Переводчики круга Карла V Мудрого и политическая культура Франции конца XIV века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Пономарева Мария Андреевна

• Пономарева Мария Андреевна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Пономарева Мария Андреевна

Введение

Постановка проблемы и актуальность исследования

Объект и предмет диссертационного исследования

Источниковая база исследования и хронологические рамки

Методология и методика исследования

Степень изученности проблемы

Цель и задачи исследования

Положения, выносимые на защиту

Научная новизна диссертации

Теоретическая и практическая значимость работы

Апробация материалов исследования

Структура диссертационного исследования

Глава 1. Переводчик и традиция

§ 1. Перевод в социальном пространстве

§ 1.1. Переводчик и король

§ 1.2. Переводчик и французский читатель

§ 2. Проблемы языка

§ 2.1. Неологизмы политического языка: aristocracie, olygarchie, policie

§ 2.2. Спорные термины: princeps, respublica, civitas

§ 3. Техники перевода

§ 3.1. Научный аппарат перевода: глосса и словарь Николя Орема

§ 3.2. Литературная адаптация: «Сон садовника» и экспозиции Рауля де

Преля

Выводы главы

Глава 2. Натурфилософия и политическая теория

§ 1. Природа: тело космоса и тело королевства

§ 1.1. Природа и наука политика: антропологические новации Николя Орема

§ 1.2. Природа и знание: дискуссия о предсказательной астрологии

§ 1.3. Органология в «Поликратике» и «Сне садовника»

§ 2. Закон: божественный, естественный и человеческий

§ 2.1. Божественный закон: доктрина двух мечей

§ 2.2. Естественный закон: дискуссия юристов и философов

§ 2.3. Позитивный закон: город и/или мир

Выводы главы

Глава 3. Вопрос о политической и неполитической власти

§ 1. Король и его добродетели

§ 1.1. Мудрость

§ 1.2. Образованность

§ 1.3. Справедливость

§ 2. Правитель и его советники

§ 2.1. Политический смысл совета

§ 2.2. Лесть как политическая проблема

§ 3. Правитель как тиран

§ 3.1. Дискуссия о высшей власти короля: Николя Орем и «Сон садовника»

§ 3.2. Тираноборчество: богословие, лексика и история Дени Фульша и

Рауля де Преля

Выводы главы

Заключение

Список сокращений

Список использованных источников и литературы

Архивные источники

Опубликованные источники

Справочные издания

Литература

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Переводчики круга Карла V Мудрого и политическая культура Франции конца XIV века»

Введение

Постановка проблемы и актуальность исследования

Настоящее исследование посвящено особенностям работы переводчиков круга французского короля Карла V Мудрого (1364-1380) и тем изменениям, которым подверглись ключевые понятия средневекового политического мышления при переносе из сферы университетской учености в сферу светского знания, т.е. при переводе ряда сочинений с латыни на среднефранцузский язык. Правление Карла V Мудрого было периодом интеллектуального расцвета: основание королевской библиотеки, поощрение книжной культуры и прямое покровительство переводам с латыни на среднефранцузский как минимум означало то, что при дворе короля возник новый центр производства знания, причем знания светского, как некоторой альтернативы университетской учености. Однако эти изменения касались не только социального аспекта существования знания: переводы, будучи адаптацией латинских текстов для светского читателя, изменили содержание важнейших понятий средневековой политической культуры. Необходимо, тем не менее, оговориться, что данное исследование затрагивает политическую культуру не в качестве бытования институтов и практик, а в качестве понятия, которое представляет, по выражению Клиффорда Гирца, «структуры смысла, при помощи которых люди придают форму своему опыту»1. Таким образом, в первую очередь речь пойдет о политическом сознании, представленном соответствующим языком, понятым как набор специальных «идиом», риторических стратегий и способов говорить об общественной жизни2.

Вторая половина XIV в. была для Франции трудным временем. Пленение Иоанна II Доброго (1350-1365) в битве при Пуатье 19 сентября

1 Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. М., 2004. С. 363.

2 Pocock J.G.A. The Concept of a Language and the métier d'historien: Some Considerations on Practice // The Languages of Political Theory in Early-Modern Europe / Ed. A. Pagden. Cambridge, 1990. Р. 19-40, здесь P. 21.

1356 года создало в королевстве вакуум власти. Отношения между всеми слоями общества в королевстве, и без того напряженные из-за повышения налогов (затронувшего крестьян и горожан), фаворитизма в аппарате власти и, наконец, военных неудач, усложнились еще больше: в 1356-1358 гг. последовал серьезный политический кризис. Когда в октябре 1356 г. дофин Карл созвал Генеральные штаты, чтобы получить средства для выкупа короля из английского плена, он встретил сопротивление, а попытка дофина сменить курс монеты и вовсе привела к городским волнениям. Следующие два года были отмечены противостоянием дофина и парижан, чьим предводителем выступал купеческий прево Этьен Марсель (1302/1310-1358). В Великом мартовском ордонансе 3 марта 1357 г. Генеральные штаты предприняли попытку закрепить ограничение королевской власти, а в ноябре к оппозиции присоединился и Карл Злой, король Наварры (1332-1387). Тем временем в сельской местности разворачивалось крестьянское восстание, Жакерия. После гибели Этьена Марселя 31 июля 1358 г. Великий ордонанс был отменен, Генеральные штаты были разогнаны, дофин Карл вернул расположение парижан. Еще через два года ему удалось заключить договор с англичанами: 8 мая 1360 г. был подписан мир в Бретиньи. Однако его противостояние с Карлом Злым продолжалось вплоть до 1365 г., а конец 1360-х гг. был омрачен возобновлением Столетней войны.

Интеллектуальный расцвет 1370-х гг. нельзя назвать результатом какого бы то ни было процветания: скорее наоборот, он был ответом на недавний опыт нестабильности и частью королевской политики по укреплению центральной власти. Примечательно то, что покровительство Карла V книжной культуре на французском языке было направлено на две социальные группы, которые С. К. Цатурова называет среди главных «победителей» по итогам восстания Этьена Марселя3: высшую знать и

3 Цатурова С.К. «Восстание Этьена Марселя»: кто выиграл и кто проиграл? // Французский ежегодник 2024. Т. 57: К 150-летию академика Е. В. Тарле. М., 2024. С. 7-34, здесь С. 1517.

интеллектуалов. Карл V пытался не только стабилизировать властные отношения внутри королевства, но и привить высшей знати такой образ мысли, согласно которому королевская власть являлась бы нерушимой, а Франция — единой политически и исторически. Представители знати не были выпускниками университетов, не знали латыни, и поэтому на придворных интеллектуалов легла задача по разработке общественно-политической мысли на французском языке, в первую очередь путем создания переводов с латыни и комментариев. Таким образом, значение их сочинений было практическим: это были не отвлеченные теоретические построения, а прямое обращение к французскому читателю, и в итоге — попытка создания идеологии как реально работающего социального механизма.

Переводческая деятельность и переводы во Франции конца XIV в. не были, разумеется, чем-то принципиально новым для эпохи Средневековья. Более того, можно сказать, что переводы играли серьезную роль в культуре этого периода. Центральным текстом было Священное Писание, переведенное св. Иеронимом (345/347-419/420) на латынь в конце IV в. До XIII в. основным инструментом средневековой учености служила логика Аристотеля, т.е. трактаты «Категории», «Первая аналитика» и «Об истолковании», с комментариями Порфирия, которые все существовали в латинских переводах Боэция, осуществленных в начале VI в.4 Становление университетской средневековой науки в XIII в. также во многом было связано с переводами на латынь работ Аристотеля Робертом Гроссетеста (1168-1253) и Уильямом из Мербеке (ум. после 1281).

Тем не менее, латынь как язык Церкви и науки, как язык Рима, как минимум с XII в. уже не являлся для средневекового человека «родным», а потому исследователи пишут о последующих столетиях как о периоде

4 Уколова В.И. «Последний римлянин» Боэций. М., 1987. С. 63; Brumberg-Chaumont J. The Legacy of Ancient Logic in the Middle ages // The Cambridge Companion to Medieval Logic / Ed. C. Dutilh Novaes, S. Read. Cambridge, 2016. P. 19-44, здесь P. 23-31.

«культурного дуализма» или «средневековой диглоссии»5. Разумеется, отношения «народных» (вернакулярных) языков и латыни можно охарактеризовать исключительно как вертикальные, авторитет латыни был непререкаем. Тем не менее, и до XIV в. существовали и литература на народных языках (эпическая литература, chansons des gestes, куртуазная литература), и комментарии, и, конечно, переводы: например, перевод короля Альфреда «Утешения философией» Боэция6, переводы Ноткера Немецкого трудов Боэция7, Марциана Капеллы и Аристотеля с латыни на древневерхненемецкий в X в.8

К концу XIV в. деятельность переводчиков оказалась связана с целым рядом контекстов, подчас противоречивых. С одной стороны, перевод являлся одним из главных способов трансляции знания и авторитета письменного слова, был тесно связан с существованием средневековой власти, в первую очередь, конечно, власти Церкви. С другой стороны, сложившаяся традиция переводческой деятельности относилась в первую очередь к латинской учености и подразумевала читателя-клирика, тогда как переводы на «народные» языки, ориентированные в том числе и на светского (т.е. не имевшего университетского образования) читателя, не пользовались таким же авторитетом. Поэтому при изучении деятельности придворных переводчиков Карла V Мудрого уместным представляется рассматривать вопрос о том, как они взаимодействовали с сложившимися контекстами и традициями переводческой деятельности: какие инструменты перевода как жанра средневековой словесности они использовали, как они понимали значение собственных переводов, как обосновывали необходимость переводов на

5 Hinton T. Translation, Authority and the Valorization of the Vernacular // A Companion to Medieval Translation / Ed. J. Beer. Amsterdam, 2019. P. 97-106.

6 Phillips Ph.E. The English 'Consolation of Philosophy': Translation and Reception // Carmina Philosophiae. 2008. Vol. 17. P. 97-126.

7 Papahagi A. 'Res paene inusitata': les traductions de la Consolatio Philosophiae du Roi Alfred et de Notker Labeo // The Theory and Practice of Translation in the Middle Ages / Ed. R. Voaden, R. Tixier, T.S. Roura, J.R. Rytting. Turnhout, 2003. P. 71-88.

8 CopelandR. Rhetoric, Hermeneutics and Translation in the Middle Ages: Academic Traditions and Vernacular Texts. Cambridge, 1995. P. 97-103.

среднефранцузский язык, и как, в связи с этим, они представляли себе своего потенциального читателя.

Когда переводчики круга Карла V работали с латинскими сочинениями, связанными с политической и общественной мыслью прошлого, они, безусловно, не просто излагали тот же самый текст на среднефранцузском. Иными словами, предметом их интереса оказывались не просто тот или иной конкретный автор и его сочинение (Августин и «О граде Божьем», Аристотель и «Политика»), но и сам язык политического мышления как сложившаяся система понятий. Важной особенностью такого языка как символической системы являлось то, что в эпоху Средневековья он не обладал полной автономией от языков права, теологии и — шире — метафизики, что в целом оказывалось характерно для символической структуры социальной реальности эпохи9. При анализе этого единства уместно было бы говорить о политической теологии и формировании самостоятельной сферы политического по религиозному образцу, однако в действительности это означало лишь то, что ключевыми координатами символического порядка политического мышления становились понятия, отсылавшие к трансцендентной сфере. От этих понятий зависели все прочие символические элементы и политического, и правового, и естественно-философского мышления, и их значение трудно переоценить. Именно вокруг них выстраивалась идеология10, или «дискурс»11, именно они служили важнейшими элементами общественно-политического мышления, составляя,

9 Shutz A. Symbol, Reality and Society // Schutz A. Collected Papers I. The Problem of Social Reality / Ed. M. Natanson. Dordrecht, 1962. P. 287-356, здесь P. 332-333; применительно к Средним векам это наблюдение можно встретить, например, у Вальтера Ульмана: Ullmann W. Law and Politics in the Middle Ages. An Introduction to the Sources of Medieval Political Ideas. Cambridge, 1975. P. 12, P. 39-49.

