Патриотизм в пространстве глобальной и отечественной культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Синютин Александр Александрович

• Синютин Александр Александрович
• доктор наук
• 2026

Оглавление диссертации доктор наук Синютин Александр Александрович

Введение

Глава 1 Понимание патриотизма в философии и культуре

1.1 Понятие «патриотизм» в историко-философской ретроспективе

1.2 Патриотизм в дискурсе современной философии

1.3 Патриотизм как культурно-антропологический феномен

Глава 2 Культурно-антропологические типы патриотизма

2.1 Патриотизм в контексте формирования городской культуры: патриот города

2.2 Государственный патриотизм: патриот государства

2.3 Патриотизм и народная культура: патриот народа

Глава 3 Патриотические ритуалы и практики в контексте развития мировой культуры

3.1 Культурно-символические особенности формирования патриотической идентичности

3.2 Роль ритуала в системе патриотического воспитания

3.3 Практики патриотизма в процессе развития и самореализации

личности

Глава 4 Культурно-философские аспекты и специфика становления российского патриотизма

4.1 Державнический патриотизм в России: идеологический генезис и альтернативы

4.2 Культурная диалектика российского патриотизма и риски глобализации

4.3 Проблема формирования отечественного патриотизма на основе ценностей

российской цивилизации

Заключение

Список литературы

279

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Патриотизм в пространстве глобальной и отечественной культуры»

Введение

Актуальность темы исследования во многом вызвана интересом к феномену патриотизма, который обнаруживается в пространстве мировой и отечественной культуры и обладает собственным культурно-антропологическим измерением. Особого внимания заслуживает также рост патриотических настроений в России, напрямую связанный с новым витком противостояния и напряжения между нашим государством и странами коллективного Запада, а также с активными попытками правительств этих стран «отменить» российскую культуру.

Таким образом, несмотря на достаточно обостренный эмоциональный фон, влияющий на патриотическую риторику и активность, в работе делается попытка рассмотреть весь спектр патриотизма, исходя из его структурного значения для обеспечения формирования и сохранения универсальной культуры, способной удовлетворить экзистенциальные потребности человека в защите и безопасности. Вместе с тем, стоит сказать, что патриотический подъем в современной России был обусловлен реакцией на действия стран коллективного Запада, в том числе и в сфере функционирования глобальной культуры.

К тому же взращивание патриотизма в молодежной среде выступает необходимым условием воспитания лояльных государству граждан, причем способных в критический момент встать на защиту государственности своей собственной страны. При этом следует учитывать субъект патриотической активности граждан страны, который в первую очередь должен быть сформирован не только и не столько насилием, но соответствующим типом культуры. Поэтому и дефицит деятельностного патриотизма может являться серьезной проблемой государственного строительства, в особенности учитывая

внедрение в общественное сознание различного рода космополитических установок, главным образом посредством массовой культуры.

Внимание к патриотизму последних лет во многом связано также с дискуссиями о необходимости внедрения в России официальной государственной идеологии, контуры которой вполне различимы в информационном потоке средств массовой информации, в той или иной степени аффилированных с действующей властью. В принципе речь в подобного рода дискуссиях идет о том, что интегральный и преимущественно державнический патриотизм и должен стать фундаментом объединяющей идеологии, способной сплотить население перед лицом внешних и внутренних угроз. Вместе с тем, не утихают споры и вокруг патриотической повестки, выстраиваемой вокруг гражданского общества и его потребностей, которые далеко не всегда совпадают с императивной политикой самого государства.

В целом патриотизм может выступать важным средством профилактики социально-политического экстремизма, возникающего зачастую на основе отрицания культуры и ценностей, характерных для основного населения страны. В данной связи важной остается проблема распространения российского патриотизма в среде многочисленных мигрантов, изъявивших желание вступить в гражданство Российской Федерации. При этом также очевидно, что ведущие институты государственной культуры далеко не полностью справляются с полноценной интеграцией переселенцев в российский социум.

Таким образом, патриотизм, причем в его сбалансированном виде, то есть включающим в себя элементы патриотизма государственного, гражданского и народного, способен стать ключевым компонентом культурной интеграции для всех без исключения граждан страны, признающих Россию своим единственным домом и отечеством, или по крайней мере отводящим в своем мировоззрении именно ценностям нашей страны первостепенную роль. Следовательно, и само гражданство России не должно восприниматься фактически как лишь экономический статус индивида (в качестве

налогоплательщика), оно должно выступать символом наличия в гражданской среде общего ценностного мировоззрения и соответствующего ему культурного измерения.

Актуальность представленной работы также определяется тем, что Россию все чаще рассматривают как страну-цивилизацию, обладающую собственной уникальной культурой и традициями взаимодействия разнообразных культур. Поэтому и феномен патриотизма может принимать на исторической почве нашей страны различного рода оттенки, а в целях государственной политики формирования солидарности граждан страны и вовсе носить синтетический характер, вбирая и адаптируя под себя множество патриотических тенденций.

В условиях глобализации возрастают риски патриотического воспитания подрастающего поколения россиян в связи с проникновением космополитических трендов, направленных во многом на деконструкцию патриотической идентичности и соответствующего типа поведения. В результате подобного информационного воздействия (как извне, так и изнутри страны), причем посредством массовой и развлекательной культуры в сознание населения могут внедряться идеи об отвращении к собственной стране, ее традициям и народу.

В данной связи изучаемый нами патриотизм при всесторонней поддержке государства и развитии гражданского общества может способствовать укреплению безопасности страны и созданию благоприятных условий для ее дальнейшего культурного развития, совершаемого с учетом вызовов не только со стороны глобальной конкуренции, но и откровенных выпадов против России.

Проблема исследования. В настоящее время патриотизм в России претендует и зачастую позиционируется как особая идеология, вбирающая в себя позитивный опыт прошлых веков исторического развития Российской империи и Советского Союза. Однако на практике обнаруживается как минимум несколько противоречащих друг другу в идейном и смысловом плане

разновидностей патриотизма, которые далеко не всегда могут быть согласованы между собой в едином поле интегрального патриотического дискурса. Кроме этого существует противоречие между глобальными ценностями общества потребления, стремлением к интернационализму и космополитизму, с одной стороны, и, с другой стороны, - требование опираться на собственные силы, локальные («укорененные в почве») сообщества и традиционные ценности, в первую очередь фундирующие собой патриотический дискурс. Таким образом, изучение патриотизма может быть реализовано посредством диалектической интерпретации культуры и понимания амбивалентности содержащихся в ней символов и ритуальных практик.

Степень научной разработанности проблемы. Изучение проблематики, лежащей в основе данного исследования, включает в себя анализ патриотизма в качестве феномена мировой и отечественной культуры, рассмотренного сквозь призму философской антропологии. В диссертационной работе было представлено целостное понимание патриотизма в философии и культуре, рассмотрена культурно-антропологическая типология данного явления, проанализированы патриотические ритуалы и практики и показана специфика формирования и развития интегрального патриотизма в России.

Ключевой линией изучения патриотизма выступил анализ его разнообразных форм, которые функционируют в сочетании между собой в качестве особого рода культурных практик. В данной связи стоит отметить, что патриотизм также включает в себя довольно сильные экзистенциальные переживания, центрированные главным образом вокруг любви, верности и радости, возникающих в результате связи и сопричастности к жизни своего отечества.

Существенные определения патриотизма, как в первую очередь преданности и верности к своему отечеству, можно обнаружить в произведениях ведущих философов и историков античной эпохи. В частности, в работах Платона, Аристотеля, Фукидида и Цицерона феномен патриотизма в

целом рассматривается как политическое (всеобщее) благо, заключающееся в исполнении свободным человеком своей гражданской добродетели. Вместе с тем, в статье отечественного философа А.В. Павлова акцентировалось внимание на религиозном измерении древнеримского патриотизма, в котором происходила реализация культа предков на основе отцовских божеств.

