Проблема генезиса национальной культуры (методологический аспект) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, Слепаков, Александр Семенович

• Слепаков, Александр Семенович
• 1984

Оглавление диссертации Слепаков, Александр Семенович

Введение.•

1 Глава I* Этническая культура и национальная культура.

§ I* Идея национальной культуры в европейской философии Нового времени . . •

§ 2. Проблема социально-исторических предпосылок национальной культуры,

§ 3* Генезис наций и национальная культура* •

Глава П. Национальное в контексте социалистической. культуры

§ I. Становление социалистической национальной. культуры и ее историческая специфика • • . •

§ 2. Национальное в коммунистической культуре «

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема генезиса национальной культуры (методологический аспект)»

Актуальность теш. Июньский Пленум ЦК КПСС 1983 года еще раз отметил необходимость обращения теоретиков-марксистов к проблематике национальной культуры. "Идеологическая работа в условиях нашей страны, объединяющей свыше 100 наций и народностей,- говорится в докладе К.У .Черненко,-немыслима без внимательного изучения их специфических интересов, особенностей национальной психологии и культуры. Ведь решение национального вопроса в том виде, в каком он достался, нам от прошлого, от- -надь не означает, что национальный вопрос вообще снят с повестки дня. Продуманная, научно обоснованная национальная полити-. ка - неотъемлемая часть деятельности партии по совершенствованию развитого социализма"*. Важным аспектом этой проблематики является исследование процессов социально-исторического генезиса национальной культуры. . .

Развитой социализм - эпоха обширных исторических перспектив: происходят глобальные социальные изменения и перестройки, связанные с переходом к коммунистическому обществу, значительно возрастает степень контролируемости социальных процессов. В этих условиях увеличивается актуальность .обществоведческих исследований, затрагивающих социальные процессы, протекающие в исторической перспективе, выражающие не только органическую жизнедеятельность, но и генезис исторических форм. .

Современный этап в развитии социалистического общества

I. Материалы, Пленума Центрального Комитета КПСС 14-15 июня 1983 года. М.: Политиздат, 1983, с.58-59. содержит все социальные предпосылки дня осуществления планирования и контроля его исторических перспектив, одной из которых и является развитие национальных культур в эпоху развернутого строительства коммунизма. "Интернациональное взаимообогащение культур,- говорится в статье кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС, министра культуры СССР П.Н.Демичева "Ответственные задачи социалистической культуры",- это объективная потребность нашего времени. Она должна находить свое выражение во всех сферах культурной политики"3', П.Н.Демичев специально отмечает, что "Процесс углубления, интернационального взаимообогащения в духовной сфере во многом зависит от направленности нашей деятельности, обеспечения расцвета всех национальных культур на р основе развития их прогрессивных традиций. Эти практические задачи требуют понимания внутренних процессов социальной детерминации и исторических изменений национальной культуры. Важным аспектом такого понимания, имеющим методологическое значение и является марксистская концепция исторического генезиса национальных культур, вскрывающая структурные механизмы их становления и развития в условиях целого ряда общественно-экономических формаций. Концепция генезиса национальных культур, в истории человечества - теоретическая предпосылка исследования их развития и сближения в современную эпоху.

Актуальность исследования исторического генезиса национальных культур определяется и тем высоким уровнем их разви

1. Демичев П.Н. Ответственные задачи социалистической культуры.- Коммунист, 1983, & 17, с.29.

2. Там же, с.ЗО. тия, который достигнут на современном этапе. Уничтожение национальных антагонизмов, взаимопроникновение национальных культур, обогащение их общечеловеческим содержанием и социально-политическими ценностями социализма,- все это определяет новое положение национальной культуры в структуре духовной жизни социалистического общества, значительно увеличивает ее роль в процессе формирования нового человека, влияние на сферу социальных отношешй в эпоху развернутого строительства коммунизма. Эти обстоятельства требуют более ясного понимания взаимосвязи национальной культуры и сферы социальных отношений и социальных связей, места национальной культуры в структуре духовной жизни общества. Исследование исторического генезиса национальной культуры,- образования ее исторических форм на базе определенной системы социальных связей и уровня развития общественного сознания имеет бесспорное значение для определения социальных функций и контекстов национальной культуры в современную эпоху*

