньковский и архим. Киприан (Керн). СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2021. 192 с.

111) Антоневич А. В. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и Киприана (Керна): автореф. дис. .канд. филос. наук. СПб., 2009. 22 с.

112) Антонов К. М., Колкунова К. А. Василий Васильевич Зеньковский: религиозное переживание как основа психологии религии и идеи религиозного воспитания // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2018. Вып. 48. С.107-120.

113) Антонов С. В. Вера как гносеологический императив по учению Памфила Даниловича Юркевича. СПб.: Покров, 2020. 80 с.

114) Артемов С. В. Проблема духовно-нравственного воспитания в трудах отечественных ученых середины XIX - первой половины XX вв.: автореф. дис. .канд. пед. наук. Рязань, 2011. 20 с.

115) Афанасий (Микрюков), иером. Теологические подходы к воспитанию и обучению в русской педагогике середины XIX века // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 17-24.

116) Бабина В. Н. Метафизика сердца в русской философии второй половины XIX века: П. Д. Юркевич: автореф. дис. .канд. филос. наук. М., 2005. 26 с.

117) Белов В. Н. Аскетика в русской духовной традиции. Саратов: Изд-во СГУ, 2011. 239 с.

118) Беляева В. А. Методологические основы педагогической антропологии в свете проблемы духовно-нравственного воспитания личности // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2006. № 1 (6). С. 193 -197.

119) Беленчук Л. Н. История отечественной педагогики. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. 182 с.

120) Близнецова Ю. С. Принцип свободы в христианско-антропологической концепции воспитания В. В. Зеньковского // Молодежь и государство: научно -методологические, социально-педагогические и психологические аспекты развития современного образования. Международный и российский опыт: Сб. трудов XII Всероссийской науч. -практ. конф. с междунар. участием. 07 сент. 2022. / Отв. ред. М. А. Крылова. Тверь: ТвГУ, 2022. С. 20-25.

121) Близнецова Ю. С. Принципы и содержание христианско -антропологической концепции воспитания протоиерея В. В. Зеньковского // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2022. Вып. 67. С. 36-46.

122) Близнецова Ю. С. Христианский смысл принципа индивидуальности в концепции воспитания В. В. Зеньковского // Самарский научный вестник. 2022. Т. 11. № 3. С. 246-250.

123) Бобрышов С. В. Нравственность в представлениях авторов отечественных учебных пособий по педагогике второй половины XIX века // Историко-педагогический журнал. 2015. № 3. С. 72-87.

124) Бобрышов С. В. Требования к личностным и профессиональным качествам учителя в первых отечественных учебных пособиях по педагогике // Историко-педагогический журнал. 2011. № 1. С. 50-59.

125) Богом явленный. Жизнеописание святителя Феофана Затворника / Сост. А. Плево. М.: Изд-во Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского, 2016. 192 с.

126) Богуславский М. В. Выдающийся психолог и педагогический мыслитель В. В. Зеньковский // НАУКА. УПРАВЛЕНИЕ. ОБРАЗОВАНИЕ. РФ. 2021. № 3. С. 7-14.

127) Богуславский М. В. Процесс развития отечественной педагогики XX века: верификация модели // Историко-педагогический альманах ВЛАДИ. 2009. № 1 (6). С. 44-56.

128) Богуславский М. В. Разработка и реализация стратегий развития образования в педагогике российского зарубежья в 20-50-е годы XX века // Психолого-педагогический поиск. 2016. № 4 (40). С. 22-32.

129) Брунчукова Н. М. П. Д. Юркевич о роли философии в нравственном воспитании личности // Ярославский педагогический вестник. 2011. Т. 2. № 2. С. 17 -21.

130) Булгакова И. А. Антропология воспитания в русской культуре: автореф. дис. .канд. филос. наук. Тюмень, 2012. 20 с.

131) Булычев В., диак., Ворохобов А. В. Образ человека в антропологии святителя Феофана Затворника // Актуальные вопросы церковного научного дискурса: история, современность, перспективы: Сб. материалов Всероссийской

студ. науч. конф. 26 фев. 2020. / под ред. А. В. Ворохобова. Вып. I. Н. Новгород: Нижегородская духовная семинария, 2020. С. 30-35.

132) Воля Е. С. Педагогическая миссия в созидании православной культуры (по наследию прот. Василия Зеньковского) // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 2 (25). С. 70-79.

133) Волынский А. Л. Русские критики. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1896.

827 с.

134) Ворохобов А. В., Собко Р. В. Проблема свободы личности в философско-педагогическом наследии В. В. Зеньковского // Православная церковная наука: традиции, новации, актуальные контексты: Сб. статей. науч.-богосл. конф. 16 мая 2019. Н. Новгород: Нижегородская духовная семинария. С. 15-20.

135) Гаврилов И. Б., Антонов С. В. Памфил Данилович Юркевич: защита философии и полемика с нигилизмом // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 178 -189.

136) Гаврилов И. Б., Антонов С. В. Из истории антинигилистической полемики 1860-х гг. // Русско-Византийский вестник. 2020. № 1 (3). С. 110-126.

137) Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218-226.

138) Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике философско-педагогической антропологии П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2022. № 2. С. 198-208.

139) Галъцева Р. А. Юркевич, Памфил Данилович // Философская энциклопедия. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1970. С. 602-603.

140) Гаросина Д. А. Антропологические идеи и решение педагогических проблем в трудах В. В. Зеньковского // Социально -гуманитарные науки в аграрном вузе. 2020. ч. 5. С. 47-50.

141) Георгий (Тертышников), иером. Богословское наследие епископа Феофана Затворника (1815-1894) // Богословские труды. 1976. № 16. С. 202-222.

142) Георгий (Тертышников), архим. Божественная благодать и свобода человека (По творениям святителя Феофана Затворника) // Богословские труды. 1996. № 32. С. 15-23.

143) Георгий (Тертышников), архим. Душепопечительная и литературная деятельность святителя Феофана (Говорова) в период затвора в Вышенской пустыни // Богословские труды. 1992. № 31. С. 34-61.

