"Проскинитарий" Арсения Суханова: историко-литературная основа и жанрово-поэтическое своеобразие текста тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Жарова, Ирина Юрьевна

• Жарова, Ирина Юрьевна
• кандидат филологических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Жарова, Ирина Юрьевна

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИСТОРИЯ ПУБЛИКАЦИЙ И ИССЛЕДОВАНИЯ «ПРОСКИНИТАРИЯ» АРСЕНИЯ СУХАНОВА

1.1.История изучения рукописной традиции текста

1.2. История изданий литературного памятника в XIX-XXI столетиях

1.3. «Проскинитарий» в исследованиях XVIII-XXI вв.: проблемы, направления и перспективы изучения текста

Глава II. ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ «ПРОСКИНИТАРИЯ» АРСЕНИЯ СУХАНОВА

2.1. Историко-политические и географические реалии в структурно-семантической организации текста

2.2. Отражение поликонфессиональности Восточного Средиземноморья середины XVII столетия в сочинении Арсения Суханова

Глава III. «ПРОСКИНИТАРИЙ» АРСЕНИЯ СУХАНОВА: ЖАНРОВО-СТИЛЕВОЙ АСПЕКТ

3.1.Структурно-композиционная организация текста

3.2. Функциональное назначение легенд и чудес в произведении Арсения Суханова

3.3. Автор и персонажный ряд в «Проскинитарии»

3.4.Стилистическое своеобразие и изобразительно-выразительные средства в памятнике. Проблема цитации источников в тексте «Проскинитария»

3.5.Жанровая специфика памятника в контексте русской паломнической литературы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Список сокращений

257

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «"Проскинитарий" Арсения Суханова: историко-литературная основа и жанрово-поэтическое своеобразие текста»

ВВЕДЕНИЕ

Арсений Суханов (конец XVI-I четв. XVII в. - 14.08. 1668 г.), келарь Троице-Сергиевой лавры, посланник и книжник, оставил заметный след в истории и культуре России XVII в. Его деятельность была связана с книжной справой и изданием «новопечатных» книг, а литературное творчество сыграло значительную роль в дискуссиях о проведении церковных реформ.

Впервые в печатной литературе имя иеромонаха Арсения появилось в предисловии «Служебника» 1655 г., составленного предположительно Епи-фанием Славипецким (ум. в 1675 г.). Старец упоминается в книге в связи с его поездкой в монастырские библиотеки Афона (1653-1655 гг.). Это указание в «Служебнике» стало первоисточником, на который опирались ученые XVIII-XIX вв., в частности, собирая материалы об исправлении книг при патриархе Пиконе и обстоятельствах второй поездки Суханова на Восток.

Арсений является автором «Статейных списков» 1637-1640 гг.1 и 1649-1650", «Прений с греками о вере», «Проскинитария» (известного также под названиями «Путник», «Дорожник», «Поклонник святых мест»), записки «О чинах греческих вкратце», стихотворения, посвященного патриарху Никону , а также переводов, большого количества грамот, челобитных и деловых отписок. Литературное наследие иеромонаха привлекло внимание исследователей уже в XVIII в.

«Проскинитарий» Арсения Суханова (1649-1653 гг.) - уникальное произведение русской путевой литературы, представляющее собой своеобразный итог развития паломнических хожений Древней Руси. Данное сочинение требует специального исследования, так как воплощает основные тенденции развития хожений в XVII столетии. В этот период происходила перестройка литературной системы в целом, продолжался процесс обновления жанровых структур, связанный с переосмыслением функций традиционных

'РГАДА. Ф. 110 (Сношения России с Грузией). Оп. 1. Д. 3. 1635-1641 гг.; Д. 4.

* Документ описывает путешествие с 10 мая 1649 г. по 8 декабря 1650 г. Издан С.А. Белокуровым по двум спискам, один из которых хранился в Посольском приказе (РГАДА. Ф. 52 (Сношения России с Грецией). Оп. 1. 7157 г. Д. 8).

3 РГБ. Собр. Троиц.-Серг. лавры. Д. 189. Л. 395

художественных форм1. Тексты хожений трансформируются, сочетая в себе установившиеся в XII в. жанровые черты и новаторские преобразования формы. Усложняется художественная природа произведений, расширяется тематика, изменяются приоритеты в выборе объекта изображения, усиливается индивидуально-авторское начало, характер описаний, формируется ориентация па литературно-эстетические вкусы читателя2. Это сочинение заложило основы будущего развития паломнической литературы и в этом контексте его можно рассматривать как ключевое для русской путевой литературы.

Подробный историографический обзор исследовательской литературы, посвященной произведению Арсения, приводится в первой главе данной диссертационной работы и свидетельствует о недостаточности изученности текста. Опубликованные материалы систематизированы по типу частных и общих проблем, которые поднимались комментаторами и учеными на протяжении XVIII-XXI вв. Основными подходами к изучению сочинения иеромонаха являются историко-богословский (Васса (Ларина), Евгений (Болхови-тинов), Феофилакт (Лопатинский), Филарет (Харьковский), историко-географический (С.А. Белокуров, Б.М. Данциг, С.Ю. Житеиев, Н.Ф. Каптерев, С.А. Кириллина, В.Г. Ченцова, Н.П. Чеснокова), литературоведческий и текстологический (В.В. Данилов, Т.Н. Малышева, A.A. Решетова, И.В. Федорова, К.-Д. Зееман) и культурологический (Г.М. Зеленская, H.A. Кочеляева). Ранние работы комментаторского характера появились еще в XVIII в. и предваряли публикацию текста. Несмотря на то, что с конца XX в. интерес к сочинению старца неизменно растет, литературный памятник не изучался комплексно, т.е. не анализировался целостно с литературно-жанровой, текстологической и источниковедческой точки зрения. В современной науке нет монографических и диссертационных исследо-

1 См.: Робинсон А.П. О преобразовании традиционных жанров как факторе восточноевропейского литературного процесса в переходный период (XVI - XVII вв.) // ТОДРЛ. 1969. Т. XXVIII. С. 408 - 414; Зееман К.-Д. К вопросу об иерархии жанров в древнерусской литературе // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. С. 95-100.

* См. Решетова A.A. Древнерусская паломническая литература XVI-XVII веков (история и поэтика). Рязань, 2006. 768 с.

ваний, посвященных «Проскипитарию» Арсеиия Суханова, истории создания произведения, рукописной и издательской традиции памятника, его жанровым особенностям и художественному своеобразию. В настоящее время в работах медиевистов раскрыты частные вопросы: обозначена роль памятника в расколе русской церкви, отражена достоверность изложенных в нем исторических реалий, показан процесс формирования новой жанровой системы на примере данного текста, - однако эти аспекты рассмотрены изолированно друг от друга. Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью восполнения пробела в историко-литературном, сравнительно-текстологическом и жанрово-поэтическом изучении «Проскинита-рия» для определения места произведения в процессе развития жанра хоже-ния в этот период.

Объектом диссертационного исследования стал «Проскинитарий» Арсения Суханова в авторской сокращенной редакции на основе списков Синодального собрания № 574 и 575 (ГИМ). Предмет изучения - специфика историко-литературной основы и жацрово-стилистическое своеобразие «Про-скинитария» как этапного произведения в развитии жанра хожепия, проанализированного в рамках переходного исторического периода в словесности от Средневековья к Новому времени. Цель данной работы — на основе комплексного анализа сочинения Суханова органично вписать его в контекст русской паломнической прозы XVII в. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1) обозначить проблемы, направления и перспективы исследования «Проскинитария», проследив историю его изучения на протяжении XVIII— XXI вв.;

2) рассмотреть атрибуционные вопросы, связанные с уточнением количества редакций и времени создания произведения, опираясь на дискуссионные точки зрения, высказанные в исследованиях XIX-XXI вв.;

3) проанализировать историческую основу литературного памятника, восстановить реальную социально-политическую обстановку в России и

странах Востока для определения степени достоверности изложенных посланником событий и изучения причин, обусловивших появление сочинения;

4) описать структурно-композиционные особенности и жанрово-стилистические приемы, специфику проявления авторской индивидуальности в тексте «Проскинитария»;

5) изучить взаимодействие разновидностей жанра хожения, проскинитария и типикона в произведении охарактеризовать жанровую специфику «Проскинитария» с учетом традиций и тенденций развития хожения;

6) определить место сочинения в литературном процессе XVII в. на основе сопоставления с произведениями современников.

Теоретико-методологической базой исследования стали работы, посвященные общелитературным процессам XVII в. (A.C. Демина, Д.С. Лихачева, В.В. Кускова, A.M. Панченко, A.M. Ужанкова, Л.А. Черной, А.Л. Юргапова и др.)1, обозначившие общие тенденции развития словесного творчества в этот период; изучающие теорию жанра хождения (В.П. Адриа-новой-Перетц, O.A. Белобровой, В.В. Данилова, Н.И. Прокофьева, С.Н. Травникова, A.A. Решетовой, К.-Д. Зеемапа)", в которых обосповывают-

1 Демин A.C. О художественности древнерусской литературы. М., 1998. 848 е.; Его же. Художественные миры древнерусской литературы. М., 1993. 224 е.; Кусков В.В. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI - первой половины XIII века // Вестник Московского университета. 1981. № 1. С. 3-12; Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. 376 с. Его же. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы. СПб., 2001. 566 е.; Его же. Текстология (на материале русской литературы X-XVII вв.). СПб., 2001. 759 е.; Панченко А. М. О русской истории и русской культуре. СПб., 2000. 464 е.; Ею же. Русская культура в канун петровских реформ // Из истории русской культуры М., 1996. Т. III (XVII - начало XVIII века). С. 11-265; Ею же. Церковная реформа и культура петровской эпохи // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. III (XVII - начало XVIII века). С. 486-503; Ужанков А.II. Стадиальное развитие русской литературы XI - первой трети XVIII века. Теория литературных формаций. М., 2008. 528 е.; Черная JI.А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени. М., 1999. 228 е.; Юрганов A.JI. Категории русской средневековой культуры М., 1998. 448 е.; Робинсон А.П. О преобразовании традиционных жанров как факторе восточноевропейского литературного процесса в переходный период (XVI - XVII вв.) // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. М., 1969. Т. XXVIII. С. 408 - 414;

2 Адрианова-Перетц В.П. Путешествия // История русской литературы. М., 1941. Т. 1. С. 365-374; Архипов А. О происхождении древнерусских хождений //Типология культуры. Взаимное воздействие культур. Труды по знаковым системам. Вып. 576, Тарту, 1982. Г. XV. С. 103-109; Белоброва O.A. Черты жанра «хождений» в некоторых древнерусских письменных памятниках XVII века // ТОДРЛ. 1972. Т. XXVII. С. 257-272; Данилов В.В. О жанровых особенностях древнерусских «хождений» // ТОДРЛ. 1962. Т. XVIII. С. 21—37; Прокофьев Н.И. Древнерусские хождения XII-XV вв. (Проблема жанра и стиля): дне. ... д-ра фил. наук. М., 1969. 569 е.; Его же. «Хождения» как жанр в древнерусской литературе // Вопросы русской литературы: ученые записки МГПИ им. В.И.Леннна. М., 1968. Т. 288. С. 3-24; Его же. Русские хождения XII-XV вв. //Литература Древней Руси и XVIII века: ученые записки МГПИ им. В.И Ленина. М. 1969. Т. 300. С. 3-264; Его же. Древнерусские хождения как произведения очерковой литературы // Художественно-документальные жанры (вопросы теории и истории). Иваново, 1970. С. 19-21; Травников С.Н. Путевые за-

ся основные положения поэтики и истории формирования разновидностей путевой литературы, рассматриваются этапы эволюции паломнических сочи-иений, проблемы их функционирования, специфика ведущих жанровых признаков.

Новнзна работы заключается в комплексном исследовании памятника как художественного целого (с элементами историко-литературного, источниковедческого и текстологического анализа). Впервые в науке «Проскипи-тарий» рассмотрен в контексте путевой литературы с привлечением сочинений «Хожденье игумена Даниила» (XII в.), «Хождение архимандрита Агре-фенья» (XIV в.), «Хожение Игнатия Смольнянина в Царьград» (XIV в.), «Хожение инока Зосимы» (XV в.), «Хождение купца Василия Познякова» (XVI в.), «Хождение Трифона Коробейникова» (XVI в.), «Житие и хождение в Иерусалим и Египет Василия Гагары» (XVII в.), «Повесть и сказание о похождении во Иерусалим и во Цареград Ионы, по реклому Маленького» (XVII в.), что позволило сделать анализ художественной структуры текста, ранее не ставшего предметом исследовательского интереса.

В связи с этим были определены структурно-композициоииые компоненты произведения на макро- и микроуровпях; выявлены литературные способы авторского выражения личных взглядов на основные проблемы середины XVII в., в первую очередь, готовящуюся церковную реформу; проанализированы функции цитат и реминисценций из широкого круга трудов, посвященных истории Святой Земли; охарактеризовано влияние жанровой традиции па организацию текста; описаны типы взаимодействия литературных и документальных форм в сочинении Арсения.

