Развитие религиоведения в России и Китае в конце ХХ - начале ХХI вв.: сравнительный анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.14, кандидат наук Чжан Си

• Чжан Си
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Чжан Си

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ В РОССИИ И КИТАЕ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР

1.1 Основные этапы истории изучения религии в России

1.2 История изучения религии в Китае и ее уроки

Выводы

ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ И НАУКА О РЕЛИГИИ В РОССИИ И КИТАЕ

2.1 Основные теоретические проблемы в изучении религии

2.2 Проблематика и современные тенденции в российских исследованиях религии

2.3 Современные китайские теоретико-методологические подходы к изучению религии

2.4 Становление проблемного поля изучения религии на страницах научно-теоретических журналов

2.5 Диалог культур в контексте глобализации и изучение православия в современном

Китае

Выводы

ГЛАВА III. РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ В СИСТЕМЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИИ И КИТАЯ

3.1 Значимость и общее состояние религиоведческого образования

3.2 Сравнительный анализ российского и китайского религиоведческого образования: на примере обучения по направлению «Религиоведение» в Санкт-Петербургском государственном

университете и на отделении религиоведения Пекинского университета

Выводы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Развитие религиоведения в России и Китае в конце ХХ - начале ХХI вв.: сравнительный анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В последние два десятилетия отношения между Россией и Китаем плодотворно развиваются. Изучение духовного и культурного наследия каждого из партнеров способствует взаимопониманию и дальнейшему двустороннему сотрудничеству в дипломатической, торгово-экономической, культурной и других областях.

Религиоведение как наука, занимающаяся изучением культурного наследия, помогает межкультурному взаимодействию, способствует международному сотрудничеству. Сравнительный анализ методологических оснований преподавания религиоведения, современного состояния и перспектив развития религиоведения в России и Китае позволит расширить научно-исследовательское и образовательное взаимодействие между двумя странами. Это особенно важно в связи с тем, что в обеих странах ведется масштабная структурная перестройка в сфере высшего образования, и развитие религиоведческого образования осуществляется очень динамично.

Актуальность заявленной темы исследования определяется необходимостью формирования общего религиоведческого дискурса, с одной стороны раскрывающего особенности региональной религиоведческой традиции, а с другой - помогающего найти общие черты и линии взаимодействия.

Объект исследования: религиоведение как междисциплинарный научный проект и учебная дисциплина в России и Китае в конце ХХ - начале XXI веков.

Предмет исследования: особенности существования и развития религиоведения в России и Китае в конце XX - начале XXI веков.

Степень разработанности темы. В последние два десятилетия в России истории российского религиоведения были посвящены труды Е.И. Аринина, К.М. Антонова, И.П. Давыдова, А.П. Забияко, А.Н. Красникова, М.Г. Писманика, М.Ю. Смирнова, М.М. Шахнович, Е.С. Элбакян, И.Н. Яблокова и др.1 В современном

1 Аринин Е. И. Религиоведение и теология: свое и чужое // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференций (Москва, 2000-2001 гг.) / Ред. И. Н. Потылицына. М., 2003. С. 76-80; Антонов К. М. Этос отечественного религиоведения 1920-1980-х гг.: к постановке проблемы // Доклады круглого стола «отечественное

- 3 -

Китае история изучения религии, а также теоретические вопросы религиоведения освящены в трудах Ван Цзоань, Дуань Дэчжи, Люй Дацзи, Мэн Сюанься, Хэ Гуанху, Чжо Синьпин, Ши Чжунвэнь, Фан Литяня, Люй Дацзи, Хэ Гуанху, Го Циюна, Джи Сюаньлиня, Ду Вэймина, Жэнь Цзиюя, Ли Шэня, Фан Литяня, Фэн Юланя, Хэ Гуанху, Хэ Кэжана, Цай Шансы, Цуй Дахуа, Чжан Дайняня, Ван Чжичэн, Сычжу, Хэ Гуанху и др. 1 Проблемы межцивилизационного и

религиоведение в XX веке». Минск, 2013. С. 470-474; Давыдов И. П. Философия? Религии? // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. 2012. Вып. 6. С. 123-128; Забияко А. П. Контуры религиоведческих разысканий А. Н. Веселовского // Религиоведение. 2005. № 1. С. 134-140; МеньшиковаЕ.В., ЯблоковИ.Н. О периодах в истории отечественного религиоведения // Вестник Московского университета. Серия 7 : Философия. 2011. № 5. С. 98-116; Овсиенко Ф. Г. Сфера изысканий религиоведения и теологии и специфика постижения ими рассматриваемых объектов // Религиоведение. 2004. № 2. С. 116-130; Писманик М.Г. Религиоведы и богословы: нужны и возможны ли диалоги? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2010. № 3. С. 215-226; Смирнов М. Ю. Религиоведение в России: проблема самоидентификации // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2009. № 1. С. 90-106; Шахнович М. М. Дискуссии в Коммунистической академии и наука о религии в СССР (конец 1920-х - начало 1930-х гг.) // Религиоведение. 2015. № 4. С. 151-159; Шахнович М. М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Религиоведение. 2005. № 1. С. 118-133; Шахнович М. М. Культурная революция в СССР и наука о религии // Религиоведение. 2015. № 3. С. 127-135; Шахнович М. М. Петербургская религиоведческая школа: истоки и традиции // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. Вып. 1. М.: Социально-политическая мысль. 2008. С. 26-33; Шахнович М. М. Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 1. С. 185-197; Шахнович М. М. Музей истории религии АН СССР и отечественное религиоведение (1932-1961. К 75-летию со дня открытия // Религиоведение. 2008. № 4. С. 150-158; Элбакян Е.С. Феномен советского религиоведения // Религиоведение. 2011. № 3. С. 141 -162; Яблоков И. Н. К дискуссии о современном состоянии и истории отечественного религиоведения // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2011. № 1. С. 165-173; Яблоков И. Н. Религиоведение и история религиоведения. Дискуссии в отечественной литературе // Религиоведение. 2011. № 3. С. 127-140.

1 Ван Цзоань. Религиозный вопрос и политика в сфере религий в Китае. Изд. Религия и культура, 2002. - 406 с. ФДЙ

ШШЫШ^ШШШШ. 2002 Дуань Дэчжи. История по работе религии в новом Китае. Изд. Жэнь минь,

2013. - 384 с. (: . А й Ж Ш±, 2013 ^); Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского

религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. 2008. № 1. С. 7-16. (ВА^:

// 2008 ^Ш 1 Ш); Мэн Сюанься. Опыты и уроки по работе религии в социалистических странах. Изд.

Социальные науки Китая, 2012. - 229 с. 2012 ; Хэ

Гуанху. Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3. С. 234-241. Й^Н^ // 2003 ^Ш 3 Ш); Исследования религиоведения в современном Китае / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд.

Социальные науки Китая, 2011. - 415 с. (З^ФДжЙЗД%(1949-2009) / 2011 ; Ши

Чжунвэнь, Ху Сяовэнь. Сборник из сотен томов о целостной истории Китая. 95-ый том. История религии в годы Китайской республики. Изд. Чжун го шу цзи, 2011. - 1159 с. ЙШХ Ш 095 ЙДЖЙХ ФД^ИЖШ±,

2011 Жэнь Цзиюй. Вторичное мышление о конфуцианстве // Фронт социальных наук. 1982. № 2. С. 2-11. МЙЙВ

// 1982 ^Ш 2 Ш); его же. Образование конфуцианской религии // Социальные науки Китая. 1980. № 1. С.