И, наконец, изучение социальных детерминаций национальной культуры, процессов ее образования и развития в контексте общественного целого выявляет непосредственную связь культурных достижений советских наций и народностей с общим развитием социалистического общества и его перерастанием в коммунистическое. Интернационализм социалистической культуры предстает с этой точки зрения как значительное социально-политическое достижение нового общества. Эти аспекты проблематики генезиса национальной культуры являются актуальными как средства интернационального воспитания. Это определяет важность указанных аспектов проблематики национальной культуры в деле интернационального воспитания.

Актуальность проблематики развития и сближения национальных культур и социальных оснований этих процессов в условиях социалистического общества определяется также ситуацией острой идеологической борьбы, в ходе которой затрагиваются эти вопросы.

Таким образом, необходимость определения перспектив развития социалистической культуры в эпоху развернутого строительства коммунизма, ее места в структуре 'духовной жизни социалистического общества и рож в процессе формирования нового человека, задачи идеологической борьбы определяют актуальность исследования социально-исторического генезиса национальной культуры методологическим аспектам которого посвящено наше диссертационное исследование.

Степень разработанности проблемы. Проблематика национальной культуры разрабатывается в советской литературе в работах М.М.Абаева, МД.Абдуллаева, А.Г.Агаева, М,А.Абайкиной,Г.Б.Алиева , С .А.Арутюнова,С .М.Арутюняна,Ю.В.Бромлея, М.С.Джунусова, Л.М.Дробижевой, Ю. А .Жданова, М. Т .Иовчука, JI .М .Когана, С. Т .Калтах-чана, М.И.Куличенко, Н.А.Саркаровой, Б.Ф.Сластенко, Р.Б.Сулей-манова, П.Н.Федосеева, С.Ш.Шермухаметова и других авторов. Основное внимание в работах названных авторов уделено социодина-мике национальной культуры, определению содержания формулы "национальной по форме и социалистической по содержанию культуры", исследованию двух тенденций в развитии социалистических культур, отличию культур буржуазной и социалистической наций, достижениям социалистических национальных культур в период строительства социализма и в развитом социалистическом обществе, исследованию специфических закономерностей и механизмов расцвета и сближения социалистических национальных культур в тех или иных исторически конкретных условиях, историческим тенденциям развития социалистических национальных культур и другим вопросам.

Вместе с тем не вполне ясными остаются вопросы, связанные со спецификой культуры нации по отношению к этническим культурам предшествующих форм исторической общности, соотношением национальной культуры и национальной общности, местом национальной культуры и национального самосознания в общей структуре духовной жизни общества.

Нель и задачи исследования. Продуктивным способом решения этих проблем нам представляется обращение к исторической перспективе становления и развития национальной культуры как исторического явления. Марксистская концепция национальной культуры дает возможность выявить эту историческую перспективу, проследить в процессе генезиса национальной культуры ее связь с формой социальной связи, определить тенденции развития национальной культуры в социалистическом обществе. Определение исторических предпосылок национальной культуры в предшествующих ей формах этнической культуры, особенностей буржуазной и социалистической форм национальной культуры и тенденций ее развития в условиях строительства коммунистического общества составляет цель настоящего исследования.

Исходя из этого, в работе поставлены следующие задачи:

I. Определить исторические предпосылки становления национальной культуры в предшествующих ей формах этнической культуры.'

2. Рассмотреть социально-экономические процессы образования наций как материальные предпосылки становления национальной культуры.

3. Исследовать качественное различие буржуазной и социалистической нации с точки зрения соотношения в них национального и.общечеловеческого.

4. Проанализировать связь исторического генезиса социальной структуры социалистического общества и развития социалистических национальных культур.

Методология исследования. Методологической основой исследования послужили прежде всего принципы диалектической логики, в особенности такие, как принцип восхождения от абстрактного к конкретному, единства исторического и логического, всесторонности рассмотрения, материалистически разработанные классиками марксизма-ленинизма и советской философской мыслью.

