Проблемы трансформации традиционной культуры индейцев североамериканских прерий под влиянием европейской цивилизации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Фильчиков, Сергей Сергеевич

• Фильчиков, Сергей Сергеевич
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Фильчиков, Сергей Сергеевич

Содержание

Введение

Глава I. Традиционная культура индейцев прерий на рубеже XVIII-XIX в.в. до начала тесных контактов с европейцами

1.1. Вопросы периодизации истории индейской культуры

1.2. Духовная культура индейцев Великих Равнин на рубеже XVIII-XIX в.в

1.3. Культура жизнеобеспечения североамериканских индейцев к началу XIX в

Глава II. Изменения в традиционной культуре индейцев прерий на

момент переселения в резервации на рубеже Х1Х-ХХ в.в

2.1. Трансформация духовной культуры североамериканских индейцев к началу XX в

Заключение

Список использованной литературы Приложения

224

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблемы трансформации традиционной культуры индейцев североамериканских прерий под влиянием европейской цивилизации»

Введение

Почти посредине североамериканского материка простирается обширная травянистая равнина, называемая Великими Равнинами или прериями. Два названия говорят о природном разделении территории степей на несколько регионов: на востоке вдоль реки Миссисипи расположены прерии - высокотравные низменные степи, а на западе Великие Равнины -низкотравные и возвышенные на местности. В данной работе понятия «Равнины» и «прерии» будут взаимозаменяемы. Сами Великие Равнины делят еще на Северные и Южные Равнины. На рубеже XVIII-XIX в.в. в этих степях паслись огромные стада бизонов, не считая другой дичи, и по разным оценкам на Великих Равнинах обитало от 34 до 60 миллионов бизонов.1

В период XVII-XIX в.в. на этой обширной территории развивалась своеобразная культура индейцев - кочевников и охотников, расцвет которой пришелся на период 1800-1880 г.г. Возникновению этой культуры невольно способствовали европейцы, привезшие в Северную Америку лошадей. Первые лошади были завезены в Америку еще Христофором Колумбом в 1493 г., а в Северной Америке они появились с экспедицией Кортеса в 1519 г. Непосредственным толчком к развитию культуры кочевых индейцев стало не только появление в прериях одичавших лошадей, оставшихся на территории Южных Равнин после экспедиций испанских конкистадоров де Сото (экспедиция 1529-1542) и де Коронадо (экспедиция 1540-1542),2 но и сама возможность получения лошадей в мексиканских поселениях путем угона или торговли. Однако лошади в большом количестве поступали к индейцам и с запада, из английских колоний, особенно после 1700-х г.г.3

Также, еще до начала постоянных контактов с европейцами наряду с предметами местного производства индейцы использовали в быту товары европейского происхождения - металлическую посуду, ножи, томагавки. Данные товары поступали на Равнины посредством торгового обмена.

' Encyclopedia of Native American Wars and Warfare. - New York: 2005. - P.59.

2 Encyclopedia of Native American Wars and Warfare. - New York: 2005. - P.96, 303.

3 Wissler C. Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians. - New York: 1912. - P.254.

Хотя эти отдельные материальные элементы не могли привести к серьезным изменениям в жизни индейцев, но, учитывая их появление, мы не можем говорить о полной самобытности культуры кочевых индейцев Великих Равнин. Следовательно, невозможно говорить и о полной самобытности духовной культуры индейцев Равнин - возможно, заимствования присутствовали с начала XVI в. Данная культура как раз и смогла возникнуть лишь при появлении немногочисленных, но важных заимствований у европейской цивилизации. Кроме того, существует еще фактор процесса освоения индейскими племенами Равнин, которые до XVI в. были практически не населены.

Дело в том, что большинство индейских племен поселилось на территории Равнин в XVII и XVIII в.в.4 Все племена, упоминаемые в работе, ранее проживали в других регионах Северной Америки. Прерии были бесплодными, там невозможно было вести земледелие. А проходить большие расстояния в погоне за дичью без коня также было сложно. Кроме того, английские и французские колониальные войска, как и мексикано-испанские конкистадоры, постепенно вытесняли индейские племена с их земель как раз на территорию Великих Равнин.

Таким образом, культура кочевых индейцев Великих Равнин - сборная, поскольку предками носителей данной культуры были как бывшие земледельцы-огородники и бродячие охотники, так и собиратели. Одними из первых на территорию прерий пришли пауни и арикара еще в 1470-х г.г. Хидатса появились на реке Миссури в 1550-х г.г., застав здесь уже племена манданов, а около 1776 г. от них откололась группа, ставшая в дальнейшем племенем кроу. Шайенны и арапахо пришли на Великие Равнины уже во второй половине XVIII в. Считается, что позже всех в прерии переселились дакота, хотя есть данные о том, что уже в 1742 г. тетоны потеснили племена омаха и арикара, а в 1765 г. отняли у шайеннов Блэк Хиллс.5 Освоение племенами пространств Великих Равнин было связано с развитием у них

4 Аверкиева Ю.П. Индейское кочевое общество XVIII-XIX в.в. - М.: 1970. - С.7-9.

5 Ewers J.С. Teton-Dakota. Ethnology and History. - Berkeley: 1938. - P.5.

коневодства и формирования особого, единого для всех степных племен, культурно-хозяйственного типа.

Ранее оседлые или полукочевые племена индейцев, проживавшие по периметру Великих Равнин, перешли к коневодству за необыкновенно короткие сроки и заселили территорию прерий. Появление лошадей привело к установлению среди индейцев новых социально-экономических отношений, хотя не у всех племен полностью изменился их древний уклад жизни. У некоторых племен бассейна реки Миссури, живших полуоседло, еще и в XIX в. сохраняло свою важность земледелие.6 И к концу XVIII в. на территории прерий сформировалась уникальная ситуация: единый охотничье-кочевой образ жизни совершенно разных племен со сложным этнолингвистическим составом населения. В Северной Америке возникла странная историческая рецепция кочевого образа жизни евразийских и североафриканских регионов, в связи с чем, важно понять происходившие среди них процессы, ведь «жизнь этих племен представляет собой часть истории человечества».7 То, что европейцы наблюдали у индейцев прерий в XIX в., происходило и в Евразии, но на несколько тысячелетий раньше, и с этой точки зрения данная культура кардинально отличается от других.

Актуальность темы исследования заключается в важности этнокультурологического исследования архаической, традиционной кочевой культуры североамериканских индейцев Великих Равнин. Любая традиционная культура является устойчивой и нединамичной системой, происходящие изменения в которой практически не фиксируются носителями самой культуры, а потому особую важность в данном контексте приобретает анализ динамики культуры индейцев-кочевников Северной Америки и ее развития в контексте происходящих в ней процессов христианизации и модернизации.

Наряду с этим, современное общество пришло к осознанию ценности всех локальных культур, положение которых часто может быть

6 Аверкиева Ю.П. Индейское кочевое общество ХУШ-Х1Х в.в. - М.: 1970. - С. 10.

7 Клакхон К. Зеркало для человека. — СПб.: 1998. - С.32.

охарактеризовано как кризисное, в связи с чем изучение положения этнических меньшинств в государствах с гетерогенным составом населения (а сюда относятся Россия и США) в начале XXI в. становится одной из важнейших задач современной культурологии. Современную социокультурную ситуацию можно охарактеризовать как противостояние национального и этнического, что приводит к невольному сопоставлению уровней жизни различных этносов друг с другом в полиэтнических государствах, следствием чего является актуализация в памяти негативных моментов взаимодействия. Это привносит деструктивность в развитие межэтнических отношений: «проблемы межэтнического общения, межкультурной коммуникации, вопреки многочисленным глобализационным прогнозам, не только не потеряли актуальности, но и стали во многом определяющими факторами развития... Их нерешенность становится источником социальной опасности, культурной деструкции, стимулирует развитие разрушающих социум противоречий и конфликтов».8 Проблемы малых народов в полиэтнических государствах выходят на передний план, и здесь изучение трансформации культуры индейцев Равнин в США поможет в понимании процессов, происходящих среди малых народов России.