В связи с триумфальным шествием христианства и его влиянием на культуру в эпоху средневековья формируется и распространяется представление о Небесном отечестве, которое получает фундаментальное обоснование в концепции Августина Аврелия («О граде Божьем»), живущего в условиях кризиса земной империи. Таким образом, в монашеском образе жизни проявилась одна из тенденций ухода от земной жизни, к тому же институт церкви во многом обладал экстерриториальным характером, что способствовало концентрации мыслей и чувств отдельного подвижника в направлении трансцендентного отечества, находящегося за пределами бренного мира.

Тем не менее, согласно мнению немецко-американского исследователя-медиевиста Э.Х. Канторовича, в средние века ключевой и одновременно сакральной фигурой для фиксации патриотических чувств становится король, воспринимаемый окружающими как отец отечества (pater patriae). В работах отечественного исследователя А.В. Яркеева также отмечалась роль политической теологии в процессе становления в эпоху средневековья протонационального патриотизма.

В эпоху Ренессанса проникновенные строки о прославлении своего благородного отечества можно обнаружить в произведениях Н. Макиавелли, в которых патриотизм рассматривается как почетный долг перед своим отечеством. Причем в текстах выдающегося флорентийца речь идет именно о долге перед своим земным отечеством, а не о сакрализации фигуры отдельного правителя и тем более не о потустороннем Божьем граде, ключами от которого владеет римский папа.

В эпоху Нового времени патриотизм получил импульс дополнительного развития в первую очередь в связи с формированием романтизма в культуре и политике. Так, например, в работах французского философа Ж.-Ж. Руссо патриотизм рассматривается как коллективная свобода суверенного народа, от природы наделенного всеми необходимыми для жизни правами.

В произведениях немецких мыслителей И.Г. Фихте и И.Г. Гердера речь идет об особом немецком патриотизме, в котором может быть реализована глубинная творческая сущность народа. В трудах Г.В.Ф. Гегеля патриотизм рассматривается в качестве умонастроения, посредством которого отдельный индивид постигает необходимость и значимость абсолютного государства.

В работах целого ряда иностранных историков и мыслителей, таких как Э. Хобсбаум, Т. Рейнджер, К. Калхун, Э. Кедури, Р. Брубейкер, М. Биллиг и др. исследователей, патриотизм главным образом рассматривался в тесной связи с длительным процессом формирования национальных государств и формированием (а отчасти и «изобретением») соответствующих им культурных традиций.

Применительно к формированию российской традиции патриотизма в первую очередь стоит отметить оригинального мыслителя и путешественника Афанасия Никитина, который, несмотря на то, что жил в период феодальной раздробленности, то есть в Тверском (удельном) княжестве, прославлял всю известную Русскую землю, выступая таким образом патриотом всего российского отечества, правда еще не объединившегося в единое государство.

Следующей важной вехой на пути становления российского патриотизма, причем в его противоречивости, несомненно является философская работа и критика реального положения дел в сфере развития страны, изложенная в программе А.Н. Радищева. Так, например, в знаменитом произведении русского мыслителя «Путешествие из Петербурга в Москву» была раскрыта внутренняя диалектика патриотизма, заключающаяся в том, что любовь к отечеству и собственному (причем простому) народу может вступать в явное противоречие

с возвышенными чувствами, испытываемыми к монарху и действующей государственной власти.

В среде русских философов эмигрантов, вынужденных покинуть Россию после революции и формирования в стране коммунистической идеологии, наибольшего развития и влияния патриотические установки достигли в творчестве И.А. Ильина и Н.А. Бердяева, в которых на первое место выходит трагизм существования и чувство тоски по утраченной Родине.

В постсоветской российской философии идея патриотизма в связи с геополитическим положением нашей страны-цивилизации в современном мире получила развитие в работах: А.С. Панарина, А.Г. Дугина, Т.В. Беспаловой, А.В. Костиной, Б.В. Маркова, В.П. Римского, А.А. Контарева, М.Г. Курбанова, С.В. Расторгуева, С.В. Тихоновой, Т.В. Бугайчук и др. исследователей.

Феноменологические и социоструктурные аспекты формирования патриотизма в общественном сознании были подробно проанализированы в диссертационной работе М.А. Абрамова. В статьях отечественного философа

A.В. Лубского был поставлен вопрос о перспективах и барьерах развития в России гражданского патриотизма.

В историко-философской работе М.М. Кромма были подробно рассмотрены основные этапы формирования понятия «патриотизм» на почве отечественной культуры, а также показаны способы его инструментализации в различных политических дискурсах.

В контексте изучения процессов культурной глобализации специфика патриотизма рассматривалась в научных работах Г.Л. Тульчинского, И.В. Наливайченко, М.Д. Напсо, О.Н. Астафьевой, Р.В. Иванова,

B.В. Миронова и ряда других ученых.

В научных исследованиях Е.И. Мозговой и С.В. Килина были рассмотрены основные культурные парадигмы и наиболее значимые идеологемы, характерные для развития интеллектуальной патриотической традиции в России.

Кроме вышеперечисленных авторов также заслуживают внимания и другие работы отечественных исследователей, посвящённые философскому осмыслению феномена патриотизма, представленные: А.М. Душкиным, С.И. Сулимовым, А.Ю. Коробовым-Латынцевым, В.В. Савельевым, Н.Ю. Власовой, Л.Е. Петровой, Л.Ю. Салминым, Р.В. Зининым, А.П. Немых, В.М. Капицыным, А.А. Карабановым, Д.Н. Кравцовым, В.П. Майковым, А.В. Соколовым, А.П. Хаврак и др. учеными.

Таким образом, следует отметить, что по интересующей нас теме накопился значительный исследовательский материал, на основании которого можно изучить патриотизм в качестве важного феномена социокультурной динамики. Вместе с тем, патриотизм в отечественных гуманитарных исследованиях еще не рассматривался как предмет философско-антропологического изучения и анализа на основе комплексной культурфилософской методологии. В данной связи мы считаем необходимым провести целостную культурфилософскую и философско-антропологическую концептуализацию патриотизма в пространстве мировой и отечественной культуры.

Объект диссертационного исследования - патриотизм как феномен мировой и отечественной культуры.

Предмет исследования - специфика формирования патриотических установок, типов и реализации практик в структуре мировой и отечественной культуры.

Цель диссертационного исследования - философско-антропологическая реконструкция основных аспектов формирования паттернов патриотизма в современной культуре в контексте вызовов и рисков глобализации.

Для решения поставленной цели исследования были поставлены следующие основные задачи:

- рассмотреть патриотизм как культурно-антропологический феномен и проанализировать его связи с базовыми для человека экзистенциалами и

поведенческими установками в отношении отечества и собственного окружения;

- эксплицировать культурно-антропологический тип патриота города в динамике формирования и развития городской культуры;

- выявить культурно-антропологический тип патриота государства на основе формирования политических инструментов власти и соответствующих идеологических аппаратов;

- провести дескрипцию культурно-антропологического типа «патриот-народа», сформированного в контексте воздействия этнической культуры;

- выявить культурно-символические аспекты формирования патриотической идентичности;

- эксплицировать роль ритуала в социокультурной структуре патриотического воспитания;

- рассмотреть специфику патриотических практик в процессе становления и самореализации личности;

- показать особую роль державнического патриотизма в России, выявив его особенности и фундаментальные черты, сформированные в уникальных условиях страны;

- выявить культурную диалектику патриотизма в России с учетом рисков глобализации;

- проанализировать специфику формирования отечественного патриотизма в контексте ценностей российской цивилизации.