Методология исследования определяется также общими положениями марксистско-ленинской концепции национальной культуры, развитыми в документах КПСС и Советского правительства, выступлениях Генерального секретаря ЦК КПСС К.У.Черненко. В качестве методологических принципов исследования были также использованы общие положения теории культуры, разработанные в советской литературе в работах М.А.Абдуллаева, Ц.Г.Арзаканяна, С.Н.Арта- . новского, А.И.Арнольдова, Э.А.Баллера, Ю.Р.Вишневского, М.С.Джу-нусова,, Н.В.Гончаренко, В.Е.Давидовича, Ю.А.Еданова, А.А.Зворыкина, Н.С.Злобина, Е.В.Золотухиной, М.С.Кагана, Э.С.Маркаряна, В.М.Мекуева, З.И.Файнбурга и других авторов.

Научная новизна работы заключается в следующем: а) показано, что понятия "культура" и "социальность", взятые; во взаимосвязи, выступают как категориальная пара, позволяющая раскрыть внутренние противоречия развивающихся исторических общностей; б) выяснены функции и область действия этнической культуры в донапиональных общностях. Рассмотрено место и роль этнического в культуре и социальной жизни сформировавшихся наций: буржуазных и социалистических; в) освещена диалектика этнически-культурного и внеэтниче-ски-культурного, этнически-культурного и социального в ходе исторического развития этносоциальных общностей; г) проанализированы тенденции развития социалистических национальных культур.

Исходя из этого, на защиту выносятся следующие положения:

1. В рамках целей настоящего исследования культура может быть представлена как способ деятельности, конституирующий отношения: непосредственной коллективности и на определенном этапе своего исторического развития, позволяющий субъектам контролировать характер общественных отношений. В свою очередь социальность полагается как отношения между индивидами и группами, опосредованные надличностной, объективной связью, складывающейся независимо от сознания индивидов и неконтролируемой ими.

Социальность и культура, взятые как предполагающие друг друга, составляют противоречие, движущее развитие этносоциальных общностей.

2. Этническая культура выступает исторически как изначальная форма культуры. Специфика ее состоит в том, что: а) единство способов действия в первобытной общине конституирует первобытную форму коллективности;

- 10 б) коллективность закрепляется психологическим механизмом, при котором способ действия осознается как признак члена общности; в)существует синкретическое единство социальности и культуры, культура выполняет функцию социальной связи; г) родовые характеристики человека существуют на этом этапе исключительно в форме этнической культуры.

3. Саморазвитие способов деятельности (культуры), в основе которых лежит материальное производство, порождает разделение труда, а вместе с ним - отношения социальности: частную собственность и классовые антагонизмы. Непосредственно-коллективные отношения, конституируемые этнической культурой, приходят в противоречие g безличными, неподконтрольными индивидам социальными отношениями. На этой исторической ступени этническая культура играет роль единично-уникальной формы развития всеобщих социальных отношений. Создаваемая ею коллективность обнаруживает себя как внешняя оболочка развертывания иного - стихийности и противоречивости интересов, хотя иллюзия коллективности сохраняется на протяжении всей эпохи личной зависимости. Ареал воздействия этнической культуры на индивида сокращается, однако родовые моменты культуры продолжают быть подчинены этническим.

4. Становление национальной культуры связано с двумя важными моментами, которые состоят в следующем: а) развитая форма социальной связи - вещная зависимость - в буржуазном обществе становится господствующей и максимально сокращает влияние этнической коллективности,реликтовые формы которой служат в условиях буржуазных отношений для раздувания национальной розни;

- II б) активно развивается внеэтническое содержание самой культуры.

5. Специфика культуры нации как исторической формы общности людей заключается в сращивании этнических и доминирующих над ними внеэтнических (родовых) моментов. Это выражается: а) в возникновении единообразного для всех народов развитого производства; б) в широкой рационализации способов действия во всех сферах жизни, в обращении не к традициям каждого конкретного народа, а к универсальности объективных законов; в) в распространении в сфере общественного сознания идей абстрактного гуманизма, апеллирующего к человеку как представителю рода.