144) Георгий (Тертышников), архим. Светильник земли русской: Жизнь и деятельность святителя Феофана Затворника // Богословские труды. 1990. № 30. С.152-175.

145) Георгий (Тертышников), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М.: Правило веры, 1999. 570 с.

146) Георгий (Шестун), игум. Православная педагогика. М.: ПРО-ПРЕСС, 2010. 672 с.

147) Гладких З. И. Пути познания и понимания мира детства в русской педагогической антропологии // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика Психология. 2012. Вып. 1 (24). С. 66-79.

148) Глущенко Е. А. Концепция воспитания целостного человека в наследии В. В. Зеньковского: автореф. дис. .канд. пед. наук. Хабаровск, 2009. 24 с.

149) Голомонзина В. В. Многоаспектность понятия «сердце» в философии Г. С. Сковороды // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2011. № 131. С. 74-81.

150) Гончаренко И. В. Концепт сердца: размышления свт. Феофана Затворника в контексте русской религиозной философии XIX в. // Общество: философия, история, культура. 2020. № 4 (72). С. 46-49.

151) Гребешев И. В. Метафизика личности: персоналистические традиции в русской философии конца XIX - нач. XX вв.: автореф. дис. .докт. филос. наук. М., 2010. 46 с.

152) Гребешев И. В. Становление личности в христианской антропологии В. В. Зеньковского // Пространство и Время. 2015. № 1-2 (19-20). С. 176-182.

153) Гребешев И. В. Становление философской педагогики и философии образования персоналистического типа в России в XIX в. URL: http://j-spacetime. com/actual%20content/t8v1/t8v1_PDF/2227-9490e-aprovr_e-ast8-1.2015.22-Гребешев.pdf (дата обращения: 25.07.2021).

154) Григорьев Д., свящ. О. Василий Зеньковский // Русская религиозно -философская мысль XX века: Сб. статей / под ред. Н. П. Полторацкого. Питтсбург: Питтсбургский ун-т, 1975. C. 231-239.

155) Грицай Л. А. Идеал родительского воспитания детей в наследии Русского Зарубежья // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2013. №№ 6. С. 63-70.

156) Грицай Л. А. Проблема смыслообразующих начал семейного воспитания в философском наследии В. В. Зеньковского // Философия и общество. 2012. № 3. С. 94-103.

157) Грицай Л. А. Смысл семьи и семейного воспитания в трудах русских мыслителей второй половины XIX - начала XX в. // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2011. №2 3. С. 82-88.

158)Дивногорцева С. Ю. Историко-теоретический анализ православной педагогической культуры в России: автореф. дис. ...докт. пед. наук. М., 2011. 39 с.

159)Дивногорцева С. Ю. Наследие русского зарубежья: религиозная педагогика протоиерея В. В. Зеньковского и «педагогика культуры» С. И. Гессена // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 2 (21). С. 68-75.

160)Дивногорцева С. Ю. Проблемы воспитания, дисциплины и свободы личности в свете православной педагогики // Образование. Наука. Научные кадры. 2011. № 2. С. 141-145.

161) Дивногорцева С. Ю. Становление и развитие православной педагогической культуры в России. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. 260 c.

162)Диденко К. В. Философско-образовательная мысль русского зарубежья первой половины XX в. // Вестник МГОУ. Сер.: Философские науки. 2012. № 1. С. 76-83.

163) Древнегреческо-русский словарь / Сост. И. Х. Дворецкий, под ред. проф. С. И. Соболевского: В 2 т. Т. 1. М.: Государственное изд-во иностранных и национальных словарей, 1958. 1043 с.

164) Древнегреческо -русский словарь / Сост. И. Х. Дворецкий, под ред. проф. С. И. Соболевского: В 2 т. Т. 2. М.: Государственное изд-во иностранных и национальных словарей, 1958. 1904 с.

165)Дружинин В. И. Анализ учения П. Д. Юркевича о «философии сердца» // Вестник Тульского филиала Финуниверситета. 2014. №2 1. С. 333-335.

166) Евтихиев П. Н. Антропологический подход святителя Феофана Затворника и К. Д. Ушинского к воспитанию человека // Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии. 2020. № 4 (13). С. 145-156.

167) Емельянов Б. В. Памфил Юркевич: Постулаты педагогической антропологии // Известия Уральского государственного университета. Сер. 3: Общественные науки. 2011. № 1 (88). С. 159-167.

168) Емельянов Б. В. Русская религиозная философия как философия сердца: истоки, проблемы, персоналии. URL: https://runivers.ru/philosophy/logosphere/57957/ (дата обращения 24.03.2021).

169) Емельянов Б. В. Русская философия как человековедение: избранное. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2014. 331 с.

170) Ермолаев П. Ю. Тема детства в творческом наследии мыслителей русского зарубежья // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2010. Т. 2. № 3. С. 127-135.

171) Ермолаев П. Ю. Феномен детства в отечественной культуре 20-40-х гг. XX века (философско-антропологический анализ): автореф. дис. .канд. филос. наук. СПб., 2012. 18 с.

172) Ершова М. А. Патристическая традиция философствования о человеке в духовно-академической антропологии // Известия Уральского государственного университета. Сер. 3: Общественные науки. 2010. № 2 (77). С. 135-146.

173) Забегайлова И. В. Проблемы духовно -нравственного становления личности ребенка в трудах русских святителей второй половины XIX - начала

XX вв. // Духовно-нравственные аспекты современного гуманитарного знания: Материалы межвуз. научно -практ. конф. молодых ученых. 18 мая. 2022. М.: Изд -во МПГУ, 2022. С. 50-55.

174) Забегайлова И. В. Формирование представлений о православных ценностях у детей среднего дошкольного возраста на основе педагогической антропологии святителя Феофана Затворника // Образовательная среда организации: связь поколений в вопросах духовно -нравственного и патриотического воспитания человека и гражданина: Сб. трудов III Междунар. научно-практ. конф. 29 янв. 2021. Ижевск: Изд -во УИР ИжГТУ имени М. Т. Калашникова, 2021. С. 211-224.

