Правозащитные ассоциации в СССР в 70 - 80-е годы XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.00, кандидат исторических наук Ко Ка Ён

  • Ко Ка Ён
  • кандидат исторических науккандидат исторических наук
  • 2004, МоскваМосква
  • Специальность ВАК РФ07.00.00
  • Количество страниц 265
Ко Ка Ён. Правозащитные ассоциации в СССР в 70 - 80-е годы XX века: дис. кандидат исторических наук: 07.00.00 - Исторические науки. Москва. 2004. 265 с.

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Ко Ка Ён

Введение.

Глава I. Зарождение и начальный этап правозащитного движения: 1965

§ 1. Первые выступления правозащитников ■■■■■.

§ 2. Влияние "Пражской весны" на процесс оформления правозащитного движения.

Глава II. Формирование и деятельность первых правозащитных ассоциаций: 1969

§ 1. Дискуссия о формировании правозащитных ассоциаций.

§ 2. Инициативная группа защиты прав человека в СССР.

§ 3. Комитет прав человека

§ 4. Советское отделение Международной Амнистии.

Глава III. Правозащитное движение в Хельсинкский период и в условиях реформирования советской политической системы: 1975

§ 1. Московская Хельсинкская группа.

§ 2. Специализированные ассоциации.

§ 3. Судьбы правозащитников.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Исторические науки», 07.00.00 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Правозащитные ассоциации в СССР в 70 - 80-е годы XX века»

Научное осмысление истории формирования правозащитных ассоциаций и результатов деятельности правозащитного движения в СССР имеет важное значение для понимания многих сторон общественно-политической жизни страны в период "застоя". На современном этапе это также важно для продвижения России по пути строительства гражданского общества, в котором приоритетом являются права человека.

Права человека - это универсальная моральная категория, фундаментальная по природе и являющаяся неотъемлемой составной частью жизни каждого человека1.

Принятие международно-правовых актов о правах человека и основных свободах, образование международных организаций, осуществляющих контроль за выполнением государствами обязательств, взятых на себя в этой сфере, явилось одним из величайших завоеваний XX столетия.

Правозащитная деятельность имела и имеет место во многих странах, но в каждой стране она имеет свою специфику. Не стал в этом смысле исключением и Советский Союз. Идеология защиты прав человека заняла своё, возможно особое, место в общественной жизни СССР. Правозащитное движение в СССР фактически началось на позициях, завоеванных советскими диссидентами еще в середине 1960-х годов. В Советском Союзе правозащитное движение стало ответным действием на политические преследования диссидентов со стороны государства2.

Исследователи и правозащитники, позднее, анализируя правозащитное и диссидентское движение в СССР, выделяли в нем различные направления. JI. Алексеева выделяет три направления: национальные движения, религиозные движения, гражданские движения. Вначале не проводилось четкого разделения между диссидентским и правозащитным движением. Но со временем правозащитное движение стали классифицировать как часть диссидентского движения. Правозащитное движение Алексеева относит именно к гражданским движениям3. В.

1 Архипова Т.Г. Права человека и современное государство Российское// Право на свободу: Сб. материалов междунар. конференции. Москва, 29 - 30 окт. 1998 г. / Сост. Н В. Ростиславлева; Под общ ред Н.И. Басовской. М., 2000. С 42.

2 Ковалев С. Права человека как национальная идея// Карта (Российский независимый исторический и правозащитный журнал) 1998. № 21. С. 6.

3 Алексеева JI. История инакомыслия в СССР. Новейший период. Вильнюс-Москва: Весть, 1992. С. 5-6.

Березовский выделяет те же направления в диссидентстве - национальное, л религиозное и правозащитное . О. Антропов разделил диссидентство на два направления: русское национальное движение и движения за права человека5.

В основе классификации диссидентского движения, предложенной Р. Медведевым и А. Амальриком лежат идеологические различия. Р. Медведев дал следующий вариант классификации диссидентского движения, выделив в нем 6 течений: 1. "западническое" течение; 2. "этический социализм"; 3. "движение законников"; 4. "анархо-коммунистическое" движение; 5. "национальное" движение; 6. "партийно-демократическое" движение6.

А. Амальрик рассматривал вопрос об идеологической основе, на которую может опираться всякая оппозиция в СССР. Он выделил три идеологии: подлинный п марксизм-ленинизм, христианская идеология и либеральная идеология .

Классификация диссидентского движения, предложенная Амальриком, нашла отражение в ряде более поздних работ. Так, например, английский советолог Джеффри Хоскинг развивает позицию А. Амальрика. Он считает, что в российском диссидентском движении было три основных течения. Первое можно назвать "чистым ленинизмом". По мнению Хоскинга, одним из ведущих теоретиков этого направления являлся Рой Медведев. Второе течение - "либерализм" - Хоскинг считает наиболее широким, включавшим защитников прав человека. Выдающимся деятелем этого течения был Андрей Сахаров. Третье направление было представлено "неославянофилами" или "русскими националистами". Они надеялись возродить русскую национальность на основе возврата к православию и старой русской культуре. Ярким выразителем этих идей был Александр Солженицын8.

Таким образом, в СССР правозащитное движение возникло и развивалось как одно из направлений диссидентского движения.

Приступить к изучению данной темы, возможно лишь после определения понятия, составляющего предмет исследования. Далеко не все советские граждане безоговорочно поддерживали политику коммунистической партии и одобряли все,

4 Березовский В. М. Движение диссидентов в СССР в 60-х - первой половине 80-х годов // Россия в XX веке: Историки мира спорят. М.: Наука, 1994. С. 616-618.

5 Антропов O.K. История отечественной эмиграции: Учебное пособие. Астрахань, 1999. Книга IV: Третья волна отечественной эмиграции. С. 6.

6 Медведев Р. Книга о социалистической демократии. Амстердам-Париж, 1972. С. 75

105.

7 Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года? // Погружение в трясину (Анатомия застоя). М., 1991. С. 649.

8 Хоскинг Джеффри История Советского Союза 1917 - 1991. М , 1994. С. 431-434. что происходило в стране. Их называли инакомыслящими, диссидентами или правозащитниками. Эти понятия близки, но не совпадают полностью.

Наиболее широкое значение имеет понятие "инакомыслие". Инакомыслие существовало и продолжает существовать всегда и везде. Это общественное явление, которое определяет особое мнение незначительной, иногда очень малой части общества, не совпадающее с официальными или господствующими установками в сфере идеологии, политики, экономики, этических и эстетических норм, составляющих базис данного общества. Т.е. инакомыслие - это иное мировоззрение, отличающееся от требуемого государством9.

Диссидент" - это слово иностранного происхождения. Оно пришло в русский язык из западных источников. По словарям можно проследить эволюцию термина "диссидент". Изданные до перестройки Советский Энциклопедический Словарь и Атеистический Словарь трактуют это понятие исключительно в его первоначальном смысле:""диссиденты" (от лат. Dissidens - несогласный) - это верующие-христиане, не придерживающиеся господствующего вероисповедания в государствах, где государственной религией является католицизм или протестантизм. Перенос. - инакомыслящие" 10 ; "диссиденты" - буквально несогласные, придерживающиеся иных взглядов, чем того требует господствующая церковь. В этом смысле термин применялся уже в средние века, но особенно широко -с 16-17 вв., когда в ходе буржуазных революций и формирования современных наций остро встал вопрос о диссидентах, их гражданских правах в Англии (диссентеры), во Франции (гугеноты) и в Польше (все некатолики, т. е. поляки протестанты и православные в условиях господства католицизма). Позднее — все, стоящие вне господствующей в данной стране (государственной) церкви или свободомыслящие, вообще порвавшие с религиозной верой. Перенос. -инакомыслящие"11.

Таким образом, понятие "диссидент" имело лишь религиозную окраску. Изданные в годы перестройки словари дают более широкое толкование понятия диссидент. Так, в "Кратком политическом словаре" (1988 г.) содержится следующее определение: "диссиденты (от лат. Dissidere - не соглашаться, расходиться) - 1) лица, отступающие от учения господствующей церкви (инакомыслящие); 2) термин

9 Безбородое А Б, Мейер М М., Пивовар Е.И. Материалы по истории диссидентского и правозащитного движения в СССР 50-х - 80-х годов- Учеб. пособие для студентов по курсу отечественной истории новейшего времени./Историко-архивный институт РГГУ. М, 1994. С. 4.

10 Советский Энциклопедический Словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. С. 396.

11 Атеистический словарь. М.: Политиздат, 1985. С. 133. диссиденты" используется империалистической пропагандой для обозначения отдельных граждан, которые активно выступают против социалистического строя, становятся на путь антисоветской деятельности. С помощью этого термина неправомерно ставится знак равенства между открытыми противниками социалистического общества и лицами, высказывающими иное мнение по тем или иным общественным проблемам (по сравнению с общепринятыми), - так называемыми инакомыслящими 12 . В этом определении уже подчеркиваются различия между инакомыслием и диссидентством. Диссиденты определяются как активные противники социализма и советского строя, что позволяло оправдать репрессии против них.

Распад СССР изменил идеологическую направленность общества на всем постсоветском пространстве. И значение термина "диссиденты" также изменилось. Энциклопедический словарь по политологии изданный в 1993 г. также как и Краткий политический словарь 1988 г. дает два значения понятия "диссидент": применительно к истории религии и применительно к советской истории. Если первоначальное значение этого слова объясняется также как и раньше, то второе значение трактуется по-новому. В словаре говорится о том, что "с середины 70-х гг. XX в. этот термин стал применяться к гражданам СССР и других союзных с ним государств, которые открыто противопоставили свои убеждения господствующим в этих странах доктринам"13. В словаре дается краткая характеристика диссидентского движения. Эта характеристика и объяснение термина "диссидент" нейтральны. В нем нет негативных оценок. Различие между инакомыслием и диссидентством здесь не проводится.

По мнению активных участников диссидентского движения, диссидентство представляло собой особую форму инакомыслия, порожденную самой тоталитарной системой. Для диссидентов было характерно активное последовательное выражение своего несогласия, подтвержденное определенными осознанными действиями, обычно организационно оформленными. Диссидентское движение носило открытый характер. Из общей массы инакомыслящих диссиденты выделялись не только образом мышления, но и типом социального поведения. Об этом хорошо написано в статье А. Синявского «Диссидентство как личной опыт». "Диссидент - это не только человек, который мыслит несогласно с государством и имеет смелость высказывать свои мысли. Это также человек, который не сломался под давлением государства и

12 Краткий политический словарь. М.: Политиздат, 1988. С. 117-118.

13 Политология.Энциклопедический Словарь. М. 1993. С.102-103. не признал себя виновным"14. Суть не в том, что диссиденты мыслили по-иному, а в том, что они по-иному действовали.15

Термин "правозащитник" это - одно из самоназваний диссидентов. Оно наиболее четко выразило суть их деятельности: защита прав личности и требования соблюдения законов. Понятия "диссидент" и "правозащитник" близки, но это не одно и тоже. Первое шире второго. По мнению известной участницы правозащитного движения JI. Богораз, "Можно сказать, что каждый правозащитник - изначально диссидент, но не каждый диссидент - правозащитник".16 Постепенно деятельность лиц, защищающих чьи-то или какие-то права стали называть "движение за права человека" или короче "правозащитное движение".

Правозащитное течение было ядром диссидентского движения, другими словами, полем пересечения интересов всех иных течений - социо-культурных, национальных, религиозных и др. Поэтому термин "диссидентское движение" в узком смысле часто применяют для характеристики правозащитного движения.

Следует отметить, что это движение по заявлениям участников не носило политического характера, оппозиция не стремилась к власти (во всяком случае, большинство из них). Главным образом, это было нравственное, духовное сопротивление режиму.

Правозащитное движение родилось главным образом из опыта отдельных лиц и оказалось вполне действенной силой, потому что было конкретным и внятным: надо требовать от государства соблюдения его собственных законов17.

П. Волков выделяет в составе участников правозащитного (диссидентского) движения следующие группы:

1. Официально легализированные члены комиссий и комитетов, редакций, как правило, впоследствии поплатившиеся арестом или эмиграцией.

2. Менее известные и не вошедшие в группы, но также активные и пострадавшие за это люди. Известны они становились в момент ареста, обыска, увольнения с работы или исключения из ВУЗа.

14Синявский А. Диссидентство как личной опыт// Вегетарианская Эпоха. М.: Пик, 2003. С. 406.

15 Богораз JI., Голицын В., Ковалев С. Политическая борьба или защита прав?: Двадцатилетний опыт независимого движения в СССР 1965-1985 // Погружение в трясину. С. 523.

16 Аксенов В.П., Богораз Л.И. и др. Диссиденты о диссидентстве// Знамя. 1997. № 9. С. 166.

17 В идее, впервые выдвинутой Александром Есениным-Вольпиным, был и тактический смысл: нельзя требовать сразу слишком многого, пусть власть сначала научится применять свои законы, а потом можно будет перейти к их изменению // Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М.: Новое литературное обозрение, 1998. С. 177

3. Подписанты - не скрывавшие своего имени под эпизодически появлявшимися письмами протеста, постоянные участники собраний - наперечет известные КГБ, но не преследовавшиеся им специально. (В ранний период диссидентского движения преследовались и подписанты, но чаще через партийные органы).

4. Постоянные помощники, не афиширующие свои имена, но обеспечивавшие конспиративные связи, хранение денежных средств, печатного оборудования, предоставлявшие свои адреса для получения писем из лагерей при посредстве случайных доброхотов.

5. Люди, составлявшие более широкий круг общения, моральной поддержки, эпизодически поставлявшие информацию для диссидентских изданий.

6. Круг людей любопытствующих, желающих быть в курсе экстравагантностей общественной жизни, но подчеркнуто дистанционировавшихся от

1Я практического участия и конкретных обязательств .

У правозащитников были основные принципиальные установки: ненасилие; гласность; реализация основных прав и свобод "явочным порядком"; требование соблюдения закона19.

Актуальность изучения истории правозащитного (как самостоятельной части диссидентского) движения имеет большое значение для понимания эволюции общества от сталинизма к демократии. Выступления диссидентов в защиту гражданских свобод и конституционных прав человека в советском обществе в период "застоя" в определенной степени оказали влияние на развитие последующих реформ второй половины 1980-х гг. Правозащитные ассоциации в СССР явились предшественниками современных неправительственных организации (НПО), действующих в области защиты прав человека. В западном обществе они уже много десятилетий являются влиятельной силой. На современном этапе, когда Россия находится на пути к демократическому государству, объявляя ценностями независимость и суверенность личности, нельзя забывать, что принципы гуманизма и демократии не были принесены сюда извне, а сохранились в обществе не без участия правозащитников (диссидентов).

