Особенности культурологической подготовки старшеклассников школ для лиц с нарушением слуха тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.03, кандидат педагогических наук Паленный, Виктор Александрович

• Паленный, Виктор Александрович
• кандидат педагогических наук
• 2001

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Паленный, Виктор Александрович

Введение

Глава I. Становление самосознания и формирование идентичности в подростковом и юношеском возрасте

1.1. Подходы к анализу самосознания и формирования социальной идентичности в зарубежной и отечественной науке.

1.2. Особенности процесса социализации и становления самосознания старшеклассника с нарушением слуха.

Глава II. Проблема культурологического образования в школе для лиц с нарушениями слуха как философская, педагогическая и психологическая проблема

2.1. Изучение культурологии как фактор социализации школьников.

2.2. «История глухих» в школьном курсе культурологии для лиц с нарушениями слуха.

Глава III. Содержание и технология преподавания основ культурологии в старших классах школы для лиц с нарушениями слуха (экспериментальное исследование)

3.1. Содержание и особенности преподавания культурологии в школе для неслышащих.

3.2. Задачи, содержание и технология изучения истории глухих.

3.3. Организация экспериментального исследования

3.4. Основные результаты эксперимента и их интерпретация.

3.5. Основные методические рекомендации по изучению истории глухих.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Особенности культурологической подготовки старшеклассников школ для лиц с нарушением слуха»

Социальные и экономические реалии современной России определяют необходимость гуманизации учебного процесса, отказа от технократического типа ценностной ориентации: ныне основное внимание направляется на внутренние факторы роста, становления неповторимой индивидуальности, на воспитание духовности, творческого начала.

Основная функция современного образования - быть «генетической матрицей» общества, субъектом преобразования социума и порождения новых щ> форм общественной жизни. В основе парадигмы личностно-ориентированного образования - новые ценности: саморазвитие, самореализация.

В связи с этим особое значение приобретает проблема социализации школьников. При всем разнообразии подходов к проблеме, исследователи едины в том, что наиболее сложно и противоречиво процесс социализации осуществляется в подростковом возрасте, когда решаются задачи жизненного самоопределения. Материалы исследований J1.C. Выготского, И.С. Кона, Б.М. Бим-Бада и др., отводят школе роль основного института социализации подростка. С.С. Батенин, Э. Берне, Л.П. Буева, A.B. Мудрик и др. исследовали ^ психолого-педагогические условия социализации подростка в школе.

Одним из важнейших механизмов социализации является идентификация (отождествление индивида с некоторыми людьми или группами): «исследуя содержание и механизмы самоопределения, мы с необходимостью выходим на идентичность личности, которая лежит во взаимосвязи «Я-концепции» личности и «Мы-концепции» группы» /Ковалева, 1997, с.ЗО/. Идентификация и идентичность являются основополагающими факторами процесса жизненного самоопределения; идентичность кристаллизуется и проявляется в итоге в концепциях индивидуального и общественного сознания.

Основой личности, ее главным стержневым образованием является самосознание, выполняющее функцию ориентировки в собственной личности.

Становлению самосознания в процессе личностного развития посвящены многочисленные исследования отечественных психологов, начиная с Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна. В зарубежной психологии вместо понятия самосознания рассматривается понятие внутреннего «Я» индивида. Проблеме структуры «Я» посвящены работы Р. Бернса, У. Джеймса, К. Роджерса, 3. Фрейда, К. Юнга и др. Проблема становления «Я» в процессе социализации индивида представлена в исследованиях У. Джеймса, Ч. Кули, Дж. Мида, Э. Эриксона, Э. Фромма и др. Р. Берне /1986/ теоретически разработал проблемы формирования самосознания личности и влияния Я-концепции личности на воспитание и обучение.

На современном этапе развития системы специального образования особенно остро стоят проблемы соотношения общеобразовательных знаний неслышащих учащихся и их жизненной компетенции, развития самосознания и самопознания, подготовки к самостоятельной жизни в сложных социокультурных и экономических условиях. Необходимо строить обучение старшеклассников таким образом, чтобы достижения в интеллектуальном развитии подводили их к пониманию смысла происходящего в быстро меняющемся мире. Значимой задачей образования становится развитие у старшеклассников с нарушениями слуха способности к осознанному личностному росту в условиях не всегда благоприятного к ним социального окружения, умения противостоять социально-психологическим стереотипам.

Современная эпоха характеризуется новым пониманием культуры, пересмотром базовых представлений о человеке и обществе. Западное общество рассматривает себя как динамическую совокупность различных микросоциумов (религиозных, языковых и пр.) и признает за их членами право на собственный стиль жизни - активно утверждается плюралистическая парадигма или мультикультурная модель. Доктрина «плавильного котла» ушла в прошлое, ныне эталоном является билингвная личность. «Не интеграцию, а именно сопоставление - принятие и признание различий - можно считать наиболее приемлемой формой социального восприятия при взаимодействии этнических общностей и культур на современном этапе истории человечества» /Стефаненко, 1999, с.240/.

Это относится и к сообществам глухим и их национальным жестовым языкам. В последнее время цивилизованные государства стали иначе относиться к инвалидам, в том числе и к глухим. Последних начали воспринимать как людей, имеющих право на самобытность, как людей, из которых вовсе не обязательно делать подобие слышащих. Меняется общественный менталитет - растет и самосознание глухих. В ряде развитых стран уже с конца 1970-х гг. акцент с оценки глухоты как патологии начал переноситься на восприятие глухих как лингвистического меньшинства. «Растущий новый взгляд переносит внимание на возможности, культуру и развитый язык. Таким образом, медицинская модель постепенно сменяется социальной моделью как основой для рассмотрения и понимания глухих людей» /Corson, 1992, р.9/. При этом «различия между глухими и слышащими могут быть рассмотрены как культурные различия, а не как отклонение от нормы слышащих» /Moores, Meadow-Orlans, 1993, p.73/.

Изменение менталитета общества вызывает перестройку образовательного процесса - нынешний этап развития отечественной сурдопедагогики характеризуется поисками новой концепции образования детей с нарушениями слуха, основанной на множественности подходов и интегрирующей существующие направления в образовании неслышащих. Во главу угла ставится формирование личности неслышащего человека - самостоятельного, активного, не испытывающего комплекса неполноценности из-за недостатка слуха, осознающего свое место в обществе, имеющего четкую социокультурную идентификацию. Проблема социальной и культурной идентификации актуальна именно в юношеском возрасте в связи с жизненным самоопределением, формированием стиля жизни.

Актуальность исследования определяется необходимостью более полного учета в школьной практике специфики социального типа развития старшеклассника с нарушением слуха, своеобразия формирования его интересов, особенностей его социализации, вхождения в культуру макросоциума, самоопределения в ней.

Организация педагогической деятельности должна учитывать возрастные психологические особенности старшеклассников. В юношеском возрасте поиск личной идентичности сопровождается стремлением к самостоятельности и самоопределению. В процессе взросления решаются задачи не только подготовки к профессиональной карьере, но и формирование социально-ответственного поведения, выработка системы ценностей и этического сознания как поведенческих ориентиров. Что касается школьников с нарушениями слуха, то гуманитарное образование должно в полной мере учитывать некоторое своеобразие их социальных и психических моделей поведения.

JI.C. Выготский в своих трудах по дефектологии высказал ряд теоретических положений, касающихся особенностей развития глухого ребенка как особого, качественно своеобразного типа социального развития. Но ключевая идея JI.C. Выготского на сегодня недостаточно реализована. Основной акцент в исследованиях подростка с нарушением слуха делался на особенностях усвоения языка, понимания речи, особенностях мышления и восприятия (И.М. Соловьев, P.M. Боскис, Ж.И. Шиф и др.). А между тем, как замечает B.C. Собкин: «именно это направление, связанное со своеобразием формирования интересов подростка (шире - его потребностно-мотивационной сферы), его особенностями вхождения в культуру, самоопределения в ней, представляется центральным для понимания специфики этого особого социального типа развития» /Собкин, 1997, с.4-5/.

Работы, рассматривающие мотивацию, уровень притязаний и интересы детей с нарушениями слуха, еще немногочисленны (Н.Г. Морозова /1969/, Е.Г.

Речицкая /1990/, Т.Г. Богданова и др.). Проблемам развития самосознания и отдельным структурным компонентам Я-концепции глухих и слабослышащих школьников в подростково-юношеский период посвящены работы авторов: М.М. Нудельмана, B.JI. Белинского, Т.Н. Прилепской, B.C. Чудновского, В.Г. Петровой и др.

Отмечается, что самосознание (и его компоненты вместе взятые) подростков с недостатками слуха развиваются на фоне психологических особенностей личностного и речевого развития. Рядом отечественных психологов /Синяк, Нудельман, 1975/ отмечено также отсутствие достаточной гармонии в развитии личности глухих детей и подростков. Особенности интерперсональной перцепции глухих старшеклассников изучали Т.Г. Богданова и Г.А. Антонова /1986/. Но, в общем, проблема социализации лиц с нарушениями слуха в настоящее время изучена далеко не в полной мере. На современном этапе первые шаги в исследовании проблем социализации лиц с нарушениями слуха сделаны - на социологическом уровне - B.C. Собкиным (1997), на психолого-педагогическом уровне - И.В. Цукерман (1998), Н.О. Ярошевич (2000), а также Е.Ю. Малевановым (1997), A.A. Андрейкиным (2000) и Е.А. Большаковой (2001) в диссертационных исследованиях, выполненных под руководством Е.Г. Речицкой.

Подростки с заметными отклонениями в физическом развитии в большей степени подвержены неблагоприятному влиянию социально-психологической среды, способствующей формированию негативной Я-концепции, зависимости от окружения или бунта против него» /Соколова, 2000, с. 109/. Эмоциональная составляющая самосознания у многих подростков с физическими дефектами на феноменологическом уровне может быть представлена сложным комплексом чувств ущербности, униженности, а также чувством вины и стыда. Поэтому школьная среда, педагогическое воздействие должны быть организованы так, чтобы свести к минимуму последствия отрицательного переживания ими своего дефекта, которое может вести к негативной оценке жизненных перспектив. У старшеклассников с нарушениями слуха должно формироваться не чувство ущербности, а позитивное чувство собственного достоинства, установка на полноценное общение с другими, самореализацию, стремление к которой обычно сопровождается субъективным чувством правоты и хорошего личностного самоощущения. Однако учителя, добросовестно развивая речь школьников, их познавательную деятельность, обычно обходят многие насущные социальные вопросы бытия и жизнеустройства глухих людей. Они, например, почти не обсуждают с ребятами проблему социально-психологических стереотипов восприятия слышащими людьми глухого человека.