10 Дюби Ж. Трехчастная модель или представления средневекового общества о себе самом / Пер. Ю.А. Гинзбург. М., 2000. С. 16-17.

11 Фуко М. Порядок дискурса // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / Пер. С. Табачниковой, ред. А. Пузырея. М., 1996. С. 47-96,здесь С. 57-56.

таким образом, «существенную часть социальной реальности»12. В случае работы переводчиков круга Карла V Мудрого изменения, которым подверглись эти ключевые, трансцендентные понятия при переводе, автоматически повлияли на весь остальной порядок политического языка, нюансировали его и, таким образом, задали иной способ самоописания общества. Соответственно, анализ этих изменений, т.е. особенностей работы переводчиков с языком оригинальных латинских сочинений и их терминологией, позволяет получить «ключ» к пониманию этого нового способа самоописания, «представления общества о самом себе», который был сформулирован при французском королевском дворе в 1370-е гг.

Деятельность переводчиков круга Карла V Мудрого, переводивших с латыни на французский сочинения, связанные с общественно-политической мыслью, оказывалась, таким образом, целиком выстроена вокруг королевской власти и по форме, и по содержанию. Сам монарх являлся заказчиком, инициатором, покровителем и первым потенциальным читателем трудов придворных интеллектуалов, что, конечно, не было чем-то новым для средневековой культуры знания. Королевскому покровительству были обязаны многие интеллектуалы начиная еще с раннего Средневековья, как, например, Боэций (ок. 480-524/526) или Иоанн Скотт Эриугена (ок. 810-877). Позднее, в XII в., появление переводов естественнонаучных греческих и арабских сочинений в сицилийской и толедской школах также оказалось во многом связано с королевскими заказами и патронажем Рожера II (1130-1154), Фридриха II (1220-1250), Альфонсо X Мудрого (1252-1284). Правитель мог упоминаться и в самом тексте того или иного переводного труда: в предисловии к нему или в посвящении, как заказчик сочинения, покровитель и его адресат.

Однако для выбранных в данном исследовании переводов французский монарх Карл V Мудрый был не только патроном: королевская власть являлась

12 Фегелин Э. Новая наука политики. Введение / Пер. Н. Селиверстова. СПб., 2021. С. 111— 112.

одной из их ключевых тем. Как и в случае иных понятий и представлений, образ власти в процессе перевода подвергся уточнениям и концептуализации. Переводчики привносили в разработку образа королевской власти собственные интерпретации, причем не только путем выбора той или иной французской лексики, но и, например, сопровождая перевод своими комментариями. Как было продемонстрировано Ю.П. Малининым, вопрос о королевской власти для социально-политической истории Франции XIV-XV в. являлся одним из самых животрепещущих, и уже к XV в. ее образ распадался на три: сакральный, моральный и политический13. Однако если корни первого и второго лежали далеко за пределами XIV столетия, то третий сформировался во многом именно в этот период, в том числе, при дворе Карла V, и, как полагал Жак Кринен, в своих основных чертах он сохранялся вплоть до конца существования Французского королевства14.

Таким образом, вопрос о том, как придворные переводчики Карла V Мудрого понимали королевскую власть, отталкиваясь от переводимых ими текстов и своих собственных политических, религиозных и общекультурных представлений и чаяний, представляется важнейшим условием для анализа особенностей развития позднесредневековой политической культуры и присущего ей языка. Как следствие, работа переводчиков круга Карла V Мудрого будет рассмотрена в данном исследовании из трех перспектив: их связи с традициями перевода, их переосмысления ключевых координат, ключевых понятий средневекового общественно-политического мышления, и их представлений о королевской власти.

Придворные французские переводчики, труды которых составляют основу моего анализа, имели различное образование, были выпускниками разных факультетов, получили различный жизненный опыт. В некотором

13 Малинин Ю.П. «Королевская троица» во Франции XIV-XV вв. // Одиссей. Человек в истории - 1995. М., 1995. С. 20-36, здесь С. 20-21.

14 Krynen J. Idéal du prince et pouvoir royal en France à la fin du Moyen Âge. P., 1981. P. 43.

смысле можно даже говорить об их конкуренции15, которую, тем не менее, следует понимать по-разному: 1) как различие в подходах к переводу, связанное с образованием и идейными симпатиями переводчиков; 2) как буквальное придворное соперничество за влияние в королевском Совете и лично на монарха. В первом значении данная конкуренция охватывала всех без исключения переводчиков, поскольку среди них присутствовали и выпускники факультета богословия, и юристы; и клирики, посвятившие себя службе королю, и университетские клирики, не связанные с двором вплоть до королевского заказа на перевод; и университетские преподаватели права, и юристы-недоучки. Вместе с тем всех выбранных для данного исследования переводчиков можно разделить на тех, кто состоял при дворе и входил в королевский Совет, и тех, кто не присутствовал при дворе и не участвовал в политической борьбе16. В итоге, все три указанные проблематические области должны рассматриваться в том числе в связи с социальным и политическим положением отдельных переводчиков, сообразно контексту.

С учетом указанных особенностей работы переводчиков, главная проблема, на решение которой нацелено настоящее исследование, — выделить и проанализировать характер новаций, привнесенных придворными переводчиками Карла V Мудрого в политический язык и культуру Франции

15 То, что переводчики Карла V в целом относились к своей деятельности как к политически значимой, не раз упоминалось исследователями: Сazelles R. Société politique, noblesse et couronne sous Jean le Bon et Charles V. P., 1982. P. 526; Monfrin J. Humanisme et traductions au Moyen Âge // Journal des savants. 1963. P. 161-190, здесь P. 176; Kopp V. Der König Und Die Bücher: Sammlung, Nutzung Und Funktion Der Königlichen Bibliothek Am Spätmittelalterlichen Hof in Frankreich. Ostfildern, 2016. S. 259-305; Lusignan S. Parler vulgairement: les intellectuels et la langue française aux XIIIe et XIVe siècles. P., 1986. P. 129139. Однако на то, что их трактовки этой значимости различались, обратил внимание только Жак Кринен в статье о «споре» между юристами и выпускниками богословского факультета Парижского университета: Krynen J. Les légistes «idiots politiques». Sur l'hostilité des théologiens à l'égard des juristes, en France, au temps de Charles V // Théologie et droit dans la science politique de l'État moderne. Actes de la table ronde de Rome (12-14 novembre 1987). R., 1991. P. 171-198.

16 В этом смысле, например, Дени Фульша, трудившийся над переводом «Поликратика» Иоанна Солсберийского в изгнании, а не в Париже, не может быть буквально назван придворным. Тем не менее, он также работал по королевскому заказу, и поэтому в данном исследовании выражение «придворный переводчик» используется в широком значении, как «любой переводчик, работавший по заказу и под покровительством короля».

конца XIV в. в зависимости от социального, культурного и политического контекста; вскрыть механизмы создания нового языка описания общественно-политических отношений; а также выявить возможную полемику, существовавшую между переводчиками по основным темам и координатам политического мышления.

Актуальность темы исследования связана с выбранным способом проблематизации источников, поскольку он подразумевает последовательный, систематический анализ текстов переводов, созданных под покровительством Карла V Мудрого, не с точки зрения филологии, а с точки зрения истории понятий. Это широкое и достаточно разнообразное направление современной историографии, которое, однако, характеризуется не только определенным подходом и методом, будь то история понятий Райнхарда Козеллека или интеллектуальная история Кембриджской школы. Оба указанные направления выросли из проблемы происхождения и природы политического мышления Нового времени. В этом смысле история понятий — это в первую очередь история политических понятий Нового времени. Настоящее исследование не выходит за хронологические рамки 1370-х гг., и тем не менее оно показывает, как переводческая работа во Франции накануне раннего Нового времени сформировала очень разнообразный набор идей, трактовок и способов письма, некоторые из которых продолжили свое существование и, вероятно, могут рассматриваться в рамках генеалогии политического мышления Нового времени, а другие не получили дальнейшего развития.

Вот почему, понимая рубеж XIV-XV вв. как некоторую пограничную, переломную эпоху для истории Франции и — шире — всей Западной Европы и с точки зрения письма (распространение ученой литературы на народных языках), и с точки зрения общественной жизни (начало Великой схизмы в 1378 г.), и с точки зрения развития государства, я полагаю, что рассмотрение работы придворных переводчиков Карла V Мудрого является плодотворным сразу в трех отношениях.

Во-первых, оно поможет выявить те изменения, которые коснулись отдельных культурных моделей и понятий политического языка, ведь перевод, как уже упоминалось, являлся адаптацией, включавшей комментарии и предисловия, и интерпретация переводчика, таким образом, затрагивала далеко не только лексику.

Во-вторых, такое исследование поможет выделить, историзовать и актуализировать те элементы политического языка, которые, напротив, остались неизменными, превратившись в т.н. структуры большой длительности западной культуры.

В-третьих, отдельные «частные» интерпретации, предложенные в анализируемых работах французских придворных переводчиков конца XIV в., являющиеся свидетельством интенсивного поиска нового способа говорить об общественно-политических отношениях, но не пережившие свою эпоху, представляют интерес с точки зрения существования альтернатив в развитии политического языка при переходе от эпохи позднего Средневековья к раннему Новому времени.

Объект и предмет диссертационного исследования

Данная работа посвящена истории развития средневекового политического мышления, под которым здесь понимаются и интерпретации латинских политических понятий в переводах на среднефранцузский язык, и факторы, повлиявшие на эти интерпретации. Под такими факторами подразумеваются, во-первых, интертекстуальность, т.е. многообразие цитат, отсылок, общих мест, специфика обращения с которыми свидетельствует о позиции переводчика и комментатора в диалоге, в который он вступал с

17

оригинальным текстом и со своими современниками, сознательно или нет17. Во-вторых, учитывается лингвистический контекст, рассматриваемый с

17 Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму / Пер., сост., вступ. ст. Г.К. Косикова. М., 2000. С. 427-457, здесь С. 430.

социальной точки зрения, т.е. как условие возможности актов высказывания, «исходное обрамление, на основании которого можно установить, какие условно опознаваемые значения в обществе такого типа кто-нибудь вообще мог иметь намерение передать»18.

Таким образом, объектом исследования выступает комплекс переводов, выполненных при дворе Карла V Мудрого, по его инициативе и при его поддержке, с латинского языка на среднефранцузский тех сочинений, которые были связаны с политической мыслью. Из-за того, что получившиеся у переводчиков тексты рассматриваются именно как переводы, т.е. в их отношении к латинскому материалу, объектом исследования также являются оригиналы переводных сочинений или те латинские тексты, которыми переводчики пользовались при работе как оригиналами (в частности, сочинения Аристотеля, доступные средневековым переводчикам только на латыни).

Предметом исследования являются политико-правовой и философско-политический аспекты новаций, привнесенных французскими переводчиками на протяжении 1370-х гг., с точки зрения истории политических понятий и социокультурного контекста их деятельности.

Источниковая база исследования и хронологические рамки

Исторические источники, рассматриваемые в данном исследовании, делятся на несколько групп. К первой, основной группе относятся сами тексты, созданные придворными переводчиками Карла V Мудрого в период с 1370 г. по 1378 г. Однако, поскольку анализировать новации переводчиков без обращения к оригинальным произведениям, с которыми они работали, невозможно, вторую группу источников составляют исходные тексты, происходящие из очень разных эпох. Наконец, к третьей группе относятся

18 Скиннер Кв. Значение и понимание в истории идей // Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории / Сост. Т. Атнашев, М. Велижев. М., 2018. С. 53-122, здесь С. 120.

источники, непосредственно повлиявшие на переводчиков, т.е. выступавшие в качестве литературных образцов для отдельных элементов перевода или в качестве материала для комментариев.