Исследование этой темы актуально и для Кореи. Во-первых, большинство работ по истории России, опубликованных в Корее, относятся к дореволюционному периоду её истории. Советский период изучался корейскими исследователями,

18 Волков П. Психология диссидента//Солидарность. 1995. № 4 С. 8-9.

19 http //www. memo. ru/HlSTORY/DISS/mdex. htm. С. 2-3. главным образом, в рамках 20-х - 30-х годов и перестроечного периода. Проблемы советской истории послевоенного периода разработаны в корейской историографии слабо. Во-вторых, изучение диссидентского движения имеет особое значение для Кореи, т. к. при военной диктатуре в этой стране также существовало диссидентство. Исследование диссидентского движения в СССР помогает выработать методы анализа для изучения этой темы в Корее.

Хронологические рамки диссертации. Основное внимание в диссертации уделяется периоду с начала 70-х годов XX века и до конца 80-х. Однако, в тексте работы есть материал, посвященный как более ранним событиям (с середины 1960-х годов), когда формировались предпосылки возникновения правозащитных ассоциаций, так и сведения по второй половине 80-х годов, т.е. вплоть до распада Советского Союза (в 1991 г.). Такое, несколько расширительное, освещение темы позволяет воссоздать более целостную картину деятельности правозащитников в СССР.

В Советском Союзе днем рождения правозащитного движения можно считать 5 декабря 1965 года, когда на Пушкинской Площади в Москве состоялась первая демонстрация под правозащитными лозунгами с требованием гласного суда над писателями Синявским и Даниэлем20. Однако предпосылки этого движения формировались еще при жизни Сталина и особенно после его смерти. При этом до середины 1960-х годов движение было менее массовым и не было открытым.

После смерти Сталина 5 марта 1953 г. появились надежды на изменения в стране и начались процессы либерализации в обществе и в политике. Курс руководства на преодоление последствий культа личности, провозглашенный на XX съезде КПСС, стал кульминацией ожиданий.

Изменения в политической жизни страны дали новый импульс движению инакомыслия. С одной стороны, общество постепенно преодолевало страх, нагнетаемый непрекращающимися массовыми репрессиями в годы культа. С другой, широко стали известны факты преступлений сталинского режима. Эти факты заставляли людей задуматься. Но хрущевские реформы, проводимые сверху, были

20 Что касается возникновения диссидентства как явления, то это событие обычно датируют 1965 годом - первая демонстрация в защиту арестованных писателей А. Синявского и Ю. Даниэля. Так считают: JI. Алексеева («История инакомыслия в СССР». С. 240), В.Н. Казьмин («От правозащитного движения к многопартийности в России (1965 - 1996 гг.)» Учебное пособие. Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. С. 10). А.Б. Безбородов, М.М. Мейер, Е.И. Пивовар даже писали "Точную дату рождения правозащитного движения установить нетрудно: это 5 декабря 1965 года, когда на Пушкинской площади в Москве состоялась первая демонстрация под правозащитными лозунгами"// Безбородов А.Б , Мейер М.М., Пивовар Е.И. Указ. соч. С. 15. непоследовательны и противоречивы. Многие из них были обречены на неудачу. Хотя процесс десталинизации не был завершен в годы правления Хрущева, именно в этот период на волне исправления ошибок сталинской администрации в ходе общественных дискуссий началось складывание предпосылок диссидентского движения.

В октябре 1964 г. Хрущев был освобожден от всех партийных и государственных постов и отправлен на пенсию, которая обернулась для него полной изоляцией. С отставкой Хрущева постепенно затихает процесс либерализации общественно-политической жизни. К власти пришло новое руководство. Первым секретарем ЦК КПСС стал Л.И. Брежнев, находившийся в течение многих лет на партийной работе. Именно он был одним из инициаторов и организаторов смещения Хрущева. Брежнев, как консервативный лидер, стремился к стабильности общества обеспечение, которой он связывал с отказом от политики десталинизации и реформ 21 . Неустойчивую "оттепельную" погоду сменили недвусмысленные морозы: на смену "ренессансу" пришел "репрессанс"22.

В 1965 г. усилились репрессии против инакомыслящих, что было результатом попыток сталинистов в новом руководстве достичь политического перевеса. К этому же году произошла трансформация общественной позиции относительно широкого слоя инакомыслящей интеллигенции в определенный тип социального и культурного поведения. По сути это означало, что оппозиционные настроения в обществе переросли в движение сопротивления. Борьбу диссидентов с 1965 г. отличало то, что она стала гораздо более массовой и открытой, чем в предшествующий период23.

Правозащитное движение, как составляющая диссидентства, прекратилось в период с 1985 - по 1987 годы24. К этому периоду перестали применяться репрессии в

21 Орлов А С., Георгиев В А., Георгиева Н Г., Сивохина Т.А. История России. М : Проспект, 2004. С.435-436.

22 Богораз Л , Голицын В., Ковалев С. Указ соч. С. 523.

23 Безбородов А.Б. Феномен академического диссидентства в СССР: Учебное пособие по спецкурсу. М.РГГУ, 1998. С. 40.

24 Немаловажный вопрос о верхней временной границе также вызвал определенные споры между исследователями. Кажется, все или почти все согласны с тем, что в настоящее время в России не существует диссидентского движения. Однако когда именно исчезло из нашей жизни диссидентство как явление? Называют разные даты: прекращение издания "Хроники текущих событий"(1983 г.); приход к власти Горбачева (1985 г.); резкое сокращение политических арестов (1986 г.); провозглашение реформ, первое массовое освобождение узников совести, начало "неформального" этапа общественной активности (1987 г.) и т. д., вплоть до августовской революции 1991 г. Нам кажется, что многовариантность этой даты внутри периода 1987-1991 гг., связана не столько с какими-то реальными процессами внутри диссидентства, сколько с оценками исторических событий этого периода и мнением об их соответствии целям, которые диссиденты ранее перед собой ставили.) отношении правозащитников, началось массовое освобождение политзаключенных. Но для автора представляют интерес судьбы правозащитников, оказавших влияние на последующее развитие событий в стране вплоть до распада СССР. Поэтому данная работа выходит за рамки 1987 года и доводит рассмотрение вопроса до 1991 года.

Рассматривая правозащитное движение на протяжении длительного периода времени, автор делает попытку выделить в нем внутренние этапы. Так, период с 1965 г. до 1991 г. разделен на 4 этапа25.

Время от демонстрации на Пушкинской площади (1965 г.) до середины 1969 г. является первым этапом правозащитного движения. Этот этап можно считать начальным для правозащитного движения, в ходе которого движение обрело лидеров, выработало формы деятельности и заявило о себе. Основная форма работы - письменные протесты и обращения в адрес высшего политического руководства,

25 Исследователи предлагают разную периодизацию истории правозащитного движения. Так, периодизация приводится в работах JI Алексеевой, В Березовского, в работе А Б. Безбородова, М М Мейера, Е И. Пивовара, общества «Мемориал». Л. Алексеева и статья общества * «Мемориал » дают более подробную периодизацию правозащитного движения, выделяя в нем до 6-7 этапов Березовский, Безбородов, Мейер, Пивовар - более широкие временные рамки периодов, выделяя в движении 3-4 этапа. <Л Алексеева>

I Начало (1953- 1964)

II Первые правозащитные выступления (1965 - 1968)

III Становление (1968 - 1972)

IV. Кризис (1973- 1974)

V. Преодоление (1974 - 1975)

VI Хельсинкский период (1976 - 1981) VII. После разрядки (1980 - 1983)

Безбородов, Мейер, Пивовар>

I 1965 - 1968. Первый период правозащитного движения. От процесса Даниэля и

Синявского до "Пражской весны"

II. 1968 - 1975. Второй период развития движения: от "Пражской Весны" до хельсинкских групп III 1975 - 1980. Хельсинкский период движения. IV. Последние годы движения

В. Н Березовский>

I. 1964 - 1968 Первый этап, появление групп

II 1968 - 1975 Второй этап Были заложены организационные основы правозащитного движения

III. 1975 - 1985 Третий этап Хельсинкский период

Материалы web-сайта Международного общества "Мемориал"> I Предыстория (1956 - 1965)

II. Зарождение (1965 - 1967)

III Консолидация (1968 - 1969)

IV. Расширение (1970 - 1972)

V Кризис и его преодоление (1972 - 1974)

VI "Хельсинкский" период (1975 - 1979)

Опубликовано на Web-сайте Международного общества "Мемориал": http //www Memo ru/HlSTORY/DlSS/mdex htm правоохранительных органов26. Люди писали под влиянием внутреннего импульса. Однако власть не считала нужным отвечать на эти обращения. В этот же период определились репрессивные меры государства против участников движения.

Вторым этапом можно считать время с середины 1969 г. до хельсинкского совещания (1975 г.). 1969 г. являлся поворотным в истории правозащитного движения. Петиционные кампании, как форма воздействия на власть, показали свою бесперспективность, и правозащитники стали искать новые формы!деятельности27 Поэтому с 1969 г. характер и методы движения изменились. С этого года именно в сфере правозащитной деятельности сформировались независимые основные правозащитные ассоциации.

Легко участвовать в несанкционированной общественной активности при поддержке всего общества как в период «оттепели». Но в 70-е гг. решиться на это было гораздо труднее, и поэтому правозащитники (диссиденты) представляли из себя явление исключительное28.

С приходом к власти Брежнева общественно-политический климат в стране начал меняться. На смену оттепели пришел режим запрещающий (регламентирующий) свободу слова, печати, демонстрации и выступления за права человека. Круг сторонников правозащитного движения уменьшился. Оставшиеся составили ядро убежденных правозащитников, которые создали ассоциации.

В этот период организационно оформились такие правозащитные ассоциации, как Инициативная группа защиты прав человека в СССР, Комитет прав человека, Советское отделение Международной Амнистии.

Независимые ассоциации представляют собой совершенно особый феномен в правозащитном движении советского периода. Значение правозащитных ассоциаций выходит за пределы конкретного исторического контекста эпохи "разлагающегося тоталитаризма"29.

От образования Московской Хельсинкской группы (1976 г.) до начала Горбачевской перестройки - это третий этап. Подписание Советским Союзом на правительственном уровне Хельсинкских договоренностей послужило стимулом для новой активизации переживающего кризис правозащитного движения, появились

26 Березовский В Н. "Движение диссидентов в СССР. С. 618.

27 К концу 1968 г прекратили попытки влиять на власть наиболее известные участники петиционной кампании 1968 г// Безбородое А Б , Мейер М М , Пивовар Е И Указ соч С 29.

28 Шубин А. В. Указ. соч. С. 428.

29 К истории Московской Хельсинкской группы Воспоминания, документы ЦК КПСС, КГБ и др. материалы / Московская группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений; Сост.: Кузовкин Г В и др. М.: Зацепа, 2001. С. 10. надежды на грядущие перемены в области прав человека в СССР. В 1975-1976 гг. по I примеру Хельсинкской группы по контролю за соблюдением прав человека в СССР подобные организации возникли в ряде городов.

В конце 70-х годов были созданы новые правозащитные ассоциации - Защиты прав верующих, Инициативная группа защиты прав инвалидов, Свободное Межпрофессиональное объединение трудящихся, Право на эмиграцию, Выборы -79; продолжил свою работу Фонд помощи политзаключенным, созданный еще в начале 70-х годов.

В 1979 - 1980 гг. прошла новая крупная операция по пресечению деятельности диссидентов, подобная той, которая была осуществлена 1972-1973гг. В итоге почти все правозащитники были привлечены к судебной ответственности. Но это не вызвало такого развала движения как на предыдущем этапе.

В 1982 - 1983 гг. прошла еще очередная серия крупных акций КГБ по пресечению деятельности негативных политических групп, в результате чего арестованными оказались почти все участники движения (около 300 человек), остальные потеряли надежду на изменение ситуации и отошли от активной работы.

От перестройки до распада СССР - четвертый последний этап. В политической атмосфере появились признаки перемен. С осени 1986 г. начался процесс амнистирования диссидентов, многие из которых вновь вернулись к активной политической и правозащитной деятельности в роли журналистов, писателей. Уделяется особое внимание возобновлению деятельности МХГ, Свободного Межпрофессионального объединения трудящихся (СМОТ) и созданию общества "Мемориал".

Историография. Изучение правозащитного движения в СССР ещё находится в стадии складывания концепции. Эта тема вилось до второй половины 1980-х г. являлась запретной в СССР и изучение истории правозащитного движения развивалось следующим образом: собственно советская литература того времени была представлена изданиями, отражающими официальную позицию власти по отношению к правозащитному движению, самиздатовской литературой и западной историографией.

При таком положении официальная историография не признавала инакомыслие в качестве темы исторического исследования. Понятно, что в таких условиях в СССР не могли появиться работы, объективно освещающие историю возникновения, цели, задачи движения инакомыслящих, а также формы и методы их деятельности. Поэтому историография изучения диссидентского движения в СССР в настоящее время окончательно не сформировалось.

Историографию истории правозащитного движения можно разделить в её развитии на 3 этапа. Первый этап не выходит за рамки второй половины 1980-х г. Второй - завершается в начале 1990-х годов. Третий - охватывает время, примерно, с 1991 г. до наших дней.

В работах первого этапа диссиденты объявлялись антисоветскими элементами, в отношении их употреблялся термин «отщепенец», ставший синонимом термина "врага народа". В моральном плане диссиденты изображались как двуличные, безнравственные типы, действующие по указаниям западных спецслужб.

Примером изображения такого рода может служит книга Н, Н. Яковлева «ЦРУ против СССР»30. В книгу включены только те свидетельства и документы, которые преследуют поставленную цель - любыми средствами дискредитировать диссидентское движение в СССР как чужеродное явление, внедренное в страну ЦРУ США. Автор не видит никаких внутренних причин, породивших инакомыслие в СССР. Он не приводит ни конкретных свидетельств, ни каких-либо документов о том, когда, каким образом и кого из инакомыслящих завербовали американские агенты. Крупных деятелей движения автор сопровождает оскорбительными определениями: Сахаров - «страдающий политической маниловщиной простак», Солженицын - «верный слуга ЦРУ», «идеолог фашизма», Буковский - «матерый преступник» и т.д. Книга «ЦРУ против СССР отражает позицию идеологических и карательных учреждений СССР в отношении диссидентов. Она полезна для исследователей тем, что помогает ярче представить обстановку, которая была создана вокруг диссидентов31.

