Процесс формирования концепции устойчивого развития тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Шаталов-Давыдов Дмитрий Юрьевич

• Шаталов-Давыдов Дмитрий Юрьевич
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Шаталов-Давыдов Дмитрий Юрьевич

Введение

Глава 1. Философские основания устойчивого развития

1.1. Особенности понятия концепт. Разграничение теории, концепции, концепта в предметной области устойчивого развития

1.2. Обзор историко-философских концепций отношений Человек-Природа

Глава 2. Эволюция программ в области устойчивого развития

2.1. Становление концепции устойчивого развития (1970 - 1987гг)

2.2. Становление биоцентричного подхода к устойчивому развитию (1987 -1992гг)

2.3. Попытки применения концепции устойчивого развития как инструмента решения глобальных экологических проблем: от Саммита Земли до Киото (1992-1998гг.)

2.4. Йоханнесбургкий механизм устойчивого развития: включение экоэффективности в качестве основы для управления устойчивым развитием

2.5. Балийская дорожная карта и копенгагенский процесс

Глава 3. Процесс концептуализации устойчивого развития в экономическом, политическом и нормативном дискурсах

3.1. Концептуализация устойчивого развития в экономическом дискурсе

3.2 Устойчивое развитие в политическом дискурсе

3.3. Устойчивое развитие в нормативном дискурсе

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность. Концепция устойчивого развития занимает важное место в социальных и политических исследованиях. Нацеленная на переосмысление базовой модели взаимодействия общества и окружающей среды, она включает в себя широкий спектр программ по социально-экономическому, политическому и экологическому развитию. Однако как теоретический подход, так и само определение (как возможно «устойчивое развитие» в нелинейной саморегулируемой сложной системе, априорно находящейся в неустойчивом состоянии, что относится как к экосистеме, так и к социальной системе) вызывают многочисленные дискуссии. Концепция охватывает широкий диапазон онтологических, антропологических и социальных аспектов как: переосмысление взаимоотношения человека и окружающей среды, места производства в развитии человечества, идеи общественного блага, отличной от традиционного либерального концепта общества благосостояния, идею прогресса. При этом традиционно концепция устойчивого развития рассматривается через формулирование двух основных проблем: экологической и экономической. В настоящий момент, в связи с масштабом экологического кризиса, и идущего вслед за ним экономического, включающих разрушение озонового слоя, климатический кризис (повышение среднегодовой температуры земли), загрязнение почвы, воды, воздуха токсичными отходами как результатами производства, отсутствие эффективных утилизационных механизмов, перепроизводство и диспропорции потребления (1/10 населения земли потребляет 9/10 всех произведенных товаров), актуальность устойчивого развития как концепции, призванной решить данные проблемы, не снимается.

Другой причиной актуальности обсуждения устойчивого развития становится ее социально-экономическая составляющая. Глобальные угрозы, такие как рост бедности, проблема экономической отсталости Юга от Севера, проблемы так называемых «издержек роста» - резкого и непропорционального усиления технологического давления на окружающую среду на определенном участке, происходящем вследствие экономического бума, в результате которого экосистема не успевает адаптироваться к изменившимся условиям, что приводит к экологической деградации и несет негативные последствия для уровня жизни населения - озабоченность вызванная продолжающимся экологическим кризисом и изменением климата - привлекают существенное внимание мирового сообщества и приводят к выработке разнообразных решений (Рамочная конвенция об изменении климата, Киотский протокол и др.).

Третьей причиной актуальности рассматриваемой в диссертации темы является собственно анализ процесса концептуализации устойчивого развития. Исследование процесса предполагает изучение формирования и изменения смысла устойчивого развития и входящих в нее основных элементов, трансформации теорий и возникновения новых. Отметим, что на текущий

момент концепция устойчивого развития включает в себя 3 базовые составляющие: 1. экологическую: экологическую целостность (сохранения и защиты окружающей среды); 2. экономическую - эко-эффективность (устойчивый масштаб экономики, который соответствовал бы ее экологической системе жизнеобеспечения); 3. социально-демографическую - экосправедли-вость (справедливое распределение (distribution) ресурсов и возможностей не только в рамках нынешнего поколения людей, но также между нынешним и будущими поколениями, а также между человеком и другими биологическими видами). Таким образом, мы имеем полное право утверждать, что перед нами междисциплинарный подход, сначала зародившийся в качестве теоретической концепции, включившей в себя широкий спектр исследований проблем экологии и экономического роста, и затем широко вошедший в политическую и экономическую практики. Это дает основания утверждать, что изучение базовой организационной составляющей вышеперечисленного спектра проблем, входящих в общую предметную область устойчивого развития является актуальной социально-философской задачей.

Четвертой причиной является уже акцентированная многомерность (междисциплинар-ность) устойчивого развития и, в то же время, отсутствие в социальной философии теоретических работ, направленных на создание схемы концепции устойчивого развития.

Пятой причиной является тот факт, что идея устойчивого развития как альтернатива экстенсивному росту является важной и для современной философии. Идея противопоставления естественного и искусственного, биосферы и техносферы, человека и природы проходит сквозь большое количество работ как современных философов, так и их предшественников. Отметим работы Де Шардена, Вернадского, Моисеева предлагающие разнообразные альтернативы осуществления взаимного развития человека и природы без негативного сценария деградации обоих. Однако непосредственного теоретического осмысления концептуализации отношений Человек-Природа в рамках истории философии предпринято не было, в связи с чем, настоящая работа, затрагивающая только современный этап данной концептуализации и только в рамках одного направления (устойчивое развитие), предпринимает попытку осмыслить статус устойчивого развития в рамках исторического процесса осмысления отношения Человек-Природа, в качестве одной из теорий.

Наконец, акцент на концептуальности, поисках смысла, исследование процесса формирования и трансформации смыслов характеризуют современный этап в развитии философии (структурализм, конструктивизм, постмодернизм, неокантианство). В настоящем исследовании осуществляется рассмотрение концепции самой по себе (концептуальная схема, эволюционно разворачиваемая и усложняемая), исследование раскрытия концепции в различных дискурсах, в которых она находит свое применение. Трудность и отличие устойчивого развития от других

теорий в философском дискурсе об отношении Человек-Природа заключается в том факте, что, во-первых, у устойчивого развития нет какого-то конкретного автора - это подход, возникший в связи с деятельностью Римского клуба, и эволюционирующий за счет усилий большого количества исследователей по разным направлениям, что приводит к большому количеству возникающих вокруг ядра теорий и серьезной трансформации самой идеи устойчивого развития с течением времени; а во-вторых, в силу специфического предмета (социально-экономическое развитие общества и развитие окружающей среды) отсутствует научная строгость, характерная для других концепций (концепция устойчивого развития не может по этой причине сравниваться с квантовой теорией и пр.).

Все вышеперечисленное делает анализ процесса концептуализации устойчивого развития актуальной социально-философской проблемой.

Степень научной разработанности проблемы.

Поднимаемая в настоящей работе научная проблема затрагивает целый спектр исследований по нескольким тематикам.

Во-первых, это исследования в области философии человека и природы. В исследовании автор анализирует классические работы по философии природы: Платона, Аристотеля и пр. философов античности, Р. Декарта, И. Канта, Г. Гегеля, Ф. Шеллинга, Р. Руссо, А. Шефтсберри , Т. де Шардена, М. Хайдеггера и др., а так же обращается к работам по истории философии (работы В.В. Бибихина, А.Я. Слинина, Г. Когена, Дж. Коллингвуда, С.Н. Пушкина и др.). Изучение классических теорий позволяет составить схему отношений человека и природы в истории философии и обозначить статус концепции устойчивого развития по отношению к ней.

Во вторых, это исследования по философии техники (статус технического объекта и модели развития технического). Автор обращается к работам М. Хайдеггера, Ж. Симондона, А.В. Дахина, В.А. Щурова и др.

В-третьих, это исследования, посвященные устойчивому развитию. Существующая в дисциплине полемика, в самом общем виде представлена экоцентризмом, техноцентризмом и кор-никопианством рассматривается с точки зрения привносимых ими моделей, применяемых для анализа конкретных сценариев развития экологического кризиса и антикризисных политик. В этой связи автор останавливается на изучении теории Х. Дали и Дж. Кобба по природосберегающему росту и пределам роста, рассматривает критерии бескризисного экономического развития, предложенные У. Ростоу. Важно обозначить и общие исследования экоцентризма (энвай-роментализма), выполненные М. Редклифтом, Л. Милбрайт, Д.Х. Медоуз, Д.Л. Медоуз и Й. Рандерс, Е.И. Глушенковой и др., а также работы представителей системного подхода (А.Д. Ур-

сула, Н.Н. Моисеева, В.И. Данилова-Данильяна, Н.А. Исхакова О.Л. Кузнецова, Д. Форестела и

др.).