Гипотеза исследования. Культурно-идеологическое и политическое давление на Россию последних лет, сопровождающиеся попытками «отменить» российскую культуру в целом ряде стран, принадлежащих к цивилизации коллективного Запада, вызывают в нашей стране вполне оправданную и в целом патриотическую реакцию, которая также происходит на фоне перманентной экспансии чуждых ценностей, прямо или даже косвенно угрожающих культурной безопасности страны. Вместе с тем, существуют зачастую противоречащие друг другу типы патриотизма, не способные в

полной мере объединить патриотов страны, что также требует государственного вмешательства. Таким образом, разрешение вышеописанных противоречий лежит в плоскости выявления таких черт отечественного патриотизма, которые могут стать базисом для формирования интегрального патриотического дискурса. В данной связи считаем продуктивным также исходить из понимания России в качестве самобытной страны-цивилизации.

Методология и методы исследования. Теоретико-методологическая база диссертационной работы определяется объектом и предметом исследования, что привело к использованию следующих философских методов:

- метод историко-философской реконструкции, позволивший рассмотреть патриотизм как комплекс родственных идей и культурных установок, развивавшихся на протяжении нескольких известных нам эпох, то есть от периода античности до «поздней» современности;

- метод типологизации, позволивший выявить и описать ведущие культурно-антропологические типы патриотизма в их связи с пространством и окружением, где они и были сформированы;

- метод экзистенциального анализа, который помог выявить устойчивые эмоциональные переживания сопричастности человека к своему отечеству и общей судьбе его народа;

- герменевтический метод интерпретации философских текстов, который способствовал пониманию феномена патриотизма в качестве особого дискурса, связанного с постижением и развитием письменной культуры.

- метод сравнительного анализа, способствующий обнаружению сходств и различий между различными типами и практиками патриотизма, а также помогающий выявить традицию патриотизма, которую можно проследить на протяжении целого ряда веков отечественной истории;

- диалектический метод, который позволил обнаружить внутренние противоречия, возникающие внутри постоянно развивающегося патриотического дискурса;

- кулътурно-цивилизационный метод, способствующий выявлению самобытного патриотического опыта в России, понимаемого в качестве страны-цивилизации.

Источниковедческая база диссертационного исследования состоит из работ отечественных и зарубежных философов, в трудах которых обсуждались проблемы, не только связанные с экспликацией феномена патриотизма, но и ставились фундаментальные вопросы о специфике самого существования человека и его бытия в культуре. В диссертации также были использованы произведения из числа ряда смежных с философией гуманитарных дисциплин, в частности истории, социологии, социальной антропологии, социальной психологии, культурологии и др. наук, позволившие в значительной степени и более наглядно продемонстрировать связь патриотизма с культурой известных социальных систем прошлого и настоящего.

Научная новизна проведенного исследования содержится в следующих тезисах:

- определена культурно-антропологическая специфика понимания патриотизма в дискурсе современной философии, что позволяет рассматривать патриотизм в качестве базисного экзистенциального феномена, крайне значимого для самого существования человека в пространстве культуры;

- показано, что в контексте развития городской культуры может быть сформирован культурно-антропологический тип - «патриот города», обладающий набором устойчивых культурных черт характера и соответствующих поведенческих реакций;

- выявлена конституирующая роль государства в процессе формирования культурно-антропологического типа - «патриот государства» средствами культуры, включающими в себя целый набор идеологических аппаратов и инструментов власти;

- обосновано, что народная культура в качестве культуры определенного этнического сообщества способна продуцировать самостоятельный культурно -антропологический тип патриотизма - «патриот народа», который в свою

очередь обладает высоким резистентным потенциалом и способен также противостоять вызовам со стороны ассимиляции и культурной экспансии;

- выявлены культурно-символические особенности формирования патриотической идентичности, происходящей в результате интериоризации символов культуры, в наибольшей степени связанных с историей отечества и играющих решающую роль в коллективной памяти народа;

- показана значимость ритуала в системе патриотического воспитания, эффективность которого во многом обусловлена частотой повторения и более ранним временем воздействия на личность индивида, принимающего в нем участие на регулярной основе;

- подтверждено, что практики патриотизма способны выполнять функции, направленные на развитие и самореализацию личности человека, стремящегося как можно глубже воспринимать историю и культуру своего отечества;

- показана ведущая роль державнического патриотизма в России, которая фактически обусловлена многовековой историей и спецификой становления российской государственности в условиях перманентных, в том числе и культурных, вызовов;

- выявлена культурная диалектика отечественного патриотизма, которая возникает в результате противоречий, обнаруживаемых в условиях постоянной экспансии чуждых для страны ценностей и соответствующих поведенческих паттернов;

- эксплицирована проблема отечественного патриотизма, связанная с обоснованием статуса исторической России в качестве страны-цивилизации, обладающей собственным набором культурных ценностей и собственной этико-антропологической моделью понимания целей и предназначения человеческой жизни.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Патриотизм выступает как значимый культурно-антропологический феномен, во многом фундирующий собой уникальность человеческого

существования, которое включает постоянную оценку себя и собственного окружения. В данной связи патриотизм может рассматриваться в качестве устойчивого экзистенциального феномена, помогающего отдельному индивиду усвоить коллективные нормы поведения, исходя из принципа симпатии и сопричастности к близким людям, а также переживанию «своего собственного» отечества как высшей ценности, ради которой можно даже идти на риск и жертвы.

2. В результате проведенного анализа городской культуры и специфики урбанистического пространства был выявлен культурно-антропологический тип - «патриот города», который в смысловом и символическом плане тесно связан с гражданским патриотизмом и его реализацией в политической жизни социума. При этом данный патриотический тип способствует росту представлений о малой Родине, которая требует обустройства и защиты в пределах довольно ограниченного пространства. Амбивалентность рассматриваемого патриотического типа заключается и в том, что он также способен генерировать в себе космополитические тенденции, вступающие в противоречие с собственно патриотическими установками.

3. Исследование показало, что роль государства в формировании паттернов патриотизма является во многом решающей и определяющей, в особенности для конституирования особого культурно-антропологического типа патриотизма, который можно обозначить как «патриот государства». Поэтому представляется доказанным, что данный тип патриотизма в целом пользуется наибольшей поддержкой современного государства, активно использующего аппараты политического контроля и институты идеологического воздействия на культуру.

4. Этническая культура способна выступать базой культурно -антропологического типа народно патриотизма - «патриот народа», который может находиться в оппозиции к государственному патриотизму, обладая потенциалом резистентности, и как правило требует интеграции и необходимой фильтрации для включения в официальный патриотический дискурс. Тем не

менее, в кризисные для страны и государства моменты именно народный патриотизм становится ключевым фактором социокультурной мобилизации.

5. Патриотическая идентичность формируется в результате приобщения человека к определенным символам, которые могут быть интериоризированы личностью еще в достаточно раннем возрасте, в процессе обучения и воспитания в той или иной культурной традиции. Подобного рода символы, необходимые для формирования патриотической идентичности, как правило напрямую связаны с героической историей отечества и во многом являются конститутивными для коллективной памяти граждан страны.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Синютин Александр Александрович, 2026 год

Список литературы

1. Абрамов М.А. Патриотизм в системе современного социального сознания: феноменологический и социоструктурный аспекты: автореф. дис. ... доктора философских наук. Краснодар, 2018. 48 с.

2. Александер Дж. Культурная травма и коллективная идентичность // Социологический журнал. 2012. № 3. С. 6-40.

3. Александер Дж. Смыслы социальной жизни: культурсоциология. М.: Праксис, 2013. 640 с.

4. Алексеев В.В., Алексеева Е.В. Распад СССР в контексте теорий модернизации и имперской эволюции // Отечественная история. 2003. №5. С.3-20.

5. Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) // Цит. по: Неприкосновенный запас. 2011. №3(77). [Электронный журнал] http ://magazines.rus s .ru/nz/2 011/3/al3.html (дата обращения: 20.02.2025).

6. Андерсон П. Истоки постмодерна. М.: Территория будущего. 2011.

208 с.

7. Анкерсмит Ф. Эстетическая политика. Политическая философия по ту сторону факта и ценности. М.: ИД ВШЭ, 2014. 428 с.

8. Арендт Х. Vita Activa, или О деятельной жизни. М.: Ад Маргинем, 2017. 416 с.

9. Аристотель. Политика // Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1984. Т. 4. 829 с.

10. Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2018. 328 с.

11. Ассман Я. Культурная память. М.: Яз. славян. культ., 2004. 363 с.

12. Астафьева О.Н. Коллективная идентичность в условиях глобальных изменений: динамика устойчивого и укоренение становящегося // Вопросы социальной теории. 2011. Т. 5. С.223-241.

13. Ахиезер А.С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема // Общественные науки и современность. 2001. № 2. С. 89-100.

14. Бакланов В.И. О патриотизме и не-патриотизме в истории России XIX-XXI вв. // Философия. История. Образование. 2023. №3(9).

15. Барбашин М.Ю. Советская идентичность в этносоциальном пространстве: институциональные особенности // Теория и практика общественного развития. 2012. №7. С. 45-50.

16. Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2005.

390 с.

17. Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. 238 с.

18. Бахревский Е.В. Ценности российской цивилизации: вызовы и пути их преодоления // Культурологический журнал. 2019. №4(38). С.1-10.

19. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. 543 с.

20. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М.: Прогресс-Традиция, 2001. 303 с.

21. Беляев Е.И. Проблема идентичности личности в контексте мировой философии образования // Межрегиональные Пименовские чтения. 2012. № 9. С.112-122.

22. Бергер П. Л., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Academia-центр, Медиум, 1995. 334 с.

23. Бергсон А. Материя и память. Собр. соч. в 4-х томах. Т. 1. М.: Московский клуб, 1992. 325, [2] с.

24. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Мн.: Харвест, 1999. 1407 с.

25. Бердяев H.A. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века. Париж: YMCA-Press, 1946. 258 c.

26. Бердяев Н. А. Самопознание. М.: Книга, 1991. 445, [1] с.

27. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. 382, [1] с.

28. Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. 701, [3] с.

29. Береза Н. А. Этнокультурное воспитание студенческой молодежи в вузе // Профилактика зависимостей. 2019. № 1(17). С. 144-149.

30. Беспалова Т. В., Расторгуев В. Н. Патриотизм и русская цивилизационная идентичность в современном российском обществе. М.: Ин-т Наследия, 2017. 224 с.

31. Беспалова Т.В. Патриотизм как форма социокультурной идентификации в конфликтных условиях российского переходного общества: автореф. дис. ... доктора философских наук. Санкт-Петербург, 2011. 50 с.

32. Беспалова Т.В. Роль государственного и народного патриотизма в сохранении культуры и русской цивилизации // Культурная жизнь Юга России. 2018. № 4 (71). С. 17-21.

33. Биллиг М. Повседневное напоминание о Родине // Логос. 2007. № 1 (58). С. 34-71.

34. Блаженный Августин. О граде Божием. Кн.1-Х111 // Творения: В 4 т. Т.3. СПб.; Киев: Алетейя; УЦИММ-Пресс, 1998. 595 с.

35. Борисов Б. П. Патриотизм - понятие культурологии // Культурная жизнь Юга России. 2017. № 2 (65). С. 144-148.

36. Борисов С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии. [Текст]: монография // ФГАОУ ВПО "Белгородский гос. нац. исслед. ун-т". Белгород: Белгород, 2013. 252 с.

37. Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: Высшая школа экономики, 2012. 408 с.

38. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. 462, [1] с.

39. Бугайчук Т.В. Российская цивилизация и гражданская идентичность: взаимосвязь явлений // Социально-политические исследования. 2024. №1(22). С.6-20.

40. Булдаков В.П. Этнос и этнические конфликты: к переосмыслению феномена // Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2016. №1. С. 115-122.

41. Бурдье Начала. М.: Socio-Logos, 1994. 288 с.

42. Бурдьё П. О государстве: курс лекций в Коллеж де Франс (19891992). М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2016. 720 с.

43. Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. СПб: Алетейя, 2014. 576 с.

44. Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века. М.: Логос, 2004. 368 с.

45. Ван Ю. Формирование у студентов патриотизма средствами народных промыслов // Экономические и гуманитарные исследования регионов. 2023. №2. С.20-24.

46. Васильева Р.М. Формирование этнокультуры студентов в региональном вузе культуры и искусств // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. 2020. №4 (109). С.165-173.

47. Ваттимо Дж. Техника и существование. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. 208 с.

48. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. 656 с.

49. Вебер М. Образ общества. СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 767 с.

50. Власова Н.Ю., Петрова Л.Е., Салмин Л.Ю., Трахтенберг А.Д., Ахьямова И.А. Городской патриотизм как объект современных междисциплинарных исследований // Муниципалитет: экономика и управление. 2021. №4(37) С.6-16.

51. Воденко К. В., Синютин А. А., Маслова Ю. В. Государство и казачество: социокультурные и институциональные аспекты взаимодействия на Юге России // Гуманитарий Юга России. 2025. Т. 14. № 2(72). С. 15-28.

52. Воденко К.В., Черных С.С., Викулов А.К. Этос консюмеризма в контексте политической деидеологизации современной российской молодежи // Гуманитарий Юга России. 2019. Т.8. №3. С.41-51.

53. Волков В. В. Государство, или Цена порядка. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2018. 159 с.

54. Воронкова Л.П. Глобализация туризма в антропологическом аспекте // Вестник Московского университета. Серия 27: Глобалистика и геополитика. 2015. № 1-2. С.16-20.

55. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 3 Проблемы развития психики. М.: Педагогика, 1983. 368 с.

56. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики. М.: Прогресс, 1988. 699, [1] с.

57. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988. 448 с.

58. Гегель Г. В. Ф. Сочинения: в 14-ти т. М. Л.: Госиздат, 1929. Т. 1.

437 с.

59. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: в 2 т. М.: Мысль, 1971. Т. 2.

630 с.

60. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. 703 с.

61. Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. М.: Весь мир, 2004. 116 с.

62. Гирц К. Интерпретация культур. М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. 557, [2] с.

63. Глузман С.А. Ментальное пространство России. СПб.: Алетейя, 2022. 332 с.

64. Гоббс Т. Левиафан. М.: РИПОЛ классик, 2016. 672 с.

65. Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. 735 с.

66. Горшков М.К. Российская идентичность в контексте западноевропейской культуры // Власть. 2013. Том 21. № 1. С.9-14.

67. Гревцева Г.Я., Бренч В.Б. Воспитание патриотизма у обучающихся средствами народного искусства // Современная высшая школа: инновационный аспект. 2024. Т.16. №1(63). С.53-61.

68. Гречко П.К. Идентичность - постмодернистская перспектива // Вопросы социальной теории. 2010. Т. IV. С. 171-190.

69. Грязнов А. Ф. Этическая проблематика в трудах Л. Витгенштейна // Историко-философский ежегодник. Москва, 1989. С. 235-238.

70. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. М.: Наука, 2003. 763, [2] с.

71. Гузенина С. В. Образ Родины как феномен духовного мира человека: межцивилизационные сходства и различия // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество. Ежегодник. Вып. 1. Ч. 2. М., 2018. С. 609-615.

72. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М.: АСТ, 2008. 575 с.