Внутренний мир глухого подростка - это поле пересечения взаимовлияющих систем ценностей, норм и стандартов поведения, принятых в разных группах. Эти системы норм и ценностей в силу внешних обстоятельств часто противоречат друг другу, ставя индивида перед внутренним выбором. Если сигналы правильного поведения, поступающие от взрослых, путаны и противоречивы, социализация может сопровождаться стрессом. Но в школах для глухих детей проблема глухоты и ее психосоциальные последствия не являются предметом психологических рефлексий, практически не рассматриваются в культурно-социологическом ключе. Основная цель обучения по-прежнему видится в воспитании «говорящего» индивидуума. В результате у многих глухих и слабослышащих подростков не сформирована Я-концепция, отсутствует адекватная самооценка, трезвый взгляд на свои профессиональные и социальные перспективы. И это - в тот возрастной период, когда формируются нравственные ценности, происходит осознание самого себя, делаются попытки определить смысл жизни.

Налицо противоречие между необходимостью более последовательного, целенаправленного личностного формирования учащегося с нарушением слуха как субъекта трудовой и культурной деятельности, развития его самосознания и адекватной самооценки в условиях быстро меняющейся действительности и отсутствием в системе специального образования необходимой культурологической подготовки, актуализирующей механизмы идентификации молодого человека, содействующей его самоопределению и обеспечивающей содержательное обсуждение различных социокультурных аспектов глухоты. В этом и заключается проблема, подлежащая исследованию.

Изучение основ культурологии, на наш взгляд, может внести вклад в решение насущных проблем личностного и жизненного самоопределения старшеклассников с нарушениями слуха. В этом случае учащиеся не только приобщаются к истории и теории мировой культуры, знакомятся с яркими образцами мировой художественной культуры и получают понятие об основных религиях мира, но и познают историю и культуру сообществ глухих России и мира в контексте периодизации процесса становления и смены отношения обществ и государств к глухим людям. Это способствует не только осознанию глухими себя как группы меньшинства со своими особыми интересами и субкультурой, но и росту взаимопонимания и общения глухих и слышащих, интеграции глухих людей в общество, сочетающей включенность в общую культуру (большинства) с собственным неповторимым обликом.

Объект исследования: культурологическая подготовка старшеклассников с нарушениями слуха.

Предмет исследования: процесс преподавания неслышащим старшеклассникам основ культурологии.

Цель исследования: определить содержание и технологию преподавания неслышащим старшеклассникам основ культурологии.

В качестве гипотезы было выдвинуто предположение: изучение основ культурологии способствует личностному росту, более успешной самоидентификации и социализации неслышащего старшеклассника, помогает ему осознать свое место в обществе.

В соответствии с целью и гипотезой исследования в исследовании решались следующие основные задачи:

- проанализировать основные подходы к культурологическому образованию глухих в современной сурдопедагогике;

- обосновать целесообразность введения в учебный план для лиц с нарушениями слуха курса «Основы культурологии»;

- определить содержание культурологической подготовки неслышащих учащихся в соответствии с их образовательными потребностями;

- разработать методические пути преподавания культурологии в школах для лиц с нарушениями слуха.

Теоретическую и методологическую основу исследования составили положения о социальной, деятельностной и творческой сущности личности как целостной системы; философские учения о факторах, определяющих развитие человека, о месте человека в мире, концепции развития личности, раскрывающие особенности становления личности в юношеском возрасте; взгляды Л.С. Выготского на особенности социокультурного развития ребенка с дефектом и проблему дефективности как проблему социальную.

Использованы психолого-педагогические теории и концепции личностно-ориентированного подхода к обучению (Ш.А. Амонашвили, А. Маслоу, К. Роджерс, И.С. Якиманская и др.), развивающего обучения (В.В. Давыдов, JI.B. Занков, М.Н. Скаткин, Д.Б. Эльконин, И.Я. Лернер и др.). Были изучены психологические и дидактические основы обучения глухих детей, материалы, рассматривающие проблемы обучения детей с нарушениями слуха (С.А. Зыков, А.И. Дьячков, Е.Г. Речицкая, М.И. Никитина, Ж.И. Шиф, И.М. Соловьев, Т.В. Розанова, Г.Л. Зайцева и др.), рассмотрены теоретические работы по аспектам социализации (Г.М. Андреева, И.С. Кон, Дж.Г. Мид, A.B. Петровский и др.).

Исследование опиралось на работы по общей, возрастной, педагогической и социальной психологии, рассматривающие особенности подросткового и юношеского возраста (Б.Г. Ананьев, Э. Берн, A.A. Бодалев, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, И.С. Кон, Ж. Пиаже, Д.И. Фельдштейн, Э. Эриксон и др.). При анализе учебно-воспитательного процесса мы руководствовались личностно-деятельностным подходом.

Вопросы культурного самоопределения неслышащих школьников, особенностей их социализации затрагивают проблематику нескольких научных дисциплин - педагогики, антропологии, философии, педагогической психологии и теории культуры, обуславливая междисциплинарный характер данной диссертации: педагогическое исследование включает анализ основных идей теории культуры, антропологии, этнопсихологии, социальной психологии и других дисциплин.

Методы исследования: - изучение и анализ философской, культурологической, психологической, педагогической и методической литературы по теме исследования;

- изучение опыта преподавания истории и культуры глухих в специальных учебных заведениях США и Западной Европы;

- наблюдения за учебным процессом и учебно-познавательной деятельностью учащихся в процессе изучения основ культурологии, а также истории и обществознания; констатирующий, обучающий и контрольный педагогический эксперименты;

- количественный и качественный анализ и обобщение экспериментальных данных.

Использование различных методов исследования позволило рассмотреть различные аспекты проблемы в их взаимосвязи, взаимообусловленности.

Исследование проводилось с 1996 по 2001 год на базе Московской средней специальной общеобразовательной школы №483 для неслышащих и слабослышащих детей и подростков, ныне Центра образования №1406.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- расширены теоретические представления о социализации неслышащих учащихся старших классов, выявлены некоторые специфические особенности становления личности глухих юношей и девушек;

- сформулированы основные принципы построения курса «Основы культурологии», разработано основное содержание курса - с учетом особенностей когнитивной и коммуникативной деятельности глухих и слабослышащих старшеклассников, специфики процесса их социализации и т.д.;

- обоснованы важнейшие требования к педагогической технологии изучения курса «Основы культурологии» в старших классах школ для лиц с нарушениями слуха.

Научная новизна исследования заключается в том, что: » - обоснована целесообразность преподавания основ культурологии в школах для лиц с нарушениями слуха;

- сформулированы цели и задачи курса «Основы культурологии», предложена его структура; разработаны педагогические технологии преподавания основ культурологии в старших классах школ для лиц с нарушениями слуха. Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- содержащиеся в нем теоретические положения и выводы отражены в методических рекомендациях, применение которых позволяет улучшить jr процесс формирования у неслышащих старшеклассников представлений по культурологии и истории;

- были предложены новые программы курса «Основы культурологии» и интегрированного курса «Основы культурологии», включающего специальный раздел «История глухих»;

- результаты исследования нашли отражение в методическом пособии «Информационные материалы и методические рекомендации к изучению истории и культуры глухих» (в печати);

- материалы исследования использованы при разработке спецкурса для студентов дефектологического факультета Mill У;

- материалы исследования могут быть использованы сурдопедагогами, а также преподавателями колледжей и вузов при разработке курсов специальной педагогики и др.

Достоверность и обоснованность полученных результатов обеспечены методологией исследования; применением комплекса методов теоретического и эмпирического исследования, адекватного его целям, задачам; экспериментальной проверкой выводов и рекомендаций в ходе их апробации. Апробация и внедрение. Основные результаты исследования докладывались и были одобрены на заседаниях учебно-методического совета школы для неслышащих и слабослышащих детей и подростков №483 г. Москвы, на заседании учителей истории школ для глухих и слабослышащих (январь 2001), на Московском симпозиуме по социальной реабилитации лиц с нарушениями слуха (сентябрь 2000), на конференции молодых ученых в Mill У (2001). Материалы исследования были использованы автором в лекциях для слушателей (актива обществ глухих) из стран Восточной Европы и Средней Азии (1999-2000) в процессе реализации российско-финского проекта, а также в лекциях для студентов МГТГУ (2001), Московского государственного социального университета (сентябрь 2001) и др.

Курс «Основы культурологии и история глухих» внедрен в школьную программу московского Центра образования №1406 для неслышащих и слабослышащих детей и подростков, а также школы для глухих в г. Рязани. На защиту выносятся следующие положения:

1. Изучение материалов по культурологии способствует развитию личности глухого старшеклассника, формированию его общекультурных ценностных ориентаций, адекватной самоидентификации, содействует более успешной социализации неслышащих учащихся.

2. Культурологическое образование неслышащих старшеклассников, наряду с изучением основных понятий теории культуры, приобретением представлений о многообразии и самоценности различных культур, знанием основных этапов и закономерностей развития мировой цивилизации и культуры и др., должно включать материалы по истории глухих людей и их сообществ, рассмотрение социокультурных аспектов глухоты.

3. Содержание и технология преподавания культурологии в школе для лиц с нарушениями слуха должны соответствовать специфике познавательной и коммуникативной деятельности глухих учащихся, их интересам, реальным проблемам, с которыми они встречаются в семье, в процессе учебы, в профессиональной деятельности и т.д.

Заключение диссертации по теме «Коррекционная педагогика (сурдопедагогика и тифлопедагогика, олигофренопедагогика и логопедия)», Паленный, Виктор Александрович

3.4. Основные результаты эксперимента и их интерпретация

Анализ ответов учащихся перед началом обучения (в 1999/2000 учебном году) показал, что неслышащие ребята не смогли ответить на большую часть вопросов теста (исключение составила С***, получившая в билингвистической гимназии некоторые сведения по истории глухих, - она ответила почти на 80% вопросов).