К другим аспектам изучения данной темы следует отнести исследования, рассматривающие эффект от использования устойчивого развития в масштабах либерального государства. Сюда следует отнести широкий спектр исследований в той или иной степени касающихся данной проблематики. Особое место занимают исследования, принадлежащие критической школе (работы И. Валлерстайна, Х.А. Прадеса, Линклатера А., С. Жижека и пр.), обозначающие социально-экономические эффекты от реализации устойчивого развития в масштабе национального неолиберального государства; работы, посвященные влиянию глобализации на государство и общество (У. Бек, А.С. Панарин, Х.Н. Гизатуллин, Х.А. Прадес, В.А. Кутырев, А.А. Владимиров, Л.А. Зеленов, Е.И. Степанов и др.).

Наконец, отдельно следует привести исследования экологической направленности, исследующие степень решения проблем изменения климата и экологического кризиса посредством применения, разработанных мировым сообществом программ. Здесь мы рассматриваем работы Л.Милбрайт, М.Граба, Н.Н. Моисеева. Данное направление занимается анализом принятия конкретных документов и решений, причин их частичной имплементации, а так же глобальным управлением.

Исследование политического дискурса производилось на основании работ исследователей «теории зависимости» и миросистемы (Р. Пребиш, Ф. Кардозо, Э. Фалетто, И. Валлерстайн, Чумакова В.Л. и др.), обозначивших ключевые модели зависимости стран Юга от Севера.

Анализ нормативного дискурса производился на основании моделей предложенных Дж. Роулзом (либеральная), Ю. Хабермасом (критическая) и А. Вендом (конструктивистская).

Необходимо также обозначить работы, посвященные проблеме концептуализации и вопросам составления концептуальной схемы. Понятия концепции и концепта разбираются работах позитивистов (Р. Карнапа, С. Тулмина, Дж. Коллингвуд); неокантианцев (Г. Коген, Э. Кас-сирер); структуралистов (К. Леви-Стросс, Р. Барт) и постструктуралистов (Ж. Делез, Ф. Гватта-ри).

Объектом диссертационного исследования являются теории и программы устойчивого развития и процессы их реализации.

Предметом диссертационного исследования становится концептуализация устойчивого развития. Процесс концептуализации являет собой непрекращающийся поток образования смыслов, вступления различных элементов в смысловые связи друг с другом, разворачиваемый

вокруг определенного ядра (устойчивое развитие) или вокруг определенной предметной области.

Цель работы заключается в рассмотрении формирования концепции устойчивого развития вокруг подобного ядра - концепта устойчивого развития. Данный процесс происходит в двух разных дискурсах - теоретическом, разрабатываемом в рамках научных институтов с момента постановки проблемы экологического кризиса в 1970, и политическом, возникшем в связи с публикацией работ Римского клуба. Соединение данных дискурсов производится в работе Х.Брунтланд в 1987г., в которой приводится непосредственное определение устойчивого развития и артикулируются формальные границы концепции (и на концептуальной основе данного документа разрабатывались позднее и Рамочная конвенция и Киотский протокол). Данный подход позволит изучить эволюцию теоретических и политических проектов, вскрыть сходные элементы и их семантику.

Цель диссертации определяет задачи, к которым относятся:

1. Исследовать различия в понятиях теория, концепция, концепт применительно к предметной области устойчивого развития, установить единство применения терминологии;

2. Изучить историко-философскую проблематику отношения человек-природа и выявить ключевые направления, найти и обозначить место концепции устойчивого развития по отношению к ней.

3. Обозначить структуру формирования концепции устойчивого развития: для этого требуется провести горизонтальный анализ процесса концептуализации, выявить ключевые теории и подходы, составить концептуальную схему.

4. Рассмотреть раскрытие концепции устойчивого развития в значимых дискурсивных практиках, в которых концепция участвует - в экономическом и политическом дискурсе, выявив механизмы трансформации смыслов от «концепции-в себе» к «концепции в дискурсе» (осуществить синхронный (вертикальный) анализ). Рассмотреть нормативную составляющую устойчивого развития.

5. Определить концепт устойчивого развития - как в концептуальной схеме, так и его раскрытие и трансформацию в затрагиваемых дискурсах.

6. Определить различие между «устойчивым развитием» и процессом концептуализации устойчивого развития - обозначить отношение концепта и концепции.

Теоретико-методологические основы исследования.

Комплексный характер исследования процесса формирования концепции устойчивого развития определяет широкий спектр применяемых научно-теоретических подходов.

В работе применяются как общенаучные методы, так и специальные. При этом применяются как общелогические (дедукция, индукция, анализ и синтез), так и теоретические - гипоте-тико-дедуктивный метод, формализация, обобщение. Гипотетико-дедуктивный метод используется для создания системы взаимосвязанных гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах (эта схема применяется нами при анализе концептуализации в экономическом и политическом дискурсе). Метод формализации применяется нами для построения схем. Параллельно с формализацией нами используется обобщение для установления общих свойств изучаемых предметов и явлений.

Согласно одному из авторов структурного метода Р. Барту структурализм имеется там, где исследователь осуществляет разделение своей предметной области на явления синхронии и диахронии. Поскольку в задачи настоящего исследования входит исследование процесса концептуализации устойчивого развития необходимо рассмотреть не просто линейную концептуализацию, завершающуюся выработкой концептуальной схемы, но и понять статус и смысл, придаваемый устойчивому развитию в социальной действительности (дискурсах). В настоящей работе мы осуществляем структурный анализ применительно к процессу концептуализации устойчивого развития. Анализ проходит в 2 этапа: 1. горизонтальный анализ - выстраивание концепции устойчивого развития путем возникновения теорий в предметной области в историческом времени; 2. вертикальный анализ - анализ применения и развертывания устойчивого развития в соответствии с логикой дискурсов, в которых данное понятие существует. При этом в ходе первого этапа осуществляется выявление концептуальной схемы устойчивого развития в соответствии с позитивистскими практиками (Коллингвуд, Тулмин), выявляется концепт устойчивого развития. На втором этапе - анализ дискурсов, в которых, собственно, и происходит процесс формирования концепции устойчивого развития, где концепт устойчивого развития оказывается связан с другими концептами, характерными для данного дискурса, применяются методы анализа, предлагаемые Делезом и Гваттари - осуществляется поиск «творения концепта» участниками дискурса, выявляется его трансформация в рамках дискурса по отношению к выявленному в концептуальной схеме концепту. Устойчивое развитие здесь оказывается ризоматическим по своей структуре - данное понятие дает многочисленные ответвления, которые в процессе формирования устойчивого развития в экономическом дискурсе или в политическом дискурсе, приводят к определенным только для данного дискурса смыслам и общей многозначности концепта.

Сам анализ дискурсов осуществляется в соответствии с методологией: Ростоу, Гилпина для экономического дискурса; критической школы (Валлерстайн, Франк, Линклатер и др.) для политического, что связано с составом проблем в данных дискурсах (падение экономической эффективности в результате глобализации в первом, и проблемой экономического неравенства Севера-Юга во втором).

Наконец, для выявления нормативного смысла устойчивого развития автор обращается к классической теории Роулза и ее интерпретации Хабермаса (здесь для нас значима идея перекрывающего консенсуса).

Научная новизна.

1 . Определено место концепции устойчивого развития в схеме отношения человек-природа в истории философии.

2. Проведен анализ процесса формирования концепции устойчивого развития с момента зарождения идеи до настоящего времени, обозначены ключевые составляющие, составлена концептуальная схема.

3. Процесс концептуализации устойчивого развития рассмотрен при помощи структурного подхода: полученные результаты показывают механизм образования и изменения смыслов в условиях определенного контекста в определенном дискурсе (экономический и политический).

4. Показан механизм перехода экологической теории в чуждые ей экономический и политические дискурсы, проведен анализ формирования и изменения ключевых составляющих концепции в результате перехода, показано взаимодействие концепта устойчивого развития с концептами, характерными для обозначенных дискурсов.

5. Выявлены особенности концептов устойчивого развития в сферах их применения.

6. Выявлена и объяснена ценностная природа понятия «устойчивое развитие», возникшая в результате процесса формирования концепции устойчивого развития.

Теоретическая и практическая значимость работы.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что в ней проведен комплексный анализ на основании структурного подхода процесса формирования концепции устойчивого развития, выявлена ее структура, ее статус в дискурсах, использующих понятие «устойчивое развитие», а так же ее концепт, то есть, исследована концепция, возникшая как способ выхода из кризиса, возникшего в результате глобализации, имеющая множество составляющих, и организованная вокруг ключевого понятия «устойчивое развитие». Выявлено осмысление и концептуализация устойчивого развития во взаимосвязи с другими концептами и контекстом дискур-

са, применяющего данное понятие (экономическим, политическим). Методология анализа и основные принципы организации данной теории могут быть применены и при анализе сходных комплексных концепций и при анализе новых теорий в рамках исследуемой предметной области.

Практическая значимость работы заключается в том, что положения диссертации могут быть использованы для принятия решений по реформированию экономических и социальных систем в соответствии с требованиями устойчивого развития, а так же могут найти применение в чтении вузовских курсов: «Философия природы», «Актуальные вопросы современной философии», «Глобальные проблемы развития» и др.