73. Гусейнов А.А. Философия как утопия для культуры // Вопросы философии. 2009. № 1. С. 11-16.

74. Давыдов Д.А. Прогрессизм против модерна. Чему противостоят российские традиционные ценности? // Patria. 2024. Т. 1. № 1 (1). С. 50-69.

75. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. 576 с.

76. Даренский В.Ю. Православная политическая философия Достоевского // Ортодоксия. 2021. №3. С.242-268.

77. Дебор Г. Общество спектакля. Комментарии к Обществу спектакля. М.: Логос, 2000. 184 с.

78. Дегтярев А. К. Социокультурная травма в формировании российской идентичности // Гуманитарий Юга России. 2013. № 3. С.26-35.

79. Делез Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М.: PerSe, 2000. 349, [2] с.

80. Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. 892, [2] с.

81. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. 892 с.

82. Дробижева Л. М. Национально-гражданская и этническая идентичность: проблемы позитивной совместимости // Россия реформирующаяся. Ежегодник. Вып.7. М.: Институт социологии РАН, 2008. С. 214-228.

83. Дугин А.Г. Геополитика России. М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2012. 424 с.

84. Дугин А.Г. Ноомахия. войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела. М.: Академический проект, 2014. 447 с.

85. Дуглас М. Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу. М.: Академия, 2000. 285, [1] с.

86. Душкин А. М. Феномен патриотизма как онтологическая универсалия общества // Манускрипт. 2020. № 7. С. 79-83.

87. Душкин А.М. Патриотизм: сущность, формы бытия, варианты трансформации: автореф. дис. ... кандидата философских наук. Омск, 2023. 21 с.

88. Дьяченко А.Н., Синютин А.А. Патриотизм как духовно-нравственный феномен в современном социокультурном пространстве // Гуманитарий Юга России. 2024. Т. 13, № 4. С. 121-133.

89. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. М.: Канон, 1998. 732, [1] с.

90. Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993. 344 с.

91. Заборова Е.Н. Человек в пространстве крупного города // Дискуссия. 2012. № 4 (22). С. 89-94.

92. Зайцева Н.В., Крайнов Д.М. Российская цивилизация в условиях внешнеполитических вызовов: к вопросу о ценностных детерминантах государственной идеологии // Общество: философия, история, культура. 2025. №2(130). С.31-37.

93. Зильберман Д.Б. К пониманию культурной традиции. М.: ННФ «Институт развития им. Г.П. Щедровицкого»; Политическая энциклопедия, 2015. 623 с.

94. Зинин Р.В., Немых А.П. Роль идеологических концептов союзников, демографии, патриотизма и волонтерского движения в трансляции государственной идеологии // Вопросы журналистики, педагогики, языкознания. 2024. Т.43. №3. С.278-290.

95. Иванов Р В., Полюшкевич О. А. Патриотизм и идентичность в современных российских фильмах// Известия Иркутского государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение». 2016. Т. 18. С. 44-55.

96. Иглтон Т. Идея культуры. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. 192 с.

97. Ильенков Э.В. Истоки мышления; Диалектика идеального. М.: Книжный дом «ЛИБРИКОМ», 2012. 208 с.

98. Ильин А. Н. Русофобия как идеологический тренд в информационном пространстве Запада // Свободная мысль. 2020. № 1 (1679). С. 23-34.

99. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Собр. соч.: в 10 т. - М.: Русская книга, 1993. Т. 1. 398, [2] с.

100. Казимирская А.С. Воспитание патриотизма через приобщение к народной культуре // Научный поиск. 2017. №1.3. С.74-75.

101. Калабекова С. В. Гедонизм и «принудительное счастье» общества потребления // Политика и Общество. 2018. № 7. С.21. С.17-24.

102. Калхун К. Национализм. М.: Территория будущего, 2006. 288 с.

103. Камю А. Миф о Сизифе. М.: АСТ, Астрель, 2011. 218, [2] с.

104. Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4., ч. 1. М.: Мысль, 1968. 544 с.

105. Канторович Э.Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М.: Издательство Института Гайдара, 2015. 752 с.

106. Капицын В.М. Семиозис городского патриотизма: опыт осмысления теории и практики // Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. 2014. №3 (44). С.20-34.

107. Карабанов А.А. Роль государственного гимна в воспитании патриотизма подрастающего поколения // Вестник МГИМ имени А.Г. Шнитке. 2023. №4(24). С.40-49.

108. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: издательство АСТ, 2018. 1264 с.

109. Кара-Мурза С.Г. Аномия в России: причины и проявления. М.: Научный эксперт, 2013. 259 с.

110. Карпенко Л.Б. Кириллица в цивилизационном аспекте // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2 (6). С. 172-177.

111. Кафтан В. В. Проблема истины в медиапространстве. М.: КноРУс, 2022. 514 с.

112. Кафтан В.В. Современные социальные технологии духовно-ценностной компрометации Великой Победы // Педагогическое образование и наука. 2015. № 4. С. 109-114.

113. Кедури Э. Национализм. СПб.: Алетейя, 2010. 134, [1] с.

114. Килин С.В. Этапы развития понятия патриотизма в западноевропейской и русской философии: историко-философский анализ: автореф. дис. ... кандидата философских наук. Москва, 2023. 30 с.

115. Коган Л. Б. Быть горожанами. М.: Мысль, 1990. 205 с.

116. Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб.: Наука, 2013. 792 с.

117. Козловский М.Е. Культурно-антропологические аспекты формирования горожанина в условиях модернизации социума // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально- экономические науки. 2023. Т. 16, № 4. С. 203-211.

118. Комаров С.В. Метафизика и феноменология субъективности. Исторические пролегомены к фундаментальной онтологии сознания. СПб.: Алетейя, 2007. 731 с.

119. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. М.: Наука, 1971. С. 122 - 158.

120. Контарев А.А. Цивилизационный подход к проблеме государственной идентичности России // Философия права. 2023. №4(107). С.204-212.

121. Контарев А.А. "Государство-цивилизация" в контексте парадигмы прошлого, настоящего и будущего // Философия права. 2024. №2(109). С.214-219.

122. Коробов-Латынцев А.Ю. Философ и война. О русской военной философии. М.: Русская философия, 2022. 250 с.

123. Коростылева Л. А. Психология самореализации личности: затруднения в профессиональной сфере. СПб.: Речь, 2005. 222 с.

124. Костина А.В. Общество потребления и ценности российской цивилизации С.48-49. // Знание. Понимание. Умение. 2016. №4. С.45-55.

125. Коэн Д., Шмидт Э. Новый цифровой мир. Как технологии меняют жизнь людей, модели бизнеса и понятие государства. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013. 368 с.

126. Кравцов Д.Н. Патриотизм, духовность, традиционные ценности -идеологическая основа защиты государственного суверенитета России // Антропос: Логос и Теос. 2024. № 10. С. 48-55.

127. Крадин Н.Н. Происхождение неравенства, цивилизации и государства. СПб.: «Изд-во Олега Абышко», 2021. 335 с.

128. Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. М.: Гнозис, 2002. 282, [1] с.

129. Кромм М.М. Патриотизм, или Дым отечества. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2020. 157 с.

130. Кромм М.М. Рождение государства: Московская Русь ХУ-ХУ1 веков. М.: Новое литературное обозрение, 2018. 256 с.

131. Курбанов М.Г. Развитие российской цивилизации: от возможностей и амбиций к тенденциям и перспективам С.18. // Вопросы философии. 2025. №2. С.16-26.

132. Лавров С.В. О Дне Победы // Международная жизнь. 2019. № 6. С. 4-9. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ambasadarusiie.rs/ru/vesti/statia-svlavrova-o-dne-pobedi (дата обращения: 20.01.2025).