Ответы на анкету показали, что ряд испытуемых вспомнили только спектакль «Маугли» Театра Мимики и Жеста, назвали актрису М.М. Грахову, работающую здесь же, в школе, не более трех человек вспомнили того или иного художника - благодаря знакомству с их глухими сыновьями. Воговскую прессу практически никто не читал, за исключением той же С***. Все опрошенные не продемонстрировали каких-либо предпочтений по тематике: «все интересно - и история обучения глухих, и борьба за права, и спорт.» Таким образом, судя по данным анкетирования, учащиеся проявляют интерес к изучению нового материала, но при том практически не имеют предварительных знаний по истории глухих.

Результаты тестирования учащихся после прохождения истории глухих в 1999/2000 учебном году показаны ниже (см. табл. 1-3).

Как видно из таблицы 1, в первой серии учащиеся лицейского класса дали всего 10 правильных ответов, из них 4 - на вопрос №6: «Каких заслуженных артистов РФ - членов ВОГ вы знаете?» Объясняется это тем, что они посещали занятия сценического искусства, которые вела залуженная артистка РФ М.М. Грахова.

Заключение

Настоящее исследование было направлено на изучение проблемы, вытекающей из существования объективного противоречия между необходимостью создания педагогических условий для более целенаправленного процесса личностного формирования учащегося с нарушением слуха как субъекта трудовой и культурной деятельности, развития его самосознания и адекватной самооценки в условиях быстро меняющейся действительности и отсутствием в системе специального образования необходимой культурологической подготовки и предмета, обеспечивающего содержательное обсуждение различных социокультурных аспектов глухоты.

На основе рассмотрения основных теоретических подходов к изучению личности в современной социологической и психолого-педагогической литературе, существующих подходов к вопросам формирования самосознания, идентичности /Эриксон, 19966; Берне, 1986; Агеев, 1990; Хотинец, 2000; Белинская, Стефаненко, 2000 и др./, а также анализа роли культурологии в системе гуманитарного образования было выдвинуто предположение, что изучение курса культурологии будет способствовать формированию у глухих и слабослышащих юношей и девушек умения ориентироваться в культурной среде современного общества, содействовать формированию гуманистических культурных ориентаций молодых людей, и тем самым способствовать их более успешной социальной адаптации в современном мире, активному вхождению в мир культуры XXI века.

Было показано, что наряду с традиционным биолого-медицинским подходом к глухоте в современной науке и среди общественности глухих во всех странах мира все большее число сторонников приобретает социокультурная концепция глухоты (идеи которой в отечественной традиции восходят к JI.C. Выготскому), согласно которой за глухими людьми, идентифицирующими себя как членов особых микросоциумов, должно быть признано право жить согласно установлениям своих сообществ, изучать свой язык, свою историю и т.д. История глухих, оформляющаяся как самостоятельная дисциплина, позволяет обсуждать с глухими учащимися актуальные для них вопросы самоидентификации, поиска своего места в жизни и др. В связи с этим было предложено включить в факультативный курс культурологии раздел «История глухих».

В результате проведенного исследования был создан такой курс и намечены основные методические пути преподавания нового предмета глухим учащимся. Полученные материалы позволяют утверждать, что включение в гуманитарный образовательный цикл блока, состоящего из двух взаимосвязанных модулей: основ культурологии и истории глухих, способствует росту самосознания неслышащего старшеклассника, помогает адекватно оценить возможности самореализации, содействует его становлению как субъекта культурной деятельности, более успешной адаптации к социокультурным реалиям современного мира. Следовательно, проведенное исследование подтвердило выдвинутую нами гипотезу.

Заключая настоящее исследование, мы полагаем возможным сформулировать следующие основные выводы:

1. Анализ литературы по проблеме и полученные экспериментальные данные свидетельствуют о целесообразности преподавания глухим и слабослышащим старшеклассникам курса «Основы культурологии», включающего раздел «История глухих».

2. Содержание и технологии преподавания курса «Основы культурологии» отбираются с учетом специфики познавательной и коммуникативной деятельности, становления личности глухих учащихся.

3. Технология преподавания интегрированного курса «Основы культурологии и история глухих» строится на широком использовании разнообразных методов и дидактических пособий (проблемного изложения, опорных конспектов, средств наглядности, методических приемов, направленных на повышение стимулирующего влияния обучения и создания ситуаций нравственных переживаний, и т.д.).

4. Знакомство с историей глухих, информация о людях, лишенных слуха, добившихся выдающихся успехов в различных областях культуры, науки, техники, спорта и т.д., развивает у учащихся стремление к наиболее полной самореализации, способствует изживанию комплекса неполноценности, выработке более активной жизненной позиции.

Разработанные в результате проведенного исследования содержание интегрированного курса «Основы культурологии и история глухих» и методические рекомендации могут быть востребованы учителями и социальными работниками школ для глухих и слабослышащих детей.

Представляется целесообразной дальнейшая работа над содержанием и педагогической технологией культурологической подготовки глухих учащихся в русле личностно-ориентированного подхода, над созданием учебных пособий, в том числе и их компьютерных вариантов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Паленный, Виктор Александрович, 2001 год

1. Абельс X. Интеракция, идентификация, презентация. Введение в интерпретативную социологию / Пер. с нем. яз. СПб.: Алетейя, 1999. - 272с.

2. Абульханова К.А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): Избранные психологические труды. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 1999. - 224 с.

3. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. - 240с.

4. Адлер Д. Борьба вокруг «политической корректности» // Америка. 1993. -№442.-С.17-19, 53.

5. Александрова Е.А. Педагогическая поддержка самоопределения старшеклассника в культуре: Автореф. дисс. канд. пед. наук: 13.00.01. -Саратов, 1997. 195 с.

6. Андреева Г.М. Психология социального познания: Учеб. пособие для студентов психол. и пед. специальностей вузов. М.: Аспект Пресс, 1997. -238 с.

7. Антонова И.В. Проблема личностной идентичности // Психология самосознания. Хрестоматия / Редактор-составитель Д.Я. Райгородский. -Самара: БАХРАХ-М, 2000. С.471-487.

8. Баклушинский С.А., Белинская Е.П. Развитие представлений о понятии «социальная идентичность» // Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. М.: ЦСО РАО, 1998. T.IV. Вып. VI - С.64-84.

9. Баранова Т.С. Теоретические модели социальной идентификации личности // Психология самосознания / Редактор-составитель Д.Я. Райгородский. Хрестоматия. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2000. - С.602-612.

10. Ю.Басилова Т.А., Цукерман И.В. Международная конференция по билингвистическому обучению глухих детей // Дефектология. 1996. - №6. С.83-89.

11. Басова А.Г., Егоров С.Ф. История сурдопедагогики. М.: Просвещение, 1984.-295 с.

12. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. - М.: Советская Россия, 1979. - 318 с.

13. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. - 208 с.

14. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Изд-во «Медиум», 1995. - 336 с.

15. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986.-424 с.

16. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. - 413 с.

17. Библер B.C. Диалог культур и школа XXI века // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы / Под общей ред. B.C. Библера. Кемерово: АЛЕФ, 1993. - С.9-106.

18. Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.: Наука, 1973. - 232 с.

19. Боголюбов Л.Н., Кинкулькин А.Т. Концепция обществоведческого образования в общеобразовательной школе (окончание) // Обществознание в школе, 1999. №5. - С.24-34.

20. Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. с фр. М.: Рудомино, 1999. - 224 с.

21. Божович Л.И., Славина Л.С. Психическое развитие школьника и его воспитание. М., «Знамя», 1987. - 96 с.

22. Брайдотти Р. Половое различие как политический проект номадизма // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. Под ред. Е. Здравомысловой, А Темкиной. СПб.: Издательство «Дмитрий Буланин», 2000. -С.220-250.

23. Бурдье П. Практический смысл / Пер. с фр.: А.Т. Бикбов, и др.; Отв. ред. пер. и послесл. H.A. Шматко. СПб.: Алетейя, 20001. - 562 с.

24. Вийтар Э.А. Особенности личностных оценок у слабослышащих школьников: Дис. . канд. психол. наук: 19.00.10. М., 1983. - 179 с.

25. Выготский JI.C. Педология подростка // Собр. Соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1983.-Т.4.-С.5-242.

26. Выготский J1.C. Дефект и сверхкомпенсация // Выготский J1.C. Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 1995а. - С.82-97.

27. Выготский J1.C. К психологии и педагогике детской дефективности // Выготский J1.C. Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 19956. - С. 1940.

28. Выготский J1.C. Основные проблемы современной дефектологии // Выготский J1.C. Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 1995в. - С.147-173.

29. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

30. Галкина Е.М. Этническая идентичность подростков из национально-смешанных семей (По материалам этносоциол. исслед. в г. Москве): Дисс. . канд. ист. наук: 07.00.07. М., 1993. - 231 с.

31. Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С. 115-140.

32. Гозова А.П. К вопросу об изучении личности глухого. М., 1977.

33. Гозова А.П. психология трудового обучения глухих; Науч.- исслед. ин-т дефектологии Акад. пед наук СССР. М.: Педагогика, 1979. - 216 с.

34. Гомес Ф. Мотивация учебной деятельности и самооценки школьника ( на материале кубинских школ ) : Автореф. дис. . канд. психол. наук: 19.00.10. — М., 1980.

35. Гора П.В. Повышение эффективности обучения истории в средней школе. -М.: Просвещение, 1988.- 208 с.

36. Гоффман Э. «Я» и другой // Личность. Культура. Общество. 2000. Т.П. Вып. 3(4).-С. 169-184.

37. Гузик М.А. Учебный путеводитель по мировой художественной культуре: Древний Восток и Западная Европа: Кн. для учащихся. М.: Просвещение, 1999.-208 с.

38. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. -М.: Искусство, 1984. - 350 с.

39. Гуревич А.Я. Культура средневековья и историк конца XX в. // История мировой культуры: Наследие Запада. / Под ред. С.Д. Серебряного. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998. - С.210-318

40. Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. -М.: Мысль, 1996.-381 с.

41. Дуков В.Е., Жидков B.C., Осокин Ю.В., Соколов К.Б., Хренов H.A. Введение в социологию искусства: Учебное пособие для гуманитарных вузов. СПб.: Алетейя, 2001. - 256 с.