175) Забегайлова И. В. Христианская антропология святителя Феофана Затворника как методологический ориентир духовно-нравственного воспитания дошкольников // Проблемы и перспективы развития современного образования в контексте его историко-педагогической интерпретации: Сб. науч. трудов Междунар. научно -практ. конф. — XXXIII сессии Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки при отделении философии образования и теоретической педагогики РАО. 29-30 окт. 2020. Волгоград: Редакционно-издательский центр ГАУ ДПО ВГАПО, 2020. С. 84-88.

176) Зайцева С. А. Психолого-педагогическое наследие П. Д. Юркевича: автореф. дис. .канд. психол. наук. СПб, 2001. 21 с.

177) Зекунова Л. А. Духовно-нравственное воспитание в концепции православной педагогики протоиерея Василия Зеньковского // Педагогический журнал. 2022. Т. 12. № 4А. С. 331-337.

178) Иванов П. К. Воспитание к свободе в психолого -педагогических трудах протопресвитера Василия Зеньковского // IX международная студенческая конференция, посвященная 100-летию подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской: Материалы научно-богосл. конф. 10-11 мая. 2017. СПб., 2017. Ч. 2. С. 159-165.

179) Иванов П. К. К вопросу о принципах и содержании антрополого -педагогической концепции протопр. Василия Зеньковского // Актуальные вопросы церковной науки. 2023. № 2. С. 95-101.

180) Иванов П. К. К вопросу об устроении человека и его духовном пути в аскетическом богословии свт. Феофана Затворника // Актуальные вопросы церковной науки. 2021. № 1. С. 27-30.

181) Иванов П. К. «Метафизика сердца» П. Д. Юркевича в линии русской религиозной философии: Г. С. Сковорода и В. С. Соловьев // Актуальные вопросы церковной науки. 2022. № 1. С. 265 -268.

182) Иванов П. К. Педагогические идеи проф. П. Д. Юркевича // Актуальные вопросы церковной науки. 2020. № 1. С. 203-206.

183) Иванов П. К. Педагогические идеи святителя Феофана Затворника // Х международная студенческая конференция: Материалы научно -богосл. конф. 2526 апр. 2018. СПб., 2018. С. 315-318.

184) Иванов П. К. Социальное и национальное воспитание в антрополого -педагогической концепции протопр. Василия Зеньковского // Актуальные вопросы церковной науки. 2024. № 2. С. 114-119.

185) Игнатов А. А. Педагогические воззрения и практика духовного воспитания святителя Феофана Затворника: автореф. дис. .канд. пед. наук. Курск, 2004. 23 с.

186) Ильченко В. И. Памфил Юркевич — подвижник духовного единения православной Руси // Педагогика. 2003. № 7. С. 93-97.

187) Иоасаф (Устюжанинов), иерод. Категория человеческого духа в сотериологии святителя Феофана Затворника // Труды по русской патрологии. 2022. № 3 (15). С. 57-78.

188) Исаакий (Иванов), игум. Основные аспекты учения о молитве святителя Феофана Затворника // Рязанский богословский вестник. 2017. № 2 (16). С. 114 -125.

189) Казакова Е. Н. Взаимосвязь педагогики святителя Феофана Затворника с антропологией // Сияние славы святого Александра Невского: Материалы XI

Международных Александро -Невских чтений. 24-25 сент. 2020. Псков: Изд -во ПсковГУ, 2020. С. 269-272.

190) Казарян А. Т. Зеньковский Василий Васильевич // ПЭ. Т. 20. М., 2014. С. 96-108.

191) Каледа П., диак. Свт. Феофан Затворник и антропология киевской духовной школы // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 4 (28). С. 110-123.

192) Калугина С. А. Проблемы методики личностно-центрированного обучения в философии П. Д. Юркевича // Развитие военной педагогики в XXI веке: Материалы VI Межвузовской научно-практ. конф. «100-летию Военной академии связи посвящается» 18 апр. 2019. СПб.: Изд -во ВВМ, 2019. С. 276-281.

193) Калугина С. А. Этико-философский анализ феномена сердца (на материале русской философской культуры второй половины XIX - начала XX вв.): автореф. дис. .канд. филос. наук. Тула, 2008. 24 с.

194) Калугина С. А. Этические измерения феномена сердца в отечественной философской культуре // Вестник Воронежского государственного университета. Сер.: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2008. № 2. С. 152-156.

195) Каширина В. В. «Преутешительная и преблаженная обитель!»: святитель Феофан на Выше // Святитель Феофан и книги / Авт. -сост.: В. В. Каширина, Н. Л. Моисеева, иером. Нафанаил (Мещеряков), Ю. А. Савельева, А. Д. Сурина, Л. Н. Чернышева. пос. Выша, Ряз. обл.: Успенский Вышенский монастырь, 2014. С. 17-23.

196) Кирилл (Зинковский), иером. Волевые качества личности согласно святителю Феофану Затворнику // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2017. Т. 18. Вып. 2. С. 54-68.

197) Кирилл (Гундяев), патр. Приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам XXI Межпарламентской Ассамблеи Православия // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата / URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3679287.html (дата обращения: 17.11.2019).

198) Киселева И. А., Сахарчук Е. С., Сахарчук А. Л. Ценностно-смысловые ориентиры педагогической системы В. В. Зеньковского // Общество: социология, психология, педагогика. 2021. № 1. С. 1-5.

199) Климова Н. И. Идеи ненасилия в педагогике В. В. Зеньковского // Научные труды Калужского государственного университета имени К. Э. Циолковского: Сб. трудов Калужского гос. ун-та им. К. Э. Циолковского. 2016. С. 71 -74.

200) Ключарев А. С. Преосвященный Феофан Затворник и его пастырская деятельность (1815-1894). Казань: Типо-лит. Императорского ун-та, 1904. 178 с.

201) Ключевский В. О. Из писем П. П. Гвоздеву // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 529-551.

202) Кобыльсков В. А. Концепция православной педагогики В. В. Зеньковского // Молодежный вестник СПбГИК. 2019. № 2 (12). С. 116-118.

203) КовалинскийМ. И. Жизнь Григория Сковороды // Сковорода Г. С. Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1973. С. 373-414.