6. Социалистическая национальная культура развивается на основе нового типа коллективности - коллективности, заданной исторклеской миссией пролетариата, благодаря которой ликвидируется: характерное для антагонистических обществ противоречие между социальностью и культурой, жесткое противопоставление национальных культур. В сфере общественного сознания это находит выражение в гармонизации трех групп ценностей: идейно-политических ценностей социализма, общечеловеческих культурных ценностей, этнических ценностей локальных культур.

7. В ходе построения коммунистического общества в социалистических национальных культурах прослеживается тенденция увеличения общечеловеческого содержания при сохранении на протяженней длительного времени элементов этнической коллективности, этнонимов, этнического самосознания, исторической памяти и некоторых этносоциальных элементов быта.

Заключение диссертации по теме «Другие cпециальности», Слепаков, Александр Семенович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современные развивающиеся страны, попавшие под влияние империалистических держав и идущие по капиталистическому пути развития, заметно утрачивают национальные черты своей культуры, приходят к культурной нивелировке, характерной для современного империалистического мира. Вместе с тем в тех странах, которые освободились от колониального гнета и пошли по прогрессивному, некапиталистическому пути развития, наблюдается расцвет культуры, ее развитие в адекватным этим странам национальных, этнических формах. Все это еще раз подтверждает историческую глубину и истинность прозрений основоположников марксизма-ленинизма, создавших учение об историческом пути развития: национальных культур.

Структура работы была определена необходимостью рассмотреть исторические предпосылки национальной культуры и их органическое срастание в ее целостные формы. Наиболее развитой формой национальной культуры является культура социалистической нации. Мы рассматриваем ее как подлинную форму национальной культуры, а все предшествующие этапы ее развития - как этапы становления этой формы.

Национальный аспект культуры связан с социальными отношениями общности и коллективности. В эпоху личной зависимости, когда отношения общности являются формой социальных отношений, этническая культура является основной формой человеческой культуры как таковой. В эпоху, когда в буржуазном обществе отношения общности и коллективности утрачиваются и на смену им приходит эпоха вещной зависимости, этнический аспект культуры нивелируется, и национальное сознание приобретает либо гипертро

- 148 фированные формы национализма и шовинизма, либо вообще утрачивается в космополитизме.

В условиях социалистического общества и его развития национальный аспект культуры следует также рассматривать в связи с развитием отношений коллективности, характерных для социалистического общества как вообще специфичная для коммунизма форма социальной связи. Существование и развитие этой формы социальной связи и является фундаментальным социальным основанием развития этнического аспекта культуры социалистического общества, является, тем социальным обстоятельством, которое стимулирует развитие этнического сознания, возрождение и развитие национальна аспектов духовной жизни общества.

Прогрессивность социалистических отношений коллективности, их соответствие общественной сущности человека способствует развитию прогрессивных форм этнической культуры и этнического сознания, развитию взаимообмена, взаимообогащения национальных культур. По мере такого совместного развития происходит активное проникновение социалистических национальных культур одной в другую, что ведет в конечном счете к образованию единой, вобравшей в себя все национальное и этническое многообразие культуры коммунистического общества.

Такова историческая тенденция развития национальных культур в эпоху перехода к коммунистическому обществу. Эта тенденция проявляет себя как одна из важных и существенных тенденций духовной жизни социалистического общества и приобретает все большее значение в период развернутого строительства коммунизма, то есть именно в современный период.

Связь этнического сознания с отношениями коллективности и общности проявляется не только в первые периоды строительства социажстического общества, когда отношения коллективности способствуют развитию этнических аспектов культуры, но и в период развернутого строительства коммунистического общества, когда развивающееся на базе социалистических общественных отношений национальное сознание в свою очередь выступает как одна из важных духовных предпосылок развития самих этих социалистических отношений. В этом смысле этнический аспект социалистической культуры является не только продуктом функционирований социальной структуры нового общества, но и духовной пред-посыпкой становления более высоких форм самой этой социальной структуры.