42. Зайцева Г.Л. История глухих: предмет и объект // Материалы Первого московского симпозиума по истории глухих. М.: Загрей, 1997. - С.6-12.

43. Зайцева Г.Л. Диалог с Л.С. Выготским о проблемах современной сурдопедагогики // Дефектология. 1998. - №2. - С.3-10.

44. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.: Интрада, 1998. - 256 с.

45. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. М.: Логос, 1996. - 280 с.

46. Иоффе А.Н. Гражданское образование: цели, формы и методы работы // Справочник преподавателя общественных дисциплин / Авторы-составители Е.Е. Вяземский, Т.И. Тюляева. М.: ЦГО, 1998. С. 138-147.

47. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций / Под ред. С.Д. Серебряного. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998. - 429 с.

48. История цивилизаций мира: Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений / Белозерова В.Г., Ващенко A.B., Л.З. Немировская, Г.М. Пономарева, Т.И. Тюляева. М.: Издательство ACT, 1998. - 352 с.

49. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

50. Калмыкова З.И. Педагогика гуманизма. М.: Знание, 1990. - 79 с.

51. Кармин A.C. Основы культурологии: морфология культуры. СПб.: Издательский дом «Лань», 1997. - 512 с.

52. Качанов Ю.Л. Проблема ситуационной идентичности личности // Психология самосознания. Хрестоматия / Редактор-составитель Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М». -М, 2000. - С.613-623.

53. Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию / Пер. с англ. СПб.: Евразия, 1998. - 352 с.

54. Князева М.М. Мультикультурное пространство образования // Новые ценности образования. Вып. 1. М., «Инноватор», 1995. - 113 с.

55. Ковалева Н.В. Жизненное самоопределение молодежи в условиях социальной нестабильности (Социально-психологический аспект): Дисс. . канд. психол. наук: 19.00.05. -М, 1997. 151 с.

56. Кодатенко О.М. Педагогическая поддержка социализации личности подростка: Дисс. . канд. пед. наук: 13.00.01. Саратов, 1998. - 226 с.

57. Козленко С.И. Современное школьное обществознанне: вопросы методики преподавания // Справочник преподавателя общественных дисциплин / Авторы-составители Е.Е. Вяземский, Т.И. Тюляева. М.: ЦГО, 1998. С. 147158.

58. Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития / Пер. с нем. М.: Республика, 1997. - 240 с.71 .Коллингвуд Р.Дж. Идея истории: Автобиография / Пер. и коммент. Ю.И. Асеева. М. Наука, 1990. 785 с.

59. Комарова A.A. Развитие исследований по истории глухих // Материалы Первого московского симпозиума по истории глухих. М.: Загрей, 1997. -С.16-25.

60. Кон И.С. Психология юношеского возраста. М.: Просвещение., 1979. -174с.

61. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего: Пер. с англ. -М.: «Когито-Центр», Издательство Институт психологии РАН», 1997. 432с.

62. Красило А.И., Новгородцева А.П. Рекомендации по организации активного обучения // Хрестоматия по педагогической психологии / Сост. А.И. Красило, А.П. Новгородцева. М.: Международная педагогическая академия, 1995. -С.342-379.

63. Крылов А.Н. «Образ Я» как фактор развития личности: Автореф. дис.канд. психол. наук. - М., 1984. - 20 с.

64. Крысанов П.А. К вопросу о социализации лиц с нарушениями слуха // Материалы московского симпозиума по социальной реабилитации лиц с нарушениями слуха. М.: Загрей, 2001. - С.25-29.

65. Кузнецова Т.Ф. Введение // Очерки по истории мировой культуры. Учебное пособие / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. М.: Языки русской культуры, 1997. -С.7-12.

66. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Борцов Ю.С., Давидович В.Е., Ерыгин А.Н. и др. Под ред. Г.В. Драча. -Ростов-н/Д: Феникс, 1995. 576 с.

67. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. М.: «Ключ-С», 1999. - 224 с.

68. Леонтьев A.A. Педагогическое общение. М.: Знание, 1979. - 46с.

69. Линьков В.В. Особенности социально-философского подхода к проблеме взаимоотношений государства и специального образования // Дефектология. 1999. -№1. -С.5-11.

70. Литовский В.Ф. Диалогика в школе // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы / Под общей ред. B.C. Библера. Кемерово: АЛЕФ, 1993. - С.287-328.

71. Майерс Д. Социальная психология /Пер. с англ. СПб.: Питер Ком, 1998. - 688

72. Малахов В.А. Парадоксы мультикультурализма // Иностранная литература. -1997. №8.-С.171-174.

73. Малахов В.А. Скромное обаяние расизма // Знамя. 2000. - №6. - С. 179-186.

74. Малофеев H.H. Современный этап в развитии системы специального образования в России: результаты исследования как основа построения программы развития // Дефектология. 1997. - №4. - С.3-15.

75. Малофеев H.H. Специальное образование в России и за рубежом. Часть I. Западная Европа. М.: УПК «Федоровец», 1996. - 182 с.

76. Малхасьян Е.А., Малхасьян О.О. Социальные притязания глухих и слабослышащих старшеклассников // Вопросы теории и практикисурдопедагогики. Межвузовский сборник научных трудов. Вып.1/ Отв. ред. Батов Г.Н. М., РИЦ «Альфа» МГОГТУ, 2000. - С.52-59.

77. Малхасьян О.О. Значение обществоведческого образования для глухих и слабослышащих // Вопросы сурдопедагогики: история и современность. М. Прометей, 2001. - С.152-155.

78. Мамонтова Т.А. Развитие познавательных интересов у глухих учащихся вечерних школ на уроках истории. Дис. . канд. пед. наук: 13.00.03. — М., 1991.- 139с.

79. Мамонтова Т.А. Особенности познавательных интересов, проявляемых к изучению истории глухих учащихся вечерних школ // Дефектология 1993. -№5. - С.43-48.

80. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / Пер. с англ. СПб: Издат. группа «Евразия», 1997. - 430 с.

81. Материалы Второго московского симпозиума по истории глухих / Под ред. В.А. Паленного, Я.Б. Пичугина. М.: Загрей, 1999. - 114 с.

82. Материалы Первого московского симпозиума по истории глухих / Отв. ред. Я.Б. Пичугин. М.: Загрей, 1997. - 226 с.

83. Материалы Третьего московского симпозиума по истории глухих / Под ред. В.А. Паленного, Я.Б. Пичугина. М.: Загрей, 2001. - 360 с.

84. Мёрдок Дж.П. Фундаментальные характеристики культуры // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Фонд «Университетская книга», 1997. - С.49-56.

85. ЮО.Михайлов Ф.Т. Избранное. М.: Индрик, 2001. - 576 с.

86. Морозова Н.Г. Формирование познавательных интересов у аномальных детей. М.: Педагогика, 1969. - 264 с.

87. Московские витражи. Культурно-исторический альманах / Сост. В.А. Паленный, Я.Б. Пичугин. М.: Загрей, 2000. - 190 с.

88. ЮЗ.Мудрик A.B. Введение в социальную педагогику. Учебное пособие для студентов. М.: Институт практической психологии РАН, 1997. - 365 с.

89. Немов P.C. Психология: Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. Кн.2. Психология образования. 3-е изд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.-608 с.

90. Нудельман М.М. Представления глухих школьников об оценке их личности сверстниками // Дефектология. 1983. - №6. - С. 17-23.

91. Общая психодиагностика: Основы психодиагностики, немед. психотерапии и психол. консультирования Учеб. пособие для ун-тов по спец. «психология» / A.A. Бодалев и др. / Под ред. A.A. Бодалева, В.В. Столина. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. 303 с.

92. Орлов В.Н. Культурологический компонент современного образования // Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Г.П. Выжлецова и др. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1996. -С.172-192.

93. Паленный В.А. Развитие исследований по истории глухих в России // Сборник материалов Третьего московского симпозиума по истории глухих /Сост. В.А. Паленный. М.: Загрей, 2001а.- С.340-356.

94. Ю.Петрова В.Г. Отношение глухих учащихся к товарищам и самооценка. М., 1981.

95. П.Петрова Ю.В. Типология субкультур и классификация искусства // Социологические проблемы художественной жизни. Сборник статей программы социологического исследования «Субкультурная стратификация и художественная жизнь общества». М., 1993.

96. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. -Ростов-н/Д: Феникс, 1996. 512 с.

97. Петшак В. Понимание глухими детьми причинной обусловленности эмоциональных состояний. М., 1981.

98. Н.Пименов В.В. Этнология: предметная область, социальные функции, понятийный аппарат // Этнология / Под. ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова. -М.: Наука, 1994. С.5-14.

99. Пичугин Я.Б. Безмолвие и глухота в фольклоре // Материалы Второго московского симпозиума по истории глухих. М.: Загрей, 1999. - С.69-75.

100. Поликарпов B.C. Лекции по культурологии. М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997. - 344 с.

101. Полтавцева Н., Флиер А. В соответствии с морфологией культуры (предлагаемый вариант культурологического образования) // Культурология. 1996.-№1.-С.59-65.

102. Пономарева, Л.З. Немировская, Т.И. Тюляева. Основы культурологии: Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М.: Издательство ACT, 1998. - 400 с.

103. Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М.: Наука, 1973. - 13 с.

104. Прилепская Т.Н. Особенности самооценки и уровня притязаний у глухих и слышащих школьников // Дефектология. 1989. - №5. - С.26-32.

105. Про А. Двенадцать уроков по истории. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2000. - 336 с.

106. Проблемы культурологии. Обсуждение в ИНИОН РАН // Новая и новейшая история. 2000. - №4. - С.58-85.

107. Психология глухих детей / Под ред. Соловьева И.Я., Ж.И. Шиф и др. М.: Педагогика, 1971. - 448 с.

108. Пушкарева Н. Тендерные исследования и исторические науки // Тендерные исследования, №3 (2/1999): Харьковский центр тендерных исследований. -М.: Человек & Карьера, 1999. С. 166-186.

109. Ремшмидт X. Проблемы становления личности (подростково-юношеский возраст ) / Пер. с немецк. М. Мир, 1994. - 320 с.

110. Речицкая Е.Г. Формирование учебной деятельности глухих школьников младших классов. Л.: ЛВЦ ВОТ, 1990. - 135 с.