Первая группа включает четыре крупных сочинения. Во-первых, это комментированные переводы сочинений Аристотеля, посвященных практической философии, т.е. «Этики», «Политики» и «Экономики» (которая приписывалась Аристотелю), осуществленные Николя Оремом, членом королевского Совета и наставником короля. Во-вторых, это анонимный диалог «Сон садовника», являющийся переводной компиляцией множества различных богословских и юридических текстов XII-XIV вв., которая на данный момент приписывается исследователями Эврару де Тремогону, юристу, также члену королевского Совета. В-третьих, это комментированный перевод «О граде Божьем» Блаженного Августина, осуществленный Раулем де Прелем, также членом королевского Совета. Наконец, это перевод «Поликратика» Иоанна Солсберийского, выполненный францисканцем Дени Фульша, не входившим в королевский Совет.

Николя Орем (1320/5-1382) происходил из Нормандии, из коммуны Кан19, и учился в Парижском университете в Наваррском коллеже, т.е. по королевской стипендии, — этот коллеж был основан Жанной Наваррской, женой Филиппа IV, в расчете на небогатых студентов20. В связи с тем, что одним из магистров факультета свободных искусств был знаменитый философ-номиналист Жан Буридан (1301-1359/62), ряд исследователей называют Орема учеником Буридана и причисляют его к номинализму21. Тем не менее, более поздняя историография ставит эту предположение под

19 HuetP.D. Les origines de la ville de Caen. Rouen, 1706. P. 331 (цит. по: MenutA. Introduction // Nicole Oresme. Le livre de Politique d'Aristote / Publ. A.D. Menut. Philadelphia, 1970. P. 13a).

20 Gorochov N. Le Collège de Navarre de sa fondation (1305) au début du XVe siècle (1418). Histoire de l'institution, de sa vie intellectuelle et de son recrutement. P., 1997. P. 130-150; Brown A.R. La mort, les testaments et les fondations de Jeanne de Navarre, reine de France (12731305) // Une histoire pour un royaume (XIIe-XVe siècle). Actes du colloque Corpus Regni organisé en hommage à Colette Beaune / Ed. A.-H. Allirot. P., 2010. P. 124-141.

21 Piron S. Nicole Oresme: violence, langage et raison politique // European University Institute Working Paper. HEC. 1997. N 1. Vol. 97. P. 1-77; Menut A. Op. cit. P. 14a.

сомнение: студенты Наваррского коллежа при поступлении должны были выбрать себе наставника-магистра, однако это должен был быть магистр из той же студенческой нации. Николя Орем принадлежал к нормандской нации, а Жан Буридан — к пикардийской, и институционально закрепленное личное

наставничество требовало бы специального разрешения, о котором

22

исследователям ничего не известно22.

Получив степень по богословию в 1355 г., Орем уже к 1356 г. стал приближен к двору Иоанна II Доброго и вошел в круг придворных интеллектуалов, среди которых были секретарь короля математик Жан де Мюр (1290-1351), переводчик Тита Ливия Пьер Берсюир (1295-1359), теоретик музыки Филипп де Витри (1291-1351), поэт Гийом Машо (13001377). Тогда же Николя Орем стал наставником дофина, будущего Карла V Мудрого, написал и перевел на французский язык трактат «О монете» (De mutationibus monetarum / Traictié de la premiere invention des monnoies, 13581360 гг.)23, посвященный монетарной политике короля24. Позднее, уже при Карле V, деятельность Орема стала еще более обширной: он являлся королевским советником, послом, секретарем и, конечно, переводчиком. При

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Пономарева Мария Андреевна, 2025 год

Литература

231. Алиева О.В. Паренеза: философская и риторическая традиция // Вестник ПСТГУ. Серия 3: Филология. 2011. Т. 25. № 3. С. 23-36.

232. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1999.

233. Ауэрбах Э. Мимесис: изображение действительности в западноевропейской литературе / Пер. с нем. Г.М. Фридлендера. М., 1976.

234. Бенъямин В. Задача переводчика / Пер. И. Алексеевой / Судьба и характер: эссе / Пер. с нем. И. Алексеевой, Н. Бакши, А. Белобратова и др. СПб., 2021. С. 16-35.

235. Березкин А.В., Крицкая С.Ю. Persona: из римского права в богословие и каноническое право // Христианское чтение, 5, 2019. С. 106-118.

236. Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В.А. Мильчиной. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Науч. ред. и послесл. А.Я. Гуревича. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998.

237. Бычков П.С. Концепт политического тела в политическом и религиозно- философском дискурсе Франции и Англии XIV-XV вв. дис. ... канд. ист. наук: 05.06.02. М.: 2024.

238. Бычков П.С. Метафора тела как способ описания социального в «Книге политического тела» Кристины Пизанской // Одиссей. Человек в истории. 2021. Вып. 29. С. 35-50.

239. Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. М., 2004. С. 363.

240. Гладков А.К. "Viris Bonis Vera Amicitia Est": Представление об идеальном обществе в средневековой политической литературе // Ученые записки Орловского государственного университета. 2019. No 4. Т. 85. С. 110112.

241. Гладков А.К. Persecutor ecclesiae: европейские «тираны» XII века в произведениях Иоанна Солсберийского // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения. 2009. Т. 9. Вып. 1. C. 31-34.

242. Гладков А.К. «Политическая философия» Иоанна Солсберийского: основные тенденции изучения в зарубежной историографии второй половины

XX в. // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2018. No 5. С. 17-26.

243. Гладков А.К. Власть, общество, тело: антропоморфная парадигма в политической мысли средневековой Западной Европы // Вопросы истории. 2020. Т. 12 (1). С. 125-138.

244. Дождев Д.В. Римское частное право / Под ред. В. С. Нерсесянца. М., 2021.

245. Дюби Ж. Трехчастная модель или представления средневекового общества о себе самом / Пер. Ю.А. Гинзбург. М., 2000.

246. Евдокимова Л.В. От смысла к форме. Перевод во Франции XIV века: опыт типологии. М., 2011.

247. Елагина Н.А. Философско-политический трактат «Сон в саду». Средневековая французская рукопись из коллекции П. К. Сухтелена // Вспомогательные исторические дисциплины. 2002. Т. 28. С. 200-207.

248. Жмудь Л.Я. Зарождение истории науки в античности. СПб., 2002.

249. Зубов В.П. О некоторых математических трудах Николая Орема // Труды Института истории естествознания и техники АН СССР. 1960. Т. 34. С. 343-349.

250. Зубов В.П. У истоков механики // Очерки развития основных понятий механики / Под ред. А.Т. Григорьяна, В.П. Зубова. М., 1962. С. 122142;

251. Канторович Э.Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии / Пер. с англ. М.А. Бойцова и А.Ю. Серегиной. М., 2015.

252. Кессиди Ф.Х. Этические сочинения Аристотеля // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 4 / Ред. А.И. Доватур, Ф.Х. Кессиди. М., 1983. С. 5-37.

253. Кондуров В.Е. Политическая теология Карла Шмитта: дискурс и метод // Философия и методология права. 2019. No 3. Т. 14. С. 49-78.

254. Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму / Пер., сост., вступ. ст. Г.К. Косикова. М., 2000. С. 427-457.

255. Кэтфорд Дж.К. Лингвистическая теория перевода / Пер. с англ. Л. Черняховской / Вопросы теории перевода в зарубежной лингвистике: Сборник статей: Пер. с англ., нем., франц. Вступительная статья и общая ред. перевода В.Н. Комиссарова. М., 1978. С. 91-113.

256. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Пер. Е.В. Морозовой. М., 2001.

257. Ле Гофф Ж., Трюон Н. История тела в Средние века / Пер. Е. Лебедевой. М., 2008.

258. Луман Н. Самоописания / Пер. О. Никифорова, А. Антоновкого. М., 2009.

259. Малинин Ю.П. «Королевская троица» во Франции XIV-XV вв. // Одиссей. Человек в истории. 1995. Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М., 1995. С. 20-36.

260. Малинин Ю.П. Общественно-политическая мысль позднесредневековой Франции / Франция в эпоху позднего средневековья. Материалы научного наследия / Сост., отв. ред. М.В. Аникиев, А.Ю. Карачинский, В.В. Шишкин. СПб., 2008. С. 11-284.

261. Малъ Э. Религиозное искусство XIII века во Франции / Пер. А. Пожидаевой. М., 2008. C. 157-200.

262. Марей А.В. Бог, король и земля: три облика души народа / Казус: Индивидуальное и уникальное в истории — 2019. Вып. 14 / Под ред. О.И. Тогоевой и И.Н. Данилевского; Институт всеобщей истории РАН. М., 2019. С. 338-358.

263. Марей Е.С. Определение ius gentium и его место в разделении права Исидора Севильского // Древнее право: научно-практический журнал. 2016. Т. 2 (34). С. 114-129.

264. Марей Е.С. Понятие справедливости в трудах Исидора Севильского // SXOAH. 2014. Т. 2 (8). С. 367. С. 365-377.

265. Мережковский Д.С. Франциск Ассизский // Мережковский Д.С. Лица святых от Иисуса к нам. М., 2000. С. 171-328.

266. ПетроваМ.С. Представления о мироздании у Марциана Капеллы. К истокам средневековой культуры и научного знания // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2024. T. 15. Вып. 7 (141). URL: https://history.jes.su/s207987840031997-5-1/ (дата обращения: 07.12.2024).

267. Пономарева М.А. «Patria» и «respublica» во французской политической публицистике XIV в. // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2018. Т. 3. № 2. С. 29-65.

268. Пономарева М.А. Естественный закон и естественное право: богословы и юристы при дворе Карла V Мудрого // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2024. Т. 8. № 2. С. 13-47.

269. Пономарева М.А. Трактат «Спор между священником и рыцарем» и проблема его литературной формы // Средние века. 2022. Т. 83. № 3. С. 110129.

270. Пономарева М.А. Lex Regia у Ольрадо да Понте: «за» и «против» императора // ЭНОЖ «История». 2023. Вып. 6 (128). URL: https://history.jes.su/s207987840025789-6-1/ (25.05.2024).

271. Скиннер К. Истоки современной политической мысли. В 2 тт. / Пер. А.А. Олейников. М., 2018.

272. Скиннер Кв. Значение и понимание в истории идей // Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории / Сост. Т. Атнашев, М. Велижев. М., 2018. С. 53-122.

273. Сморчков А.М. Некоторые замечания по поводу перевода [Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения / Перев. с лат. С.Ю. Трохачева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. 308 с.] // Вестник РГГУ. 2008. № 12. С. 289-306.

274. Смышляев А.Л. Civilis dominatio: Римский наместник в провинциальном городе // Вестник Древней Истории. 1997. № 3. С. 24-35.

275. Стамп Э. Аквинат / Пер. Г.В. Вдовиной, ред. К.В. Карпов. М.,

2013.

276. Струнский А.Д. Идея права в учении болонской школы глоссаторов: правоинтерпретационный аспект // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского Юридические науки. 2019. Т. 5 (71). No 4. С. 465-474.

277. Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д'Арк. М.; СПб., 2016.

278. Тогоева О.И. Короли и ведьмы. Колдовство в политической культуре Западной Европы XII-XVII вв. М., 2022.

279. Тогоева О.И. Проблема тирании в «Оправдании герцога Бургундского» Жана Пти (1408 г.) // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2023. Т. 7. № 2. С. 13-25.

280. Уколова В.И. «Последний римлянин» Боэций. М., 1987.

281. Фегелин Э. Новая наука политики. Введение / Пер. Н. Селиверстова. СПб., 2021.

282. Фуко М. Порядок дискурса // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / Пер. С. Табачниковой, ред. А. Пузырея. М., 1996. С. 47-96.

283. Хабермас Ю. Структурная трансформация публичной сферы: исследования относительно категории буржуазного общества / Пер. В.И. Иванова. М., 2016.

284. Хачатурян Н.А. Аристотелевское понятие «гражданин» в комментариях Н. Орезма и социальная реальность во Франции в XIII-XV вв. // От Средних веков к Возрождению: Сборник в честь Л.М. Брагиной. СПб., 2003. С. 19-36.

285. Хачатурян Н.А. «Король — император в своем королевстве»: Политический универсализм и централизованные монархии // Империи и

этнонациональные государства в Западной Европе в Средние века и раннее Новое время. М., 2011. С. 66-88.