Выделяемая в результате применения марксовой концепции национальной культуры к современному общному развитию тенденция исторического развития социалистических национальных культур, а также определение места этого процесса в структуре духовной жизни социалистического общества имеют не только теоретическое, но и практическое значение в определении конкретных задач развития этой духовной жизни, в частности - задач интернационального воспитания. Практическое значение имеет то положение, что развитие национального аспекта социалистической культуры непосредственно связано с функционированием социальных структур социалистического общества. Поэтому практической гарантией развития национального аспекта социалистической культуры является развитие его социальной базы, то есть общее улучшение уровня жизни лвдей, стирание социальных граней развития отношений товарищества и коллективизма»

Практическое значение имеет также и то положение, что

- 150 развитие этнического аспекта культуры протекает не в обособившейся форде, но тесно связано со всей целостностью контекста духовной жизни социалистического общества и социалистической культуры. С этой точки зрения для интернационального воспитания особое значение приобретает не только обсуждение и решение вопросов, непосредственно связанных с жизнью и'взаимодействием советских наций и их культур, особое значение приобретает общее повышение культурного и общеобразовательного уровня ладей. Именно такое повышение и дает возможность воспринимать культурные достижения различных наций и народов, усваивать все многообразие многонациональной советской социалистической культуры.

Работа в этом направлении является одной из важных задач дальнейшего развития духовной жизни социалистического общества, от решения которой зависит формирование нового человека, уровень духовного развития которого позволили бы ему быть субъектом столь сложных и высокоразвитых общественных отношений как коммунистические отношения.

Список литературы диссертационного исследования Слепаков, Александр Семенович, 1984 год

1., Произведения классиков марксизма-ленинизма

2. Маркс К. К критике гегелевской философии права.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1.

3. Маркс К. Тезисы о Фейербахе.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.З.

4. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.8.

5. Маркс К. К критике политической экономии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.13.

6. Маркс К. Критика Готской программы.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.19.

7. Маркс К. Капитал, т.1.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.23.

8. Маркс К. Конспект книги Дк. Миля "Основы политической экономии".- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.42.

9. Маркс К. Экономико-философские. рукописи 1844 г.-Маркс К., . . Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.42.

10. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.46.

11. Маркс К. Форма стоимости.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч'. 2-е изд., т.49.

12. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство.- Соч. 2-е изд.,т.2.

13. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология.- Соч. 2-е изд., т. 3.

14. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.-Соч. 2-е изд., т.4.- 183

15. Маркс К., Энгельс Ф. Письма о Капитале. ОГИЗ, 1948.

16. Энгельс Ф. Положение Англии. Восемнадцатый век.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1.

17. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.2.

18. Энгельс Ф. Празднество наций в Лондоне.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.2.

19. Энгельс Ф. Начало конца Австрии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.4.

20. Энгельс Ф. О Польше.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.4.

21. Энгельс Ф. Демократический пансловизм.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.6.

22. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.7.1.22,. Энгельс Ф. Что будет с европейской Турцией? Маркс К.,

23. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.9. 1.23«, Энгельс Ф. По и Рейн.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.13.1.24« Энгельс Ф. История Ирландии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2.е изд., т.16. 1.25. Энгельс Ф. Заметки о Германии.- Маркс К., Энгельс Ф.

24. Соч. 2-е изд., т.18. 1.26,. Энгельс Ф. Анти-Дюринг.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.20.

25. Энгельс Ф. Диалектика природы.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.20.

26. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и- 184 государства.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21.

27. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21.

28. Энгельс Ф. Роль насилия в истории.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21.

29. Энгельс Ф. Социализм в Германии.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.22.

30. Энгельс Ф. Чешским товарищам к I мая.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.22.

31. Энгельс Ф. Каутскому К. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.35.

32. Энгельс Ф. Иогану Надежде (от 4.I.I888 г.).- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.37.

33. Ленин В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов.- Полн.собр.соч., т.1.

34. Ленин В.И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве.- Полн.собр.соч., т.1.

35. Ленин В.И. Фридрих Энгельс.- Полн.собр.соч., т.2.

36. Ленин В.И. Развитие капитализма в России.- Полн.собр. соч., т.З.

37. Ленин В.И. С чего начать? Полн.собр.соч., т.5.

38. Ленин В.И. Политическая агитация и "классовая точка зрения".- Полн.собр.соч., т.6.