писки петровского времени (Проблема историзма). М., 1987. 102 е.; Ею же. Поэтика художественного пространства в путевой литературе конца XVII - начала XVIII века // Поэтика жанров русской и советской литературы. Вологда, 1988. С. 3 - 17. Его же. Путевые записки петровского времени. Поэтика жанра: автореф. д-ра, филол. наук. М., 1991. 32 е.; Решетова A.A. Древнерусские хождения XVI - XVII вв.: развитие жанра и ei о исследование в отечественном литературоведении // Русское литературоведение в новом тысячелетии. M., 2003. Т. 1. 448 е.; Ее же. Жанр проскшштария и его функциональное предназначение: «Повесть о Святых и Богопроходных местах» Гавриила Назаретского в паломнической литературе XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2006. Лг» 3. С. 75-91; Ее же. Древнерусская паломническая литература XVI - XVII веков (история и поэтика). Рязань, 2006. С. 768; Seemann K.-D. Die altrussische Wallfalirtsliteratur. Theorie und geschichte eines literarischen genres. München, 1976. 484 p.

Методы исследования. В основе анализа памятника лежит системный подход, предполагающий изучение текста как художественного целого в единстве содержания и формы. Он базируется на сочетании сравнительно-исторического, историко-литературного, герменевтического, историко-типологического и структурно-текстологического методов.

В качестве источниковедческой базы привлекаются произведения паломнической литературы XII—XVIII в. и документальные материалы XVII в. (дипломатические отчеты и «статейные списки», в том числе архивные источники из собраний РГАДА). Исследование сопровождается обращением к тексту «Проскинитария», сверенному по рукописным источникам Синодального собрания (ГИМ).

Положения, выносимые на защиту:

1. Сложившиеся на протяжении XVII1-XXI вв. дискуссионные и противоречивые подходы к «Проскинитарию» Арсения Суханова определяют основные аспекты изучения текста и свидетельствуют о сложной структурно-семантической организации памятника.

2. Воспроизведение историко-политических и религиозно-этнографических реалий в «Проскинитарии» раскрывает индивидуально-авторскую позицию книжника как противника церковной реформы, раскрывает идейную составляющую памятника (антитезу «истинное православие» -«восточное православие»).

3. Тенденции развития путевой литературы XVII в. обусловили жанровые новации текста Суханова: расширение тематики, последовательное введение светского материала, склонность к обобщающим формам, особую структуру, основанную на комбинировании самостоятельных глав разной родовидовой характеристики (паломнической и дипломатической разновидностей хожепия, проскинитария и типикона).

4. «Проскинитарий» Суханова обнаруживает тесную связь с предшествующей жанрово-повествовательной и религиозно-духовной традицией на уровне структурно-композиционной организации текста, пространственно-

временной обусловленности повествования и идейно-смысловой направленности (концепция «чистоты» русской церкви).

5. Авторское начало в «Проскинитарии» выражено в усилении фигуры автора-повествователя, особом типе главного героя путевого описания, специфике отобранного для художественного изображения материала и стилистических средств, что определяет уникальность сочинения.

6. «Проскинитарий» Суханова органично вписывается в контекст путевой литературы XVII в., занимает особое место в процессе эволюции жанра хожения, обозначая собой переходный этап от ранних образцов к литературе путешествий XVIII столетия.

Практическая значимость выводов диссертации заключается в возможности их использования в дальнейших исследованиях литературной деятельности Арсения Суханова и современных изданиях «Проскинитария», в подготовке материала для учебников и учебных пособий, при чтении лекционных курсов и в процессе проведения практических занятий в высшей школе и учебных заведениях среднего звена, в разработке курсов по выбору по проблемам теории и истории русской литературы XII—XVII веков в рамках бакалавриата и магистратуры.

Апробация исследования. Результаты работы докладывались на научных конференциях разного уровня: международных («Пріоритети сучасної іноземної філологїі: теорія та практика» (Бердянск, 2010), «Мариністика в художній літературі» (Бердянск, 2010), ХУІІІ-я и ХІХ-я международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (Москва, 2011, 2012), «Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие. XIII Кирилло-Мефодиевские чтения» (Москва, 2012)); всероссийских и региональных («Древнерусская литература и литература Нового времени. Памяти профессора Н.И.Прокофьева» (Москва, 2011), «Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия» (Орел, 2011), «Проблемы изучения литературы XVIII века» (Самара, 2011), «Современные тенденции изучения и преподавания всеобщей истории» (Ря-

зань, 2011)). Также диссертационная работа на разных этапах ее формирования обсуждалась на заседаниях кафедры литературы Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина.

Основные положения диссертации опубликованы в научных сборниках и периодических изданиях, в том числе рецензируемых ВАК. В настоящее время опубликовано 14 статей.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Жарова, Ирина Юрьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проскинитарий» Арсения Суханова занимает особое место в истории русской путевой литературы. Произведение представляет собой переходный этап от жанра паломнического хожения к жанру путешествия. Литературный памятник объединяет в себе письменные и устные источники (паломнические произведения более ранних авторов, проскинитарии, библейские сюжеты, местные легенды, свидетельства очевидцев). В этом отношении сочинение старца Арсения тесно связано с предшествующей традицией путевой литературы XVI в. и состоит из очерковых зарисовок, основанных на личных впечатлениях автора, документально-деловых заметок, легендарных рассказов. Вместе с тем этот разножанровый материал был отредактирован и распределен автором на отдельные главы, имеющие разное тематическое наполнение и функциональное назначение.

Жанровая разноплановость памятника привела к формированию разных направлений в исследовательских и комментаторских работах XVIII-XXI в., интерпретация текста в которых эволюционировала от века к веку, от тенденциозного восприятия «Проскинитария» как узко богословского произведения к признанию его энциклопедичности и исторической ценности. Сложившиеся дискуссионные подходы могут стать предметом отдельного анализа и служат подтверждением сложности семантико-содержательного аспекта сочинения, так как он стал основой для появления различных научно-исследовательских точек зрения.

Историко-политические и религиозно-этнографические реалии, зафиксированные русским посланником, имеют значение для более точной характеристики личности Арсения Суханова. Они обнаруживают индивидуально-авторскую позицию книжника, его представления, идеи, личностую интерпретацию современной эпохи, позволяют определить основные тенденции развития русского общества того периода и отражают процесс постепенного формирования динамического мышления человека Нового времени.

Несмотря на то, что создание сочинения имело внелитературные цели, в нем ярко отразились тенденции эволюции жанра хожения в XVII столетии. В первую очередь, происходит изменение мотива организованного посольства: путешественник едет не для покаяния или посещения сакральных мест для обретения духовной гармонии, спасения своей души. Цели Суханова охватывают различные сферы: изучение греческого канона богослужений, решение вопросов, связанных с новыми для русских церковнослужителей элементами обрядов, уточнение деталей для организации быта монашеского чипа, переговоры с пазаретским митрополитом Гавриилом о необходимости поездки в Россию, сбор сведений по военному положению Речи Посполитой и Османской империи. Выполнение этих задач определило специфику описаний и привело к насыщению сочинения информацией не только религиозного, но и светского содержания.

Формально «Проскинитарий» сохраняет традиционные жанровые признаки древнерусского хожения: объект изображения, характер изложения (совмещение документального и художественно-изобразительного воспроизведения реальности), тип повествователя. Сочинение Суханова можно рассматривать как паломническое хожение во Святую Землю, основной задачей которого является воспроизведение сакрального пространства. В произведении очевидна особая копцентрированность автора на событиях, связанных с духовной жизнью Палестины. В соответствии с жанровыми традициями картины реальных топографических особенностей местности сопровождаются библейскими сюжетами. Глава «Собрано от писаний.» отражает работу Арсения по изучению религиозно значимых мест Иерусалима: зафиксированы результаты обмеров зданий, описано внутреннее и внешнее убранство храмов, проведен тщательный подбор цитируемого литературного материала. При создании этой части автором использовались приемы научного изложения: анализ разных по тематике источников по истории святых мест, классификация содержащихся в них сведений, изложение нескольких точек зрения на определенный вопрос.

Основной целыо Арсения было выполнение дипломатической миссии, что во многом повлияло на объект повествования и жанрообразующие признаки текста: структурно-композиционную организацию, стилистически-языковую специфику, образ автора. В связи с этим сочинение оказывается под влиянием деловой письменности и насыщается элементами статейных списков. Литературный памятник создавался как официальный документ, имеющий конкретное функциональное назначение в качестве посольского доклада. В кратком введении, предваряющем основное повествование, обозначены хронологические рамки, цель путешествия и его маршрут. Далее следует отчет о выполнении поручений: описание общей политической ситуации на Востоке, посещение религиозно значимых мест с их детальнейшей обрисовкой, дипломатические и частные встречи с высшими представителями духовенства и светской власти, ход переговоров, церемониалы приемов. Ряд эпизодов посвящен отображению жизни других стран: особенностям флоры, фауны, быта и культуры народов, специфике религиозного поведения. Эти сведения собирались не только для удовлетворения личных интересов паломника, но и для решения государственных задач. Начиная с XVI в. русское правительство особенно интересовалось получением свидетельств о реальном положении православия в Палестине, сохранении чистоты греческой церкви при правлении мусульман, частным вопросом о чуде схождения Благодатного огня. Информация, полученная от восточных духовных лиц, входящих в состав многочисленных посольств на Русь, требовала проверки, так как иерархи были заинтересованы в получении милостыни и в рассказах искажали подлинную обстановку.

Преобладание паломнической традиции очевидно во фрагментах, связанных с описанием сакральных мест. Однако в «Статейном списке» приоритетны светские тенденции, так как в центре повествования находятся дорожные впечатления путешественника и личные наблюдения Арсения над жизнью в государствах Востока. Это привело к расширению объекта повествования, увеличению количества картин мирской жизни. В произведении очевидно стремление зафиксировать подлинные исторические факты, топографические и географические особенности местности, необычные природные явления, детали быта. Точно отображается специфика экономической, политической, конфессионально-этнической жизни Палестины. Таким образом, Суханов создал своего рода внежанровое произведение на новом языковом и смысловом уровне, характеризующееся четкостью, объективностью и ясностью изложения. Такая жанровая контаминация типична для путевой литературы XVII в. В петровскую эпоху усиление светского начала путевых записок, развитие военно-топографических, этнографических, торгово-экономических, натурфилософских очерков, входящих в состав произведений поклонников приведет их к оформлению в самостоятельные жанрообра-зования в составе путешествия.

Проскинитарий» как жанровое определение, выбранное самим автором, указывает на доминирование познавательной, а не назидательной, «душеспасительной» функции сочинения. Композиционная организация путеводителей, использованная старцем, обусловила логику изложения материала, с одной стороны, с учетом стремления потенциального паломника посетить наиболее значимые сакральные места Святой Земли, с другой - в соответствии с требованиями конкретного лица, патриарха Никона, планировавшего строительство Нового Иерусалима. Для путевой литературы XVII в. характерно сложное структурирование текста. В целом, порядок повествования базируется на хронологической последовательности событий, т.е. отображении непосредственно этапов путешествия паломника. В «Проскинитарии» линейное повествование нарушается в связи с необходимостью распределения материала по трем главам, каждая из которых имела свое функциональное назначение: «Статейный список» создавался как документ о состоянии греческого благочестия для Посольского приказа, «Собрано от писании.» - как отчет о размерах, особенностях расположения, интерьере и экстерьере святынь Палестины, «Тактикон» - как типикон практики греческого богослужения. Первая часть типологически близка дипломатическому отчету. Ее заключение соответствует традиции ранних паломнических хожений и ограничивается перечнем географических пунктов, через которые пролегал путь из Святой Земли в Москву. Вторая глава начинается преданием о создании Иерусалима и завершается библейским сюжетом о гибели Захарии. В первую очередь описаны культовые постройки внутри города, затем - святыни, связанные с Крестным путем Иисуса Христа и религиозно значимые объекты в окрестностях города. Такая организация текста связана с влиянием проски-питариев, заключающих в себе перечисление важнейших сакральных мест и связанных с ними евангельских легенд. Третья глава открывается сведениями о специфике проведения службы в Волошской земле (Румынии) и закрывается изображением греческого воскресного богослужения.

Устойчивой остается тенденция к подробному структурному делению, сложившаяся на этапе формирования жанра. Принцип создания цепи очерковых описаний, связанных пространственно-временными отношениями, личностью повествователя и идеей остается ведущим для путевой литературы XVII в. По объекту изображения в «Проскинитарии» можно выделить пространственно-топографический, военно-топографический, торгово-экономический, этнографический, нравоописательный, натурфилософский^ автобиографический очерки. Однако необходимо заметить, что все виды представлены только в «Статейном списке». Глава «Собрано от писаний.» базируется на пространственно-топографическом, а «Тактикон» - религиозно этнографическом, так как эти части имеют узкую тематику. По типу повествования выделяется очерк-описание, имеющий регулярный характер, очерк-перечисление представлен эпизодически, так как основной целыо отчета был сбор подробной информации и перепроверка данных, и сюжетный очерк, включенный в «Проскинитарий» под влиянием более привычных русскому читателю паломнических хожений.