204) Коджаспирова Г. М. Педагогическая антропология. М.: Гардарики, 2005. 287 с.

205) Колесников С. А. Взаимоотношения школы и Церкви в педагогике В. В. Зеньковского: уроки эмиграции // Вестник Омской православной духовной семинарии. 2017. № 1 (2). С. 157-163.

206) Колесников С. А. Значение христианского образа в теологической педагогике о. В. Зеньковского // Труды Белгородской духовной семинарии. 2014. № 2. С. 43-51.

207) Колесников С. А. Педагогическое наследие протоиерея Василия Зеньковского: актуальные вопросы духовного образования в эмиграции // Богословско-исторический сборник. 2020. № 4 (19). С. 187-196.

208) Колесников С. А. Принципы православной педагогики в духовном наследии протоиерея Василия Зеньковского // Вестник Ярославской духовной семинарии. Вып. 2. 2020. С. 126-135.

209) Колесников С. А. Теологическая педагогика протоиерея Василия Зеньковского: система образования и религиозные ценности // Евангелие в контексте современной культуры: Сб. науч. статей VII Междунар. науч.-практ. конф. 16 мая 2019. Белгород: Эпицентр, 2019. С. 24-28.

210) Колесников С. А. Традиции православной педагогики в богословском наследии протоиерея Василия Зеньковского // Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии. 2020. № 2 (11). С. 119-128.

211) Коржевский В., свящ. Христианское воспитание по учению св. Феофана Затворника // Русская народная линия / URL: https://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/04/02/hristianskoe_vospitanie_po_ucheniyu_sv _feofana_zatvornika (дата обращения 11.10.2024).

212) Корнилий (Зайцев), иером. Концепция святителя Феофана Затворника о человеческом духе в контексте святоотеческой антропологии // Электронный научно-образовательный журнал Studia Humanitatis. 2014. № 4.

213) Корнилий (Зайцев), иером. Учение святителя Феофана, Затворника Вышенского, о душе человека в контексте православной антропологии: автореф. дис. .канд. богословия. Сергиев Посад, 2016. 28 с.

214) Коробкова Ю. Е. Понятие «личности» в антропологических концепциях В. Лосского и В. Зеньковского // Электронный научный журнал «Apriori». Сер.: Гуманитарные науки. 2015. № 3. С. 1-9.

215) Корсунский И. Н. Преосвященнейший епископ Феофан, бывший Владимирский и Суздальский: Биогр. очерк. М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1895. 294 с.

216) Крестьянова Е. Н. Аксиологическая парадигма идентичности в философско-педагогической мысли Российского Зарубежья (20-30-е годы XX века): автореф. дис. .канд. пед. наук. Ульяновск, 2007. 23 с.

217) Крестьянова Е. Н. В. В. Зеньковский о церковной школе и религиозном воспитании // Социально -экономические и технические системы. 2007. № 1. 6 с.

218) Кротов Е. В. Духовные основания педагогической концепции воспитания В. В. Зеньковского в свете православной антропологии // Актуальные проблемы педагогики и образования: сб. науч. статей междунар. научно -практ. конф. Брянск, 2021. С. 211-216.

219) Крутиков И. А. Святитель Феофан, затворник и подвижник Вышенской пустыни. М.: Университетская тип., 1899. 151 с.

220) Крылова Н. В. Антропологические традиции в отечественной философии образования: автореф. дис. .докт. филос. наук. СПб, 2004. 34 с.

221) Крылова Н. В. Философия образования С. И. Гессена и В. В. Зеньковского // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2003. Т. 3. № 6. С. 46-56.

222) Кубракова М. В. Педагогические идеи духовного развития личности в трудах отечественной эмиграции в 20-50-х гг. XX ст. // Западно -Сибирский педагогический вестник. 2014. № 1. С. 6-15.

223) Курносова С. А. В. В. Зеньковский об охране и укреплении эмоциональных сил и гармоническом развитии школьников // Источники исследования о педагогическом прошлом: интерпретация проблем и проблемы интерпретации: Сб. науч. трудов междунар. научно-практ. конф. 2019. С. 232-237.

224) Лебедева О. С. Аксиологические идеи духовно -нравственного воспитания в философско-педагогическом наследии В. В. Зеньковского // Психолого-педагогический поиск. 2020. № 1 (53). С. 7-14.

225) Лебедева О. С. Христианско-педагогические идеи воспитания в наследии В. В. Зеньковского // Вестник ТвГУ. Сер. Педагогика и психология. 2020. Вып. 1 (50). С. 54-58.

226) Лебеденко А. А. Философия сердца в истории русской религиозно-философской мысли XI-XX вв.: автореф. дис. .канд. филос. наук. М., 2010. 24 с.

227) Лебеденко А. А. Философия сердца в концепции гуманной педагогики. М.: Изд. дом Шалвы Амонашвили: Лаб. гуман. педагогики МГПУ, 2005. 125 с.

228) Легеев М., диак. Учение о синергии святителя Феофана Затворника и две аскетико-богословские парадигмы восстановления человеческой природы в святоотеческом богословии // Церковь и время. 2013. № 3 (64). С. 84-110.

229) Легеев М., свящ. Учение о свободе в ее аскетическом значении у святителя Феофана Затворника в контексте проблематики богословия ХХ-ХХ1 веков // Феофановские чтения: Сб. науч. статей / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Рязань: Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2015. Вып. УШ. С. 50-62.

230) Легеев М. В. Учение о Церкви святителя Феофана Затворника в контексте святоотеческого Предания и экклезиологической проблематики XIX-XXI веков // Церковь и время. 2012. № 3 (60). С. 30-42.

231) Леонова Н. А. Об иерархии человеческих потребностей: святитель Феофан Затворник и А. Маслоу // Межрегиональные Пименовские чтения. 2010. № 7-2. С. 289-294.

232) Летцев В. М. Эмигрантский период творчества В. В. Зеньковского // Русское зарубежье: история и современность: Сб. статей. Вып. 1. Гл. ред. Ю. В. Мухачев; ред.-сост. Т. Г. Петрова. М., 2011. С. 97-117.