133. Лангер С. Философия в новом ключе: исследование символики разума, ритуала и искусства. М.: Республика, 2000. 286, [1] с.

134. Латышева Ж.В. Смысл как «архе» социального трансцендирования (на основе концепции Н. Лумана) // Вестник Орловского гос. ун-та. Сер.: Новые гуманитарные исследования 2012. № 2(22). С. 225-228.

135. Ле Гофф Ж. Другое средневековье. Время, труд и культура Запада. Екатеринбург: Издательство Уральского университета; 2000. 326, [1] с.

136. Левин К. Разрешение социальных конфликтов. СПб.: Сенсор, 2000.

407 с.

137. Левина В. Н., Ван Х. «С чего начинается Родина?»: о развитии патриотической семантики в песенном тексте // Научный диалог. - 2018. - №12. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/s-chego-nachinaetsya-rodina-o-razvitii-patrioticheskoy-semantikiv-pesennom-tekste (дата обращения: 22.09.2024).

138. Лейст А. Нация и патриотизм во времена глобализации // Политическая философия в Германии. М.: Современные тетради, 2005. 518, [1] с.

139. Лисина Е.А. Архетипическое и символическое в ритуале. Две важнейшие социальные функции ритуала // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2014. №5. С.10-31.

140. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М.: Изд-во МГУ, 1982. 478 с.

141. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX в.). Санкт-Петербург: «Искусство - СПБ», 1996. 399 с.

142. Лубский А.В. Гражданский патриотизм: о совместимости патриотизма и гражданственности в российском обществе // Социологические исследования. 2017. № 2 (394). С. 67-74.

143. Лубский А.В. Гражданский патриотизм: о совместимости патриотизма и гражданственности в российском обществе // Гуманитарий Юга России. Т.23. №1, 2017. С.42-59.

144. Лубский А.В. Патриотизм и гражданственность в российском обществе, или как преодолеть дефицит гражданственности в российском патриотизме // Гуманитарий Юга России. 2019. Т.8. №2. С.47-66.

145. Лубский Р.А. Российская государственность как социальная реальность. Ростов-на-Дону: Фонд науки и образования, 2014. 291 с.

146. Лустенко А.Ю., Проскурина Е.А., Сундуков Д.Д. Механизмы формирования патриотизма в Луганской народной республике // Известия Тульского государственного университета. 2023. №3. С.57-65.

147. Майкова В.П., Ильченко Д.А. Пути и способы формирования патриотизма как фактора государственной безопасности // Современные философские исследования. 2023. №3. С.93-101.

148. Макиавелли Н. Речь, или Диалог о нашем языке // Сочинения великих итальянцев XVI века СПб.: Алетейя, 2002. 377 с.

149. Малахов В.С. Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций. М.: Новое литературное обозрение; Институт философии РАН, 2014. 232 с.

150. Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М.: РОССПЭН, 2015. 206 с.

151. Мальцева С. М., Кубышева О. О. Гедонистический образ жизни в современном обществе потребления // Инновационная экономика: перспективы развития и совершенствования. 2018. № 8 (34). С.237-241.

152. Мангейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994. 700 с.

153. Манн М. Источники социальной власти: в 4 т. Т. 1. История власти от истоков до 1760 года н.э. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018. 760 с.

154. Марков Б.В. Положительные и отрицательные экзистенциалы человека // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. Т. 14. № 3. С. 23-30.

155. Марков Б.В. Российская цивилизация сквозь призму экофилософии // Вопросы социальной теории. 2023. Т.15. С.112-130.

156. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб.: Издательство «Лань»,1997. 384 с.

157. Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. М.: Академический проект, 2010. 775 с.

158. Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923-1939. М.: Российская политическая энциклопедия (Росспэн): Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2011. 855 с.

159. Мартысюк П. Г. Патриотизм как важнейший компонент духовно-нравственного воспитания личности // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество. 2023 № 6-1. С. 629-631.

160. Мерзлякова И.Л. Историческая память как фактор формирования государственности современной России // Историко-педагогические чтения. 2024. № 28. С. 192-197.

161. Мерзлякова И.Л. Социокультурные константы и их роль в процессе формирования исторического сознания // Гуманитарные и социальные науки. 2021. № 5. С. 13-17.

162. Мид Дж.Г. Я и субъективное. // Мид Дж.Г. Избранное. М.: РАН ИНИОН, 2009. С. 156-165.

163. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОССПЭН, 1998. 573 с.

164. Миронов В.В. Трансформация культуры в пространстве глобальной коммуникации // Гуманитарий Юга России, 2012. №. 1. С.101-120.

165. Михайлов Ф.Т. Самоопределение культуры. Философский поиск. М.: Индрик, 2003. 271 с.

166. Мозговая Е.И. Культурные парадигмы и идеологемы русского патриотизма: автореф. дис. ... кандидата философских наук. Белгород, 2007. 21 с.

167. Моисеев Н.Н. Цивилизация на переломе. Пути России. М.: РИЦ ИСПИ, 1996. 167 с.

168. Мочалова Н.Ю. Патриотизм как альтернатива современной культуры: за и против человека // Вопросы русской литературы. 2016. № 2 (36-93). С. 50-54.

169. Мунье Э. Персонализм. М.: Республика, 1999. 559 с.

170. Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: Очерки по эволюционно-исторической психологии. М.: ЛЕНАНД, 2023. 264 с.

171. Наливайченко И.В. Специфика патриотизма в условиях культурной глобализации: автореф. дис. ... кандидата философских наук. Ростов-на-Дону, 2011. 24.

172. Напсо М.Д. Тренды и модусы космополитизма // Тренды и управление. 2019. № 2. С. 19- 26.

173. Ницше Ф. Воля к власти. М.: Эксмо, 2017. 608 с.

174. Новикова О.В. Философия города: к проблеме человекомерности городского пространства // Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология. 2021. № 2. С. 12-20.

175. Одом У. Западные ценности // Глобалистика: Энциклопедия. М.: Радуга, 2003. 1328 с.

176. Оруджев З.М. Способ мышления эпохи. Философия прошлого. М.: Едиториал УРСС, 2022. 400 с.

177. Павлов А. Патриотизм. Очень краткая история идеи // Философская антропология. 2018. Т.4. №1. С.175-191.

178. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.: Изд-во Эксмо, 2003.

415 с.

179. Панарин А.С. Правда железного занавеса. М.: Алгоритм, 2006. 336 с.;

180. Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе (между атлантизмом и евразийством). М.: ЦОП Института философии РАН, 1994. 262 с.

181. Пилипович О.В. Движение антиглобалистов (альтерглобалистов) как ответ на культурные трансформации современности // Историческое обозрение. 2007. №1. С.53-61.

182. Платон. Полное собрание сочинений в одном томе. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2013. 1311с.

183. Плеснер Х. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию. М. Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. 368 с.

184. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М.: Русская книга, 1993. 765 с.

185. Проханов А. А. Победа Русской мечты // Завтра. 2019. 14 окт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://zavtra.ru/blogs/pobeda гшвко! шееЫ: (дата обращения: 22.09.2024).

186. Пузанова О. А., Шокин, С. Е. Патриотизм как консолидирующий фактор общественной жизни и конституционного строя страны // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2020. № 10. С. 172-175.

187. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. М-Л.: Художественная литература, 1964. 216 с.

188. Расторгуев С.В. Современные подходы к концепту "патриотизм" в научном дискурсе // Власть. 2024. Т.32. №1. С.96-101.

189. Резник С.В., Римский А.В. Христианство и пацифизм: история и современность // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. 2023. 48(2). С. 374-382.

190. Репина Л.П. Культурная память и проблемы историописания (историографические заметки). М.: ГУ ВШЭ, 2003. 43 с.