286. Цатурова С.К. «Восстание Этьена Марселя»: кто выиграл и кто проиграл? // Французский ежегодник 2024. Т. 57: К 150-летию академика Е. В. Тарле. М., 2024. С. 7-34.

287. Цатурова С.К. Формирование института государственной службы во Франции XIII-XV веков. М., 2012.

288. Черных А.П. Геральдика и право в трактате Songe du Vergier // Древнее право. 1996. Т. 1. C. 221-241.

289. Шартрская школа / Подгот. О.С. Воскобойников; пер. О.С. Воскобойников, Р.Л. Шмараков, П.В. Соколов. М., 2018.

290. Шартье Р. Письменная культура и общество / Пер. И.К. Стаф. М.,

2006.

291. Шмитт К. Политическая теология. Сборник / Переводы с нем. Заключит. статья и составление А. Филиппова. М., 2000.

292. Якобсон Р. Лингвистические аспекты перевода / Пер. с англ. Л. Черняховской / Вопросы теории перевода в зарубежной лингвистике: Сборник статей: Пер. с англ., нем., франц. Вступительная статья и общая ред. перевода В.Н. Комиссарова. М., 1978. С. 16-24.

293. Almanza G. Le Songe du Vergier // Sogno e racconto. Archetipi e funzioni / Ed. G. Cingolani, M. Riccini. Firenze, 2003. P. 122-132.

294. Alvar C. Traducciones y traductores: materiales para una historia de la traducción en Castilla durante la Edad Media. Alcalá de Henares, 2010.

295. Anagnostopoulos G. Ancient Greek Views on the Goals of Medicine and their Implications // Philosophical Inquiry. 2007. Vol. 29 (5). P. 1-37.

296. Andronach M. Architecture des gloses dans la première traduction en français de La Cité de Dieu (avant 1380) // Actes du 2ème Congrès Mondial de Linguistique Française / Ed. F. Neveux. La Nouvelle-Orléans, 12-15 juillet 2010. P., 2013. P. 95-109.

297. Andronache M. Une double édition papier et électronique de la première traduction en français de la Cité de dieu (1375) // Éla. Études de linguistique appliquée. 2009. N 4. Vol. 156. P. 429-441.

298. Armstrong G.C. Introduction to Oeconomica / Aristotle. Metaphysics X-XIV, Oeconomica and Magna Moralia / Tr. H. Tredennick, G.C. Armstrong. L.; Cambridge, Mass., 1969. P. 323-325.

299. Austin J.L. How to Do Things with Words. Oxford, 1962.

300. AutrandF. Charles V le Sage. P., 1994.

301. Babbitt S.M. Oresme's «Livre de Politiques» and the France of Charles V // Transactions of the American Philosophical Society. 1985. N 1. Vol. 75. P. 1158.

302. Baker S.H. Aristotle on the Nature and Politics of Medicine // Apeiron. 2021. N 4. Vol. 54. P. 411-449.

303. Balch Th.W. The Law of Oresme, Copernicus and Gresham // Proceedings of the American Philolosophical Society. 1908. Vol. 47. P. 18-29.

304. Bar F. Langage familier et proverbes dans la première partie du Songe du Vergier // Études de langue et de littérature du Moyen Âge offertes à Félix Lecoy par ses collègues, ses élèves et ses amis. P., 1973. P. 7-17.

305. Barrau J. Ceci n'est pas un miroir, ou le Policraticus de Jean de Salisbury // Le Prince au miroir de la littérature politique de l'Antiquité aux Lumières. Rouen, 2007. P. 87-111.

306. Barrois J. Bibliothèque protypographique ou Librairie des fils du roi Jean, Charles V, Jean de Berri, Philippe de Bourgogne et les siens. P., 1830.

307. BastitM. Loi naturelle et droit naturel au déclin du Moyen-Age // Revue d'histoire des facultés de droit et de la culture juridique, du monde des juristes et du livre juridique. 1987. P. 47-62.

308. Bauml F.H. Varieties and Consequences of Medieval Literacy and Illiteracy // Speculum. 1980. N 2. Vol. 55. P. 237-265.

309. Beaubois P.-H., de. M. Mémoires pour servir de preuves à l'Histoire ecclésiastique et civile de Bretagne. T. 2. P., 1744.

310. Beaune C. Raoul de Presles et les origines de Paris // Penser le pouvoir au Moyen Âge (VIIIe-XVe siècle). Études d'histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand / Ed. D. Boutet, J. Verger. P., 2000. P. 17-32.

311. Beazley C.R. The Dawn of Modern Geography. Vol. 2. N. Y., 1949.

312. Beer J. Patronage and the translator: Raoul de Presles's La cité de Dieu and Calvin's Institution de la religion chrestienne and Institutio religionis christianae // Translation and the Transmission of Culture Between 1300 and 1600 / Ed. J. Beer, K. Lloyd-Jones. Kalamazoo, 1995. P. 91-142.

313. Behrends F. Kingship and Feudalism according to Fulbert of Chartres // Mediaeval Studies. 1963. Vol. 25. P. 93-99.

314. Bejczy I.P. The Cardinal Virtues in the Middle Ages: A Study in Moral Thought from the Fourth to the Fourteenth Century. Leiden; Boston, 2011. P. 1127.

315. Bellomo M. The Common Legal Past of Europe: 1000-1800 / Tr. L.G. Cochrane. Washington, 1995.

316. Berges W. Die Fürstenspiegel des hohen und späten Mittelalters. Leipzig, 1938. S. 131-143.

317. Bertelloni F. Presupuestos de la recepción de la Politica de Aristóteles / Aristotelica et Lulliana magistro Charles H. Lohr septuagesimum annum feliciter agenti dedicate / Hg. F. Domínguez, R. Imbach, Th. Pindl, P. Walter. Steenbrügge, 1995, S. 34-54.

318. Bertrand O. Le vocabulaire politique aux 14e et 15e siècles: constitution d'un lexique ou émergence d'une science? // Lexiques scientifiques et techniques. Constitution et approches historiques / Ed. O. Bertrand, H. Gerner, B. Stumpf. Palaiseau, 2007. P. 9-23.

319. Bertrand O. Les néologismes politiques dans la première traduction française de La cité de Dieu de saint Augustin 1375 // The Theory and Practice of Translation in the Middle Ages / Ed. R. Voaden, R. Tixier, T.S. Roura, J.R. Rytting. Turnhout, 2003. P. 39-48.

320. Bertrand O. Transferts et extensions de sens dans le vocabulaire religieux: le cas de corrompre/corruption du latin classique au moyen français // Pratiques de traduction au Moyen âge. Actes du colloque de l'Université de Copenhague, 25 et 26 octobre 2002 /Ed. P. Andersen. Kobenhavn, 2004. P. 111— 120.

321. Biographie universelle, ancienne et moderne / Ed. L.G. Michaud, T. XIV. P., 1815.

322. Black A. Political Thought in Europe, 1250-1450. Cambridge, 1992.

323. Blumenfeld-Kosinski R. Poets, Saints, and Visionaries of the Great Schism, 1378-1417. Pennsylvania, 2006.

324. Bossuat A. La formule: « le roi est empereur dans son royaume ». Son emploi au XVe siècle devant le Parlement de Paris //Revue historique de droit français et étranger. 1961. Vol. XXXIX. P. 371-381.

325. Bossuat R. Nicole Oresme et le Songe du verger // Le Moyen Âge. 1947. Vol. 53. P. 83-130.

326. Bossuat R. Raoul de Presle et les malheurs du temps // Studi in onore di Italo Siciliano. T. 1. Firenze, 1966. P. 117-122.

327. Boucher C. De la subtilité en français : vulgarisation et savoir dans les traductions d'auctoritates des XIIIe-XIVe siècles / The Theory and Practice of Translation in the Middle Ages / Ed. R. Voaden, R. Tixier, T.S. Roura, J.R. Rytting. Turnhout, 2003. P. 89-99.

328. Boucher C. La mise en scène de la vulgarisation. Les traductions d'autorités en langue vulgaire aux XIIIe et XIVe siècles, thèse de doctorat, École pratique des hautes études. P., 2005.

329. Boudet J.-P. A 'College of Astrology and Medicine'? Charles V, Gervais Chrétien, and the Scientific Manuscripts of Maître Gervais's College // Studies in History and Philosophy of Science Part C: Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences. 2010. Vol. 41(2). P. 99-108.

330. Boudet J.-P. Le modèle du roi sage aux XIIIe et XIVe siècles : Salomon, Alphonse X et Charles V // Revue historique. 2008. N 647(3). P. 545-566.

331. Bousmanne B., Van Hoorebeeck C. La librairie des ducs de Bourgogne: manuscrits conservés à la Bibliothèque royale de Belgique. Vol. I: Textes liturgiques, ascétiques, théologiques, philosophiques et moraux. Turnhout, 2000.

332. Bowsky W.M. Henry VII in Italy: The Conflict of Empire and CityState, 1310-1313. Lincoln, Nebraska, 1960. P. 17-23.

333. Brampton Ch.K. Marsiglio of Padua. Part 1: Life // English Historical Review. 1922. Vol. 37. P. 501-515.

334. Breidenbach M.D., McCormick W. Aquinas on Tyranny, Resistance, and the End of Politics // Perspectives on Political Science. 2015. Vol. 44. N 1. P. 10-17.

335. Bridrey E. Nicole Oresme: Étude d'histoire des doctrines et des faits économiques: La théorie de la monnaie au XIVe siècle. P., 1906.

336. Briggs Ch.F., Nederman C.J. Western Medieval Specula, c. 1150-c. 1450 // A Critical Companion to the 'Mirrors for Princes' Literature / Ed. N.-L. Perret, S. Péquignot. Leiden, Boston, 2023.

337. Briguglia G. Langages politiques, modèles et métaphores corporelles. Propositions historiographiques // L'Atelier du Centre de recherches historiques, 1, 2008. URL: http://journals.openedition.org/acrh/318 (30.05.2024).

338. Brindage J.A. Doctoribus bona dona danda sunt: Actions to Recover Unpaid Legal Fees / Ed. by J. W. Cairns, P. J. du Plessis. Edinburgh, 2010. P. 277293.

339. Brînzei M., Schabel C. Thomas Aquinas as Authority and the 'Summa Theologiae' as Auctoritas in the Late Middle Ages // Summistae: The Commentary Tradition on Thomas Aquinas' Summa Theologiae from the 15th to the 17th Centuries / Ed. L. Lanza, M. Toste. Leuven, 2021. P. 95-126.

340. Brown A.R. La mort, les testaments et les fondations de Jeanne de Navarre, reine de France (1273-1305) // Une histoire pour un royaume (XIIe-XVe siècle). Actes du colloque Corpus Regni organisé en hommage à Colette Beaune / Ed. A.-H. Allirot. P., 2010. P. 124-141.

341. Brown D. St. Jerome as a Biblical Exegete // Irish Biblical Studies. 1983. Vol. 5. P. 138-155.

342. Brown P. Augustine of Hippo: a Biography. Berkley; Los Angeles,

1969.

343. Brucker Ch. Le Policratique, un fragment de manuscrit dans le MS B.N. fr. 24287 // Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance. 1972. N 2. Vol. 34. P. 269273.

344. Brucker Ch. Les néologismes de Denis Foulechat, traducteur de Charles V, d'après les trois premiers livres du Policratique // Revue de linguistique romane. 1969. Vol. 33. P. 317-324.

345. Brucker Ch. Policraticus redivivus: du Policratique de Foulechat (1372) aux Vanitez de la cour de Mézeray (1639), ou l'art de la translation à la fin du Moyen Âge et à l'époque classique // Revue des langues romanes. 2015. N 2. Vol. 119. P. 433-448.

346. Brucker Ch. Pour une typologie des traductions en France au XIVe siècle // Traduction et adaptation en France à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance. Actes du colloque organisé par l'Université de Nancy II, 23-25 mars 1995 / Éd. Ch. Brucker. P., 1997. P. 63-79.

347. Brucker Ch. Quelques aspects du style de Denis Foulechat, traducteur de Charles V // Zeitschrift für französische Sprache und Literatur. 1970. Bd. 80. Heft. 2. S. 97-106.