Как автор Суханов использует сочинения писателей предшествующих веков и современников. Наиболее востребованным источником традиционно остается Священное Писание, цитаты из которого были обязательным компонентом любого хожения и проскинитария. В качестве «образцовых» паломнических произведений Арсением использовались сочинение игумена Даниила и текст Трифона Коробейникова на уровне ссылок, прямого заимствования и в качестве источниковой базы о палестинских святынях. Привлекая литературные произведения, Арсений тщательно анализирует материал и выбирает наиболее авторитетные труды, истинность содержания которых не вызывает сомнения. Круг использованных Сухановым работ включает источники разного функционального назначения, позволяющие изучить историю Святой Земли в полном объеме: Библия, «О положении и названиях еврейских местностей» св. Иеронима, «Против ересей» св. Иринея Лионского, «Маргарит», «Хожденье игумена Даниила», «Хожение Трифона Коробейникова», произведения Иоанна Дамаскина, «Церковная история» Евсевия Пам-фила, «Летописец Еллинский и Римский» и «Русский хронограф».

Формально «Проскинитарий» лишен личностной оценки. Помимо жанрового требования правдивости излагаемых событий, на Суханова влияло указание Посольского приказа писать «без прикладу», что привело к усилению фактографичности изображаемых картин, отказу от прямых авторских комментариев. В связи с этим мировоззренческие взгляды иеромонах демонстрирует на содержательном уровне, отбирая необходимый для подтверждения его идей тематический материал, отмечая бытовые детали, сообщая о фактах и событиях, свидетелем которых был сам. Благодаря этому складывается четкое представление о уровне и состоянии греческого благочестия, об взаимодействии церковной и светской властей Востока, отношениях глав княжеств Кавказа. Отчет Суханов создавал на основе дневниковых записок, составленных во время путешествия, а затем сознательно отбирал и классифицировал материал. Подобный подход связан с изменившимся авторским сознанием: в отличие от ранних паломников, воспринимавших себя опосредованно, Арсений осознает «Проскинитарий» как свое сочинение, наполнение которого он определяет сам, используя приемы, наиболее подходящие для выполнения своих целей.

Историко-легендарный материал в произведении иеромонаха представлен эпизодами из Библии (предание о возникновении Иерусалима, эфес-ских отроках, Распятии и Воскресении Христа, Овчей купели и др.) и местными легендами, имеющих устное бытование (чудесное появление быка, восстание мертвых людей в Пасху). Новаторством стало использование жанра чуда в полемических целях: рассказывая о вмешательстве Божественной воли в собственную судьбу, Арсений не только утверждал априорное положение особого значения Святой Земли, но и подчеркивал значимость своей миссии и собственной личности. В этом отношении он ближе к протопопу Аввакуму, чем к современным ему паломникам. Использование подобных художественных фрагментов отражает стремление к беллетризации повествования, характерное для данного этапа развития жанра.

Проскинитарий» оказал влияние на последующих авторов, в частности, сочинения протопопа Аввакума указывают на знакомство с отчетом Суханова. О влиянии произведения старца на творчество старообрядца впервые было указано в XIX в. в работе П. Мельникова, утверждавшего, что именно записки иеромонаха дали повод Аввакуму обвинить восточное духовенство в отступлении от чистоты веры. В одной из челобитных Алексею Михайловичу протопоп заметил, что исправление русского обряда является ошибкой, так как утрата греками благочестия ярко описана в «догматах» Арсения Суханова». В «Житии и хождении» Иоанна Лукьянова, совершившего паломничество в Святую Землю в 1701-1703 гг., использование отчета Суханова обнаруживается в отдельных фрагментах: рассказ старообрядца начала XVIII в. о поиске приюта на Иерусалимском подворье тематически и структурно повторяет эпизод из отчета русского посланника пребывании на Синайском подворье. Сходна и композиционная схема повествования о пути в Египет: прибытие на корабле, описание устья Нила, переправа, приезд на подворье, встреча с игуменом, общение с местными монахами. Хотя не исключено, что данные совпадения объясняются соблюдением традиций паломнических хо-жений и литературного этикета.

Таким образом, в «Проскинитарии» проявились особенности развития русской паломнической литературы XVII в. В тексте нашли отражение черты процесса деканонизации жанра, заключающиеся в расширении тематического охвата жизненных реалий, введении светского материала, что привело к сочетанию в рамках одного произведения мотивов паломнического и светского хожений, проскинитария и типикона. Арсений ориентировался на образцовые паломнические хожения и создавал новые содержательные и композиционные схемы в соответствии с требованиями времени и личными взглядами. Литература этого периода тяготеет одновременно к документа-лизму и беллетризации, в связи с этим в сочинение включены самостоятельные жанрообразования, чудеса и легенды, многочисленные цитаты и реминисценции из авторитетных источников. В XVII в. хожение постепенно превращается в обобщающий структурно-жанровый тип, поэтому в текст введены донесения, справки, прошения, документальные очерки и сюжетные повести. Структурно-композиционная структура не претерпела значительного изменения по сравнению с ранними хожениями, ее основные компоненты сохранят устойчивость на протяжении XVII-XVIII вв., поэтому «Проскини-тарий» выстроен на основе цикла очерков. Функциональное назначение сочинения выходит за рамки религиозно-назидательного, в первую очередь, оно создавалось для выполнения регулирующей и познавательной функции, значение которой в русской литературе сильно возрастает к XVII в. Изменяется уровень авторского самосознания: Арсений воспринимает себя как творца произведения, состав, стиль и назначение которого определяются не Божественной волей, а целями самого писателя. В путевых записках петровского времени усиление этих тенденции приведет к формированию жанра путешествия и четкому разделению паломнического и светского направления хожений.

220

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Жарова, Ирина Юрьевна, 2012 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Источники

1. Аввакум. Послание (первое) к некоему Симеону [Текст] // Материалы для истории раскола за первое время его существования: В 9 т. / под ред. Н.И. Субботина. - М.: Тип. Лисснер Э. и Роман Ю., 1879. - Т. 5. - 391 с.

2. Аввакум. Челобитная протопопа Аввакума царю Алексею Михайловичу [Текст] // Памятники первых лет русского старообрядчества / под ред. Я.Л. Барскова. - СПб.: Тип. М.А. Александрова, 1912. - 426 с.

3. Анонимное иерусалимское хождение начала XVIII века [Текст] / под ред. Х.М. Лопарева - СПб.: Тип. В.Ф. Киршбаума, 1912. - 22 с.

4. Великие Минеи Четьи [Текст] / Археографическая комиссия. -СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1868. - Сентябрь. Дни 1-13. - 672 стб.

5. Возвратный в Москву приезд Чудова монастыря крылошенина старца Пахомия, посланного с иерусалимским патриархом Паисием в Иерусалим и отпущенного от него в Россию [Текст] // РГАДА. Ф. 52. Сношения России с Грецией. Оп. 1. Д. 9. 17 л.

6. Вопрос-ответ старца Авраамия [Текст] / под ред. Л. Дмитриева, Д. Лихачева // Памятники литературы Древней Руси: XVII век. - М.: Художественная литература, 1989. - Кн. 2. - С. 508-522.

7. Вопросы старца Арсения Суханова ко Иоанникию, патриарху Александрийскому, о некоих недоумительных вещах, в 7160 (1652) году [Текст] // Православный собеседник. - 1866. -№12 . Ч. 3. - С. 334-340.

8. Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы [Текст]: в 3 т. / под ред. П.П. Гудзенко. - М.: Изд-во АН СССР, 1953. -Т. II (1648-1651 годы).-559 с.

9. Гомилия на рождество Христово Василия Великого [Электронный ресурс] // Pravmir.ru, 2011. URL: http://lib.pravmir.ru/libra17/readbook/97 (дата обращения 18.03. 2012).

10. Житие и хождение в Иерусалим и Египет казанца Василия Яковлевича Гагары (1634-1637 гг.) [Текст] / под ред. С. О. Долгова // ППС. - Вып. 3-1891.-Т. XI.-115 с.

11. Житье и хожение Даниила, Русьскыя земли игумена, 1106-1108 гг. [Текст]. В 2 ч. Ч. 1 / под ред. М.А. Веневитинова // ППС. - Вып. 3. - 1883. Т. I. - С. I-XXII, 1-96.

12. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное [Текст] / JI. Дмитриев, Д. Лихачев // Памятники литературы Древней Руси: XVII век: в 2 кн. - М.: Художественная литература, 1989. - Кн. 2. - 734 с.

13. Житье и хожение Даниила, Русьскыя земли игумена, 1106-1108 гг. [Текст]. В 2 ч. Ч. 2 / под ред.М.А. Веневитинова // ППС. - Вып. 3 (9). -1885.-Т. III. - С. 97-297.

14. Описание путешествия отца Игнатия в Царьград, Афонскую гору, Святую Землю и Египет, 1766-1776 [Текст] / А.Н. Хитрово // ППС. - Вып. 3 (36) - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1891. - Т. XII. - С. 35.

15. Отписка Арсения Суханова [Текст] // РГАДА. Ф. 79. Сношения России с Польшей. 1650 г. Оп. 1. Д. 1. 178 л.

16. Повесть и сказание о похождении в Иерусалим и Царьград Троицкого Сергиева монастыря черного диакона, Ионы, по реклому Маленького, 1649-1652 гг. [Текст] / под ред. С.О. Долгова // ППС.- Вып. 3. - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1895. - Т. XIV.- 80 с.

17. Приезд в Москву греченина Родиона Константинова и россиянина Степана Панова, посланных из Ясс от Троецкого Богоявленского игумена Арсения с отпискою [Текст] // РГАДА. Ф. 52. Сношения России с Грецией. Оп. 1. Д. 31. 21 л.

18. Приезд в Москву иерусалимского архимандрита Иоасафа с листами к государю и к государыне от тамошняго патриарха с жалобою на строителя Арсения Суханова [Текст] // РГАДА. Ф. 52. Сношения России с Грецией. Оп. 1. Д. 10. 94 л.

19. Приезд в Москву Царегородцкова Федора Иванова с товарищи с вестовым к государю от халкидорнского митрополита [Текст] // РГАДА. Ф. 52. Сношения России с Грецией. On. 1. Д. 3. 25 л.

20. Проскинитарий Арсения Суханова [Текст] // ГИМ. Синодальное собрание № 573. 512 л.

21. Проскинитарий Арсения Суханова [Текст] // ГИМ. Синодальное собрание № 574. 368 л.

22. Проскинитарий Арсения Суханова [Текст] // ГИМ. Синодальное собрание № 575. 366 л.

23. Проскинитарий по Иерусалиму и прочим святым местам безымянного, между 1608-1634 гг. [Текст] / под ред. А.И. Пападопуло-Керамевса // ППС. - Вып. 2(53). - 1900. - T. XVIII. -76 с.

24. Проскинитарий по Иерусалиму и прочим святым местам безымянного, начала XVII века [Текст] / под ред. П. В. Безобразова // ППС. - Вып. 3 (54). - 1901. - T. XVIII.- 79 с.

25. Слово о прекрасном Иосифе [Текст] // Творения святого отца нашего Ефрема Сирина- Сергиев Посад: 2-я типография А.И. Снегиревой, 1895. -Ч. 2.-С. 27-50.

26. Статейный список Арсения Суханова [Текст] // РГАДА. Ф. 52. Сношения России с Грецией. 1649. On. 1. Д. 8. 34 л.

27. Творения святого Епифания Кипрского [Текст] // Творения святых отцов в русском переводе. - М.: Типография В. Готье, 1863. - Т. 42. - С. 94-100.

28. Хождение архимандрита Агрефенья обители пресвятыя Богороди-ци около 1370 г. / под ред. Леонида (Кавелина) // ППС. - Вып. 3 (48). -1896. -T. XVI. - 36 с.

29. Хождение Игнатия Смольнянина: 1389-1405 гг. [Текст] / под ред. C.B. Арсеньева // ППС. - Вып. 3(12). - 1887. - T. IV. - 45 с.

30. Хождение игумена Даниила [Текст] / под ред. Г.М. Прохорова // Библиотека литературы Древней Руси. - СПб.: Наука, 2000. - Т. 4. - С. 26117.

31. Хождение купца Василия Познякова по святым местам Востока [Текст] / под ред. X. М. Лопарева // ППС. - Вып. З (18).- 1887. - Т. VI. -102 с.

32. Хождение Трифона Коробейникова: 1593-1594 гг. [Текст] / под ред. Х.М. Лопарева // ППС - Вып. 3. -1888. - Т. IX- 129 с.

33. Хожение за три моря Афанасия Никитина [Текст] / под ред. Я.С. Лурье.-Л.: Наука, 1986.-212 с.

34. Хожение инока Зосимы [Текст] / под ред. X. М. Лопарева // ППС. -Вып. 3 (24). - 1889. - Т. VIII. - 38 с.

Научно-исследовательская литература

35. Аверинцев, С.С. Категория поэтики в смене литературных эпох [Текст] / С.С. Аверинцев, М.Л. Андреев, М.А. Гаспаров, П.А. Гринцев, А.В. Михайлов // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания - М.: Наследие, 1994. - С. 3-38.

36. Адрианова-Перетц, В.П. Путешествия [в русской литературе XI -начала XIII века] [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц // История русской литературы: в 10 т. / АН СССР. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941-1956. - Т. I. Литература XI - начала XIII века. - 1941. - С. 365-374.

37. Адрианова-Перетц, В.П. Путешествия первой половины XVII в [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц // История русской литературы: в Ют. / АН СССР. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941 - 1956. - Т. И. Ч. 2. Литература 1590-х - 1690-х гг. - 1948. - С. 118-126.