Положения, выносимые на защиту.

1. Анализ отношения человек-природа в истории философской мысли свидетельствует о 3 возможных формах: синкретическая (внутренне единство человека и природы, мысли и мира), дихотомическая (человек и природа - различаются как субъект и объект) и субъектная (нет никакого мира, кроме субъекта и его представлений, нет никакой природы кроме как инструментов мышления).

2. Концепция устойчивого развития является комплексной и междисциплинарной, оформленной теоретически и реализуемой практически (на уровне экономических и политических решений). Процесс концептуализации устойчивого развития выстраивается как горизонтально (появление теорий в концептуальном поле в соответствии с историческим временем), так и вертикально (устойчивое развитие как элемент политического, экономического и нормативного дискурсов). Горизонтальный анализ показывает как определенная совокупность теорий и программ объединяется в одну общую концептуальную схему, объединяемую концептом устойчивого развития как оппозицией между экономическим ростом и экологической стабильностью. Вертикальный анализ вписывает получившуюся систему в рамки определенного доминирующего дискурса (экономического, политического), наделяя само понятие устойчивого развития ценностным значением и выстраивая применение устойчивого развития в оппозиции к «неустойчивому развитию» или текущему состоянию дел.

3. Развертываемая в ходе горизонтального анализа концептуальная схема устойчивого развития включает в себя следующие этапы концептуализации устойчивого развития: биоцентризм (с 1970 по 1987 гг.), основывающийся на идее интенсивного развития в рамках вмещающей способности биосистемы, антропоцентристский поворот (1987-1992), заостривший внимание на развитии потенциала человека, синтез биоцентризма и антропоцентразима (глобальное управление механизмом чистого развития в виде соблюдения баланса между сокращением за-

грязнения и экономическим развитием) (1992-2002), природосберегающий рост (эко-эффективность: экономический рост и восстановление рыночными механизмами такого баланса между производством/потреблением, который бы обеспечил при помощи регулирования со стороны государства и региональных институтов, сохранение окружающей среды при продолжающемся экономическом росте) (2002-2007), теория адаптации (действия по контролируемой экологической стабильности при продолжении естественной экономической и технологической деятельности человека) (2007-наст. время).

4. Горизонтальный анализ выделил концепт устойчивого развития: как экологическая стабильность и экономический рост. Экологическая стабильность подразумевает относительное равновесие в рамках экосистемы (динамическое равновесие), регулируемое естественными биологическими механизмами. Экономический рост заключается в отторжении территории под производство и природных ресурсов, что приводит к изменению равновесия биосистемы и к её деградации. Первая и второй без изменения текущей модели потребления и производства приходят к кризису - в одном случае к деградации, в другом к застою. Устойчивое развитие соединяет данные оппозиции, требуя сохранить экологическую стабильность и экономический рост.

5. Экономический дискурс выражается обсуждением проблемы экономического роста и улучшения эффективности управления издержками. Экономический дискурс составлен следующими концептами: количественный и качественный экономический рост, демократизация (увеличение государственных инвестиций в социальный сектор), механизм дифференцированной ответственности за загрязнение (глобальный механизм ответственности за развитие), экологическая стабильность, экологическая эффективность (усилия по созданию «зеленой экономики» в конкретном регионе), адаптация (механизмы по приспособлению хозяйственной деятельности к негативным условиям среды; стабилизация количественного роста на уровне допустимого воздействия). Концепты экономического дискурса объединяются в единое пространство концептуализации посредством концепта устойчивого развития, выражаемого необходимостью поддержания стабильности (неизменности) экономического роста (количественного или качественного) в условиях деградации экосистемы, угрожающей данному росту. Концепт являет собой вариант поставляющего производства, где вместо производства - экономический рост (доход), для которого поставляется управление экономической системой (его эффективность, это получение дохода, продолжение экономического роста) и экосистема (снижение или полная остановка деградации).

6. Политический дискурс выражен 2 проблемами: 1. неравномерное развитие между Севером и Югом; 2. историческая ответственность развитых стран за загрязнение и эксплуатацию

природных ресурсов развивающихся стран. Ключевыми концептами являются зависимость Юга от Севера (финансовая, технологическая и экологическая) и ответственность за загрязнение. Сам концепт устойчивого развития, используемый в обоих случаях, выглядит как стремление к выравниванию социально-экономического развития при сохранении многообразия окружающей среды, что на семантическом уровне сближает его с таковым в экономическом дискурсе (где имеется противопоставление количественному росту).

7. Нормативный дискурс связан с ценностным использованием понятия устойчивое развитие, которое в качестве своей оппозиции формирует «неустойчивое развитие». Установление устойчивого развития в качестве ценности влечет за собой принятие внешнего мира - в котором таковое развитие не наблюдается, и требует совершения действий, направленных на достижение состояния устойчивого развития как ценности, конституируемой в ходе дискурса и разделяемой всеми участниками дискурса. Содержание устойчивого развития подвержено контекстуальным изменениям и наполняется различным образом в каждом из рассматриваемых дискурсах, поэтому устойчивое развитие становится универсальным инструментом сближения позиций, универсальной точкой общего примирения. Устойчивое развитие характеризует цель и состояние снятие дихотомии человек-природа (одно не будет подавлять другого, а производство-потребление окажется из экономической плоскости вписано в экологические модели при-родосбережения). Данное представление очерчивает границы концепта устойчивого развития как экономического развития, не наносящего ущерба окружающей среде, и такого состояния окружающей среды, при котором возможно экономическое развитие.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Процесс формирования концепции устойчивого развития»

Апробация работы

Теоретические положения работы были представлены на международных, российских и региональных конференциях и научно-практических семинарах:

1. Трансформация роли ООН в системе международных отношений в 90-ые годы. /Актуальные проблемы современной науки. Труды 2-го Международного форума. -Самара: Са-мар. гос. тех.ун-т. 2006, ч.32-35.сс89-93 (4с)

2. Реализация концепции устойчивого развития в условиях глобализации: от Киото до Йоханнесбурга. / Информация. Коммуникация. Общество. Материалы VII Всероссийской научной конференции. - СПб.:Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2010. сс..216- 220. (4с)

3. Реализация концепции устойчивого развития на современном этапе: региональная программа «Зеленый рост» в АТР / Актуальные проблемы современной науки: Труды 10-й Международной конференции «Актуальные проблемы современной науки». Гуманитарные науки. Ча-

сти 29-31. философия, социология. политология. Самара:: Изд-во СГОУ(Н), 2009. 51 с. сс..45-49. (4с)

4. Концептуализация устойчивого развития: от критики индустриального развития до идеи эко-эффективного роста / Информация. Коммуникация. Общество. Материалы VIII Всероссийской научной конференции. - СПб.:Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2011. сс..195- 198.(4с)

5. Этапы концептуализации «устойчивого развития» / XVII Нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки. 23-26 октября 2012 г. - Нижний Новгород: НИУ РАНХиГС, 2012. -308 с. сс. 291-295 (4с)

6. Концептуализация структурного подхода в философии техники / Философия в современном мире: Диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012). - Нижний Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского, 2012. т.1, с.498 (1с)

7. Устойчивое развитие как ценностная категория / Диалог мировоззрений: Человек в мире современной экономики: Материалы XII Международного сипозиума 28-30 мая 2013. -Нижний Новгород: НИУ РАНХиГС, 2013. сс.380-385 (5с)

Теоретические положения работы были опубликованы в рецензируемых изданиях, входящих в перечень, рекомендованный ВАК РФ::

1. Шаталов-Давыдов Д.Ю. Возникновение концепции устойчивого развития: анализ экологического и политического дискурсов. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Социальные науки. №4 (20), 2010. сс. 187-195 (7с.)

2. Щуров В.А., Шаталов-Давыдов Д.Ю. Миф, ритуал, инструмент: концептуализация структуры деятельности. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Социальные науки. №2, 2012. сс. 184-190 (6с)

3. Шаталов-Давыдов Д.Ю. Этапы концептуализации устойчивого развития: анализ экономического и политического дискурсов Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского №4, 2012. сс. 445-452 (7с)

Структура работы

Работа состоит из введения, 3 глав, 10 параграфов, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1. Философские основания устойчивого развития

1.1. Особенности понятия концепт. Разграничение теории, концепции, концепта в предметной области устойчивого развития

Анализ процесса формирования концепта устойчивого развития необходимо начать с прояснения основных гносеологических категорий, таких как концепция, теория, концепт. В научной литературе по устойчивому развитию часто встречается разночтение - часть исследователей относит его к теории, в то время как другие к концепции. Прояснение вопроса о том, к какой форме организации знания отнести устойчивое развитие потому обретает актуальность.

Традиционно теория понимается как высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области описываемой действительности [16, с. 775]. В классической науке теория должна представлять систему законов науки, дедуктивно-построенную систему организации знания, вводящую правила логического вывода более конкретного вывода (или следствия) из общего положения (оснований, посылок). Теория согласуется как с рассматриваемыми фактами предметной области, так и с метатеоретическими исследованиями, т.е. другими теориями описывающими данную предметную область.