28-34. (#ЙЙ: ^ШЙЙШЖ // 1980 ^Ш 1 Ш); его же. Религия с китайской национальной спецификой // Вэнь

Ши чжи ши. 1988. № 6. С.11-12. (#ЙЙ: Д^ФДЙЖ^ЙЖЙ-МЙ // 1988 Ли Шэнь. Открытие нового

направления китайского религиоведения - Жэнь Цзиюй и отечественное религиоведение // Жэнь минь жи бао. 2010. 17 сентября ^ЙФДжЙЗДЯШАЙ -- ^ЙЙ^жЙ^ // АйВ№ / 2010 ^/9 Д/17 0/Ш 007 Чжан Дайнянь, Джи Сюаньлинь, Цай Шансы, Го Циюн, Чжан Ливэнь, Ли Шэнь. Записки «конфуцианство как ли религия» // Литература, история и философия. 1998. № 3. С. 32-41. Ш^Ж, № "М^^жЙ" ШШ // 1998 ^Ш 3 Ш

) ; Чжан Жунмин. Новый путь для исследования конфуцианства // Исследование конфуцианства. 2000. № 1. С.126. (ЖЖВД: -- // 2000 ^Ш 1 Ш) ; Цуй Дахуа. Размышление о конфуцианской религии //

Изучение философии. 1982. № 6. С. 46-49. (ША% МЙЙ // Й^ВДЯ. 1982 ^Ш 6 Ш); Фан Литянь. Текущее состояние и будущее отечественного религиоведения // Вестник Китайского народного университета. 2002. № 4. С. 9-21. (А^А: ЖДж Й^ВДЯЙШ^^А^ // 2002 ^Ш 4 Ш); Ли Цян. Изучение конфуцианства с точки зрения социологии

религии / Ли Цян // Вестник Северо-западного университета сельского и лесного хозяйства. 2006. № 1. С. 117-122. Дж

Й^^ЙШШЙ // (). 2006 ^Ш 1 Ш);Ду Вэймин. Конфуцианские традиции в

современности // Жуцзя юбао / Под ред. Чэн Мин. 2010. № 4. С. 15-21. // 2010 ^

Ш 4 Ш); Ван Чжичэн. Существо существует? - в ответ на «Три способа бытия: онтология глобальной философии религии» // Чжэцзянский вестник. 2004. № 1. С. 181-185. ШШ // ШХ^Т. 2004 ^Ш

1 Ш); Хэ Гуанху. Три способа бытия: онтология глобальной философии религии // Чжэцзянский вестник. 2003. № 4. С. 43-49. ( ^Г: , "№" -- ШХХ^Т. 2003 ^Ш 4 Ш)

- 4 -

межконфессионального диалога также привлекли внимание китайских исследователей.1

В работах Ань Циняня, Ван Чжицзюня, Дай Гуйцзюй, Лэй Липин, Ма Инъмао, Сюй Фэнлиня, Фу Шучжэна, Чжан Байчуня, Чжан Япин, Чэнь Шулинь, Юэ Фэна, посвященных исследованию православия и русского духовно-культурного наследия, отражен существующий в современном китайском религиоведении интерес к изучению религий России.2

В России существует многолетняя традиция изучения религий Китая, значимым событием последнего десятилетия следует считать издание многотомной энциклопедии «Духовная культура Китая»3, в создании которой участвовали такие исследователи как М. Л. Титаренко, Б. Л. Рифтин, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов, М. Е. Кравцова, С. М. Аникеева и др. Китайская наука о религии оказалась также объектом внимания российского научного сообщества. Работа А.П. Забияко и М.А. Xаймурзиной стала одним из важнейших исследований, посвященных китайскому религиоведению.4

1Сравнение религий и их диалог / Под редакцией Чжо Синьпин. Изд. Литература социальных наук, 2004. (^КТФШ: жЙЬЬ Й^ХХЙ. 2004 Диалог: конфуцианство, даосизм, буддизм и христианство / Под ред. Xэ Гуанху, Чжао

Дуньхуа, Сюй Чживэй. Изд. Литература социальных наук, 1998. ХХЙ:

Й^^ЮЖ®^, 1998 Межконфессиональный диалог: Китай и Запад / Под ред. Фу Юдэ. Изд. Социальные науки Китая, 2004. (^жЙЙЙ-ФЯ^Й^. , 2004 ^); Ван Чжичэн. Желание мира: теории

межконфессионального диалога в современное время. Изд. Религия и культура, 2003. (1ЙЖ: ^ПТЙ^М- З^жЙХХЙЯ^ . 2003

2 Ван Чжицзюнь. Обзор исследований по истории русского православия в Xарбине // Культура мировых религий. 2015. № 6. (I

^^Ш^^ЖЕЙ^Я^ // Щ^жЙОД. 2015 ^Щ 6 Ш); Дай Гуйцзюй. Реформы Русской православной церкви (1861 -1917). Изд. Литература социальных наук, 2002. (ШЙЖ: (1861-1917). 2002 %

ее же. Исследования русского православия в Китае // Исследования России, Средней Азии и Восточной Европы. 2006. № 5. (Ш ЙЖ: ФЯШЙ^даЖЕЙВДЯ // Л^даФМЖ^ВДЯ. 2006 ^Щ 5 ш); Ли Дунъцай. Обзор научной конференции «Исследования православия в Китае и наши организации православной церкви» // Исследования мировых религий. 2015. № 4. ( Ш "ФЯЙЖЕЙВД%.ЙЖЕЙЙ#" ^Щ^^Ш/Щ^ЖЙВДЯ. 2015 ^Щ 4 Ш); Фу Шучжэн, Лэй Липин. Русская православная церковь и государство (1917 - 1945). Изд. Литература социальных наук, 2001. ЛЯЖЕ

Й^^ЯЖ (1917-1945). 2001 Чжан Байчунь. Современная православная богословская мысль:

русское православное богословие. Изд. Сань лянь, 2000 (2006).

2000 его же. Традиция русской религиозной философии. // Сборник социальных наук. 2006. № 4. 'ШЙЯжЙ

— ^ // 2006 ^Щ 4 Ш); Чжан Япин. Обзор исследований по русской религиозной философии //

Исследования мировых религий. 2000. № 1. (ЖШТ: Л^^жЙ®^®®^^ // Щ^жЙВДЯ. 2000 ^Щ 1 Ш); Юэ Фэн. История православия. Изд. Социальные науки Китая, 1996. ЖЕЙ^. ФЯ?±^Й^Ж®?±, 1996

3 Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 6 т. / Гл. ред. М.Л. Титаренко. М.: Восточная литература РАН, 2006-2010.

4 Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими учеными в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX - начало XXI вв.). Статья первая // Религиоведение. 2013. № 2. С.64-74; Интерпретация религии китайскими учеными в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX - начало XXI вв.). Статья вторая // Религиоведение. 2013. №.3. С.70-88.

Однако ни в российской, ни в китайской науке работ, посвященных специальному компаративному исследованию российского и китайского религиоведения, в настоящее время не существует.