38. Алиев К. Сурхай III - «падишах Дагестанский» [Электронный ресурс] // Кумыкский мир, 2005. 1ЖЬ: http://kumukia.ru/article-9255 (дата обращения: 15.02.2012)

39. Альшиц, Д.Н. Египет глазами русского путешественника середины XVII века [Текст] / Д.Н. Альшиц // Звезда. - 1958. -№ 8. - С. 183 - 185.

40. Ангели, Ф.А. Страницы истории Османской Империи [Текст] / Ф.А. Ангели. - К.: Universul, 2002. - 468 с.

41. Аничков, Е.В. Из прошлого калик перехожих [Текст] / Е.В. Аничков//Живая старина. - 1913. - №№ 1-2.-С. 184-200.

42. Аничков, Е.В. Язычество и Древняя Русь [Текст] / Е.В. Аничков.

- М.: Индрик, 2003. - 440 с.

43. Антропова, H.A. Рассказы о чудесах в произведениях Аввакума и Епифания как социальный феномен [Текст] / H.A. Антропова // Герменевтика древнерусской литературы / Инт-т мировой литературы РАН; Общество исследователей Древней Руси. -М: Знак, 2008. - Сб. 13. - С. 711-752.

44. Аполлос. Московские патриархи [Текст] / A.M. Алексеевский. -М.: Университетская тип., 1848. - 112 с.

45. Архипов, А. О происхождении древнерусских хождений [Текст] / А. Архипов // Вторичные моделирующие системы / под ред. Ю.М. Лотмана.

— Тарту: Тартуский государственный университет, 1979. - С. 65 - 68.

46. Афанасий (Холмогорский). Увет духовный [Текст]. - М., 1682. -

202 с.

47. Ахмедова, С.А. Восточная лексика в древнерусских «хождениях» [Текст] / С.А. Ахмедова // Вопросы сравнительного литературоведения: русско-азербайджанские литературные взаимоотношения / Бакинский гос. уп-т. -Баку, 1990-С. 7-21.

48. Африка глазами наших соотечественников [Текст] / под ред. Ю. Кобищанова. -М.: Наука, 1974.-319 с.

49. Бабулин, И.Б. Русско-иранский военный конфликт 1651-1653 гг. [Текст] / И.Б. Бабулин // Рейтар. - 2006. - № 31. - С. 24-32.

50. Белоброва, O.A. Кипрский цикл в древнерусской литературе [Текст] / O.A. Белоброва. - Л.: Наука, 1972. - 112 с.

51. Белоброва, O.A. О ленинградских списках древнерусских хождений в Грузию [Текст] / O.A. Белоброва// Русская и грузинская средневековые литературы / Институт русской литературы. - Л. Наука, 1979. - С. 168-170.

52. Белоброва, O.A. Черты жанра хождений в некоторых древнерусских письменных памятниках XVII века [Текст] / O.A. Белоброва // ТОДРЛ -1972. - Т. XXVII. - С. 257-272.

53. Белова, О.В. Славянский бестиарий. Словарь названий и символики [Текст] / О.В. Белова. - М.: Индрик, 1999. - 320 с.

54. Белокуров, С. А. Арсений Суханов [Текст]: в 2 т. / С.А. Белокуров. -М.: Университетская тип., 1891-1894.

55. Белокуров, С.А. Арсений Суханов. Речь, произнесенная 27 октября 1891 г. пред защитою диссертации / С.А. Белокуров - Сергиев Посад: 2-я тип. А.И. Снегиревой. - 1892 г. - 15 с.

56. Белокуров, С.А. Дело о присылке шахом Аббасом ризы Господней царю Михаилу Федоровичу в 1625 г. [Текст] / С.А. Белокуров. - М.: Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1891. - 59 с.

57. Белокуров, С.А. Из духовной жизни московского общества XVII в. [Текст] / С.А. Белокуров. -М.: Университетская тип., 1902. - 600 с.

58. Белокуров, С.А. Материалы для истории русской церкви [Текст] / С.А. Белокуров. - М.: Университетская тип., 1888. - 574 с.

59. Белокуров, С.А. Поездка старца Арсения Суханова в Грузию (1637 - 1640) [Текст] / С.А. Белокуров // Христианское чтение. - 1884. - № 3 -4.-46 с.

60. Белокуров, С.А. Собрание патриархом Никоном книг с Востока [Текст] / С.А. Белокуров // Христианское чтение. - 1882. - № 9 - 10. - 51 с.

61. Белоненко, B.C. Книжное дело и библиотека Иверского валдайского монастыря в XVII в. (Из истории духовных и культурно-политических взаимоотношений славянских народов) [Текст] / B.C. Белоненко // Рай мысленный: к 340-летию издания / Фонд по изучению истории православной церкви. - СПб., 1998.-С. 5-31.

62. Бердинских, В.А. О происхождении Кирилла и Мефодия и отношениях между греческой и славянскими церквами [Текст] / В.А. Бердинских // Вопросы истории. - 2006. - № 4. - С. 155- 162.

63. Богданов, А.П. Автографы «Прений с греками о вере» Арсения Суханова [Текст] / А.П. Богданов // Источниковедение отечественной истории/В.А. Кучкин.-М.: Наука, 1989.-С. 175-205.

64. Боричевский, И.П. Материалы для церковной истории [Текст] / И.П. Боричевский //ЖМНП.- 1849.- Ч. LXI (61). Кн. 6.-С. 145-178.

65. Боцвадзе, Т.Д. Народы Северного Кавказа в грузинско-русских политических взаимоотношениях XVI-XVIII веках / Т.Д. Боцвадзе. - Тбилиси: Мецниериба, 1974. - 106 с.

66. Бубнов, Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII века. Источники, типы и эволюция / Н.Ю. Бубнов. - СПб: Библиотека АН России, 1995. - 435 с.

67. Бушуев С. Из истории русских путешествий по греческому миру [Текст] / С. Бушуев // Русские путешественники по греческому миру (XII -первая XIX века) / сост. A.A. Гусева - М.: Индрик, 1995. - 120 с.

68. Вайгачев, С.А. Духовная культура переходной эпохи от Средневековья к Новому времени в России и в Западной Европе: некоторые типологические параллели [Текст] / С.А. Вайгачев // Русская культура в переходный период от Средневековья к Новому времени / Институт российской истории. -М., 1992.-С. 46-78.

69. Ватейшвили, Д.Л. Грузия и европейские страны: Очерки истории взаимоотношений, XIII-XIX века [Текст]: в 3 т. / Д.Л. Вайтешвили. - М.: Наука, 2003. - Т. 1. Кн. 1: Грузия и Западная Европа, XIII-XVII века. - 527 с.

70. Верещагин, В. Древние русские путешественники [Текст] / В. Верещагин // Лучи, журнал для девиц. - \ 850. - Т. 1. - 832 с.

71. Весела, З.К. К вопросу о положении христианской церкви в Османском государстве [Текст] / З.К. Весела // Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура: сборник статей/ Институт восточной литературы. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990.-С. 118-131.

72. Веселовский, А.Н. К вопросу об образовании местных легенд в Палестине [Текст] / А.Н. Веселовский// ЖМНП. - 1885. - № 5. - С. 166-183.

73. Веселовский, А.Н. Калики перехожие и богомильские странники [Текст] / А.Н. Веселовский// Вестник Европы. - 1872. - Кн. 4. - С. 682-722.

74. Викторов, А.Е. Алфавитный указатель славянских рукописей Московской синодальной библиотеки [Текст] / А.Е. Викторов. - М.: Университетская тип., 1858. - 128 с.

75. Виноградова, К.В. Хожения паломников как источник по истории русско-эфиопских религиозных связей [Электронный ресурс] // Синергетика образования: научный журнал. - Москва; Ростов-на-Дону. - Вып. 12. URL: http://www.sinobr.ru/artcls/al2_15.html (дата обращения: 15.03. 2010).

76. Вифлеем. Церковь Рождества Христова [Электронный ресурс] // Народный каталог православной архитектуры, 2002. URL: http://sobory.ru/article/index.html (дата обращения 27.02.2012)

77. Воробьева, Н.В. Церковные реформы в России в середине XVII в.: Идейные и духовные аспекты [Текст] / Н.В. Воробьева. - Омск: Прогресс, 2002.-204 с.

78. Галахов, А.Д. История русской словесности древней и новой [Текст] / А.Д. Галахов. - СПб.: Тип. Главного управления военно-учебных заведений, 1863. - Т. I: История древней русской словесности - История новой до Карамзина. - 548 с.

79. Галимуллипа, А.Ф. Специфика жанра «хождение»/ «путешествие» [Текст] / А.Ф. Галимуллина // Литература в школе. - 2008. - № 5. - С. 22 -23.

80. Гасратян, М.А. Очерки истории Турции [Текст] / М.А. Гасратян, С.Ф. Орешкова, Ю.А Петросян. - М.: Наука, 1983. - 292 с.

81. Гиляревский А. Древнерусское паломничество [Текст] / А. Гиляревский//Древняя и Новая Россия. - 1878.-№ 8.-С. 261 -346.

82. Голубинский, Е.Е. К нашей полемике со старообрядцами [Текст] / Е.Е. Голубинский // Богословский вестник. - 1892. - № 1. - С. 45 - 76.

83. Голубцов, А. О путешествиях древних христиан [Текст] / А.П. Голубцов // Богословский вестник. - 1894. - № 9. - С. 63 - 88.

84. Голубцова, М.А. К вопросу об источниках древнерусских хождений во св. землю: «Поклоненье св. града Иерусалима» 1531 г. [Текст] / М.А. Голубцова // ЧОИДР. - 1911. - Кн. 4. - С. 36-38.

85. Городилова, JI.M. Русская скоропись XVII века [Текст] / JIM. Городилова. - Хабаровск: Изд-во Хабаровского пед. ун-та, 2000. - 140 с.

86. Горский, A.B. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры, составленное по рукописным источникам в 1841 году. [Текст] // A.B. Горский - М.: Типо-литография И. Ефимова, 1890. - Ч. 1-2. - 229 с.

87. Громов, М.К. Русская философская мысль X - XVII веков [Текст] / М.К. Громов, Н.С. Козлов. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

88. Громова, Е.Б. Модуль сакрального пространства [Текст] / Е.Б. Громова // Культура и пространство. Славянский мир. - М.: Логос, 2004. -С. 27-35.

89. Данилов, В.В. О жанровых особенностях древнерусских «хождений» [Текст] / В.В. Данилов // ТОДРЛ. - 1962. - T. XVIII. - С. 21-37.

90. Данциг, Б.М. Ближний Восток в русской науке и литературе (дооктябрьский период) [Текст] / Б.М. Данциг. -М.: Наука, 1973. - 434 с.

91. Данциг, Б.М. Из истории русских путешествий и изучения Ближнего Востока в допетровской Руси [Текст] / Б. М. Данциг. - М.: Изд-во АН СССР, 1953.-231 с.

92. Демин, A.C. О художественности древнерусской литературы [Текст] / A.C. Демин. - М.: Языки русской культуры, 1998. - 848 с.

93. Демин, A.C. Художественные миры древнерусской литературы [Текст] / A.C. Демин; РАН. Институт мировой литературы им. А.М.Горького. - М.: Наследие. 1993. - 224 с.

94. Денисов, А.Д. Поморские ответы [Текст] / Московское старообрядческое Братство честного и животворящего креста Господня - М.: Тип. П.П. Рябушинскаго, 1911. 703 с.

95. Деревянко, П. Российские паломники на Святом Афоне (11-19 вв.) [Текст] / П. Деревянко// Макариевские чтения. Преподобный Серафим Саровский и русское старчество (XIX в.) - М.: Можайск-Терра, 2005. - Вып. 13.- 432 с.

96. Дмитриевский, A.A. Благодать святого огня на живоносном гробе господнем в великую субботу [Текст] / A.A. Дмитриевский // СПБ.: Тип.

B.Ф. Киршбаума, 1908. - 24 с.

97. Дмитриевский, A.A. Типы современных русских паломников в Святую землю [Текст] / A.A. Дмитриевский. - СПб.: Тип. В.Ф. Киршбаума, 1912.-44 с.

98. Докучаев, Н. Древнее русское паломничество ко Св. местам Востока вообще и путешествия русских раскольников в те же места в частности [Текст] / П. Докучаев // Черниговские епархиальные известия. - 1867. - №№4 -6.

99. Дроблепкова, Н.Ф. Взаимоотношение литературы и деловой письменности в XV в. (Постановка вопроса) [Текст] /Н.Ф. Дробленкова // Пути изучения древнерусской литературы и письменности. - JL: Наука, 1970. -

C.56-65.

100. Епифаний (Славинецкий). Предисловие [Текст] // Служебник -М., 1655.-С. 30-33.

101. Еремеев, Д.Е. История Турции в средние века и новое время [Текст] / Д.Е. Еремеев, М.С. Мейер - М.: Изд-во МГУ, 1992. - 248 с.

102. Еремина, Т.С. Мир русских икон и монастырей: история, предания [Текст] // Т.С. Еремина. - М.: Наука, 1997. - 602 с.

103. Житенев, С.Ю. История русского православного паломничества в X - XVII веках [Текст] / С.Ю. Житенев. - М.: Индрик, 2007 - 479 с.