Концепция представляет собой систему взглядов, выражающих определенный способ видения, понимания, трактовки каких-либо предметов, явлений, процессов и презентирующая ведущую идею или конструктивный принцип в той или иной теоретической знаниевой практике [16, с. 509]. Таким образом, концепция обеспечивает развертывание системы понятий в определенной предметной области. При этом существует несколько пониманий концепции, различающихся в классической и неклассической науке.

В классической науке была сильна тенденция считать концепцией нестрогую теорию -некоторую теоретическую модель, являющуюся на текущий момент еще непроверенную, сформулированную на определенных допущениях и задающую определенную предметную область. С этой точки зрения, предложенная Фарадеем теория электромагнетизма является концепцией и обретает статус теории только после ее формализации Максвеллом.

Другое понимание концепции вносится неклассической наукой. Концепция становится своего рода понятийно-методологическим основанием теории, при этом сама концепция редуцируется к фундаментальной теоретической схеме, получившей название концептуальной схемы, включающей в себя исходные принципы, законы, смыслообразующие понятия или к модели - идеальной схеме описываемой предметной области, включающей в себя структурно-

организационный срез предметного поля, на которое проецируются интерпретации всех утверждений теории. При этом сам процесс развертывания концепции можно описать концептуальной схемой, представив концепцию в виде актуализованных концептов, ее составляющих. Рассмотрение концепции в качестве концептуальной схемы по сути редуцирует концепцию к предварительной теоретической организации материала внутри научной теории, которая в своей полной «развертке» выступает ее реализацией. Рассматриваемая в таком контексте концепция приобретает самостоятельное от теории значение - становится своеобразной платформой возникновения и развития определенных научных теорий. В этой связи исследовал исторические принципы смены концепций Р. Дж. Коллингвуд в работе «Очерки метафизики» [106]. Он замечает, что общие, всеохватывающие принципы естествознания не являются "большими посылками" "универсальных суждений", из которых дедуктивно выводятся специфические и частные утверждения, такая структура характерна только для четко дедуцированных математических систем. Как результат функционирование теорий в естествознании сильно зависит от принимаемых исследователем общих теоретических платформ или концепций. Таким образом, проблема изменения научного знания становится исследование не теорий, но концепций. Затем Кол-лингвуд предпринимает разработку теории, объясняющей решающие интеллектуальные переходы в науки, на основании изменения базисных предпосылок - «абсолютных предпосылок» [85]. Следует отметить, что следом за Коллингвудом, Тулмин начинает исследовать проблематику изменения концептуальных оснований (интеллектуальных традиций у Тулмина) в их влиянии на смену стандартов мышления и действия, базовых понятий, характеризующих восприятие мира. Рассматривая ряд актуальных проблем естествознания Тулмин отмечает: «В каждом из этих четырех случаев определенная теоретическая проблема, сформулированная в процедурных терминах, стала поводом для концептуальных изменений; при этом в каждом случае решение, обеспеченное этим концептуальным изменением, следовало выносить в аналогичных терминах. Кроме того, поскольку каждое научное понятие имеет три различных аспекта (языковой, репрезентативный и прикладной), то концептуальные новшества, предложенные для того, чтобы решать подобные проблемы, могут вызывать изменения в любом из этих отношений или сразу во всех. С одной стороны, они могут не затрагивать имеющиеся символы данной теории — ее терминологию, основополагающие уравнения, методы графического изображения и т. д.,— а просто внести в нее дополнительные усовершенствования с тем, чтобы включить не поддающиеся объяснению явления в сферу действия имеющихся символов. С другой стороны, они могут вовлечь нас в изменения (иногда весьма радикальные) языка и других до сих пор применявшихся систем символов с тем, чтобы рассматривать простые, легко поддающиеся объяснению явления» [84, с. 185].

Акцент на концептуальности, естественно актуализирует социокультурную и ценностно-нормативную составляющие знания: возникают концепции личностного знания и научного сообщества Полани, исследовательская программа Лакатоса, парадигма и дисциплинарная матрица Куна, дисциплинарный анализ и интеллектуальная экология Тулмина и т.д. Таким образом, можно утверждать, что концептуальный анализ оказался достаточно плодотворным.

Рассмотрев необходимое понимание концепции в рамках истории науки приведем дефиницию процедуры концептуализации и поясним ее смысл. В соответствии с философским словарем концептуализация - процедура введения онтологических представлений в накопленный массив эмпирических данных, обеспечивающая теоретическую организацию материала и схематизацию связи понятий, отображающих возможные тенденции изменения референтного поля объектов, что позволяет продуцировать гипотезы об их природе и характере взаимосвязей; способ организации мыслительной работы, позволяющий двигаться от первичных теоретических концептов ко все более абстрактным конструктам, развертывая всю структуру научной теории, с одной стороны, и вписывать научную теорию в более широкие дисциплинарные контексты - с другой [16, с. 507]. То есть концептуализация это абстрагирование конкретной теории и вписывание ее в общий контекст исследований в данном предметном поле, во-первых, и данного предметного поля в предметную область науки, во-вторых. Концептуализация теорий в предметном поле социальной философии обретает особую значимость, поскольку данные теории отличаются достаточно низкой степенью формализованности и состоят скорее из закономерностей нежели из законов, что определяет их необходимость вписывания или соотнесения с «большими» теориями, работающими в рамках дисциплины. Естественно, здесь требуется формулирование определенных идеальных объектов (модели), на основании положений теории, исходящих из базовых концептов, затем описание поведения данной модели в рамках «большой» теории. Как уже отмечалось (при обращении к С.Тулмину) особую роль начинает играть язык как пространство построения научных высказываний: и это в первую очередь научный текст. При этом значимость определяется отношением между понятиями: в своих комментариях к работе Коллингвуда Тулмин отмечает, что наибольшим достижением Коллингвуда является отказ от аксиоматической структуры научного высказывания: «Логические отношения между предложениями на различных уровнях общности — это не отношения истинности, а отношения значения. Таким образом, специфические проблемы либо «возникают», либо «не возникают» в зависимости от того, что допускают более общие принципы, а более общие утверждения связаны с более узкими не как аксиомы с теоремами, но скорее как предположения с вытекающими из них вопросами. Таким образом, истинность общих принципов совершенно не детерминирует истинность отдельных высказываний и не детерминируется ею; вместо этого спе-

цифические высказывания полагаются на законную силу и применимость более общих доктрин по самому их значению» [84, с. 82]. Исследование значения, безусловно, запускает в действие исследование языка как пространства научных высказываний, а именно какое значение выдается при помощи языковых средств. Здесь значимы синтаксический, семантический и прагматический аспекты построения высказываний. В силу того, что язык это совокупность знаков, исследователь в ходе исследования может отвлекаться от смысла терминов языка и рассматривать их только как знаки, образующие в своих связях формулы, из которых выводятся другие формулы по правилам данной языковой системы. Наиболее ярко данный подход применяется в математике (так многие понятия зачастую используются только как знаки и их смысл не рассматривается - наиболее яркий пример это числа, являющиеся чаще всего всего-лишь символами, смысл которых отбрасывается). В силу того, что синтаксический аспект может использоваться только при достаточно выстроенной системе терминов (и чаще всего поэтому он применяется в точных науках), семантический аспект языка требует обращения к содержанию языковых выражений и предполагает нахождение идеальных объектов и их связей, которые образуют непосредственный смысл терминов и высказываний языка. Кроме того, при семантическом анализе требуется установить, какие стороны внеязыковой реальности репрезентированы посредством указанных идеальных объектов. Собственно установление репрезентированных сторон внеязы-ковой реальности (непосредственно эмпирического материала) и их связывание с идеальным объектом являет собой концептуализацию первых и вовнесение их в предметную область исследуемой научной теории. Следующий уровень рассмотрения должен предполагать применение выявленных форм взаимодействия идеальных объектов к конкретным эмпирическим реалиям. В соответствии со Степиным: «прагматический аспект языка предлагает рассмотрение языковых выражений в отношении к прагматической деятельности и специфике социального общения, характерных для определенной исторической эпохи. Это означает, что идеальные объекты и их корреляции, образующие область смыслов языковых выражений, берутся в отношении к социокультурной среде, породившей ту или иную «популяцию» научных знаний [81, с. 103]. Данный уровень осуществляет своеобразный возврат от абстрактного знания к конкретному - возвращает сконструированные модели к их непосредственным основаниям, покоящимся в рамках социокультурной среды, их породившей. Речь идет о вскрытии базовых концептов, лежащих в основании производимой на семантическом уровне концептуализации, т.е. об обратной процедуре - операционализации. При этом важно подчеркнуть, что как на семантическом, так и на прагматическом уровне мы имеем дело с концептами как с базовыми категориями: в рамках концептуализации мы выстраиваем из первоначальных концептов некую модель, вписываемую в определенную научную концепцию (ряд нечетко формализованных допущений

о характере данной предметной области); в рамках операционализации мы раскладываем имеющуюся перед нами модель на ее непосредственные составляющие. Наконец, необходимость данных действий обусловлена спецификой пространства построения научных высказываний, т.е. тем фактом, что любое научное высказывание является языковым и, таким образом, уже несет в себе некоторую состоявшуюся концептуализацию.