Кроме того, традиционные культуры претерпели в XX в. радикальную трансформацию, что стимулирует энтропию еще сохраняющихся этнических традиций. И фиксация современного состояния культуры локального сообщества становится как никогда актуальной.

Также, несмотря на наличие литературы в отечественной науке об индейцах прерий, их культура остается малоизученной. Большинство работ посвящены американским индейцам иных культур (лесным индейцам района Великих озер, индейцам Месоамерики или индейцам Северо-запада -тлинкитам, хайда и т.п.), либо носят фрагментарный характер, но при этом отсутствует систематизация. Ряд важнейших и интереснейших для

8 Набок И.Л. Педагогика межнационального общения: проблемы формирования этнокультурной идентичности // Вестник Герценовского Университета. 2010. № 3. - С.42.

культурологии феноменов этой культуры вообще не имеет достаточного освещения, в виду чего, актуальность и в восполнении данного пробела.

Наконец, есть еще одно обстоятельство. В начале XX в. Ф. Боас поставил перед наукой один из важнейших вопросов: «почему племена древней Европы легко усваивали цивилизацию, тогда как в настоящее время мы наблюдаем, что первобытные племена приходят в упадок и вырождаются при соприкосновении с цивилизацией, вместо того, чтобы благодаря ей развиваться».9 Возможно, данная работа позволит еще на шаг приблизиться к ответу на этот вопрос.

Объектом исследования является культура североамериканских индейцев на территории Великих Равнин с конца XVIII в. до начала XXI в. Племена индейцев, являющиеся носителями этой культуры и проживавшие на территории Великих Равнин в начале XIX в. (см. приложение 1), относились к нескольким этнолингвистическим группам, самыми многочисленными из которых были сиу и алгонкины. К сиу относились лакота (в разных источниках фигурируют также как дакота, тетоны, оглала), ассинибойны, кроу (апсарока, вороны), гровантры, айова, манданы, хидатса, омаха, осейджи и понка (самое маленькое племя Великих Равнин, насчитывавшее на 1800 г. всего около 800 человек).10 К алгонкинским племенам - сиксики (черноногие, блэкфут), арапахо, шайенны. Кроме них были еще племена языковой группы кэддо - арикара, пауни и уичито. На Южных Равнинах кочевали племена атапасской группы - апачи и кайовы, а также племена шошонской языковой группы - шошоны, команчи, юта и пайюта. Необходимо отметить, что в данной работе в основном используются не эндононимы племен, а экзононимы, которые даны им европейцами либо другими индейскими племенами.

Также необходимо отметить, что часть этих племен являлась кочевыми охотниками-коневодами (например, лакота, сиксики, команчи), часть -полукочевыми (сезонными) охотниками и земледельцами (например,

9 Боас Ф. Ум первобытного человека. - М.. Ленинград: 1926. - С.9-10.

10 Encyclopedia of Native American Wars and Warfare. - New York: 2005. - P.250.

хидатса, манданы, пауни), и часть - кочевыми коневодами и собирателями-рыболовами (например, апачи, юта, шошоны). Однако все вместе эти племена и создали тот неповторимый колорит охотничье-кочевой культуры Великих Равнин.

Предмет исследования - трансформация кочевой культуры индейцев прерий в Северной Америке на протяжении Х1Х-ХХ в.в. Ценность данной культуры заключается в ее необычности, неординарности, даже при наличии схожих элементов с другими культурами. А трансформация данной культуры является важной составляющей в понимании происходящих в современном обществе процессах модернизации традиционных малых этносов.

Целью данной работы является исследование архаической, традиционной культуры индейцев Великих Равнин Северной Америки до начала и в период тесных контактов с европейской цивилизацией, а также современной локальной культуры индейцев прерий в XX в., и выявление особенностей ее трансформации.

В связи с этим выдвигаются следующие задачи:

1. Изучить и систематизировать источники по культуре индейцев Равнин не только на рубежах ХУШ-Х1Х и Х1Х-ХХ в.в., но и на рубеже ХХ-ХХ1 в.в.

2. Определить конкретные параметры, степень и формы трансформации культуры кочевых индейцев Великих Равнин под влиянием и давлением европейской цивилизации.

3. Выявить доминантную сферу культуры, при трансформации которой происходят изменения в остальных частях культуры.

4. Раскрыть динамику основных изменений в культуре индейцев прерий, выявить их причинно-следственные связи с инновациями, принесенными европейцами; определить формы и степень культурной интеграции индейцев в американскую культуру.

5. Определить актуальные способы сохранения традиционной этнической культуры, приемлемые и эффективные и для малых народов России.

Степень разработанности проблемы и теоретические предпосылки исследования. Широкий спектр вопросов, рассматриваемых в данной работе в связи с темой исследования, предусматривает разнообразие использованных источников. Однако не все стороны культуры индейцев прерий одинаково хорошо освещены. В одних случаях можно говорить об обилии источников, а в других - об их недостаточности или отсутствии, либо слабой доступности. Кроме того, изучение образа жизни индейских племен культуры Великих Равнин началось сравнительно поздно, уже в период отмирания многих конструктивных элементов, сформировавших в свое время данную культуру.

Европейские поселенцы в США, граждане нового, молодого и агрессивного государства в Северной Америке, столкнулись с индейцами прерий в начале XIX в. Они были представителями своего времени, а потому смотрели на другие народы и их обычаи, особенно на те, которые находились по уровню развития ниже них сквозь «грубую и сильно искаженную призму, сплавленную из всех предрассудков и предубеждений христианской Европы».11 Индейцы, их образ жизни, обряды и ритуалы, не представляли для американцев, как и для остальных европейцев, какой-либо ценности. Лишь небольшое количество исследователей постаралось зафиксировать жизнь и обычаи индейцев, чтобы таким образом сохранить бесценный этнографический материал для современников и потомков.

До 1850 г. изучением культуры Равнин занимались лишь отдельные энтузиасты. Серьезные исследования различных аспектов культуры индейцев Великих Равнин были начаты сравнительно поздно, уже на рубеже Х1Х-ХХ в.в. Однако эти ученые верили, что индейцы живут в иную эпоху. Подобные взгляды были сформированы господствующим эволюционизмом, при этом считалось, что уникальная культура Равнин не имеет никакого отношения к современности: ей можно восхищаться, но она не сможет пережить XX в. В

" Клакхон К. Зеркало для человека. - СПб.: 1998. - С.23.

подобном заблуждении находились даже такие ученые, как Ф. Боас и Р. Лоуи (проработавший 30 лет с индейцами).12

Эти ученые часто основывались на более ранних наблюдениях исследователей и путешественников, которые оставили описания жизни индейцев прерий. Важнейшими из ранних исследователей были принц А.Ф. Максимилиан (1782-1867) и Пьер де Смет (1801-1873). Принц Максимилиан в 1832-1835 г.г. вместе с художником К. Бодмером совершил путешествие по Северным Равнинам, результатом которого стала книга «Путешествия по материковой части Северной Америки» (1839). Иезуитский миссионер Пьер де Смет работал среди индейцев Северных Равнин с 1840 г. и оставил несколько книг с детальным описанием жизни индейцев тех времен.

Среди других ранних информаторов можно назвать Ж. Л. Берландье (1805-1851), описавшего более 40 племен и особенно команчей, Г. Брекенриджа (1786-1871) с его книгой «Дневник путешествия вверх по реке Миссури в 1811 году» с подробным описанием миссурийских племен, Дж. Брэдбери (1768-1823) с его исследованиями манданов и хидатса в 1809-1811 г.г., Дж.Г. Бурка (1846-1896) с изучением апачей, торговца Э. Дэнига (18121858) с описанием племен Миссури, У. Вэлша и Г. Вэлша с описаниями своих визитов к индейцам сиу в 1872 г. и 1882 г., а также Дж. Кэтлина (17961872, «Жизнь среди индейцев» (1841) и «О-ки-па» (1867)), изучавшего племена манданов.