191. Репинецкая Ю.С. К вопросу о содержании понятий «историческое сознание» и «историческая память» // Самарский научный вестник. 2017. № 1 (18). Том 6. С. 147-151.

192. Римский В.П. Культурно-цивилизационная специфика России в свете методологии "сопряжения" // Культура и цивилизация (Донецк). 2017. № 1 (5). С. 23-29.

193. Рожнева С.С., Родион И.В. Акционизм как культурное явление в политике // Studia Humanitatis Borealis. Северные гуманитарные исследования. 2023. № 4 (29). С. 46-52.

194. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М.: Наука, 1969. 704 с.

195. Савельев В.В. Об идентификационных основах российского патриотизма // Научные труды Северо-Западного института управления РАНХиГС. 2016. Т.7. №3(25). С.116-133.

196. Савицкий В.М. Культурные коды: сущность, состав и функционирование в процессе общения // Дискурс профессиональной коммуникации. 2019. №1-4. С. 69-77.

197. Савицкий Р.С. Векторы формирования культуры патриотизма в современной России // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки. 2023. №4. С.305-309.

198. Сазонова С.А., Чужих А.А. Влияние народных движений на развитие России (на примере Соляного и Медного бунтов) // NovaUM.Ru. 2019. №18. С.85-87.

199. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии.

М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 2002. 640 с.

200. Сеннет Р. Плоть и камень. Тело и город в западной цивилизации. М.: Strelka Press; 2016. 502, [1] с.

201. Синютин А. А. Патриотизм в системе современной культуры: философский анализ // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2024. № 6. С. 58-63.

202. Синютин А. А. Генезис державнического патриотизма в России и его возможные альтернативы: культурфилософский анализ // Вестник ЮжноРоссийского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2025. Т. 18, №2. С. 214-223.

203. Синютин А. А. Городской патриотизм как феномен культуры и социума // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2024. Т. 17, №6. С. 264-272.

204. Синютин А. А. Государственный патриотизм в контексте развития национальной культуры // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2025. Т. 18, № 1. С. 205-214.

205. Синютин А. А. Культурно-символические основания формирования патриотической идентичности: философско-антропологический ракурс // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2025. № 2. С. 24-29.

206. Синютин А. А. Народная культура в контексте формирования современных патриотических установок // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2025. № 1. С. 37-42.

207. Синютин А. А. Патриотизм в культуре Античности и Средневековья: философско-антропологические аспекты // Вестник ЮжноРоссийского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2024. Т. 17, № 5. С. 179-188.

208. Синютин А. А. Практики патриотизма в структуре развития личности: культурфилософский анализ // Евразийский юридический журнал. 2025. № 3 (202). С. 581-584.

209. Синютин А. А. Ритуалы в фокусе патриотического воспитания: культурно-антропологический анализ // Гуманитарные и социальные науки. 2025. Т. 109. № 2. С. 55-62.

210. Синютин А. А., Чистяков А. В., Игошева М. А. Патриотическое сознание молодежи и основные проблемы его формирования в современном российском обществе // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки.

2024. Т. 17, № 4. С. 224-234.

211. Синютин А.А. Значимость ритуалов для современной семьи // Путь в науку: Материалы Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, г. Ростов-на-Дону, 2016 г. Ростов-на-Дону: Изд-во «Фонд науки и образования», 2016. С. 461-465.

212. Синютин А.А. К вопросу о культурно-антропологическом основании Патриотизма // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право.

2025. № 50(1). С. 213-219.

213. Синютин А.А. Народная культура как фактор развития патриотизма // История, политология, социология, философия: теоретические и практические аспекты / Сб. ст. по материалам ХС междунар. науч.-практ. конф. № 3 (71). Новосибирск: Изд. ООО «СибАК», 2025. С. 29-34.

214. Синютин А.А. Патриотизм в контексте развития коллективной памяти и трагизма человеческого существования: философский анализ // Исследования и практика в социально-экономической и гуманитарной сфере: сборник статей XXXVIII всероссийской (национальной) научной конференции, г. Санкт-Петербург, Декабрь 2024 г. СПб.: ГНИИ "Нацразвитие", 2024. С. 46-50.

215. Синютин А.А. Патриотизм как духовная основа национальной безопасности: сущность и основные проблемы формирования // Лосевские чтения: Материалы XX юбилейной международной научной конференции,

25-21 сентября 2023 г., г. Новочеркасск / отв. ред. К.В. Воденко. Новочеркасск: НОК, 2023. С. 103-108.

216. Синютин А.А. Патриотизм как компонент сохранения и развития традиционной культуры // История, политология, социология, философия: теоретические и практические аспекты: сб. ст. по матер. LXXXVII междунар. науч.-практ. конф. № 12(68). Новосибирск: СибАК, 2024. С. 27-35.

217. Синютин А.А. Патриотические практики в контексте формирования позитивной идентичности и развитой личности современного человека // Перспективные гуманитарные, социальные и экономические исследования: сборник статей международной научной конференции, г. Санкт-Петербург, Март 2025 г. СПб.: МИПИ им. Ломоносова, 2025. С. 38-44.

218. Синютин А.А. Празднование Дня Победы как ритуал интеграции российского социума // Мир науки. Социология, филология, культурология. 2021 № 3 [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://sfk-mn.ru/PDF /34SCSK321.pdf (дата обращения: 20.09.2024).

219. Синютин А.А. Проблемы формирования патриотизма как средства укрепления духовного суверенитета в современном российском обществе // Гуманитарий Юга России. 2024. Т. 13, № 3. С. 88-99.

220. Синютин А.А. Специфика развития патриотического мировоззрения в России и СССР: культурфилософский ракурс // Ценности в праве в условиях модернизации общества: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, г. Белгород, 31 октября 2024 г. Белгород: Белгородский юридический институт МВД России имени И.Д. Путилина, 2025. С. 149-154.

221. Синютин А.А. Специфика формирования городского патриотизма в контексте культурно исторической динамики // Лосевские чтения: материалы XXI международной научной конференции 30-31 октября 2024 г., г. Новочеркасск / отв. ред. К.В. Воденко. Новочеркасск: НОК, 2024. С. 119-125.

222. Синютин А.А. Специфика формирования государственного патриотизма в связи с укреплением суверинитета и национальной культуры //

Socio-economics sciences & humanities (Социально-экономические и гуманитарные науки): сборник статей XC International scientific conference, г. Санкт-Петербург, Февраль 2025 г. СПб.: ГНИИ "Нацразвитие", 2025. С. 56-64.

223. Синютин А.А. Специфика формирования ритуалов в контексте развития патриотической культуры // Исследования и практика в социально -экономической и гуманитарной сфере: сборник статей XLI всероссийской (национальной) научной конференции, г. Санкт-Петербург, Март 2025 г. СПб.: ГНИИ "Нацразвитие", 2025. С. 51-58.

224. Синютин А.А. Трансформация ритуалов в контексте стилевой дифференциации культуры // Мир науки. Социология, филология, культурология. 2020. № 4 [Электронный ресурс]. Режим доступа: https: // sfk-mn.ru/PDF/53SCSK420.pdf (дата обращения: 20.09.2024).

225. Синютин А.А., Волохова Е.В., Маслова Ю.В. Роль патриотических ценностей в российском социокультурном пространстве // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. 2024. № 49(4). С. 745-755.

226. Синютин А.А., Пономарев П.А., Самыгин С.И. Духовная безопасность личности в современном российском обществе: сущность и основные проблемы обеспечения // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2024. Т. 17, № 3. С. 208-218.

227. Скотт Дж. Против зерна: глубинная история древнейших государств. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2020. 328 с.

228. Скрипник А.Н. Этнокультура в образовании как проблема национальной безопасности // Герценовские чтения. Художественное образование ребенка. 2015. Т.1. №1. С.40-43.