104. Журавлев, А.И. Полное историческое известие о Древних Стригольниках, и новых раскольниках, так называемых старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях, собранное из потаенных старообрядческих преданий, записок и писем, церкви Сошествия Святого Духа, что на Большой Охте [Текст]. - СПб.: Тип. Императорской АН, 1795. -Ч. 1- 107 с.

105. Заборовский, JT.B. Католики, православные, униаты: проблемы религии в русско-польско-украинских отношениях конца 40-х-80-х гг. XVII в. Документы. Исследования [Текст] / JI.B. Забороский. - М.: Памятники исторической мысли, 1998. — Ч. 1: Источники времени гетманства Б.М. Хмельницкого. - 374 с.

106. Заборовский, J1.B. Порта, Крымское ханство и государства Центральной и Восточной Европы в 1648-1654 гг. [Текст] / JI.B. Заборовский // Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в./ под ред. Г. Г. Литаврина. - М.: Памятники ист. мысли, 1998 -Ч. 1. Главные тенденции политических взаимоотношений. - С. 190-224.

107. Зееман, К.-Д. К вопросу об иерархии жанров в древнерусской литературе [Текст] / К.-Д. Зееман // Исследования по древней и новой литературе. - Л.: Наука, 1987. - С. 95-100.

108. Зеленев, Е.И. Египет: Средние века. Новое время [Текст] / Е.И. Зеленев - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1999. - 340 с.

109. Зеленская, Г.М. Святыни Нового Иерусалима [Текст] / Г.М. Зеленская. - М.: Северный паломник, 2002. - 440 с.

110. Зеньковский, С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века [Текст] / С.А. Зеньковский. - М.: Церковь, 1995. - 528 с.

111. Знаменский, П. Руководство к русской церковной истории [Текст] / П.В. Знаменский - Казань: Университетская тип., 1870. - 440 с.

112. Ивановский, Н.И. Предисловие [Текст] / Н.И. Ивановский // ГТПС.- Вып. 21.- 1889. - Т. VII. - С. I - XVII.

113. Игнатий (арх. Воронежский и Задонский). История о расколах в церкви Российской [Текст] /М.А. Семенов - СПб: Тип. Е. Фишера, 1849. - Ч. 1.-355 с.

114. Идрисов, Ю. Из истории отношений кумыков с карачаевцами, балкарцами и ногайцами в XVI-XX вв. [Электронный ресурс] // Кумыкский мир: история, культура, современность, 2005. URL: http://www.elbrusoid.org/articles/poznat/387289 (дата обращения: 15.02.2012).

115. История внешней политики России. Конец XV - XVII век (От свержения ордынского ига до Северной войны) [Текст] / под ред. А.Н.Сахарова, М.Е.Бычковой. - М.: Международные отношения, 1999. -448 с.

116. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. [Текст] / под ред. Б.Б. Пиотровского. - М.: Наука, 1988. - 544 с.

117. История Османского государства, общества и цивилизации [Текст]: в 2 т. / под ред. Э. Ихсаноглу; Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. - М.: Восточная литература, 2006. - Т. 1. -634 с.

118. История отечественного востоковедения до середины XIX века [Текст] / под ред. Г.Ф. Кима, П.М. Шаститко. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. - 435 с.

119. Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. [Текст] / под ред. Н.Ф. Демидовой, Е. Н. Кушевой. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - Т. 1. - 478 с.

120. Каган, М.Д. Арсений [Текст] / М.Д. Каган // Словарь книжников и книжности Древней Руси: в 3 вып./ Рос. АН, Ин-т русской литературы/ Пушкинский дом. - СПб., 1992. - Вып. 3 (XVII в.). Ч. 1. А - 3.- С.98-103.

121. Казакова, H.A. К изучению «Сказания о граде Египте» [Текст] / H.A. Казакова. // ТОДРЛ. - 1971. - Т. XXVI. - С. 256-258.

122. Калугин, В.В. «Русский природной язык» в системе религиозно-культурных ценностей раннего старообрядчества [Текст] /В.В. Калугин //

Герменевтика древнерусской литературы / РАН; Ин-т мировой литературы A.M. Горького. -М., 1989.-Сб. 4.-С. 188-255.

123. Каптерев, Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в делах исправления церковных обрядов [Текст] / Н.Ф. Каптерев. - М.: Университетская тип., 1887. - Вып. 1. Время патриаршества Иосифа. - 175 с.

124. Каптерев, Н.Ф. Сношения Иерусалимских патриархов с русским правительством с половины XVI и до конца XVIII столетия [Текст] / Н.Ф. Каптерев // ППС. - Вып. 1. - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1895. - Т. XV.-509 с.

125. Каптерев, Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях [Текст] / Н.Ф. Каптерев. - М.: Тип. Л.Ф. Снегирева, 1885. - 580 с.

126. Карташов, A.B. Собрание сочинений [Текст]: в 2 т. - М.: ТЕРРА, 1992. Т. 2. Очерки по истории русской церкви. - 569 с.

127. Кириллина, С.А. «Очарованные странники»: арабо-османский мир глазами российских паломников XVI-XVIII столетий / С.А. Кириллина. -М.: Ключ-С, 2010.-563 с.

128. Кобищанов, Т.Ю. Христианские общины в арабо-османском мире (XVII - первая треть XIX века) [Текст] / Т.Ю. Кобищанов. - М.: Доброе слово, 2003.-291 с.

129. Ковалева, Е.В. Смертоносный «пупырух» [Текст]/ Е.В. Ковалева // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2005. - № 1. - С. 96107.

130. Конявская, Е.Л. Авторское самосознание древнерусского книжника (XI - середина XV в.) [Текст] / Е.Л. Конявская. - М.: Языки русской культуры, 2000. - С. 70 - 97.

131. Кочеляева, H.A. Археографический анализ списков «Проскини-тария» Арсения Суханова № 574, 575 из Синодального собрания Государственного Исторического музея [Текст] / H.A. Кочеляева // Кириллица. От возникновения до наших дней. - СПб.: Алетейя, 2011. - С. 226-232.

132. Кочеляева, H.A. Источники «Проскинитария» иеромонаха Арсения (Суханова) [Текст] / H.A. Кочеляева // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим» / Г.М. Зеленская. - М.: Лето, 2005. - С. 157-167.

133. Кочеляева, H.A. Мемориальное значение маршрутов паломников: (по материалам русских хождений первой половины - середины XVII века) [Текст] / H.A. Кочеляева // Науки о культуре - шаг в XXI век / И.М. Быховская. - М.: РИК, 2005. - Т. 5. - С. 309-314.

134. Кочеляева, H.A. Проблемы создания и сохранения культурных ценностей в переходные периоды развития государства / цивилизации (на примере двух паломнических сочинений) [Текст] / Н.А Кочеляева // Науки о культуре - шаг в XXI век/ И.М. Быховская. - М.: РИК, 2004. - Т. 4. - С. 282285.

135. Кочеляева, H.A. «Проскинитарий» Арсения Суханова в контексте строительной деятельности патриарха Никона [Текст] / H.A. Кочеляева // Никоновский сборник: сборник посвященный 400-летию со дня рождения и 325-летию со дня преставления Никона Святейшего Патриарха Московского и всея Руси / Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2006 - С. 55-88.

136. Кочеляева, H.A. Элементы славянского бестиария в «Проскини-тарии» Арсения Суханова (1649-1653 гг.) [Текст] / H.A. Кочеляева // Науки о культуре - шаг в XXI век / И.М. Быховская. - М.: РИК, 2006. - Т. 6. - С. 295301.

137. Крахмальников, А.П. «Австрийские» археографы о «Проскини-тарии» Арсения Суханова [Текст] / А.П. Крахмальников // Гуманитарные науки в Сибири. - 2005 г. - № 3. - С. 88-92.

138. Кулешов, Е.В. Народные рассказы о христианских чудесах в устном и письменном бытовании: опыт типологизации [Текст] / Е.В. Кулешов // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. - М.: Наследие, 1998.-С. 493-500.

139. Кусков, В.В. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI - первой половины XIII века [Текст] / В.В. Кусков // Вестник Московского университета. Сер. 9: Филология. -1981. - № 1. - С. 3-12.

140. Лавров, Л.И. Тарки до XVIII века [Текст] / Л.И. Лавров // Ученые записки. - Махачкала: Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории языка и литературы им. Г. Цадасы, 1958. - С. 12-25.

141. Лебедев, А.П. История Греко-Восточной церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени [Текст]: в 2 кн. / А.П. Лебедев. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. -Кн. 2. - С. 273-274.

142. Левшун, Л. В. История восточнославянского книжного слова XI -XVII веков / Л.В. Левшун. - Минск: Экономпресс, 2001. - 352 с.

143. Левшун, Л.В. Категория жанра в средневековой восточнославянской книжности: жанр и канон [Текст] / Л.В. Левшун // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2006. - № 4 (26). - С. 101-116.

144. Левшун, Л.В. О слове преображенном и слове преображающем: теоретико-аналитический очерк истории восточнославянского книжного слова Х1-ХУН веков [Текст] / Л.В. Левшун. - Минск: Белорусская Православная Церковь, 2009. - 895 с.

145. Лескинен, М.В. Образ Иерусалима в описаниях христианских паломников XVI в. [Текст] / М.В. Леснинен // Славянский альманах. - М.: Инд-рик, 2001.-С. 330-344.

146. Леонид (Кавелин). Иерусалим, Палестина и Св. Афонская гора по русским паломникам XIV, XV, XVI, XVII вв. Сводные тексты оных с объяснительными примечаниями, основанными на местных исследованиях [Текст] /Л. А. Кавелин//ЧОИДР.- 1871.-Кн. 1.-С. 116-122.

147. Леонова, Т.Г. Значение «хождения» игумена Даниила в открытии в русской литературе темы Востока [Текст] / Т.Г. Леонова // Россия и Восток:

филология и философия. - Омск: Омский филиал Объединенного ин-та истории, филологии и философии, 1997. - С. 5-11.

148. Летопись дружбы грузинского и русского народов с древних времен до наших дней [Текст] / под ред. В. Шадури. - Тбилиси: Литература да Хеловнеба, 1967. - Ч. 1. - 678 с.

149. Летопись наместников, келарей, казначеев, ризничих, экономов и библиотекарей Свято-Троицкой Сергиевой лавры [Текст] / иеромонах Арсений. - СПб.: Тип. А. Траншеля, 1868. - 71 с.

150. Летопись о многих мятежах и о разорении Московского государства от внутренних и внешних неприятелей и от прочих тогдашних времен многих случаев по преставлении царя Иоанна Васильевича, а паче о между-государствовании по кончине царя Федора Иоанновича и учиненному исправлении книг в царствование Благоверного Государя Царя Алексея Михайловича в 7163 (1655) году [Текст]. - М.: Тип. компании типографической, 1788.-366 с.

151. Лихачев, Д.С. Избранные работы: в 3 т. [Текст] / Д.С. Лихачев. -Л.: Художественная литература, 1987. - Т. 1:0 себе. Развитие русской литературы; Поэтика древнерусской литературы. - 656 с.

152. Лихачев, Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы [Текст] / Д.С. Лихачев. - СПб.: Алетейя, 2001.-566 с.

153. Лихачев, Д.С. Повести русских послов как памятники литературы [Текст] / Д.С. Лихачев // Путешествия русских послов XVI-XVII вв. Статейные списки. - М.-Л.: Изд. АН СССР, 1964. - С. 319-346.

154. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы [Текст] - М.: Наука, 1979.-376 с.

155. Лихачев, Д.С. Текстология (на материале русской литературы XXVII вв.) [Текст] / Д.С. Лихачев. - СПб.: Алетейя, 2001. - 759 с.

156. Лотман, Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах [Текст] / Ю.М. Лотман // О русской литературе/ Ю.М. Лотман. - СПб: Искусство-СПБ., 2005. - С. 112-117.

157. Луппов, С.П. Книга в России в XVII веке [Текст] / С.П. Луппов. -Л.: Наука, 1970.-224 с.

158. Майков, Л. Старинные русские паломники, в издании Православной палестинского общества [Текст] / Л.Н. Майков. - СПб.: Тип. B.C. Балашева. - 1884. - 19 с.

159. Макарий (Булгаков). История русской церкви / М.П. Булгаков-М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. - Т. 11. -800 с.

160. Максимов, В.И. Стороны света в древнерусских «хождениях»: названия и реалии [Текст] / В.И. Максимов // Герменевтика древнерусской литературы / Ин-т мировой литературы РАН - М.: Знак. 2005. - Сб. 12. - С. 855- 871.

161. Малето, Е.И. Антология хожений русских путешественников XII-XV века: исследования, тексты, комментарии [Текст] / Е.И. Малето - М.: Наука, 2005.-437.

162. Малето, Е.И. Русские средневековые хождения (издания и публикации) [Текст] / Е.И. Малето // Археографический ежегодник за 1999 г. - М.: Наука, 2000.-415 с.

163. Малето, Е.И. Русские средневековые хожения в зеркале отечественной и зарубежной науки [Текст] / Е.И. Малето // Вопросы истории. - 2004. - № 2. — С. 153-160.