Крупными исследователями рубежа веков были антрополог Р. Лоуи (1883-1957) с его исследованиями культуры ассинибойнов (1909), шошонов (1909) и кроу (1922 и 1935), Дж. Уолкер с его изучением Танца Солнца у индейцев дакота (1917), А.Л. Крёбер (1876-1960), имевший прозвище «декан американских антропологов», за свой вклад в развитие антропологии и изучение индейских племен арапахо, антрополог К. Уисслер (1870-1947) с исследованием индейских племен Северных Равнин (особенно черноногих) -«Защитное искусство Дакота» (1907), «Материальная культура индейцев

12 Хокси Ф.Э. Индейский опыт бытия, открываемый в современной Америке. - М.: 1996. - С.58.

Блэкфут» (1910), «Танец Солнца у индейцев Блэкфут» (1918) и т.д. Крупный этнограф Дж.А. Дорсей (1868-1931) издал несколько книг с результатами своих полевых исследований: «Танец Солнца Арапахо» (1903), «Традиции Арикара» (1904) и «Шайенны» (1905). Антрополог Р. Линтон (1893-1953) издал несколько небольших, но значимых работ по религии индейцев пауни. Другой исследователь, Л.Г. Морган, антрополог и политический деятель, интересен нам своей книгой «Дома и домашняя жизнь американских туземцев» (1881), в которой описывает жилища индейцев, но наибольшей известностью пользуются его книги об ирокезских племенах.

Этнолог Дж. Муни (1861-1921) отличался хорошим знанием фактического материала, которое отражено в его исследовании (1893) Пляски Духов. Нельзя не упомянуть о работах историка и антрополога Дж. Гриннела (1849-1938, «Шайенны» в двух томах, «Сражающиеся шайенны» и т.д.), этнографа А.К. Флетчер (1838-1923), работавшую совместно с антропологом из племени омаха Ф. Лафлэшем (1857-1932, их совместный труд «Племя Омаха») и Дж. Эверса с его работами «Этнология и история Тетон Дакота» (1938) и «Лошади в культуре индейцев Блэкфут» (1955).

Из современных зарубежных исследователей культуры индейцев прерий наиболее важны П. Штейнмец с изучением религиозности лакота в книге «Трубка, Библия и Пейота среди Оглала Лакота» (1980), Дж. Мур с книгой «Шайенны» (1987) и антрополог А. Гулкрантц (1920-2006), который изучал шошонов и арапахо с 1948 по 1990 г.г., с его исследованием Пейотизма («Привлекательность пейотизма», 1997). Можем отметить Л. Салливана с его трудом (2000) по религии и культуре коренных американцев, У. Роллингса с книгой «Команчи» (2005), Р. Пойнтера с его исследованием (2007) столкновения индейской и европейской духовных культур, Р. М. Томаса «Маниту и Бог» (2007), а также профессора религиоведения Дж. Пайпера с его книгой о Священной Трубке «Подношение дыма».

Из советских авторов, изучавших культуру индейцев прерий, наибольший вклад сделала этнограф-американист Ю.П. Аверкиева (1907-

1980), в 1930 г. работавшая в экспедиции вместе с Ф. Боасом среди индейцев квакиютль. Ее книги «Рабство у индейцев Северной Америки» (1941), «Индейское кочевое общество» (1970), «Индейцы Северной Америки» (1974) широко известны и цитируемы в среде российских ученых-индеанистов. Изучением различных аспектов культуры Равнин занимались И.А. Золотаревская, О.В. Шамшур, В.Б. Евтух, В.М. Вахта, И.Р. Григулевич, A.B. Логинов, В.И. Козлов и другие.

Из современных российских ученых-индеанистов наиболее известны Ю.В. Стукалин, специалист по истории и культуре американских индейцев и главный редактор историко-этнографического альманах «Иктоми» в 19941998 г.г., A.B. Ващенко (р. 1947), специалист по мифологии американских индейцев, историк и антрополог В.А. Тишков (р. 1941), историк В.Г. Стельмах, Ю.Е. Берёзкин, К.В. Цеханская, C.B. Чешко, O.E. Данчевская.

Необходимо сказать несколько слов об Интернет-ресурсах: с каждым годом объем информации об индейцах в Интернете возрастает. К сожалению, большинство подобного материала представляет собой современный миф об индейцах. Но можно выделить некоторые интернет-ресурсы, предоставляющие достоверную информацию - это сайты индейских резерваций, деятелей культуры и искусства из среды индейцев, Бюро Индейских дел, библиотеки Конгресса США.

Наконец, нужно отметить, что на территории России за последние 15 лет не проходила ни одна крупная экспозиция, посвященная североамериканским индейцам прерий, если не считать постоянно действующего отдела в Кунсткамере. Проходили лишь выставки, посвященные индейцам Центральной или Южной Америки: такие, как об индейцах Ориноко в Кунсткамере в 2005-2006 г.г., в Эрмитаже об индейских городах Мексики в 2002 г. В некоторых регионах России проводились небольшие тематические выставки: «Индейцы и ковбои»13 в 2010 г. в краеведческом музее Каменск-Шахтинского Ростовской области (экспонаты

13 «Индейцы и ковбои» - выставка в Каменском музее. URL: http://www.kamenskk.ru/index.php?option=com_ content&view=article&id= 171 :q-q-&catid= 11:2009-06-14-10-17-59&ltemid=32 (дата обращения 27.02.2013).

предоставлены И. Гуровым из Краснодара), фотовыставка в Москве в библиотеке имени М.А. Волошина «Индейцы сегодня»14 также в 2010 г.

В связи с этим нужно отметить проведение художественной выставки индейской культуры «Сны осьминога» в Екатеринбургском музее изобразительных искусств в июле-августе 2012 г.,15 а также ее повторение в Тольяттинском художественном музее в апреле-мае 2013 г.16 - это первые подобные проекты (при поддержке консульства США) в России.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в анализе одной из эталонных моделей трансформации традиционного социума, выявлении сущностных концептов этого процесса. В работе впервые проведен целостный анализ как культуры духовной, так и культуры жизнеобеспечения, целой группы индейских племен в период с XVIII по XXI в.в., проживавших на территории Великих Равнин в Северной Америке, и образовавших в конце XVIII в. единую хозяйственно-экономическую систему, основанную на коневодстве. В связи с этим в отечественный научный оборот введены малоизвестные этнокультурологические материалы по культуре и истории индейцев этого региона.

Вместе с тем, на достаточно обширном культурно-историческом материале доказывается иерархия взаимных отношений отдельных сегментов традиционной культуры. Доминирующее положение культуры жизнеобеспечения, в свою очередь, корректируется и уравновешивается воздействием традиционной религиозности на все сферы жизни. В результате формируется сложный динамичный культурный комплекс, конфигурация которого может быть рассмотрена как модель при анализе других культур сходного стадиального типа. Такой анализ впервые осуществляется на материале индейских племен Великих Равнин.

14 Выставка фотографий «Индейцы сегодня». URL: http://www.rsacs.org/?q=en/node/52; http://imagepro. photography.com/katya567?site_id=31121&page_id=126281 (дата обращения 27.02.2013).

15 Сны осьминога. URL: http://www.emii.ru/vystavki/item/559-sny-osminoga-200-graficheskih-rabot-sovremennyh-severoamerikanskih-indejcev.html (дата обращения 27.02.2013).

16 Сны осьминога. URL: http://www.thm-museum.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=176:the-exhibition-qdreams-octopus-graphic-work-of-contemporary-north-american-indianq&catid=38:plan-2010&Itemid =56 (дата обращения 29.05.2013).

Основные результаты работы отражены в следующих положениях, выносимых на защиту:

1. Культура североамериканских индейцев прерий формируется и развивается в рамках определенной ресурсной базы и топографии естественного ареала, при этом она является системой, изменяющейся во времени в разной степени и с учетом различного влияния, в первую очередь, на границе своего культурного ареала.

2. Столкновение европейской цивилизации Нового времени с этнической культурой всегда приводит к трансформации и даже гибели последней, в том числе и к гибели (исчезновению) ее носителей.

3. Изменения в культуре индейцев прерий произошли изначально в культуре жизнеобеспечения, а это в дальнейшем привело к изменениям в культуре духовной, что является аргументом в пользу тезиса: в традиционных обществах культура жизнеобеспечения доминантна по отношению к духовной культуре.