348. Brumberg-Chaumont J. The Legacy of Ancient Logic in the Middle ages // The Cambridge Companion to Medieval Logic / Ed. C. Dutilh Novaes, S. Read. Cambridge, 2016. P. 19-44.

349. Brundage J.A. Medieval Canon Law. L., N.Y., 1995.

350. Burke P. Cultures of Translation in Early Modern Europe // Id. Cultural Translation in Early Modern Europe. Cambridge, 2007. P. 7-38.

351. Burke P. The Renaissance Dialogue // Renaissance Studies. 1989. N 1. Vol. 3. P. 1-12.

352. Burns J.H. Introduction // The Cambridge History of Medieval Political Thought / Ed. J.H. Burns. Cambridge, 2007. P. i-vi.

353. Burr D. The Spiritual Franciscans: From Protest to Persecution in the Century after Saint Francis. University Park, 2001. P. 82-91.

354. Campopiano M. Secret Knowledge for Political and Social Harmony. The 'Secretum secretorum' between the Middle East and Europe // Prodesse et delectare: Case Studies on Didactic Literature in the European Middle Ages / Ed. N. Kossinger, C. Wittig. B., Boston, 2020. P. 39-56.

355. Canning J. Power and Powerlessness in the Political Thought of Marsilius of Padua // The World of Marsilius of Padua / Ed. G. Moreno-Riano. Turnhout, 2006. P. 211-225.

356. Canning J.P. Ideas of the State in Thirteenth and Fourteenth-Century Commentators on the Roman Law // Transactions of the Royal Historical Society. 1983. Vol. 33. P. 1-27.

357. Canning J.P. Law, Sovereignty and Corporation theory, 1300—1450 // The Cambridge History of Medieval Political Thought c. 350-c. 1450 / Ed. by J.H. Burns. Cambridge, 2003. P. 468-470.

358. Canning J.P. The Corporation in the Political Thought of the Italian Jurists of the Thirteenth and Fourteenth Centuries // History of Political Thought. 1981. Vol. 1(1). P. 9-32.

359. Carabine D. Occulti Manifestatio: the Journey to God in Dionysius and Eriugena // Dyonisius the Areopagite / Ed. M. Edwards, D. Pallis, G. Steiris. Oxford, 2022. P. 315-327.

360. Carlyle R.W., Carlyle A.J. A History of Medieval Political Theory in the West. VI vols. Edinburgh; London, 1903-1936.

361. Carolus-Barré L. Adouart, patronyme de Raoul de Presles: ce dernier aurait-il été de condition servile? // Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France. 1962. Vol. 1960 (1). P. 139-142.

362. Cary G. The Medieval Alexander. Cambridge, 1956.

363. Cavallar O., et al. A Grammar of Signs: Bartolo da Sassoferrato's Tract on insignia and Coats of Arms. Berkeley, CA, 1994.

364. Cazelles R. Société politique, noblesse et Couronne sous Jean le Bon et Charles V. Genève-P., 1982.

365. Cesar F.J. Divine and Human Writings in Marsilius of Padua's Defensor pacis: Expressions of Truth // The World of Marsilius of Padua / Ed. G. Moreno-Riano. Turnhout, 2006. P. 109-123.

366. Cesar F.J. Popular Autonomy and Imperial Power in Bartolus of Saxoferrato: An Intrinsic Connection // Journal of the History of Ideas. 2004. N 3. Vol. 65. P. 369-381.

367. Champion P. La librairie de Charles d'Orléans. Paris, 1910.

368. Chaplais P. Jean le Fèvre, abbot of Saint-Vaast, Arras, and the Songe du vergier // Recognitions. Essays presented to Edmund Fryde / Ed. by Richmond C., Harvey I. Aberystwyth, 1996. P. 203-228.

369. Chaplais P. The opinions of the doctors of Bologna on the sovereignty of Aquitaine (1369): a source of the Songe du vergier // Camden Miscellany, 3e série. 1952. Vol. 80. P. 51-84.

370. Chatillon F. Écriture et décret dans le Songe du vergier // Cahiers d'histoire. 1972. Vol. 17. P. 217-236.

371. Clagett M. Nicole Oresme and scientific thought // Proceedings of the American Philolosophical Society. 1964. N 4. Vol. 108. P. 298-309.

372. Clavelin M. La philosophie naturelle de Galilée. Essais sur les origines et la formation de la mécanique classique. P., 1968.

373. Coleman J. A History of Political Thought: From the Middle Ages to the Renaissance. Oxford, 2000.

374. Coleman J. Public Reading and the Reading Public in Late Medieval England and France. Cambridge, 2005.

375. Cook A.S. Chaucer's 'Linian' // Romanic Review. 1917. Vol. VIII. P. 353-382.

376. Coopland G.W. An Unpublished Work of John of Legnano: the Somnium of 1372 // Nuovi studi medievali. 1925-1926. Vol. 2 (1). P. 65-88.

377. CooplandG.W. Eustache Deschamps and Nicholas Oresme. A note on the Demoustracions contre sortileges // Romania. 1926. Vol. 52. P. 355-361.

378. Coopland G. W. Nicholas Oresme's Livre De Divinacion // The Monist. 1927. N 4. Vol. 37. P. 578-600.

379. Coopland G.W. Nicole Oresme and the Astrologers: A Study of his Livre des Divinacions. Liverpool, 1952.

380. Copeland R. Rhetoric, Hermeneutics and Translation in the Middle Ages: Academic Traditions and Vernacular Texts. Cambridge, 1995.

381. Courtenay W.J. Augustinianism at Oxford in the Fourteenth Century // Augustiniana. 1980. N 1/2. Vol. 30. P. 58-70.

382. Courtenay W.J. The University of Paris at the Time of Jean Buridan and Nicole Oresme // Vivarium. 2004. N 1. Vol. 42. P. 3-17.

383. Coville A. Evrart de Tremaugon et le Songe du Verger. P., 1933.

384. Crosscultural Transgressions. Research Models in Translation Studies II: Historical and Ideological Issues / Ed. Th. Hermans. Manchester, 2002.

385. Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. Bern, 1948. P. 116-121.

386. Curtze E.L.W.M. Die mathematische schriften des Nicole Oresme (circa 1320-1382). Ein mathematisch-bibliographischer versuch. Berlin, 1870.

387. d'Alverny M.-Th. Translations and Translators // Renaissance and Renewal in the Twelfth Century / Ed. R.L. Benson, G. Constable. Oxford, 1982. P. 421-462.

388. Damian-Grint P. The New Historians of the Twelfth-Century Renaissance: Inventing Vernacular Authority. Woodbridge, 1999.

389. DarlingL.T. Mirrors for Princes in Europe and the Middle East: A Case of Historiographical Incommensurability // East Meets West in the Middle Ages and Early Modern Times: Transcultural Experiences in the Premodern World / Ed. A. Classen. Boston, 2013. P. 223-242.

390. De Smet I.A.R. 'An Art unknown to the Ancients': Falconer's Parlance in Jacques Auguste de Thou's Hieracosophioy sive de re accipitraria libri III (1582/84-1612) // Dynamics of Neo-Latin and the Vernacular: Language and Poetics, Translation and Transfer / Ed. By T. Deneire. Leiden; Boston, 2014. P. 230250.

391. Dearnley E. Translators and their Prologues in Medieval England. Cambridge, 2016.

392. Decanter J. La Muse de Raoul de Presles. Étude et édition // Positions des thèses soutenues par les élèves de la promotion de 1954 pour obtenir le diplôme d'archiviste paléographe, École nationale des chartes. P., 1954. P. 37-41.

393. DelachenalR. Histoire de Charles V. 5 vols. P., 1909-1931.

394. Delhaye P. La place de l'Ethique parmi les disciplines scientiques au XIIe siècle // Miscellanea Moralia in Honorum eximii domini Arthur Janssen. Leuven, 1949. P. 29-44.

395. Delisle L. Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale. T. III. P., 1881.

396. Delisle L. Recherches sur la librairie de Charles V, Roi de France: 1337-1380. Part. 1-2. P., 1901, 1907.

397. Della Schiava F., et al. A Survey of the Manuscripts of Augustine's De Civitate Dei: New Acquisitions //Aevum. 2020. N 2. Vol. 94. P. 439-472.

398. Deneire T. Conclusion: Methodology in Early Modern Multilingualism // Dynamics of Neo-Latin and the Vernacular: Language and Poetics, Translation and Transfer / Ed. T. Deneire. Leiden; Boston, 2014. P. 302-314.

399. Desideri S. La «Institutio Traiani». Genova, 1958.

400. Devisse J. Essai sur l'histoire d'une expression qui a fait fortune: consilium et auxilium au IXe siècle // Le Moyen Âge. 1968. T. 74. P. 179-205.

401. Dickinson J. The Mediaeval Conception of Kingship and Some of its Limitations, as Developed in the Policraticus of John of Salisbury // Speculum. 1926. N 3. Vol. 1. P. 308-337.

402. Die handschriftliche Überlieferung der Werke des Heiligen Augustinus. Vol. I-XI. Wien, 1969-2010.

403. Dodu G. Les idées de Charles V en matière de gouvemement // Revue des questions historiques. 1929. T. 111. P. 5-46.

404. Dolcini C. Introduzione a Marsilio da Padova. Rome, 1995.

405. Dondorp H., Schrage E. J. H. The Sources of Medieval Learned Law // The Creation of Ius Commune / Ed. J.W. Cairns, P. J. du Plessis. Edinburgh, 2010. P. 12-20.

406. Dox D. The Idea of the Theater in Latin Christian Thought: Augustine to the Fourteenth Century. Michigan, 2004.

407. Du Bulay C.E. Historia Universitatis Parisiensis. T. IV. P., 1668.

408. Duhem P. Un précurseur français de Copernic: Nicole Oresme (1377). P., 1909.

409. Dunne M.W., Nolan S. Introduction / A Companion to Richard Fitzralph: Fourteenth-Century Scholar, Bishop and Polemicist / Ed. M. W. Dunn M. W., S. Nolan. Leiden, 2022. P. 1-30.

410. Dupont-Ferrier G. Jean d'Orléans, comte d'Angoulême, d'après sa bibliothèque // Mélanges d'histoire du Moyen âges publiés sous la direction d'A. Luchaire. T. III. P., 1897. P. 39-92.

411. Dupré S., Lüthy C.H. Silent Messengers: The Circulation of Material Objects of Knowledge in the Early Modern Low Countries. Münster, 2011.

412. Duval F. La Traduction du «romuleon» par Sébastien Mamerot: étude sur la diffusion de l'histoire romaine en langue vernaculaire à la fin du Moyen Âge. Genève, 2001.

413. Dyson R.W. Three Royalist Tracts, 1296-1302: Antequam essent clerici; Disputatio inter Clericum et Militem; Quaestio in utramque partem. Bristol, 1999.

414. Eamon W. Science and the Secrets of Nature: Books of Secrets in Medieval and Early Modern Culture. Princeton, 1994.

415. Elsmann T. Untersuchungen zur Rezeption der Institutio Traiani. Ein Beitrag zur Nachwirkung antiker und pseudoantiker Topoi im Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Stuttgart, 1994.

416. Emerton E. Humanism and Tyranny: Studies in Italian Trecento. Cambridge, 1925.

417. Erdö P. Die Quellen des Kirchenrechts: Eine geschichtliche Einführung. Frankfurt am Main, N. Y., 2002.

418. Espagne M., Werner M. Transferts. Les relations interculturelles dans l'espace franco-allemand (XVIIIe-XIXe siècles). P., 1988.

419. Estrup H. Oresme and Monetary Theory // Scandinavian Economic History Review. 1966. N 2. Vol. 14. P. 97-11.

420. Even-Zohar I. Translation and Transfer // Poetics Today. 1981. N 4. V. 2. P. 73-78.

421. Favier J. La guerre de Cent Ans, Paris, Fayard, 1980.

422. Favier J. Philippe le Bel. P., 1978.

423. Fedele D. Ius gentium: The Metamorphoses of a Legal Concept (Ancient Rome to Early Modern Europe) // Empire and Legal Thought: Ideas and Institutions from Antiquity to Modernity / Ed. by E. Cavanagh. Leiden, Boston, 2020. P. 225-232.