39. Ленин В.И. Задачи революционной молодежи.- Полн.собр. соч., т.7.

40. Ленин В.И. Самодержавие и пролетариат.- Полн.собр.соч., т.9.

41. Ленин В.И. Единение царя с народом и народа с царем.1. Полн.собр.соч., т.П.

42. Ленин В.И. Партийная организация и партийная литература.-Полн.собр.соч., т.12.

43. Ленин В.И. Марксизм и ревизионизм.- Полн.собр.соч.,т.17.

44. Ленин В.И. Лев Толстой как зеркало русской революции.-Полн.собр.соч., т.17.

45. Ленин В.И. Об отношении рабочей партии к религии.-Полн.собр.соч., т.17.

46. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм.- Полн.собр. соч., т.18.

47. Ленин В.И. Заметки публициста.- Полн.собр.соч., т.19.

48. Ленин В.И. Л.Н.Толстой.-Полн.собр.соч., т.20.

49. Ленин В.И. Памяти Герцена.- Полн.собр.соч., т.22.

50. Ленин В.И. Русские и негры.- Полн.собр.соч., т.22.

51. Ленин В.И. Три источника и три составные части марксизма.-Полн.собр.соч., т.23.

52. Ленин В.И. Рабочий класс и национальный вопрос.- Полн. собр.соч., т.23.

53. Ленин В.И. Тезисы по национальному вопросу.- Полн.собр. соч., т.23.

54. Ленин В.И. Критические заметки по национальному вопросу.-Полн.собр.соч., т.24.

55. Ленин В.И. 0 культурно-национальной автономии.- Полн. собр.соч., т.24.

56. Ленин В.И. Нужен ли обязательно государственный язык? -Полн.собр.соч., т.24.

57. Ленин В.И. К вопросу о национальной политике.- Полн. собр.соч., т.25.186

58. Ленин В.И. Карл Маркс.- Поли.собр.соч., т.26.

59. Ленин В.И. 0 национальной гордости великороссов.- Полн. собр.соч., т.26.

60. Ленин В.И. Государство и революция.- Полн.собр.соч., т*26.

61. Ленин В.И. Положение и задачи социалистического интернационализма.- Полн.собр.соч., т.26.

62. Ленин В.И. Рабочий класс и национальный вопрос.- Полн. собр.соч., т.28.

63. Ленин В.И. Философские тетради.- Полн.собр.соч., т.29.

64. Ленин В.И. Итоги дискуссии о самоопределении.- Полн. собр.соч., т.30.

65. Ленин В.И. 0 задачах публичной библиотеки в Петрограде.-Полн.собр.соч., т.35.

66. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти.- Полн. собр.соч., т.36.

67. Ленин В.И. Речь на I Всероссийском съезде по просвещению 23 августа 1918 года.- Полн.собр.соч., т.37.

68. Ленин В.И. 0 характере наших газет.- Полн.собр.соч.,т.37.

69. Ленин В.И. Великий почин.- Полн.собр.соч., т.39.

70. Ленин В.И. Речь на Всероссийском съезде работников просвещения и социалистической культуры 31 июля 1919 г. -Полн.собр.соч., т.39.

71. Ленин В.И. Доклад на Всероссийском съезде трудовых казаков I марта 1920 г.- Полн.собр.соч*, т.40.

72. Ленин В.И. 0 пролетарской культуре.- Полн.собр.соч.,т.41.1.75» Ленин В.И. 0 работе Наркомпроса.- Полн.собр.соч., т.42.

73. Ленин В.И. 0 значении воинствующего материализма.- Полн.собр.соч., т.45.

74. Ленин В.И. О кооперации.- Поли.собр.соч., т.45.

75. Ленин В.И. Ученикам каприйской школы.- Полн.собр.соч., т„47.

76. Официально-документальные материалы

77. КПСС о культуре, просвещении, науке. М.: Политиздат, 1963.

78. Брежнев Л.И. Речь на Пленуме ЦК КПСС 27 ноября 1979 года.-М.: Политиздат, 1979.