4. При трансформации культуры жизнеобеспечения происходят изменения в духовной культуре, особенно в религии. Однако при исчезновении традиционной религии этноса происходит энтропия самой этнической автохтонной культуры.

5. Исследование динамики развития культуры индейцев прерий в резервациях выявляет позитивную роль последних в процессе сохранения традиционных культурных форм. Из этого можно заключить, что для сохранения традиционной культуры малых этносов и их консолидации нужны резервации, то есть территории этносов, не отчуждаемые ни при каких обстоятельствах, и обладающие суверенитетом.

Методология. Исследование является многоуровневым, и затрагивает вопросы в пограничном пространстве истории, культурологии, антропологии и социологии, с использованием различных методов. Ведущим принципом исследования стал культурологический анализ, базирующийся на обобщении исторических, этнографических и социологических данных, позволивших

реализовать исследовательские задачи, а также принципы историзма и объективности. Принцип историзма позволил рассмотреть социокультурные процессы, происходящие в индейском обществе на территории Великих Равнин во временном развитии, а также в контексте социально-экономических изменений, происходящих в нем на протяжении XIX-XX в.в. Принцип объективности дал возможность беспристрастно проанализировать источники и обеспечил достоверность сделанных выводов, вне зависимости от личных представлений автора.

Метод теоретического изучения и анализа имеющихся источников позволил обработать необходимое количество информации, а описательно-исторический метод - через обилие нарративного материала выявить произошедшие изменения в культуре. Компаративный (сравнительный) метод в исследовании позволил сопоставить культуру с собой же, но в разные исторические периоды. Это дало возможность увидеть не только произошедшие культурные изменения и их отличие или сходство с изменениями у культурно-родственных народов, но и их динамику. Кроме того, компаративистский подход позволил нам увидеть культуру не как законченное и статичное образование, а как динамичный комплекс, меняющийся под влиянием времени и социальных процессов.17 Аксиологический метод в исследовании применен для выявления социально-ценностных установок и ориентиров в сознании носителей культуры, отображенных в научных и художественных текстах, а метод системного анализа использован при теоретическом воссоздании комплекса культово-обрядовых действий в традиционной религии индейцев Великих Равнин.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Фильчиков, Сергей Сергеевич, 2014 год

Список использованной литературы

1. Аверкиева Ю.П. Борьба индейцев в Вундед-Ни // США - экономика, политика, идеология. 1973. № 6. - С.66-68.

2. Аверкиева Ю.П. Индейское кочевое общество XVIII-XIX в.в. / Ю.П. Аверкиева. - М.: Наука, 1970. - 176 с.

3. Аверкиева Ю.П. Индейцы Северной Америки. От родового общества к классовому / Ю.П. Аверкиева. - М.: Наука, 1974. - 348 с.

4. Аверкиева Ю.П. Рабство у индейцев Северной Америки / Ю.П. Аверкиева. - М., Ленинград: изд-во АН СССР, 1941. - 104 с.

5. Автономов A.C. Правовой статус индейцев в США // США - Канада: экономика, политика, культура. 2004. № 11.- С.86-92.

6. Александрова С.А., Рассадина Е.М. Как нарушают гражданские права в США // США - экономика, политика, идеология. 1978. № 3. - С.115-119.

7. Америка. Северная и Центральная / сост. Г.И. Царёва. - М.: изд-во Царёва В.П., 2004. - 568 с. (Цивилизации).

8. Артамонов М.И. История хазар / М.И. Артамонов. - Ленинград: изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. - 524 с.

9. Балушок В.Г. Древнеславянские молодежные союзы и обряды инициации // Этнографическое обозрение. 1996. № 3. - С.92-98.

10. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические / Библия. - М.: изд-во ВСЕХ-Б, 1968. - 925 с. ВЗ, 292 с. НЗ.

11. Боас Ф. Ум первобытного человека / Франц Боас. - М., Ленинград: государственное изд-во, 1926. - 153 с.

12. Бочаров В.В. Женщина как ресурс мужской власти // Теория и методология архаики. Лидерство в архаике: условия и формы проявления / под ред. М.Ф. Альбедиль, Д.Г. Савинов. - СПб.: МАЭ РАН, 2011. - С.99-117.

13. Бручак, Дж. Церемония // Коренные народы сегодня. EJournal USA. 2009. Том 14, № 6. - С.38-39.

14. Буксикова О.Б. Ритуальные танцы народов Восточной Сибири // Вопросы культурологии. 2009. № 9. - С.49-52.

15. Бурлака Д.К. Метафизика культуры / Д.К. Бурлака. - СПб.: изд-во РХГА, 2009. - 352 с.

16. Бэском В. Мифо-ритуальная теория // Обрядовая теория мифа: Сб. науч. трудов / сост. А.Ю. Рахманин. - СПб.: издательский дом СПбГУ, 2003. -С.132-156.

17. Васильев Б.А. Медвежий праздник // Советская этнография. 1948. № 4. -С.78-104.

18. Ващенко A.B. Природа в системе искусства североамериканских индейцев // Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988. - С.297-311.

19. Велтфиш Дж. Индейцы степей: их преемственность в истории и индеанизм // Североамериканские индейцы / под ред. Ю.П. Аверкиевой. - М.: Прогресс, 1978. - С. 193-219.

20. Гаврилов Д.А. К определению трикстера и его значимости в социокультурной реальности // Первая Всероссийская научная конференция «Философия и социальная динамика XXI века: проблемы и перспективы» (материалы). - Омск: СИБИТ, ИПЭК, СРШБ (колледж), 2006. - С.359-368.

21. Геродот. История в девяти книгах / под. ред. C.JI. Утченко. - Ленинград: Наука, 1972.-600 с.

22. Голикова C.B. Похоронные обряды русских Урала середины XIX -начала XX в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2012. № 4. -С.118-122.

23. Горшунова Е.Ю. Этнические стереотипы, прозвища и ярлыки американских индейцев на основе антропологических характеристик // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2009. № 90. - С.135-137.

• 24. Горшунова Е.Ю. Этнические стереотипы, прозвища и ярлыки

относительно американских индейцев, эксплуатируемые американскими СМИ // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2008. № 86. - С. 199-202.

25. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н.Я. Данилевский. - СПб.: типограф, брат. Пантелеевых, 1895. - 630 с.

26. Данчевская O.E. Американские индейцы в этно-культурной политике США конца XX - начала XXI в.в.: диссертация ... кандидата культурологии. М., 2006. - 206 с.

27. Данчевская O.E. Религия в современной жизни североамериканских

• индейцев // Философские науки. 2006. № 10. - С.142-150.

28. Джаго, Т. Газета, принадлежащая коренному американцу, несет факел правды // Коренные народы сегодня. EJournal USA. 2009. Том 14, № 6. -С.26-27.

29. Дзенискевич Г.И. Атапаски Аляски. Очерки материальной и духовной культуры. Конец XVIII - начало XX в. / Г.И. Дзенискевич. - Ленинград: Наука, 1987.- 153 с.

30. Дианова В.М. Культурология: основные концепции: Учебное пособие / В.М. Дианова. - СПб.: изд-во СПбГУ, 2005. - 280 с.

31. Дожье Э.П. Американский Юго-запад // Североамериканские индейцы / щ под ред. Ю.П. Аверкиевой. - М.: Прогресс, 1978. - С.220-252.

32. Евтух В.Б. Концепции этносоциального развития США и Канады: типология, традиции, эволюция / В.Б. Евтух. - Киев: Наукова думка, 1991.- 180 с.

33. Жеребина Т.В. Шаманизм и христианство (на материале религии народа саха XVII-XX в.в.) / Т.В. Жеребина. - СПб.: изд-во РХГА, 2011. - 175 с.

34. Жирар Р. Насилие и священное / Рене Жирар. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 400 с.

35. Звизжова О.Ю. Каннибализм, жертвоприношения и первобытная щ преступность // Человек: преступление и наказание. 2010. № 3. - С.66-69.

36. Знаменский А.А. Самоопределение для коренных американцев: как решают эту проблему в США // США - экономика, политика, идеология. 1993. № 3. - С.42-50.