Источниковая база исследования. Основными источниками диссертационного исследования стали труды российских и китайских ученых, посвященные истории религиоведения и теоретическим проблемам современных религиоведческих исследований; учебники и учебные пособия, а также опубликованные учебно-методические разработки по религиоведческим дисциплинам.

В особую группу источников диссертации необходимо выделить современные религиоведческие журналы, издаваемые в России и в Китае: «Религиоведение» и «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» (из списка РИНЦ), а также периодические издания «Религиоведческие исследования» и «Философия религии»; журналы «Исследования мировых религий», «Религиоведение», «Религия в Китае», «Голос Дхармы», «Даосизм в Китае», «Мусульмане в Китае», «Католицизм в Китае», «Тяньфэн» из перечня CSSCI (Chinese Social Sciences Citation Index).

Важными источниками информации стали официальные сайты Санкт-Петербургского государственного университета и Пекинского университета. Благодаря их изучению был осуществлен сравнительный анализ двух образовательных программ по религиоведению по таким показателям, как научно-образовательные кадры, учебные планы и учебные программы дисциплин.

Цель и задачи исследования Цель исследования заключается в сравнительном анализе развития теоретического религиоведения и религиоведения как образовательного направления в России и Китае в конце ХХ -начале XXI веков.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие исследовательские задачи:

1. Провести историко-сравнительный обзор становления изучения религии в России и Китае;

2. Рассмотреть основные современные теоретические дискуссии в изучении религии в России и Китае;

3. Исследовать современное состояние периодических изданий по религиоведению, специфику их издательских программ и заявленных проблемных полей;

4. Выявить общее и особенное в понимании места и роли религиоведения как образовательного направления в системе высшего образования в России и Китае;

5. Провести сравнительное исследование российской и китайской религиоведческой образовательной практики.

Научная новизна данной работы заключается в том, что в ней

1. впервые предпринята попытка комплексного компаративного исследования развития современного теоретического религиоведения и религиоведения как образовательного направления в России и Китае;

2. выявлено общее и особенное в развитии религиоведения как науки в каждой стране;

3. впервые проведен сравнительный анализ специфики религиоведческого образования в российских и китайских ведущих вузах;

4. выяснена значимость религиоведения в системе высшего образования России и Китая.

Полученные автором результаты позволили сделать ряд выводов о современном состоянии религиоведения в России и Китае и о тенденциях его развития в будущем.

Теоретическая значимость работы. В ходе диссертационной работы произведен комплексный сравнительный анализ развития религиоведения в России и Китае, сопоставлены пути развития науки о религии в каждой стране, проанализировано современное состояние и тенденции развития данной науки в обеих странах, показано значение российских и китайских религиоведческих исследований для расширения международных культурных и научно-исследовательских контактов, построения глобального религиоведческого дискурса.

Практическая значимость работы. Полученные результаты дают основу для проведения дальнейших исследований, связанных с данной проблематикой и представляют значительный интерес для российского и китайского научного сообщества. Материалы исследования могут быть использованы для подготовки курсов лекций и учебных пособий по теории и истории религиоведения как в российских, так и в китайских вузах.

Методология диссертационного исследования обусловлена целью и задачами диссертации, а также особенностями анализируемого материала. Диссертационная работа опирается на общенаучные основополагающие положения, такие как научная объективность, историзм, систематическое, логическое, обоснованное изложение материала. Особое значение для диссертационного исследования имели компаративный, а также проблемно-понятийный и классификационный подходы. В этом контексте необходимо упомянуть используемые в диссертации работы следующих российских авторов: А.С. Колесников, А.Н. Красников, А.П. Забияко, Е.С. Элбакян, М.М. Шахнович, и др.,1 а также таких китайских ученых, как Люй Дацзи, Xэ Гуанху, Чжан Байчунь, Чжо Синьпин. 2 Для изучения современной практики религиоведческого образования проводился опрос (анкетирование) студентов, обучающихся по направлению «Религиоведение» в СПбГУ.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Процесс становления и развития науки о религии России и Китая, наряду с наличием ряда индивидуальных особенностей, имеет две общие черты: 1)

1 Колесников А.С. Философская компаративистика Восток-Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М.: Космополис, 1994; Шахнович М. М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006; Религиоведение: Учеб. пособие / Под ред. М.М. Шахнович. СПб.: Питер, 2012; Красников А. Н. Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие. М.: Академический Проект, 2007; Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. М.: Академический Проект, 2006.

2 Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. 2008. № 1. (и^

// ЖЙ^ВДЯ. 2008 ^Щ 1 Ж); его же. Основы религиоведения (Новая редакция). Изд. Социальные науки Китая, 2002. - 858 с. (В^^жЙ^Я^КШ. 2002 Хэ Гуанху.

Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3. //

2003 Щ 3 Ж); Чжан Байчунь. Современная православная богословская мысль: русское православное богословие. Изд. Сань лянь, 2000 (2006). - 603 с. 2000 Чжо Синьпин. Введение

в западные исследования религии. Изд. Социальные науки Китая, 1990. - 258 с. (^КТ: Й^жЙ^ВДЯ.^^!.

1990 Исследования религиоведения в современном Китае / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд. Социальные науки Китая, 2011. - 415 с. (3«ФДжйЗД%(1949-2009) / 4КТФШ. 2011

- 8 -

воздействие социально-исторического контекста на теорию и практику изучения религии, 2) адаптация западных научных теорий и методов исследования к научным традициям обеих стран.

2. Изменения, происшедшие в течение последних десятилетий в культурной и общественной жизни двух стран, открыли широкие возможности для изучения религии: в России религиоведческие исследования проводятся на основании различных методологических и теоретических подходов; в Китае обращение к современному западному теоретическому наследию вызвало необходимость переосмысления марксистского подхода к анализу места и роли религии в культуре.

3. Новой тенденцией изучения религии двух стран стало внимание к изучению проблем межрелигиозного и межкультурного диалога.

4. В настоящее время религиоведческое образование стало важным фактором устойчивого развития как общества в целом, так и международного сотрудничества, а также значимым элементом в системе формирования общих и специфических культурных ценностей различных народов в контексте нарастающей глобализации.

5. Статистический анализ результатов проведенного опроса студентов показал, что, несмотря на то, что в процессе обучения религиоведению существуют некоторые недостатки, религиоведческое образование Санкт-Петербургского государственного университета и Пекинского университета высоко оценивается общественным мнением.

Апробация работы осуществлена в публикациях, из которых 5 опубликованы в журналах, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ. Кроме того, отдельные результаты диссертационного исследования были представлены на международных конференциях, соответствующие статьи опубликованы в рецензированных журналах: Международная научно-практическая конференция «Новая наука: стратегии и векторы развития» // г. Ижевск, 09 мая 2016 г.; X Международная научно-практическая конференция «Проблемы и перспективы современной науки» // г.

Москва, 25 августа 2016 г.; Международная научно-практическая конференция «Новая наука: проблемы и перспективы» // г. Стерлитамак, 26 августа 2016 г.; VIII Международная научно-практическая конференция «Фундаментальные проблемы науки» // г. Уфа, 1 сентября 2016 г.; XI International Research and Practice Conference «Science, Technology and Higher Education» // Westwood (Canada), October 19 -20, 2016; IX International Conference «Global Science and Innovation» // Chicago (USA), November 9-10, 2016.

Структура работы: диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы из 428 наименований и одного приложения.