79. Постановление КПСС от 26. апреля 1979 года "О дальнейшем улучшении идеологической и политико-воспитательной работы".-М.: Политиздат, 1979.

80. О состоянии и направлении философских исследований.-Коммунист, 1979, $ 15.

81. Суслов М.А. Дело всей партии. Докл. на Всесоюзном совещании идеологических работников 16 октября 1979 г.- М.: Политиздат, 1979.

82. Брежнев Л.И. Отчет Центрального Комитета КПСС ХХУ1 съезду

83. КПСС и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Материалы ХХУ1 съезда КПСС.- М.: Политиздат, X98I.

84. Постановление ЦК КПСС "О 60-летии образования СССР".- М.: Политиздат, 1982.

85. Андропов Ю.В. Речь на ноябрьском Пленуме ЦК КПСС 1982 г.-М.: Политиздат, 1982.

86. Андропов Ю.В. Шестьдесят лет СССР.- М.: Политиздат, 1982.

87. Андропов Ю.В. Учение К.Маркса и задачи социалистического- 188 строительства в СССР.- Коммунист, 1983, $ 3.

88. II. Материалы февральского 1984 г. Пленума ЦК КПСС.-Правда, 1984, 14 февраля.3* Общая и специальная литература по теме исследования

89. Абаева М.М. Взаимовлияние и взаимообогащение культур социалистических наций в период строительства коммунизма. На материале ТССР. /Под ред. Г.О.Чарчева и М.С.Джунусо-ва.- Ашхабад: Ылым, 1976.

90. Абаева М.М., Ченчик В.А. Развитие социалистических наций в условиях зрелого социализма.- В кн.: Великий Октябрь и торжество ленинских идей в Туркменистане.- Ашхабад, 1977.

91. Абаева М.М. Развитие наций и национальных отношений в условиях общества зрелого социализма.- В кн.: По ленинскому пути.- Ашхабад, 1980.

92. Абаева М.М. Сотрудничество социалистических наций в развитии духовной культуры в условиях общества зрелого социализма.- Ашхабад: Ылым, 1981.

93. Абасатаров Р.Б. Научно-техническая революция и интернационализация социально-экономической жизни наций.- В кн.: Актуальные проблемы исторического материализма.- Алма-Ата, 1982.

94. Абдулаева З.Н. Расцвет и сближение культур народов Средней Азии при развитом социализме и критика их буржуазных фальсификаторов: Автореф. дис. . канд.филос.наук.-Ташкент, 1981.

95. Абдулатинов Р.Г. Личность в системе национальных отношений развитого социалистического общества.- Дис. . канд.филос.наук.- JI.t 1978.

96. Абдуллаев М.А. Из истории философии и общественно-политической мысли народов Дагестана.- М.: Наука, 1968.

97. Абдуллаев М.А. Некоторые вопросы теологии ислама.- Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1973.

98. Абдуллаев М.А., Гайдаров М.А. Современная наука и убожество религии.- Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1974.

99. II. Абдуллаев М.А. Общие закономерности и особенности культурно-технического роста колхозного крестьянства в условиях развитого социализма. По материалам республик Средней Азии: Автореф. дис. . докт.филос.наук.- Ташкент, 1982.

100. Агаев А.Г. Судьбы народностей.- М., 1978.

101. Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур.- Л.: Просвещение, 1967.

102. Артыкбаев М. Общее и особенное в социалистическом образе жизни советских наций.- В кн.: Диалектика общего иособенного в образе жизни социалистического общества.-М., Фрунзе, 1980.

103. Арутюнов С.А. Закономерности сочетания традиционного и нового в развивающихся культурах стран Восточной Азии.-М., 1970.

104. Арутюнов С.А. Об условности понятия "этнопсихология".-Советская этнография, 1983, № 2.

105. Арутюнян С.М., Токарева Л.А. Взаимообогащение национальных культур.- В кн.: Взаимодействие национальных культур в условиях развитого социализма.- Пятигорск, 1980.

106. Арутюнян С.М., Багдасаров В.Р. Интернационализация духовной жизни социалистических наций и народностей.- В кн.: Взаимодействие национальных культур в условиях развитого социализма.- Пятигорск, 1980.