37. Иванов П.В., Колесников С.С. К вопросу о классификации религиозно-обрядовой практики в культуре древних Майя // Вестник Тамбовского университета. 2006. № 1. - С.5-10. (Гуманитарные науки).

38. Иванов С.А. Блаженные похабы: Культурная история юродства / С.А. Иванов. - М.: Языки славянских культур, 2005. - 448 с. (Studia histórica).

39. Иванчик А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // Советская этнография. 1988. № 5. - С.38-48.

40. Ивик О. Женщины-воины: от амазонок до куноити / Олег Ивик. - М.: Ломоносовъ, 2011. - 216 с. (История. География. Этнография).

41. Калинина И.В. Условия формирования лидера в архаическом обществе // Теория и методология архаики. Лидерство в архаике: условия и формы проявления / под ред. М.Ф. Альбедиль, Д.Г. Савинов. - СПб.: МАЭ РАН, 2011. - С.61-67.

42. Карачаров К.Г., Ражев Д.И. Обычай скальпирования на севере Западной Сибири в средние века // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2004. № 4. - С. 137-140.

43. Кармин А.С. Культурология / А.С. Кармин. - СПб.: Лань, 2003. - 928 с. (Учебники для вузов. Специальная литература).

44. Кинжалов Р.В. Культура древних майя / Р.В. Кинжалов. - Ленинград: Наука, 1971.-364 с.

45. Кирилов Н. Танец Солнца у североамериканских инородцев / Н. Кирилов. - Иркутск, 1908. - 6 с.

46. Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию / Клайд Кен Мейбен Клакхон. - СПб.: Евразия, 1998. - 352 с.

47. Клакхон К. Мифы и обряды: общая теория // Обрядовая теория мифа: Сб. науч. трудов / сост. А.Ю. Рахманин. - СПб.: издательский дом СПбГУ, 2003.-С. 157-176.

48. Кожин П.М. Распространение лошади и этнокультурные перемены в Северной Америке в XVI-XIX вв. // Америка после Колумба: взаимодействие двух миров / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1992. -С.93-102.

49. Козлов В.И. Этническая экология и история аборигенного населения Америки // Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988. - С.32-43.

50. Кондратенко Р.В. Испано-американская война (1898 г.) / Р.В. Кондратенко. - СПб.: Цитадель, 2000. - 143 с. (Неизвестные войны XIX века).

51. Коренное население Северной Америки в современном мире / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1990. - 400 с.

52. Котенко Ю. Индейцы Великих Равнин / Юрий Котенко. - М.: Техника-Молодежи, 1997. - 160 с.

53. Кузнецов Д.А. Ранний модернизационный этап развития потребления // Вестник Волгоградского Университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2009. № 2. - С. 159-165.

54. Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец. - М.: Институт экономических стратегий, 2006. -Том 1: Теория и история цивилизаций. - 768 с.

55. Культурология: История мировой культуры: Учебное пособие / под ред. Т.Ф. Кузнецовой. - М.: Академия, 2003. - 607 с.

56. Культурология. Учебник для студентов технических вузов / под ред. Н.Г. Багдасарьян. - М.: Высшая школа, 2001. - 511 с.

57. Лепешкина Л.Ю. Застолье в похоронно-поминальных обрядах народов Среднего Поволжья XX в. // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2011. Том 1, № 1. - С.343-349.

58. Логинов A.B. Коренные американцы и капиталистическая экспансия США в XIX веке: история Индейской территории / A.B. Логинов. - М.: изд-во Московского университета, 1994. - 168 с.

59. Лукин C.B. Учение о милостыне в посланиях апостола Павла к Коринфянам // Проблемы современной экономики. 2011. № 3. - С.334-336.

60. Лури Н.О. Современное положение американских индейцев // Североамериканские индейцы / под ред. Ю.П. Аверкиевой. - М.: Прогресс, 1978. - С.398-456.

61. Метлинский А. О сущности цивилизации и значения ее элементов / А. Метлинский. - Харьков: типография ун-та, 1839. - 123 с.

62. Мойкин Н.П. Индейцы США сегодня // США - экономика, политика, идеология. 1977. № 5. - С.34-44.

63. Морган Л.Г. Дома и домашняя жизнь американских туземцев / Льюис Г. Морган. - Ленинград: изд-во Института народов Севера ЦИК СССР, 1934.-206 с.

64. Муни Дж. Религия пляски духов и восстание сиу в 1890 году / Дж. Муни. - М.: Зеленоградский обыватель, 1996. - 222 с. (Индейцы Северной Америки).

65. Мур Дж. Индейцы-чейены в американской капиталистической системе наемного труда//Советская этнография. 1987. №5.-С. 111-118.

66. Мэнкиллер, В. Коренные народы в 21-м веке // Коренные народы сегодня. EJournal USA. 2009. Том 14, № 6. - С.4-6.

67. Набок И.Л. Педагогика межнационального общения: проблемы формирования этнокультурной идентичности // Вестник Герценовского Университета. 2010. № 3. - С.42-51.

68. Набок И.Л. Этноним в межэтнической коммуникации // Вестник Герценовского Университета. 2011. № 5. - С.59-64.

69. Народы Америки / под ред. A.B. Ефимова и С.А. Токарева. // Народы мира. Этнографические очерки / под ред. С.П. Толстова. - Том 1. - М.: изд-во АН СССР, 1959. - 672 с.

70. Натаров А.Н. Лагерь Желтый Гром - экологическая альтернатива индейцев традиционалистов // Экология американских индейцев и

эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988.-С.238-246.

71. Новый энциклопедический словарь. - М.: Большая Российская энциклопедия: РИПОЛ классик, 2007. - 1456 с.

72. Овузд X. Символы индейцев Северной Америки / X. Овузд. - СПб.: Диля, 2006. - 320 с.

73. Окладникова Е.А. Волокуши индейцев равнин в этногенетическом и этноэкологическом аспектах // Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988. - С.101-110.

74. Окладникова Е.А. Экологическое сознание современных художников-индейцев Северной Америки и его древние символы // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2009. № 1. - С. 182-193.

75. Оплер М.К. Индейцы Юта и Пайюта на южной окраине Большого Бассейна // Североамериканские индейцы / под ред. Ю.П. Аверкиевой. -М.: Прогресс, 1978. - С.253-285.

76. Петерсон К.Д. Список Хайдена по военным обществам Шайеннов // Иктоми. 1996. № 3. -С.94-101.

77. Пивнева Е.А. «Настоящие» и «новые» ханты / манси: о факторах этнокультурной устойчивости // Этнографическое обозрение. 2012. № 2. - С.51-57.

78. Пивоваров A.A. Основные вопросы правового положения индейцев США // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2009. № 12. - С.65-69.

79. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев / Л.П. Потапов. - М., Ленинград: изд-во АН СССР, 1953. - 446 с.

80. Пушкарева Н.Л. Позорящие наказания для женщин в России XIX -начала XX века // Этнографическое обозрение. 2009. № 5. - С. 120-134.

♦ 81. Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

с комментариями К.Г. Юнга и К.К. Кереньи / Пол Радин. - СПб.: Евразия, 1999.-288 с.

82. Ражев Д.И., Пошехонова O.E. Обычаи срубания кос у средневековых воинов Западной Сибири // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2009. № 10. - С.83-89.

83. Религиозные традиции мира / пер. с английского. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.-Том 1.-576 с.

84. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Генрих Риккерт. - М.: Республика, 1998.-413с. (Мыслители XX века).

* 85. Самоистязание в пляске солнца индейцев кайна // Иктоми. 1995. № 2. -

С.65-76.

86. Семейная обрядность народов Сибири. Опыт сравнительного изучения / отв. ред. Гурвич И.С. - М.: Наука, 1980. - 240 с.

87. Середина О.В. К проблеме сохранения традиции в произведениях коренных американцев (на примере рассказов Шермана Алекси «Феникс, что в Аризоне») // Международный журнал экспериментального образования. 2011. №8.-С.136-138.

88. Смирнов А.П. Скифы / А.П. Смирнов. - М.: Наука, 1966. - 200 с. (Из истории мировой культуры).