Приведенное выше рассмотрение концептуальной схемы приводит к необходимости выведения понятия концепт как базового ее элемента. И здесь следует констатировать его двоякий смысл. Понятие концепт, использовавшееся в средневековой схоластике, было по-новому применено в логической семантике Фреге Г., который понимал под концептом содержание понятия. Здесь концепт обретает смысл, и по сути своей является смыслом и, следовательно, объективность, поскольку коренным свойством смыслов является независимость от того, кто формулирует суждение (объективность): «Как путешественник не создает горы, когда он их преодолевает, так и тот, кто выносит суждение, не создает мысль, когда он признает ее истинной» [93, с. 350]. Отождествление концепта и смысла понятия значительным образом трансформирует Р.Карнап в своей модальной логике: «Термин концепт будет употребляться здесь как общее обозначение для свойств, отношений и тому подобных объектов...» [43, с.55]. При этом под свойством, понятием, рассматриваемым в одном ряду с такими как качество, признак, характерная особенность, понимается все то, что может быть осмысленно сказано - все равно, верно или неверно - о любом индивиде [43, с. 55]. Таким образом. Карнап предлагает более широкое понимание «смысла» в концепте, чем Фреге и соотносит с ним онтологическое основание суждения. При этом подчеркивается несводимость данного понимания к психологизму: «Для этого термина особо важно подчеркнуть то обстоятельство, что он не должен пониматься в психологическом смысле, то есть как относящийся к процессу воображения, мышления, понимания и т.п., он скорее должен рассматриваться как термин, который относится к чему-то объективному, находящемуся в природе и выражаемому в языке десигнатором, не имеющим формы предложения» [43, с. 55]. Таким образом, содержание понятия становится смысловой наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы выражения его выражения [16, 506]; чем-то помещаемым между языковым высказыванием и соответствующим ему денотатом. Упорядочивание концептов в рамках некоей модели является сутью рассмотренной выше концептуализации. Концепт как смысловое содержание понятия в отношении (т.е. вне языковой формы и вне денотата) становится базовым элементом концептуальной схемы, и из концептов уже сооружаются разнообразные идеальные модели и конструкты, осуществляется абстрагирование. Следует отметить, что концепты, помещаемые в одну концептуальную схему необязательно должны непосредственно соотноситься друг с другом, но обязательно с той смысловой целостностью, кото-

рую дает сформулированная концептуальная схема. При этом концепт обладает определенной онтологической наполненностью, не являясь чисто теоретическим инструментом в отличие от конструкта.

Второе понимание концепта связано с выведением его из рамок концептуальной схемы и соответственно научной теории, рассмотрение его вне рамок функциональной нагруженности в системе научного знания, но и как понятие само по себе. В этом смысле концепт становится системообразующим элементом концепции, как особой формы организации научного знания. При этом суть философии по мысли Делеза и Гваттари состоит в сотворении концептов, что отличает ее от науки, имеющий дело с функтивами и от искусства, творящего перцепты и аффекты. Таким образом, концепт становится своеобразным основанием концепции в мышлении, сам пребывает в мышлении, выражаясь через концептуальных персонажей (Сократ у Платона, За-ратустра и Ницше). Делез и Гватарри предлагают следующее определение концепта: как исходной точки философии, как становления, как точки совпадения и сгущения своих составляющих, как автореференции [31, сс. 21-30]: «Концепт определяется как неделимость конечного числа разнородных составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с бесконечной скоростью. Концепты - это «абсолютные поверхности или объемы», формы, не имеющие иного объекта, кроме неделимости отличных друг от друга вариаций» [31, сс. 27-28]. Итак, из этого понимания следует то, что концепт 1.тотализует свои элементы, сам при этом состоя из множества фрагментированных составляющих (иных концептов); 2. соотносится с другими концептами, проблемами, множеством проблем, на вопросы которых он призван отвечать; 3. является точкой совпадения своих составляющих, при этом не редуцируем к ним, но постоянно к ним возвращается объединяя их всякий раз в свою целокупность; 4. нетелесен и недискурсивен [31, с.29], обладает только своими составляющими в качестве единственных объектов, сам при этом располагаясь в дофилософском плане имманенции; 5. автореферентен, «будучи творим, он одновременно сам полагает себя и свой объект» [31, с.29]. При этом возникает проблема наведения мостов между различными концептами, связываемыми друг с другом, и так же необходимо разобраться с планом имманенции.

Делез и Гваттари предлагают рассматривать план имманенции не как мысль, но как мысль о мысли: «План имманенции - это не мыслимый или потенциально мыслимый концепт, но образ мысли, тот образ, посредством которого она сама себе представляет, что значит мыслить, обращаться с мыслью, ориентироваться с мыслью...» [31, с. 45]. Созерцание, рефлексия и коммуникация становятся мнениями о мысли, связанные с той или иной эпохи. Если отбросить 3 вышеназванные модели мышления о мысли, то Делез и Гваттари предлагают оставить только «движение, способное доходить до бесконечности» [31, с. 46]. Элементы плана имманенции

(которые сводимы к Мысли и к Природе) представляют собой диаграмматические черты, в то время как концепты - интенсивные черты. Таким образом, происходит связывание элементов плана имманенции с интуицией, предшествующей концептуальному пониманию, как, например, «Я мыслю» Декарта. Задача философии по мысли Делеза-Гваттари - творчество концептов, поскольку концепт придает хаосу консистенцию, ничего не теряя из его бесконечности [31, с. 52].

Итак, в соответствии со вторым пониманием, концепт есть форма организации мысли, предшествующая выстраиванию пропозиций, имманентная мышлению и согласующаяся с интуицией исследователя, творящего концепт или оперирующего с концептами.

Следует отметить, что в рамках данной работы, мы рассмотрим концепт в качестве формального элемента концептуальной схемы, то есть среднего элемента между языковым выражением и его денотатом. Для этого мы рассмотрим историю концептуализации устойчивого развития, выявим основные элементы концептуальной схемы устойчивого развития, принимая во внимание дофилософский, т.е. до-формализованный характер концепта, его изначальную вписанность в сознание мыслителя - и, таким образом, мы сможем определить границы концепции устойчивого развития, выявить имеющиеся в ней дискурсы, разнообразные поля интенсивности, отсылающие к другим предметным областям, наводящие мосты с иными концептами, и на этом основании, выявить концепт устойчивого развития как определенное отношение между значимыми семантическими составляющими концепции («зачем» использована языковая форма «устойчивое развитие»).

Сделаем основные выводы по параграфу. В настоящий момент устойчивое развитие существует в виде концепции как «системы взглядов, выражающей определенный способ видения, понимания, трактовки каких-либо предметов, в той или иной теоретической знаниевой практике». Это связано: 1. с широкой дифференциацией научных подходов в рамках представленного научного поля; 2. с продолжающейся проработкой значительного научного материала; 3. с недостатком собственно теоретичности (концепция устойчивого развития не предлагает набор аксиом и выводимых из них теорем - применяемые в её рамках статистические методы по своей сути констатационны и призваны выявить определенные предельные нагрузки на экосистему). При этом данная концепция является концептуализацией концепта устойчивого развития, который участвует как в теоретическом, так и в политическом дискурсе. Концепт устойчивого развития выводится исходя из широкого спектра проблем, стоящих в данном исследовательском поле как то экологическая деградация, истощение природных ресурсов, загрязнение почвы, воды и атмосферы в ходе хозяйственной деятельности человека, переход к безвредному но не менее эффективному с точки зрения получаемой прибыли производству и т.д. Данная

формулировка концепта очерчивает границу концепции устойчивого развития как эколого-экономическую с одной стороны, и социальную с другой, поскольку решение обеих проблем напрямую затрагивает и разнообразный спектр социальных вопросов от изменения действующей в обществе модели потребления до ликвидации нищеты.

1.2. Обзор историко-философских концепций отношений Человек-Природа

Исследование философских истоков происхождения концепции устойчивого развития представляется актуальным. Особенностью названной выше концепции является большое количество теорий, находящихся в ней и порой конкурирующих друг с другом, а так же подход, направленный на переосмысление философии производства, потребления и взаимодействия человека и окружающей среды. В основании данной концепции, таким образом, лежит, с одной стороны, человек и его внешние расширения в виде техники и экономике, которой служит техника и, следовательно, экономический рост, выражаемый в терминах расширения производства, эффективации производства и получения больших доходов, а с другой стороны, окружающая среда, на которую экономический рост, отторгающий территории под себя, производит воздействие, выражаемое в ее загрязнении и деградации. Оба элемента связаны друг с другом, поскольку невозможно существование экономики, вне окружающей среды как естественной среды обитания человечества, равно как и «уход в леса» человечества кажется малоэффективным. Таким образом, человек образует единство как окружающей среды так и экономики и вся концепция оказывается ориентированной в том числе и на человека. Поскольку physis оказывается противоположным по отношению к techne интересно проследить и систематизировать эволюцию теоретических представлений вокруг человека, его экономики и природы, которые, соответственно, являются онтологическими основаниями «устойчивого развития».