424. Federici Vescovini G. Il demonio nella magia naturale dei secoli XIII e XIV: due modelli esemplari, Guglielmo d'Alvernia e Nicola Oresme // Il diavolo nel medioevo. Atti del XLIX Convegno storico internazionale, Todi, 14-17 ottobre 2012, Centro italiano di studi sul basso Medioevo-Accademia Tudertina. Spoleto: Fondazione Centro italiano di studi sull'alto Medioevo, 2013. P. 117-138.

425. Fi dora A. Politik, Religion und Philosophie in den Wissenschaftseinteilungen der Artisten im 13. Jahrhundert // Politischer Aristotelismus und Religion in Mittelalter und Früher Neuzeit / Hg. A. Fidora, J. Fried , M. Lutz-Bachmann, L. Schorn-Schütte. B., 2007. P. 25-36.

426. Fiedler W. Analogiemodelle bei Aristoteles: Untersuchungen zu den Vergleichen zwischen den einzelnen Wissenschaften und Künsten. Amsterdam, 1978. P. 180-183.

427. Finoli A.M. Les néologismes chez Nicole Oresme: remarques et réflexions // Le moyen français. 1996. Vol. 39. P. 239-247.

428. Fiocchi C. Consilia fiscali alla corte di Carlo V, Oresme e Evrart de Tremaugon // Consilium. Teorie e pratiche del consigliare nella cultura medievale / Ed. C. Casagrande, C. Crisciani, S. Vecchio, G.M. Roccati. Firenze, 2004. P. 217227.

429. Fiorentino F. Raoul of Presles. A Fourteenth-Century Translation of De civitate Dei // Ipsum verum non videbis nisi in philosophiam totus intraveris. Studi in onore di Franco De Capitani / Ed. F. Amerini, S. Caroti. Torino, 2016. P. 340374.

430. Flüeler Ch. Rezeption und Interpretation der aristotelischen Politica im späten Mittelalter: Teil 1. Amsterdam, 2012.

431. Forhan K.L. A Twelfth-Century "Bureaucrat" and the Life of the Mind: The Political Thought of John of Salisbury // Proceedings of the Patristic, Medieval, and Renaissance Studies. Villanova, 1985. Vol. 10. P. 65-74.

432. Forhan K.L. Salisburian Stakes: The Uses of 'Tyranny' In John Of Salisbury's 'Policraticus.' // History of Political Thought. 1990. Vol. 11. N 3. P. 397-407.

433. Fowler D.C. New Light on John Trevisa // Traditio. 1962. Vol. 18. P. 289-318.

434. François M. "Auxilium et consilium" dans la langue et la pensée médiévales // Bulletin de la société nationale des antiquaires de France. 1969. T. 1967. P. 111-120. URL: https://doi.org/10.3406/bsnaf.1969.11721 (дата обращения: 05.01.2025).

435. Garnier J. Nicole Oresme // Journal des économistes. 1864. P. 251261.

436. Genet J.-Ph. L'évolution du genre des Miroirs des princes en Occident au Moyen Âge // Religion et mentalités au Moyen Âge / Dir. S. Cassagnes-Brouquet, A. Chauou, D. Pichot, L. Rousselot. Rennes, 2003. P. 531-541.

437. Genet J.-Ph. Politics: Theory and Practice // The New Cambridge Medieval History. Vol. VII c. 1415-1500 / Ed. Ch. Allmand. Cambridge, 2008. P. 3-28.

438. Gervais K. Introduction // John of Garland. Integumenta Ovidii / Ed. K. Gervais. Kalamazoo, 2022. P. 1-38.

439. Gewirth A. Marsilius of Padua and Medieval Political Philosophy. N.Y., 1951.

440. GiannazzaE., D'Ilario G. Vita opere di Giovanni da Legnano. Legnano,

1983.

r

441. Gilson E. La cosmogonie de Bernardus Silvestris // Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge. 1928. Vol. 3. P. 5-24.

442. Giraud C., Mews C. John of Salisbury and the Schools of the 12th Century // A Companion to John of Salisbury / Ed. C. Grellard, F. Lachaud. Leiden; Boston, 2015. P. 31-62.

443. Gold J., Schanze Ch., Tebruck S. Eine Einleitung // Tyrannenbilder: Zur Polyvalenz des Erzählens von Tyrannis in Mittelalter und Früher Neuzeit / Hg. J. Gold, Ch. Schanze, S. Tebruck. B.; Boston, 2021. S. 9-13.

444. Gorman M.-M. Augustine manuscripts from the Library of Louis the Pious: Berlin Phillipps 1651 & Munich Clm 3824 // Scriptorium. 1996. T. 50. N 1. P. 98-105.

445. Gorman M.M. A Survey of the Oldest Manuscripts of St. Augustine's 'De Civitate Dei' // The Journal of Theological Studies. 1982. N 2. Vol. 33. P. 398410.

446. Gorochov N. Le Collège de Navarre de sa fondation (1305) au début du XVe siècle (1418). Histoire de l'institution, de sa vie intellectuelle et de son recrutement. P., I997.

447. Gouron A. Les « Quaestiones de Juris Subtilitatibus » : une œuvre du maître parisien Albéric // Revue Historique. 2001. N 618 (2). P. 343-362.

448. Grabmann M. Die logischen Schriften des Nikolaus von Paris und ihre Stellung in der aristotelischen Bewegung des XIII. Jahrhunderts / Mittelalterliches Geistesleben. Bd. I. München, 1926. S. 222-248.

449. Grabmann M.Die mittelalterliche Kommentare zur Politik des Aristoteles. München, 1941.

450. Grant E. Biographical Sketch of Nicole Oresme // Nicole Oresme, De proportionibus proportionum and Ad pauca respicientes / Ed. E. Grant. Madison, 1966. P. 3-10.

451. Grant E. Scientific Thought in Fourteenth Century Paris: Jean Buridan and Nicole Oresme // Machaut's World: Science and Art in the Fourteenth Century / Éd. M. Pelner Cosman, B. Chandler. N.Y., 1978. P. 105-124.

452. Gregorio F. Frankreich im 14. Jahrhundert: Nicole Oresme // Politischer Aristotelismus : Die Rezeption der aristotelischen Politik von der Antike bis zum 19. Jahrhundert / Hg. C. Horn, A. Neschke-Hentschke. Stuttgart, 2008. S. 112-133.

453. Grignaschi M. Remarques sur la formation et l'interprétation du „Sirr al-'arâr"// Pseudo-Aristotle The Secret of Secrets. Sources and influences / Ed. W.F. Ryan, Ch.B. Schmitt. L., 1982. P. 3-33.

454. Grinaschi M.Nicolas Oresme et son commentaire à la Politique d'Aristote // Album Helen Maud Cam, Louvain, Publications universitaires de Louvain / Ed. B. Nauwelaer. Louvain,1960. P. 95-151.

455. Grundmann H. Litteratus-Illitteratus: The Transformation of an Educational Standard from Antiquity to the Middle Ages // Herbert Grundmann (1902-1970): Essays on Heresy, Inquisition and Literacy / Ed. J.K. Deane, tr. S. Rowan. Woodbridge, 2019. P. 56-125.

456. Haller J. Zur Lebensgeschichte des Marsilius von Padua // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 1929. Bd. 48. S. 166-197.

457. Hamm F. La traduction du "De eruditione filiorum nobilium" de Vincent de Beauvais par Jean Daudin, diplôme d'archiviste paléographe, École nationale des chartes, Paris, 1993.

458. Hanna R., Hunt T., Keightley R.G., Minnis A., Palmer N.F. Latin Commentary Tradition and vernacular Literature // The Cambridge History of Literary Criticism. Vol. 2 / Ed. A. Minnis, I. Johnson. Cambridge, 2005. P. 363421.

459. Hansen B. Nicole Oresme and the Marvels of Nature: A Study of his De causis mirabilium with Critical Edition, Translation and Commentary. Toronto, 1985.

460. Haskins Ch.H. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge, Massachusetts, 1971.

461. Heitsch D., Vallee J.-F. Printed Voices: The Renaissance Culture of Dialogue. Toronto, 2016.

462. Hellmann M. Kaiser Heinrich VII. und Venedig // Historisches Jahrbuch. 1957. Bd. 76. S. 15-33.

463. Hendrix E.S. Albert the Great, the Speculum astronomiae, and Astrology / Studies in Medieval and Renaissance History / Ed. J.T. Rosenthal, P.E. Szarmach. Tempe, 2021. P. 151-190.

464. Henry M. Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque de l'Arsenal. T. V. P., 1889.

465. Hermans Th. Translation in Systems. Descriptive and Systemic Approaches Explained. Manchester, 1999.

466. Heyen F.-J. Kaiser Heinrichs Romfahrt. Die Bilderchronik von Kaiser Heinrich VII. und Kurfürst Balduin von Luxemburg (1308-1313). Boppard am Rhein, 1965.

467. Hierarchia Catholica Medii Aevi / Ed. C. Eubel. T. 1. Monasterii, 1913.

468. Hinton T. Translation, Authority and the Valorization of the Vernacular // A Companion to Medieval Translation / Ed. J. Beer. Amsterdam, 2019. P. 97-106.

469. HitzfeldK.L. Die letzte Gesandtschaft Heinrichs VII. nach Avignon und ihre Folgem // Historisches Jahrbuch. 1964. Bd. 83. S. 43-53.

470. Hodgkin J.E. Le Songe du Vergier // L'intermédiaire des chercheurs et curieux. 1869. Vol. 5. Col. 26-27, 666-670.

471. Hodgkin J.E. Le songe du Vergier // L'intermédiaire des chercheurs et curieux. 1870-1873. Vol. 6. Col. 53-56.

472. Hoyland R. The Islamic Background to Polemon's Treatise // Seeing the Face, Seeing the Soul. Polemon's "Physignomy" [sic] from Classical Antiquity to Medieval Islam / Ed. S. Swain. Oxford, 2007. P. 309-325.

473. HuetP.D. Les origines de la ville de Caen. Rouen, 1706.

474. Hunt R. W. The Introduction to the Artes in Twelth Century // The History of Grammar in the Middle Ages / Ed. G.L. Bursill-Hall. Amsterdam, 1980. P. 117-144.

475. Imbach R. Einführungen in die Philosophie aus dem XIII. Jahrhundert. Marginalien, Materialien und Hinweise im Zusammenhang mit einer Studie von Claude Lafleur // Freiburger Jahrbuch für Philosophie und Theologie. 1991. Bd. 38. S. 471-493.

476. Jaeger W. Aristoteles Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung. Berlin, 1923. S. 237-307.

477. Jones E.A. A Chapter from Richard Rolle in Two Fifteenth-Century Compilations // Leeds Studies in English. New Series XXVII / Ed. L. Johnson. Leeds, 1996. P. 139-162.

478. Jorga N. Philippe de Mézières, 1327-1405, et la Croisade au XIVe siècle. P., 1896.

479. Jourdain Ch. Nicolas Oresme et les astrologues de la cour de Charles V // Revue des questions historiques. 1875. N 10. Vol. 18. P. 136-159.

480. Kantorowicz E.H. Plato in the Middle Ages // The Philosophical Review. 1942. Vol. 51. N 3. P. 312-323.

481. Kantorowicz H. Studies in the Glossators of the Roman Law. Newly Discovered Writings of the Twelfth Century. Darmstadt, 1969.

482. Kantorowicz H. The Poetical Sermon of a Mediaeval Jurist: Placentinus and his «Sermo de Legibus» // Journal of the Warburg Institute. 1938. Vol. 2. P. 2241.

483. Kaye J. Equalization in the Body and the Body Politic: From Galen to Marsilius of Padua/ Mélanges de l'École française de Rome - Moyen Âge [Online]. 2013. Vol. 125(2). URL: https://journals.openedition.org/mefrm/1252 (05.05.2024).