89. Спенс JI. Мифы североамериканских индейцев / Льюис Спенс. - М.: Центрполиграф, 2006. - 334 с.

90. Старшая Эдда // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. - Серия 1, том 9. - М.: Художественная литература, 1975. - С.181-356. (Библиотека всемирной литературы).

91. Стельмах В.Г. Движение американских индейцев: два десятилетия борьбы // США - экономика, политика, идеология. 1989. № 7. - С.21-28.

92. Стельмах В.Г. История организации Движение американских индейцев // Америка после Колумба: взаимодействие двух миров / под ред. В.А.

• Тишкова. - М.: Наука, 1992. - С.225-233.

93. Стельмах В.Г. Политика переселения индейцев США в 30-е годы XIX века // Советская этнография. 1983. № 2. - С.51-61.

94. Стельмах В.Г. Политика рабовладельческой конфедерации по отношению к индейцам в годы гражданской войны в США (1861-1895 гг.) // Американский ежегодник / сост. Т.Ю. Лаврентьева. - М.: Наука, 1985. - С.106-123.

95. Стельмах В.Г. Разработка ресурсов индейских резерваций США // Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988. - С.218-226.

96. Стельмах В.Г., Тишков В.А., Чешко C.B. Тропою слез и надежд: Книга о современных индейцах США и Канады / В.Г. Стельмах, В.А. Тишков, C.B. Чешко. - M.: Мысль, 1990. - 316 с.

97. Стельмах В.Г. Хозяйство индейцев США на рубеже XIX-XX столетий // Советская этнография. 1984. № 4. - С.41-53.

98. Стингл М. Индейцы без томагавков / Милослав Стингл. - М.: Прогресс, 1978.-525 с.

99. Стукалин Ю.В. Индейские войны. Завоевание Дикого Запада / Юрий Стукалин. - М.: Яуза: Эксмо, 2013. - 432 с. (Военная история человечества).

100. Стукалин Ю.В. Наделенные силой. Тайны индейских шаманов / Юрий Стукалин. - М.: ЭНАС, 2010. - 272 с. (Другая история).

101. Стукалин Ю.В. На просторах прерий. Трубка мира и топор войны / Юрий Стукалин. - М.: ЭНАС, 2009. - 304 с. (Другая история).

102. Тайак, Г. Живые традиции коренной Америки // Коренные народы сегодня. EJournal USA. 2009. Том 14, № 6. - С.7-9.

103. Тишков В.А. К оценке исторических последствий индейско-европейских контактов // Америка после Колумба: взаимодействие двух миров / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1992. - С.5-16.

• 104. Тренхолм В., Карли М. Шошоны. Сторожевые Скалистых гор / В.

Тренхолм, М. Карли. - М.: Зеленоградский обыватель, 1997. - 319 с. (Индейцы Северной Америки).

105. Уайт Дж.М. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Дж.М. Уайт. - М.: Центрполиграф, 2006. - 251 с.

106. Федорова Е.Г. Современные северные манси: взгляд изнутри и со стороны // Этнографическое обозрение. 2012. № 2. - С.57-63.

107.Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие / А.Я. Флиер. - М.: Академический Проект, 2000. - 496 с.

108. Фонтенроуз Д. Обрядовая теория мифа // Обрядовая теория мифа: Сб.

• науч. трудов / сост. А.Ю. Рахманин. - СПб.: издательский дом СПбГУ, 2003. - С.10-131.

109. Хаген В. фон. Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки / Виктор фон Хаген. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. - 539 с.

110. Хлевов A.A. Краткий курс истории Средних веков / A.A. Хлевов. - СПб.: изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2006. - 261 с.

Ш.Хокси Ф.Э. Индейский опыт бытия, открываемый в современной Америке // Американские индейцы: новые факты и интерпретации. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1996. -С.48-69.

^ 112. Цеханская К.В. Нейтивизм как альтернатива христианства у

североамериканских индейцев // Америка после Колумба: взаимодействие двух миров / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1992. -С.213-224.

113. Цеханская К.В., Шамшур О.В. Капиталистическое освоение ресурсов резерваций и положение индейцев США // Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики / под ред. В.А. Тишкова. - М.: Наука, 1988. - С.226-238.

114. Цэрэнханд Г. Некоторые обычаи избегания у монголов // Советская Ш этнография. 1991. № 5,-С.111-115.

115. Черный Лось. Священная трубка / Черный Лось. - М.: Кинокомпания SRS, 1994.-248 с.

Пб.Чешко C.B. Семейно-родственные и родо-племенные отношения у индейцев США во второй половине XX столетия // Советская этнография. 1985. № 6. - С.108-115.

117. Штернберг С.А. Отдел Северной Америки. Путеводитель по музею антропологии и этнографии / С.А. Штернберг. - Ленинград: изд-во АН СССР, 1929.- 104 с.

118.Щетько А.П. К проблеме атрибуции предметов коллекции №888 из американских собраний МАЭ // 285 лет Петербургской Кунсткамере. Материалы итоговой научной конференции МАЭ РАН, посвященной 285-летию Кунсткамеры. Сборник МАЭ им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Том XLVIII. - СПб.: Наука, 2000. - С. 106-108.

119. Элиаде М. Аспекты мифа / Мирча Элиаде. - М.: Академический проект, 2010.-251 с. (Философские технологии: антропология).

120. Яковлев H.H. Война и мир по-американски: традиции милитаризма в США / H.H. Яковлев. - М.: Педагогика, 1989. - 128 с.

121. Якушенкова О.С. Роль женщин в трансляции культуры на американском фронтире // Известия Волгоградского Государственного Педагогического Университета. 2009. № 8. - С.33-37.

122. Арден, X. Мэтью Кинг - хранитель мудрости Лакота [Электронный ресурс]. - URL: http://lakota-indians.narod.ru/Persons/King.html (дата обращения 12.12.2006).

123. Выставка фотографий «Индейцы сегодня» [Электронный ресурс]. -URL: http://www.rsacs.org/?q=en/node/52; http://imagepro.photography.com/ katya567?site_id=3112l&page_id= 126281 (дата обращения 27.02.2013).

124. Гриннел, Дж.Б. Шайенны [Электронный ресурс]. - URL: http://cheyenne-arapaho.ru/library (дата обращения 23.11.2009).

125.Гулкрантц, А. Танец солнца Шошонов [Электронный ресурс]. - URL: http://crow-indians.narod.ru/sundance/shoshoni.html (дата обращения 18.01.2008).

126. «Индейцы и ковбои» - выставка в Каменском музее [Электронный ресурс]. - URL: http://www.kamenskk.ru/index.php?option=com_content& view=article&id= 171 :q-q-&catid= 11:2009-06-14-10-17-59&Itemid=32 (дата обращения 27.02.2013).

127.Мизрач, С. Этноастрономия лакота [Электронный ресурс]. - URL: http://lakota-indians.narod.ru/Ethnoastronomy.html (дата обращения 17.03.2009).

128.Пайпер, Дж. Подношение дыма: священная трубка и религия коренных американцев [Электронный ресурс]. - URL: http://lakota-indians. narod.ru/Library/Library.html (дата обращения 17.03.2009).

129. «Сильные телом, раненые духом...». Индейцы во Вьетнаме [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mezoamerica.ru/indians/ north/warriors_xx02.html (дата обращения 4.04.2012).

130. Сны осьминога: 200 графических работ современных североамериканских индейцев [Электронный ресурс]. - URL: http://www.emii.ru/vystavki/ item/559-sny-osminoga-200-graficheskih-rabot-sovremennyh-severoameri kanskih-indejcev.html (дата обращения 27.02.2013).

131. Сны осьминога: графические работы современных североамериканских индейцев [Электронный ресурс]. - URL: http://www.thm-museum.ru/ index.php?option=com_content&view=article&id= 176 :the-exhibition-qdreams-octopus-graphic-work-of-contemporary-north-american-indianq&catid=38:plan-2010&Itemid=56 (дата обращения 29.05.2013).

132. Уэйл, Э. Индейская палатка потения: традиционный ритуал лакота [Электронный ресурс]. - URL: http://www.lakota-indians.narod.ru/ SweatLodgeLakota.html (дата обращения 6.05.2009).