229. Слотердайк П. Сферы. Макросферология. Т. II: Глобусы. СПб.: Наука, 2007. 1024 с.

230. Соколов А.В. Патриотизм в механизме обеспечения суверенной государственности // Закон и право. 2024. №11. С.102-106.

231. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. М.: Академический проект, 2004. 991 с.

232. Сулимов С.И., Черниговских И.В. Советский патриотизм как явление культуры // Этнодиалоги. 2024. №1(72). С.166-177.

233. Сумерки богов: [Сборник] / Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм и др.; [Сост., общ. ред. и предисл. А. А. Яковлева]. М.: Политиздат, 1989. - 396, [2] с.

234. Ташкинова А.В. Потенциальные риски от внедрения искусственного интеллекта // Тенденции развития науки и образования. 2024. №116-18. С.181-184.

235. Тейлор Ч. Секулярный век. М.: ББИ, 2017. 967 с.

236. Тернер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 277 с.

237. Тихонова С.В. Ценности, формирующие российскую цивилизационную идентичность: риски и угрозы в области традиционных ценностей // Социально-гуманитарные знания. 2024. №3. С. 37-40.

238. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: в 90 т. М.: Государственное издательство художественной литературы. Т. 39. 256 с.

239. Трубина Е.Г. Город в теории: Опыты осмысления пространства. М.: Новое литературное обозрение, 2013. 520 с.

240. Тульчинский Г. Л. Философия поступка: самоопределение личности в современном обществе. СПб.: Алетейя, 2020. 826 с.

241. Тульчинский Г.Л. Национальная идентичность и социально-культурные технологии ее формирования // Философские науки. 2011. №7. С.23-28.

242. Тумин А.Ю. Культура патриотизма как научное понятие в современной социальной философии: актуализация проблемного поля // Гуманитарный вектор. 2024. Т. 19. № 1. С. 166-174.

243. Ульяновский А. В. Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы. СПб.: Питер, 2005. 539 с.

244. Усков А.С. Синкретические жанры народного творчества в формировании гражданственности и патриотизма // Вестник МГУП имени Ивана Федорова. 2012. №11. С.93-104.

245. Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994. 364 с.

246. Устюгова Е.Н. Антропологический поворот в современной урбанистике // Terra Aestheticae. 2018. №1. С.199-215.

247. Фалев Е.В. Понятие искусственного интеллекта и его перспективы с точки зрения философии живой этики // Вопросы философии. 2021. №10. С.175-186.

248. Фихте И. Г. Речи к немецкой нации. СПб.: Наука, 2009. 350 с.

249. Фрейд З. Недовольство культурой. М.: Литагент «Фолио», 2013.

222 с.

250. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. 447 с.

251. Фукидид История // Историки античности: в 2 т. М.: Изд-во «Правда», 1989. Т. 1. Древняя Греция. 624 с.

252. Фуко М. Безопасность, территория, население: курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. СПб: Наука, 2011. 544 с.

253. Фуллер С. Постправда: Знание как борьба за власть. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. 368 с.

254. Фурсов А.И. Русская власть, история Евразии и мировая система: mobilis in mobile (социальная философия русской власти) // Проблемный анализ и государственно-управленческое проектирование. 2008. Т.1. №6. С.14-41.

255. Хабермас Ю. О прагматическом, этическом и моральном употреблении практического разума // Демократия. Разум. Нравственность. М.: Академия, 1995. 252 с.

256. Хаврак А.П. Философско-политические аспекты формирования патриотических ценностей // Социально-гуманитарное обозрение. 2016. № 2. С. 80-83.

257. Хаджаров М.Х. Глобализация социальной сферы: культурные проблемы в трансформирующемся мире // Вестник ОГУ. 2010. №7 (113). С.93-99.

258. Харин А. Н. Альтернативные модели нации-государства в современном мире. М.: Наука, 2016. 386 с.

259. Хелл Д., Гольдблатт Д., Макгрю Э., Перратон Дж. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М.: Праксис, 2004. 576 с.

260. Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии. 1994. №10. С. 112-123.

261. Хирш Ф. Империя наций: Этнографическое знание и формирование Советского Союза. М.: Новое литературное обозрение, 2022. 472 с.

262. Хобсбаум Э. Век революции. Европа 1789-1848. Ростов н/Д: Феникс, 1999. 480 с.

263. Хожение за три моря Афанасия Никитина. Л.: Наука, 1986. 228 с.

264. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М., СПб: Медиум, Ювента, 1997. 314 с.

265. Цицерон Диалоги «О государстве», «О законах». М.: Наука, 1966.

223 с.

266. Черных А.И. Ритуалы в медиатизированном обществе. М.: ИД ВШЭ, 2012. 51 с.

267. Черных С. С., Синютин А. А. Формирование паттернов государственного патриотизма в условиях развития национальной культуры и рисков глобализации // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. 2025. Т. 18, №2. С. 236-245.

268. Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998. 398 с.

269. Чикаева Т.А. Родная земля как высшая ценность российской цивилизации // Вопросы социальной теории. 2024. Т.16. С.200-207.

270. Шевченко О.М. Сущность и виды ксенофобии: история и современность. Ростов-на-Дону: Антей, 2013. 202, [1] с.

271. Шпенглер О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Том 2. Всемирно-исторические перспективы. Минск: Попурри; 1999. 718 с.

272. Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М.: РОССПЭН, 2004. 1054, [1] с.

273. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во Московского университета, 1994. 143, [1] с.

274. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Том 2. Изменения в обществе. Проект теории цивилизации. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. 382 с.

275. Эльенков Э.В. Что же такое личность? // Ильенков Э.В. Истоки мышления; Диалектика идеального. М.: Книжный дом «ЛИБРИКОМ», 2012. 304 с.

276. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Мн.: «Попурри», 1998.

720 с.

277. Яркеев А.В. Роль политической теологии мученичества в становлении протонационального патриотизма в средневековой Европе // Антиномии. 2023. Т.23. №2. С.7-26.

278. Яскевич Я. С. Межрелигиозный и межкультурный диалог в контексте устойчивого развития // Россия: многообразие культур и глобализация. М.: Канон+, РОИИ «Реабилитация», 2010. С. 1111-1117.

279. Clark R. A., Knake R. K. Cyber War: The Next Threat to National Security and What to Do About It.: HarperCollins, 2010 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.e-reading.club/bookreader.php/1038103/Clarke_-_Cyber_War.html (дата обращения: 08.12.2023).

280. Collins E.F. Reflections on Ritual and on Theorizing about Ritual // Journal of Ritual Studies. 1998. V. 12 (1). P. 1-7.

281. Friedmann J. The world city hypothesis // Development and change. 1986. Vol. 17. № 1. pp. 69-83.

282. Goldstein K. The organism: a holistic approach to biology derived from pathological data in man. New York: American book company, 1939. 533 p.

283. Halbwachs M. On Collective Memory. Chicago: University of Chicago Press, 1992. 254 p.

284. Hobsbawm E., Ranger T. O. The Invention of Tradition. Cambridge: University Press, 2000. 320 p.

285. Hofstede G., Hofstede G.J., Minkov M. Cultures and Organizations: Software of the Mind.Third Edition. McGraw Hill Professional. 2010. 576 p.

286. Kateb G. Patriotism and other mistakes. New Haven: Yale University Press, 2006. 464 p.

287. Robertson R. Globalization: Social theory and global culture. London: SAGE Publications, 1992 P. 211 p.

288. Smith A. Is There A Global Culture? Intermedia, 1992. Vol. 20. № 4-5. P. 171-191.

289. Toffler Al. Powershift: Knowledge, Wealth, and Violence at the Edge of the 21-st Century. New York, London.: Bantam books, 1990. 585 p.