484. Kerner M. Johannes von Salisbury im späteren Mittelalter // Das Publikum politischer Theorie im 14. Jarhundert / Hg. J. Miethke. Munich, 1992. P. 25-47.

485. Klibansky R. The Continuity of the Platonic Tradition during the Middle Ages Outline of the Corpus Platonicum Medii Aevi. L., 1939.

486. Kloft H., Kerner M. Die Institutio Traiani: Ein pseudo-plutarchischer Text im Mittelalter. Text - Kommentar - Zeitgenössischer Hintergrund. Stuttgart, 1992.

487. Kopp V. Der König Und Die Bücher: Sammlung, Nutzung Und Funktion Der Königlichen Bibliothek Am Spätmittelalterlichen Hof in Frankreich. Ostfildern, 2016.

488. Krynen J. Aristotélisme et réforme de l'Etat, en France, au XIVe siècle / Das Publikum politischer Theorie im 14. Jahrhundert / Hg. J. Miethke, A. Bühler. München, 1992. S. 224-236.

489. Krynen J. Idéal du prince et pouvoir royal en France à la fin du Moyen Âge. P., 1981.

490. Krynen J. L'empire du roi: idées et croyances politiques en France, XIIIe-XVe siècle. P., 1993.

491. Krynen J. L'État de justice, France (xiiie -xxe siècle). 2 vols. P., 20092012.

492. Krynen J. Les légistes « idiots politiques ». Sur l'hostilité des théologiens à l'égard des juristes, en France, au temps de Charles V // Théologie et droit dans la science politique de l'État moderne. Actes de la table ronde de Rome (12-14 novembre 1987). R., 1991. P. 171-198.

493. Krynen J. Philippe le Bel. La puissance et la grandeur. P., 2022.

494. Krynen J. Princeps pugnat pro legibus... Un Aspect du Policraticus // Etudes d'histoire du droit et des idées politiques. 1999. Vol. 3. P. 89-99.

495. Labarthe H. Bernard Alaman, un évêque lecteur de Saint Augustin en vue de résoudre le Grand Schisme d'Occident // Revue Mabillon. 2007. T. 18. P. 193-216.

r r

496. Laboulaye E. Études sur l'ancien droit français. Le songe du verger, qui parle de la disputation du clerc et du chevalier // Revue de législation et de jurisprudence. 1841. Vol. 13. P. 3-32.

497. Lachaud F. Filiation and Context: The Medieval Afterlife of the Policraticus // A Companion to John of Salisbury / Ed. by Ch. Grellard, Fr. Lachaud. Leiden; Boston, 2014. P. 377-438.

498. Lachaud F., Scordia L. Introduction // Le Prince au miroir de la littérature politique de l'Antiquité aux Lumières / Ed. F. Lachaud, L. Scordia. Mont-Saint-Aignan, 2007. P. 11-17.

499. Lagarde G.de. La naissance de l'esprit laïque au déclin du Moyen Age. Vol. I-V. Louvain ; P., 1956.

500. Lagarde G.de. Le Songe du Vergier et les origins du gallicanisme // Revue des Sciences reilgieuses. 1934. Vol. XIV. P. 1-33; 219-237.

501. Lambert J. Functional Approaches to Culture and Translation: Selected Papers by José Lambert /Ed. D. Delabastita, L. d'Hulst, R. Meylaerts. Amsterdam, 2006.

502. Lambertini R. New Evidence for the Reception of the Michaelist Treatise Allegationes de potestate imperiali (1338-39): The Parvum Decretum of Pierre Ceffons and the Somnium Viridari // Picenum Seraphicum. 2020. Vol. 34. P. 173-178.

503. Lambertini R. Usus and usura: Poverty and Usury in the Franciscans' Responses to John XXII's Quia vir reprobus // Franciscan Studies. 1994. N 1. Vol. 54. P. 185-210.

504. Lambertini R., Schabel C. A New Source for the Somnium Viridarii: Pierre Ceffons's Parvum Decretum // Mediaeval Studies. 2021. Vol. 83. P. 87-118.

505. Landau P. Rudolf Weigand, Die Naturrechtslehre der Legisten und Dekretisten von Irnerius bis Accursius und von Gratian bis Johannes Teutonicus // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung. 1969. Bd. 55. Heft. 1. S. 511-519.

506. Lange H. Ius Aequum und Ius Strictum bei den Glossatoren // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Romanistische Abteilung. 1954. Bd. 71(1). S. 319-347.

507. Lange H., Kriechbaum M. Römisches Recht im Mittelalter. B. II: Die Kommentatoren. München, 2017.

508. Langmuir G.I. Review: Georges de Lagarde, La naissance de l'esprit laïque au déclin du Moyen Age, I : Bilan du XIIIe siècle... // Speculum. 1959. N 2. Vol. 34. P. 297-299.

509. Larry L. Testaments, inventaire et compte des obsèques de Jean, bâtard d'Orléans. Orléans, 1890.

510. Laurent H. Faits et doctrines monetaires au moyen age: le problème des traductions françaises du traité des monnaies d'Oresme dans les Pays-Bas bourguignons (fin du XIVe) // Revue D'histoire Économique Et Sociale. 1933. N 1. Vol. 21. P. 13-24.

511. Lavallée E. Counsel amidst Uncertainty: Conceptual Traditions of Consilium and Their Medieval Adaptations, c. 1150 - c. 1270 (PhD thesis). University of Oxford, 2023.

512. Lefèvre S. Nicole Oresme, Cicéron et Varron ou les risques de la traduction // Perspectives médiévales. 2000. Vol. 26. P. 83-104.

513. Leguay J.-P., Martin H. Fastes et malheurs de la Bretagne ducale, 1213-1532. Rennes, 1997.

514. Lejbowicz M. Chronologie des écrits anti-astrologiques de Nicole Oresme. Étude sur un cas de scepticisme dans la deuxième moitié du XIVe siècle //

Autour de Nicole Oresme. Actes du Colloque Oresme organisé à l'Université de Paris XII / Éd. J. Quillet. P., 1990. P. 119-176.

515. Lejbowicz M. Guillaume Oresme, traducteur de la Tetrabible de Claude Ptolémée // Pallas. 1983. Vol. 30. P. 107-133.

516. Lewis E. Medieval Political Ideas. 2 vols. L., 1954.

517. Liebeschütz H. John of Salisbury and pseudo-Plutarch // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1943. Vol. 6. P. 33-39.

518. Lièvre M. Le songe du vergier, diplôme d'archiviste paléographe, École nationale des chartes, 1947. — Résumé dans Positions des thèses de l'École des chartes, 1947. P. 81-84.

519. Lièvre M. Note sur les sources du Somnium Viridarii et du Songe du Vergier // Romania. 1960. Vol. LXXXI. P. 483-491.

520. Lindberg D.C. The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, Prehistory to AD 1450. Chicago, 2010.

521. Linder A. The Knowledge of John of Salisbury in the Late Middle Ages // Studi medievali, 3rd series. 1977. Vol. 18. P. 315-355.

522. Lombard-Jourdan A. "Montjoie et Saint-Denis !" : le centre de la Gaule aux origines de Paris et de Saint-Denis. P., 1989.

523. Lombard-Jourdan A. A propos de Raoul de Presles: Documents sur l'homme // Bibliothèque de l'École des chartes. 1981. N 2. T. 139. P. 191-207.

524. Luce S. De l'élection au scrutin de deux chanceliers de France sous le règne de Charles V // Revue historique. 1881. N 1. Vol. 16. P. 91-102.

525. Luce S. Le principe électif, les traductions d'Aristote et les parvenus au XIV siècle // La France pendant la guerre de Cent ans / Ed. S. Luce. P., 1890. P. 179-202.

526. Luscombe D. John of Salisbury and Courtiers' Trifles // Rulership and Rebellion in the Anglo-Norman World, c. 1066-c. 1216 / Ed. P. Dalton, D. Luscombe. Aldershot, 2015. C. 141-162.

527. Lusignan S. La topique de la translatio studii et les traductions françaises de textes savants au XlVe siècle // Traduction et traducteurs au Moyen Âge. Actes du colloque international du CNRS organisé à Paris, Institut de recherche et d'histoire des textes les 26-28 mai 1986. Aubervilliers, 1989. P. 303-315.

528. Lusignan S. Lire, indexer et gloser: Nicole Oresme et la Politique d'Aristote // L'écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratique du Xle au XVe siécle. Textes en hommage à Lucie Fossier / Ed. C. Bourlet, A. Dufour. P., 1991. P. 167-181.

529. Lusignan S. Parler vulgairement. Les intellectuels et la langue française aux XlIIe et XlVe siècles. Montréal; P., 1987.

530. Lusignan S. Translatio studii and the Emergence of French as a Language of Letters in the Middle Ages // New Medieval Literatures. 2012. Vol. 14. P. 1-19.

531. Mabboux C. Tullius' and Res Publica: Uses and Attributions of the Republican Notion in Fourteenth-Century Italy // Emperors and Imperial Discourse in Italy, c. 1300-1500: New Perspectives / Ed. A. Huijbers. R., 2022. P. 43-68.

532. Maillane D. Les Libertez de l'Eglise gallicane. T. III. Lyon, 1771.

533. Mañas Núñez M. Memoria, eloquentia and sapientia in John of Salisbury's Metalogicon // Acta Universitatis Carolinae. Philologica. 2020. T. 2. P. 47-67.

534. Mandonnet P. Roger Bacon et le Speculum Astronomiae // Revue neo-Scholastique de philosophie. 1910. Vol. 30. P. 313-335.

535. Mandt H. Tyrannis, Despotie: Überlieferung und Rezeption im Mittelalter und im Deutschland der Frühen Neuzeit // Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexicon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland / Hg. O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck. Bd. 6. Stuttgart, 1990. S. 661-672.

536. Marangon P. Marsilio tra preumanesimo e cultura delle arti ricerca sulle fonti padovane del I discorso del 'Defensor pacis,' // Id. Ad cogitationem scientiae festinare: gli studi nell'università e nei conventi di padova nei secoli XIII e XIV. Trieste, 1997. P. 380-410.

537. Marcel L. Analyse du Songe du Vergier suivie d'une dissertation sur l'auteur de cet ouvrage célèbre, avec conclusion en faveur de Charles de Louviers. P., 1863.

538. Marchello-Nizia C. Entre l'histoire et la poétique: le 'Songe' politique // Revue des sciences humaines. 1981. Vol. 183. P. 39-53.

539. Marcus R.A. Saeculum: History and Society in the Theology of St.Augustine. Cambridge, 1970.

540. Marrou H.I. Saint Augustin et la fin de la culture antique. V. 1-2. P.,

1958.

541. Martin J. John of Salisbury as Classical Scholar // The World of John of Salisbury / Ed. by M. Wilks. Oxford, 1984. P. 179-201.

542. McCall J.P. Chaucer and John of Legnano // Speculum. 1965. N 3. Vol. 40. P. 484-489.

543. Mcllwain Ch.H. The Growth of Political Thought in the West: From the Greeks to the End of the Middle Ages. N.Y., 1932.

544. McManus B. The Consilia et Quaestiones of Oldradus de Ponte // Bullettin of Medieval Canon Law. 1999. Vol. XXIII. P. 85-113.

545. Mel'cuk I. Communicative Organization in Natural Language. The semantic-communicative structure of sentences. Amsterdam, Philadelphia, 2001.

546. Menegaldo S. La longue vie de la traduction française de la Cité de Dieu de saint Augustin par Raoul de Presles (1371-1375). À propos des éditions imprimées d'Abbeville (1486-1487) et de Paris (1531) // La traduction entre Moyen Âge et Renaissance. Médiations, auto-traductions et traductions secondes / Ed. Cl. Galderisi, J.-J. Vincensini. Turnhout, 2017. P. 69-88.

547. Menut A. D., Denomy A.D. Nicole Oresme, Le livre du ciel et du monde // Mediaeval Studies. 1941. Vol. 3. P., 1941. P. 185-280; 1942. Vol. 4. P. 159-297; 1943. Vol. 5. P. 167-333.