233) Лисовой Н. Н. Две эпохи — два «Добротолюбия»: преподобный Паисий Величковский и святитель Феофан Затворник // Добротолюбие: В 5 т. Т. V. 4-е изд. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. С. 472-538.

234) Лосский Н. О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991. 480 с.

235) Лычковская Н. В. Социально-педагогическая работа русского зарубежья в Париже в 1919-1938 гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика Психология. 2010. Вып. 4 (19). С. 109-128.

236) Любан Т. Н. История и современность педагогической антропологии в России // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2011. Вып. 1 (20). С. 98-109.

237) Макаров М. И. Категория «добродетельная жизнь» в отечественной религиозно-педагогической литературе второй половины XIX - начала XX в. // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 4 (31). С. 67-77.

238) Макаров М. И. Категория «добродетельная жизнь» в педагогике В. В. Зеньковского // Известия ВГПУ. 2013. № 10 (85). С. 130-134.

239) Макаров М. И. Категория «добродетельная жизнь» в педагогике русского зарубежья // Ярославский педагогический вестник. 2014. № 1. Т. II. Психолого-педагогические науки. С. 67-72.

240) Макаров М. И. Категория «добродетельная жизнь» в педагогических нравоучительных трудах отечественных авторов духовных академий второй половины XIX века // Вестник СурГПУ. 2014. № 1 (28). С. 5-12.

241) Макаров М. И. Проблема взаимосвязи воспитания свободы личности и идеи Божественного Предопределения в отечественной педагогике второй половины XIX - первой половины XX вв. // Историко-педагогический журнал. 2012. № 3. С. 72-78.

242) Макаров М. И. Провиденциалистская идея воспитания в педагогике В. В. Зеньковского // Вестник ТГПУ. 2010. № 10 (100). С. 20-24.

243) Макаров М. И. Провиденциалистская идея воспитания личности в отечественной педагогике второй половины XIX - первой половины XX вв. // Вестник ТГПУ. 2012. № 2 (117). С. 27-31.

244) Макаров М. И. Этико-педагогические представления о добродетельной жизни в отечественной нравоучительной литературе второй половины XIX -начала XX века): автореф. дис. .докт. пед. наук. М., 2009. 47 с.

245) Малякова Н. С. Генезис идеи социализации детей и подростков в педагогической мысли России // Научное мнение. 2021. № 12. С. 48-56.

246) Малякова Н. С. Социально-эмоциональные аспекты в антропологической традиции российского образования // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2022. Вып. 2 (220). С. 7-18.

247) Марченко О. В. Философия Г. С. Сковороды и русская философская мысль XIX - XX вв.: автореф. дис. . докт. филос. наук. М., 2007. 37 с.

248) Матвеев А. П. Духовно-нравственный потенциал педагогики П. Д. Юркевича на уроках русского языка как иностранного в медицинском вузе // Семья и школа в духовно -нравственном воспитании детей: Материалы

Всероссийской научно -практ. конф. 02 окт. 2019. Чита: Забайкальский гос. ун-т, 2019. С. 110-114.

249) Машарова Т. В., Сахаров В. А., Сахарова Л. Г.Роль социальной микросреды в духовно-нравственном воспитании молодежи как предмет осмысления в педагогике русского зарубежья (1920-1930-е гг.) // Интеграция образования. 2018. Т. 22. № 3. С. 569-581.

250) Миненко Г. Н. Проблема концептуальных оснований православной педагогики // Наркология. 2006. Т. 5. № 2 (50). С. 42-46.

251) Можаева Л. А. Русское студенческое христианское движение (192130-е гг.) // Новый исторический вестник. 2001. № 1. С. 273-278.

252) Муравицкая Т. А. Антропологические основания педагогической концепции В. В. Зеньковского // Научный диалог. 2012. № 1. С. 108-117.

253) Муравицкая Т. А. Религиозно-философская антропология П. Д. Юркевича как основание педагогической концепции // Научный диалог. 2012. № 10. С. 19-33.

254) Муравьев С. А. Идеал воспитания в философско-антропологической мысли русского зарубежья: автореф. дис. .канд. филос. наук. Курск, 2011. 23 с.

255) Наумов Н. Д. Философские основания педагогических теорий в России в XX в.: автореф. дис. ...докт. филос. наук. Екатеринбург, 2004. 40 с.

256) Наумов Н. Д. Человек в философско -педагогических воззрениях В. В. Зеньковского // Вестник ОГУ. 2003. № 5. С. 29-35.

257) Никольский С., свящ. Речь, сказанная при погребении преосвященнейшего епископа Феофана 12 -го января 1894 года. Сергиев Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1895. 10 с.

258) Никулина Е. Н. Антрополого-педагогические воззрения святителя Феофана Затворника: автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 2016. 31 с.

259) Никулина Е. Н. Представления о возрастной периодизации в российской педагогической мысли конца XVIII - середины XIX века: от А. Ф. Бестужева до свт. Феофана Затворника // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика Психология. 2017. Вып. 47. С. 77-92.

260) Никулина Е. Н. Церковные и светские авторы о личности педагога // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 2 (25). С. 55-58.

261) Павлов А. Т. П. Д. Юркевич в Московском университете // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2007. № 3. С. 97-108.

262) Паисий (Буй), иером. Антропология святителя Феофана Затворника в контексте гуманитарного знания о человеке: структура, мотивация и развитие личности (часть 1) // Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии. 2022. № 1 (18). С. 30-47.

263) Паисий (Буй), иером. Антропология святителя Феофана Затворника в контексте гуманитарного знания о человеке: здоровье и патология личности (часть 2) // Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии. 2022. № 2 (19). С. 28-44.

264) Паисий (Буй), иером. Антропология святителя Феофана Затворника в контексте гуманитарного знания о человеке: основные принципы духовной борьбы (часть 3). // Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии. 2022. № 4 (21). С. 46-60.

265) Паисий (Буй), иером. Основы воспитания христианских добродетелей по трудам святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения: Сб. науч. статей / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Рязань: Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2018. Вып. XI. С. 125-131.