ГЛАВА I. ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ В РОССИИ И КИТАЕ: ИСТОРИЧЕСКИЙ

ОБЗОР

Данная глава посвящена истории науки о религии России и Китая, ставшей базисом для компаративного анализа развития религиоведения этих двух стран. Несмотря на то, что данная наука ранее зародилась в западной Европе, в России, и в Китае она приобрела собственное своеобразие. Это нашло отражение в становлении ее в обеих странах. Здесь же мы не только рассмотрим исторические периоды изучения религии в России и Китае, но и в полной мере учтём особенности культуры и религии этих стран, проанализируем истоки и традицию их религиоведческой мысли.

1.1 Основные этапы истории изучения религии в России

Религиоведение, основанное на накоплении эмпирических и теоретических материалов, как специальная и систематическая наука официально оформилась в 70-е годы XIX века. В российской историографии изучение религии может быть разделено на три этапа: предыстория, формирование и становление, развитие науки о религии. Здесь мы обращаемся к ее истории в России, проведя конкретизацию вышеупомянутых периодов, чтобы обнаружить исторические основания для развития российского религиоведения в настоящее время.

В первой четверти ХУШ века российские ученые впервые начали уделять внимание вопросам религии в связи с зарождением российской науки, то есть во время правления Петра I. Это был первый этап истории российской науки о религии: появились предпосылки для возникновения наук о культуре (в том числе и о религии), вызванные целенаправленной политикой императора. В 1720 году состоялась первая научная экспедиция в Сибирь, организованная Академией наук, в этот же период проходили Камчатская, Великая Северная экспедиции, экспедиции на Урал, в Поволжье. Многочисленные материалы по многолетним экспедициям не только включают в себя сведения о полезных ископаемых, флоре

и фауне, но и содержит бесценную информацию об образе жизни коренного населения, в том числе и об их религиозных обрядах и верованиях.1

Во второй половине XVIII века происходило аккумулирование исторического и этнографического материала параллельно с интересом к национальным особенностям народов России. Например, В.Н. Татищев (1686-1750), М.В. Ломоносов (1711-1765), Н.М. Карамзин (1766-1826), С.П. Крашенинников (17111755), М.Д. Чулков (1743-1792), А.С. Кайсаров (1782-1813) и другие ученые стали изучать фольклорные и этнографические источники. В.Н. Татищев в своем описании религии древних славян опирался, прежде всего, на труды античных историков, зарубежные хроники (польские, немецкие, византийские), а также русские летописные источники. Стремясь к достаточно объективному описанию славянской религиозной традиции, он находил ее истоки в представлениях скифов и сарматов.

В произведение М.В. Ломоносова «Древняя Российская история» были включены и сведения о мифологии славянских народов, частично также на основе русских летописных источников. Ученый считал славянскую культуру не менее древней, чем античная, подчеркивал их сходство для выявления общих корней европейских народов. Н.М. Карамзин также, приводя многочисленные имена богов и богинь в «Истории государства Российского», сравнивал славянский и античный пантеоны, отмечая, однако, не сходство, а различие.

С первой половины восемнадцатого века появляется богатый этнографический материал, предоставленный исследователям экспедициями в ранее неисследованные уголки Российской империи. С.П. Крашенинников на основе данных Камчатской экспедиции (1725-1730) проанализировал религиозные представления камчадалов, объединив в связную систему ритуал и мифологию.

Михаил Дмитриевич Чулков является автором «Краткого мифологического лексикона», первого систематического собрания мифологических представлений. Статьи по отдельным тематикам сопровождались также краткими комментариями

1 Шахнович. М.М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Очерки по истории религиоведения / М.М. Шахнович. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. С.10.

автора. Множество использованных ученым источников, в том числе иностранных, явилось причиной некоторых противоречий в содержании данной работы. Объемом и многообразием затронутых тем отличается еще одно произведение Чулкова - «Словарь русских суеверий», включающее и описания религиозных практик народов Российской империи. В сотрудничестве с М.И. Поповым исследователь издал несколько сборников русских песен.

А.С. Кайсаров является автором первой научной работы по изучению древней истории и религиозных представлений славян. Его работа «Славянская мифология» была изначально написана и опубликована на немецком языке. Она включает достаточно обширную историографию вопроса, а также тщательный анализ и критику их содержания.

В целом конец XVIII - начало XIX века ознаменовалось появлением критического подхода, то есть анализа и систематизации аккумулированного материала. Например, Д.С. Аничков в своей докторской диссертации «Философское рассуждение о начале и происшествии богопочитания у разных, а особливо невежественных народов» провел философское осмысление различных религиозных концепций. 1

Здесь необходимо отметить, что становление российской науки о религии проходило в особенных социально-исторических условиях. Иначе говоря, в России данная наука имеет свои исторические и национальные корни. В 40-х годах XIX века духовное поле российского общества было разделено двумя основными общественными силами: революционными демократами и славянскими религиозными философами. Деятельность первых привела к возникновению атеистического движения, а вторые ориентировались на сохранение самобытности русской идеи.

Революционные демократы проводили жесткую критику религиозной жизни прошлого и настоящего России, выдвигая представление о радикальном обновлении по западному образцу, демонстрируя непоследовательность, своеобразие своих взглядов на рассматриваемую проблему. В их позициях

1 Шахнович М. М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Религиоведение. 2005. № 1. С. 118.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Чжан Си, 2017 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Нормативные и правовые документы

1. Основы социальной концепции Русской православной церкви // О социальной концепции русского православия. Приложение. М.: Республика, 2002. - С. 250-392.

2. Религия и право: российское и международное законодательство о свободе совести и о религиозных объединениях: сборник нормативно-правовых актов. СПб.: Невская Лавра, 2006. - 376 с.

3. Сборник законоположений и правил, регулирующих религиозную сферу. Изд. Религия и культура, 2010. - 613 с. (^ШШМ^ШШ. 2010

4. Сборник литературы по работе религии в новый период / Под. ред. Кабинет по изучению Литературы ЦК. Изд. Религия и культура, 2014. - 298 с.

(Ш#). 2014

Исследования Книги

5. Борох Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже Х1Х-ХХ веков. Лян Цичао: теория обновления народа. М.: Восточная литература РАН, 2001. - 287 с.

6. Буланж П. А. Будда. Конфуций. Жизнь и учение. М.: Искусство, 1995. - 319 с.

7. Буров В.Г. Современная китайская философия. М.: Главная редакция восточной литературы, Наука, 1980. - 311 с.

8. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Восточная литература РАН, 2001. - 488с.

9. Верховский А. Политическое православие: русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001 гг. М.: Центр «Сова», 2004. - 316 с.

10. Гране М. Китайская мысль / Пер. с фр. В.Б. Иорданского. М.: Алгоритм, 2008. - 528с.

11. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. - 574 с.

12. Дацышен В.Г. Христианство в Китае: история и современность. М.: Научно-образовательный форум по международным отношениям, 2007. - 240 с.

13. Забияко А.А., Забияко А.П., Левошко С.С., Хисамутдинов А.А. Русский Харбин: опыт Религия и культура жизнестроительства в условиях дальневосточного фронтира. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2015. - 502 с.

14. Забияко А.П., Кобызов Р.А., Понкратова Л.А. Русские и китайцы: этномиграционные процессы на Дальнем Востоке / Под ред. А.П. Забияко. Благовещенск: Изд-во АмГУ. 2009. - 418 с.