Поскольку понятие окружающая среда является производным от понятия природа, то в рамках истории философии было рассмотрено взаимодействие человека и природы в рамках отдельных концепций. Анализ выявил определенную структуру в развитии данной темы. Так можно утверждать, что натурфилософия досократиков рассматривала эти отношения как синкретические - имело место единство всего в Космосе, в котором находилась natura и человек, как часть природы [56, с.37]. Природа, и человек находятся в состоянии единства (Космос, включает в себя все), но при этом человек способен вычленять некоторые явления наблюдаемой действительности друг от друга и выделять себя. Таким образом, наравне с Абсолютной личностью, управляемой на основании извечного потаенного закона («Космос один и тот же

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шаталов-Давыдов Дмитрий Юрьевич, 2015 год

Список литературы

1. Аверченкова, А. Результаты Копенгагена: Переговоры и соглашение / А. Аверченкова. -UNDP, февраль 2010. - 38 с. URL:

http://www.undpcc.org/docs/Bali%20Road%20Map/Russian/UNDP BRM Copenhagen final RU w eb.pdf (дата обращения 10.06.2014)

2. Аристотель Метафизика // Аристотель Собрание сочинений в четырех томах. - М.: Академия наук СССР, Институт философии, Издательство социально-экономической литературы «Мысль», 1976. Т.1 - 550 с.

3. Аристотель Физика // Аристотель Собрание сочинений в четырех томах / Аристотель. -М.: Академия наук СССР, Институт философии, Издательство социально-экономической литературы «Мысль», 1981.т.3. - 613 с.

4. Арский, Ю.М., Данилов-Данильян, В.И., Залиханов, М.Ч. и др. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? / Ю.М. Арский, В.И. Данилов-Данильлян, М.Ч. Залиханов. - М.: МНЭПУ. - 1997. - 330 с.

5. Барт, Р. Структурализм как деятельность / Р. Барт. // Нулевая степень письма. / Р. Барт; пер. с фр. - М.: Академический Проект, 2008. - 431 с. - С. 227-236

6. Барт, Р,. Основы семиологии // Р. Барт. // Нулевая степень письма. / Р. Барт; пер. с фр. -М.: Академический Проект, 2008. - 431 с. - С. 275- 352

7. Бекарев, А.М., Пак, Г.С. Несколько слов в защиту диалектики / А.М. Бекарев, Г.С. Пак // Общественные науки и современность. - 1996. - № 1. С. 171-175.

8. Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания. / Дж. Беркли; пер. с англ. - М: Азбука-классика, 2000. -347 с.

9. Брунтланд, Г. Х. Наше общее будущее / Г.Х. Брунтланд URL: http://www.un.org/ru/ga/pdf/brundtland.pdf (дата обращения 9.06.2014).

10. Бэкон, Ф. Новый органон. Сочинения в 2 т. / Ф. Бэкон. - М.: Мысль, 1978. - т.2. - 575 с.

11. Валлерстайн, И. Конец знакомого мира. Социология XXI века. / И. Валлерстайн; пер. с англ. под ред. В.И. Иноземцева. - М.:Логос, 2004. - 368с.

12. Ващекин, Н.П., Виноградова, Е.Г., Гирусов, Э.В. и др. Введение в теорию устойчивого развития: курс лекций. / Н.П. Ващекин, Е.Г. Виноградова, Э.В. Гирусов. - М: СТУПЕНИ, 2002. - 240 с.

13. Ващекин, Н.П., Мунтян, М.А., Урсул, А.Д. Постиндустриальное общество и устойчивое развитие. / Н.П. Ващекин, М.А. Мунтян, А.Д. Урсул. - М.: Изд-во МГУК, 2000. - 240 с.

14. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера. / В.И. Вернадский. - М: Айрис-Пресс, 2004. -576 с.

15. Витгеншейн, Л. Философские работы. Ч.1. / Л.Витгенштейн; пер. с нем. М.С. Козловой.

- М.: Гнозис,1994.- 612 с.

16. Всемирная энциклопедия: Философия XX в. / Главн. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. -М.: АСТ, МН.: Харвест, Современный литератор, 2001. - 1312 с.

17. Гегель, Г.В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. 1 / - СПб: Наука, 2006. - 350 с.

18. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель; пер. с нем. Г.Г. Шпета. - М.: Наука, 2000. - 495 с.

19. Гизатуллин, Х.Н., Троицкий, В.А. Концепция устойчивого развития: новая социально-экономическая парадигма / Х.Н. Гизатуллин, В.А. Троицкий. // Общественные науки и современность. - 1998. - № 5. - С.124-130.

20. Глушенкова, Е.И. Устойчивое развитие как концептуальная основа стратегии национальной безопасности России. / Е.И. Глушенкова. - М.: УРСС, 2006. - 180 с.

21. Гоббсон, Дж. А. Империализм. - Л.: Ленинградская Правда, 1927. - 287 с.

22. Гуссерль, Э., Деррида, Ж. Начало геометрии. / Э. Гуссерль, Ж. Деррида- М: Ad Ма^пеш, 1996. - 267 с.

23. Данилов-Данильян, В.И., Лосев, К.С. Потребление воды: экологический, экономический, социальный и политические аспекты. / В.И. Данилов-Данильян, К.С. Лосев. - М.: Наука, 2006. -221 с.

24. Данилов-Данильян, В.И., Лосев, К.С. Экологический вызов и устойчивое развитие. / В.И. Данилов-Данильян, К.С. Лосев. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 416 с.

25. Данилов-Данильян, В.И., Лосев, К.С., Рейф И.Е. Перед главным вызовом цивилизации. Взгляд из России. / В.И. Данилов-Данильян, К.С. Лосев, И.Е. Рейф. - М.: ИНФРА-М, 2005. -224 с.

26. Дахин, А.В., Щуров, В.А. Апокалипсис технического объекта. / А.В. Дахин, В.А. Щуров.

- Н.Новгород: ННГУ, 1992. - 94 с.

27. Декарт, Р. Рассуждения о первой философии / Р. Декарт // Декарт Р. Разыскание Истины / Р. Декарт; пер.А. Гутермана, М. Позднева, Н.Сретенского, Г.Тынянского. - СПб: Азбука, 2000.

- 288 с. - С. 129-214.

28. Декарт, Р. Рассуждение о методе / Р. Декарт // Декарт Р. Разыскание Истины / Р. Декарт; пер.А. Гутермана, М. Позднева, Н.Сретенского, Г.Тынянского.. - СПб: Азбука, 2000. - 288 с. -С. 63 - 128.

29. Декларация и Программа действий Форума тысячелетия «Мы, народы: укрепление Организации Объединенных Наций в XXI веке». URL: http://daccess-dds-nv.un.org/doc/UNDOC/GEN/NOO/6OO/75/PDF/NOO6OO75.pdf?OpenElement (дата обращения 24.03.2014)

30. Декларация министров по окружающей среде и развитию в Азиатско-Тихоокеанском регионе, 2005г. // Конференция министров по окружающей среде и развитию, 2005г. E/ESCAP/SO/MCED(O5)/4

URL: http://www.unescap.org/sites/default/files/SOMCED%28O5%29 4R.pdf (дата обращения 9.O6.2O14)

31. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? / Ж.Делез, Ф. Гваттари; пер. с франц. и послесл. С.Зенкина. - М.: Академический проект, 2009. - 261 с.

32. Деркач, А.А. Акмеологические факторы устойчивого и безопасного развития / А.А. Дер-кач. // Безопасность Евразии. - 2OO1. - № 1. - С. 57- 98.

33. Доклад Конференции Сторон о работе ее тринадцатой сессии, состоявшейся на Бали 315 декабря 2007 года FCCC/CP/2007/6 //

URL: http://unfccc.int/resource/docs/2OO7/cop13/rus/O6r.pdf (дата обращения 10.06.2014)

34. Доклад Конференции Сторон о работе ее пятнадцатой сессии, состоявшейся в Копенгагене 7-19 декабря 2009 года / FCCC/CP/2009/11/Add.1 URL: http://unfccc.int/resource/docs/2OO9/cmp5/rus/21aO1r.pdf (дата обращения 10.06.2014).

35. Доклад Конференции Сторон о работе ее шестнадцатой сессии, состоявшейся в Канкуне с 29 ноября по 10 декабря. 2010 года. Часть вторая: Меры, принятые Конференцией Сторон на ее шестнадцатой сессии / FCCC/CP/2010/7/Add.1 . URL: http://unfccc.int/resource/docs/2O1O/cop16/rus/O7aO2r.pdf (Дата обращения 09.06.2O14)

36. Дрейер, О.К., Лось, В.А. Экология и устойчивое развитие. / О.К. Дрейер, В.А. Лось. - М.: издательство УРАО, 1997. - 224 с.