266) Петр (Алексеенко), иерод. Антропологический синтез в трудах святителя Феофана Затворника: к постановке проблемы // Феофановские чтения: Сб. науч. статей / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Рязань: Ряз. гос. унт имени С. А. Есенина, 2018. Вып. XI. С. 30-34.

267) Петр (Алексеенко), иерод. Интерпретация свт. Феофаном Затворником антропологии св. апостола Павла: дис. .канд. богословия. М., 2016. 215 с.

268) Петр (Алексеенко), иерод. «Краткий очерк аскетики» как вклад свт. Феофана Затворника в русскую школу богословия // Труды по русской патрологии. 2021. № 4 (8). С. 37-46.

269) Петр (Алексеенко), иерод. Смерть духа в человеке падшем (по толкованиям святителя Феофана Затворника посланий св. апостола Павла) // Феофановские чтения: Сб. науч. статей / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Рязань: Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2018. Вып. XI. С. 164-174.

270) Петрова Е. В. Проблема человека в философско-педагогической антропологии В. В. Зеньковского: социально-философский анализ: автореф. дис. .канд. филос. наук. Архангельск, 2006. 22 с.

271) Петрунина Т. А. Философско-антропологические основания российской педагогики XIX - начала XX в.: автореф. дис. .докт. филос. наук. Екатеринбург, 2004. 35 с.

272) Пинчук В. Ю. Метафизическая психология в русском духовно -академическом теизме XIX века: автореф. дис. .канд. филос. наук. М., 2004. 20 с.

273) Питирим (Творогов), еп. Гомилетическое наследие святителя Феофана, Затворника Вышенского: автореф. дис. .канд. теологии. М., 2022. 45 с.

274) Пичугина В. К. Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX - начала XX в. // Известия ВГПУ. Сер.: Педагогические науки. 2009. № 1 (35). С. 10-14.

275) Пичугина В. К. Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX - начала XX века: автореф. дис. .канд. пед. наук. Волгоград, 2009. 28 с.

276) Платон (Игумнов), архим. Аксиологический смысл концепции христианского самоотречения в наследии святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения: сб. науч. статей / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. Рязань: Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2014. Вып. VII. С. 20-25.

277) Плеханов Е. А. Становление и развитие религиозно-антропологической концепции образования в отечественной педагогике (вторая половина XIX -начало XX вв.): автореф. дис. .докт. пед. наук. Елец, 2004. 46 с.

278) Плеханов Е. А. Философско-педагогическая антропология «нового богословия». Владимир: ВГПУ, 2002. 264 с.

279) Подвойский Л. Я. Метафизика сердца в платоническом направлении русской философской культуры // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2013. № 2 (35). С. 204-213.

280) Полторацкая Н. Л. П. Д. Юркевич о роли православной духовности в деле воспитания // Теологический вестник Смоленской Православной Духовной Семинарии. 2020. № 6. С. 72-76.

281) Полторацкая Н. Л. Педагогическое сопровождение нравственного воспитания личности в научном наследии П. Д. Юркевича: автореф. дис. .канд. пед. наук. Смоленск, 2006. 19 с.

282) Польское К., свящ. К вопросу о научном богословском методе // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 93-101.

283) Прончук О. Б. Понятие «образа Божия» как основополагающий принцип православной антропологии В. В. Зеньковского // Научная мысль Кавказа. 2016. № 1. С. 11 -14.

284) Радлов Э. Л. Юркевич (Памфил Данилович) // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. XLI. СПб., 1904. С. 420.

285) Ребиндер Ю. И. Воплощение этических и эстетических идеалов христианства в личности отца Василия Зеньковского // Сборник студенческих научных работ. 2011. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. С. 56-63.

286) Ребиндер Ю. И. Профилактика денационализации русской молодежи в 20-30-е годы XX века в работе религиозно -педагогического кабинета при богословском институте в Париже // Сибирский педагогический журнал. 2014. № 4. С. 160-165.

287) Ребиндер Ю. И. Специфика социального служения членов французского округа Русского студенческого христианского движения // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 3 (18). С. 114-128.

288) Романов А. А. Духовно-нравственное воспитание христианской личности в контексте святоотеческого учения и русских религиозных философов // Filo Ariadne. 2017. № 4 (8). С. 54-60.

289) Романова Л. А. В. В. Зеньковский: проблемы воспитания в свете христианской антропологии // Вестник Владимирского государственного университета им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых. Сер.: Педагогические и психологические науки. 2013. № 14 (33). С. 43-57.

290) Рукавишников А. Г. В. В. Зеньковский об эстетическом воспитании и натуралистических тенденциях в педагогике // Ценности и смыслы. 2021. № 5 (75). С. 104-118.

291) Савватий (Савочкин), мон. Особенности понятия «дух» в антропологии святителя Феофана Затворника: богословский анализ // Studia Humanitatis. 2023. № 1. URL: https://st-hum.ru/content/monah-savvatiy-savochkin-osobennosti-ponyatiya-duh-v-antropologii-svyatitelya-feofana (дата обращения 17.05.2023).

292) Салищев Д., свящ. Амартология свт. Феофана Затворника и прот. Василия Зеньковского // Труды по русской патрологии. 2022. № 3 (15). С. 79-85.

293) Самойлова Ю. В. Опыт педагогики духовности российского зарубежья // Вестник ОГУ. 2011. № 11 (130). С. 222-229.

294) Сахаров В. А. Эмоциональные аспекты духовно -нравственного воспитания детей в философско-педагогическом наследии русской эмиграции (1 -я пол. XX в.) // Вестник ЧитГУ. 2009. № 5 (56). С. 68-72.

295) Сахаров В. А. Эмоциональный фактор духовно -нравственного воспитания молодежи в педагогическом наследии русского зарубежья // Историко-педагогический журнал. 2011. № 2. С. 76-83.

296) Сахаров В. А., Сахарова Л. Г. Духовно-нравственное воспитание молодежи в педагогике русского зарубежья (1 пол. XX в.) // Elpis. 2016. Т. 18. S. 107-111.