133.Флетчер, А. Церемонии дакотов [Электронный ресурс]. - URL: http://www.lakota-indians.narod.ru/fletcherDC.html (дата обращения 19.02.2009).

134. Хайуотер, Дж. Ритуал ветра: церемонии, музыка и танцы североамериканских индейцев [Электронный ресурс]. - URL: http://www. lakhota-oyate.narod.ru/religion.html (дата обращения 12.12.2006).

135.Хилл, Дж.У. Танец солнца Сиу [Электронный ресурс]. - URL: http://www.lakota-indians.narod.ru/Sun_Dance_Hill.html (дата обращения 19.02.2009).

136. Эстман Ч.А. Индейская душа [Электронный ресурс]. - URL: http://www. lakota-indians.narod.ru/Ohayeza.html (дата обращения 17.03.2009).

137. Bastian D.E., Mitchell J.K. Handbook of Native American mythology / Dawn E. Bastian and Judi K. Mitchell. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2004. - 297 p. (Handbooks of world mythology).

138. Brown J.H. Indian wars and Pioneers of Texas / John Henry Brown. - Austin: L.E. Daniel Publ., 1896. - 762 p.

139. Bushnell D.I. Burials of the Algonquian, Siouan and Caddoan tribes west of the Mississippi / David I. Bushnell. - Washington: G.P.O., 1927. - 103 p.

140. Catlin G. Last rambles amongst the Indians of the Rocky Mountains and the Andes / George Catlin. - London: Sampson Low, Son, and Marston, 1868. -376 p.

141. Catlin G. O-KEE-PA: a religious ceremony; and other customs of the Mandans / George Catlin. - Philadelphia: Lippincott and Co., 1867. - 58 p.

142. Dorsey G.A. The Arapaho Sun Dance. The ceremony of the offerings lodge / George A. Dorsey. - Chicago: Field Columbian Museum, 1903. - Vol. IV. -P. 1-230. (Anthropological series).

143. Dorsey G.A. The Cheyenne / George A. Dorsey. - Chicago: Field Columbian Museum, 1905. - Vol. IX, part I. - P. 1-186. (Anthropological series).

• 144. Dorsey G.A. The Ponca Sun Dance / George A. Dorsey. - Chicago: Field

Columbian Museum, 1905. - Vol. VII, part II. - P.63-88. (Anthropological series).

145. Dorsey G.A. Traditions of the Arikara / George A. Dorsey. - Washington: Henry E. Wilkens printing Co., 1904. - 204 p.

146. Embry C.B. America's concentration camps: The Facts about Our Indian reservations Today / C.B. Embry. - New York: David McKay Comp., 1956. -242 p.

147. Encyclopedia of Native American Wars and Warfare / ed. by W.B. Kessel & R. Wooster. - New York: Facts on File Inc., 2005. - 400 p.

* 148. Encyclopedia of the veteran in America / ed. by W. Pencak. - Santa Barbara,

California: ABC-CLIO, 2009. - 758 p.

149. Engstrom D. The Denver March Powwow / Denis Engstrom. - Denver: Public School, 2001.-28 p.

150. Ewers J.C. Teton-Dakota. Ethnology and History / John C. Ewers. - Berkeley: Western museum laboratories, 1938. - 108 p.

151. Ewers J.C. The horse in Blackfoot Indian culture. With comparative material from other Western tribes / John C. Ewers. - Washington: G.P.O., 1955. -374 p.

152. Frazer J.G. Folk-lore in the Old Testament. Studies in comparative religion legend and law / James George Frazer. - London: MacMillan and Co., Limited, 1919. - Vol. I. - 569 p.

153. Gilbert E. Native American code talker in World War I / Ed Gilbert. -Oxford: Osprey Publishing Ltd., 2008. - 66 p.

154. Grim J.A. Traditional Ways and Contemporary Vitality: Absaroke/Crow // Native religions and cultures of North America / ed. by Lawrence E. Sullivan. -New York, London: Continuum Int. Publ., 2000. -P.53-84.

155. Hartz P.R. Native American Religions / Paula R. Hartz. - New York: Chelsea House Publ., 2009. - 144 p. (World Religions).

156. Harvey, K.D. Dancing the Circle: an introduction to powwows // Middle level learning. S.L.: Supplement to National Council for the Social Studies publications, 2002. - P.3-9.

157. Hilger M.I., sister. Arapaho child life and its cultural background / sister M. Inez Hilger. - Washington: G.P.O., 1952. - 253 p.

158. History of the American Mission to the Pawnee Indians. Conversations on the Indian Missions. - Boston: Massachusetts Sabbath school society, 1838. -Vol. XIII. - 80 p. (Missionary series).

159. Howard J.H. The Ponca tribe / James H. Howard. - Washington: G.P.O., 1965.- 191 p.

160. Hoxie F.E. Encyclopedia of North American Indians / F.E. Hoxie. - New York: Houghton Mifflin Comp., 1996. - 756 p.

161. Hultkrantz A. The Attraction of peyote / Ake Hultkrantz. - Stockholm: Almqvist & Wiksell Int., 1997. - Vol. XXXIII. - 236 p. (Acta universitatis stockholmiensis).

162. Johnson M. The Tribes of the Sioux Nation / M. Johnson. - Oxford: Osprey Publ., 2000. - 48 p.

163. Jones D.E. Poison arrows. North American Indian Hunting and Warfare / David E. Jones. - Austin: university of Texas press, 2007. - 113 p.

164. Kroeber A.L. The Arapaho / Alfred L. Kroeber. - New York: The Knickerbocker press, 1902. - Vol.. XVIII, part I. - P.l-150. (Bulletin of the American Museum of Natural History).

165. La Flesche F. War ceremony and Peace ceremony of the Osage Indians / Francis La Flesche. - Washington: G.P.O., 1939. - 280 p.

166. Langellier J.P. American Indians in the U.S. Armed Forces, 1866-1945 / John P. Langellier. - London: Greenhill Books, 2000. - 72 p. (The G.I. Series).

167. Linton R. Annual ceremony of the Pawnee Medicine Man / Ralph Linton. -Chicago: Field museum of natural History, 1923. - 20 p.

168. Linton R. Purification of the Sacred Bundles, a ceremony of the Pawnee / Ralph Linton. - Chicago: Field museum of natural History, 1923. - 11 p.

169. Linton R. The Sacrifice to the Morning Star by the Skidi Pawnee / Ralph Linton. - Chicago: Field museum of natural History, 1922. - 18 p.

170. Linton R. The Thunder ceremony of the Pawnee / Ralph Linton. - Chicago: Field museum of natural History, 1922. - 19 p.

171. Linton R. Use of Tobacco among North American Indians / Ralph Linton. -Chicago: Field museum of natural History, 1924. - 24 p.

172.Lowie R.H. Dance associations of the Eastern Dakota // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1913. - Vol. XI, part II. - P.99-142.

173.Lowie R.H. The Assiniboine // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1909. - Vol. IV, part I.-P. 1-270.

174. Lowie R.H. The Northern Shoshone // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1909.-Vol. II, part II. - P. 163-306.

175. McCoy I. History of Baptist Indian missions: embracing remarks on the former and present condition of the aboriginal tribes; their settlement within the Indian Territory, and their future prospects / I. McCoy. - Washington: William M. Morrison, 1840. - 612 p.

176. Meadows W.C. The Comanche code talkers of World War II / William C. Meadows. - Austin: University of Texas Press, 2002. - 322 p.

177. Meli F. Images of the Sacred in Native North American Literature // Native religions and cultures of North America / ed. by Lawrence E. Sullivan. - New York, London: Continuum Int. Publ., 2000. - P.208-237.

178. Moore J.H. The Cheyenne / J.H. Moore. - Oxford: Blackwell Publ., 1987. -342 p.

179. Morgan T.D. Native Americans in World War // The Professional bulletin of Army History, № 35. - Washington: Center of Military History, 1995. - P.22-27.

180.Newberne R.E.L. Peyote / Robert E.L. Newberne. - Washington: G.P.O., 1922.-42 p.