15. Зенкин С.Н. Сакральная социология / Пер. с фр. / Сост. С.Н. Зенкин. М: Ладомир, 2006. - 742 с.

16. Из истории традиционной китайской идеологии / Сост. и отв. ред. О.Л. Фишман. М.: Наука, 1984. - 295с.

17. Казин А. Л. Великая Россия. Религия. Культура. Политика. СПб.: Петрополис, 2007. - 612 с.

18. Караханова Т.М. Повседневная жизнедеятельность и трудовое поведение работающего населения / Под. ред. В.Д. Патрушев. М.: ИС РАН, 1999. С. 33-39.

19. Карташов А. В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления. М.: Пробел, 1996. - 302 с.

20. Кимелев Ю.А. Философия религии. М.: Издательский Дом "Nota Bene", 1998. -424 с.

21. Козырев Ф. Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе. СПб.: Апостольский город, 2005. - 636 с.

22. Колесников А.С. Философская компаративистика Восток-Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. - 389 с.

23. Корольков А. А. Духовный смысл русской культуры. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2006. - 739 с.

24. Лебедев А. П. История Византии. М.: Совет Русской Православной Церкви, Изд-во ДАРБ, 2005. - 784 с.

25. Лебедев С. В. Русская идея и русское дело. Национально-историческое движение в России в прошлом и настоящем. СПб.: Алетейя, 2007. - 560 с.

26. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: Астрель, АСТ, 2000. - 632 с.

27. Маслов A.A. Китай: укрощение драконов: Духовные поиски и сакральный экстаз. М.: Алетейя, 2006. - 480 с.

28. Митрохин Л.Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М.: НЛО, 2003. - 648 с.

29. Митрохин Л.Н. Философия религии. М.: Республика. 1993. - 416 с.

30. Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. Религия в духовной и общественно-политической жизни современной России. М.: Научная книга, 2005. - 447 с.

31. Мюллер М. Введение в науку о религии. Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале-марте 1870 года / Пер. с англ., предисловие и комментарии Е.С. Элбакян, под общ. ред. А.Н. Красникова. М.: Высшая школа, 2002. - 264 с.

32. Новые религии в России: двадцать лет спустя / Под ред. Е.С. Элбакян. СПб.: Древо жизни, 2013. - 240с.

33. Огицкий Д. П. Православие и западное христианство. М.: Отчий дом, 1995. -170 с.

34. Островская-мл Е.А. Религиозная модель общества. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. - 377 с.

35. Ответственность религии и науки в современном мире / Под ред. Г. Гутнера. М.: ББИ св. апостола Андрея, 2007. - 300 с.

36. Половинкин С.М. Русская религиозная философия. Избранные статьи. СПб: РХГА, 2010. - 350 с.

37. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. М.: Про-Пресс, 2003. - 416 с.

38. Православие и образование: Курс изучения религии как предмета идентичности и культуры. М.: Парламент Греции, 2004. - 288 с.

39. Приход и община в современном православии: корневая система российской религиозности / Под ред. К. Русселе, А. С. Агаджаняна. М.: Весь мир, 2011. - 368 с.

- 160 -

40. Рагузин В.Н. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М.: Изд-во РАГС, 1998. - 349 с.

41. Религии России: проблемы социального служения. Сборник материалов конференции. М.; Нижний Новгород: Медина, 2011. - 622 с.

42. Религиоведение: Библиография российских изданий (1990-2002) / Сост. Т. С. Григорьева, Л. А. Кренделева, И. В. Кульганек и др; под ред. А. Н. Швечикова. -СПб.: СПбГУТД, 2005. - 216 с.

43. Религиозные практики в современной России / Под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новое издательство, 2006. - 400 с.

44. Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М., СПб.: Летний сад, 2002. - 488 с.

45. Сагэки К. Конфуций. Первый учитель Поднебесной. М.: Центрополиграф, 2003. - 269 с.

46. Смирнов М. Ю. Очерк истории российской социологии и религии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. - 141 с.

47. Смирнов М.Ю. Религия и религиоведение в России. СПб: РХГА, 2013. - 365 с.

48. Современная религиозная жизнь в России. Опыт систематического описания Т. I / Отв. Ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Университетская книга, Логос, 2004. -328 с.

49. Социальное пространство Приамурья (общество, личность, образование, религия). / Под ред. Р.А. Кобызова. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2006. - С. 136142.

50. Социальные функции религии в условиях модернизации общества: XXI век / Под ред. Е.С. Элбакян. М.: Дом Академии труда и социальных отношений, 2011. С. 1133-1134.

51. Социология религии / Рук. секции В.И.Гараджа и др. // Тезисы докладов и выступлений на II Всероссийском социологическом конгрессе. М.: Альфа-М, 2003, т. 3.

52. Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. - 622 с.

53. Токарев С. А. Религия в истории народов мира / Общ. ред. и предисл. А. Н. Красникова. - 5-е изд., испр. и доп. М.: Республика, 2005. - 543 с.

54. Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного психотехника и транспероснальные состояния. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1998. - 381 с.

55. Тульский М.О. Роль церкви в жизни российского общества: (Социологическое исследование). М.: РАГС. 2002. - 255 с.

56. Угринович Д.М. Психология религии. М.: Политиздат, 1986. - 352 с.

57. Филимонов Э.Г. Социально-политические ориентации верующих и неверующих // Национальное и религиозное. / Ред. кол. М.К. Горшков и др. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 103-107.

58. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. М.: Просвещение, 2002. - 336 с.

59. Человек и духовная культура Востока. Альманах. - Вып. 2. / Отв. ред. А.Е. Лукьянов. М.: ОГНИ, 2003. - 174 с.

60. Чеснокова В.Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце XX века. М.: Академический Проект, 2005. - 304 с.

61. Шахнович М. М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: Ид-во СПбГУ, 2006. - 290 с.

62. Шахнович М. М., Чумакова Т. В. Музей Истории Религии Академии Наук СССР и Российское Религиоведение (1932-1961). СПб.: Наука. 2014. - 457 с.

63. Шахов М. О. Философские аспекты староверия. М.: Третий Рим, 1997. - 208 с.

64. Яблоков И.Н. Методологические проблемы социологии религии. М.: Изд-во МГУ, 1972. - 131 с.

65. Яблоков И.Н. Социология религии. Теоретические проблемы. М.: МАКС Пресс, 2014. - 265 с.

66. Альманах западной философии религии в XX веке (3-том) / Под ред. Лю Сяофэн. Изд. Сань лянь, 1991-1992. -1852 с. / ЭДФ

1991/1992

67. Большой словарь религии / Под ред. Жэнь Цзиюй. Изд. Шан хай цы шу, 1998. - 1272 с. / М^Ш. ±Ш^ЖМ±,1998

68. Бурное процветание на 60 лет: Религия и религиоведение в Китае / Под. ред. Янь Кэцзя. Изд. Шан хай жэнь минь, 2010. - 202 с. (ШШ 60 ФШЖ^Ж^

2010

69. Ван Сяонань. Исследования и интерпретация классических работ по религиоведению. Изд. Социальные науки Китая, 2015. - 357 с. (^Шй:

^ТСЖШ^ЙШ^т 2015

70. Ван Цзоань. Религиозный вопрос и политика в сфере религий в Китае. Изд. Религия и культура, 2002. - 406 с. ФШЙЙЖШ^ШпЖМЖ.