111. Речицкая Е.Г. Личностно-ориентированный подход в современной сурдопедагогике // Вопросы сурдопедагогики: история и современность. М.: Прометей, 2001. - С.47-64.

112. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / Пер. с англ. -М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. 480 с.

113. Розанова Т.В. Развитие памяти и мышления глухих детей. М.: Педагогика, 1978. - 232 с.

114. Рубинштейн С.Л. Человек и мир // Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973. - С.255-385.

115. Саркитов Н.Д. Субкультура // Современная западная социология: словарь / Сост. Давыдов Ю.Н. ( руководитель) и др. М.: Политиздат, 1990. - С.336.

116. Сафронова И.В. Историко-обществоведческое образование в контексте социокультурного развития // Преподавание истории в школе. 2000. - №2. -С.30-43.

117. Серебряный С.Д. Введение // История мировой культуры: Наследие Запада. / Под ред. С.Д. Серебряного. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998. - С.9-36.

118. Синяк В.А., Нудельман М.М. Особенности психического развития глухого ребенка. М., 1975.

119. Скворцов Н.Г. Индивид и этническая среда: проблема этничности в символическом интеракционизме // Социология и социальная антропология. Межвузовский сборник / Под ред. В.Д. Виноградова, В.В. Козловского. -СПб.: Алетейя, 1997. 446 с.

120. Собкин B.C. Подросток с дефектом слуха: ценностные ориентации, жизненные планы, социальные связи. Эмпирическое исследование. М.: ЦСО РАО, 1997. - 94 с.

121. Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989. - 213 с.

122. Соколова Е.Т. Соотношение физического Я-образа и самооценки // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия / Редакторсоставитель Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2000. - С.109-132.

123. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.-386 с.

124. Соломадин И.М. Диалог в педагогике: проблемы организации и исследования // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы / Под общей ред. B.C. Библера. Кемерово: АЛЕФ, 1993. - С.329-354.

125. Социологические проблемы художественной жизни. Сборник статей программы социологического исследования «Субкультурная стратификация и художественная жизнь общества». М., 1993. - 190 с.

126. Степин B.C. Философия и универсалии культуры // Преподавание истории, в школе. 2000. - №7. - С. 19-38.

127. Стефаненко Т.Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения // Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г.МС. Андреевой, Я. Яноушека. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. - С.242-250.

128. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. - 320 с.

129. Столин В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. - 240с.

130. Суворов A.B. Слепоглухой в мире зречеслышащих. М.: ИПТК «Логос» ВОС, 1996.- 120 с.

131. Суворов A.B. Экспериментальная философия: Сборник статей. М.: Изд-во УРАО, 1998.-244 с.

132. Тигранова Л.И. Умственное развитие слабослышащих детей. М. Педагогика, 1978. - 96 с.

133. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России / РАН, Ин-т этнологии и антропологии М.: Русский мир, 1997. - 531 с.

134. Тлостанова М.В. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века. М.: ИМЛИ АН, Наследие, 2000. - 400 с.

135. Толстых A.B. Опыт конкретно-исторической психологии личности. СПб.: Алетейя, 2000. - 288 с.

136. Февр JI. Бои за историю. М.: Наука, 1991. - 632 с.

137. Фельдштейн Д.И. Психология развивающейся личности. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996.-512 с.

138. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. M.: Ad Marginem, 1999.-480 с.

139. Химик И.А. Как преподавать мировую художественную культуру: Кн. Для учителя. 2-е изд. - М.: Просвещение, 1994. - 160 с.

140. Хорунженко K.M. Мировая художественная культура: Структурно-логические схемы: Учеб. пособие для студ. высш. и сред. учеб. заведений. -М.: ВЛАДОС, 1999.-208 с.

141. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000. - 240 с.

142. Чудновский B.C., Кржечковский А.Ю., Можейко A.A. Самосознаниеподростков с гармоничным и отклоняющимся поведением. — Ставрополь: Торба, 1993. 139 с.

143. Шадриков В.Д. Деятельность и способности. М.: Изд. корпорация «Логос», 1994.-315 с.

144. Шевырев А.П. Тенденции развития учебной литературы по истории в России // Преподавание истории в школе. 2000. - №7. - С.70-75.

145. Шибутани Т. Я-концепция // Психология самосознания. Хрестоматия / Редактор-составитель Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2000. - С.245-269.

146. Шумский A.B. Формирование исторических понятий у глухих учащихся вечерних школ. Учебно-методическое пособие. Л.: ЛВЦ ВОГ, 1986. - 44 с.

147. Эриксон Э. Детство и общество / Перевод, науч. ред. A.A. Алексеева. -СПб.: Психол. центр «Ленато»: Фонд «Университетская книга»; Балашиха: ТКО «ACT», 1996а. 586 с.

148. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Пер. с англ. М.: Прогресс, 19966. - 334 с.

149. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования идентичности личности // Психология самосознания. Хрестоматия / Редактор-составитель Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2000. - С.589-601.

150. Ярская-Смирнова Е. Взгляды снаружи, взгляды изнутри. «Мать Россия» в постсоветской антропологии // Тендерные исследования, №3 (2/1999): Харьковский центр тендерных исследований. М.: Человек & Карьера, 1999. - С.253-273.

151. Andersson J. Some sociological implications of Deaf studies // Deaf Studies for educators. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992. - P. 90-104.

152. Bernard Y. Silent artists // Looking back / Ed. by R. Fisher, H. Lane. Hamburg: Signum-Verl., 1993. -P.75-87.

153. Bienvenu MJ. Deaf studies in the '90s: meeting a critical need // Deaf Studies for educators. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992. - P. 17-32.

154. Bienvenu MJ. Deaf studies in the year 2000: new directions // Deaf Studies III: Bridging cultures in the 21st century. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1993. - P. 7-18.

155. Bowe F., Steinberg M. I'm Deaf too: 12 Deaf Americans. Silver Spring, Maryland, NAD.

156. Collage: works on international deaf history / ed. by R. Fischer, T. Vollhaber. -Hamburg: University of Hamburg, Signum, 1996.

157. Corson H.J. Deaf studies: A framework for learning and teaching // Deaf Studies for educators. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992. - P. 7-16.

158. Deaf history unveiled: Interpretation from the new scholarship / Ed. by J.V. Van Cleve. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1993.

159. Erting C. Cultural conflict in the school for deaf children // Understanding deafness socially. Springfield, IL: Charles Thomas, Publisher, 1987.

160. Fishman J. A critique of six papers on the socialization of the deaf child // Conference high-lights, national research conference on the social aspects of deafness. Washington, DC: Gallaudet College, Sociology Department. - P.5-35.

161. Fleischer L. Communication issues: ASL and English // Deaf Studies: What's up? Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992a. -P.137-151.

162. Fleischer L.R. Deaf studies: the next step // Deaf Studies for educators. -Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 19926. -P. 149-154.

163. Gannon J.R. Deaf Heritage. A narrative history of deaf America. Silver Spring, MD.: NAD, 1981.181 .Garretson M.D. Cross-cultural research: a personal view // Deafness: Life and Culture. Deaf American Monograph, 1994. Vol. 44. - P.47-52.

164. Goffman E. Stigma: Notes on the management of spoiled identity. NY.: Touchstone, 1963.

165. Gunter K.-B. The role of the manual alphabet in daef education in the 16th/17 th centuries // Collage: works on international deaf history / ed. by R. Fischer, T. Vollhaber. Hamburg: University of Hamburg, Signum, 1996. -P. 107-116.

166. Higgins P.C. Outsiders in a hearing world: A sociology of deafness. Newbury Park, CA: Sage, 1980.

167. Holcomb R.K. Hazards of deafness. Nortridge, CA: Joyce Publishing, 1977.

168. Holcomb R.K. Silence is golden, sometimes. Berkley: Dawn Sign Press, 1985.

169. Holcomb, T.K. The construction of Deaf identity // Deafness: 1993-2013. A Deaf American Monograph. 1993. - Vol. 43. - P.41-45.

170. Jacobs L.M. A deaf adult speaks out. Washington, DC: Gallaudet College Press, 1974.

171. Janesick J. Proud to be deaf: An ethnographic study of deaf culture. Paper presented at the Qualitative Research in Education Conference, University of Georgia, Athens, 1991.

172. Jankowsky K.A. Deaf empowerment: emergence, struggle, and rhetoric. -Washington, DC: Gallaudet University Press, 1997.

173. Johnson R, Erting C. Ethnicity and socialization in a classroom for Deaf children // The sociolinguistics of the deaf community / Ed. by C. Lucas. New York: Academic Press. - P.41-83.

174. Kannapel B. How to incorporate Deaf culture in the ASL teaching // Deaf Studies: What's up? Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992a. - P. 197-202.

175. Kannapel B. The role of deaf identity in Deaf studies // Deaf Studies for educators. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 19926. - P. 105-116.

176. Lane H. Cochlear implants: their cultural and historical meaning // Deaf history unveiled / Ed. by J.V. Van Cleve. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1993a. - P. 272-291.

177. Lane H. Constructions of Deafness // Deafness: 1993-2013. A Deaf American Monograph. 19936. - Vol.43. - P.73-81.

178. Lane H. The mask of benevolence: Disabling the deaf community. New York: Alfred A. Knopf, 1992.

179. Linderman A. Oppression, culture of poverty, and deaf people // Deafness: Life and Culture. Deaf American Monograph, 1994. Vol. 44. P.75-79.

180. List G. Deaf history: A suppressed part of central history // Deaf history unveiled / Ed. by J.V. Van Cleve. Washington: Gallaudet University Press, 1993. - P. 113125.

181. Looking back: A reader on the history of deaf communities and their sign languages / Ed. by R. Fisher, H. Lane. Hamburg: Signum-Verl., 1993.

182. Mather S.M. How pathological and cultural views of deafness affect service-delivery programs // Deaf Studies: What's up? Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992. - P. 21-28.

183. Meadow K. Sociolinguistics, sign language, and the deaf sub-culture // Psycholinguistics and Total Communication: The State of the Art (n.p.): American Annals of the Deaf, 1972. P. 19-33.

184. Meadow-Orlans K. Understanding deafness: Socialization of children and youth // Understanding deafness socially. Springfield, IL: Charles Thomas, Publisher, 1987.