37. Дюмон, Л. Эссе об индивидуализме, антропологическая перспектива современной идеологии / Л. Дюмон; пер. с французского А.Д. Гарькавого. - Дубна, 1997. - 304 с.

38. Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/decl_wssd.shtml (дата обращения 9.O6.2O14)

39. Исхаков, Н.А. Стратегия устойчивого развития: прорывные идеи технологии. / Н.А. Ис-хаков. - М.: РАЕН, 2009. - 511 с.

40. Кант, И. Критика чистого разума. / И. Кант; пер. с нем. Н. Лосского; примеч. Ц.Г. Арза-каняна. - М: ЭКСМО, 2007. - 736 с.

41. Кант, И. Сочинения в 6 томах. Т.3. / И. Кант. - М., 1964.- 799 с.

42. Кардозо, Ф.Э., Фалетто, Э. Зависимость и развитие Латинской Америки. Опыт социологической интерпретации. / Ф.Э. Кардозо, Э. Фалеттто; пер. с исп. - М.: Институт Латинской Америки РАН, 2002 г. - 130 с.

43. Карнап, Р. Значение и необходимость. Исследование по семантике и модальной логике. / Р. Карнап; пер. Н.В. Воробьева, под общ. ред. Д.А. Бочвара. - М.: Издательство иностранной литературы, 1959г. - 384 с.

44. Кассирер, Э. Познание и действительность. Понятие субстанции и понятие функции. / Э. Кассирер; пер. с нем.Б. Столпнера и П. Юшкевича. - М.: ИТДГК «Гнозис», 2006. - 400 с.

45. Кассирер, Э. Философия символических форм. Т.1: Язык. / Э. Кассирер; пер. с нем. С.А. Ромашко. - М: Академический проект, 2011. - 271 с.

46. Кассирер, Э. Философия символических форм. Т 2: Мифологическое мышление. / Э.Кассирер; пер. с нем. С.А. Ромашко. - М.: Академический Проект, 2011. - 279с.

47. Кузнецов, О.Л., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е. Система «природа-общество-человек»: устойчивое развитие. / О.Л. Кузнецов, П.Г.Кузнецов, Б.Е. Большаков. - М.: Ноосфера, 2000. -465 с.

48. Кузнецов, О.Л., Большаков, Б.Е. Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. / О.Л. Кузнецов, Б.Е. Боьлшаков. - Санкт-Петербург, Москва, Дубна: Издательство «Гуманистика», 2002. - 616 с.

49. Коген, Г. Теория опыта Канта. / Г. Коген; пер. с нем. В.Н.Белова. - М.: Академические Проект, 2012. - 618 с.

50. Колмус, А. Пояснение принятых в Дохе решений об избытке единиц киотского протокола. / А. Колмус.

URL: http://carbonmarketwatch.org/wp-content/uploads/2013/03/CarbonMarketWatch-

COP18 Surplus rus.pdf (дата обращения 10.06.2014)

51. Кутырев, В.А. Устойчивое общество, его друзья и враги. / В.А. Кутырев. URL: http://philosophy.ru/library/kutyrev/ 12.html (дата обращения 10.06.2014)

52. Кутырев В.А. Философия трансгуманизма. / В.А. Кутырев. - Нижний Новгород: Нижегородский университет, 2010. - 85 с.

53. Кутырев, В.А. Философский образ нашего времени (безжизненные миры постчеловечества). / В.А. Кутырев. - Смоленск: Смоленский государственный университет, 2006. 301 с.

54. Леви-Стросс, К. Структурная антропология. / К. Леви-Стросс; пер. с фр. - М.: Академический Проект, 2008. - 555 с.

55. Лейбниц, И.Г.В. Монадология / И.Г.В. Лейбниц. // Лейбниц И.Г.В. Собрание сочинений в четырех томах / Ред. и сост., авт. вступит, статьи и примеч. В. В. Соколов. - М., 1982. Т.1. -636 с.

56. Лосев, А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. / А.Ф. Лосев. -М: ЧеРо, 1998г. - 192с.

57. Лукашук, И.И. Нормы международного права в международной нормативной системе. / И.И. Лукашук. - М: Спарк, 1997. - 322 с.

58. Малкина, М.Ю. История экономических учений. / М.Ю. Малкина -Н.Новгород: Издательство Нижегородского государственного университета, 2008. - 65 с.

59. Маневич, В.Е. Теоретическая система Кейнса. К 70-летию выхода «Общей теории занятости, процента и денег» / В.Е. Маневич //Бизнес и банки. - 2OO6. - №4. - С. 3 - 18.

60. МГЭИК, 2007: Изменение климата, 2007.г.: Обобщающий доклад. Вклад рабочих групп I, II и III в Четвертый доклад об оценке Межправительственной группы экспертов по изменению климата / Под. Ред. Пачаури Р.К., Райзингер А. - МГЭИК: Женева, Швейцария. - 104 с. URL: http://www.ipcc.ch/pdf/assessment-report/ar4/svr/ar4 syr ru.pdf (дата обращения 10.06.2014)

61. Медоуз, Д.Х., Медоуз, Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. Учебное пособие / Д.Х.Медоуз, Д.Л. Медоуз, Й. Рандерс. - М.: Издательсткая группа "Прогресс", "Пангея", 1994. -304 с.

62. Медоуз, Д.Х., Медоуз, Д.Л., Рандерс Й. Пределы роста: 30 лет спустя. / Д.Х.Медоуз, Д.Л.Медоуз, Й.Рандерс. - М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2012. - 358 с.

63. Моисеев, Н. Н. Судьба цивилизации. Путь разума / Н.Н. Моисеев. - М.: Язык русской культуры, 2000. - 422 c.

64. Новая парадигма развития России в XXI веке. Комплексные исследования проблем устойчивого развития: идеи и результаты / Под ред. В.А. Коптюг, В.М. Матросов, В.К. Левашов. - М.: Akademia, 2000. - 434 с.

65. Официальный сайт Сеульской инициативной сети по Зеленому росту // URL: http://www.singg.ors/introduction/member.asp (дата обращения 09.06.2014)

66. Пекинская правительственная декларация об экономическом развитии и окружающей среде. Пекин, 19 июня 1991г. //

URL: http://www.unescap.org/EDC/Russian/IntergovMeetings/BPA/BPA_REP_R.pdf (дата обращения 20.06. 2013)

67. Панарин, А.С. Искушение глобализмом / А.С. Панарин. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. -416 с.

68. Паронджанов, В.Д. Экономика и экология: трудный путь к диалогу / В.Д. Паронджанов // Общественные науки и современность. - 2001. - №3. - С. 162-167.

69. План выполнения решений Всемирной встречи на высшем уровне по устойчивому развитию. Йоханнесбург, Южная Африка 26 августа - 4 сентября 2002г. A/C0NF.199/20 URL: http://www.un.org/ru/events/pastevents/pdf/plan_wssd.pdf (дата обращения 9.06.2014)

70. Прадес, Х.А. Глобальный изменения в окружающей среде и современное общество / Х.А. Прадес. // СОЦИС. - 2000. - №4. cc. 75-82.

71. Пребиш Р. Периферийный капитализм: Кризис и трансформация Периферийный капитализм: есть ли ему альтернатива? / Р. Пребиш. - М.: ИЛА РАН, 1992. - 337 с.

72. Принятая в Дохе поправка к Киотскому протоколу/ URL: https://unfccc.int/files/kyoto_protocol/application/pdf/kp_doha_amendment_russian.pdf

(дата обращения 10.06.2014).

73. Рамочная конвенция Организации Объединенных Наций об изменении климата // Международное публичное право. Сборник документов. Т. 2.- М.: БЕК, 1996. 539 с. - cc. 138 - 154

74. Рено, А. Эра индивида. К истории субъективности / А. Рено; пер. с фр. - СПб.: Владимир Даль, 2002. - 474 с.

75. Решение Второго Консультативного Форума / Сеульская инициативная сеть по Зеленому росту // URL: http://www.singg.org/inc/download.asp?UPFILE=Summary%20of%20the%20Forum final3.doc (дата обращения 9.06.2014).

76. Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию // A/CONF. 151/26/Rev. 1 (Vol. I) URL: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N92/836/57/PDF/N9283657.pdf? OpenEl ement (дата обращения 9.06.2014). - cc.3-8.

77. Рорти, Р. Случайность, ирония и солидарность / Р. Рорти; пер. с англ. И. В. Хестановой и Р. З. Хестанова. М.: Русское феноменологическое общество, 1996. - 280 с.

78. Рорти, Р. Философия и зеркало природы / Р. Рорти; пер. с англ. - Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1997. - 320 с.

79. Руссо, Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми / Ж.Ж. Руссо; пер. А.Д. Хаютина. // Руссо, Ж.Ж. Трактаты / Ж.Ж. Руссо, пер. с фр. - М.: Наука, 1969. - 710 с.