164. Малето, Е.И. Русские средневековые «хожения» глазами зарубежной историографии XX-XXI вв. [Текст] / Е.И. Малето // Вопросы истории, естествознания и техники. - 2009. - №4. - С. 151-159.

165. Малето, Е.И. Хожения русских путешественников XII-XV вв. [Текст] / Е.И. Малето. - М.: Изд. центр Ин-та российской истории РАН, 2000 -206 с.

166. Малышева, Т.Н. Изображение святых мест в паломнических хождениях [Текст] / Т.Н. Малышева // Русская речь. - 1997. - № 5. - С. 82 - 86.

167. Малышева, Т.Н. Проскинитарий Арсения Суханова как литературный памятник и его роль в русской церковной истории [Текст] / Т.Н. Малышева // Макариевские чтения. - М.: Можайск-Терра, 1998. - Вып. 5: Вехи русской истории в памятниках культуры. - С. 261-269.

168. Манн, Ю.В. Автор и повествование [Текст] / Ю.В. Манн // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознанияМ.: Наследие, 1994. - С. 431-480.

169. Марисина, И.М. «Пространство путешествия» в восприятии русского человека второй половины XVII - начала XIX века [Текст] / И.М. Мирсина // Культура и пространство. Славянский мир. - М.: Логос, 2004.-С. 164-182.

170. Медовиков, П.И. Историческое значение царствования Алексея Михайловича [Текст] / П.Е. Медовиков. - М.: Тип. А. Семена, 1854. - 256 с.

171. Мелетий. Путешествие во Иерусалим Саровской общежительной пустыни иеромонаха Мелетия [Текст] - М.: Тип. А. Решетникова, 1800. - 325 с.

172. Мельников, П.И. Исторические очерки поповщины. [Текст] / П.И. Мельников. -М.: Университетская тип., 1864. -4.1. -283 с.

173. Мельников, Ф.Е. Свидетельство Арсения Суханова о крещении греков [Текст] / Ф.Е. Мельников. -М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1913 - 60 с.

174. Меркулова, М.В. Речевая структура образа автора в Житии протопопа Аввакума [Текст] / М.В. Меркулова // ТОДРЛ. - 1977. - Т. XXXII. -С. 319-331.

175. Мешалкип, В.В. Влияние Святой Горы Афон на монашеские традиции Восточной Европы [Текст] / В.В. Мешалкин. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. - 184 с.

176. Михельсон, В.А. Эстетическая концепция древнего «хождения» и русский путевой очерк[Текст] / В.А. Михельсон // Эстетические взгляды пи-

сателя и художественное творчество/ Кубанский гос. ун-т. - Краснодар, 1981

- 166 с.

177. Моклецова, И.В. Духовные традиции русской культуры и литературы. Статьи и доклады разных лет [Текст] / И.В. Моклецова. - М.: МГУ имени М.В. Ломоносова, 2011. - 240 с.

178. Муравьев, А.Н. История Российской церкви [Текст] / А.Н. Муравьев. - СПб.: Тип. III Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1838.-370 с.

179. Муравьев, А.Н. Путешествие ко святым местам в 1830 году/ А.Н. Муравьев. - СПб.: Тип. Штаба Отд. корпуса внутренней стражи, 1840 -Ч. 1-2.

180. Муравьев, А.Н. Раскол, обличаемый своею историею [Текст] / А.Н. Муравьев. - СПб.: Тип. II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1854.-129 с.

181. Муравьев, А.Н. Сношения России с Востоком по делам церковным [Текст] / А.Н. Муравьев. - СПб.: Тип. III Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1860. - Ч. 2. - 364 с.

182. Никитин, О.В. Деловой язык и литературные тексты ХУ-ХУШ вв. [Текст] / О.В. Никитин. - М.: Изд-во МГОУ, 2004. - 324 с.

183. Николаевский, П.Ф. Из истории сношений России с Востоком в половине XVII столетия [Текст] / П.Ф. Николаевский // Христианское чтение.

- 1882. - янв. - февр. - С. 245-267.

184. Николаевский, П.Ф. Московский печатный двор при патриархе Никоне [Текст] / П.Ф. Николаевский // Христианское чтение. — 1891. - Ч. 1. -С. 147-186.

185. Николаевский, П.Ф. Сергей Белокуров. Арсений Суханов [Текст] / П.Ф. Николаевский. - СПб.: Тип. Императорская АН, 1895 - 8 с.

186. Новичев, А.Д. История Турции [Текст] / А.Д. Новичев. - Л.: Тип. ЛОЛГУ, 1963. - Т. 1: Эпоха феодализма. - 314 с.

187. Носенко, T.B. Иерусалим. Три религии. Три мира. [Текст] / Т.В. Носенко. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. - 442 с.

188. О православии греческой церкви [Текст] // Православный собеседник. - 1866. - № 11. - С. 162.

189. Ольшевская, J1.A. Житие и хождение Иоанна Лукьянова [Текст] / Л.А. Ольшевская, С.Н. Травников // Хождение в Святую Землю московского священника Иоанна Лукьянова 1701-1703. - М.: Наука, 2008. - 668 с.

190. Опарина, A.A. Эволюция жанра древнерусского хождения и проблема интертекста в паломнической литературе XVI-XVII вв. [Текст] / A.A. Опарина // Мировая культура XVII- XVIII веков как метатекст: дискурсы, жанры, стили / Санкт-Петербургское философское общество. - СПб., 2002. - Вып. 26. - С. 146-150.

191. Опарина, Т.А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в [Текст] / Т.А. Опарина // Россия и Христианский Восток.- М.: Индрик, 2004. - Вып. II-III. - С. 288-325.

192. Опарина, Т.А. Иван Наседка и полемическое богословие киевской митрополии [Текст] / Т.А. Опарина - Новосибирск: Наука; Сиб. предприятие РАН, 1998 - 429 с.

193. Описание рукописей и каталог книг церковной печати библиотеки А.И. Хлудова [Текст] / сост. А. Попов. -М.: Синодальная тип., 1872. -778.

194. Описание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева) [Текст] / сост. Т. Н. Протасье-ва.-М.: ГИМ, 1970.-Ч. 1 (№ 577-819). - 212 с.

195. Описание славянских рукописей Библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры: в 3 ч. -М.: Тип. Т. Рис, 1878-1879.

196. Орлов, A.C. Древняя русская литература: XI - XVII вв. [Текст] / A.C. Орлов. -М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1945.-342 с.

197. Орлов, Б.М. Русские о земле Израиля [Текст] / Б.М. Орлов // Археографический ежегодник за 1992 г.-М.: Наука, 1994. - С. 259-260.

198. Очерки внешнеполитической истории Молдавского княжества (последняя треть XIV - начало XIX в.) [Текст] / под ред. Д.М. Драгнев. -Кишинев: Штиипца, 1987. - 464 с.

199. Пак, Н.И. «И то все видех очима своима»: жанр хожения в русской литературе [Текст] / Н.И. Пак // Литература в школе. - 2008. - № 9. - С 9-13.

200. Пал, К. Жанрово-композиционное своеобразие произведения Афанасия Никитина [Текст] / К. Пал// Герменевтика древнерусской литературы/ Ин-т мировой литературы РАН. - М., 2004. - Сб. 9 - С. 172-185.

201. Панченко, А. М. О русской истории и русской культуре [Текст] / A.M. Панченко. - СПб.: Азбука, 2000. - 464 с.

202. Панченко, A.M. Русская культура в канун петровских реформ [Текст] / A.M. Панченко // Из истории русской культуры / под ред. А.Д. Кошелева. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - Т. III (XVII

- начало XVIII века). - С. 11-265.

203. Панченко, A.M. Церковная реформа и культура петровской эпохи [Текст] / A.M. Панченко // Из истории русской культуры/ под ред. А.Д. Кошелева. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - Т. III (XVII

- начало XVIII века). - С. 486-503.

204. Парусный военно-морской флот Османской империи/Военно-морская история, 2007. http://warships2007.narod.ru/turkishl600-1700.htm (дата обращения 31.01.2012).

205. Пауткин, A.A. «Хождение игумена Даниила» [Текст] // Литература Московской и домосковской Руси / A.A. Пауткин; под ред. А.Н. Демин. -М.: Языки славянской культуры, 2008. - С. 772-781.

206. Петросян, Ю.А. Древний город на берегах Босфора [О Стамбуле] [Текст] / Ю.А. Петросян - М.: Наука, 1986 - 238 с.

207. Питирим. Пращица духовная [Текст]. - СПб.: Александровская тип., 1721.-443 с.

208. Платон (Левшин). Увещание к раскольникам [Текст] / П.Г. Левшин. - М.: Сенатская тип., 1760. - Т.6. - С. 3-105.

209. Плюханова, М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле [Текст] / М.Б. Плюханова // Из истории русской культуры/ под ред. А.Д. Кошелева. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - Т. III (XVII - начало XVIII века).-С. 380-460.

210. Плюханова, М.Б. Сюжеты и символы Московского царства [Текст] / М.Б. Плюханова. - СПб.: Акрополь, 1995 - 336 с.

211. Полиевктов, М.А. Европейские путешественники XIII - XVIII вв. по Кавказу [Текст] / М.А. Полиевктов. - Тифлис: Научно-исследовательский институт кавказоведения им. ак. Н.Я. Марра, 1935. -223 с.

212. Пономарев, С.И. Иерусалим и Палестина в русской литературе, науке, живописи и переводах (материалы для библиографии) [Текст] / С.И. Пономарев // Записки Императорской АН. - 1877 г. - Т. 30. - С. I- XX.

213. Попков, В.И. О некоторых жанровых особенностях литературных памятников в первой трети XVII века [Текст] / В.И. Попков // По законам жанра / Тамбовский гос. пед. ин-т. - Тамбов, 1976. - Вып. 2. - 86 с.

214. Попов, А.Н. Историко-литературный обзор древнерусских сочинений против латинян (XI-XV в.) [Текст] / А.Н. Попов. - М.: Тип. Т. Рис, 1875.-418 с.

215. Попов, Г.В. Древнейший русский лицевой проскинитарий [Текст] / Г.В. Попов // Иерусалим в русской культуре. - М: Наука; Восточная литература, 1994.-С. 86-97.

216. Порфирьев, И.Я. История русской словесности. [Текст] / И.Я. Порфирьев. - М.: Университетская тип., 1870. - 4.1: Древний период. Устная народная и книжная словесность до Петра В. - 548 с.

217. Прокофьев, Н.И. Древнерусские хождения и литература путешествий Нового времени (К вопросу о преемственной связи жанров) [Текст] / Н.И. Прокофьев // Актуальные проблемы литературы. Материалы VIII и IX

научи, зональных коиф. кафедр литературы педагогических институтов Северного Кавказа / Ростовский гос. пед. ун-т. - Ростов-на-Дону, 1971. - С. 164 -176.

218. Прокофьев, Н.И. Древнерусские хождения как произведения очерковой литературы [Текст] / Н.И. Прокофьев // Художественно-документальные жанры (вопросы теории и истории) / Ивановский гос. пед. ин-т им. Д. А. Фурманова. - Иваново, 1970.-С. 129-138.

219. Прокофьев, Н.И. Литература путешествий ХУГ-ХУП вв. [Текст] // Записки русских путешественников XVI - XVII вв. / под ред. Н.И. Прокофьева, Л.И. Алехиной - М.: Сов. Россия, 1988. - С. 3-18.

220. Прокофьев, Н.И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI - XVI вв. [Текст] / Н.И. Прокофьев // Литература Древней Руси / МГПИ им. В.И. Ленина - М., 1975. - Вып. 1 - С. 5-39.

221. Прокофьев, Н.И. О преемственной связи в историческом развитии жанров и жанровых систем [Текст] / Н.И. Прокофьев // Литература Древней Руси. -М.: Прометей, 1996. - С. 15-28.

222. Прокофьев, Н.И. О традициях и новаторстве путевых записок петровского времени [Текст] / Н.И. Прокофьев // XVIII век. Проблемы литературного развития в России первой трети XVIII века. - Л.: Наука, 1974. -Сб. 9.-С. 129-138.

223. Прокофьев, Н.И. Русские хождения Х1-ХУ вв. [Текст] / Н.И. Прокофьев // Литература Древней Руси и XVIII века. Ученые записки МГПИ.- М.: Просвещение, 1970. - Т. 300. - С. 3-264.

224. Прокофьев, Н.И. Символико-аллегорическая образность в литературе начала XVII века [Текст] / Н.И. Прокофьев // Вопросы русской литературы. Ученые записки МГПИ. - М.: Просвещение, 1966. - Т. 248. - С. 2944.

225. Прокофьев, 1-І.И. «Хождения» как жанр в древнерусской литературе [Текст] / Н.И. Прокофьев // Ученые записки МГПИ. Вопросы русской литературы - М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1968. - Т. 288. - С. 3 - 24.

226. Прокофьев, Н.И. Язык и жанр. Об особенностях языка древнерусских хождений [Текст] / Н.И. Прокофьев // Русская речь. - 1971. - № 2. -С. 16-23.

227. Протасьева, Т. Н. Сокровища древней письменности и старой печати: Обзор рукописей русских, славянских, греческих, а также книг старой печати Государственного исторического музея / Т.Н. Протасьева, М.В. Щепкина. - М.: ГИМ, 1995. - 104 с.