548. Menut A.D. A Provisional Bibliography of Oresme's Writings // Medieval Studies. 1966. Vol. 28. P. 279-299.

549. Merzbacher F. Das Somnium Viridarii von 1376 als Spiegel des gallikanischen Staatskirchenrechts // Recht - Staat - Kirche. Ausgewählte Aufsätze / Hg. F. Merzbacher, G. Köbler, H. Drüppel, D. Willoweit. Köln, 1989. S. 189-206.

550. Meunier F. Essai sur la vie et les ouvrages de Nicole Oresme. P., 1857.

551. Meurgey J. Les principaux manuscrits à peintures du Musée Condé à Chantilly. P., 1930.

552. Miczka G. Zur Benutzung der Summa Codicis Trecensis bei Johannes von Salisbury // The World of John of Salisbury / Ed. by M. Wilks. Oxford, 1984. P. 381-399.

553. Middleton A. The Audience and Public of Piers Plowman // Middle English Alliterative Poetry and its Literary Background / Ed. D. Lawton. Cambridge, 1982. P. 101-123.

554. Miethke J. De potestate papae: Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham. Tübingen, 2000.

555. Minnis A. Medieval Theory of Authorship: Scholastic Literary Attitudes in the Later Middle Ages, Philadelphia, 2010.

556. Minois G. La guerre de Cent ans : naissance de deux nations. P., 2008.

557. Mollat M., Wolff P. Ongles bleus, Jacques et Ciompi : Les révolutions populaires en Europe aux XIVe et XVe siècles. P., 1970.

558. Monfrin J. Humanisme et traductions au Moyen Age // Journal des savants. 1963. P. 161-190.

559. Montagu G. Roman Law and The Emperor — The Rationale Of 'Written Reason' In Some 'Consilia' Of Oldradus Da Ponte // History of Political Thought. 1994. N 1. Vol. 15. P. 1-56.

560. Moorman John R.H. A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517. Chicago 1988.

561. Morrall J.B. Political Thought in Medieval Times. N. Y., 1962.

562. Mourin L. Le manuscrit ex-Bement du « Songe du Verger » // Scriptorium. 1952. N 1. Vol. 6. P. 95-100.

563. Müller C. Ueber das Somnium Viridarii. Beitrag zur Geschichte der Literatur über Kirche und Staat in 14. Jahrhundert // Zeitschrift für Kirchenrecht. 1877. Bd. XIV. S. 134-205.

564. Muscat N. History of the Franciscan Movement. Vol. 1. From the Beginnings of the Order to the Year 1517. Jerusalem, 2008.

565. Naaijkens T. Event or Incident. On the Role of Translations in the Dynamics of Cultural Exchange = Evénement ou incident: du rôle des traductions dans les processus d'échange culturels. Bern, 2010.

566. Nederman C. The Puzzle of the Political Animal: Nature and Artifice in Aristotle's Political Theory // Review of Politics. 1994. Vol. 56. P. 283-304.

567. Nederman C. Body Politics: The Diversification of Organic Metaphors in the Later Middle Ages // Il Pensiero politico medievale. 2004. Vol. 2. P. 59-87.

568. Nederman C. The Physiological Significance of the Organic Metaphor in John of Salisbury's Policraticus // History of Political Thought. 1987. Vol. 8 (2). P. 211-223.

569. Nederman C.J. A Heretic Hiding in Plain Sight: The Secret History of Marsiglio of Padua's Defensor Pacis in the Thought of Nicole Oresme // Heresy in Transition: Transforming Ideas of Heresy in Medieval and Early Modern Europe / Ed. J.Ch. Laursen, C.J. Nederman. L., 2005. P. 77-88.

570. Nederman C.J. John of Salisbury. Tempe, 2005.

571. Nederman C.J. John of Salisbury's Political Theory // A Companion to John of Salisbury / Ed. by Ch. Grellard, Fr. Lachaud. Leiden, Boston, 2014. P. 258288.

572. Nederman C.J. Lineages of European Political Thought: Explorations along the Medieval/Modern Divide from John of Salisbury to Hegel. Washington, 2009.

573. Nederman C.J. Medieval Aristotelianism and its Limits: Classical Traditions in Moral and Political Philosophy, 12th- 15th centuries. Aldershot, 1997.

574. Nederman C.J. State and Political Theory in France and England, 12501350: Marsiglio of Padua, William of Ockham and the Emergence of "National" Traditions of Discourse in the Late Middle Ages. N.Y., 1983.

575. Nederman C.J. The Physiological Significance of the Organic Metaphor in John of Salisbury' Policraticus // History of Political Thought. 1987. Vol. 8. P. 211-223.

576. Nederman C.J., Campbell C. Priests, Kings and Tyrants: Spiritual and Temporal Power in John of Salisbury's Policraticus // Speculum. 1991. Vol. 66. P. 572-590.

577. Noak B. Glossaries and Knowledge-Transfer: Andreas Wissowatius and Abraham Rogerius // Dynamics of Neo-Latin and the Vernacular: Language and Poetics, Translation and Transfer / Ed. by T. Deneire. Leiden; Boston, 2014. P. 251265.

578. O'Daly G. Augustine's 'City of God': A Reader's Guide. Oxford, 1999.

579. Oberman H.A. The Augustine Renaissance in the Later Middle Ages // Masters of the Reformation: The Emergence of a New Intellectual Climate in Europe / Tr. D. Martin. Cambridge, 1981. P. 64-110.

580. Ong W.J. Orality and Litteracy: The Technologizing of the Word. L.; N.Y., 2002.

581. Owens J. The Aristotelian conception of the sciences / Collected Papers / Ed. J. R. Catan. Albany, 1981. P. 23-34.

582. Padoa-Schioppa A.A. History of Law in Europe: From the Early Middle Ages to the Twentieth Century. Cambridge, 2017.

583. Padovani A. The Metaphysical Thought of Late Medieval Jurisprudence // A Treatise of Legal Philosophy and General Jurisprudence. Vol. 7: The Jurists' Philosophy of Law from Rome to the Seventeenth Century / Ed. by F. Padovani, P.G. Stein. Dordrecht, 2007. P. 31-78.

584. Panou N., Schadee H. Introduction: Tyranny and Bad Rule in the Premodern West, // Evil Lords. Theories and Representations of Tyranny from

Antiquity to the Renaissance / Hg. N. Panou, H. Schadee. N. Y. ; Oxford, 2018. S. 110.

585. Papahagi A. 'Res paene inusitata': les traductions de la Consolatio Philosophiae du Roi Alfred et de Notker Labeo // The Theory and Practice of Translation in the Middle Ages / Ed. R. Voaden, R. Tixier, T.S. Roura, J.R. Rytting. Turnhout, 2003. P. 71-88.

586. Paravicini Bagliani A. Le Speculum Astronomiae, uné enigma? Enquête sur les manuscrits. Todi, 2001.

587. Paravicini-Bagliani A. Guillaume de Moerbeke et la cour pontificale // Guillaume de Moerbeke. Recueil d'études à l'occasion du 700e anniversaire de sa mort, 1286 / Ed. J. Brams, W. Vanhamel. Leuven, 1989. P. 23-52.

588. Paris P. Manuscrits françois de la Bibliothèque du Roi. T. IV. Paris, 1841. P. 306-328.

589. Paris P. Nouvelles recherches sur le véritable auteur du Songe du Vergier // Mémoires de l'Institut Royal de France. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. T. XV. Paris, 1842. P. 336-398.

590. Parsons J. The Church in the Republic: Gallicanism and Political Ideology in Renaissance France. Washington, 2004.

591. Passeren d'Entreves A. The Notion of The State. An Introduction to Political Theory. Oxford, 1967).

592. Passerin d'Entrèves A. Natural Law: An Introduction to Legal Philosophy. L., 1951.

593. Passerin d'Entrèves A. The Medieval Contribution to Political Thought: Thomas Aquinas, Marsilius of Padua, Richard Hooker. L., 1939.

594. Pennington K. Lex Naturalis and Ius Naturale // The Jurist: Studies in Church Law and Ministry. 2008. Vol. 68 (2). P. 569-591.

595. Pennington K. The Prince and the Law 1200-1600: Sovereignty and Rights in the Western Legal Tradition. Berkley, 1993.

596. Pepin R.E. John of Salisbury as a Writer // A Companion to John of Salisbury / Ed. Ch. Grellard, Fr. Lachaud. Leiden; Boston, 2015. P. 147-179.

597. Phillips Ph.E. The English 'Consolation of Philosophy': Translation and Reception // Carmina Philosophiae. 2008. Vol. 17. P. 97-126.

598. Piaget A. Littérature didactique // Histoire de la langue et de la littérature française des origines à 1900 / Ed. L. Petit de Julleville. T. 2. P., 1899. P. 162-216.

599. Pike R.E. St Thomas Aquinas and the Songe du vergier // Speculum. 1939. N 4. Vol. 14. P. 492.

600. Pincin C. Marsilio. Turin, 1967.

601. Piron S. Nicole Oresme: violence, langage et raison politique // European University Institute Working Paper. HEC. 1997. N 1. Vol. 97. P. 1-77.

602. Pocock J.G.A. The Concept of a Language and the métier d'historien: Some Considerations on Practice // The Languages of Political Theory in Early-Modern Europe / Ed. A. Pagden. Cambridge, 1990. P. 19-40.

603. Post G. Philosophy and Citizenship in the Thirteenth Century Laicisation, the Two Laws and Aristotle // Order and Innovation in the Middle Ages. Essays in Honour of Joseph R. Strayer / Ed. W.C. Jordon, B. McNab, T. Ruiz. Princeton, 1976. P. 401-408, 567-570.

604. Post G. Studies in Medieval Legal Thought: Public Law and the State 1100-1322. Princeton, 1964.

605. Post T.P. Renaissance Humanism in Support of the Gospel in Luther's Early Correspondence. L., 2001.

606. Previté-Orton Ch. W. Marsilius of Padua // Proceedings of the British Academy. 1935. Vol. 21. P. 137-183.

607. Purificación M. The Exaltation of the King in the 'Chronicle of Alfonso XI.' // The Medieval Chronicle. 2002. T. 2. P. 144-155.

608. Quaglioni D. A problematical book: il De tyranno di Coluccio Salutati // Le radici umanistiche dell'Europa: Coluccio Salutati cancelliere e politico, atti del convegno internazionale del comitato nazionale delle celebrazioni del VI centenario della morte di Coluccio Salutati, Firenze-Prato, 9-12 dicembre 2008. Firenze, 2012. P. 335-349.

609. Quaglioni D. Politica e diritto nel Trecento italiano: il "De Tyranno" di Bartolo da Sassoferrato (1314-1357): con l'edizione critica dei trattati "De Guelphis et Gebellinis", "De regime civitatis" e "De tyranno". Firenze, 1983.

610. Quillet J. Charles V le roi lettré. Essai sur la pensée politique d'un règne, P., 1984.

611. Quillet J. De Charles V à Christine de Pizan. P., 2004.

612. Quillet J. La Philosophie politique de Marsile de Padoue. P., 1970.

613. Quillet J. Politique et ecclésiologie dans le Livre de politiques de Nicole Oresme // Philosophes médiévaux. 1986. N 2. Vol. 27. P. 856-862.

614. Quillet J. Songes et songeries dans l'art de la politique au XIVe siècle // Les études philosophiques. 1975. N 3. P. 327-349.

615. Quilllet J. La philosophie politique du Songe du Vergier (1378), Sources doctrinales. P., 1977.

616. Ramsey S.D. Consilium: A System to Address Deliberative Uncertainty in the Rhetoric of the Middle Ages // Advances in the History of Rhetoric. 2012. Vol. 15 (2). P. 204-221.

617. Rathbone E. Master Alberic of London, 'Mythographus Tertius Vaticanus' // Medieval and Renaissance Studies. 1941-1943. Vol. 1. P. 35-38.

618. Reid Jr C.J. Thomas Aquinas on Tyrannicide // University of St. Thomas School of Law Legal Studies Research Paper. 2022. N 20-21. P. 330-358.