2002

71. Ван Чжичэн, Сы Чжу. Священное желание: философия религии. Изд. Цзян су жэнь минь, 2000. - 332с.

2000

72. Ван Чжичэн. Желание мира: теории межконфессионального диалога в современное время. Изд. Религия и культура, 2003. - 463 с. (ï^^: ^П^ЙЙШШ- ^

2003

73. Ван Чжичэн. Философия глобальной религии. Изд. Религия и культура, 2005. -303 с. 2005

74. Вань Есинь. Очерк истории китайской религии. Изд. Commercial Press, 2015. -306 с. Œfè'b: 2015

75. Введение в китайские религиозные идеи / Под. ред. Чжань Шичиуан. Изд. Жень минь, 2011. - 607 с. / Л^Ш^Ш. ЛйЖШ±, 2011

76. Вера и общество: Переосмысление духовного отражения в эпоху глобализации / Под. ред. Чжан Чжиган, Янь Цзюнь. Изд. Религия и культура, 2013. - 477 с. / ^т 2013

77. Вспоминание развития философии и социальных наук в Китае / Под. ред. Дун Иъсы. Изд. Социальные науки Китая, 2014. - 477с.

/ шмт 2014

- 163 -

78. Десять мировых религий / Под ред. Хуан Синьчуань. Изд. Восток, 1988. - 402

с. (й^ХХж^/ й'ЫПХШ. 1988 X)

79. Джон Хикс. Разум и вера: некоторые вопросы о плюрализме религии / Пер. ЧэньЧжипин, Ван Чжичэн. Изд. Сы чуань жэнь минь, 2003. - 176 с. (^Ш-Ф^: Э'Х

1&&Х, ИЛ1ЛЙЖШ±, 2003 X)

80. Диалог: конфуцианство, даосизм, буддизм и христианство / Под ред. Хэ Гуанху, Чжао Дуньхуа, Сюй Чживэй и др. Изд. Литература социальных наук, 1998. - 610 с. (ХШ: ШШ^ЙШ / М^Г, М^ХШ. 1998 X)

81. Дин Гуансинь, Ван Вэйфань. Несколько результатов в изучении религии в последние годы. Изд. Иъ лин, 1998. С.418-419. (ТМ1, ХШШ:

X» // Шм: 1998 X)

82. Дуань Дэчжи. История по работе религии в новом Китае. Изд. Жэнь минь, 2013. - 384 с. (11Ш: ^ФШ^Х^Х. ЛйЖШ±, 2013 X)

83. Е Сяовэнь. Теоретические инновации и практика по работе религии в Китае. Изд-во Центральной партийной школы КПК, 2014. - 255 с. (ХХ^: ФШШ^жШ^

ФХФ^ЖЖМХ 2014 X)

84. Жэнь Цзиюй. Конфуцианская школа и конфуцианство // Китайская философия. Изд. Сань лянь, 1980. С. 11-16. (X«: Ш^Ш // ФШ^ (^ 3 Х^Х^, 1980 X)

85. Исследования религии в современном Китае / Под. ред. Люй Дацзи. Изд. Минь цзу, 2008. - 384с. Ш^ФШ^ШЖМйЖХ: / ёХ^ХШ.

2008 X)

86. Исследования религиоведения в современном Китае / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд. Социальные науки Китая, 2011. - 415 с. Ш^ФШж^ЗД^(1949-2009) / Х/^Х ХШ. 2011 X)

87. История русской религии / Под. ред. Юэ Фэн. Изд. Литература социальных наук, 2008. - 1151с. ШШХ^Х / Ш (##, Ш#). 2008 X)

88. Итоги китайского религиоведения за 30 лет: с 1978 по 2008 гг. / Под ред. Чжо Синьпин. Изд. Социальные науки Китая, 2008. - 419 с. (ФШХ^^ 30 X: 1978-2008 /

Х^ХХШ. 2008 X)

89. Краткая общая история религии / Под ред. Ло Чжуфэн. Изд-во Восточно-китайского педагогического университета, 1990. - 555 с. (^^М; Ж^М^МШ. ^^

1990 ¥)

90. Ли Инънан, Дай Гуйцзюй. Обзор тысячелетей истории России. Изд. Преподавание и изучение иностранных языков, 2002. - 456 с. Шй^; ^^

-Т¥Ш$. 2002 ¥)

91. Люй Дацзи. История западных теорий по изучению религии. Изд. Социальные науки Китая, 1994. - 961с. (ё*^; ffi^^ü. 1994 ¥)

92. Люй Дацзи. Основы религиоведения (Новая редакция). Изд. Социальные науки Китая, 2002. - 858 с. (ё^Ж^ШШШ. 2002 ¥ )

93. Лян Липин. Религиозная психика китайцев: теоретический анализ и эмпирическое исследование религиозной идентичности. Изд. Литература социальных наук, 2004. - 293 с.

«т 2004 ¥)

94. Ма Тяньсян, Яо Биньбинь, Шэнь Тин. История китайской религии. Изд-во Уханьского университета, 2012. - 467 с. ШШ, ЙХА^Ж

Ш±, 2012 ¥)

95. Ма Цзин. Исследование исламских проповедей на китайском языке в период республики. Изд. Литература социальных наук, 2015. - 623 с. да^^т 2015 ¥)

96. Межконфессиональный диалог: Китай и Запад / Под ред. Фу Юдэ. Изд. Социальные науки Китая, 2004. - 328 с. (0ЖШШ -- ФШЗД^ / ^Ш^Ш.ФШ

2004 ¥)

97. Моу Чжунцзянь, Чжан Цзянь. Общая история религии Китая. Изд. Социальные науки Китая, 2007. - 951 с. ЗШ;

2007 ¥)

98. Мэн Сюанься. Опыты и уроки по работе религии в социалистических странах. Изд. Социальные науки Китая, 2012. - 229 с.

ШШШ. 2012 ¥)

99. Обсуждение религии во всесторонних аспектах / Под ред. Хэ Гуанху, Гао Шинин и др. Изд. Чжун го хуа цяо, 1997. - 278 с. (ХХШШШХШ / М^Х, МХ^Ш

ФШХ#ЖМ±, 1997 X)

100. Общее введение в религиоведение / Под ред. Люй Дацзи. Изд. Высшее образование, 2003. - 418 с. (ХШХЖ/ИХХХШ. й^ШШЖМХ 2003 X)

101. Общее введение в социологию религии / Под ред. Чэнь Линьшу, Юань Яъюй. Изд-во Сычуаньского университета, 2004. - 390 с. (ХШ±#ХШ£ / ^ММХ Ш. ИХХХЖМХ 2004 X)

102. Оуян Сутун. Религия в китайской сельской местности: переходный аспект. Изд. Социальные науки Китая, 2009. - 469 с. ШИХ®: Ф

2009 X)

103. Павел Нит. В общей планете различные религии: межрелигиозные диалоги и глобальная ответственность / Пер. Ван Чжичэн. Изд. Религия и культура, 2003. -

280 с. -X*«, ^МФХЙХХ^ХХ, ХШХХЖМХ

2003 X)

104. Павел Нит. Модели межрелигиозного диалога / Пер. Ван Чжичэн. Изд-во Китайского народного университета, 2004. - 343 с. ХШХйШ^, ФШЛ^ХХЖМХ 2004 X)

105. Религия и современное китайское общество / Под ред. Хэ Гуанху. Изд-во Китайского народного университета, 2006. - 490 с. / М^ХХШ. ФШЛ^ХХЖМХ 2006 X)

106. Религия и современное китайское общество / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд. Литература социальных наук, 2013. - 359 с. /Х^ХШ^ЖХ / Х^ХХШ. 2013 X)

107. Сборник дискуссионных статей по проблеме конфуцианской религии / Под ред. Жэнь Цзиюй. Изд. Религия и культура, 2000. - 482 с. (ШШЭДХ&Л /

Ш. ХШХХЖМХ 2000 X)

108. Словарь религии / Под ред. Жэнь Цзиюй. Изд. Шан хай цы шу, 1981. - 1343 с.