228. Путешественники об Азербайджане [Текст] / под ред. З.И. Ямпольского. - Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1961. - Т. 1. -499 с.

229. Путешествия русских людей в чужие Земли [Текст] / под ред. И.П. Сахарова. - СПб.: Тип. Гуттенберга, 1837. - Т. 1. - 139 с.

230. Пыпин, А.Н. Древнерусское паломничество [Текст] / А.Н. Пыпин. - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1896. - 67 с.

231. Пыпии, А.Н. История русской литературы [Текст] / А.Н. Пыпин-СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1911. - Т.2: Древняя письменность. Времена Московского царства. - 552 с.

232. Райнов, Т.И. Наука в России XI-XVII веков. Очерки по истории до научных и естественно-научных воззрений на природу [Текст]: в 3 т./ Т.И. Райнов. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940. - 507 с.

233. Рахмани, A.A. Азербайджан в конце XVI и в XVII веке (15901700 годы) [Текст] / A.A. Рахмани. - Баку: Элм, 1981. - 240 с.

234. Ржевский, A.B. Арсений Суханов [Текст] / A.B. Ржевский // Православное обозрение. - 1867. - № 9 - 12.

235. Решетова, A.A. Древнерусская паломническая литература XVI -XVII веков (история и поэтика) / A.A. Решетова. - Рязань: Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина, 2006. - 768 с.

236. Решетова, A.A. Древнерусская паломническая литература XVI -XVII веков (история развития и жанровое своеобразие) [Текст] V A.A. Решетова // Православный паломник. - 2009. - № 9 (52). - С. 47 - 56.

237. Решетова, A.A. Древнерусские хождения XVI - XVII вв.: развитие жанра и его исследование в отечественном литературоведении [Текст] / A.A. Решетова // Русское литературоведение в новом тысячелетии:- М.: Таганка; МГОПУ, 2003. - Т. 1.- 448 с.

238. Решетова, A.A. Жанр проскинитария и его функциональное предназначение: «Повесть о Святых и Богопроходных местах» Гавриила На-заретского в паломнической литературе XVII в. [Текст] / A.A. Решетова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2006. - № 3. - С. 75-91.

239. Решетова, A.A. «Книга глаголемая странник». История названий в путевой литературе Древней Руси [Текст] / A.A. Решетова // Русская речь. -2003.-№5.-С. 83-88.

240. Решетова, A.A. Покаянное посольство (Паломничества на православный Восток в XVI столетии) [Текст] / A.A. Решетова // Родина. - 2004. -№ 12.-С. 91-93.

241. Робинсон, А.Н. О преобразовании традиционных жанров как факторе восточноевропейского литературного процесса в переходный период (XVI - XVII вв.) [Текст] / А.Н. Робинсон // Известия АН СССР. Сер. литературы и языка. - М.: АН СССР, 1969.-Т. XXVIII.-С. 408-414.

242. Родосский А. «Проскинитарий» Арсения Суханова в новом издании («Православный Палестинский сборник», СПб., 1889) [Текст] / А. Родосский//Спутник.- 1890.-Т. 1 (10).-С. 155-164.

243. Рождественская, М.В. Образ Святой Земли в древнерусской литературе [Текст] / М.В. Рождественская // Иерусалим в русской культуре/ под ред.А. Баталова. - М.: Наука, 1994. - С. 8-14.

244. Рождественская, М.В. Святая Земля как воплощение рая в некоторых памятниках древней и новой русской литературы [Текст] /

М.В. Рождественская // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов / C.B. Никольский. - М.: Наследие, 1998. - С. 92 - 99.

245. Ромодановская, Е.К. Система жанров в русской литературе переходного периода (XVII - первая половина XVIII в.) [Текст] / Е.К. Ромодановская // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов / C.B. Никольский -М.: Наследие, 1998. - С. 134 - 144.

246. Сазонова, Л.И. Литература средневековой Руси в контексте slavia orthodoxa: теоретические и методологические проблемы исследования жанров [Текст] / Л.И. Сазонова // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов: сб. науч. тр./ C.B. Никольский. - М.: Наследие, 1998. -С. 5-21.

247. Сахаров, И. П. Сказания русского народа [Текст] / И.П. Сахаров. - СПб.: Тип. Сахарова, 1849. - T. II. - 224 с.

248. Севастьянова, С.К. Письма патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу (1652 - 1658 гг.) [Текст] / С.К. Севастьянова // Никоновский сборник - М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. - 187 с.

249. Северный Кавказ с древних времен до начала XX столетия (исто-рико-этнографические очерки) [Текст] / под ред В.Б. Виноградова. - Пятигорск: ПГЛУ, 2010.-318 с.

250. Семенова, Л.Е. Молдавия и Валахия в отношениях Порты со странами региона в середине XVII в [Текст] / Л.Е. Семенова // Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. / под ред. Г.Г. Литаврина. - М.: Памятники ист. мысли, 1998 - Ч. 1. Главные тенденции политических взаимоотношений. - С. 234-241.

251. Серман И. Чудо и его место в исторических представлениях XVII-XVIII веков [Текст] / И. Серман // Русская литература. - 1995. - № 2. -С. 104-114.

252. Сигаури, И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен [Текст] / И.М. Сигаури. - М.: Русская жизнь, 1997.-250 с.

253. Синицына, H.B. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. (XV-XVI вв.) [Текст] / Н.В. Синицына. - М.: Индрик, 1998.-416 с.

254. Сиромаха, В.Г. Книжные справщики печатного двора 2-й половины XVII в [Текст] / В.Г. Сиромаха // Старообрядчество в России (XVII-XX вв.) / под ред. Е. М. Юхименко. - М.: Яз. рус. культуры, 1999. - 455 с.

255. Скабалланович, М. Православное Рождество [Текст] / М. Скабалланович // Большая книга Рождества / под ред. Н. Будур. - М.: ОЛМА-ПРЕС, 1999. - С. 21-86.

256. Смирнов, В.Д. Крымское ханство под верховенством Отоманской Порты [Текст]: в 2 т. / В.Д. Смирнов. - М.: Рубежи XXI, 2005. - Т. I: Крымское ханство под верховенством Отоманской порты до начала XVIII века. -541 с.

257. Смирнов, H.A. Политика России на Кавказе в XVI-XIX веках [Текст] / H.A. Смирнов. - М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1958.-244 с.

258. Смирнов, H.A. Россия и Турция в XVI-XVII вв. [Текст] / H.A. Смирнов // Ученые записки МГУ / Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова - М., 1946. - Вып. 94 - 174 с.

259. Смирнов, П.С. История русского раскола старообрядства [Текст] / П.С. Смирнов. - СПб.: Тип. Главного управления уделов. - 1895. -314с.

260. Соболевский, А.И. Славяно-русская палеография [Текст] / А.И. Соболевский. - СПб.: Типолитография И.Ф. Пухиря, 1896. - 111 с.

261. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен [Текст] / С.М.Соловьев. - М.: Издательство ACT; Харьков: Фолио, 2001- Кн. V. 1613-1657.-928 с.

262. Строев, А. Древние русские путешественники [Текст] /А. Строев // Московские ведомости. - 1854. -№ 125. - С. 521-523.

263. Строев, П.М. Хронологическое указание материалов отечественной истории, литературы, правоведения до начала XVIII столетия [Текст] / П.М. Строев // ЖМНП.- 1834. - Ч. I. - С. 179.

264. Субботин, Н.И. Материалы для истории раскола за первое время его существования [Текст] / Н.И. Субботин. - М.: Тип. Мисснер Э. и Го-ман Ю.- 1879.-Т.5.-391 с.

265. Субботин, Н. О православии греческой церкви (против раскольников) [Текст] / Н.И. Субботин // Душеполезное чтение. - 1865. - сен.-дек. -С. 311-346.

266. Терновский, Ф.А. Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси [Текст] / Ф.А. Терновский. - Киев: Университетская тип., 1876. - Вып. 2.-301 с.

267. Тихомиров, М.Н. Русская культура X - XVII веков [Текст] / М.Н. Тихомиров. - М.: Наука, 1968. - 448 с.

268. Травников, С.Н. Композиция «хождения» Иоанна Лукьянова [Текст] / С.Н. Травников // Литература Древней Руси / МГГТИ им. В. И. Ленина.-М., 1983.-Вып. 4.-С. 107-118.

269. Травников, С.Н. Особенности морского пейзажа в путевых записках конца XVII - начала XVIII в [Текст] / С.Н. Травников // Литература Древней Руси.-М.:МГПИим. В.И. Ленина, 1986.-С. 103-115.

270. Травников, С.Н. Поэтика художественного пространства в путевой литературе конца XVII - начала XVIII века [Текст] / С.Н. Травников // Поэтика жанров русской и советской литературы / Вологодский гос. пед. ин-т-Вологда, 1988.-С. 3-17.

271. Травников, С.Н. Путевые записки петровского времени. (Проблема историзма) [Текст] / С.Н. Травников. - М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1987.- 102 с.

272. Травников, С.Н. Язык и стиль «Путешествия Иоанна Лукьянова» (1701-1703) [Текст] / С.Н. Травников // Русская речь. - 1979. -№ 1. - С. 102107.

273. Трофимова, H.B. Чудеса в древнерусском воинском повествовании [Текст] / Н.В. Трофимова // Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. - 2011. - № 4 (33). - С. 72-79.

274. Трубецкой, II.С. История. Культура. Язык [Текст] / Н.С. Трубецкой- M.: Прогресс: Универс, 1995. - 797.

275. Трубецкой, Н.С. «Хожение за три моря» Афанасия Никитина как литературный памятник [Текст] / Н.С. Трубецкой // Семиотика: Антология / под ред. Ю.С. Степанов. - М.: Академический Проект; Деловая книга, 2001. -С. 496-524.

276. Ужанков, А.Н. Стадиальное развитие русской литературы XI -первой трети XVIII века. Теория литературных формаций [Текст] •/

A.Н. Ужанков. - М.: Издательство Литературного института им. A.M. Горького, 2008. - 528 с.

277. Умаханов, М.-С. К. Взаимоотношения феодальных владений и освободительная борьба народов Дагестана в XVII веке [Текст] / Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы, 1973. - 250 с.

278. Ундольский, В.М. Библиографические изыскания [Текст] /

B.М. Ундольский.-М.: Тип. А. Селина, 1846.- 106 с.

279. Упадок османской военной мощи - причины и следствия // Новый Геродот, 2006. URL: http://tochka.gerodot.ru/military/glava3_2.htm (дата обращения 13.01.2012)

280. Успенский, Б.А. Избранные труды [Текст] / Б.А. Успенский. - М.: «Гнозис», 1994. -Том 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. -432 с.

281. Федорова, И.В. Древнерусские паломнические «хождения» в библиотеке Соловецкого монастыря [Текст] / И.В. Федорова // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря / Российская Академия наук / под ред. С.А. Семячко. - СПб.: Дмитрий Булапин, 2004. -С. 214-243.

282. Федорова, И.В. О сборнике путешествий из собрания ГИМ (Синод. 529) [Текст] / И.В. Федорова // ТОДРЛ. - 2003. - T. LIII. - С. 248 - 263.

283. Федорова, И.В. Паломнические «хождения» XVI века: жанровые особенности [Текст] / И.В. Федорова // От Средневековья к Новому времени. -М.: Индрик, 2006.-С. 93-108.

284. Федорова, И.В. Переводные памятники паломнической литературы Московской Руси XV - XVII вв. [Текст] / И.В. Федорова // ТОДРЛ. -2008. — LIX. - 516 с.

285. Федорова, И.В. «Хождения» русских паломников XII—XVIII веков в Православном Палестинском сборнике. (К вопросу о принципах издания) [Текст] / И.В. Федорова // ТОДРЛ. - 2007. - Т. LVIII. - С. 735-752.

286. Феофилакт (Лопатинский). Обличение неправды раскольниче-ския [Текст] - М.: Синод, тип., 1745. - 120 с.

287. Филарет (Гумилевский). История русской церкви [Текст]: в 5 т. / Д.Г. Гумилевский. - М.: Тип. Готье и Моничетти, 1888. - Т. IV. Период патриаршества (1588-1710). - 235 с.

288. Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы: 862-1720 [Текст] / Д.Г. Гумилевский. - СПб.: Тип. Академии паук, 1857. -300 с.

289. Финкель, К. История Османской империи. Видение Османа [Текст] / К. Финкель. - М.: ACT, 2009 - 829 с.

290. Флоровский Г. Противоречия XVII века [Текст] / Г. Флоровский // Из истории русской культуры / под ред. А.Д. Кошелева. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - Т. Ill (XVII - начало XVIII века). - С. 300-330.

291. Фонкич, Б.Л. Античная и византийская литература в Москве во второй половине XVII в. [Текст] / Б.Л. Фонкич // Россия и Христианский Восток. - М.: Индрик, 2004. - Вып. II-III. - С. 624-630.

292. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи с пометой Арсения Суханова в Кембридже [Текст] / Б.Л. Фонкич // ТОДРЛ .- 1993. - Т. XLVIII. - С. 304305.

293. Фонкич, Б.Л. Греческо-русские культурные связи в XVII - XVIII вв. Греческие рукописи в России [Текст] / Б.Л. Фонкич. - М.: Наука, 1977. -248 с.