181. Pointer R.W. Encounters of the Spirit: Native Americans and European colonial religion / Richard W. Pointer. - Bloomington: Indiana University press, 2007. - 292 p.

182. Powers W.K. Wiping the Tears: Lakota Religion in the Twenty-first Century // Native religions and cultures of North America / ed. by Lawrence E. Sullivan. - New York, London: Continuum Int. Publ., 2000. - P.104-120.

183. Rielly E.J. Legends of American Indian resistance / Edward J. Rielly. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2011. - 341 p.

184. Rollings W.H. The Comanche / W.H. Rollings. - Philadelphia: Chelsea House Publ., 2005.- 132 p.

185. Sonneborn L. Chronology of American Indian history / Liz Sonneborn. - New York: Facts on File Inc., 2007. - 482 p.

186. Steiner S. The New Indians / S. Steiner. - New York: Happer & Row Publ., 1968.-350 p.

187. Steinmetz P.B. Pipe, Bible and Peyote among the Oglala Lakota: A Study in Religious Identity / P.B. Steinmetz. - Stockholm: Almqvist & Wiksell Int., 1980. - Vol. XIX. - 190 p. (Acta universitatis stockholmiensis).

188. Stingl M. Indianer ohne Tomahawks / Miloslav Stingl. - Leipzig: Claus Ritter, 1980.-228 p.

189. Talamantez I. In the Space between Earth and Sky: Contemporary Mescalero Apache Ceremonialism // Native religions and cultures of North America / ed. by Lawrence E. Sullivan. - New York, London: Continuum Int. Publ., 2000. -P.142-159.

190. The Encyclopedia Britannica. - Cambridge: University Press, 1910. - Vol. XIV. - 920 p.

191. Thomas R.M. Manitou and God: North-American Indian religions and Christian culture / R.M. Thomas. - Westport: Praeger Publ., 2007. - 282 p.

* 192. Waldman C. Encyclopedia of Native American tribes / Carl Waldman. - New

York: Checkmark Books, 2006. - 360 p.

193. Walker J.R. The Sun Dance and other ceremonies of the Oglala division of the Teton Dakota // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1917. - Vol. XVI, part II. - P.49-222.

194. Welsh H. Four weeks among some of the Sioux tribes of Dakota and Nebraska, together with a brief consideration of the Indian problem / Herbert Welsh. - Philadelphia: Horace F. McCann, 1882. - 32 p.

195. Welsh W. Report of a visit to the Sioux and Ponka Indians on the Missouri

* river / William Welsh. - Washington: G.P.O., 1872. - 36 p.

196. Wissler C. Material culture of the Blackfoot Indians // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1910. - Vol. V, part I. - P.l-176.

197. Wissler C. Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1912. - Vol. VII, part II. - P.63-290.

198. Wissler C. Societies and ceremonial associations in the Oglala division of the Teton-dakota // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1912. - Vol. XI, part I. - P. 1-99.

* ■ 199. Wissler C. Some protective designs of the Dakota // Anthropological papers

of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1907. - Vol. I, part II. - P. 19-53.

200. Wissler C. The Social life of the Blackfoot Indians // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1911. - Vol. VII, part I. - P. 1-64.

201. Wissler C. The Sun Dance of the Blackfoot Indian // Anthropological papers of the American museum of Natural History. - New York: Order of the trustees, 1918. - Vol. XVI, part III. - P.223-270.

* 202.20th Century Warriors: Native American Participation in the United States

Military [Электронный ресурс]. - URL: http://www.history.navy.mil/faqs/ faq61-l.htm (дата обращения 9.04.2012).

203. American Indian Religious Freedom Act of 1978, August 11. Public Law 95341 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.dlncoalition.org/related_ issues/religious issues.htm (дата обращения 12.09.2013).

204. American Indian Religious Freedom Act Amendments of 1994, Oct 6. Public Law 103-344 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.dlncoalition.org/ related_issues/religious_issues.htm (дата обращения 12.09.2013).

205. An Act to Provide for the Allotment of Lands in Severally to Indians on the

* Various Reservations (General Allotment Act or Dawes Act), Statutes at Large 24, 388-91, NADP Document A 1887 [Электронный ресурс]. - URL: http://public.csusm.edu/nadp/al887.htm (дата обращения 12.09.2013).

206. Arthur Short Bull [сайт]. URL: http://dawnhawk.org (дата обращения 4.02.2013).

207. Bunky Echo-Hawk [сайт]. 2013. URL: http://www.bunkyechohawk.com (дата обращения 4.02.2013).

208. Chris Eyre [сайт]. 2008. URL: http://www.chriseyre.org (дата обращения 4.02.2013).

209. Dancers [Электронный ресурс]. - URL: http://www.powwow-power.com/

* dancers.html (дата обращения 2.02.2012).

210. David Bernie [сайт]. 2013. URL: http://www.davidbernie.com/info (дата обращения 4.02.2013).

211. First Sioux to Receive Medal of Honor [Электронный ресурс]. - URL: http://www.army.mil/article/7566/first-sioux-to-receive-medal-of-honor (дата обращения 4.04.2012).

212. Hice M. Koshares - The Sacred Clowns [Электронный ресурс]. - URL: http://www.sfaol.com/life/koshares.html (дата обращения 14.05.2013).

213. History of the «Powwow» [Электронный ресурс]. - URL: http://www.

щ powwow-power.com/powwowhistory.html (дата обращения 2.02.2012).

214. Indian Gaming Regulatory Act of 1988, Oct. 17. Public Law 100-497 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.nigc.gov/Portals/0/NIGC% 20Uploads/lawsregulations/IGRA/Indian%20Gaming%20Regulatory %20Act.pdf (дата обращения 12.09.2013).

215. Indians Affairs (BIA) [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bia.gov (дата обращения 2.11.2012).

216. Indians in the War [Электронный ресурс]. - URL: http://www.history. navy.mil/library/online/indians.htm (дата обращения 29.03.2012).

217. Jim Poitras [сайт]. URL: http://www.jimpoitras.net (дата обращения 4.02.2013).

218.JoAnne Bird [сайт]. URL: http://www.joannebird.com/about.htm (дата обращения 4.02.2013).

219. Maxfield С.A. The Presbyterian and Congregational churches among the Dakota [Электронный ресурс]. - URL: http://www.dakotapresbytery.org/ DakotaFriends.html (дата обращения 10.07.2013).

220.McClish E.E., colonel. Guerilla Leader in World War II [Электронный ресурс]. - URL: http://www.history.army.mil/html/topics/natam/mcclish.html (дата обращения 9.04.2012).

221. Native Americans in the Civil War [Электронный ресурс]. - URL: http ://www.history .army .mil/html/topics/natam/natam-civwar.html# 1 (дата обращения 11.04.2012).

222.Native American Women Veterans [Электронный ресурс]. - URL: http:// www.womensmemorial.org/Education/NAHM.html (дата обращения 11.04.2012).

223. Oxendine, J.K. History of the «Powwow» [Электронный ресурс]. - URL: http://www.powwows.com/2011/10/history-of-the-powwow (дата обращения 2.02.2012).

224. Powwow etiquette [Электронный ресурс]. - URL: http://www. powwows.com/?p=932 (дата обращения 2.02.2012).

225. Republic of Lakotah [Электронный ресурс]. - URL: http://www. republicoflakotah.com (дата обращения 8.06.2013).

226. Republic of Lakotah. Информационный центр Республики Дакота в Российской Федерации [Электронный ресурс]. - URL: http://www. lakotah-russian.ru/index.htm (дата обращения 8.06.2013).

227. Rules governing the court of Indian offenses, March 30, 1883 [Электронный ресурс]. - URL: http://rclinton.files.wordpress.eom/2007/ll/code-of-indian-offenses.pdf (дата обращения 12.09.2013).

228. The Indian Reorganization Act (Wheeler-Howard Act), June 18, 1934 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.cskt.org/gov/file/ reorganizationact.pdf (дата обращения 12.09.2013).

229. The Reservation Boarding School System in the United States, 1870 -1928 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.twofrog.com/rezsch.html (дата обращения 10.07.2013).

Сокращение:

G.P.O. - Government printing office.