185. Miller-Nomeland M. Deaf studies and Deaf culture curriculum // Deaf Studies: What's up? Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1992.-P. 171-177.

186. Mirsoeff N. Silent poetry: deafness, sign, and visual culture in modern France. -Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1995.

187. Moores D., K. Meadow-Orlans (eds.). Educational and developmental aspects of deafness. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1993.

188. Moores D.F. A book review of: The Mask of benevolence // American sign language: Shattering the myth. Kodiak Media Group, 1998. - P.93-109.

189. Padden C., Humphries. Deaf in America: Voices from a culture. Cambridge: Harvard University Press, 1988.

190. Reagan T. Cultural considerations in the education of the deaf children // Educational and developmental aspects of deafness / Ed. by D. Moores, K. Meadow-Orlans. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1990. - P.73-84.

191. Reagan T. The deaf as a linguistic minority: Educational considerations. Harvard Educational Review, 1985. 55 (3). P. 365-377.

192. Schein J. The demography of deafness // Understanding deafness socially. -Springfield, IL: Charles Thomas, Publisher, 1987.

193. Schein J., Delk M. The deaf population of the United States. Silver Spring, MD: NAD, 1974.

194. Schuchman J.S. Oral history and deaf heritage. Theory and case studies // Looking back. Hamburg: Signum-Verl., 1993. - P.515-532.

195. Seamans P.W. Critical thinking about ASL // American sign language: Shattering the myth. Kodiak Media Group, 1998. - P.85-92.

196. Stewart D. Deaf sport: The impact of sport in the Deaf community. -Washington, DC: Gallaudet University Press, 1991.

197. Stewart L.G. Debunking the bilingual/bicultural snow job in the American deaf community // American sign language: Shattering the myth. Kodiak Media Group, 1998. -P.37-47.

198. Tajfel H. Human groups and social categories: Studies in social psychology. -Cambridge, 1981.

199. Terstriep A.L. Ethnicity, social theory and Deaf culture // Deaf Studies III: Bridging cultures in the 21st century. Washington, DC: Gallaudet University, College for Continuing Education, 1993. - P.231-244.

200. Todorov, Tzvetan. The Conguest of America: The Question of the Other. New York: Harper and Row, 1984.

201. Turner J. Social categorization and self-concept: A social cognitive theory of group behavior// Advances in group processes. Greenwich, 1985. - Vol.2. - P.77-121.

202. Winzer M. The history of special education from isolation to integration. -Washington, DC: Gallaudet University Press, 1993.

203. Wixtrom C. Two views of deafness // The Deaf American. 38(1), 21, - 1988.

204. Woodward J.C. Deaf awareness // Sign Language Studies. 1973. - '3. - P. 5759.

205. Woodward J.C. Implications for sociolinguistics research among the Deaf // Sign Language Studies. 1972. - »1. - P. 1-7.

206. Wrigley O. Politics of Deafness. Washington: Gallaudet University Press, 1996.

207. Программа по культурологии (36 часов) Тема 1. Культура и культурология (1 час)

208. Предмет и задача культурологии. Теоретический и исторический блоки культурологии как учебной дисциплины.

209. Феномен культуры. Многообразие определений культуры. Культура иобыденное мышление. Два ракурса рассмотрения сущности культуры светский и религиозный. Аспекты применения лексемы «культура». Культуракак механизм деятельности. Культура и творчество.

210. Тема 2. Сущность и основные функции культуры (1 час)

211. Культура как тип социальной памяти. Культура как форма трансляциисоциального опыта. Социальная система культура - личность. Национальныймир. Традиция и новация.

212. Культура как способ социализации личности.

213. Культура как способ реализации творческих возможностей человека. Тема 3. Историческое развитие представлений о культуре (2 часа)

214. Тема 4. Современные культурологические теории (1 час)

215. Воля к власти» Ф. Ницше. Психоанализ 3. Фрейда. «Коллективноебессознательное» Г. Юнга.

216. Теории культурно-исторических типов.

217. Историческая типология культуры.

218. Тема 5. Культура первобытной эпохи (1 час)

219. Многообразие форм первобытной культуры. Язык как основной элемент культуры.

220. Миф и первобытная культура. Мифология как «философия истории» первобытного общества.

221. Египетская религия и система заупокойных представлений. Миропонимание древнего египтянина. Иероглифическая письменность.

222. Искусство Древнего Египта. Пирамиды. Монументальная архитектура. Эпоха Рамсеса II: храмовые ансамбли и статуи-колоссы.

223. Тема 7. Культура Месопотамии. Ближневосточные цивилизации и Древний Иран (1 час)

224. Древний Восток в истории мировой культуры. Заложение основ мировой религии.

225. Культура Месопотамии. Шумер, Аккад. Клинопись. Зиккуриаты. Эпос о Гильгамеше.

226. Ближневосточные цивилизации. Вавилон эпохи Хаммурапи. Сиро-финикийско-палестинский круг. Ассирия. Вавилонское царство.

227. Древний Иран. «Ахеменидский имперский стиль» в Иране. Зороастризм. Тема 8. Эгейская культура и ее наследники (1 час) Эгейская (крито-микенская) культура.

228. Гомеровский период в истории Древней Греции. Идея божественногопроисхождения каждой профессии. Олимпийский пантеон. Мифология.

229. Личностностъ героев «Илиады» и «Одиссеи».

230. Архаический период. Космогония Гесиода. Натурофилософия.

231. Тема 9. Культура Древней Греции (2 часа)

232. Классический период. «Человек мера всех вещей». Полис. Расцвет философии. Платон, Аристотель. Лирика и драма. Театр. Архитектура (классические ордеры) и изобразительные искусства.

233. Эллинистический период. Человек-космополит. Стоическая и эпикурейскаяфилософские школы. Наука. Религиозный синкретизм.

234. Тема 10. Культура Древнего Рима и Италии (1 час)1. Культура этрусков.1. Культура Древнего Рима.

235. Римский патриотизм. Отличие римской ментальности от греческой. Расцвет культуры в эпоху Римской республики. «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».

236. Эпоха Империи. «Золотой век» Августа. Синтез древнегреческой и римской культуры.

237. Рим времен упадка. Мистические культы. Культ императорской власти. Гибель античной культуры.

238. Тема 11. Конфуцианско-даосистский тип культуры (1 час)

239. Конфуцианско-даосистская картина мира и её социальный характер.

240. Идея социо-этико-политического порядка, санкционированного великим Небом.

241. Ирригационная культура» с единой системой административнохозяйственного управления и сакрализацией власти императора. Даосизм и отношение китайцев к природе.

242. Система ценностей. Конфуцианство: ритуализированная этика. «Благородный муж» Конфуция. Основные принципы социального порядка в Поднебесной. Культ предков.

243. Конфуцианство и современный мир. Современные культурные традиции, восходящие к конфуцианству. «Техника сердца» и технический рывок «азиатских тигров».

244. Тема 12. Индо-буддийский тип культуры (1 час)

245. Научные знания в системе ценностей индо-буддийской культуры. Религиозно-практический характер занятий науками. Чувство времени в Индии. Тема 13. Мир исламской культуры (1 час)

246. Картина мира. Идея последовательного монотеизма.

247. Аравия VII в. Мухаммед. Коран. Распространение исламской культуры. Арабизация. Раскол на суннитов и шиитов.

248. Особенности монотеизма, проповедуемого Кораном. Культ Аллаха. Космология ислама.

249. Теократическая идея социального мира. Халифат и имамат. Ислам в современном мире. Иран и Турция: две пути.

250. Научные и художественные традиции исламского мира. Восточная философия: развитие идей Аристотеля. Суфизм и его влияние на поэзию и художественную культуру Востока. Каллиграфия. Тема 14. Христианский тип культуры (2 часа)

251. Социокультурные предпосылки становления христианства. Разложение социально-экономических порядков Римской империи. Иудаизм. Идея мессианства. Эсхатология, первые христианские общины. Канонизация христианских догматов.

252. Характер первоначального христианства. Идея спасения. Монашество. Разновидности монашеского подвига на Востоке. Монастыри на Западе. Крестовые походы.

253. Духовная культура средневековья. Доминирование христианской религии. Христианство: компромисс духа и плоти. Новый уровень самосознания человека.

254. Традиционализм и ретроспективность. Символизм (Библия и труды отцов церкви). Дидактизм. Универсальность знания (Фома Аквинский). Историзм. Борьба церкви и государства. Религиозное и мирское. Средневековая наука. Университеты.

255. Искусство средневековой Европы. Творчество средневековья путь познаниясебя через Бога. Церковное искусство. Романская и готическая архитектура.

256. Рыцарская «замковая» культура. Демократическая культура средневековогогорода XI-XVI вв. Эпические поэмы.

257. Тема 16. Возрождение в Италии (1 час)

258. Основные черты культуры итальянского Возрождения.

259. Хронология эпохи итальянского Ренессанса. Истоки Возрождения, основы искусства и идеологии Ренессанса. Антропоцентризм. Человек, творящий себя. Петрарка.

260. Художественная культура Италии в эпоху Возрождения. Универсализм гениев. Кризис ренессансного мироощущения и его причины. Тема 17. Северное Возрождение. Реформация (1 час)

261. Тема 18. Культура Византии и сопредельных с ней стран (1 час)

262. Искусство Восточной Империи У-УП вв. Сирийские монастыри. Мозаики Равенны. Собор Св. Софии.

263. Раскол церкви. Отличительные особенности православия. Иконопочитание,

264. Владимирская Богоматерь». Церковная архитектура 1Х-Х11 вв.

265. Искусство Болгарии и Сербии, Грузии и Армении.

266. Тема 19. Европейская культура Нового времени (1 час)

267. Складывание наций, национальных государств и национальных культур.

268. Научная революция XVII в. Расширение горизонтов пространства и времени.

269. Цивилизующая сила капитала и грабеж других народов.

270. Философы французского Просвещения. Немецкое Просвещение.

271. Французская революция. Террор метаморфоза гуманизма в культуре Новоговремени.

272. Искусство ХУШ в. Великие имена. Эстетика рококо. Тема 21. Культура XIX века (2 часа)

273. Промышленный переворот. Дегуманизация производства. Пространственно-временной рост цивилизации. Выход капитализма за пределы Европы. Новые формы буржуазной активности.