297) Сахаров В. А., Сахарова Л. Г. Религиозно -антропологические аспекты духовно-нравственного воспитания в российской педагогике XX века // Elpis. 2014. Т. 16. S. 211 -214.

298) Сербиненко В. В. Василий Васильевич Зеньковский // Зеньковский В. В. История русской философии. М.: Академический Проект, Раритет, 2001. С. 5-12.

299) Сербиненко В. В. О религиозно-философских аспектах антропологии и педагогики В. В. Зеньковского // Гуманитарный вестник. 2018. Вып. 12. С. 1-6.

300) Сербиненко В. В. Философско-психологический диалог: В. Зеньковский и З. Фрейд // Вестник МГТУ. 2013. Т. 16. № 2. С. 374-377.

301) Симоненко Т. И. Русская философия о целостности человека как проблеме образования // Вестник МГТУ. 2013. Т. 16. № 2. С. 378-382.

302) Склярова Т. В. Религиозный аспект педагогической деятельности в среде русской эмиграции первой половины XX века // Вестник ПСТГУ. Сер. 2: История. История Русской Православной Церкви. 2003. С. 194-212.

303) Смирнов П. А. Жизнь и учение преосвященного Феофана Вышенского Затворника: В память столетия со дня рождения святителя. М.: Синтагма, 1997р. 436 с.

304) Смирнова Н. Б. Антропологические и аксиологические основы педагогических воззрений В. В. Зеньковского: автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 2011. 16 с.

305) Смирнова Н. Б. В. В. Зеньковский о личностном начале в человеке // Новое в психолого -педагогических исследованиях. 2009. № 2 (14). С. 114-131.

306) Сокирко О. А., Коновавлова Е. Н. Философия сердца Г. С. Сковороды и П. Д. Юркевича // Потенциал интеллектуально одарённой молодежи — развитию науки и образования. Материалы VIII Международного научного форума молодых ученых, инноваторов, студентов и школьников. В 2 -х т. Под общ. ред. Т. В. Золиной. 2019. С. 333-337.

307) Соловьёв В. С. О философских трудах П. Д. Юркевича // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 552-577.

308) Сорочик Л. И. Личность как образ совершенного человека в христианской антропологии В. В. Зеньковского // Гуманитарный вектор. 2010. № 4 (24). С. 83-87.

309) Сорочик Л. И. Совесть и любовь как смыслообразующие ценности в философии Памфила Даниловича Юркевича // Гуманитарный вектор. 2008. № 2. С. 58-61.

310) Сторожев В., свящ. О двух направлениях воспитания в педагогической концепции протоиерея Василия Зеньковского // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2015. Вып. 2 (4). С. 138-143.

311) Сухова Н. Ю. Экзегетика и духовная жизнь: святитель Феофан как толкователь Псалмов // Церковь и время. 2012. № 59. С. 116-132.

312) Сухоруких А. В. Аксиология духовного становления в отечественной образовательной культуре // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 2019. № 4 (32). Т. 2. С. 13-22.

313) Сухоруких А. В. Основы духовного воспитания в педагогической концепции В. В. Зеньковского // Историческая и социально -образовательная мысль. 2015. Т. 7. № 5. Ч. 1. С. 284-286.

314) Тарасов Б. Н. Философия сердца в творчестве Паскаля и русских мыслителей // Вестник РХГА. 2015. Т. 16. Вып. 3. С. 229-238.

315) Титаренко Е. С. Символ сердца: от древнегреческой и библейской традиции к ранней восточной патристике: автореф. дис. .канд. филос. наук. Н. Новгород, 2010. 19 с.

316) Титлинов Б. В. Феофан (в мире Георгий Васильевич Говоров) // Русский биографический словарь. Т. 25. СПб.: Тип. главного управления уделов, 1913. С. 386-394.

317) ТкачевЕ. В. Феофан Затворник // ПЭ. Т. 71. М., 2023. С. 682-712.

318) Уткевич О. И. П. Д. Юркевич о нравственной анатомии человека // Религия и общество: Сб. научных статей XIV Международной научно -практической конф. Под общ. ред. В. В. Старостенко, О. В. Дьяченко. 2020. С. 220-222.

319) Ухтомский А. А. Доминанта души: Из гуманитарного наследия. Рыбинск: Рыбинское подворье, 2000. 608 с.

320) Факторы формирования социокультурной идентичности студентов в условиях поликонфессиональности: теологический и психолого-педагогический подходы: коллективная монография / Е. С. Сахарчук, Э. Р. Баграмян, И. А.

Киселева, Д. Ю. Микрюков, А. А. Озерина, О. А. Ульянина / под общ. ред. Е. С. Сахарчук. М.: МГГЭУ, 2023. 176 с.

321) Федорова М. В. Сравнительный анализ философской антропологии П. Д. Юркевича и В. И. Несмелова: автореф. дис. .канд. филос. наук. Н. Новгород, 2004. 29 с.

322)Хитров М., прот. Сказание о житии преосвященного Феофана и его «затворе». М.: Университетская тип., 1895. 159 с.

323)Ходзицкий А., свящ. Профессор философии Памфил Данилович Юркевич (1826-1874 гг.): очерк жизни, литературной деятельности и богословско-философского мировоззрения // Вера и разум. 1914. № 18. С. 803830; № 20. С. 180 -212; № 22. С. 558-580; № 24. С. 835-860.

324)Хондзинский П., прот. Киевская богословская школа: святитель Феофан Затворник и П. Д. Юркевич // Феофановские чтения: сб. науч. статей Вып. VIII. Рязань Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2015. С. 22-32.

325)Хондзинский П., прот. Новозаветная экклесиология святителя Феофана Затворника // Христианское чтение. 2016. № 3. С. 49 -61.

326)Хондзинский П., прот. Учение святителя Феофана о благодати и «чистой любви» в контексте идей блж. Августина // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 6 (44). С. 21 -29.

327)Хоружий С. С. Богословие в рассеянии: философия и панорама процесса // Русское зарубежье: история и современность: Сб. статей. Вып. 1. / Гл. ред. Ю. В. Мухачев; ред.-сост. Т. Г. Петрова. М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2011. С. 54-96.