(ХШШ / ХШЙХШ. ХШ^ХЖМХ 1981 X)

109. Социология религии / Под ред. Дай Каншэн. Изд. Литература социальных наук, 2000. - 303 с. / 2000 ¥)

110. Сравнение религий и их диалог / Под ред. Чжо Синьпин. Изд. Литература социальных наук, 2004. - 245 с. (ЖЖ^ЗДй / 2004 ¥)

111. Сунь Шаян, Лю Цзункун. Философия христианства в Китае. Изд-во столичного педагогического университета, 2002. - 273 с. (#Ш4

2002 ¥)

112. Сюй Фэнлинь. Русская религиозная философия. Изд-во Пекинского университета, 2016. - 314с. 2006 ¥)

113. Три мировых религии. / Под ред. Хуан Синьчуань, Дай Каншэн и др. Изд. Сань лянь, 1979. - 137 с. Ш^Н^Ж^ / й'ЫП,

1979 ¥)

114. Фан Литянь. Философия буддизма в Китае. Изд-во китайского народного университета, 2002. - 1269 с. ФШЛйЖШ±, 2002 ¥)

115. Фань Личжу. Социология религии: религия и Китай. Изд. Ши ши, 2010. - 443

с. (ШШ^: Ж^ФШ. 2010 ¥)

116. Ху Аньнин. Социология религии: трансформация теоретической парадигмы и китайские опыты. Изд. Литература социальных наук, 2014. - 188 с. (ВД^^: Ж^

Ш^Ш^ФШ^. 2014 ¥)

117. Хэ Гуанху. Луна освещает реки. Изд. Социальные науки Китая, 2003. - 434с.

(М^Г: яешп. 2003)

118. Хэ Гуаньху. Плюрализм в концепции Бога: Обзор западной философии религии в ХХ веке. Изд. Гуй чжоу жэнь минь, 1991. - 323с. (М^Я:

Щ:20 Ш'НЛ^ЖМ±, 1991)

119. Хэ Гуаньху. Священный корень. Изд. Гуан дун цзяо юй, 1998. - 86 с. (М^Я:

ГШШЖШ±, 1998)

120. Цзинь Цзэ. Исследования религиозного запрета. Изд. Литература социальных наук, 1996. - 203 с. (£#: Ж^Шт 1996 ¥)

121. Цзинь Цзэ. Основы антропологии религии. Изд. Социальные науки Китая, 2010. - 440 с. (£#: ХШЛ^ХХШХЖ. ФШ?±##ХЖМ±, 2010 X)

122. Цио Фужунь. Религиозные организации в Пекине: история литературы и ее влияние (1912-1949). Изд. Религия и культура, 2011. - 328 с. ЙШХХХШ *±Ш: Х№ХХ!ХЙ(1912-1949). ХШХХЖМХ 2011 X)

123. Чжан Байчунь. Современная православная богословская мысль: русское православное богословие. Изд. Сань лянь, 2000. - 603 с. (ХХ#:

ХШН^Х^, 2000 X)

124. Чжан Чжиган. Изучение религиозных взглядов в 20-ом веке. Изд-во Пекинского университета, 2007. - 539 с. (ХХВД: 20 ШВХШШ^. ХХХХЖМХ 2007 X)

125. Чжан Чжиган. Исследование философии религии. Изд-во Китайского народного университета, 2003. - 649 с.

ЙХШ«. ФШЛ^ХХЖМХ 2003 X)

126. Чжо Синьпин. Введение в западные исследования религии. Изд. Социальные науки Китая, 1990. - 258 с. (Х^Х: ШХХШХ«^!. 1990 X)

127. Чжо Синьпин. Исследование марксистских взглядов на религию. Изд. Чжун хуа шу цзюй, 2013. - 319 с. (Х^Х: 4ШХХХШЖЙ. ФХХМ, 2013 X)

128. Чжо Синьпин. Конфессиональные верования китайцев. Изд. Социальные науки Китая, 2015. - 245 с. (Х^Х: ФШЛЙ^ХШШ ФШ?±##ХЖМ±, 2015 X)

129. Чжо Синьпин. Мировые религии и религиоведение. Изд. Литература социальных наук,1992. - 415 с. (Х^Х: Х^ХШХХШХ. 1992 X)

130. Чжо Синьпин. Религия и современный Китай в веке глобализации. Изд. Литература социальных наук, 2008. - 437 с. (Х^Х: "ХЩХ" Й^ХШХШ^ФШ.

2008 X)

131. Чжо Синьпин. Христианство и китайская культура. Изд. Религия и культура, 2013. - 236 с. (Х^Х: ЙМХФШХХМ. ХШХХЖМХ 2013 X)

132. Ши Чжунвэнь, Ху Сяовэнь. Сборник из сотен томов о целостной истории Китая. 95-ый том. История религии в годы Китайской республики. Изд. Чжун го

шу цзи, 2011. - 1159 с. даФХ Ш 095 ФШ^ШЖ

Ш±, 2011 ¥)

133. Юй Голян. Христианство и китайское общество в переходный период. Изд. Религия и культура, 2013. - 527 с. ШТФГМШ^; ЙШ^ШФОДФШ

Ж«^ЖМ±, 2013 ¥)

134. Юэ Фэн. История православия. Изд. Социальные науки Китая, 1996. - 482 с.

(Ä 1996 ¥)

Статьи

135. Антонов К. М. Теология как научная специальность // Вопросы философии. -2012. - N 6. - C.73-84.

136. Антонов К. М. Этос отечественного религиоведения 1920-1980-х гг.: к постановке проблемы // Доклады круглого стола «отечественное религиоведение в XX веке». Минск: Изд. Четыре четверти. - 2013. - С.470-474.

137. Антонов К.М. Русская религиозная философия и феноменология религии: точки соприкосновения // Тема номера: Феноменология религии. - С.7-21.

138. Ардашева Л.А. Основные парадигмы в изучении религиозного обращения // Религиоведение. - 2013. - N 2. - С.150-162.

139. Аринин Е. И. Религиоведение и теология: свое и чужое // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференций (Москва, 2000-2001 гг.) / Ред. И. Н. Потылицына. - М., 2003. - С.76-80.

140. Бадаев С. Межрелигиозный диалог и современность // Теократия. - 2005. - N 1. - С. 16-25.

141. Бакаева Э. П. Исследования по истории буддизма в Касмыкии на современном этапе // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2014. - N 3. - С. 72-88.

142. Баринов И.А. Буддологические исследования в Забайкалье // Религиоведение. - 2012. - N 2. - С. 179-184.