Существенно отличаются от официальных оценок (как по форме, так и по характеристикам) образцы самиздатской литературы, в которой впервые появились произведения участников движения32. Одной из первых таких попыток можно считать статью А. Амальрика "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?"33. Будучи историком и писателем, Амальрик первым из диссидентов в своем

30 Яковлев Н.Н ЦРУ против СССР. М„ 1983.

31 Кроме книги Яковлева, таким же примером может служить книга Белова А., Шилкина А. Диверсии без динамита. М., 1972.

32 Сюда относится и тамиздатская литература. Основная часть этой литературы была переиздана в постперестроечный период.

33 Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года? Амстердам: Фонд им. Герцена, 1970. прогностическом эссе дал характеристику демократического движения в СССР. В 1969 г. книга Амальрика вышла в свет, но не могла быть издана в Советском Союзе просто по причине ее заголовка, не говоря уже о содержании. В 1970 г. она издана в Амстердаме на русском языке, а затем издавалась во многих странах. В СССР она распространялась по самиздатским каналам, а в 1990 г. была впервые опубликована в журнале «Огонёк»34.

Если Амальрик выражал позиции той части диссидентов, которых принято относить к либерально-демократическому направлению, то историк-диссидент Рой Медведев, выступивший на Западе с книгой о социалистической демократии3S, являлся идеологом партийно-демократического течения. Сущность этой идеологии состояла в том, что в условиях социализма вполне допустима широкая демократия, если избавиться от сталинских деформаций социализма и вернуться к подлинному ленинизму36.

Нельзя не отметить и публикации А. Сахарова. Его первая неофициальная самиздатская работа "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе" написана в 1968 г37. В ней автор хотел отразить свои мысли о самых важных вопросах, стоящих перед человечеством, - войне и мире, о диктатуре, о запретной теме сталинского террора и свободе мысли, о демографических проблемах и загрязнении среды обитания, о той роли, которую может сыграть наука и научно-технический прогресс. А. Сахаров признавался, что на общем настроении данной работы сказалось время ее написания - разгар «пражской весны». Действительно, в первом публицистическом произведении академика чувствуется влияние идей «социализма с человеческим лицом», которые были популярны в среде интеллигенции.

Особый интерес представляет работа JI. Алексеевой "История

Л о и инакомыслия в СССР. Новейший период" , впервые изданная в Нью-Йорке в 1984 г.39 JI Алексеева была первым российским историком, предпринявшим попытку систематизированного описания истории инакомыслия в СССР. Являясь

34 Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?// Огонек. 1990, № 9. Позже неоднократно переиздавалась.

35 Медведев Р. Книга о социалистической демократии. Амстердам-Париж, 1972.

36 Кроме этой книги существует еще самиздатская публикация: Медведев Ж. и Медведев Р. Кто сумасшедший? London, 1971.

37 Тогда эта работа распространена только по самиздаской форме// Сахаров А. Д. Тревога и Надежда. М., 1990.

38 Алексеева Л. История инакомыслия в СССР.

39 Публикация этой книги в России в 1992 году стала возможной благодаря окончательному крушению прежнего режима в Советском Союзе и началу реформ. Уже в последние годы перестройки в СССР, особенно после реабилитации диссидентов и освобождения их из заключения, стали появляться первые положительные публикации о них. активным участником правозащитного движения и членом Московской Хельсинкской группы, Алексеева принимала участие в выпуске «Хроники текущих событий» и других материалов самиздата. На основе документов из архивов самиздата и других материалов, имевшихся за рубежом, в книге освещены все основные течения диссидентского движения, существовавшие в СССР в 50 - 80-х годах XX века. В ней впервые даётся периодизация истории правозащитного движения. В целом исследование Алексеевой является фундаментальным трудом, заложившим основы современной историографии диссидентского движения. До сих пор эта научная работа остаётся наиболее полным, комплексным и документально обоснованным исследованием по данной теме.

В то время, как в СССР произведения на эту тему были в основном самиздатскими по форме, у западных исследователей в 70-80-е гг. выходят уже

40 обобщающие научные труды .

Так, P. Reddaway в своей работе «Uncensored Russia. The human rights movement in the Soviet Union» 41 отделяет идейно-нравственную позицию диссидентов от других форм выражения протеста против советского тоталитаризма. Эта книга написана на основе ХТС (вып 1-21), изданной до 1971 г. Поэтому, в ней подробно рассматриваются события, произошедшие в первый период правозащитного движения, например, процесс по делам Синявского и Даниэля, Четвертых, Григоренко, Марченко и др.

Наиболее крупной западной работой, охватывающей основные проблемы демократического движения в СССР, является коллективная монография, подготовленная под редакцией R.L. Tokes42. В ней рассматриваются вопросы государственной политики и идеологии советского государства и альтернативная идейно-нравственная позиция диссидентов. Авторы считают инакомыслие естественным продуктом советской политической системы, построенной на принудительном единомыслии, и приходят к выводу, что участники демократического движения не являются революционерами, так как у них нет единой позитивной программы, широкой поддержки масс.

40 При работе над диссертацией была проанализирована только литература на английском языке, т. к. другими языками автор не владеет. К сожалению, на корейском языке работ по данной теме практический нет.

41 Uncensored Russia. The human rights movement in the Soviet Union/ Ed. By P. Reddaway. London. 1972.

42 Dissent in the USSR. Politics, ideology and people / Ed By R.L. Tokes Baltimore, London, 1975.

Английский исследователь F. J. Feldburgge в свом труде «Samizdat and political dissent in the Soviet Union»43 довольно подробно изучает самиздат: возникновение, характер и содержание материалов, распространение, преследование со стороны властей. Особое внимание уделено «Хронике текущих событий». Shatz М. в своей работе рассматривает вопросы генезиса и исторического течения советского

44 диссидентства, и общественного влияния на дело Синявского и Даниэля .

Работы иностранных исследователей диссидентского движения в СССР отражают точку зрения Запада. Существенным недостатком западных исследований является ограниченность документальной базы, что приводит к определенной однобокости при освещении.

Наиболее важными и интересными публикациями этого периода являются образцы самиздатской литературы45, в основном публиковавшиеся за рубежом.

Второй историографический этап охватывает время с 1985 г. (начало Перестройки) до 1991 г. (распад СССР).

В этот период в СССР начинает осуществляться политика демократизации и гласности, связанная с именем генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева. В результате реформ общественно-политическая жизнь в стране начинает меняться: исчезают запретные зоны для объективного анализа и критики, возрастает роль и значение средств массовой информации, неформальных движений, развивается процесс переоценки ценностей. В органах власти и управления в итоге выборов 1989-1990 гг. появились демократически настроенные народные депутаты и голоса диссидентов, гонимых в прошлом, услышала вся страна. В конце 1980-х годов появились статьи и книги участников правозащитного движения и о диссидентском движении, изданные уже не за рубежом, а в СССР.

Одним из заметных явлений на книжных прилавках стал сборник статей «Иного не дано» . В этом сборнике А. Д. Сахаров, показывая неизбежность перестройки, в качестве одной из главных причин переживаемого кризиса назвал «отсутствие плюрализма в структуре власти, в экономике (за исключением периода нэпа), в идеологии». Необходимую плюралистическую эволюцию общества, по

43 Feldburgge F. J. Samizdat and political dissent in the Soviet Union. Leyden, 1975.

44 Shatz M. Soviet dissent in historical perspective. Cambridge: Cambridge university press 1980.

45 Амальрик А. Статьи и письма 1967 - 1970. Амстердам: Фонд имени Герцена, 1971 ; Юрий Галансков. Франкфурт: Посев, 1980; Ходорович Т. История болезни Леонида Плюща. Амстердам. 1974. и др.

46 Иного не дано Перестройка: гласность, демократия, социализм. М., 1988. мнению Сахарова, морально и психологически подготовили инакомыслящие,

17 общественные движения, появившиеся еще в 60-е годы .

В это же примерно время появляется ещё одна содержательная книга: «50/50. Опыт словаря нового мышления» (вышла в свет одновременно во Франции и СССР). Каждое событие в ней объясняется статьями двух и более авторов, что дает читателю возможность сопоставить разные точки зрения на одно и то же явление. В этом сборнике помещена статья Богораз J1. И., Даниэля А. Ю. "Диссиденты", 48 где содержится определение терминов "диссиденты" и "правозащитники". В ней дается однозначно положительная оценка роли диссидентов в истории советского общества периода застоя.

В отличие от более ранних тенденций, зафиксированных в сборнике «Иного не дано», в работе Белецкой В. «Судьба и совесть»49, рассматривающей судьбу двух ученых-физиков, - Андрея Дмитриевича Сахарова и Юрия Федоровича Орлова, -диссиденты характеризуются уже не как враги народа, а как общественные герои.

Заслуживает внимания и труд Чалидзе В. «Заря правовой реформы (апрель 1985 - июнь 1989)»50, автор которого был инициатором Комитета прав человека. Это первая книга В. Чалидзе, вышедшая в советском издательстве. Здесь дается обзор первых шагов перестройки советского права и практики его применения в области прав человека. Автор включил в круг рассуждений следующие темы: освобождение политзаключенных, реальное состояние гласности, права психиатрических пациентов, положение религии, свобода ассоциации, свобода выезда, право на демонстрацию и др. Книгу отличает тонкий правовой анализ. Для написания диссертации был особенно важен раздел "свобода ассоциации", непосредственно связанный с предметом исследования.

В 1990 году появилась статья М. М. Мейера по истории правозащитного движения в СССР 51 , в которой был дан самый общий очерк борьбы правозащитников за соблюдение институтами власти гражданских прав.

Данный период историографии отличается от предыдущего, в котором для выражения иных взглядов существовала только самиздатская литература, отменой цензуры и публикацией ранее закрытых документов, появлением воспоминаний

47 Сахаров. А. Неизбежность перестройки // Иного не дано.С. 122-134.

48 Богораз J1И, Даниэль А.Ю. Диссиденты. // 50/50. Опыт словаря нового мышления. М.: Прогресс - Пайо, 1989. С. 411-416.

49 Белецкая В Судьба и совесть. М: Правда , 1989.

50 Чалидзе В. Заря правовой реформы (апрель 1985 - июнь 1989) М.: Прогресс, 1990.

51 Мейер М.М. Очерк истории правозащитного движения// Преподавание истории в школе. № 5. М , 1990. С. 57-72. участников правозащитного движения. Этот период можно назвать временем накопления данных о правозащитном и диссидентском движении.

Третий этап историографии - датируется с 1991 г. до наших дней. Работы этого период можно разделить на несколько групп. Первая группа работ интересна тем, что связана с именами непосредственных участников правозащитного движения. Опыт развития историографии правозащитного (диссидентского) движения показал, что как правило наиболее глубокими и содержательными работами являются те, авторами которых выступают сами участники событий, но не как мемуаристы, а как историки и правоведы. Иллюстрацией к этому тезису являются не только монография Л. Алексеевой, но и коллективная статья JI. Богораз, В. Голицына и С. Ковалёва52. В этой работе затрагиваются принципиальные вопросы о характере правозащитного движения, его правовой основе, целях, методах, деятельности и влиянии на идеи перестройки. Авторы считают, что правозащитное движение не являлось политической борьбой, а было нравственным сопротивлением существующему режиму. Статья была опубликована в сборнике «Погружения в трясину», в котором также, в разделе «Голоса времени» впервые были опубликованы в Советском Союзе ранее запрещенные статьи и письма А. Сахарова, А. Солженицына, В. Турчина, А. Амальрика и др.

Статья Богораз JL, Даниэль А. "В поисках несуществующей науки (Диссидентство как историческая проблема)"53привлекает внимание исследователей тем, что она затрагивает споры о хронологических рамках, определении терминов, характере, влиянии диссидентов на основную массу населения. Численность репрессированных по политическим мотивам, приводимая в статье (за период с 1957 по 1986 г.) колеблется в рамках от 8 до 20 тыс. человек.

Книга П. Вайля и А. Гениса показывает духовный мир советского человека, прежде всего поколения «шестидесятников»54. Авторами нарисована яркая картина эпохи, начавшейся с ХХП съезда партии в 1961 году и продлившейся до 1968 года, когда были развеяны иллюзии «пражской весны». Специальный раздел книги посвящен диссидентскому движению.

32 Богораз Л., Голицын В., Ковалев С. Политическая борьба или защита прав?: Двадцатилетний опыт независимого движения в СССР 1965 - 1985 // Погружение в трясину (Анатомия застоя). М., 1991. С. 501 - 554,

53 Богораз JL, Даниэль А. В поисках несуществующей науки (Диссидентство как историческая проблема) И Проблемы Восточной Европы. № 37-38. 1993. С. 142-161.

54 Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М.: Новое литературное обозрение, 1998.

В 1997 г. появилась интересная статья "Диссиденты о диссидентстве"55, в которой авторы, участвовавшие в диссидентском движении, выражают свои мнения о концепции, характере диссидентства. Они не считали себя политическими деятелями, и по их мнению это движение было не партийным или классовым, а нравственным.

В монографии Р. Медведева «Неизвестный Андропов. Политическая биография Юрия Андропова»56 разрабатывается проблема отношение власти к диссидентству, особенно КГБ в период работы Андропова в должности председателя КГБ. При этом подробно рассматриваются события в Чехословакии. Р. Медведев считает, что диссидентское движение было порождено недотатками и пороками самого светского общества и государства, и корни его идут еще из сталинских времен.

В 1999 г. вышла книга о А. С. Есенине-Вольпине, составителями которой являлись А. Ю. Даниэль, С. М. Лукашевский, В. К. Финн57. В нее включены работы по философии, логике, методологии науки, а также публикации и выступления, отражающие его правозащитную деятельность. Кроме того, приведены воспоминания друзей и соратников А. Есенина-Вольпина по правозащитному движению, стихи его матери - переводчицы и поэтессы Н. Д. Вольпиной - и архивные материалы, относящие к жизни и научному творчеству А. С. Есенина-Вольпина в СССР. Эта работа подробно показывает процесс подготовки первой правозащитной демонстрации в 1965 г., идеи Есенина-Вольпина по защите прав человека и соблюдению законов государством и его гражданами как основы безопасности многих общественных движений.

Большое значение для данной диссертации имеет статья Терновского JI. со

Тайна ИГ" . Терновский не был членом ИГ, но имел близкие отношения с членами группы и поддерживал их. В работе он изложил свои взгляды на вопрос о начале, составе, значении этой ассоциации. Также в его статье даются краткие биографии членов ИГ.

Б. И. Шрагин в своей работе «Мысль и действие»59с точки зрения философии оценивает диссидентов как преемников традиций русской интеллигенции.

55 Аксенов В П , Богораз Л.И. и др. Диссиденты о диссидентстве// Знамя. 1997. № 9. С. 163-193.