328)Хохлова А. Б. Инновационно-эвристическое значение наследия Феофана Затворника для развития современного российского образования: автореф. дис. .канд. пед. наук. Курск, 2011. 27 с.

329)Хохлова А. Б. Проблема духовно-нравственного воспитания человека в трудах Феофана Затворника // Известия ВГПУ. 2014. № 3 (264). С. 117-122.

330)Хохлова А. Б. Проблема открытия нового знания в трудах свт. Феофана Затворника // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 3 (30). С. 100-109.

331)Хохлова А. Б. Эвристическое значение основных категорий православной педагогической мысли (на материале трудов Феофана Затворника) // Вестник ТГУ. 2009. Вып. 7 (75). С. 220-223.

332) Цветков Е. А. П. Д. Юркевич — основоположник отечественной систематической научной педагогики // Педагогика и психология образования. 2019. № 4. С. 22-38.

333) Чистович И. А. Санкт-Петербургская духовная академия за последние 30 лет (1858-1888 гг.). СПб.: Синод. тип., 1889. 402 с.

334) Шарова М. А. Влияние философии на становление психолого -педагогического знания в XIX веке (по работам С. С. Гогоцкого и П. Д. Юркевича) // Евразийский Союз Ученых. 2015. № 7 (16). С. 152-154.

335) Шарова М. А. К определению предмета теоретической психологии в философии П. Д. Юркевича // Гуманитарий Юга России. 2017. Т. 6. № 5. С. 109 -118.

336) Шарова М. А. «Метафизика сердца» в контексте философской антропологии П. Д. Юркевича // Успехи современной науки и образования. 2017. Т. 2. № 1. С. 56-60.

337) Шарова М. А. П. Д. Юркевич о задачах философско-психологического знания XIX в. // Евразийский Союз Ученых. Философские науки. 2015. № 7 (16). С. 151-152.

338) Шарова М. А. Философия образования в русской мысли второй половины XIX века (историко-философский анализ): автореф. дис. .канд. филос. наук. М., 2010. 26 с.

339) Шарова М. А. Философско-психологические взгляды П. Д. Юркевича (Анализ работ «Чтения о воспитании» и «Курс общей педагогики с приложениями») // Общество: философия, история, культура. 2017. № 11. С. 13 -16.

340) Шафажинская Н. Е. Характеристика когнитивной деятельности в опыте христианской психологии святителя Феофана Затворника // Прикладная юридическая психология. 2012. № 4. С. 126-130.

341) Шелыгина О. Б. Нравственное становление детей в православном семейном воспитании: автореф. дис. .канд. пед. наук. Киров, 2004. 23 с.

342) Шеховская Н. Л. Духовность нравственного воспитания в русской философско-педагогической мысли (вторая половина XIX - первая половина XX вв.: автореф. дис. .докт. пед. наук. Белгород, 2007. 42 с.

343) Шеховцова Л. Ф. Личность: богословские представления и психологические теории // Консультативная психология и психотерапия. 2010. № 3. С. 134-145.

344) Шмонин Д. В. Богословское образование в России: от «поучений книжных» к современной парадигме // Шмонин Д. В. О философии, богословии и образовании. СПб.: Изд-во РХГА, 2016. С. 159-170.

345) Шмонин Д. В. Теология образования: введение в предмет // Вопросы теологии. 2021. Т. 3. № 4. С. 460-477.

346) Шпак А. П. Общее и специфическое в интерпретации понятия «личность» в педагогике В. И. Несмелова и В. В. Зеньковского // Современная наука: актуальные вопросы, достижения и инновации: Сб. статей XVI Междунар. научно-практ. конф. 05 дек. 2020. Пенза: МЦНС «Наука и просвещение», 2020. С. 176-178.

347) Шпет Г. Г. Философское наследство П. Д. Юркевича // Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 578-638.

348) Щупленков О. В. Система патриотического воспитания в Российском Зарубежье в 20-30-х годах XX века: автореф. дис. .канд. пед. наук. Карачаевск, 2009. 25 с.

349) Щупленков О. В. Сохранение и формирование национально -культурной идентичности у молодежи Российского Зарубежья в 1920-1930-е годы: автореф. дис. .канд. ист. наук. Тамбов, 2010. 24 с.

350) Юсупова Ф. Н. Метафизика сердца в европейской и русской философии и культуре XX в.: сравнительный анализ: автореф. дис. .канд. филос. наук. Нижневартовск, 2009. 26 с.

351) Янушкявичене О. Л. Историко-педагогический анализ становления и развития теории духовного воспитания подрастающих поколений: автореф. дис. ...докт. пед. наук. М., 2009. 36 с.

352) Янушкявичене О. Л. История становления и развития теории духовного воспитания. London: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011. 464 с.

353) A Greek-English Lexicon / Comp. by H. G. Liddel and R. Scott. Rev. and aug. by H. S. Jones, R. McKenzie and others. Oxford: Clarendon Press, 1996. 2042 p.

354) A Patristic Greek Lexicon / Ed. by G. W. H. Lampe. Oxford: Clarendon Press, 1961. 1568 p.

355) Kulakov M. M. The Infinite Diversity of Persons: Individual Personality in the Ascetical Theology of St. Feofan the Recluse (1815-1894): D. Phil. thesis. Oxford, 2000. 299 p.

356) Pikovskiy I. V. Interrelation between anthropology and psychology in the works of St. Theophan the Recluse // Вопросы теологии. 2021. Т. 3. №2 1. С. 45-57.

357) Russel N. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2004. 418 p.

358) Russel N. Theosis and Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 2024. 238 p.

359) Shmonin D. V. Modern education // Теология и образование. СПб.: Изд-во РХГА, 2017. С. 14-19.

360) Theological Dictionary of the New Testament / Ed. by G. Kittel. Trans. and ed. G. W. Bromiley. In 10 vol. Vol. 3. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co, 1965. 1104 p.

361) Theological Dictionary of the New Testament / Ed. by G. Kittel. Trans. and ed. G. W. Bromiley. In 10 vol. Vol. 4. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co, 1967. 1126 p.