107. Арутюнян Ю.В. Этносоциологическое исследование наций.

108. Атамуратов С. Развитие интернациональных основ социалистических национальных культур народов СССР.- Дис. . канд.филос.наук.- Ташкент, 1977.

109. Еабаханов Б.Ю. К вопросу об интернационализации культуры е условиях развитого социализма.- В кн.: Вопросы формирования духовной культуры трудящихся в период развитого социализма.- Ташкент, 1979.

110. Бабаханов Б.Ю. Формы проявления диалектики интернационального и национального в культуре советского народа.-Б кн.: Интернационализация духовной культуры советского народа.- Ташкент, 1982.- 194

111. Бабейко Ф.С. Общение народов и социальный прогресс: Вопросы теории и методологии.- Кишинев: Штиница, 1983.

112. Баграмов Э.А. К вопросу о научном содержании понятия "национальный характер".- М.: Наука, 1973.

113. Баграмов Э. Сближение наций закономерность коммунистического строительства.- В кн.: Вопросы теории и жизнь. Вып. З.-М.: Правда, 1976.

114. Баграмов Э.А. Ленинская национальная политика: достижения и перспективы.- М., 1977.

115. Баграмов Э»А. Есть ли в СССР национальный воцрос? М.: Знание, 1982.

116. Баграмов Э.А. Национальный вопрос в борьбе идей.- М.: Политиздат, 1982.

117. Базиев А.Т., Исаев М.И. Язык и нация.- М.: Наука, 1973.

118. Басмай А.А. Марксистско-ленинское учение о становлении и развитии нового типа взаимоотношений мевду народами: Ав-тореф. дис. . канд.филос.наук.- М., 1981.

119. Бауэр Б. Трубный глас страшного суда над Гегелем.

120. Бахнян К.В. Интернационализация общественно-политической терминологии в аспекте социолингвистики.- В кн.: Социально-лингвистический аспект советского социалистического образа жизни.- М., 1981.

121. Белов В.Н. Значение ленинской программы по национальному вопросу в развитии и сближении наций в период коммунистического строительства. Труды Высш.школы МВД СССР, 1973.

122. Беспамятных Н.Н. Диалектика интернационального и национального в социалистическом образе жизни и ее отражениев Советской Конституции.- В кн.: Молодежь и научно-технический прогресс.- Гродно, 1979.

123. Боголюбова Е.В. Культура и общество.- М., 1978.

124. Богораз-Тан В.Г. Распространение культуры на земле. М., 1928.

125. Боков Х.Х. Действенная сила интернационализма и патриотизма.- Грозный: Чеч.Инг.кн.изд-во, 1980.

126. Бородай Ю.М., Келле B.S., Плимак Е.Г. Наследие К.Маркса и проблемы теории общественно-экономической формации.-М.: Политиздат, 1974.

127. Бромлей Ю.В., Козлов В.И. Ленинизм и основные тенденции этнических процессов в СССР.- Советская этнография, 1970, J6 I.- 196

128. Бромлей Ю.В. Опыт типологизации этнических общностей.-Советская этнография, 1972, $ 5.

129. Бромлей Ю.В. Еще раз о соотношении этнической и экономической общности.- Советская этнография, 1972, 3.

130. Бромлей Ю.В. К проблеме типологизафи этнических общностей.-М.: Наука, 1973. *

131. Брогллей Ю.В. Этнос и этнография.- М.: Наука, 1973.

132. Бромлей Ю.В. Великая Октябрьская социалистическая революция и осуществление ленинской национальной политики в

133. Будагов Р.Я. Философия и культура.- М., 1981.

134. Бурмистрова Т.Ю. Теория социалистической нации.- Л.,1970.

135. Бурмистрова Т.Ю. Общенациональная гордость советского . народа.- М.: Знание, 1974.

136. Бутенко А. Интернациональное и национальное в социалистическом образе жизни.- Коммунист Белоруссии, 1976, № I.

137. Бутенко А.П. Политическая организация общества при социализме . М.: Мысль, 1981.

138. Бутенко.А.П. Интернационализм как ключевая категория марксизма.- Общественные науки, 1980, I.