274. Идеология и мораль. Либеральная идеология в политике, экономике и социальной сфере. Утилитарность морали: «Время -деньги». «Обмирщение искусства». Развитие жанров изобразительного искусства; новые способы художественного творчества.

275. Романтизм. Конфликт с действительностью. Идея «синтеза искусств». Национальные течения романтизма.

276. Позитивизм. Дарвинизм. Критический реализм. Социальный роман. Натурализм. Импрессионизм и постимпрессионизм. Символизм. «Цветы зла». «Переоценка ценностей». Ф. Ницше.

277. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Наступлениеэпохи массовой культуры.

278. Тема 22. Культура XX века (2 часа)

279. Социальная революция XX века: фундаментальные изменения в культурно-ценностной ориентации человека, потребительское общество, инновационная экономика.

280. Кризис современной культуры. Кризис техногенной цивилизации. Экологический кризис. Глобальные проблемы цивилизации.

281. Культ техники. Техническая революция. Технократический стиль мышления. Опасность культа техники. Теория индустриального общества. Теориипостиндустриального общества и «информационного общества». Перспектива постистории.

282. П. Чаадаев. Западники и славянофилы. «Россия и Европа» Н. Данилевского.

283. Русская идея» Н. Бердяева. Г. Федотов: «Россия и свобода».

284. Социокультурные системы П. Сорокина. Евразийство.

285. Тема 24. Культура российской цивилизации (2 часа)

286. Стадии развития российской цивилизации.

287. Геополитический фактор складывания русской народности.

288. Православие доминантная форма интеграции.

289. Русь на перекрестке культур.

290. Формирование единого российского общества.

291. Мобилизационный путь развития.

292. Культура Московского царства.

293. Последствия победы иосифлян над нестяжателями. Религиозный и общинный традиционализм. «Чинность» и «урядство». Традиционный стиль мышления, догматизм и авторитаризм. Феномен юродства. Реформы Петра I.

294. Возникновение дихотомии двух культур «почвеннческой» и «западнической». Интровертный характер российского типа культуры и её отличительные черты. Тема 25. Русский культурный архетип (1 час)

295. Православие и культурный архетип. Восточно-христианское влияние. Идея соборности, «благолепия». Вечный поиск идеала. Добродетели русского человека.

296. Географическая среда и культурный архетип. Борьба с природой. «Авось», «аврал». Характер и склад ума великоросса, манера его мышления.

297. Социальные связи и культурный архетип. Азиатский способ производства и его воздействие на формирование национального характера, социальную психологию. Татаро-монгольский фактор. Социоцентристское общество, антиличностная установка.

298. Искусство в системе русской культуры. «Умозрение в красках». Православные храмы. Воспитательный характер русской литературы. Тема 26. Социодинамика отечественной культуры (3 часа)

299. Культура периода золотоордынского ига. Северная Фиваида. Сергий Радонежский. Русское Предвозрождение. Ф. Грек. «Троица» А. Рублева. Традиционализм и локальность культуры. Следование канону и имперсональность в искусстве.

300. Культура периода Петербургской России. Петровские реформы. Открытие школ. Высвобождение творческих сил личности. Ликвидация монополии церкви в духовной жизни общества.

301. Культура пореформенной России. Народное просвещение. Великие открытия в науке и технике. Народническая идеология. Русский анархизм. Нигилизм. Русский реалистический роман. «Могучая кучка». «Товарищество передвижных художественных выставок».

302. Черты, присущие «советскому человеку».

303. Тема 27. Российская социокультурная ситуация (1 час)

304. Программа по культурологии (17 часов)

305. Тема 1. Что такое культура? (2 часа)

306. Культура как предмет научного анализа.

307. Феномен культуры. Цивилизация. Многообразие определений культуры. Натуралистический подход к пониманию феномена культуры. Теория К. Лоренца. Психоаналитическое направление: учение 3. Фрейда, «коллективное бессознательное» Г. Юнга.

308. Общественно-исторический подход. Теории культурных организмов-цивилизаций А. Тойнби, О. Шпенглера; культурно-исторический тип Н. Данилевского.

309. Символический подход. Символические формы в мире культуры по Э. Кассиреру.

310. Тема 2. Науки о культуре (1 час)

311. Исторические науки о культуре.

312. Диахронный и синхронный подходы к изучению культуры. Циклическая и линеарная модели развития культуры. Философские науки о культуре.

313. Что изучает философия культуры? Рождение и становление культурологии как науки о культуре.

314. Социология, этнопсихология, социальная психология, этнография, лингвистика и их роль в изучении культуры.

315. Методы изучения культуры: историко-типологический, историко-генетический, сравнительно-исторический, структурно-функциональный. Тема 3. Основные функции культуры (1 час)

316. Культура как тип социальной памяти. Культура как форма трансляции социального опыта. Социализирующая функция культуры.

317. Организационно-регулятивная, ценностно-нормативная и коммуникативно-информационная функции культуры. Ценности, нормы, обряды, ритуалы, культурные образцы.

318. Тема 4. Человек в системе культуры (1 час)

319. Культура как «мера человека».

320. Содержание процесса социализации. Этапы процесса социализации.

321. Индивидуальная культура человека. Типы культурности человека.

322. Понятие интериоризации. Культура как способ реализации творческихвозможностей человека.

323. Тема 5. Типология культуры (1 час)

324. Хозяйственно-культурный, этнолингвистический, историко-этнографический подходы к проблемам типологии культуры. Исторические подходы в типологии культуры. Теории М. Вебера и К. Ясперса.

325. Тема 6. Две великие культуры Востока: Китай и Индия (1 час)

326. Конфуцианско-даосистский тип культуры.

327. Веды. Кастовой строй в Индии. Слияние религии и философии. Идея кармы.

328. Системы брахманизма. Представление об Абсолютном духе. Культ Вишну и

329. Шивы. Учение о сансаре. Учение Будды. Принцип ненасилия.

330. Этические нормы индуизма и буддизма. Касты и ступени социальныхценностей. Махатма Ганди.

331. Тема 7. Античная культура (2 часа)

332. Классический период античности. Полис. «Человек мера всех вещей». Расцвет философии. Платон, Аристотель. Искусство. Калокагатия.

333. Эллинистический период. Человек-космополит. Стоическая и эпикурейская философские школы. Наука. Религиозный синкретизм.

334. Культура Древнего Рима. Римский патриотизм. Отличие римской ментальности от греческой.

335. Расцвет культуры в эпоху Римской республики. «Я человек, и ничто человеческое мне не чужд».

336. Эпоха Империи. «Золотой век» Августа. Синтез древнегреческой и римской культуры.

337. Тема 8. Христианский тип культуры (2 часа)

338. Социокультурные предпосылки становления христианства. Разложение социально-экономических порядков Римской империи. Иудаизм. Идея мессианства. Эсхатология, первые христианские общины. Канонизация христианских догматов.

339. Христианская картина мира. Идея Бога-творца. Теоцентризм. Человек «образ и подобие Божие». «Первородный грех», «искупление». Проблема Бога и личности в трудах Августина Блаженного.

340. Ценностные ориентации христианства. Морально-этическая проблематика христианства, «.нет ни Еллина, ни Иудея.» Нравственные заповеди христианства. Учение о совести. Библия как памятник мировой культуры.

341. Протестантская версия христианства. Лютеранское вероучение. «Протестантская этика и дух капитализма». «Не я, но Бог во мне» новый тип людей. Кальвинизм и пуританизм.

342. Художественная практика христианства. «Христианское искусство», его культовые и эстетические функции. Православная иконопись и церковная живопись Запада. Многообразие видов искусства.

343. Тема 9. Возрождение в Италии и Европейская культура Нового времени (1 час)

344. Истоки Возрождения, основы искусства и идеологии Ренессанса. Антропоцентризм. Человек, творящий себя.

345. Разум познающий. Наука: выдвижение естествознания и описательных дисциплин на первый план. Перемены в массовом сознании. Автономность личности и общественной морали по отношению к религии. «Все разумное — действительно». Социоцентризм.

346. Философия французского Просвещения. Немецкое просвещение.

347. Французская революция и основные идеи: идеи права, личных свобод,формального равенства.

348. Тема 11. Культура XIX века (1 час)

349. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Наступлениеэпохи массовой культуры.

350. Тема 12. Культура XX века (3 часа)

351. Социальная революция XX века: фундаментальные изменения в культурно-ценностной ориентации человека, потребительское общество, инновационная экономика.

352. Дегуманизация искусства». Кризис христианского мировоззрения. «Цивилизация молодых». «Субкультурный человек».

353. Кризис современной культуры. Кризис техногенной цивилизации. Экологический кризис. Глобальные проблемы цивилизации.

354. Культ техники. Техническая революция. Технократический стиль мышления. Опасность культа техники. Теория индустриального общества. Теории постиндустриального общества и «информационного общества». Перспектива постистории.

355. Программа факультатива «История глухих» 34 часа (18 ч.)

356. Раздел I. Лица с недостатками слуха. Кто они? 7 часов (4 часа)

357. Группа лиц с нарушениями слуха

358. Устройство органа слуха. Виды тугоухости и причины поражения слуха. Статистика нарушений слуха.

359. Понятие о методах диагностики нарушений слуха. Аудиология.

360. Классификация лиц с нарушениями слуха.

361. Особенности слухового восприятия глухих, слухоречевая работа с глухими и слабослышащими детьми.2. Субкультура глухих

362. Два взгляда на глухоту: биолого-медицинский и социокультурный.

363. Глухие как «культурное и лингвистическое меньшинство». Русский жестовый язык и калькирующая жестовая речь. Атрибуты культуры глухих: жестовый язык, поведенческие нормы, фольклор глухих, клубы глухих и др. Глухой человек как член микросоциума глухих.

364. Неоднородность сообщества глухих.

365. Неслышащее меньшинство» в мире «слышащего большинства»: жестовый язык и культура глухих в системе естественных языков человечества и общечеловеческой культуры.

366. История глухих как дисциплина

367. История глухих: предмет и объект. Поиски в истории ответов на проблемы, связанные с глухотой и глухими людьми.