294. Хачатрян, Р.Г. Ценный источник по истории русско-армянских отношений («Проскинитарий» Арсения Суханова) [Текст] / Р.Г. Хачатрян // Историко-филологический журнал. - 1982. - № 2 (97). - С. 52-60.

295. Хачатурян, В.М. К вопросу о жанровой специфике эсхатологических хождений [Текст] / В.М. Хачатурян // Древнерусская и классическая литература в свете исторической поэтики и критики / под ред. Н.А. Горбанева. -Махачкала, 1988.- 181 с.

296. Хитрово, В.Н. Палестина и Синай [Текст] / В.Н. Хитрово - СПб.: Тип. Майкова, 1876. - 4.1. Вып. 1. Библиографический указатель русских книг и статей о святых местах Востока, преимущественно Палестинских и Синайских. - 152 с.

297. Хитрово, В.Н. Православие на Святой Земле [Текст] / В.Н. Хитрово // ППС. - Вып. I - 1881.- Т. I. - 132 с.

298. Ченцова, В. Г. Восточная церковь и Россия после Переяславльской рады. 1654-1658. Документы [Текст] / В.Г. Ченцова. - М.: Гуманитарий, 2004.-176 с.

299. Черная, Л.А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени [Текст] / Л.А. Черная. - М.: Языки славянской культуры, 1999. - 228 с.

300. Чеснокова, Н.П. Христианский Восток и Россия: политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века (По документам Российского государственного архива древних актов) [Текст] / Н.П. Чеснокова. -М.: Индрик, 2011.-288 с.

301. Чистякова, Е. «Вояжная» литература на Руси как исторический источник (по материалам трудов Арсения Суханова, сер. XVII века) [Текст] / Е. Чистякова // Россия и мировая цивилизация: Материалы междунар. науч.-теоретич. конф./ РУДН - М., 1996. - С. 26-33.

302. Юрганов, A.JT. Категории русской средневековой культуры [Текст] - М.: МИРОС, 1998. - 448 с.

303. Ангелов, Б. Из историята на старобългарската и възрожденската литература [Текст] / Б. Ангелов. - София: Наука и изкуство, 1977. - 271 с.

304. Гарант, С. Шляхам! даушх вандраванпяу: Пст.-тэарэт. нарэс развщця бел. паломн. лгг. XII - XVI стст. [Текст] / С. Гарант. - Ми.: Тэхналопя, 1999. -203 с.

305. Гюрова, С. Поклонничество и поклонническа литература [Текст] / С. Гюрова. - София: Время, 1996. - С. 277.

V __V

306. Cizevskij D. History of Russian literature [Текст] / D. Cizevskij. - 'S.-Gravenhage: Mounton&Co. - 1971. - 452 p.

307. Larin V. The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov's Proskini-tarij: Text, Translation, and Analysis of the Entrance Rites [Текст] / V. Larin. -Roma: Pontificio istituto orientale$ Plaza s. Maria Maggiore, 2010. - 286 p.

308. Mango, C. The Legend of Leo the Wise [Текст] / С. Mango // Зборник радова Српске академ^у наука. Кн>. LXV. - Византолошки институт, кьь. 6. -Београд, 1960.-С. 59-93.

309. Miklas, Н. Der Nazarether mitropolit Gabriel und seine Russische Übertragung der mit dem namen part. Gennadios II verknüpften orareldeutung über das schicksal Konstantinopels [Текст] / H. Miklas // Cyrillometnodianum. - 1984— 1985. - Vol. VIII-IX.-P. 121-147.

310. Noroff, A. Pelerinage en terre sainte de l'igoumene russe Daniel, au commencement du XH-e siecle (1113-1115) [Текст] / A. Noroff. - St.-Petersbourg: Imprimerie de PAcademie Imperale des Sciences. - 1864. -217 p.

311. Seemann, K.-D. Die altrussische Wallfahrtsliteratur. Theorie und geschichte eines literarischen genres [Текст] / K.-D. Seemann. - München: Wilhelm fink Verlag, 1976. - 484 p.

312. Stavrou, T.G. Russian Travelers to the Christian East from the Twelth to the Twentieth Century. Slavica Publishers [Текст] / T.G. Stavrou, P.R. Weisensel. - Columbus. Ohio, 1986. - 925 p.

ЗИ.ТоЫег, Т. Bibliographa geographca Palaestinae. Zunächst kritische veber sieht gedruckter und ungedkuckter beschreibungen der Reisen ins heilige land [Текст] / Т. Tobler. - Leipzig: verlag von S. Hirzel, 1867. - 265 p.

Диссертационные исследования

314. Ахмадов, Я.З. Народы Северного Кавказа во внешней политике России, Ирана и Османской империи (XVI- первая четверть XVIII в.): авто-реф. ... д-ра ист. наук: 07.00.02 / Явус Зайндиевич Ахмадов. - Ростов-на-Дону: Ростовский гос. ун-т, 1989. - 40 с.

315. Ахмедова, С.А. Восток в древнерусской литературе (па материале «хождений»): дис. ... канд. фил. наук : 10.01.01 / Солмаз Агазаки кызы Ахмедова. -Баку: Бакинский гос. ун-т, 1990. - 147 с.

316. Гуминский, В.М. Проблемы генезиса и развития жанра путешествий в русской литературе: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01 / Виктор Мирославович Гуминский. -М.: Литературный институт им. A.M. Горького, 1979. - 184 с.

317. Гусейнов, М.У. Шамхальство Тарковское в системе феодальных государственных образований на Северном Кавказе в XVII - начале XIX вв.: автореф. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Магомедали Умарович Гусейнов. - Махачкала: Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН, 1996. - 25 с.

318. Июльская, Е.Г. Автобиографическое начало в литературе Древней Руси: Истоки, специфика, эволюция: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01/ Елена Геннадиевна Июльская. - М.: Московский гос. пед. ун-т, 2002. - 223 с.

319. Кочеляева, H.A. Памятники русской паломнической письменности (XII-XVII вв.) в мемориализации христианского культурного наследия: дис. ... канд. ист. наук: 24.00.03 / Нина Александровна Кочеляева. - М.: Российский институт культурологии, 2004. -313 с.

320. Малышева, Т.Н. Эволюция художественных средств паломнических хождений XII - первой половины XVIII: дис. ... канд. фил. наук:

10.01.01. / Татьяна Николаевна Малышева. - М.: Московский пед. гос. ун-т, 1998.- 187 с.

321. Минеева, C.B. Житие Зосимы и Савватия Соловецких в контексте рукописной и жанровой традиции: дис. ... д-ра фил. наук: 10.01.01 / Софья Викторовна Минеева - М.: Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 2002. - 294 с.

322. Прокофьев, Н.И. Древнерусские хождения XII - XV веков (проблема жанра и стиля): дис. ... д-ра фил. наук: 10.01.01 / Николай Иванович Прокофьев - М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1969. - 569 с.

323. Стародумов, И.В. Жанровая специфика повествований о посмертных чудесах святых подвижников в составе древнерусской агиографии: автореф. дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01 / Игорь Васильевич Стародумов. -Омск: Омский гос. ун-т им. Ф.М. Достоевского, 2009. - 20 с.

324. Травников, С.Н. Путевые записки петровского времени. Поэтика жанра: автореф. дис. ... д-ра фил. наук: 10.01.01/ Сергей Николаевич Травников - М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1991. - 32 с.

325. Трибунская, К.В. «Хождение в Святую землю» Иоанна Лукьянова: проблемы текстологии: дис. ... канд. фил. наук: 10.02.01 / Ксения Викторовна Трибунская. - М.: Государственный института русского языка им. A.C. Пушкина, 2008. - 186 с.

326. Федорова, И.В. «Путешествие в Святую Землю и Египет князя Николая Радзивилла» в русской литературе XVII - начала XVIII века: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01 / Ирина Владимировна Федорова. - СПб.: Институт русской литературы (Пушкинский Дом), 2000. - 190 с.

327. Чирейкин, М.К. «Скаски» сибирских землепроходцев в литературном процессе XVII века: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01 / Михаил Кимович Чирейкин. - Новосибирск: Новосибирский гос. пед. ун-т, 2011. - 175 с.

Словарно-библиографическая литература

328. Арсений (Суханов) [Текст] // Источники словаря русских писателей / под. ред. С.А. Венгерова. - СПб.: Тип. Императорской АН, 1900. - Т.1. Аарон - Гоголь. - С. 109.

329. Арсений (Суханов) [Текст] // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней) / под ред. С.А. Венгерова - СПб.: Семеновская типо-литография, 1889. -Т.1.-С. 771-774.

330. Арсений (Суханов) [Текст] // Настольный словарь для справок по всем отраслям знания / под ред. Ф. Толя- СПб.: Тип. и литограф. И.А. Горчакова. - 1863. - Вып. LA- Баш. - С. 100.

331. Арсений (Суханов) [Текст] // Полный православный богословский энциклопедический словарь - М.: Возрождение, 1992. - Т. II. - С. 416418.

332. Арсений (Суханов) [Текст] / Е.М. Сморгунова // Православная энциклопедия / под ред. патриарха Московского и всея Руси Алексия II - М.: Православная энциклопедия, 2000. - Т. 3: Анфимий - Афанасий. - 2001. - С. 416-418.

333. Арсений (Суханов) [Текст] / Л.Б. Вейнберг // Русский биографический словарь. - СПб.: Тип. Главного управления уделов, 1900. - Т. II (Алексинский - Бестужев-Рюмин). - С. 307-309.

334. Арсений (Суханов) [Текст] // Русский биографический словарь: в 20 т. / под ред. П. Калинникова-М.: Терра-Книжный клуб, 1998. - Т. 1.-512 с

335. Арсений (Суханов) [Текст] // Русский энциклопедический словарь / под ред. И.Н. Березина - СПб.: Тип.-литогр. А. Лейферта, 1898. -Т. 1. Вып. 1. (А - Берег). - 352 стб.

336. Арсений Суханов [Текст] // СОРЯС. - Вып. 4. - 1882. - Т. XXIX -С. 22-24.

337. Арсений (Суханов) [Текст] // Славянская энциклопедия / под ред. В.В. Богуславского. - М.: Олма-Пресс, 2004. - Кн. 1 (А - М). - 784 с.

338. Арсений Суханов [Текст] // Словарь писателей древнего периода русской литературы. IX-XVII века (862-1700) / под ред. A.B. Арсеньева. -СПб.: Изд-е книжного магазина «Нового времени», 1882. - 136 с.

339. Арсений Суханов [Текст] // Энциклопедический словарь / под ред. И.Е. Андреевского. - СПб.: Семеновская Типо-Литография (H.A. Ефрона), 1890. - Т. II: Aparo - Аутка. - 479 с.

340. Библейско-биографический словарь, или Жизнеописания всех лиц, упоминаемых в священных книгах Ветхого и Нового Заветов и других имевших какое-либо влияние не распространение Церкви Божией на земле [Текст] / сост. Ф.И. Яцкевич, П.Я. Благовещенский. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.-912 с.

341. Будовниц, И.У. Словарь русской, украинской, белорусской письменности и литературы до XVIII века [Текст] / И.У. Будовниц. - М.: Изд-во АН СССР, 1962.-398 с.

342. Всеобщая библиотека России, или каталог книг для изучения нашего отечества во всех отношениях и подробностях [Текст] / под ред.

A.Д. Черткова. - М.: Тип. А. Семена, 1845. - 573 с.

343. Вургафт, С.Г. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря [Текст] / С.Г. Вургафт, И.А. Ушаков. - М.: Церковь, 1996. - 317 с.

344. Евгений (Болховитинов). Продолжение опыта Исторического Словаря о Российских писателях [Текст] / Е.А. Болховитинов // Друг просвещения. - 1805. -№ 3. - С. 191 -206.

345. Евгений (Болховитинов). Словарь исторический бывших в России писателях духовного чина, грекороссийския церкви [Текст] / Е.А. Болховитинов.- СПб.: Тип. Н. Греча, 1818. - 4.1. - С. 42^18.

346. Литературный энциклопедический словарь [Текст] / под ред.

B.М. Кожевникова. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - 750 с.

347. Никон Черногорец [Текст] // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона - СПб.: Типо-литография И.А. Ефрона, 1897. -Т. XXI: Нибелунги - Нэффцерь. - Стб. 142-143.

348. Ольшевская, Л.А. Арсений [Текст] // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года / Л.А.Ольшевская, С.Н. Травников; под ред. ВЛ. Янина. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. - Т. 1: А-Д. - 668 с.

349. Полный православный богословский энциклопедический словарь [Текст]: в 2 т. - М.: Концерн Возрождение, 1992.

350. Христианство: энциклопедический словарь [Текст] — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.-Т. 1-3.

Список сокращений / /

АН - Академия наук /

ГИМ - Государственный исторический музей (Москва)

ЖМНП - Журнал министерства народного просвещения

МГАМИД - Московский главный архив Министерства иностранных

дел

ППС - Православный палестинский сборник

РГАДА - Российский государственный архив древних актов (Москва) РГБ - Российская государственная библиотека (Москва) РНБ - Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург) СОРЯС - Сборник Отделения русского языка и словесности АН СПб ДА - Санкт-Петербургская Духовная Академия ТОДРЛ - Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской АН

ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете.