Просветительско-педагогическое наследие святителя Иоасафа Белгородского в историко-культурном контексте России XVIII века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат наук Некрасова Наталия Ивановна

• Некрасова Наталия Ивановна
• кандидат наук
• 2019

Оглавление диссертации кандидат наук Некрасова Наталия Ивановна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 18-156 Глава I. НАСЛЕДИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО КАК ОБЪЕКТ ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Теоретико-методологические основания и источники

изучения наследия святителя Иоасафа Белгородского

1.2. Историко-культурные и личностно-биографические факторы формирования просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского

1.3. Периодизация просветительско-педагогической

деятельности святителя Иоасафа Белгородского

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ 74-77 Глава II. СУЩНОСТЬ И СОСТАВЛЯЮЩИЕ

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

НАСЛЕДИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО

2.1. Духовное просветительство и педагогическое служение

святителя Иоасафа Белгородского

2.2. Святитель Иоасаф как нравственный руководитель и воспитатель

2.3. Использование просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского в современной практике духовно-нравственного воспитания (на примере

Белгородской области)

ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Просветительско-педагогическое наследие святителя Иоасафа Белгородского в историко-культурном контексте России XVIII века»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Реализуемая в наши дни модернизация образования в России совпала с острым конфликтом современности, вызванным столкновением «транснационального, радикального, секулярного глобалистского проекта со всеми традиционными культурами и со всеми локальными цивилизациями» [104]. Действенным фактором разрешения указанного конфликта, по мнению Святейшего Патриарха Кирилла, может стать «новый диалог народов ... направленный на восстановление ценностного единства, в рамках которого каждая из цивилизаций, в том числе и наша, русская, могла бы существовать, сохраняя свою идентичность» [104].

Трудность указанной задачи сохранения России как особой страны -цивилизации, со своей неповторимой системой исторических, духовных и образовательных координат, сегодня во многом определяется агрессивным внедрением в жизнь нашего общества «не просто не русских норм и ценностей, но таких ценностей и норм, которые прямо противоположны русскому социально-духовному коду» [203].

Благоприятная почва для подобной подмены норм и ценностей была подготовлена, в том числе и ситуацией в современном отечественном образовании, делающем ставку на прагматизм, информативность, технологизм, но не готовящем человека к решению сложных духовных, нравственных и мировоззренческих проблем. Образовательная и просветительская деятельности, призванные содействовать утверждению в мировоззрении граждан нашей страны ее цивилизационной самобытности, в наши дни во многом утратили свое изначальное духовное, нравственное наполнение, отдалились от своих лучших образцов, зафиксированных в просветительско-педагогическом наследии святых подвижников и христианских любомудров, философов и теоретиков педагогики, практиков отечественного образования. Преодоление подобного отчуждения

приобретает сегодня особую значимость, поскольку напрямую связано с проблемой сохранения культурной идентичности.

Русская православная церковь в течение долгих веков вне зависимости от сменяющихся идеологий и социально-экономических условий сохраняла и передавала из поколения в поколение нравственные устои, традиции, духовные и культурные ценности, заложившие основу национального самосознания и позволившие нашим предкам сформировать самобытную цивилизацию. Поэтому обращение к историко-культурному наследию нашего Отечества, огромный пласт которого составляет религиозно-педагогическое наследие, дает возможность современным исследователям приобщиться к богатейшему источнику качественного обновления и уточнения содержания образования и воспитания. Осмысление этого наследия, интеграция его в контекст современной педагогической культуры, в теорию и практику образовательной и просветительской деятельности может стать действенным фактором укоренения образования в отечественной духовной почве. Это актуализирует педагогический и социальный смысл исследования.

Потребность обращения к духовным основам отечественного образования сегодня в равной степени осознается представителями науки (Е.П. Белозерцев [11, 12, 13, 14, 15, 16], В.А. Беляева [17, 18, 19], Л.П. Гладких [44, 45], М.Я. Дворецкая [55, 56, 57], А.А. Корольков [109, 110], М.Н. Костикова [92, 135], Н.И. Лифинцева [116, 117, 118], Н.В. Маслов [121, 122], В.М. Меньшиков [123, 124], И.В. Метлик [125, 126, 127, 128, 129, 130], Н.Ю. Налетова [133], Н.Д. Никандров [137, 138],

A.А. Остапенко [146, 147, 148, 149, 150], С.В. Пашков [152], С.В. Перевезенцев [153, 154], Т.И. Петракова [156, 157, 158, 179], И.М. Подушкина [162], Т.В. Склярова [180, 181, 182], В.И. Слободчиков [184, 185], Л.В. Сурова [190, 191, 184], А.А. Гагаев [34, 35, 36, 37], П.А. Гагаев [34, 35, 36, 37, 38, 39],

B.Ю. Троицкий [194, 195, 196], Н.Л. Шеховская [210], В.Д. Шадриков [208, 209], Т.Г. Человенко [205, 206, 207], О.Л. Янушкявичене [212, 213, 214] и др.), педагогами-практиками, представителями властных структур и Русской православной церкви (Патриарх Московский и всея Руси Кирилл [102, 103, 105],

протоиерей Андрей Лоргус [3, 4, 5], протоиерей Артемий Владимиров [8, 9], протоиерей Виктор Дорофеев [28, 29], протоиерей Владимир Воробьев [31, 32, 33], протоиерей Геннадий Заридзе [71, 72, 73], архимандрит Георгий (Шестун) [41, 42, 43], митрополит Зиновий (Корзинкин) [45, 107], архимандрит Иоанн (Экономцев) [85, 86, 87], игумен Киприан (Ященко) [98, 99], игумен Петр (Пиголь) [155], архимандрит Платон (Игумнов) [159, 160] и др.).

Важным направлением современных педагогических исследований являются работы, посвященные анализу опыта просветительской деятельности подвижников Русской православной церкви (И.В. Важеркина [24], С.В. Видов [26], З.В. Видякова [27], Н.Н. Гатилова [40], Ю.В. Головина [47], Т.Г. Жураховская [67], А.В. Зайцева [68], Т.Л. Засельская [74], А.В. Иванов [80], А.А. Игнатов [81], В.А. Калачева [94], Е.А. Карунин [95], Е.Н. Никулина [140], А.А. Сапрыкина [176], В.А. Тукиш [197], А.Б. Хохлова [204] и др.).

Между тем педагогическая деятельность многих пастырей Русской православной церкви - опытнейших воспитателей и духовных просветителей российского народа - до сих пор остается малоизученной и невостребованной в педагогической науке и воспитательной практике. Одним из таких великих педагогов является святитель Иоасаф, епископ Белгородский и Обоянский, прошедший сложный путь от простого преподавателя Киево-Могилянской академии до организатора и устроителя учебных заведений сначала на посту наместника крупнейшего мужского монастыря Русской православной церкви -Свято-Троицкой Сергиевой лавры, а затем - правящего архиерея одной из обширнейших епархий империи. В результате им был накоплен значительный педагогический опыт, нашедший отражение в оставшихся после него официальных бумагах административного и пастырско-учительного характера. Осмысление этого опыта, на наш взгляд, позволит уточнить и обогатить педагогическую науку, восполнив выявленный пробел историко-педагогического знания, чем обуславливается актуальность исследования на научно -теоретическом уровне.

Изучение опыта воспитательной и просветительской деятельности

подвижника XVIII века - святителя Иоасафа Белгородского - также позволит понять и представить педагогическому сообществу, как в современных условиях Белгородчины продолжается дальнейшее развитие этого опыта в соборной просветительской и образовательной деятельности религиозных и светских организаций области. Этим объясняется прикладная образовательно -педагогическая актуальность данного исследования.

Степень научной разработанности проблемы исследования. Личность и многоплановая деятельность святителя Иоасафа Белгородского представлены в ряде книг, научных трудов, статей и публикаций. В качестве наиболее значимых можно отметить вышедшие в свет в начале XX века трехтомное издание Н.Д. Жевахова «Материалы для биографии Святителя Иоасафа Горленко, епископа Белгородского и Обоянского (1705-1754)» [62, 63, 64, 65], два выпуска документальных источников, представленных Курской церковной историко-археологическая комиссией, «Документы и дела, относящиеся к жизни и деятельности святителя Иоасафа (Горленко) епископа Белгородского и Обоянского. (1748-1754 г.): (Из арх. Кур. духов. консистории)» [58, 59], труд В.А. Борисова «Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский: Его жизнь и деятельность. (Род. 8 сент. 1705 - ^ 10 дек. 1754 г.)» [23], а также работы современных авторов: книгу А.Н. Крупенкова, Н.Ф. Крупенкова «Святитель Иоасаф Белгородский» [112] и ряд книг протоиерея Олега Кобца [143, 144, 145].

Исследователями жизни Белгородского святителя стали также два архиерея - епископ Никодим (Кононов), причисленный в 2000 г. к лику святых новомучеников и исповедников Российских, и архиепископ Иоасаф (Овсянников). Возглавляя Белгородскую архиерейскую кафедру, епископ Никодим глубоко и всесторонне изучил деятельность святителя Иоасафа и обстоятельства его канонизации. Результатом этой исследовательской работы стали несколько изданий, вышедших в свет в период с 1911 по 1914 гг. В научном отношении эти труды были только подготовительными этапами к написанию глубокого научного исследования - монографии «Святитель и Чудотворец Иоасаф, епископ

Белоградский и Обоянский и его причтение к лику святых Православной Русской Церкви (по документальным данным)», которая была опубликована в 1916 г. в Харькове в непростых условиях Первой мировой войны [139]. В этом же году данное исследование было представлено в совет родной епископу Никодиму Санкт-Петербургской духовной академии на соискание ученой степени магистра богословия.

В монографии приводятся результаты изучения автором документальных источников жизни святителя, рассматриваются вопросы, связанные с основаниями для его причисления к лику Святых, дается исторический обзор канонизационных попыток XIX - начала XX века и приводится описание торжеств 4 сентября 1911 г., а также анализируется их влияние на жизнь русского общества до 1916 г.

Вторым из упомянутых выше исследователей жизни святого архипастыря стал архиерей советского периода - Иоасаф (Овсянников), alma mater которого также находилась на берегах Невы. В его диссертационном исследовании 1966 г. «Святитель Иоасаф Белгородский и его религиозно-нравственные воззрения» изложены взгляды подвижника на проблемы повышения нравственности священнослужителей, проблемы охраны брака и семьи, его позиция по вопросам, связанным с причащением, постом и исповедью. В отзыве одного из рецензентов по данному исследованию А.М. Матфеева подчеркивается сложность задачи, которую поставил перед собой автор работы. Для того чтобы наиболее полно и объективно осветить жизнедеятельность подвижника и его религиозно -нравственные воззрения, исследователю приходилось изучать труды святителя Иоасафа, которые носили в основном практический характер и не были представлены теоретическими изысканиями.

Таким образом, опыт воспитательной и просветительской деятельности святителя Иоасафа Белгородского, зафиксированный в его просветительско-педагогическом наследии, до сих пор не являлся предметом систематического изучения и анализа. Между тем педагогический опыт святителя, раскрывающийся в принципах, формах и методах его воспитательной деятельности, в практике его

духовного просветительства, демонстрирует современным пастырям, воспитателям, педагогам, решающим непростую задачу формирования ценностной мировоззренческой ориентации человека, убедительный пример эффективной социокультурной деятельности, направленной на религиозно-нравственное формирование и личностное духовное развитие человека. Поэтому осмысление просветительско-педагогическо деятельности святителя Иоасафа Белгородского должно стать предметом специального изучения.

С учетом этого нами была выбрана тема исследования: «Просветительско-педагогическое наследие святителя Иоасафа Белгородского в историко-культурном контексте России XVIII века».

Проблема исследования: каково значение просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского для современного воспитания.

Решение данной проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: наследие святителя Иоасафа Белгородского.

Предмет исследования: просветительско-педагогическая составляющая наследия святителя Иоасафа Белгородского в контексте современных проблем отечественного образования.

В соответствии с проблемой, целью и предметом исследования поставлены следующие задачи:

1. Уточнить сущность содержания понятия «просветителъско-педагогическое наследие» и охарактеризовать теоретико-методологические основы его изучения.

2. Выявить историко-культурные и личностно-биографические факторы формирования просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского.

3. Провести периодизацию просветительско-педагогической деятельности святителя Иоасафа Белгородского.

4. Раскрыть сущность и составляющие просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского.

5. Исследовать опыт воспитательной деятельности святителя Иоасафа Белгородского, направленной на духовно-нравственное формирование человека и общества.

6. Изучить использование опыта просветительско-педагогической деятельности святителя Иоасафа Белгородского в современной практике духовно-нравственного воспитания (на примере Белгородской области).

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: система общенаучных принципов (историзма, объективности и системности) и комплекс методологических подходов (антропологический, средовой и историософский); педагогические традиции Русской православной церкви, базирующиеся на Священном Писании и творениях Святых Отцов и учителей древней Церкви (Иоанна Златоуста, блаженного Августина и др.), а также русских святых (преподобных Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Серафима Саровского, святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, Игнатия (Брянчанинова), Феофана Затворника, святого праведного отца Иоанна Кронштадтского и др.); антропологическая теория христианства (архимандрит Киприан (Керн), иерей Вадим Коржевский, Ю.М. Зенько, В.В. Зеньковский, протоиерей Андрей Лоргус, протоиерей Вадим Леонов, В.И. Несмелов, Л.В. Сурова и др.); труды выдающихся русских педагогов (С.И. Миропольский, П.Ф. Каптерев, Н.И. Пирогов, К.П. Победоносцев, С.А. Рачинский и др.) и современных ученых-педагогов (Е.П. Белозерцев, В.А. Беляева, В.М. Меньшиков, И.В. Метлик, Н.Д. Никандров, Т.И. Петракова, В.И. Слободчиков, П.А. Гагаев, В.Ю. Троицкий и др.), труды по методологии историко-педагогического исследования (М.В. Богуславский, А.Н. Джуринский, Г.Б Корнетов, В.В. Краевский, Н.Д. Никандров, А.М. Новиков, З.И. Равкин и др.).

Методы исследования: теоретико-исторический анализ философской, исторической, педагогической научной литературы по теме исследования; сравнительно-сопоставительный анализ архивных источников, образовательных и нормативных актов; ретроспективный анализ источников, характеризующих жизнь и просветительско-педагогическую деятельность святителя Иоасафа

Белгородского; историко-педагогический анализ агиографической литературы; интерпретация и систематизация материалов, полученных в результате изучения первоисточников и научной литературы; герменевтические процедуры.

Источниковедческая база исследования:

- монографии, статьи и публикации, посвященные вопросам образования и воспитания, изучению религиозно-педагогического наследия подвижников Русской православной церкви, агиографическая литература, как древняя, так и современная;

- исторические и историко-педагогические труды и монографии;

- биографические исследования жизни и деятельности святителя Иоасафа Белгородского;

- архивные материалы Святейшего синода, Харьковской и Курской духовных консисторий, Свято-Троицкого Белгородского и Курского Знаменского монастырей, включающие оставшиеся после святителя официальные бумаги административного и пастырско-учительного характера;

- литературное наследие святителя Иоасафа Белгородского: автобиография «Путешествие в свете сем грешника Иоасафа, игумена Мгарского», аллегорическая поэма «Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными, происходящая в человеке-путнике всегда, особенно в дни Святой Великой Четыредесятницы, описанная по порядку ее седмиц поэтическим образом и ритмом 9 апреля 1737 года», проповедь «Слово в неделю двадцать пятую по сошествии Св. Духа»;

- издания периодической печати, посвященные православной тематике, в частности журнал «Международный научный вестник (Вестник Объединения православных ученых)», материалы научно-практических конференций, образовательных чтений, Всемирных Русских Народных Соборов, энциклопедические словари.

Исследование проводилось в несколько этапов.

Первый этап (2008-2011 гг.) - поиск источников и материалов, представляющих просветительско-педагогическое наследие святителя Иоасафа

Белгородского, их изучение и осмысление, оценка степени изученности темы исследования.

Второй этап (2011-2014 гг.) - определение теоретико-методологических оснований исследования, выявление, анализ и систематизация педагогического содержания наследия святителя Иоасафа Белгородского.

Третий этап (2015-2018 гг.) - изучение опыта сотрудничества государственных и религиозных структур в сфере образования, социальной и культурно-просветительской деятельности (на примере Белгородской области), апробация и внедрение отдельных идей и положений, систематизация итогов исследования, оформление текста диссертации.

Положения, выносимые на защиту:

■ Богатейшее наследие отечественной педагогической науки на протяжении многих веков формировалось при активном участии Русской православной церкви, что обусловило его особый просветительский характер. Содержательно отечественное просветительско-педагогическое наследие раскрывается в зафиксированных в нем фундаментальных идеях, интуициях, взглядах, воззрениях и учениях выдающихся просветителей российского народа; многовековых отечественных традициях обучения и воспитания; опыте просветительско-педагогической деятельности, направленной на формирование и сохранение уникальной ментальности русского человека, ориентированной на абсолютные истины и христианские православные ценности. Наиболее полный и всеобъемлющий анализ просветительско-педагогического наследия в историческом и актуальном контекстах обеспечивает триада методологических подходов: антропологического, средового и историософского.

■ Факторы, сыгравшие наиболее значимую роль в процессе становления личности святителя Иоасафа Белгородского и во многом определившие характер его просветительско-педагогической деятельности: радикальные изменения религиозных, социальных и культурных условий жизни российского общества в первой половине XVIII века; полная тяжелых испытаний, неразрывно связанная с историей страны история рода Горленко; строгая домашняя благочестивая жизнь

семейства Горленко; принятие некоторыми членами семьи монашеского пострига; учеба в Киево-Могилянской академии; принятие монашества будущим святителем в годы его учебы в Киево-Могилянской академии и ряд др.

■ Основными этапами формирования просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского являются:

- иноческий (август 1729 г. - июнь 1737 г.) - педагогическая деятельность в Киево-Могилянской академии; служение в должности экзаменатора при Киевской кафедре; деятельность в должности члена Киевской духовной консистории;

- настоятельский (июнь 1737 г. - июнь 1748 г.) - духовное просвещение и религиозно-нравственное формирование иноческой братии и монастырских подданных Мгарского Преображенского Лубенского монастыря (июнь 1737 г. -июнь 1748 г.) и Свято-Троицкой Сергиевой лавры (январь 1745 г. - июнь 1748 г.);

- архиерейский (июнь 1748 г. - декабрь 1754 г.) - просветительско-педагогическая деятельность во главе Белгородской епархии.

■ В просветительско-педагогическом наследии святителя Иоасафа Белгородского зафиксирован ценнейший опыт его просветительско-педагогической деятельности, сущностными характеристиками которой являются: 1) признание трихотомии природы человека, его одновременной принадлежности и миру физическому (тело), и миру духовному, трансцендентному (дух, душа); признание духовного начала в качестве реальной сферы не только человека, но и общества в целом; 2) утверждение в качестве главных целей: всестороннее развитие человека (духовное, нравственное, интеллектуальное, эстетическое, физическое), при явном приоритете формирования и развития его духовно-нравственной сферы; формирование духовного начала и укрепление нравственного здоровья общества; 3) достижение поставленных целей посредством реализации комплекса задач: формирования целостного мировоззрения, базирующегося на абсолютных, вневременных идеалах и ценностях православия; формирования основополагающих качеств духовно -нравственной личности (любви, доброты, милосердия и др.); развития высших устремлений личности, ее осознанной мотивации к непрерывному самопознанию

и самосовершенствованию; 4) признание в качестве оптимального содержания духовного просвещения и нравственного воспитания религиозной культуры с ее абсолютными, вечными истинами, заповедями, нормами и ценностями. Необходимость параллельного решения множества взаимосвязанных задач обусловила многоаспектный характер просветительско-педагогической деятельности святителя: проповеднический, воспитательный, социально-педагогический, обучающий, организаторский, управленческий.

■ Святитель Иоасаф, как истинный учитель, непрерывно возрастая духовно сам, все годы своего пастырского служения с неиссякаемым усердием и смирением наставлял на путь духовного самосозидания вверенных ему иноков, подведомственных священно- и церковнослужителей, окормляемых им мирян. Главной целью воспитательной деятельности святителя было религиозно -нравственное становление и развитие человека, а также укрепление нравственного здоровья общества. Ее содержанием была христианская религиозная жизнь, основу которой составляла православная культура. К важнейшим задачам воспитания святитель относил деятельную любовь к Богу и ближнему, добродетельную жизнь и покаяние. Приоритетными направлениями воспитательной деятельности святителя были: 1) поднятие духовно-нравственного уровня сначала иноческой братии и монастырских подданных возглавляемых им монастырей, а затем духовенства, монашествующих и мирян Белгородской епархии; 2) преобразование духовного содержания воспитательной среды монастырей, учебных заведений и приходов епархии.

■ Российское общество сегодня как никогда заинтересовано в возрождении отечественной традиции духовного просвещения и нравственного воспитания человека, обеспечивающей сохранение и передачу новым поколениям граждан цивилизационного кода России. Обращение в этой ситуации к реальному педагогическому опыту наших соотечественников, воплотивших в своей социокультурной практике смысл и идеал православного воспитания, в частности к просветительско-педагогическому наследию святителя Иоасафа Белгородского, дает возможность установить органичную связь современной педагогической

теории и воспитательной практики с духом и фундаментальными ценностями православия, ставшего основой традиционной духовно-нравственной и педагогической культуры. Положительный опыт возрождения отечественных воспитательных традиций представлен на Белгородской земле, где с опорой на богатейшее просветительско-педагогическое наследие святителя Иоасафа Белгородского совместными усилиями органов государственной власти области, образовательных учреждений и Белгородской митрополии реализована целостная система духовно-нравственного воспитания, направленная на созидание единой культурно-образовательной среды Белгородчины, духовное оздоровление общества на базе традиционных православных ценностей, исторического и культурного наследия региона.

Научная новизна исследования:

- уточнено содержание понятия «просветительско-педагогическое наследие»;

- определены теоретико-методологические подходы к изучению просветительско-педагогического наследия;

- выявлены историко-культурные и личностно-биографические факторы, оказавшие влияние на формирование опыта просветительско-педагогической деятельности святителя Иоасафа Белгородского;

- раскрыты сущность и составляющие просветительско-педагогического наследия подвижника;

- проанализирован опыт воспитательной деятельности святителя Иоасафа Белгородского, направленной на духовно-нравственное формирование человека и общества;

- изучено использование опыта просветительско-педагогической деятельности святителя Иоасафа Белгородского в современной практике духовно-нравственного воспитания (на примере Белгородской области).

Теоретическая значимость исследования состоит в расширении научных представлений в контексте историко-педагогического знания и современной педагогической деятельности и конкретизируется следующим:

- представлена историография святителя Иоасафа Белгородского, обогащающая философию образования и общую педагогику историческими сведениями, углубляющими понимание человека, его подлинного духовно-нравственного развития и воспитания;

- в научно-педагогический оборот введена совокупность сведений о святителе Иоасафе Белгородском и опыте его просветительско-педагогической деятельности, а также его литературные сочинения;

- рассмотренный в работе опыт совместной просветительской деятельности религиозных и светских организаций Белгородской области может обогатить философию образования, теорию духовно-нравственного воспитания;

- полученные результаты могут стать теоретической основой научных работ, посвященных дальнейшему осмыслению просветительско-педагогического наследия святителя Иоасафа Белгородского.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- исторические сведения, приводимые в исследовании, содержащиеся в нем теоретические положения и выводы могут быть использованы высшими учебными заведениями и институтами повышения квалификации педагогических кадров при преподавании курса «История образования и педагогической мысли», а также ряда других дисциплин социально-педагогического цикла, при разработке содержания лекционных материалов, учебных пособий, семинаров и спецкурсов по педагогике, ориентированных на укоренение современного образования в отечественной духовной почве; отдельные материалы диссертации могут быть полезны при подготовке и в ходе повышения квалификации менеджеров образования, специалистов религиоведов и теологов;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Некрасова Наталия Ивановна, 2019 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Александр Ранне, протоиерей. Истоки, становление и современные проблемы российского гимназического образования [Электронный ресурс] / Александр Ранне // Официальный сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии - Режим доступа: http://spbda.ru/publications/protoierey-aleksandr-ranne-181ок1-81апоу1еп1е-1-80Угешеппуе-ргоЬ1ешу-го881у8ко§о-§1тпа21сЬе8ко§о-оЬгагоуашуа/

2. Андреев, А.Л. Российское образование: социально-исторические контексты / А.Л. Андреев; Ин-т социологии РАН. - М.: Наука, 2008. - 359 с.

3. Андрей Лоргус, протоиерей. Душа как психологическая категория / Андрей Лоргус // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. - 2006. - № 2. - С. 93-101.

4. Андрей Лоргус, протоиерей. Личность человека в свете православного учения / Андрей Лоргус // «Духовный мир человека на пороге третьего тысячелетия», сб. докладов научно-методического семинара. МИИТ, кафедра «Теология». - М.: Изд-во МИИТ, 2003.

5. Андрей Лоргус, протоиерей. Православная антропология: курс лекций / Андрей Лоргус. - М.: Граф-пресс, 2003. - 216 с.

6. Анна Иоанновна [Электронный ресурс] // Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (электронная версия) - Режим доступа: http://www.pravenc.rU/text/115600.html

7. Арсений (Мациевич), митрополит. Церковно-историческое исследование о древней области Вятичей / Арсений (Мациевич) // Чтения в обществе истории и древностей российских при Московском университете. -Москва: Унив. тип., 1862. - Кн. 2. - 472 с.

8. Артемий Владимиров, протоиерей. О русской школе, преподавании литературы, личности учителя [Электронный ресурс] / Артемий Владимиров //

Приветственное слово педагогам, участникам ХХУШ-й Всероссийской научно-практической конференции «Филология и школа. Русская литература -основополагающие традиции и художественные открытия». - Режим доступа: http ://www.hram-ks.ru/Propov_text/prop5a3f99bc 10cb9 .php

9. Артемий Владимиров, протоиерей. Словесный венок на главу российского педагога, или Размышление о нравственном подвиге учителя / Артемий Владимиров - Изд-во: Артос-Медиа, 2011. - 24 с.

10. Безрукова, В.С. Основы духовной культуры: Энциклопедический словарь педагога. / В.С. Безрукова. - Екатеринбург, 2000. - 937 с.

11. Белозерцев, Е.П. «Русский мир» и философия отечественного образования/ Е.П. Белозерцев. // Известия Воронежского государственного педагогического университета. - 2015. - № 1 (266). - С. 46-52.

12. Белозерцев, Е.П. Образование в контексте геополитических событий / Е.П. Белозерцев. // «БЕРЕГИНЯ • 777 • СОВА» - 2015. - №2 (25). - С. 253-266.

13. Белозерцев, Е.П. Онтологическая реальность современного образования / Е.П. Белозерцев // Педагогика. - 2003. - № 2. - С. 81-88.

14. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы: очерки прикладной философии образования / Е.П. Белозерцев. - 2-е изд., доп. и перераб. - Курск: Мечта, 2013. - 464 с.

15. Белозерцев, Е.П. Образование: историко-культурный феномен. Курс лекций. / Е.П. Белозерцев - СПб: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2004. - 704 с.

16. Белозерцев, Е.П. Феномен «духовно-нравственного становления человека» в современной педагогике и образовании / Е.П. Белозерцев. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. - 2009. - № 3. - С. 79-84.

17. Беляева, В.А. Воспитание личности на основе идей отечественной педагогической культуры / В.А. Беляева // Педагогический форум, посвященный Году учителя. Межвуз. науч.-методич. конф., 4 марта 2010 г. XVII Рязанские педагогические чтения. - Рязань: РГУ, 2010. - С. 3-5.

18. Беляева, В.А. Духовно-нравственное становление и развитие личности учителя в контексте светской и православной педагогической культуры /

B.А. Беляева. - Рязань, 1998. - 134 с.

19. Беляева, В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.01 / В.А. Беляева. - М., 1999. - 339 с.

20. Библия: Канонические / С ил. Г. Дорэ. - [Репринт. изд.]. - [Т.] 2. - Б. м.: Библейс. комис. «Духов. просвещение», 1991. - 621 с.

21. Блауберг, И.В. Становление и сущность системного подхода / И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. - Москва: Наука, 1973. - 270 с.

22. Бобрышов, С.В. Методология историко-педагогического исследования развития педагогического знания: дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.01 /

C.В. Бобрышов. - Ставрополь, 2006. - 477 с.

23. Борисов, В.А. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский: Его жизнь и деятельность. (Род. 8 сент. 1705 - ^ 10 дек. 1754 г.) / Свящ. В.А. Борисов. - Сергиев Посад: М.С. Елов, 1911. - 231 с.

24. Важеркина, И.В. Философско-педагогические идеи свт. Игнатия Брянчанинова в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитания: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / И.В. Важеркина. - Рязань, 2010. -205 с.

25. Верховской, П.В. Учреждение Духовной Коллегии и Духовный регламент. К вопросу объ отношении Церкви и государства въ России. - Т. 1. Изследование. / П.В. Верховской. - Ростов на Дону: Типография М.И. Гузмана и А.И. Теръ-Абрамiана, 1916. - 686 с.

26. Видов, С.В. Философско-педагогические идеи святителя Тихона Задонского в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитания: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / С.В. Видов. - Рязань, 2006. - 180 с.

27. Видякова, З.В. Педагогическая антропология святителя Тихона Задонского: [Учеб. пособие для студентов пед. вузов] / З.В. Видякова. - Липецк, 2002 (Обл. ком. по гос. статистике). - 40 с.

28. Виктор Дорофеев, протоиерей. Опыт работы воскресных школ Московской епархии [Электронный ресурс] / Виктор Дорофеев // Московские Епархиальные Ведомости, 2011. - № 9-10. - Режим доступа: http://www.mepar.ru/library/vedomosti/57/1045/

29. Виктор Дорофеев, протоиерей. О духовно-нравственном воспитании. Обоснование, цель и основные задачи / Виктор Дорофеев // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. - 2007. - № 1 (4). - С. 107-126.

30. Вишневский, Д. Киевская академия в первой половине XVIII столетия / Д. Вишневский. - Киев, 1909.

31. Владимир Воробьев, протоиерей. Мы пожинаем плоды атеистического эксперимента [Электронный ресурс] / Владимир Воробьев // Еженедельник «Аргументы и Факты». - № 33. - Режим доступа: http://www.aif.ru/society/education/protoierey_vladimir_vorobyov_molodyozh_yavlya et_vesma_pechalnoe_zrelishche

32. Владимир Воробьев, протоиерей. Проблемы российского образования и Православие / Владимир Воробьев // Материалы докладов VII Междунар. Рождественских чтений - М.: Отдел религиозного образования и катехизации, 1999. - С. 130-139.

33. Владимир Воробьев, протоиерей. Религиозное образование в современной России / Владимир Воробьев // Религия и школа в современной России: Документы. Материалы. Выступления. Материалы конференции «Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования» (Москва, 10-11 окт. 2002 г.). - М., 2003. - С. 89-107.

34. Гагаев, А.А. О человеке, вере и воспитании / А.А. Гагаев, П.А. Гагаев // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки, 2017. - № 4 (44). - С. 140-150.

35. Гагаев, А.А. Религия и школа России: сущность православных педагогических традиций / А.А. Гагаев, П.А. Гагаев // Интеграция образования, 2002. - № 4. - С. 72-80.

36. Гагаев, А.А. Философия школы России в культурно-исторической традиция / А.А. Гагаев, П.А. Гагаев // Интеграция образования, 2002. - № 1. -С. 48-56.

37. Гагаев, А.А. Педагогика русской богословской мысли: учебное пособие / А.А. Гагаев, П.А. Гагаев. - Пенза: Изд-во ПГПУ, 2011. - 127 с.

38. Гагаев, П. А. Западники и славянофилы в отечественной педагогике / П.А. Гагаев // Педагогика. - 2001. - № 1. - С. 58-68.

39. Гагаев, П. А. Размышления о судьбах русской школы / П.А. Гагаев // Педагогика. - 1998. - № 6. - С. 10-15.

40. Гатилова, Н.Н. Духовно-нравственное воспитание человека в трудах святителя Игнатия Брянчанинова: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Н.Н. Гатилова. - Курск, 2006. - 163 с.

41. Георгий (Шестун), игумен. Духовно-нравственное становление личности в православной традиции / Георгий (Шестун) // Педагогика. -2006. -№ 4. - С. 53-61.

42. Георгий (Шестун), игумен. Культурологические критерии отбора содержания образования с позиций православной педагогики // Роль православия в развитии русской культуры и образования: материалы всероссийской научно-практической конференции, 23-24 ноября 2006 г. / Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Липецкий гос. пед. ун-т» [и др.]. - Липецк: ЛГПУ, 2007. - 197 с.

43. Георгий (Шестун), игумен. Православная педагогика: онтологические и историко-теоретические основы педагогики православной цивилизации / Георгий (Шестун). - Изд. 4-е, испр. и доп. - Москва: ПРО-ПРЕСС, 2010. - 671 с.

44. Гладких, Л.П. «Мир - прекрасное творение». Изучение эффективности духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста: методические рекомендации / Л. П. Гладких; Департамент образования и науки Костромской обл., Костромской обл. ин-т развития образования. - Кострома: КОИРО, 2009. - 43 с.

45. Гладких, Л.П. Основы православной культуры: науч.-метод. пособие для педагогов детских садов / Л.П. Гладких, архимандрит Зиновий (Корзинкин), В.М. Меньшиков; Курск. гос. ун-т. - Курск, 2008. - 324 с.

46. Гоголь, Н.В. Духовная проза / Н.В. Гоголь. - М.: Русская книга, 1992. - 560 с.

47. Головина, Ю.В. Педагогические основы воспитательной деятельности святого Иоанна Кронштадтского: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Ю.В. Головина. - Курск, 2009. - 178 с.

48. Голубцов, А.П. О начале, первых деятелях (1744 - 1759 гг.) и направлении иконописной школы Троице-Сергиевой Лавры / А.П. Голубцов // Богословский вестник. - 1903. - №6. - С. 237-258.

49. Гос. арх. Архангельской области. Ф. 1025. Оп. 5. Д. 454. Л. 1об.

50. Гос. арх. Архангельской области. Ф. 1025. Оп. 5. Д. 653. Л. 1об.

51. Гос. арх. Архангельской области. Ф. 1025. Оп. 5. Д. 932. Л. 1.

52. Гос. арх. Белгородской области. Ф. 127. Оп. 1. Д. 2. Л. 9.

53. Гос. арх. Орловской области. Ф. 925. Оп. 1. Д. 221.

54. Даль, В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. / В.И. Даль. - М.: ЭКСМО, 2003. - 736 с.

55. Дворецкая, М.Я. Идеальный образ человека в отечественном образовании в 10-13 веках / Я.М. Дворецкая // Диалог отечественных светской и церковной образовательной традиций. Духовно-нравственная культура как фактор безопасности Российского государства: Материалы Покровских педагогических чтений 2006 - 2007 гг. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2007. - С. 32-38.

56. Дворецкая, М.Я. Концепция целостного человека в святоотеческой антропологии / Я.М. Дворецкая // Диалог отечественных светской и церковной образовательной традиций: Материалы Покровских педагогических чтений 20012003 гг. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. - С. 289-302.

57. Дворецкая, М.Я. Психология православного мировоззрения в свете решения проблем духовно-нравственного воспитания / Я.М. Дворецкая //

Философско-педагогические и религиозные основания образования в современной России: история и современность. Шестые Международные Покровские образовательные чтения 23-25 октября, 2007. - Рязань: Изд-во РГУ им. С.А. Есенина, 2007. - С. 24-28.

58. Документы и дела, относящиеся к жизни и деятельности святителя Иоасафа (Горленко) епископа Белгородского и Обоянского (1748-1754 г.): (Из арх. Кур. духов. консистории). Вып. 1. - Курск: Курская церковная историко-археологическая комиссия, 1910. - 149 с.

59. Документы и дела, относящиеся к жизни и деятельности святителя Иоасафа (Горленко) епископа Белгородского и Обоянского (1748-1754 г.): (Из арх. Кур. духов. консистории). Вып. 2. - Курск: Курская церковная историко-археологическая комиссия, 1911. - 241 с.

60. Духовный регламент, тщанием и повелением всепресветлейшаго, державнейшаго государя Петра Перваго, императора и самодержца всероссийскаго, по соизволению и приговору всероссийскаго духовнаго чина и Правительствующаго Сената, в царствующем Санктпетербурге, в лето от Рождества Христова 1721, сочиненный, гражданским первым тиснением изданный. - В Москве: в Синодальной типографии, 1804. - 239 с.

61. Жевахов, Н.Д. Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря / Кн. Н.Д. Жевахов. - Киев: Тип. Киево-Печерской Успенской лавры, 1913. - 120 с.

62. Жевахов, Н.Д. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754): Материалы для биогр., собр. и изд. кн. Н.Д. Жеваховым. Т. 1. Ч. 1. Предки святителя Иоасафа. - Киев: тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1907. - 148 с.

63. Жевахов, Н.Д. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754): Материалы для биогр., собр. и изд. кн. Н.Д. Жеваховым. Т. 1. Ч. 2. Святитель Иоасаф и его сочинения. - Киев: тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1907. - С. 149-242.

64. Жевахов, Н.Д. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754): Материалы для биогр., собр. и изд. кн. Н.Д. Жеваховым. Т. 1. Ч 3. Жизнь и деятельность святителя Иоасафа. - Киев: тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1909. - С. 243-691.

65. Жевахов, Н.Д. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754): Материалы для биогр., собр. и изд. кн. Н.Д. Жеваховым. Т. 3. - Киев: тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1909. - 753 с.

66. Житие, служба, акафист святителю Иоасафа, епископу Белгородскому, Чудотворцу. - Белгород: Белгородская и Старооскольская епархия, 2005. - 152 с.

67. Жураховская, Т.Г. Развитие гуманистических основ образования в трудах отцов Русской Православной Церкви (до 1917 г.): дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Т.Г. Жураховская. - Ставрополь, 2011. - 201 с.

68. Зайцева, А.В. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия Херсонского: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.В. Зайцева. - Елец, 2004. - 170 с.

69. Закон Белгородской области от 03 июля 2006 года № 57 «Об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в Белгородской области» [Электронный ресурс] // Справочно-правовая система «ЗаконПрост» - Режим доступа: http://www.zakonprost.rU/content/regional/6/1251761

70. Записка об Артемии Волынском. // Чтения в обществе истории и древностей российских при Московском университете. - Москва: Унив. тип., 1858. - Кн. 2. - 626 с.

71. Заридзе, Г.В. Специфика подачи системообразующих предметов в условиях глобального антропологического кризиса / Г.В. Заридзе // Международный научный вестник (Вестник Объединения православных ученых). - 2014. - № 1 (1). - С. 7-11.

72. Заридзе, Г.В. Отсутствие преподавания духовно-нравственной культуры как фактор усиления антропологического кризиса / Г.В. Заридзе //

Международный научный вестник (Вестник Объединения православных ученых). - 2014. - № 3 (3). - С. 5-9.

73. Заридзе, Г.В. Образовательная деятельность русской православной церкви на примере православного прихода храма / Г.В. Заридзе // Известия Воронежского государственного педагогического университета. - 2017. -№ 2 (275). - С. 15-21.

74. Засельская, Т.Л. Педагогическая концепция преподобного Нила Сорского: духовно-нравственный аспект воспитания: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Т.Л. Засельская. - Курск, 2016. - 184 с.

75. Зенько, Ю.М. Основы христианской антропологии и психологии / Ю.М. Зенько - СПб.: Речь, 2007. - 912 с.

76. Зеньковский, В.В. Принципы православной антропологии / В.В. Зеньковский // Вестник РСХД, Париж, 1988. - № 153. - С. 5-91.

77. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В.В. Зеньковский. - М.: Изд-во Свято-Владимир. Братства, 1993. -222 с.

78. Знаменский, П.В. Духовные школы в России до реформы 1808 года / Соч. П. Знаменского. - Казань: тип. Имп. ун-та, 1881. - 807 с.

79. Знаменский, П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра / Соч. П. Знаменского. - Казань: Унив. тип., 1873. - 851 с.

80. Иванов, А.В. Педагогическая система святителя Тихона Задонского: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.В. Иванов. - Елец, 2000. - 134 с.

81. Игнатов, А.А. Педагогические воззрения и практика духовного воспитания святителя Феофана Затворника: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.А Игнатов. - Курск, 2004. - 151 с.

82. Иларион (Алфеев), игумен. Пастырское служение в Православной Церкви [Электронный ресурс] / Иларион (Алфеев) // Православная энциклопедия «Азбука веры». - Режим доступа: https://azbyka.ru/pastyrskoe-sluzhenie-v-ргауоБкупсц-сегкуьа^ееу.

83. Иларион (Алфеев), митрополит. Об исповеди и покаянии [Электронный ресурс] / Иларион (Алфеев) // Вы - свет мира. Что нужно знать о христианской жизни. - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/vy-svet-mira/1

84. Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Слово о малом доброделании / Иоанн (Крестьянкин) // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. - 1990. -№1. - С. 27-29.

85. Иоанн (Экономцев), архимандрит. В вопросах образования и воспитания необходим конструктивный диалог государства и Церкви [Электронный ресурс] / Иоанн (Экономцев) // Официальный сайт Московского патриархата. - Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/78621.html

86. Иоанн (Экономцев), архимандрит. Православие как первооснова и оправдание русской культуры / Иоанн (Экономцев) // Рождественские чтения. -М., 1998. - С. 24-36.

87. Иоанн (Экономцев), архимандрит. Приходы должны стать центрами православного просвещения [Электронный ресурс] / Иоанн (Экономцев) // Журнал «Камо грядеши». - 2000 - №1 (8). - Режим доступа: http://www.kiev-orthodox.org/site/meetings/520/

88. Иоанн Лествичник (преподобный). Лествица, возводящая на небо / Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. - Изд. 3-е. - Москва: Даръ, 2008. -527 с.

89. Исаев, И.Ф. Проблема методологических оснований формирования личности школьника в поликультурной образовательной среде / И.Ф. Исаев, И.П. Ильинская // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. - 2009. - № 14 (69). - С.43-50.

90. Историко-статистическое описание Харьковской епархии. Отд. 1. Краткий обзор епархии и монастыри. - М., 1852. - 240 с.

91. История и методология антропологии: учебное пособие / отв. ред. Е.Г. Пономарев. - Ставрополь: Изд-во СГПИ, 2008. - 292 с.

92. История образования и русская православная церковь: Хрестоматия в 2 ч.: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению подгот. бакалавров и магистров «Педагогика» / Авт.-сост. М.Н. Костикова. - Белгород: Изд-во Белгор. гос. ун-та, 2000. - 162 с.

93. История педагогики: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под ред. академика РАО Н.Д. Никандрова. - М.: Гардарики, 2007. - 413 с.

94. Калачева, В.А. Гуманистическая направленность педагогических воззрений святителя Иоанна Златоуста в православной педагогике: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / В.А. Калачева. - Петрозаводск, 2003. - 191 с.

95. Карунин, Е.А. Педагогическое наследие Сергия Радонежского (духовно-нравственный аспект воспитания): дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Е.А. Карунин. - Москва, 2000. - 112 с.

96. Киприан (Керн), архимандрит Православное пастырское служение [Электронный ресурс] / Киприан (Керн). // Православная энциклопедия «Азбука веры». - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/pravoslavnoe-pastyrskoe-sluzhenie/1_6

97. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы / Киприан (Керн). - М.: Паломник, 1996. - 449 с.

98. Киприан (Ященко), игумен. Воспитание добродетелей: святоотеческое учение о добродетелях - основа духовно-нравственного становления личности, лекции и интервью / Киприан (Ященко). - Москва: Фонд сохранения духовно-нравственной культуры «Покров», 2014. - 362 с.

99. Киприан (Ященко), игумен. Православное воспитание: лекции, интервью, воспоминания / Киприан (Ященко). - М.: Покров ПРО, 2014. - 344 с.

100. Киреевский, И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России // И.В. Киреевский. Эстетика и критика. - М., 1979. -439 с.

101. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Доклад на открытии XXI Международных Рождественских чтений [Электронный ресурс] / Кирилл //

Официальный сайт Московского Патриархата - Режим доступа: http: //www.patriarchia. ru/db/text/2746897.html

102. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Подумайте о будущем человечества / Кирилл. - Москва: Изд-во Московской патриархии Русской православной церкви, 2018. - 158 с.

103. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Просвещение и нравственность: забота Церкви, общества и государства»: Материалы докл. XX Междунар. Рождественских чтений. - М.: Отдел религиозного образования и катехизации, 2012. - С. 3-4.

104. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Россия и Запад: диалог народов в поисках ответов на цивилизационные вызовы. Доклад на XX Всемирном русском народном соборе [Электронный ресурс] / Кирилл // Официальный сайт Московского Патриархата - Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/4656175.html

105. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. Беседы о православной вере / Кирилл. - 5-е изд. -Москва: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2016. -444 с.

106. Коржевский, В. Пропедевтика аскетики. Компендиум по православной святоотеческой психологии / Иерей Вадим (Коржевский) // Рос. акад. образования, Центр. регион. отд-ние. - М.: [б. и.], 2004. - 645 с.

107. Корзинкин, А.А. Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.А. Корзинкин. - Курск, 1999. - 20 с.

108. Корнетов, Г.Б. Историко-педагогический контекст теории и практики современного образования: монография / Г.Б. Корнетов. - Москва: АСОУ, 2016. -168 с.

109. Корольков, А.А. Духовные основания русской школы. / М-во образования и науки РФ, Бийс. пед. гос. ун-т им. В.М. Шукшина, Гуманитарно-

образовательный проект «Человек и культура». - Бийск: НИЦ БПГУ им. В.М. Шукшина, 2004. - 165 с.

110. Корольков, А.А. Драма русского просвещения / А.А. Корольков. -Санкт-Петербург: Алетейя, 2013. - 328 с.

111. Костоусов, Н.С. «Педагогическое наследие» как метафора, педагогическое понятие и философская категория/ Н.С. Костоусов, С.Л. Фоменко // Роль образования в формировании экономической, социальной и правовой культуры: сборник научных трудов Международной научнопрактической конференции. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета управления и экономики, 2014. - 692 с. - С. 65-70.

112. Крупенков, Н.Ф. Святитель Иоасаф Белгородский: [И.А. Горленко, 1705-1754] / Н.Ф. Крупенков, А.Н. Крупенков. - Белгород: Белгор. обл. тип., 2000. - 403 с.

113. Кущенко, А. Защитить сердце. О чём говорили в Белгороде на Иоасафовских чтениях [Электронный ресурс] / А. Кущенко // Сетевое издание «БелПресса» - Режим доступа: https://www.belpressa.ru/news/news/zashitit-serdce-o-chyom-govorili-v-belgorode-na-ioasafovskih-chteniyah19667/

114. Лебедев, А.С. Белогородские архиереи и среда их архипастырской деятельности: (По арх. документам) / А.С. Лебедев. - Харьков: Типо-лит. «Печ. дело», 1902. - 288 с.

115. Леонов, В.А. Основы православной антропологии: учебное пособие / Протоиер. Вадим Леонов. - Москва: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. - 452 с.

116. Лифинцева, Н.И. Духовно-нравственное воспитание как основа формирования целостного образа мира развивающегося человека / Н.И. Лифинцева // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология - 2011. - Вып. 4 (23). - С. 53-61.

117. Лифинцева, Н.И. Святоотеческое наследие как источник формирования смыслового пространства современной педагогики /

Н.И. Лифинцева // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология - 2013. - Вып. 3 (30). - С. 69 -83.

118. Лифинцева, Н.И. Теоретико-методологические основания духовно-нравственного развития и воспитания личности / Н.И. Лифинцева // Ученые записки: электронный научный журнал Курского государственного университета. - 2011. - № 4 (20).

119. Макарий (Булгаков), митр. История Киевской академии / Соч. воспитанника ее иером. Макария Булгакова. - Санкт-Петербург: тип. К. Жернакова, 1843. - 226 с.

120. Маляревский, А.И. Святитель Иоасаф, епископ Белгородский и Обоянский / А.И. Маляревский. - СПб., 1907. - 37 с.

121. Маслов, Н.В. Основы русской педагогики: православное воспитание как основа рус. педагогики (по тр. схиархим. Иоанна (Маслова)) / Н.В. Маслов. -Изд. 3-е, доп. - Москва: Самшит-издат, 2006. - 590 с.

122. Маслов, Н.В. Православное воспитание как явление русской педагогической культуры. На материале трудов схиархимандрита Иоанна (Маслова): дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.01. / Н.В. Маслов - Курск, 2004. - 502 с.

123. Меньшиков, В.М. Воспитание в Западной Европе и России: смыслы и направления развития / В. М. Меньшиков; Курский гос. ун-т. - Курск: Изд-во Курского госуниверситета, 2008. - 354 с.

124. Меньшиков, В.М. Православная культура и развитие российского воспитания и образования / В.М. Меньшиков. - Курск, 2016. - 432 с.

125. Метлик, И.В. Взаимодействие государства, семьи и Церкви в духовно-нравственном воспитании учащихся российской школы / И.В. Метлик // Вестник СВГУ. - 2010. - № 13. - С. 109-118.

126. Метлик, И.В. Взаимодействие основных социальных институтов в духовно-нравственном воспитании школьников / И.В. Метлик // Вестник Томского государственного университета. - 2013. - № 4 (12). - С. 231-237.

127. Метлик, И.В. Есть ли сегодня в России русская национальная школа? / И. В. Метлик // «Педагогика». - 2012. - № 3. - С. 36-46.

128. Метлик, И.В. Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы: дис. д-ра пед. наук: 13.00.01 / И.В. Метлик. - М., 2005. - 409 с.

129. Метлик, И.В. Православие в русской школе: трудный путь возвращения / И.В. Метлик // Вестник ПСТУ. - IV. Педагогика. Психология. -2010. - Вып. 1(16). - С. 7-30.

130. Метлик, И.В. Социальное партнёрство государства и конфессий в духовно-нравственном образовании школьников / И.В. Метлик // Педагогика. -2015. - № 7. - С. 60-70.

131. Миропольский, С.И. Очерк истории церковно-приходской школы от первого ее возникновения на Руси до настоящего времени / [Соч.] С. Миропольского. Вып. 1. От основания школ при св. Владимире до Монгольского ига. - Санкт-Петербург: Синод. тип., 1894. - 64 с.

132. Молитва святителя Иоасафа Белгородского и всея России чудотворца (1705-1754): (Опыт крат. коммент.) / Сост. кн. В.Д. Жевахов. - Киев: Тип. Киево-Печер. Усп. лавры, 1912. - 69 с.

133. Налетова, Н.Ю. Генезис православного образования в контексте культурно-исторического развития России: дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.01 / Н.Ю. Налетова. - Смоленск, 2014. - 410 с.

134. Налётова, Н.Ю. Методология исследования генезиса образовательных процессов в историко-педагогической науке / Н.Ю. Налётова, Н.П. Сенченков // Austrian Journal of Humanities and Social Science. - 2016. - № 11-12. - С. 25-32.

135. Народное образование в трудах историков русской церкви: Хрестоматия / М-во образования Рос. Федерации; [Сост. М.Н. Костикова]. -Владивосток: Изд-во Дальневост. гос. ун-та, 2000. - 193 с.

136. Несмелов, В.И. Наука о человеке: Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни: т. 1; Метафизика жизни и христианское откровение: т. 2 / Виктор Несмелов. - Репр. изд. - СПб.: Центр изучения охраны и реставрации наследия свящ. Павла Флоренского, 2000. - 394 с., 438 с.

137. Никандров, Н.Д. Православие - судьба России: размышления на пороге третьего тысячелетия / Н.Д. Никандров // Материал докл. VIII Междунар. Рождественских чтений. - М.: Отдел религиозного образования и катехизации, 2000. - С. 41-48.

138. Никандров, Н.Д. Россия: Социализация и воспитание на рубеже тысячелетий / Н.Д. Никандров. - 2. изд., испр. и доп. - Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2001. - 245 с.

139. Никодим (Кононов). Святитель и Чудотворец Иоасаф, епископ Белоградский и Обоянский, и его причтение к лику святых Православной Русской Церкви (по документальным данным): церковно-историческое исследование Никодима, Епископа Белгородского. - Харьков, 1916. - 425 с.

140. Никулина, Е.Н. Антрополого-педагогические воззрения святителя Феофана Затворника: дис. ... кандидата педагогических наук: 13.00.01 / Е.Н. Никулина. - Москва, 2016 - 362 с.

141. Нил Мироточивый, преподобный. Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского. Репринт. с изд. 1912 г. - Воскресение. Паломник, 1996. - 543 с.

142. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова; Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. - 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 с.

143. Олег Кобец, протоиерей. Прославление Святителя Иоасафа Белгородского: документы / сост.: протоиерей Олег Кобец, А.Н. Крупенков. -Белгород: Белгородская областная типография, 2011 г. - 356 с.

144. Олег Кобец, протоиерей. История Белгородской епархии: по благословению Высокопреосвященнейшего Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского / Олег Кобец, А.Н. Крупенков, Н.Ф. Крупенков. - 2-е издание - Белгород: Белг. обл. типогр., 2006. - 400 с.

145. Олег Кобец, протоиерей. Пещерка Святителя Иоасафа / Олег Кобец, А.Н. Крупенков. - Белгород: Белгородская обл. типография, 2011. - 119 с.

146. Остапенко, А.А. Человек исчезающий. Исторические предпосылки и суть антропологического кризиса современного образования. Монография / А.А. Остапенко, Т.А. Хагуров. - Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2012. - 196 с.

147. Остапенко, А.А. Россия должна предъявить миру свой взгляд на воспитание / А.А. Остапенко, Т.А. Хагуров // Народное образование. - 2013. -№ 7. - С. 18-23.

148. Остапенко, А.А. Педагогический грех: понятие, виды, масштаб / А.А. Остапенко // Православная культура и практика воспитания личности: традиции и современный опыт. Пятые Пюхтицкие чтения. Мат-лы междунар. научно-практ. конф. 11-12 декабря 2016 г. Пюхтицкий Успенский монастырь. -Куремяэ, Эстония, 2016. - С. 263-276.

149. Остапенко, А.А. Ценностная модель личности будущего россиянина / А.А. Остапенко // Духовно-нравственная культура в высшей школе: нравственные ценности и будущее студенческой молодежи. Мат-лы V Междун. научно-практ. конф. в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений. Москва, 23 января 2018 г. - М.: РУДН, 2018. - С. 147-157.

150. Остапенко, А.А. О полноте констант бытия, дающих полноту целей и процессов в образовании // Исследования гуманитарных систем. Вып. 6. Константы бытия и инварианты образования / Научн. ред. и сост. В.Э. Штейнберг. - М.: НИИ школьных технологий, 2018. - С. 97-115.

151. Панченко, А.М. Русская культура в канун петровских реформ // Отв. ред. Д.С. Лихачев. - Л.: Ленинградское отделение издательства «Наука», 1984. -205 с.

152. Пашков, С.В. Духовно-нравственное воспитание в системе современного российского образования: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / С.В. Пашков - Курск, 2010. - 26 с.

153. Перевезенцев, С.В. Больной хочет выздороветь. О духовно-нравственном состоянии современного российского общества [Электронный ресурс] / С.В. Перевезенцев // Сайт «Перспективы». - Режим доступа: http: //www.perspektivy.info/print.php?ID=35892

154. Перевезенцев, С.В. Русский выбор: очерки национального самосознания / С.В. Перевезенцев. - М.: Рус. мiръ, 2007. - 416 с.

155. Петр (Пиголь), игумен. Иеросхимонах Иероним (Соломенцов) о воспитании христианской нравственности / Петр (Пиголь) // Святоотеческое наследие и воспитание юношества: Сб. докл. секции XIII Международных Рождественских образовательных чтений. - М., 2005. - С. 7-28.

156. Петракова, Т.И. Святоотеческая традиция в духовно-нравственном воспитании: к осмыслению понятий / Т.И. Петракова // Святоотеческое наследие в духовно-нравственном воспитании детей и молодёжи. - М.: Вестник ПСТГУ, 2001. - С. 15-19.

157. Петракова, Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков: дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.01 / Т.И. Петракова - М., 1999. - 440 с.

158. Петракова, Т.И. Совместная деятельность органов управления образованием и религиозных организаций по духовно-нравственному образованию и воспитанию, изучению истории и культуры религий. Из опыта работы регионов России / Т.И. Петракова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. -2008. - № 11. - С. 17-82.

159. Платон (Игумнов), архимандрит. Нравственность / Платон (Игумнов) // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. - М.: Изд-во Московской патриархии, 1991. - 365 с.

160. Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие / Платон (Игумнов). - [Сергиев Посад]: Свято-Троиц. Сергиева Лавра; [М.]: Круглый стол по религ. образованию в Рус. Православ. церкви. - 240 с.

161. Плеханов, Е.А. Философско-педагогическая антропология «нового богословия» / Е.А. Плеханов. - Владимир: ВГПУ, 2002. - 256 с.

162. Подушкина, И.М. О поисках духовной опоры в развитии российского образования / И.М. Подушкина // Тезисы докл. и выст. всерос. науч.-практ. конф. - Курск, 1999. - С. 253-257.

163. Полное Собрание Законов Российской Империи: Собрание первое: С 1649 по 12 декабря 1825 года. - СПб.: Тип. II Отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. - 48 т.: указ. Т. 5: 1713-1719. -1830. - № 2778.

164. Полное Собрание Законов Российской Империи: Собрание первое: С 1649 по 12 декабря 1825 года. - СПб.: Тип. II Отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. - 48 т.: указ. Т. 6: 1720-1722. -1830. - № 3854.

165. Полное Собрание Законов Российской Империи: Собрание первое: С 1649 по 12 декабря 1825 года. - СПб.: Тип. II Отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. - 48 т.: указ. Т. 12: 1744-1748. -1830. - № 9054

166. Попов, Н.А. Придворные проповеди в царствование императрицы Елизаветы Петровны // Летописи русской литературы и древностей / Ред. Н. Тихомиров. - Т. 2. - М., 1859.

167. Посошков, И.Т. Книга о скудости и богатстве / И.Т. Посошков. - М.,

1911.

168. Поспеловский, Д.В. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР / Д.В. Поспеловский. - М.: Ин-т св. Андрея, 1996. - 408 с.

169. Постижение педагогической культуры человечества: В 2 т. Т. 1. Общие вопросы. Зарубежный педагогический опыт / Под ред. Г.Б. Корнетова. -Москва: АСОУ, 2010. - 200 с.

170. Протоколы, журналы и указы Верховного Тайного совета. 1726-1730 гг. Т. II (август-декабрь 1726 г.) // Сборник Императорского Русского Исторического общества (Сб. РИО). - Т. 56. - СПб, 1887. - 642 с.

171.163. Пряхин, Д.А. Уникальность историко-культурной территории как фактор образовательного процесса в регионе (на примере Ельца и его исторической округи): дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Д.А. Пряхин. - Елец, 2000. - 185 с.

172. Пыпин, А.Н. Общественное движение в России при Александре I: Истор. очерки А.Н. Пыпина. - 3-е изд., доп. - Санкт-Петербург: тип. М.М. Стасюлевича, 1900. - 587 с.

173. Розанов, Н.П. История Московского епархиального управления со времени учреждения Святейшего Синода: 1721-1821: [В 3 ч.] / Сочинение Николая Розанова. - М.: Синод. тип., 1869-1871.

174. РГИА (Российский государственный исторический архив). Ф. 796. Оп. 1. Д. 668. Л. 17-17об.

175. РГИА (Российский государственный исторический архив). Ф. 796. Оп. 2. Д. 378 Л. 41-47.

176. Сапрыкина, А.А. Семейное воспитание в педагогическом учении Иоанна Златоуста: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.А. Сапрыкина. - М., 2012. - 261 с.

177. Сафронова, А.М. Законодательство о цифирных школах России первой половины XVIII в. (по материалам Полного собрания законов Российской империи) / А.М. Сафронова, О.С. Кравченко // Известия Уральского федерального университета. Сер. 2, Гуманитарные науки. - 2015. - № 1 (136). - С. 112-126.

178. Святитель Иоасаф (Горленко), епископ Белгородский и Обоянский. Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными, происходящая в человеке-путнике всегда, особенно в дни Святой Великой Четыредесятницы, описанная по порядку ее седмиц поэтическим образом и ритмом. // Церковнославянский текст и современный перевод, сделанный протоиереем И. Кобелевым в 2001 г. - Белгород: Белгор. и Старооск. епархия, 2005. - 100 с.

179. Святоотеческое наследие в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи: Материалы из опыта работы / М-во образования Рос. Федерации. Ин-т общ. образования, Ист.-патриот. о-во «Наследники Александра Невского»; Общ. ред. Т.И. Петракова; Рук. проекта Е.Б. Евладова. - 2-е изд. - М.: Самшит, 2002. -147 с.

180. Склярова, Т.В. Диалог социального воспитания и религиозной культуры в процессе духовно-нравственного воспитания школьников / Т.В. Склярова // Педагогика и психология: диалог о воспитании. Материалы 7 Сибирского педагогического семинара, г. Новосибирск, 2-4 декабря 2014 г. -Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2014. - 202 с. - С. 37-44.

181. Склярова, Т.В. Православное воспитание в контексте социализации / Т.В. Склярова. - Москва: Правосл. Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т, 2006. - 149 с.

182. Склярова, Т.В. Религиозное воспитание в православной традиции: цели, содержание и структура / Т.В. Склярова //Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета IV. Педагогика. Психология. - 2010. -Вып.2(17). - С. 15-25.

183. Сластенин, В.А. Педагогика. Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Издательский центр «Академия», 2013. - 576 с.

184. Слободчиков, В.И. Антропологическая перспектива отечественного образования / Слободчиков В.И. - Екатеринбург: Информ.-изд. отд. Екатеринбургской епархии, 2010. - 261 с.

185. Слободчиков, В.И. Гуманитарно-политический кризис отечественного образования / В.И. Слободчиков // Психолого-педагогический поиск». - 2017. -№ 1 (41). - С. 10-14.

186. Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. - 4-е изд., стер. - М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 2. К -О. - 736 с.

187. Смолич, И.К. История Русской Церкви (1700-1917 гг.). Часть первая / И.К. Смолич. - М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского Монастыря, 1996. - 830 с.

188. Смолич, И.К. История Русской Церкви (1700-1917 гг.). Часть вторая / И.К. Смолич. - М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского Монастыря, 1997. - 800 с.

189. Стеллецкий, Н.С. Харьковский коллегиум до преобразования его в 1817 году / Соч. Свящ. Н. Стеллецкого. - Харьков: Б. и., 1895. - 219 с.

190. Сурова, Л.В. Методика православной педагогики. Часть 1. Педагогика. Школа. Человек. / Л.В. Сурова. - Клин.: Фонд «Христианская жизнь», 2002. - 63 с.

191. Сурова, Л.В. Педагогика духовного развития: статьи разных лет / Л.В. Сурова. - [Б. м.]: Храм Казанской иконы Божией Матери, 2014. - 469 с.

192. Сурова, Л.В. Православная школа сегодня: Кн. для учащихся и учащих / Л. В. Сурова. - М.: Изд-во Владим. епархии, 1996. - 495 с.

193. Титов, Ф.И. Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754 гг.), бывший ученик и учитель Киевской академии / Сост. проф. прот. Ф.И. Титов. - Киев: Киевск. Св. Владимирск. братство, 1911. - 62 с.

194. Троицкий, В.Ю. Русская классика и защита культуры и образования / В. Ю. Троицкий // Роман-журнал XXI век. - 2009. - № 3. - С.4-8.

195. Троицкий, В.Ю. Судьбы русской школы. Проблемы наследия русской словесности. / Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации. 2010. - 480 с.

196. Троицкий, В.Ю. Защита русской школы: российское образование перед судом истории / В. Ю. Троицкий. - Москва: [б. и.], 2015. - 446 с.

197. Тукиш, В.А. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / В.А. Тукиш. - М., 2006. - 216 с.

198. Ушинский, К.Д. О народности в общественном воспитании // Собр. соч.: в 11 т. - М.: АПН РСФСР, 1948. - Т. 2. - С. 69-161.

199. Ушинский, К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении // Собр. соч.: в 11 т. - М.: АПН РСФСР, 1948. - Т. 2. - С. 333-361.

200. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / Пед. соч.: в 6 т. - Т. 1. /Сост. С.Ф. Егоров. - М.: Педагогика, 1990. - 416 с.

201. Фирсова, А.Е. Применение антропологического подхода в современной отечественной педагогической теории и инновационной образовательной практике: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.Е. Фирсова. -Волгоград, 2014. - 186 с.

202. Фруменкова, Т.Г. Цифирные и архиерейские школы первой трети XVIII в. / Т.Г. Фруменкова // Вопросы истории. -2007. - № 3. - С. 136-143.

203. Фурсов, А.И. Русофобия и информационная война против России [Электронный ресурс] / А.И. Фурсов // Фурсов Андрей Ильич: видео и публикации - Режим доступа: http: //andreyfursov.ru/news/rusofobij a_i_informacionnaj a_voj na_protiv_rossii/2015-10-31-496

204. Хохлова, А.Б. Инновационно-эвристическое значение наследия свт. Феофана Затворника для развития современного российского образования: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / А.Б. Хохлова. - Курск, 2011. - 218 с.

205. Человенко, Т.Г. Возрождение России на путях национальных образовательных традиций / Т.Г. Человенко // Патристическое наследие: традиции религиозно-философской и педагогической мысли в России: Материалы конференции: Сб. науч. ст. / Под ред. Г.М. Пономарёвой. - Орёл: Изд-во ОГУ, 2000. - С.138-147.

206. Человенко, Т.Г. Воспитательный потенциал православной образовательной традиции: перспективы сопряжения с теорией и практикой современной педагогики / Т.Г.Человенко // Православие и отечественная культура: наука, образование, искусство: Материалы VII Всероссийского Образовательного форума, посвящённого памяти свт. Феофана (Вышенского Затворника) с участием «Глинских чтений». В 3-х т. Т. 3. - Орёл: Изд-во ОРАГС, 2006. - С. 14-22.

207. Человенко, Т.Г. Религиозное сознание глобализирующегося мира в свете информационно-психологической безопасности / Т.Г. Человенко // Социальное учение Церкви и современность: Материалы Международной научно-практической конференции (12-13 мая 2011 г.). - Орёл, 2011. - С.29-34.

208. Шадриков, В.Д. Качество педагогического образования: монография / В. Д. Шадриков. - Москва: Логос, 2012. - 199 с.

209. Шадриков, В. Д. Совесть и ее воспитание / В.Д. Шадриков. - Москва: Университетская кн., 2017. - 109 с.

210. Шеховская, Н.Л. Духовность нравственного воспитания в русской философско-педагогической мысли (вторая половина XIX - первая половина XX

вв.): монография / Н.Л. Шеховская. - Белгород: [Белгородский гос. ун-т], 2006. -350 с.

211. Шпачинский, Н.А. Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757-1770 г.) / [Соч.] Свящ. Николая Шпачинского. - Киев: тип. т-ва Н.А. Гирич, 1907. - 701 с.

212. Янушкявичене, О.Л. Духовное воспитание в современной образовательной системе / Д.В. Чернилевский, Т.И. Петракова, О.Л. Янушкявичене. // Высшее образование в России. - М., 2008. - № 3. - С. 166168.

213. Янушкявичене, О.Л. Духовное воспитание: история и современность / О.Л. Янушкявичене. - М.: ПРО-ПРЕСС, 2009. - 78 с.

214. Янушкявичене, О.Л. Проблемы духовно-нравственного воспитания в ХХ веке / О.Л. Янушкявичене // Церкви в истории России. - сб. 8. - М., 2009. -С. 148-154.

Приложение 1

Анализ проповеди святителя Иоасафа Белгородского «Слово в неделю двадцать пятую по сошествии Св. Духа»

Во вступительной части проповеди святитель говорит о Ветхозаветных заповедях любви к Богу и ближнему, которые сравниваются с «двумя ступенями лестницы», ведущей и древних, и «новоблагодатных людей» к Вечной Жизни [112, с. 179]. В этих двух заповедях, по утверждению проповедника, сконцентрирована «вся сила закона и пророков» [112, с. 179], так как первые четыре из десяти заповедей Христа непосредственно касаются любви к Богу, а оставшиеся шесть - любви к ближнему. Поэтому, соблюдая две заповеди -любить Бога и любить ближнего, человек исполняет весь предписанный ему закон.

Основные тезисы центральной части проповеди отвечают на три главных вопроса: о любви Бога к человеку, о любви человека к Богу и о любви к ближнему. Первое утверждение, раскрываемое автором, «Бог нас возлюбил как Бог». Аргументируя эту мысль, проповедник говорит о сотворении Богом мира и самого человека. Бог вдохнул жизнь в человека и наделил его свободною волею, «все покорил ему под ноги, возвысил и чуть не сравнял с Ангелами» [112, с. 180]. Человек же не был благодарен и пошел против Бога. Но «не забыл Милосердный Бог дело Своих рук» и вторично явил любовь к человеку - как Царь, дал в помощь закон через Моисея. Люди же «пошли по страстям . обратили любовь свою к твари, стали поклоняться изваяниям» [112, с. 181], и прогневавшийся Бог отринул людей от своей любви. Но затем снова явил милость. Как Отец, Он послал в мир Единородного Своего Сына и через него дал людям Новый Закон -семь Таинств.

Далее проповедник обращается к аудитории с вопросом: «Следовало бы нам, презирающим эту любовь, вовеки не являть милости, но, не терпя более,

воздать каждому по делам без пощады» [112, с. 182]. Но и здесь Бог, несмотря на частые отступления людей от божественного начала, как Судья для осужденных, являет свою любовь - не взыскивает за грехи, а день за днем ждет покаяния «как вертоград, плода на бесплодной смоковнице» [112, с. 182].

Отвечая на вопрос, какова должна быть любовь человека к Богу, проповедник цитирует Евангелие от Луки: «Возлюби же Господа твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и ближнего твоего, яко сам себе» [Лк. 7: 27]. После чего последовательно и обстоятельно с аргументацией из Писания поясняет цитату.

Бог, сотворив человека по образу Своему и подобию, наделил его сердце способностью различать добро и зло. Поэтому, исполняя божественные заповеди, творя благие дела, человек проявляет любовь к Богу, идущую от чистого сердца. Любовь к Богу от всей души - это неустанная борьба со своими пороками, которые «как душа в теле, живут и движутся в наших чувствах» [112, с. 183]. Постоянно помнить о Боге, любить Его, как Отца - значит любить «всею крепостию». «Сознавая на себе долготерпение Божие», исправляя жизнь покаянием, человек любит Бога «всем помышлением». Развивая и аргументируя свою мысль, автор иллюстрирует ее примерами из Библии, использует яркие метафорические образы и красочные сравнения.

От разъяснения заповеди о любви к Богу проповедник переходит к заповеди о любви к ближнему, которая служит залогом и доказательством любви к Богу. При этом указывается, что любить ближнего нужно как самого себя «чего не желаем себе, не станем делать ближнему, и не только не делать, но и желать» [112, с. 185]. В любом милосердном деле проявляется любовь человека к ближнему, «от ближнего восходящая к Богу».

В «Слове» святителя Иоасафа во многом раскрываются его нравственные убеждения, а также его взгляды на христианство и на те идеалы, служению которым он всецело себя посвятил. Самоотверженная любовь к Богу и людям когда-то повлекла юного Иоакима от любящей семьи, друзей, от утех и радостей богатой привольной жизни в уединение монашеской кельи Межигорского

монастыря, эта любовь вдохновляла подвижника восстанавливать и строить храмы, заботиться о нравственном возрождении и просвещении вверенной ему паствы. Путь деятельной любви к Богу и ближним - путь, с которого никогда не сворачивал сам святитель и на который направляет слушателя его проповедь.

Приложение 2

Реестр книг из библиотеки епископа Белгородского и Обоянского Иоасафа

(Горленко)

1. Flavii Iosephi Hierosolymitani Sacerdotis opera graece et latine. № 105.

2. Ecclesiasticae historiae Eusebii Pamphili, Ruffini, Socratis, Theodoriti, Sozomeni, Evahrii. № 89.

3. Theophilacti Archiep. Bulhar. in quatvor evangelia enarrationes. № 15.

4. Euchologion sive rituale graecorum.

5. Hortus pastorum.

6. Concordatio in quarto majori.

7. Cyrili Hierosolymarum Archiep. Catechesis, graecolatine, in quarto majori

№ 31.

8. Sanctae generalis Florentinae synodi, tom. 2, graece et latine, n quarto № 69.

9. Возобличение на лютеранский катехизис. Писано уставом в четверку, по-российски. № 9.

10. Conceptus theologici ac praedicabiles de sanctorum festivitatibus anni totius.

№ 10.

11. Florilegii magni poliantea, in folio.

12. Synodus Hierosolymitana adversus Calvenistas haereticos, № 70, in 8-vo majori.

13. Adriani Metii, Alcmar; Professoris ordin. in acad. Frisiorum, opera omnia astronomica.

14. Institution astronomica juxta hypotesis, in quarto.

15. Nicephori Callisti hishoriae ecclesiasticae, t. secundus, № 25.

16. De scorbuto tractatus Danielis.

17. Книга рукописная славянским письмом о священноначалии церковном.

18. Aphorismi Hypocratis, № 113.

19. Libri tres ex autographo graeco-latine redditi domini Nectarii patriarchi hierosolymitani, in octavo maiori.

20. Confutatio Nili Thessalonicensis de primatu papae, Mathei Cariofili, № 69.

21. Panegiricus Petro Primo dedicatus per Theophanem Procopovicz.