56 Р.А. Медведев Неизвестный Андропов. Политическая биография Юрия Андропова. М : Права человека, 1999.

57 Есенин-Вольпин А.С. Философия. Логика. Поэзия. Защита прав человека: Избранное/ Сост.: А.Ю. Даниэль, С.М. Лукашевский, В.К. Финн. М.: РГГУ, 1999.

58 Терновский Л "Тайна ИГ"// Карта 1999. № 22/23.

59 Шрагин Б.И Мысль и действие. М : РГГУ, 2000.

Одна из новейших публикаций - сборник «Вегетарианская Эпоха»60 -посвящен демократическому движению 1960 - 80-х годов. На страницах книги опубликованы пьеса Станислава Подольского, свидетеля расправы над рабочими Новочеркасска, воспоминания и размышления Юрия Айхенвальда, Анатолия Марченко, Генриха Алтуняна, Ирины Ратушинской, Михаила Хейфеца, Андрея Сахарова. Предисловие и Приложение в книге написаны и составлены Григорием Померанцем.

В недавно вышедшем исследовании Медведева Р. А. «Солженицын и Сахаров. Два пророка» 61 анализируются деятельность и идеи Солженицына и Сахарова, имевших разные идеологические взгляды в движении.

Во вторую группу работ входят труды, написанные профессиональными историками, изучающими диссидентское движение. Первой такой работой этого этапа можно считать книгу Ю.Ф. Лукина «Из истории сопротивления тоталитаризму в СССР. 20 - 80-е годы»62. В монографии сделана одна из первых в отечественной научной литературе попыток проанализировать общие вопросы сопротивления тоталитаризму, раскрыть не только традиционные, позитивные проявления социальной активности, но и формы протеста, его исторические корни и причины.

В учебном пособии «Материалы по истории диссидентского и правозащитного движения в СССР 50 - 80-х годов»63 впервые даётся обобщенное представление о данной теме. Оно явилось заметным вкладом в хронологию важнейших событий диссидентского движения и в систематизацию его основных документов. В книге авторы поднимают вопрос о роли правозащитного движения, и проводят мысль о значительной роли диссидентов и правозащитников в истории России, особенно в организации политических акций.

На этом же историографическом этапе появляется ряд содержательных статей. Так, в статье В. Н. Березовского "Движение диссидентов в СССР в 60-х -первой половине 80-х годов" 64 удачно выделены направления и этапы диссидентского движения.

Монография А. А. Королёва «Диссиденство и молодая творческая интеллигенция: к проблеме духовных истоков современных радикалько

60 Вегетарианская Эпоха М : Пик, 2003 г.

61 Медведев Р.А. Солженицын и Сахаров. Два пророка М.: Время, 2004.

Лукин Ю. Ф. Указ. соч.

63 Безбородое А.В , Мейер М.М., Пивовар Е.И. Указ соч.

64 Березовский В Н. Указ. соч. либеральных реформ» 65 посвящена разработке проблемы взаимоотношений художественной интеллигенции и власти в 1950-е - 70-е годы.

В другой работе этого же автора - «Диссидентство как общественно-политический феномен» 66 - внимание сконцентрировано на вопросах, не получивших еще должного освещения в научной литературе. Среди них вопрос о числе участников правозащитного движения, о роли и месте инакомыслия в церкви, о судьбе диссидентов, их участии в современных общественно-политических процессах. Обобщая известные источники, автор приводит следующие цифры о числе участников: с 1967 по 1970 г. предупреждение прокуроров получили 58238 человек, с 1970 по 1974 г. - 63108. За 24 года действия статей 70-ой и 190-1 УК РСФСР за антисоветскую агитацию и пропаганду было возбуждено 3600 дел. Таким образом, автор заключает, что диссидентское движение нельзя назвать массовым. Но его влияние на перестроечные процессы нельзя преуменьшать.

Статья А. Б. Безбородова, заявившего о себе как об одном из первых отечественных исследователей истории инакомыслия в Советском Союзе, "Историография истории диссидентского движения в СССР 50 - 80-х гг."67 даёт определение термина "диссидент", в ней приводится классификация источниковых и историографических материалов по теме. Работа этого же автора, «Феномен

ЛЯ академического диссиденства в СССР» , рассматривает правозащитную деятельность учёных и научных работников в тесной связи с процессами, происходившими в движении инакомыслящих в целом. Особо выделяется общественно-политическая деятельность академика Сахарова, общепризнанного духовного лидера всего демократического движения в СССР. Ему же посвящена и работа Иойрыш «А. Д. Сахаров. Ответственность перед разумом»69.

В монографии Казьмина В. Н. «От правозащитного движения к многопартийности в России (1965 — 1996 гг.)»70 анализируются проблемы инакомыслия, неформальные организации, политические партии России. Хронологические рамки исследования охватывают период с 1965 г. до 1996 г.

65 Королев А.А. Диссидентство и молодая творческая интеллигенция: к проблеме духовных истоков современных радикально-либеральных реформ// Социальные реформы в России: теория и практика. Под ред. Лельчука В. С. М., 1996.

66 Королев А.А. Диссидентство как общественно-политический феномен. М., 1998.

67 Безбородов А.Б. Историография истории диссидентского движения в СССР 50 — 80-х гг. // Советская историография. Под общ. ред. Афанасьева Ю.Н. М.: РГГУ, 1996.

68 Безбородов А.Б. Феномен академического диссидента в СССР: Учебное пособие по спецкурсу. М.: РГГУ, 1998.

69 Иойрыш. А И. АД. Сахаров Ответственность перед разумом. Дубна- ОИЯИ, 2001.

70 Казьмин В.Н. От правозащитного движения к многопартийности в России (1965 — 1996 гг.) Учебное пособие. Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997.

Автор рассматривает правозащитное движение в СССР и неформалов в годы перестройки как предпосылки многопартийности в современной России.

Савельев А. В., используя архивные материалы РГАНИ и работы западных исследователей, в своем труде "Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х - 1970-х годов"71 даёт анализ состава и указывает количество заключенных в СССР по разным статьям за период с 1956 г. по 1975 г.72.

В 1998 г. выходит в свет сборник «Рыцари без страха и упрека: Правозащитное движение: дискуссии последний лет»73. Целью которого является сопоставление заявленных позиций и точек зрения.

Следующая работа представляет новую сторону в исследованиях о правозащитном движении. О. К. Антропов в книге «История отечественной эмиграции»74 выделяет две волны эмиграции: третью и четвертую. Автор считает, что эмигранты первой волны уехали "из-под пуль", второй волны - бежали от расстрела и лагерей. Третья волна эмиграции - это выезд из страны советских граждан по национально-этническим (евреи, немцы) и по политическим причинам (диссиденты). Политическая эмиграция началась в конце 60-х годов в форме высылки из страны неугодных граждан и "невозвращенцев". Четвертая волна построена на "утечке умов" высококлассных специалистов. В этой монографии проанализирован состав правозащитников. По мнению автора работы, среди участников движения выделялись своей активностью творческая интеллигенция и ученые, а также техническая интеллигенция. Большинство участников и исследователей проблемы оценивали характер движения как просто нравственный, но не политический, тогда как Антропов оценивал его не столь прямолинейно. Он считал, что цель правозащитного движения была не политической, а методы и средства противодействия — были политическими.

71 Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х - 1970-х годов//Вопросы истории. 1998, № 4. С. 109-121.

72 Статистические данные, одновременно, свидетельствуют о разнообразии противоправной активности инакомыслящих. Приведенные цифры указывают на неравномерность совершенных правонарушений - почти 75% их связаны с агитационно-публицистической деятельностью, отражающей политические и религиозные убеждения людей (ст. 58, 70, 190, 142, 227 УК РСФСР) Это обстоятельство лишь подтверждает этиологическое значение самого понятия «диссидент» - инакомыслящий. Конкретные же действия в большинстве случаев «укладываются» в рамки петиционных кампаний, пикетирования, распространения самиздата и попыток выезда из страны. Случаи применения насилия сравнительно немногочисленны (ст. 66, 68, 102, 146, 191 УК РСФСР)// Савельев А. В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х - 1970-х годов//Вопросы истории. 1998. № 4. С. 110. Общее представление о деятельности диссидентов в период с 1956 по 1975 годы дает подборка в Приложениях I. Ж, № 17, с. 232

73 Рыцари без страха и упрека: Правозащитное движение: дискуссии послед лет. М.: ПИК, 1998

74 Антропов. O.K. Указ. соч.

История репрессивной политики советского государства рассматривается и В. п с

М. Кирилловым в книге «История репрессий и правозащитное движение в России» . В ней освещаются теория и практика правозащитного движения в России. В качестве базового используется региональный материал (преимущественно в пределах Нижнетагильского региона Урала) с 1917 по 1970 гг. С начала 30-х годов, до 1953 г. даются данные по Уральскому ГУЛАГу.

ПС

В работе «От «застоя» к реформам. СССР в 1917-1985 гг.» А. В. Шубин ставит задачу рассмотреть те процессы, которые уже в недрах равновесия 70-х гг. предвещали будущую социальную бурю.

Большое внимание исследователей привлекли две работы В. А. Козлова . Автор, использует в них материалы ГАРФ, но основной упор делается на анализ материалов РГАНИ, из которых следует, что в 1967 году КГБ резко активизировал свою агентурную работу. В течение года было завербовано 24 952 новых агента, что составляло 15 % от всей агентуры и в два раза превышало количество "выявленных" в том же году инакомыслящих78. Несложный подсчет показывает, что в целом агентура КГБ в конце 1960-х годов составляла около 166 тыс. человек, что весьма далеко от традиционных представлений советских людей об окружавших их повсюду тайных агентах. Здесь же содержатся данные, что в 1957 - 1985 гг. были осуждены за антисоветскую агитацию и пропаганду и за распространение заведомо ложных сведений, порочащих советских государственный и общественный строй, 8124 человека79.

Третья группа исследований охватывает работы по общим проблемами общественно-политической и культурной жизни периодов "Застоя" и "Перестройки" 80 . В некоторых из них проблемы диссидентского движения о 81 освещаются в отдельной главе или разделе .

75 Кириллов В М. История репрессий и правозащитное движение в России. Учебное пособие. Екатеринбург: УМЦУПИ, 1999.

76 Шубин А. В От «застоя» к реформам. СССР в 1917 - 1985 гг. М.: РОССПЭН, 2001. (В названии книги есть отпечатка - 1917).

77 Козлов В. А. Крамола: инакомыслие в СССР во времена Н. Хрущева и Л. Брежнева (По материалам Верховного суда и Прокуратуры СССР) // Общественные науки и современность № 4. 2002; Козлов В. А. Крамола: инакомыслие в СССР при Н. Хрущеве и Л. Брежневе. 1953 — 1982 годы. По рассекреченным документам Верховного суда и Прокуратуры СССР // Отечественная история. № 4. 2003.

78 РГАНИ, Ф. 89, перечень 51, док. 3, л. Ill Козлов В. А. Крамола: инакомыслие в СССР во времена Н. Хрущева и Л. Брежнева. С. 72.

79 Козлов В.А. Крамола: инакомыслие в СССР при Н. Хрущеве и Л. Брежневе. 1953 — 1982 годы. С. 96.

80 Среди них следует отметить такие книги, как: Наше Отечество Опыт политической истории. М , 1991. 8 2-х тт.; Зубкова Е.Ю. Общество и реформы 1945 — 1964. М.: Россия молодая, 1993; Волкогонов ДА Семь вождей М : Новости, 1995. В 2 тт; История России XX век. Под ред

В четвертую группу следует выделить переведенную литературу по советской истории в целом, появившуюся в начале 90-х гг., главным образом учебные пособия82. Эта литература позволяет взглянуть на историю советского общества в целом как бы со стороны - глазами исследователя с Запада. Однако именно принадлежность к другому обществу не всегда способствует пониманию ментальиости советского человека.

83

Последняя группа включает в себя диссертации по этой теме .

Подавляющее большинство работ по истории правозащитного (диссидентского) движения в Советском Союзе, положительно оценивая его роль,

А.Н. Боханов, N1М. Горинов, В П. Дмитренко. М.: ACT, 1997.; Стецовский Ю. История советских репрессий М.,1997; Шульгин В С, Кошман Л В., Зезина М Р. Культура России IX — XX вв. М : Простор, 1998; Мунчаев Ш. N1., Устинов В. М. Политическая история России. От становления самодержавия до падения Советской власти. М.: НОРМА - ИНФРА 1999; Ратьковский И С., Ходяков М В. История Советской России. Санкт-Петербург, 1999; Зезина М. Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-е — 60-е годы. М.: МГУ, 1999; Соколов А.К, Тяжельникова ВС. Курс советской истории. 1941 — 1991: Учеб. пособие/ Под ред. А.К. Соколова, М., 1999; Земцов Н. Г. Крах эпохи: В 2-х кн. Книга первая. Андропов, Черненко, Горбачев.последние коммунисты в Кремле. М.: Наука, 1999; Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина в 4-х книгах. Жизнь 2-я. Эпоха Брежнева (часть 1-я) М : Прогресс-Традиция, 2003 ; Пихоя Р.Г. Советский Союз: истории власти. 1941 — 1991. Издание второе, исправленное и дополненное. Новосибирск, 2000; Бузгалин А В., Колганов А.И Сталин и распад СССР. М.: УРСС, 2003.; Медведев Р. Советский Союз: Последний год жизни. М.: Права человека, 2003. и др.

81 Медведев Р.А. Личность и эпоха: Политический портрет Л И. Брежнева. М., 1991; Россия в XX веке: Историки мира спорят. М., 1994 ; Власть и оппозиция Российский политический процесс XX столетия. М, 1995; Кудрявцев В., Трусов А. Политическая юстиция в СССР, М, 2000; Право на свободу: Сб. материалов междунар. Конференции. Москва, 29—30 окт. 1998 г. / Сост. Н.В. Ростиславлева; Под общ. ред. Н И. Басовской. М., 2000; История России 1991 - 2001 годов. В 2 ч / Отв. ред А.Б Безбородое; Авт. Кол.: А Б. Безбородое, С.И. Голотик, Е Н. Евсеева, Н.В. Елисеева, В Д Зимина. М., 2002 ; Барсенков А.С., Вдовин А.И. История России. 1938 - 2002: Учебное пособие. М., 2003.