80. Сеульская инициатива по экологически устойчивому экономическому росту (природосберегающему росту) // Конференция министров по окружающей среде и развитию в Азиатско-Тихоокеанском регионе, 2005 год. E/ESCAP/S0/MCED(05)/6

URL: http://www.unescap.org/sites/default/files/SINGG_Ru.pdf (дата обращения 09.06.2014)

81. Степин, В.С. Теоретическое знание / В.С. Степин. - М: Прогресс-Традиция, 2000. - 460 с.

82. Стокгольмская декларация (Принята в г. Стокгольме 16.06.1972 на Конференции ООН по проблемам окружающей человека среды) // Действующее международное право: Понятие международного права, его источники, принципы, субъекты. Территория. Население. Международные договоры. Правопреемство. Дипломатическое и консульское право. Международные организации и конференции. Ответственность в международном праве.... В 3-х томах. Т.3 / Состав. Ю. Колосов, Э. Кривчикова. - М.: Московский независимый институт международного права, 1997.- 818 с. - С. 682-687.

83. Тетиф, А.Н. Устойчивое развитие города. ч.1. / А.Н. Тетиф. -М.: Комитет по теллеком-муниям и средствам массовой информации Правительства Москвы, 1999. - 173 с.

84. Тулмин, С. Человеческое понимание. / Тулмин С.; общ. ред. и вступ. ст. П. Е. Сивоконя. - М.: Прогресс,1984.

85. Тулмин, С. Концептуальные революции в науке / С. Тулмин // Структура развития науки. Из Бостонских исследований по философии науки. / С. Тулмин.

URL: http://www.philosophy.ru/library/philsci/tulmin.html (дата обращения 9.06.2014).

86. Уинклет, Г. Балийский план действий: ключевые вопросы переговоров по климату. UNDP:CHAD CARPENTER, 2008. -23 с.

URL:

http://www.undpcc.org/undpcc/files/docs/publications/submited/UNDP_Summary%20for%20Policy% 20Makers RU.pdf (дата обращения 10.06.2014)

87. Урсул, А.Д. Путь в ноосферу: концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. / А.Д. Урсул. - М: Луч, 1993. - 275 с.

88. Урсул, А.Д., Романович, А.Л. Глобализация, устойчивое развитие и безопасность: си-стемно-синергетический подход / А.Д. Урсул, А.Л. Романович

URL: http://spkurdyumov.ru/globalization/globalizaciya-ustoichivoe-razvitie-i-bezopasnost/ (дата обращения 30.09.2014)

89. Урсул, А.Д. Обеспечение безопасности через устойчивое развитие / А.Д. Урсул // Безопасность Евразии. - 2001. - №1. С. 409 -468

90. Урсул, А.Д. Перспективы экоразвития / А.Д. Урсул. - М., 1990. - 270 с.

91. Фатенков, А.Н. Социальная теория и идеология за порогом Модерна / А.Н. Фатенков. // Свободная мысль. — 2010. — № 8. — С. 155-164.

92. Форестер, Д. Мировая динамика / Д. Форестер; пер. с англ.. - М.: ООО «Издательство АСТ»; СПб.: Terra Fantastica, 2003. -379 с.

93. Фреге, Г. Логика и логическая семантика / Г. Фреге; пер. с нем. Б. В. Бирюкова под ред. З. А. Кузичевой: учебное пособие для студентов вузов. - М.: Аспект-Пресс, 2000. - 512 с.

94. Хабермас, Ю. Вовлечение Другого. Очерки политической теории / Ю. Хабермас; пер. с нем. Ю.С. Медведева, под ред. Д.В. Скляднева. - СПб: Наука, 2001. - 417 с.

95. Хайдеггер, М. Вопрос о технике / М. Хайдеггер. // Хайдеггер М. Время и бытие. / М. Хайдеггер; составление, перевод, вступительная статья, комментарии и указатели В. В. Биби-хина. - М: Республика, 1993. - 447 с.

96. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер; пер. с нем. В.В. Бибихина. - СПб: Наука, 2002. - 452 с.

97. Хайдеггер, М. Ницше и пустота / М. Хайдеггер; пер. с нем. - М: Алгоритм; Эксмо, 2006.

- 304 с.

98. Чумакова, М. Л. Изменение геополитической ситуации в латиноамериканском регионе. // Аналитические тетради ИЛА РАН. Выпуск 21. Изменение геополитической ситуации в латиноамериканском регионе. Преимущества и риски участия в ВТО (Уроки Латинской Америки). Государственно-частное партнерство в банковской сфере латиноамериканских стран / М.Л. Чумакова. - М.: Институт Латинской Америки РАН, 2009. - 104 с. С. 5-41.

99. Шарден, П.Т. Феномен человека / П.Т. Шарден; перевод и примечания Н.А.Садовского.

- М: Прогресс, 1965. URL: http://www.psylib.org.ua/books/shard01/index.htm (дата обращения 9.06.2014)

100. Шеллинг, Ф. Система трансцендентального идеализма / Ф. Шеллинг. // Шеллинг Ф. Сочинения в 2 томах / Ф. Шеллинг; сост., ред., авт. вступ. ст. А. В. Гулыга. - М.: Мысль, 1987. Т.1.

- 637 с.

101. Шефтсбери, А.Э.К. Эстетические опыты / А.Э.К. Шефтсбери; сост., пер., коммент. А. В. Михайлова; под общ. ред. М. Ф. Овсянникова. - М.: Искусство, 1975. - 543 с.

102. Шопенгауэр, А. Собр.соч. в 5-ти томах. Т.1. Мир как воля и представление. / А. Шопенгауэр; сост., вступ. ст., прим., А.А. Чанышева; пер. Ю.И.Айхенвальда под ред. Ю.Н.Попова. - М.: Московский клуб, 1992. - 395 с.

103. Щуров, В. А. Новый технократизм: феномен техники в контексте духовного производства / В.А. Щуров. - Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 1995. - 111 с.

104. Beck, U. World risk society as cosmopolitan society? / U. Beck // Theory, culture and society.

- 1996. - Vol.13, №4. - pp. 1-32

105. Beck, U. From Industrial Society to the Risk Society: Questions of Survival, Social Structure and Ecological Enlightenment / U. Beck // Theory, culture and society. - 1992. - Vol. 9, №1. - pp. 97123.

106. Collingwood, R.G. An essay on metaphysics / R.G. Collingwood. - Oxford: Clarendon Press, Humprey Milford, 1940. - 354 pp.

107. Cotgrove, S. Catastrophe or cornucopia. The environment, politics and future / S. Cotgrove. -N.Y.: Wiley, 1982. - 154 pp.

108. Daly, H., Cobb, J. B. For the common good: redirecting the economy toward community, the environment and sustainable future / H. Daly, J.B. Cobb. - Boston, 1989. - 534 p.

109. Declaration on Green Growth Adopted at the Meeting of the Council at Ministerial Level on 25 June 2009 [C/MIN(2009)5/ADD 1/FINAL]. - p.1. URL:

www.oecd.org/env/44077822.pdf

121. IPCC Climate Change 2013: The Physical Science Basis URL: http://www.climatechange2013.org/images/report/WG1AR5 ALL FINAL.pdf (Дата обращения 3.09.2014)

122. Redclift, M.C. Strategies for sustainable development. Local agendas for the Southern Hemisphere / M.C.Redclift. - NY.: Palgrave MacMillan, 1994. - 578 p.

123. Rawls, J. Theorie der Gerehtigkeit / J. Rawls. - Frankfurt am Main, 1975. - 511 s.

124. Rawls, J. Der Vorrang der Gründfreiheiten. Die Idee des politischen Liberalismus / J. Rawls. -Frankfurt am Main, 1992. - 254 s.

125. Rostow, W.W. Theorists of economic growth from D. Hume to the Present / W.W. Rostow. -Oxford: Oxford University Press, 1990. - 736 p.

126. Seoul Initiative Network on Green Growth. Toward Green Gowth in Asia and Pacific / UNEP. - Seoul: UNEP, 2008. - 108 p.

127. Summary of Conclusions From the Third Policy Consultation Forum: Green Growth and Sustainable Consumption and Production for Climate Action URL: http://www.unep.fr/scp/marrakech/pdf/UNESCAP SINGG summary conclusions.final.pdf (дата обращения 10.06.2014)

128. Vieweg M., Schaefer M., Chen C., Gütshow J., Hare B., Rocha M. Hot topic: AAU surplus. Political implications of the long-term effect of surplus from the first and second Kyoto period. - 19 p. URL:http://www.climateanalytics.org/sites/default/files/attachments/publications/Hot%20topic AAU %20surplus 2012.pdf (Дата обращения 10.06.2014)

129. Wendt A. The Social Theory of International Politics / A. Wendt. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - 433 p.

130. Zizek, S. The Ticklish Subject: The Absent Centre of Political Ontology / S. Zizek. — London-New York: Verso, 2000. - 409 p.