368. Развитие исследований по истории глухих за рубежом и в России. Международные конференции по истории глухих и московские симпозиумы.4. Первые сведения о глухих

369. Жестовый язык предков современного человека. Жестовый язык индейцев Америки и в австралийских племенах.

370. Отношение к инвалидам в древности и средние века.

371. Первые упоминания глухоты и жестового языка в античной литературе. Глухие в средние века.

372. Отношение к инвалидам на Руси до и после принятия христианства. Призрение глухих в монастырях.

373. Раздел II. История социальной реабилитации неслышащих людей 20 час (11 часов)

374. Тема 1. Понятие социальной реабилитации

375. Четыре аспекта социальной реабилитации: педагогический, медицинский, юридический, технический.

376. Комплексное использование всех видов социальной реабилитации в процессе обучения и трудовой деятельности лиц с недостатками слуха.

377. Тема 2. История образования глухиха) История обучения и воспитания глухих за рубежом

378. Первые попытки индивидуального обучения глухонемых. Аббат Педро Понсе де Леон и другие испанские учителя глухонемых. «Философский эксперимент» в Англии. И.К. Амман в Голландии, Я.Р. Перейра во Франции.

379. Открытие первых школ глухонемых. Аббат Делепе и Самуил Гейнике. Борьба двух систем обучения «мимического метода» и «чистого устного метода». Миланский конгресс 1880 г.

380. Создание дифференцированных систем специального образования.б) История обучения и воспитания глухих в России

381. Опыт обучения глухих в Воспитательном Доме.

382. Основание первой школы для глухонемых в Павловске и ее перевод в столицу. Краткая история Санкт-Петербургского училища для глухонемых.

383. Открытие школ для глухих в Москве и других городах Российской империи. Системы обучения глухих. Роль глухих учителей. И.К. Арнольд.в) Дошкольное и школьное обучение глухих и слабослышащих в СССР, современной России и за рубежом

384. Создание различных видов специальных учебных заведений для лиц с недостатками слуха. Всеобуч неслышащих детей. Методы и формы обучения и воспитания глухих и слабослышащих. Л.С. Выготский о социальной реабилитации глухих детей.

385. Современный этап: смена парадигм общественного сознания, идеи интеграции лиц с отклонениями в развитии. Многообразие форм и методов обучения глухих за рубежом. Философия интеграции: обучение в «общем потоке».

386. Метод тотальной коммуникации. Билингвистический подход к обучению глухих.г) Система профессиональной подготовки для лиц с недостатками слуха в России и за рубежом

387. История обучения глухих на рабфаках и в вечерних школах.

388. Московская модель профессионального обучения глухих и слабослышащих. Организация специальных групп в учебных заведениях среднего и профессионального образования.

389. Санкт-Петербургский межрегиональный реабилитационный центр.

390. Обучение глухих за рубежом: Галлодетский университет, Национальный технический институт глухих в Рочестере (США); профессиональные учебные заведения для глухих в Западной Европе.

391. История высшего образования глухих в России.

392. Центр профессиональной реабилитации инвалидов по слуху в МГТУ им. Н.Э. Баумана. Специальные группы в Московском педагогическом государственном университете и Государственном специализированном институте искусств. Обучение вне специальных групп.

393. Тема 3. История гражданских прав глухих в России и за рубежом

394. Античное и средневековое законодательство о правах инвалидов. Кодекс Юстиниана.

395. Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г.

396. Расширение гражданских прав глухих в XIX в. А. Соколов: «Узаконения о глухонемых и немых» (1863 г.); П. Янковский «Сборник законов о глухонемых.» (1903 г.).

397. История борьбы глухих за гражданские права в США и Европе. Трагедия глухих в нацистской Германии.

398. Законодательные акты об инвалидах и глухих за рубежом. «Галлодетская революция» 1988 г. Борьба национальных организаций за признание официального статуса жестовых языков.

399. Закон РФ о социальной защите инвалидов. Указы Президента РФ и Премьера Москвы о социальной защите инвалидов. Постановления по проблемам глухих.

400. Тема 4. Общественные организации глухих в Россииа) Предыстория Всероссийского общества глухих

401. Деятельность Попечительства о глухонемых в конце XIX начале XX вв.

402. Основание Санкт-Петербургской и Московской организаций глухонемых в начале XX в. Первые спортклубы глухих. Театр глухих.

403. Первый Всероссийский съезд глухонемых в июле 1917 г. и организация Всероссийского союза глухонемых. Всероссийский съезд глухонемых в октябре 1920 г. Всероссийская конференция глухонемых 1921 г.б) Деятельность Всероссийского общества глухих

404. Основание Всероссийского общества глухих в 1926 году. Цели и задачи Всероссийского общества глухих. Структура ВОГ. Устав ВОГ.

405. Время Савельева» (1920-1949 гг.). Ликвидация неграмотности. Первые учебно-производственные мастерские глухих. Газета и журнал «Жизнь глухонемых». Деятельность комиссии ВЦСПС по работе среди глухих. Спартакиады глухих.

406. Глухие в годы войны, их вклад в победу над фашизмом.

407. ВОГ в 1970-90-е гг.: зигзаги истории, влияние «перестройки» на жизнь глухих в России. ВОГ перед лицом «вызова времени». Структура ВОГ. Журнал «В едином строю». Газета «Мир глухих».в) Общественная и творческая активность глухих России

408. Сферы общественной активности глухих.

409. Спортивные организации глухих в России.

410. Культурно-просветительская работа среди глухих. Любительские театральные коллективы глухих. Клубы глухих. Объединения глухих художников. Издательская деятельность глухих. Литературное творчество глухих.

411. Раздел III. Медицинский и технический аспекты социальной реабилитации неслышащих граждан 2 часа (1 час)

412. Тема 1. Медицинская реабилитация глухих

413. Лечение заболеваний органов слуха. Слуховые аппараты и сопутствующая техника. Кохлеарная имплантация.

414. Тема 2. Технические средства реабилитации глухих

415. Телефон с усилителем звука, телефон с бегущей строкой, факсимильный аппарат, мобильный телефон с возможностью передачи текстовой информации, электронная почта, Интернет и другие современные средства связи.

416. Световые сигнализаторы дверных и телефонных звонков, электроняня, специальные часы-будильники с вибратором и световой сигнализацией.

417. Субтитрование телепрограмм и видеофильмов.

418. Развитие аудиовизуальных средств реабилитации за рубежом и в России на современном этапе.

419. Раздел IV. Трудовая деятельность, карьера глухих и слабослышащих 2 часа (1 час)

420. Тема 1. Возможности профессиональной карьеры глухих

421. Ограничения в выборе профессии, налагаемые нарушениями слуха.

422. Проблемы трудовой адаптации специалистов с недостатками слуха в коллективах слышащих.

423. Первичные организации ВОГ на предприятиях. Социально-реабилитационные предприятия ВОГ.

424. Организации, содействующие трудоустройству глухих.

425. Системы трудоустройства глухих за рубежом.

426. Тема 2. Достижения глухих в профессиональной сфере

427. Вклад глухих в науку и технику.Глухие художники, поэты, учителя, инженеры, спортсмены и др. Артисты Театра мимики и жеста. Глухие бизнесмены.

428. Раздел V. Глухие за рубежом 2 часа (1 час)

429. Тема 1. Всемирная федерация глухих

430. Национальные организации глухих за рубежом.

431. Задачи и структура ВФГ. Научные комиссии ВФГ, программы их работ. Всемирные конгрессы глухих. Резолюции ВФГ. Журнал ВФГ. Участие ВОГ в деятельности ВФГ. Региональный секретариат ВФГ по Восточной Европе и Средней Азии.

432. Тема 2. Международные организации и мероприятия глухих

433. Международные конференции, их тематика и направления.

434. Международные спортивные организации глухих. Олимпийские игры глухих.

435. Культурно-просветительские организации глухих.

436. Фестивали культуры глухих в разных странах мира. «Неделя глухих».

437. Обобщающее повторение курса 2 часа (0 часов)1. Тест №1

438. В каком году основано Всероссийское общество глухих?

439. Кто был первым председателем ВОГ?

440. Как раньше назывался журнал «В едином строю»?

441. Когда в Москве появился первый любительский театр глухих?

442. Какие спектакли театра Мимики и Жеста Вы можете назвать?

443. Каких заслуженных артистов РФ членов ВОГ Вы знаете?

444. Спортивное движение глухих России зародилось вгоду (вставьте год).

445. В каком году и где глухие спортсмены впервые приняли участие во Всемирных играх глухих?

446. Когда, где и кем была основана первая школа для глухих в России?

447. Как звали основателя первой московской школы для глухих?

448. Есть ли в России специальные колледжи (техникумы) для глухих? Где?

449. Когда и где в Европе были открыты первые школы для глухих?

450. Чем знаменит Галлодетский университет в Вашингтоне, США?

451. ЦП ВОГ и МГО ВОГ расшифруйте15.УПП и СРП расшифруйте1. Тест №2

452. Кто умнее: слышащие или глухие? Почему?

453. Двое глухих. Один хорошо говорит, другой пользуется в основном жестами. Кто умнее? Почему?

454. Ваша оценка жестового языка:

455. Жестовый язык примитивная система общения, «жаргон»;

456. Богатый и самобытный язык, на нем можно выразить все, что хочешь;

457. Это язык, но он хуже, чем русский язык.

458. Вам предложат кохлеарную имплантацию. Вы согласны/не согласны? Почему?

459. Волшебник готов дать Вам слух. Вы хотите/не хотите? Почему?

460. Вы хотите иметь слышащего супруга? Да/нет. Почему?

461. Вы хотите иметь слышащих детей или слабослышащих? Или глухих? Почему?

462. Ваше мнение: слышащие считают, что:1. глухие хуже (глупее) слышащих;2. глухие лучше слышащих;3. глухие такие же, как слышащие.

463. Как думаете, в будущем глухие будут жить лучше?

464. Да, потому что люди будут понимать, что глухие не хуже, чем слышащие;

465. Да, потому что новая техника облегчит общение со слышащими;

466. Да, потому что глухие будут получать хорошую пенсию;4. Нет. Почему?

467. Вы согласны отказаться от пенсии, если у Вас не будет проблем с получением образования, работы и льгот на технику для глухих? Да. Нет.11. Для чего нужно ВОГ?

468. Зачем нужны Всемирные игры для глухих?