82 Боффа Дж. История Советского Союза. Пер. с итал. М , 1994. В 2 тт; Боффа Дж. От СССР к России История неоконченного кризиса 1964 — 1994 : Пер. с ит. Хаустовой Л Я. М., 1996; Верт Н История советского государства 1900 — 1991. М, 1997; Хоскин Дж. История Советского Союза 1917 — 1991. М , 1994; Эггелинг В. Политика и культура при Хрущеве и Брежневе. 1953

- 1970 гг. М , 1999; Геллер М Я. Российские заметки 1969 - 1979. М , 1999. и др.

83 Афанасьева Л П. Личные архивы и коллекции деятелей диссидентского движения России в 1950 — 80-х гг.: Дис. . кандистор.наук/Л. П. Афанасьева М., 1996 ; Береснева ОН. Диссидентское движение как явление общественно-политической жизни СССР в 1960 - 1980 гг.: Дис. . канд истр.наук. Саратов. 2001; Боганцева С.С. Художественная интеллигенция и власть в СССР, (середина 1950-х - 60-е годы): Дис. . канд.истор наук/ С.С. Боганцева. М., 1995; Давыдов С.Г. Инакомыслие в СССР в 50-е - первой половине 60-х гг.: Дис. . канд истор наук/С. Г. Давыдов М., 1996 ; Королева Л А. Диссидентское движение в СССР в 60

- 70-егоды : Дис. . канд истор наук / Л А. Королева. М., 1995; Королева Л А. Власть и диссидентство (1950 - 1980-е гг.): Дис. . д-ра истор. наук./ Л А. Королева. М, 2001; Нагдалиев, З.С. Диссидентское движение в СССР, 1950 — 1980-е годы: Дис. . докт. истор. наук/3 С. Нагдалиев. М, 1999; Назырова Е.А. Правозащитное движение в России: История и современность: Дис. .канд. истор. наук./ Е А. Назырова. М. 2002 ; Панова М.А. А Д Сахаров и правозащитное движение в СССР 1955 — 1989 г.: Дис. .канд. истор. наук./ М А. Панова. М , 1998 ; Шаюгина С.А. Идейно-политические течения в диссидентском движении в СССР в 1960

- 1970-е годы : Дис. .котд. ист. наук Краснодар, 2003. подчеркивает связь между деятельностью диссидентских и правозащитных организаций и последующими процессами демократизации в СССР и России.

При этом необходимо отметить, что в последние годы появились публикации, совершенно иначе оценивающие роль диссидентского движения в истории советского общества. К таким авторам относится С. Г. Кара-Мурза. Его книга «Советская цивилизация»84 содержит главу «Диссиденты - советская «закваска» антисоветского проекта». В ней автор анализирует влияние диссидентов на советское общество. Автор пишет следующее:

Однако никакого результата, полезного для нашего народа, от работы диссидентов я найти не могу - потому, что они очень быстро подчинили всю эту работу целям и задачам врага СССР в холодной войне. . На совести диссидентов — тяжелейшие страдания огромных масс людей и очень большая кровь» 85.

Работы этого автора носят эмоциональный публицистический характер. Мы не можем принять оценку личности А.Д. Сахарова, данную С.Кара-Мурзой. Он пишет: «.что идолом у возбужденной антисоветской публики стал академик А.Д.Сахаров - безумный наивный старец, который всю жизнь «под колпаком», в о/ искусственной обстановке, прокорпел над водородной бомбой» .

Мы полагаем, что он чрезмерно преувеличивает и утрирует значение диссидентского движения. С.Кара-Мурза оценивает деятельность диссидентов как приведшую в результате к уничтожению Советского Союза. Он особо обращает внимание на то, что диссиденты действовали в сотрудничестве с западными спецслужбами, называет их участниками антисоветского проекта. На наш взгляд, в своей работе С. Кара-Мурза практически полностью повторяет официальную риторику и мысли, применявшиеся в борьбе с диссидентами в СССР в период застоя.

Таким образом, третий этап российской историографии правозащитного движения представляет собой переход от периода накопления информации к ее научному анализу и обобщению. В научный оборот вводятся новые источники. В это же время появляется интерес к рассмотрению отдельных конкретных аспектов правозащитного движения. Это особенно характерно для работ второй половины 1990-х годов, в которых рассматриваются отдельные вопросы диссидентского движения или различные социальные группы, участвовавшие в нём.

84 Кара-Мурза С. Советская цивилизация. М.: Алгоритм, 2001.

83 Там же. С. 214.

86 Там же. С. 215.

Несмотря на обилие работ, в которых затрагиваются проблемы правозащитного движения, тему нельзя считать разработанной. Специальных исследований очень мало. До сих пор не исследован вопрос о правозащитных ассоциациях, являвшихся центром правозащитного движения в СССР и судьбы правозащитников в период Перестройки.

Источники

При работе над диссертацией были использованы как опубликованные, так и неопубликованные источники разного характера. Все источники по теме можно разделить на несколько групп.

Первую группу составляют законодательные акты СССР, партийные и партийно-государственные докухменты. Прежде всего — это Конституции СССР 1936 г. и 1977 г. В это время диссиденты выступали за то, чтобы власть соблюдала свою Конституцию, поэтому ее статьи важны для понимания идеологии диссидентов. Материалы съездов и пленумов ЦК КПСС, проходивших в рамках исследуемого периода, отражали официальную точку зрения руководства87.

Ко второй группе источников относятся архивные материалы, основная часть которых собрана в одном из центров изучения инакомыслия в СССР -обществе «Мемориал», активно разрабатывающем историю политических репрессий, в том числе и в постсталинское время. В сборниках общества появилось несколько высокопрофессионально составленных публикаций по истории репрессивной политики конца 1950 - начала 1960-х гг. Начата работа по собиранию документов участников правозащитного движения. Архив Мемориала существует с 1988 г. Он

87 Конституция Союза Советских Социалистических республик. М.: Политиздат, 1936; Конституция Союза Советских Социалистических респ>блик. М.: Политиздат, 1977; Пленум ЦК КПСС. Июль 1953. Стенографический отчет// Известия ЦК КПСС. 1991. № 1-2; Хрущев Н. С. О культе личности и его последствиях. Закрытый доклад на XX съезде 25 февраля 1956 г.// Известия ЦК КПСС. 1989. № 3; Последняя «антипартийная» группа. Стенографический отчет Июньского (1957г.) Пленума ЦК КПСС // Исторический архив. 1993. № 3-6, 1994. № 1-2; XX съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 14 - 24 февраля 1956 г. М, 1956. ТТ. 1-2; XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза Стенографический отчет. 17 - 31 октября 1961 г. М., 1961. ТТ. 1-3 ; ХХ111 съезд Коммунистической партии Советского Союза Стенографический отчет. 29 марта - 8 апреля 1966 г. М.: Политиздат. 1966. ТТ. 1-2; XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 30 'марта - 9 апреля 1971 г. М.: Политиздат. 1971. ТТ. 1-3 ; XXV съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 24 февраля - 5 марта 1976 г. М.: Политиздат. 1976. ТТ. 1-3 ; XXVI съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 23 февраля - 3 I марта 1981 г. М : Политиздат. 1981. ТТ. 1-2 ; Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М.: Политиздат, 1986; XIX Всесоюзная конференция Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. М., 1990. ТТ. 1-2 ; Как снимали Н. С. Хрущева: Материалы Пленума ЦК КПСС. Октябрь 1964 г. // Исторический архив. 1993. № 1 ; Идеологические комиссии ЦК КПСС. 1958-1964: Документы. М «Российская политическая энциклопедия», 1998. и др. оо включает в себя свыше 50000 единиц хранения и постоянно пополняется . В "Мемориале" практически полностью представлено собрание материалов "Архива самиздата", опубликованного в Мюнхене. Необходимо также обратить внимание на тот факт, что в фондах общества «Мемориал» проведена большая работа по сбору разрозненных документов по истории и деятельности практически всех правозащитных организаций, существовавших в СССР. Здесь собраны обращения,

89 заявления, письма, документы уставного характера этих организации и др .

Кроме того, при работе над темой были задействованы документы еще одного независимого архива: Центра документации "Народный архив". "Народный архив" приобрел целый ряд личных архивов известных активистов правозащитного движения: например, А. Лавут, В. Гершуни, часть архивов П. Григоренко, Л. Богораз, Т. Великановой и других.

В российском государственном архиве новейшей истории (РГАНИ: бывший ЦХСД), созданном на базе ведомственного архива ЦК КПСС, хранятся документы, которые отражали официальную точку зрения на происходящие события. В работе использованы материалы общего, административного, идеологического отделов аппарата ЦК КПСС (Ф. 5), протоколы заседаний Секретариата ЦК КПСС, коллекция документов (Ф, 89 - архив Президента РФ). Они формировали определенное отношение руководства к проявлениям инакомыслия.

Третья группа источников - это мемуары и воспоминания. В них отражается личная точка зрения их авторов на те или иные события, что помогает увидеть многообразие взглядов и оценок по изучаемому вопросу.

Среди мемуаров и воспоминаний также можно провести определенную классификацию. В первую группу входят воспоминания общественных и политических деятелей, а также людей, близко стоявших к руководству страны, зачастую вхожих в коридоры власти90. Они были непосредственными участниками

88 Научно-информационный и просветительский Центр "Мемориал"// Карта № 12. С. 16.

89 Материалы в архиве "Мемориал" не всегда систематизированы в традиционном [смысле, поэтому автор столкнулся с проблемой отсутствия возможности дать иногда точную ссылку с указанием страницы, или даже описи.

90 Бурлацкий Ф М. Вожди и советники: О Хрущеве, Андропове и не только о них. М.: Политиздат, 1990; Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление (1953 - 1985). Свидетельство современника. М., 1991; Горбачева P.M. Я надеюсь. М., 1991; Черняев А.С. Шесть лет с Горбачевым. По дневниковым записям. М., 1993.; Медведев

B.А. В команде Горбачева. Взгляд изнутри. М.: Былина, 1994; Горбачев М.С. Жизнь и реформы. В 2 кн. М., 1995; Болдин В.И. Крушение пьедестала. Штрихи к портрету М.

C. Горбачева М.: Республика, 1995; Гришин В.В. от Хрущева до Горбачева. Политические портреты пяти генсеков и А.Н. Косыгина. Мемуары. М.:АСПОЛ, 1996; Хрущев Н.С. Воспоминания. М/ Вагриус, 1997; Яковлев А.Н. Омут памяти. От Сталина до Путина. В 2 кн. М.: Вагриус, 2001; Яковлев А.Н. Сумерки. М.: Материк, 2003.и др или свидетелями событий, происходивших в стране и мире во второй половине XX века. Естественно, что характер и содержание описаний во многом зависят от личности автора.

В отдельную группу можно выделить воспоминания бывших участников диссидентского движения. Пока не хватает научных исследований этой проблемы, мемуарные материалы участников движения имеют особое значение. В этой связи хочется отметить книгу Левитина-Краснова А. Э. «Родной Простор. Демократическое Движение» 91 , вышедшую в 1981 г. в самиздатском виде. Впоследствии эта книга не была опубликована в России. Автор - церковный писатель и член Инициативной Группы защиты прав человека - рассматривает здесь процесс формирования ИГ.

В воспоминаниях Ларисы Орловой и Льва Копелева «Мы жили в Москве 1956 - 1980» 92 подробно рассказывается о культурной жизни общества, о настроениях интеллигенции, хорошо передана общественная атмосфера тех лет.

В 1990 году вышла книга Е.Г. Боннэр «Постскриптум. Книга о горьковской ссылке»93. Эта публикация стала как бы продолжением к «Воспоминаниям» А. Д. Сахарова94. В основе повествования события 1983 - первой половины 1986 гг., в том числе судебный процесс над Е. Г. Боннэр, описание неоднократных голодовок А, Сахарова. В следующем году, вышла ещё одна книга Боннэр «Звонит колокол. Год без Андрея Сахарова»95, где отраженно ее видение отношений между Сахаровым и АН СССР. Боннэр заняла резко отрицательную позицию в оценке академии.

Мемуары В. Буковского «И возвращается ветер .»96 хорошо отразили настроения и мысли молодежи, в том числе студентов, 50-х начала 60-х годов. Оставил воспоминания и Андрей Амачьрик. В его «Записках диссидента»"97 излагаются идеи самих диссидентов. Рассуждая о том, как в изолированном обществе мог возникнуть феномен диссидентства, он обращал внимание на роль русской литературы, воспитывавшей в читателях свободомыслие. Амальрик считал, что диссидентское движение возникло на национальной почве, а не было привнесено извне. В. Буковский и А. Амальрик были представителями поколения, мировоззрение которого формировалось под влиянием XX съезда КПСС, что

91 Левитин-Краснов А.Э. РОДНОЙ ПРОСТОР. Демократическое Движение. Воспоминания Часть IV. Франкфурт: Посев, 1981.

92 Орлова Р., Копелев Л. Мы жили в Москве: 1956 - 1980. М.: Книга, 1990.

93 Боннэр Е. Г. Постскриптум. Книга о горьковской ссылке. М : интербук, 1990.

94 Сахаров А. Воспоминания В 2-х т. М, 1996.

95 Боннэр Е Звонит колокол. Год без Андрея Сахарова М.: ПИК, 1991.

96 Буковский В И возвращается ветер . Письма русского путешественника. М , 1990.

97 Амальрик А. Записки диссидента М : Слово, 1991. наложило определенный отпечаток на содержание их мемуаров и оценки многих событий и явлений.

В книге члена МХГ и активиста еврейского движения Щаранского Н. «Не до убоюсь зла» рассказывается о его аресте, уголовном деле, ссылке и процессе освобождения. В воспоминаниях показываются взаимоотношения еврейского движения и правозащитного движения. Эта книга была публикована в СССР в 1991 г., а всего её издали в 11 странах мира.

Ю. Ф. Орлов в своей книге «Опасные мысли. Мемуары из русской жизни»99 рассказывает о деятельности созданной им Московской Хельсинкской группы. Книга посвящена памяти известного правозащитника Анатолия Марченко. В 1993 году читатели получили возможность познакомиться с мемуарами самого А. Марченко, умершего в тюрьме в 1986 г. "Мои показания"100- так называется эта замечательная книга, впервые поведавшая обществу об условиях жизни в лагерях хрущевского времени. Автор подробно описывает способы борьбы с инакомыслием, в том числе организацию политических процессов.

Воспоминания лауреата нобелевской премии писателя А. И. Солженицына «Бодался теленок с дубом» 101 рисуют детальную картину духовного состояния советского общества и борьбы его здоровых сил за улучшение нравственного климата и уважение достоинства человека.

При исследовании истории правозащитного движения трудно обойтись без использования «Воспоминаний» А. Д. Сахарова102. Академик-правозащитник стоял в центре всех важнейших событий, происходивших в правозащитном движении, был тесно связан со многими инакомыслящими дружбой и товарищескими отношениями. Прежде всего, в его воспоминаниях нашли отражение формирование и деятельность Комитета прав человека, Советского отделения Международной Амнистии, Московской Хельсинкской группы и процессы по делам правозащитников.

Идеи подлинного коммунизма отражены в книге П. Г. Григоренко «В подполье можно встретить только крыс.»103. Генерал Петр Григоренко, герой войны, ставший профессором Академии Генерального штаба, в 1961 г. выступил на районной партийной конференции Москвы и сказал, что критика культа личности

98 Щаранский Н. Не убоюсь зла. М : Век. Олимп, 1991.

99 Орлов Ю. Ф. Опасные мысли. Мемуары из русской жизни. М.: Аргументы и факты, 1992.

100 Марченко А. Мои показания М, 1993.

101 Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни. М., 1996

102 Сахаров А. Воспоминания. В 2-х т. М , 1996.

103 Григоренко П Г. В подполье можно встретить только крыс.,М , 1997.

Сталина ведется непоследовательно, ибо не критикуются те условия, тот режим, которые породили сталинскую диктатуру с ее губительным произволом. За это выступление Григоренко был уволен из Академии и назначен начальником штаба армии на Дальнем Востоке. Он боролся за свои убеждения. В воспоминаниях особое внимание уделено борьбе крымских татар за восстановление их прав и репатриацию в Крым.

Известный эссеист, философ и филолог Г. Померанц выступает с мемуарной прозой в воспоминаниях «Записки гадкого утенка»104. Он вспоминает, что пережил и Сталинград, и ГУЛАГ, и диссидентство, но книга интересна не столько конкретными событиями, сколько рожденными ими мыслями. Читатель волей-неволей вступает в диалог с одним из интереснейших современников и проходит вместе с автором путь духовного труда как единственную возможность преображения.

Книга Пимонова В. «Говорят «особо опасные»105 - уникальный документ эпохи, фрагмент истории сопротивления коммунизму. Автор является известным диссидентом, ученым, писателем, журналистом, раввином, христианским активистом, бывшим сотрудником КГБ. В своей работе он рассказывает о своей судьбе, аресте, жизни в ГУЛАГе, об ужасах лагерей и психотюрем.

Интересны воспоминания Каминской (адвоката Буковского, Галанскова, Литвинова) «Записки адвоката» 106 . Они содержат подробности о судебных процессах над правозащитниками, а также воспоминания о демонстрациях на. Пушкинской площади в 1965 г. и 1967 г. и на Красной площади в 1968 г., о "процессе четырех" и др. важных событиях.

В воспоминаниях члена ИГ Г. Алтуняна «Цена свободы. Воспоминания

107 А диссидента» рассматриваются его участие в диссидентском движении. Алтунян был не только инакомыслящим, но и узником совести, правозащитником, борцом за свободу и права человека.

Подъяпольский Г. С. являлся членом ИГ и КПЧ. В его книге «Золотому веку не бывать.» 108 подробно рассматривается правозащитное движение начального периода (с 1965 до 1976 г.). Он предложил свою периодизацию правозащитного движения. В воспоминания Подъяпольского включены его стихи и воспоминания его близких и друзей о нем.

104 Померанц Г. Записки гадкого утенка. М.: Моск. рабочий, 1998.

105 Пимонов В Говорят «особо опасные». М., 1999.

106 Каминская Д. Записки адвоката/ Харьковская правозащитная группа Харьков: Фолио, 2000.

107 Алтунян Г. Цена свободы. Воспоминания диссидента. Харьков, 2000.

108 Подъяпольский Г.С Золотому веку не бывать. М.: Мемориал, 2003. и др.

К четвертой группе источников следует отнести самиздатские публикации, в которых можно выделить 3 вида.

К первому относятся документы о процессах над правозащитниками. Имея статус открытого суда, суды фактически проводились закрытыми. Допуск на них производился лишь по специальным билетам. Общественность не имела точной информации по рассматриваемым делам, поэтому правозащитники стремились распространить информацию через каналы самиздата. Впервые работа по сбору такого материала была проведена по делу А. Синявского и Ю. Даниэля и оформлена в «Белую книгу»109. Позже появились другие издания такого же типа110.

Ко второму виду относятся самиздатские периодические журналы.

В конце 1960-х гг. в самиздате, кроме отдельных работ, функционировали машинописные журналы, как литературные, так и общественно-политические111. Среди самиздатовских периодических материалов ведущее место занимает «Хроника текущих событий»112, первый номер которой вышел 30 апреля 1968 г. в Москве. А. Д. Сахаров назвал ХТС самым большим достижением правозащитников. За несколько лет работы ХТС наладила связи между разнородными группами правозащитного движения. Она была тесно связанна не только с правозащитниками, но и с различными другими инакомыслящими. Первый редактор ХТС Наталья Горбаневская была арестована 24 декабря 1969 года. После ее ареста редактором стал филолог А. Якобсон. В 1973 году ему пришлось эмигрировать. После него ХТС редактировали педагоги Галина и Илья Габай, литературовед Г. Суперфин, биолог С. Ковалев, математик Т. Великанов113.

В 64-х выпусках ХТС (1968 - 1983 гг.) содержится большой массив информации о нарушениях прав человека в СССР, о различных акциях протеста, о

109 Белая Книга по делу А. Синявского и Ю. Даниэля/ Составитель А. Гинзбург. Франкфурт-на-Майне, 1967.

1,0 Правосудие или Расправа? Дело о демонстрации на Пушкинской площади 22 января 1967 года. Сборник документов под редакцией Павла Литвинова. London, 1968; Горбаневская Н. Полдень. Дело о демонстрации 25 августа 1968 года на Красной Площади Франкфурт: Посев. 1970; Процесс четырех. Сборник материалов по делу Галанскова, Гинзбурга, Добровольского, Лашковой. Составление и комментарии Павла Литвинова. Амстердам, 1971; Процесс цепной реакции. Сборник документов по делу Ю.Т. Галанскова, А И. Гинзбурга, А А. Добровольского, В.И. Лашковой Франкфурт: Посев, 1971; Дело Ковалева. Нью-Йорк: Хроника, 1976; Дело Орлова. Сост. Л. Алексеева. Нью-Йорк: Хроника, 1980; Тимофеев Л. Я особо опасный преступник Одно уголовное дело. М.: Вся Москва, 1990.

111 Первый полулегальный журнал «Синтаксис» появился еще в 1960 г. Три его выпуска организовал Александр Гинзбург, правозащитник, студент-заочник Московского университета// Синтаксис. Публицистика, критика, полемика Под ред. А. Синявского, М. Розанова. Париж, 1 (1978), 2 (1978), 3.(1979).

112 Хроника текущих событий. Вып. 1-15, Амстердам. 1979; Вып. 16-27. Нью-Йорк, 1974; Вып. 28-64. Нью-Йорк. 1974 - 1983.

113 Антропов. О К Указ. соч. С. 19. положении политических заключенных, о формировании и деятельности правозащитных ассоциаций, о процессах над их членами.

Важным источником, отражающим духовный мир инакомыслящей советской интеллигенции, является нелегальный общественно-политический журнал «Политический дневник»114. Его редактором был историк Рой Медведев, а его помощником - брат, Жорес Медведев. Журнал печатался и выходил один раз в месяц. Всего вышло 75 номеров за период с 1964 по 1971 годы. Этот журнал помещал статьи, заметки, письма, заявления и другие материалы о политической жизни в Советском Союзе, об идейно-нравственных проблемах общества. В его первые выпуски вошли документы о смешении Н. Хрущева и о попытках нового руководства реабилитировать И. Сталина.

С 1978 г. В Мюнхене издавался зарубежный журнал, который можно отнести к тамиздату - это «Вести из СССР. Права человека»115. Редактором этого издания являлся К. Любарский, осужденный за распространение самиздата. С 1980 г. журнал стал выпускается на двух языках: русском и английском. Главный принцип публикаций этого журнала - сообщение информации о событиях без*каких-либо оценочных суждений и комментариев. Бюллетень состоит из 5 томов, содержащих сведения за 1978 - 1981 гг., 1982 - 1984 гг., 1985 - 1986 гг., 1987 - 1988 гг., 1989 -1991 гг.116

К третьему виду относятся сборники материалов и документов, ранее выходившие в самиздатских изданиях117. В них также публикуются архивные материалы. К такого рода сборникам можно отнести: «Цена метафоры, или преступление и наказание Синявского и Даниэля», содержащий много материалов о процессе Даниэля и Синявского и об общественном резонансе на это событие; «Миф о застое», составленный по принципу контраста выдержек из речей Л. Брежнева и

114 Политический дневник. Т. 1-2. Амстердам. 1972 - 1975.

115 Вести из СССР. Права человека/ Под ред Любарского К. А. Мюнхен: Страна и мир, Т. 1. 1978 -1981; Т. 2. 1982- 1984; Т. 3. 1985 - 1986; Т. 4. 1987 - 1988; Т. 5. 1989-1991.

116 Кроме этих самиздатских журналов, ещё можно называть: «Метрополь», «Вече», «Поиски», «Память» — в Москве; «Сигма», «37», «Часы», «Женщина и Россия» - в Ленинграде; «Аушра», «Пастоге», «Рупинтиялис», «Перспективос» - в Литве; «Украинский вестник» - на Украине; «Золотое руно» - в Грузии и др. Редакторы и авторы данных изданий считались диссидентами.// Безбородов А Б Историография истории диссидентского движения в СССР 50-80-х гг. С. 406.

117 Цена метафоры, или преступление и наказание Синявского и Даниэля ; Миф о застое / Сост. Никанорова Е. Б, Прохватилова С.А. Л.: Лениздат, 1991; История советской цензуры документы и комментарии. М.: Российская политическая энциклопедия, 1997; Стреляный А., Сапгир Г., Бахтин В., Ордынский Н. Самиздат века. Минск-Москва, 1997; Реабилитация: Политические процессы 30-50-х годов. Под ред. Яковлева А.Н. М.: Политиздат, 1991; Документы Московской Хельсинкской группы, 1976 - 1982: к 25-летию Московской Хельсинкской группы/ Московская группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений; Сост. подгот. Текста комментарии- Кузовкин Г. В. и др. М : Зацепа, 2001. отрывков из воспоминаний П. Григоренко, В. Буковского и "Хроники текущих событий".

Сборники «История советской цензуры. Документы и комментарии» и «Реабилитация: Политические процессы 30-50-х годов» явились первыми изданиями закрытых ранее архивных документов о репрессиях периода культа личности.

Интересной для работы с темой была книга «Самиздат века», собравшая много материалов самиздата. Эти сборники вводят в оборот некоторые документы, ранее недоступные исследователям, в том числе тексты ХТС, фрагменты воспоминаний, письма протеста и стихи.

Не менее важным и полезным является сборник, вышедший к 25-летию Московской Хельсинкской группы «Документы Московской Хельсинкской группы, 1976-1982: к 25-летию Московской Хельсинкской группы», в который включено 228 документов МХГ. Несколько документов, сведения о которых имеются прежде всего в правозащитном бюллетене "Хроника текущих событий", не найдено. Сборник охватывает период с мая 1976 г. по сентябрь 1982 г. и в целом построен по хронологическому принципу.

Пятая группа источников - это материалы периодической отечественной печати изучаемого периода, по существу не столько отражавшей общественные настроения, сколько формировавшей их в рамках официальной политики. Чаще всего против диссидентов выступали центральные газеты «Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Литературная газета». Именно через прессу советское и партийное руководство страны организовывало идейно-политические кампании разоблачения инакомыслия как «антисоциалистического» явления. В статьях, направленных против диссидентов, даются извращенные характеристики инакомыслящих как «отщепенцев», «антисоветчиков», действующих в интересах западных государств. Эти публикации ярко отражают методы и приемы борьбы властей против любых форм публичного несогласия с теорией социализма и общественным порядком в СССР.

В периодической печати наших дней появились публикации, отражающие новую тенденцию в отношении к истории правозащитного движения. Это издания «Мемориал»,«Карта» <<Правозащитник».

Шестая группа - это документы Интернета, размещаемые на

1 1 о соответствующем сайте . Новые электронные ресурсы и информационные технологии с каждым годом привлекают все большее внимание историков.

118 http,//www memo ru; http;//www hro org/editions/karta/content htm; http;//www.hrpubl/org. и др.

Глобальная сеть Интернет резко расширяет доступ к различным историческим источникам. Причем сегодня некоторые виды информации стали более доступны через Интернет, чем традиционным путем. Количество web-сайтов, содержащих тексты исторических документов, неуклонно растет. Но при использовании электронных исторических источников возникает проблема цитирования. Четкого стандарта ссылок на электронные исторические источники пока нет. В литературе все чаще встречаются унифицированные ссылки на электронные документы или издания, приближенные к оформлению ссылок в печатных изданиях119.

Методологической основой исследования являются как общенаучные методы познания, такие как системный, единство логического и исторического, так и традиционные методы исторического исследования, такие как сравнительно-исторический, хронологический.

Автор руководствовался принципами историзма и конкретности, предполагающими признание устойчивой связи между явлениями и событиями. Так, формирование правозащитного движения рассматривается как закономерное явление, возникающее в ответ на преследования инакомыслия со стороны государства.

Отношения Советского государства и правозащитных ассоциаций в диссертации рассматриваются с позиции строительства правового государства и гражданского общества в современной России. Правозащитники прежде всего требовали от власти соблюдения правовых норм, закрепленных, в частности, в Конституции СССР.

Правозащитные ассоциация стали активными субъектами правозащиты, противопоставляя себя государству и стараясь ограничить его деятельность определенными правовыми рамками.

В качестве объекта данного исследования выступает совокупность общественных движений, основанных на несогласии с политикой советского государства. В свою очередь, предметом исследования является именно правозащитное движение в рамках общедиссидентского движения в указанный период. Правозащитное движение в союзных республиках, религиозные и национальные движения оставлены за рамками настоящего исследования, т.к. требуют самостоятельного изучения и другой источниковой базы.

119 Например, ссылка на Манифест 19 февраля 1861 года будет выглядеть следующим образом: Манифест 19 февраля 1861 года // Сайт Исторического факультета Московского Государственного Университета - http://www.hist.suru/ ER/Etext/feb 1861 htm)

В данной работе сделана попытка систематизировать разрозненные материалы о формировании и развитии правозащитного движения в СССР, а также рассмотреть процессы организационного оформления правозащитных ассоциаций, особенности их деятельности в различные периоды правозащитного движения.

Итак, целью данной диссертационной работы является исследование процесса становления и развития правозащитного движения в СССР через деятельность именно правозащитных ассоциаций, которые рассматриваются как его ядро.

Для реализации указанных целей автор стремится к решению следующих задач:

- выделить и охарактеризовать основные этапы и особенности правозащитного движения в СССР,

- рассмотреть процесс дискуссии формирования первой правозащитной ассоциации,

- конкретизировать специфику деятельности ряда наиболее значительных из этих ассоциаций,

- проследить судьбы правозащитников в процессе реформирования советского общества в годы перестройки.

Новизна диссертационного исследования состоит в том, что оно является одной из первых попыток исследовать деятельность правозащитных ассоциаций как центра правозащитного движения в СССР.

Впервые введены в научный оборот архивные документы о деятельности небольших правозащитных ассоциаций, таких как "Инициативная группа защиты прав инвалидов", "Свободное Межпрофессиональное объединение трудящихся", "Русский общественный Фонд помощи политзаключенным и их семьям" и др.

Автор также систематизировал биографические данные основных участников правозащитных ассоциаций и основные документы программно-уставного характера.

Структура данной работы определялась в соответствии с задачами исследования. Она состоит из Введения, трех глав, заключения, библиографии и приложений.

Материал излагается в проблемно-хронологическом ключе, что позволяет автору делать выводы с опорой на конкретно-исторические оценки любого из предыдущих этапов развития. В первой главе показывается процесс возникновения правозащитного движения, связанный с такими событиями как дело Синявского и

Даниэля, процессом четырех и демонстрацией 1968 г. на Красной Площади. Именно в ходе этих событий сложились предпосылки формирования правозащитных ассоциаций.

Вторая глава посвящена дискуссии о целесообразности и необходимости формирования правозащитной ассоциации и освещению путей и методов создания первых правозащитных ассоциаций, которые занимались в то время в основном общими проблемами правозащитного движения.

Третья глава рассматривает МХГ как наиболее активную и широко разветвленную организацию. Уделяется внимание работе небольших специализированных правозащитных ассоциаций, таких как Инициативная группа защиты прав инвалидов в СССР, Свободное Межпрофессиональное объединение трудящихся, Русский общественный Фонд помощи политзаключенным и их семьям. В этой же главе есть параграф о судьбах правозащитников в процессе перестройки.

В заключении сделаны основные выводы по теме.

В приложениях приводятся архивные материалы и биографии участников правозащитных ассоциаций.

Автор полагает, что совокупность используемых методов, широкий круг привлеченных источников и предложенная структура работы позволяют решить поставленные перед диссертантом задачи в исследовании правозащитного движения.

Похожие диссертационные работы по специальности «Исторические науки», 07.00.00 шифр ВАК

Заключение диссертации по теме «Исторические науки», Ко Ка Ён

Заключение

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы. Правозащитное движение - это качественно новой этап в развитии оппозиционных течений в советском обществе.

Независимые ассоциации представляют собой совершенно особый феномен в правозащитном движении советского периода. Право на объединение граждан не под контролем властей всегда было одним из наиболее нарушаемых в Советском Союзе, по крайней мере, начиная со сталинского времени. Люди были напуганы словами «контрреволюционная организация».

Однако после смерти Сталина в период хрущевской либерализации возникла надежда, что советское государство будет стремиться к соблюдению прав человека и гражданских свобод, которое предусматривается Конституцией СССР. Для этой надежды были основания. Культ личности Сталина и репрессии сталинского периода были осуждены XX и XXII съездами КПСС. Эти съезды также провозгласили лозунг о «реализации Конституции». Были выпущены из лагерей и тюрем и реабилитированы большинство заключенных. Особенно важно то, что в период «оттепели» была ослаблена цензура. Это привело к появлению либеральных течений в культуре, обсуждению на страницах журналов запретных ранее тем.

Однако послесталинская либерализация почти не рассеяла страх властей перед неконтролируемыми объединениями граждан613. С приходом к власти в 1964 г. Л.И. Брежнева и его окружения началось усиление консервативных тенденций в идейно-духовной сфере жизни общества и были предприняты попытки ресталинизации. Правительство начало бороться с легализацией либеральных течений в советской культуре, используя ужесточение цензурных запретов, административные гонения, погромную критику в печати и т.п. В ответ в среде творческой и научной интеллигенции возникают недовольные существующими порядками. Они протестуют против нарушений прав человека, законности и норм общечеловеческой нравственности.

Движение в защиту прав человека, по крайней мере вначале, в значительной степени было связано с опасением начинающегося возврата к сталинщине, а отрицательное отношение к этому движению со стороны довольно широких кругов

613 При Хрущеве людей сажали даже за участие в марксистских кружках. либеральной интеллигенции - с опасением, что напуганные и разозленные этим движением власти вновь обратятся к сталинским методам.

Толчком к интенсивному развитию правозащитного движения явился арест в конце 1965 года писателей Синявского и Даниэля и последовавший в начале 1966 года суд над ними. Знаменательно, что само выступление Синявского и Даниэля было явлением общедемократического, а отнюдь не правового движения. Реакция же на него общества, выразившаяся в многочисленных выступлениях в их защиту, имела почти исключительно правовую направленность.

Первая демонстрация под правозащитными лозунгами состоялась 5 декабря 1965 г. в день советской Конституции на Пушкинской площади в Москве. Участники демонстрации требовали гласного суда над писателями Синявским и Даниэлем. Многие исследователи считают эту дату днем рождения правозащитного движения.

Правозащитное движение возникло (по крайней мере, в России) из ожесточенного противостояния советской художественной и научной интеллигенции политике правительства в вопросах свободы творчества, прежде всего - в сфере художественной литературы. После судебного процесса над Синявским и Даниэлем появился полный сборник стенограмм судебных заседаний, писем, опубликованных в прессе по поводу этого процесса и комментариев к ним. Эта подборка была названа "Белая книга по делу А. Синявского и Ю. Даниэля". Она была составлена Александром Гинзбургом к осени 1966 г. Гинзбург и Галансков позже обвинялись в составлении и передаче на запад "Белой книги", а Дашкова и Добровольский - в содействии Галанскову и Гинзбургу. Так начинался "Процесс четырех". Петиционная кампания после суда над "четверкой" была гораздо шире, чем в 1966 г.

Начало петиционной кампании связано с надеждами многих людей, что с нарушениями их прав со стороны низших звеньев государственного аппарата можно бороться, обратив на них внимание более высоких властей. К концу кампании эта иллюзия была изжита. Но само подписание писем имело большое воспитательное значение, в первую очередь развивая в людях решимость высказывать и отстаивать свое мнение, не считаясь с возможными неприятными последствиями. Бесплодность обращений в любые государственные инстанции СССР стала психологически необходимой моральной предпосылкой для следующего шага - открытого обращения за его пределы, ко всему миру.

Поток писем в официальные инстанции резко оборвался в середине-конце

1968 года. Ввод советских войск в Прагу и разгром пражской весны окончательно рассеял иллюзии о возможности демократических перемен в СССР. Это подтвердила и широкая волна новых арестов и судебных приговоров над диссидентами. Так завершился первый этап движения за права человека в Советском Союзе.

Оформление следующего периода этого движения произошло в первой половине 1969 года. Этот год являлся поворотным в истории правозащитного движения. Петиционные кампании, как форма воздействия на власть, показали свою бесперспективность, и правозащитники стали искать новые формы деятельности. С

1969 г. методы движения изменились. С этого года началось формирование независимых правозащитных ассоциаций.

Основная особенность этого периода правозащитного движения заключается в переходе от импульсивных эмоциональных индивидуальных выступлений к более систематической и коллективной деятельности. Происходит отсев случайных людей и консолидация более серьезного и устойчивого ядра. Аресты и прочие репрессии участников правозащитного движения значительно ускорили этот процесс. За истекшее время своего существования движение приобрело некоторый опыт и выработало определенные традиции и нормы внутренних взаимоотношений и поведения в стандартных ситуациях.

Непосредственным толчком к формированию правозащитной ассоциации явился арест в начале мая в Ташкенте генерала П. Григоренко, а первым действием — открытое обращение непосредственно к Организации Объединенных Наций от имени Инициативной группы защиты прав человека в СССР. ИГ впервые преодолела психологические препятствия в создании организации среди участников в правозащитном движении. В группу входило 15 человек, в основном участники петиционных кампаний 1966 - 1968 гг. Цель этой группы - защита прав человека в СССР. Методы их работы в отстаивании прав человека носили мирный характер.

Деятельность ИГ можно разделить на 3 этапа. Первый этап (с 1969 г. по 1972 г.) связан с формированием ИГ и их активной деятельностью. Завершение первого этапа определено арестом П. Якира и Красина в 1972 г. Особенностью этого этапа является обращение членов ИГ с письмами к международным организациям с целью привлечения их внимания к соблюдению прав человека в СССР.

Второй этап (с 1972 по 1974 г.) является кризисным для ИГ. Деятельность ИГ летом 1972 г. прервалась в связи с арестом Петра Якира и Виктора Красина, которые к началу 70-х годов стали идейными и организационными лидерами правозащитников. Они были самыми активными создателями ИГ. В ходе суда П. Якир и В. Красин признали в своих действиях умысел в подрыве советского строя и «клеветнический характер» своих правозащитных выступлений, в том числе в составе Инициативной группы. Они дали показания более чем на 200 человек, принимавших участие в работе «Хроники текущих событий» . Непосредственным следствием этого дела стало прекращение выпуска (с 27-го номера) ХТС. Правозащитное движение фактически перестало существовать. 1972 — 1974 годы можно считать годами самого тяжелого кризиса не только в истории ИГ, но и в истории правозащитного движения в целом.

Третий этап (с 1974 по 1981 г.) связан с возобновлением деятельности ИГ. Пережив кризис и массовые репрессии против правозащитного движения, в феврале 1974 г. возобновила свои выпуски «Хроника текущих событий». К октябрю 1974 г. группа окончательно восстановилась. В это время вновь появились (после трех лет молчания) первые заявления Инициативной группы по защите прав человека в форме составления писем протеста против арестов правозащитников. Последний такого рода документ был подписан от имени ИГ в 1981 г. ИГ стала праматерью всех советских правозащитных ассоциаций и важной главой в истории российского Сопротивления. Опыт Инициативной группы убеждает в ценности включения в структуру правозащитного движения открытых ассоциаций. Она стимулировала возникновение новых подобных организаций.

Год спустя (в ноябре 1970 г.) был создан «Комитет прав человека». Инициатором были В. Чалидзе, А. Твердохлебов и А. Сахаров. Целью КПЧ было консультативное содействие органам государственной власти в области создания и применения гарантий прав человека, проводимое по инициативе Комитета или по инициативе заинтересованных органов власти, творческая помощь лицам, озабоченным конструктивными исследованиями теоретических аспектов проблемы прав человека и изучением специфики этой проблемы в социалистическом обществе.

Основная деятельность Комитета прав человека заключалась в правовом просвещении, изучении теории прав человека. Он создал официальный регламент, четко определил цели и правила существования организации. Но в действительности

614 Появление самиздата и публикация информационного бюллетеня "Хроника текущих событий" имело огромное культурное и познавательное значение. "Хронику" можно назвать предтечей независимой прессы, составляющей, наряду с другими самиздатовскими изданиями, альтернативу государственной монополии на информацию. Этот информационный бюллетень имеет колоссальный научный потенциал как богатейший исторический источник, позволяющий исследовать феномен диссидентского движения.

КПЧ практически не мог работать с соответствии с заявленными целями. КПЧ просуществовал недолго. Его активные действия продолжались всего 2 года. Положения о деятельности организации, выработанные КПЧ, стали впоследствии образцом для других ассоциаций. КПЧ был первой независимой ассоциацией в СССР, получившей формальное международное признание615.

Открытые выступления движения в защиту прав человека в Советском Союзе привлекают к этому движению все более широкий интерес мировой общественности. Советское отделение Международной Амнистии в СССР укрепляло международные связи советских правозащитников, служило их ознакомлению с положением дел с правами человека в других странах. Международная Амнистия - независимая неполитическая международная организация, выступающая в защиту и осознание основных прав человека. Цель этой группы - обеспечить каждому человеку право на свободу убеждений и на свободное выражение их616.

Советское отделение было создано по правилам Международной Амнистии. Председателем его стал доктор физико-математических наук Валентин Турчин, а секретарем — Андрей Твердохлебов. В новой организационной структуре приняло участие 25 - 30 человек. Советское отделение Международной Амнистии в СССР укрепляло международные связи советских правозащитников, служило их ознакомлению с положением дел с правами человека в других странах. По уставу Международной Амнистии, ее члены должны заниматься политзаключенными не из своей страны. Правозащитники понимали важность выхода на международную арену. Но деятельность советского отделения Международной Амнистии, в основном, носила символический характер.

Опыт работы этих трех ассоциаций стала фундаментом для деятельности Московской Хельсинкской группы. Новый подъем правозащитного движения связан с подписанием Хельсинкского соглашения в 1975 г. 12 мая 1976 года МХГ основали 11 участников правозащитного движения. Группа поставила своей целью содействовать соблюдению гуманитарных статей Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Всего за 6 лет своего существования МХГ выпустила более 230 документов (в том числе 195 нумерованных). МХГ оказалась рупором гражданских требований всех слоев советского общества, граждан разных наций и вероисповеданий, стала связующим звеном между разными

615 В июле 1971 г. он стал филиалом Международной лиги прав человека - неправительственного объединения, имеющего статус консультативного органа при ООН, ЮНЕСКО и МОТ.

416 Мемориал. Ф. 102, on. 1, дело 50. движениями инакомыслящих. Деятельность МХГ была кульминацией развития правозащитного движения в СССР. МХГ дала толчок к появлению нескольких, можно сказать, специализированных правозащитных ассоциаций в Советском Союзе.

Во второй половине 1970-х гг. в Москве были созданы новые независимые правозащитные ассоциации. В отличие от ИГ, КПЧ, МХГ, занимавшихся всем комплексом прав человека, их целью была защита прав определенной группы граждан. Это Инициативная группа защиты прав инвалидов в СССР, Свободное Межпрофессиональное объединение трудящихся - СМОТ, продолжил свою работу Фонд помощи политзаключенным, созданный еще в начале 70-х годов и др.

20 мая 1978 г. Юрий Киселев (Москва), Валерий Фефелов (г. Юрьев-Польский Владимирской обл.) и Файзула Хусаинов (г. Чистополь Татарской АССР), инвалиды первой группы с парализованными ногами или без обеих ног, объявили себя Инициативной группой защиты прав инвалидов в СССР. В заявлении Группы от 20 мая 1978 г. говорилось, что своей основной задачей Инициативная группа считает содействие в создании Всесоюзного общества инвалидов, т.к. только сами инвалиды смогут отстаивать свои права, не передоверяя этого никаким равнодушным опекунам типа Министерства социального обеспечения.

Инициативная группа выпустила Информационный бюллетень (отв. редактор - В. Фефелов), в котором публиковала свои документы и материалы о положении инвалидов, в том числе письма инвалидов, приходившие в Группу из разных мест. Бюллетень выпускался до 1984 г. (вып. № 14).

Казалось бы, абсолютно законные и оправданные требования (улучшения положения инвалидов в СССР и стремление создать свои независимые организации) вызывали неприятие у государственных органов. На активистов ИГ инвалидов оказывалось постоянное давление, хотя массовых арестов и заключения в тюрьму не было. В общем течении правозащитного движения Инициативная группа защиты инвалидов стала одной из первых ассоциаций, деятельность которой была

617 направлена специально на защиту прав конкретной категории людей .

28 октября 1978 в Москве было объявлено на пресс-конференции о создании "Свободного Межпрофессионального объединения трудящихся" (СМОТ). В качестве членов-учредителей были названы 8 человек: люди разных профессий и возрастов. Согласно утверждениям создателей СМОТ, оно состоит из автономных

6,7 Эта ассоциация официально признана в январе 1992 г., перерегистрирована в январе 1993 г. (название - Ассоциация защиты инвалидов; Президент - координатор ассоциации Киселев Ю. И.) // Мемориал Ф. 126. on. 1, дело 5. групп, каждая из которых включает трудящихся самых различных профессий. В момент объявления о создании в группе было примерно 100 членов.

Реально деятельность СМОТ проявилась в выпуске Информационного бюллетеня. Первые выпуски (декабрь 1978 г.) почти целиком посвящены преследованиям основателей СМОТ. Позднее в Информационных бюллетенях СМОТ стали появляться материалы на социально-экономические темы (о перебоях в снабжении в разных городах, о росте цен на продовольствие на рынках, о введении нормированного снабжения в разных местах и т.п.) Информационный бюллетень СМОТ продолжал выходить до 1983 г.

Несмотря на гарантированное законом право на объединение, реально на практике осуществить его оказалось невозможно. Любая попытка создать независимый профсоюз вызывала репрессии. Почти всех активистов арестовали. У членов СМОТ в 1978 - 1983 гг. было проведено не менее 48 обысков. Несмотря на то, что СМОТ не удалось организовать работу по защите прав рабочих и служащих, образование этого независимого профсоюза явилось заметным событием в демократическом движении, так как прежде правозащитники уделяли недостаточное внимание защите социально-экономических прав трудовых слоев населения.

Еще одна правозащитная ассоциация, защищавшая права политзаключенных и помогавшая членам их семей, активно работала во второй половины 1970-х гг. Это был "Русский общественный фонд помощи политзаключенным и их семьям", который существует с 1974 г. на гонорары за издание книги А. Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ" и добровольные пожертвования, в том числе собираемые внутри страны618.

Деятельность Фонда в целом была исключительно эффективной. Так, в отчете А. И. Гинзбурга, сделанном на пресс-конференции МХГ 2 февраля 1977 г. накануне его ареста говорилось, что за период деятельности Фонда с апреля 1974 г. было распределено 250 тыс. руб. людям, которые были осуждены за свои убеждения. Распорядители фонда и их помощники оказывали не только материальную поддержку, но и моральную. Показательно, что правозащитники сами организовали этот фонд поддержки своих соратников и их семей, что было важно в условиях репрессий.

Появление таких ассоциаций на общественной арене было результатом открытой работы правозащитников в предшествовавшие годы, пробудившей новый слой прежде непричастных к независимой общественной активности людей.

618 Мемориал. Ф. 161. Фонд помощи ПЗК. АС № 4536. С. 1.

К началу 1980-х годов были арестованы, осуждены, посажены в тюрьмы, отправлены в ссылку, заключены в психиатрические больницы или высланы из страны все ветераны правозащитного движения, его наиболее опытные, испытанные участники619. Перестали существовать Инициативная группа защиты прав человека в СССР и Инициативная группа защиты прав инвалидов. Наконец, 6 сентября 1982 года объявила о самороспуске Московская хельсинкская группа в виду угрозы ареста С. В. Каллистратовой.

После арестов активистов правозащитного движения 30 июня 1982 года вышел последний, 64-й, выпуск «Хроники текущих событий». В этом выпуске был опубликован ответ А. Д. Сахарова на вопрос корреспондента ЮПИ (19 января 1982 г.) о дезорганизации движении инакомыслия и возможности его реорганизации. А. Сахаров говорил: «Сила борьбы за права человека, это - сила моральная, сила безусловной правоты. Это движение не может исчезнуть бесследно. Уже сказанное слово живет, а новые люди со своими неповторимыми судьбами и сердцами вносят новое и новое»620.

Прекращение издания «Хроники», выходившей с перерывом на протяжении четырнадцати лет, было большой потерей для правозащитников. Разгром открытых правозащитных организаций и мощная волна арестов участников правозащитного движения вынудили диссидентов конспирировать свою деятельность.

На этом этапе кадровый потенциал движения был, в основном, исчерпан. Отдельные аресты продолжались вплоть до 1986 г., однако в политической атмосфере уже витал ветер грядущих перемен, а потому, несмотря на то, что почти все движение было к тому времени пресечено, тем не менее, с осени 1986 г. начался процесс освобождения политзаключенных и амнистирования диссидентов, многие из которых вновь сегодня вернулись к активной политической и правозащитной деятельности в роли журналистов, писателей, лидеров политических организаций, народных депутатов. Другие, не пожелав связывать себя с политикой (большей частью это классические правозащитники) создали общество Мемориал и возобновили работу МХГ, СМОТ, Инициативной группы защиты прав инвалидов.

Таким образом, можно утверждать, что правозащитные ассоциации, действовавшие в СССР, можно разделить на 2 категории. Первая - ассоциации, которые занимались общими проблемами прав человека, например, свободой слова, творчества и совести, свободой выбора места проживания, правами лиц, признанных

619 Например, 6 апреля 1982 г. в Москве были проведены массовые обыски - примерно в 50 квартирах. После обысков 12 чел. из числа обысканных были арестованы.

620 Хроника текущих событий. Вып. 64. С. 95- 97. психически больными и др. Эти ассоциации занимались теоретическими аспектами проблемы. К этой категории принадлежали ИГ, КПЧ, МХГ.

Вторая - ассоциации, работавшие с конкретными проблемами как ИГ инвалидов, СМОТ, Русский общественный фонд помощи политзаключенным и их семьям. Эти ассоциации хотели обеспечить права членов своих ассоциаций. Однако степень защиты прав инвалидов, рабочих и заключенных является барометром защиты прав человека в стране в целом. Поэтому исследование деятельности таких ассоциаций важно для понимания общего положения дел в правозащитном движении.

Кроме того, организационно эти специализированные ассоциации также отличались от ИГ, КПЧ и МХГ. Члены ИГ, КПЧ и МХГ считали необходимым полностью открыто заявлять о своем членстве в составе данной правозащитной группы и были готовы понести за это наказание. Члены СМОТ, ИГ инвалидов и Русский общественный фонд помощи политзаключенным и их семьям считали, что открытие списков членов данных организаций может нанести ущерб этим людям и организации в целом. Поэтому была избрана тактика, при которой на виду были только активные члены и руководители организации. Эта тактика обеспечивала защиту рядовых членов ассоциаций.

Русский общественный фонд помощи политзаключенным и их семьям являлся организацией, которая давала не только моральную поддержку политзаключенным и членам их семей. Своей повседневной деятельностью Фонд реально помогал выжить этим людям. Он собирал деньги, привозил продукты, отправлял посылки в тюрьмы и лагеря и т.д.

Однако, трудно сказать, что за годы своей деятельности правозащитные ассоциации достигли реальных положительных результатов. Их вклад в демократизацию всей жизни страны и её политической системы состоял в том, что они способствовали формированию предпосылок для перехода от однопартийной политической системы к многопартийной, к плюрализму идей и мнений.

Свободная самодеятельная инициатива граждан в рамках закона является фундаментом гражданского общества. Идеи правового государства, самоценности личности, превалирование общечеловеческих ценностей над классовыми или национальными стали — задолго до перестройки - основой взглядов правозащитников. Последующая эпоха перестройки в значительной мере легализовала традиционные лозунги правозащитников: гласность, демократизацию общественной жизни, создание правового государства, открытое общество и т. д.

Россия встала на путь демократического развития, формирования правового государства и гражданского общества. Одними из главных ценностных ориентиров в решении проблем, связанных с такой грандиозной перестройкой, являются права и свобода человека, гражданина, что закреплено в статье 2 Конституции Российской Федерации. Главный смысл общественных движений 1950 — 80-х гг. заключается в том, что они выработали систему гражданских ценностей, таких как свобода личности, права человека, независимость, общественное мнение.

Изучение истории правозащитного движения позволяет понять эволюцию российского общества от сталинизма к демократии. Изучение опыта создания, организационного построения и деятельности правозащитных ассоциаций в СССР, без сомнения, может оказаться полезным для современных уже существующих или только создаваемых в России неправительственных организаций.

Окончательные оценки деятельности ассоциаций в Советском Союзе еще предстоит сделать исследователям. Сейчас идет завершение сбора фактического материала, его анализ и систематизация.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Ко Ка Ён, 2004 год

1. Научно-исследовательский и просветительский центр "Мемориал"

2. Ф 101. Издательство "Хроника" (Инициативная группа защиты прав человека, Право на эмиграцию, Русский общественный фонд помощи политзаключенным и их семьям)

3. Ф 102. Ленинградская коллекция (Группа художников, Инициативная группа защиты прав человека, СМОТ Советское межпрофессиональное объединение трудящих., Советское отделение Международной Амнистии)

4. Ф 103. Коллекция К. Любарского (Выборы -79)

5. Ф. 126. Инициативная группа защиты прав инвалидов в СССР

6. Ф 161. Фонд помощи ПЗК (политзаключенных)

7. Ф 168. Комитет прав человека

8. Ф. СМОТ (Советское межпрофессиональное объединение трудящихся)

9. Российский государственный архив новейшей истории (РГАНИ)1. Ф. 5 Отделы ЦК КПСС

10. Ф 89. Материалы архива Президента России.

11. Центр документации "Народный архив"1. Ф.280. Терновский Л. Б.1. Ф 303 Богораз Л. И.1..Опубликованные источники

12. Документы партии и правительства

13. Горбачев М С. Избранные речи и статьи М.: Политиздат, Т. 1-4. 1987./ Т. 5. 1988./ Т. 6. 1989/Т. 7. 1990.

14. Как снимали Н. С Хрущева: Материалы пленума ЦК КПСС. Октябрь 1964 г. // Исторический архив. 1993 № 1.

15. Конституция Союза Советских Социалистических Республик М.Политиздат, 1936

16. Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М.: Политиздат, 1977.

17. Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М : Политиздат, 1986.

18. Хрущев Н. С. О культе личности и его последствиях. Закрытый доклад на XX съезде КПСС 25 февраля 1956 г. // Известия ЦК КПСС. 1989. № 3.

19. XX съезд Коммунистической партии Советского Союза Стенографический отчет. 14 24 февраля 1956 г. М., 1956. ТТ. 1-2.

20. XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 17-31 октября 1961 г. М., 1961. ТТ. 1-3.

21. XX11I съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 29 марта 8 апреля 1966 г. М., 1966 ТТ. 1-2.

22. XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет 30 марта 9 апреля 1971 г. М., 1971 ТТ. 1-3.

23. XXV съезд Коммунистической партии Советского Союза Стенографический отчет 24 февраля 5 марта 1976 г. М., 1976. ТТ. 1-3.

24. XXVI съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. 23 февраля 3 марта 1981 г. М., 1981. ТТ. 1-2.

25. XIX Всесоюзная конференция Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. М., 1990. ТТ. 1-2.

26. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР. О внесении дополнений и изменений в Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР// Ведомости Верховного Совета РСФСР. 1966 №38. С. 1038, 1039.

27. Документы, опубликованные в журналах и сборниках

28. Белая Г. А. "Да будет ведомо всем."; Письмо 62 писателей// Цена метафоры, или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М., 1990. 526 с.

29. Дело об обвинении Горбаневской// Источник. 1993. № 2.

30. Дело о Солженицыне// Источник. 1993. № 3.

31. Документы комитета прав человека. Нью-Йорк, 1972. 252 с.

32. Документы Московской Хельсинкской группы, 1976 1982: к 25-летию Московской Хельсинкской группы/ Московская группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений; Сост. подгот. текста комментарии: Кузовкин Г. В. и др М : Зацепа 2001. 639 с.

33. Дугин А.Н Неизвестный ГУЛАГ- Документы и факты. М.: Наука, 1999. 103 с.

34. Защита прав человека. Сборник документов. 1998 2000. М.: Юрид.лит., 2001. 792 с.

35. Идеологические комиссии ЦК КПСС. 1958 1964: Документы. М.: Российская политическая энциклопедия, 1998. 552 с. (Серия: Культура и власть от Сталина до Горбачева).

36. История советской политической цензуры. Документы и комментарии. М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. 672 с.

37. История, философия, принципы и методы правозащитной деятельности. Сборник материалов семинара Московской Хельсинкской группы «Права человека» (Москва, 1 -4 февраля 1991 г.) под ред. Богораз Л. М. 1995. 105 с.

38. К истории Московской Хельсинкской группы: Воспоминания, документы ЦК КПСС, КГБ и др. материалы / Московская группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений; Сост.: Кузовкин Г.В. и др. М : Зацепа, 2001. 158 с.

39. Просветительские семинары Московской Хельсинкской группы. Итоговый сборник материалов. М., , 1999. 256 с.

40. Реабилитация: Политические процессы 30-50-х годов. Под ред. Яковлева А. Н. М • Политиздат, 1991. 461 с.

41. Россия. Хроника основных событий. IX-XX века. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2002. 896 с.

42. Цензура в Советском Союзе. 1917-1991. Документы/ Сост. А. В. Блюм. М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. 576 с. (Серия Культура и власть от Сталина до Горбачева. Документы).

43. Чуковская. J1. Открытые письма // Процесс исключения. М., 1990. 348 с.

44. Аджубей А И. Те десять лет. М.: Сов. Россия, 1989. 336 с.

45. Алтунян Г. Цена свободы. Воспоминания диссидента. Харьков, 2000. 348 с.

46. Амальрик А. Записки диссидента М.: Слово, 1991. 431 с.38

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.