143. Баркер А. Научное изучение религии? Вы, должно быть, шутите! // Религиоведение. - 2003. - N 4. - С. 93-113.

144. Бранденбург В. Я. К размышлениям над религиозной ситуацией в современной России (на материалах православия) // Известия ИГУ. Серия «Политология. Религиоведение». - 2012. - N 2. - С. 165-172.

145. Бронк А. Феноменология религии // Религиоведение. - 2003. - N 1. - С. 75-78.

146. Вагабов М.В., Ханбабаев К.М. «Исламоведение» - первый в России реферируемый журнал по исламской проблематике // Исламоведение. - 2011. - N 3. - С. 4-7.

147. Васильев В.Г., Мазеин В.О., Мартыненко Н.И. Отношение студенческой молодежи к религии // Социологические исследования. - 2000. - N 1. - C. 118-120.

148. Вешнякова Л.Ю. К вопросу об особенностях методологии отечественной буддологии ХХ века: специфика подходов // Ученые записки Орловского государственного университета. - 2014. - N 4. - С. 77- 79.

149. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян // Социологические исследования. - 2001. - N 8. - С. 103-111.

150. Возмитель А.А. Социология религии в России: проблемы и перспективы // Социологические исследования. - 2007. - N 2. - C. 110-117.

151. Воробьева М.В. Перспективы развития религиоведения в современной России // Религиоведение. - 2003. - N 3. - С.164-174.

152. Воронцова Е. В. Религиоведческие издания в России (2000 - 2013) // Вестник ПСТГУ. - 2013. - N 4. - С. 101-119.

153. Гараджа В.И., Гараджа В.Е. Программа дисциплины «Социология религии» // Религиоведение. - 2002. - N 1. - С.180-190.

154. Головачева Л.И. Конфуцианство как основа цивилизации Китая // Вестник ДВО РАН. - 1997. - N 1. - С. 42- 48.

155. Головачева Л.И. Цивилизация, Конфуций и будущее Китая // Проблемы Дальнего Востока. -1996. - N 1. - С. 111-122.

156. Горбунова С. Идеологические интерпретации социальной роли религии и буддизм в КНР // Проблемы Дальнего Востока. - 2005. - N 2. - С. 144-153.

- 170 -

157. Давыдов И.П. Пролегомены к эпистемологии религиоведения // Евразия. Духовные традиции народов. - 2012. - N 1. - С. 81 - 87.

158. Делюсин Л. Конфуций и социалистическая модернизация // Азия и Африка сегодня. -1991. - N 1. - С. 24-28.

159. Дубин Б.В. Религия, церковь, общественное мнение // Свободная мысль. -1997. - N 11. - С. 94 - 103.

160. Дывыбов Ю.Н. Вебер и Булгаков: христианская аскеза и трудовая этика // Вопросы философии. - 1994. - N 2. - С. 56-57.

161. Журавлева И.В., Пейкова З.И. Религиозность российских и финских подростков // Социологические исследования. - 1998. - N 10. - С. 136-142.

162. Забияко А. П. Всероссийская научная конференция "Религиоведение в России. К 50-летию кафедры философии религии и религиоведения" // Религиоведение. - 2010. - N 1. - С. 200-201.

163. Забияко А. П. Контуры религиоведческих разысканий А. Н. Веселовского / А. П. Забияко // Религиоведение. - 2005. - N 1. - С. 134-140.

164. Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX -начало XXI вв.). Статья первая // Религиоведение. - 2013. - N 2. - С. 60-84.

165. Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX -начало XXI вв.). Статья вторая // Религиоведение. - 2013. - N 3. - С. 64-75.

166. Иваненко С. И. Зачем нам нужно религиоведение? (о первом в России энциклопедическом словаре "Религиоведение") // Религиоведение. - 2006. - N 4. -С. 167-170.

167. Игнатенко А. А. Ислам в XXI веке: главные направления исследований // Исламоведение. - 2010. - N 3. - С. 4-29.

168. Иерей К.П. Теология и религиоведение в контексте возрождения гуманитарной науки в современной России // Вестник ПСТГУ. - 2006. - N 3. - С. 20-27.

169. Изюмский А.Б. Религиоведение в вузах: современные учебные пособия // Вестник высшей школы. - 2013. - N 10. - С. 96-106.

170. Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России на рубеже XX - XXI столетий // Общественные науки и современность. - 2007. - N 2. - С. 78 - 95.

171. Кантеров И.Я. Программа дисциплины «Новые религиозные движения и культы» // Религиоведение. - 2001. - N 1. - С.164 -172.

172. Кирсберг И. В. Феноменология и феноменология религии: каков общий идейный фон? // Вопросы философии. - 2014. - N 8. - С. 160-166.

173. Кобзева Н. А. Особенности религиозности студентов (Напримере православия) // Социологические исследования. - 2006. - N 10. - С. 143-146.

174. Кобызов Р.А. Программа производственной практики студентов специальности «Религиоведение» // Религиоведение. - 2007. - N 1. - С.193-195.

175. Кобызов Р.А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания // Религиоведение. - 2011. - N 3. - С.162-170.

176. Кобызов Р.А. Религиоведческие центры России: Кафедра религиоведения Амурского государственного университета // Религиоведение. - 2007. - N 1. -С.196-201.

177. Костылев П. Н. Институализация религиоведения в Московском университете в первой половине // Вестник ПСТГУ. - 2013. - N 5. - С. 79-95.

178. Костылев П. Н. М. В. Ломоносов и научное изучение религии // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. - 2011. - N 5. - С. 74-82.

179. Костылев П. Н. Университетские и академические подразделения, научные центры и профессиональные ассоциации в области религиоведения в современной России // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. -2008. - N 1. - С.65-69.

180. Красников А. Н. Западное религиоведение первой половины ХХ в. : От эволюционизма к диффузионизму и теории прамонотеизма // Религиоведение. -2001. - N 2. - С.70-84.

181. Красников А.Н. Методология раннего религиоведения // Религиоведение. -2003. - N 1. - С. 93 - 111.

182. Красников А.Н. Тенденции современного религиоведения // Религиоведение.

- 2001. - N 1. - С. 5 - 9.

183. Круглый стол. Религиоведение в России: пути самоопределения и развития // Религиоведение. - 2011. - N 4. - С.160-169.

184. Кублицкая Е. А. Особенности религиозности в современной России // Социологические исследования. - 2009. - N 4. - С. 96-107.

185. Кузнецов В.С. Политика в отношении религии в КНР // Проблемы Дальнего Востока. - 2001. - N 1. - С.163-176.

186. Кузнецов В.С. Пять конфессий Китая // Проблемы Дальнего Востока. - 1994.

- N 2. - С.108-114.

187. Кулакова Б.Э. Историко-социальные аспекты понимания религиозной культуры ислама в контексте повседневной реальности // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. - 2014. - N 97. - С. 1196-1208.

188. Лян Чжэ. Православие в контексте современных российско-китайских отношений: взгляды китайских учёных // Вестник РУДН. Серия «Международные отношения». - 2015. - N 1. - С. 83-84.

189. Максутов И. Х. Московское религиоведческое общество: история и современность // Вопросы философии. - 2010. - N 6. - С. 180-182.

190. Медведко С. В., Элбакян Е. С. Верующие в России: социально-экономическая ситуация и отношение к рыночным реформам // Религиоведение. -2001. - N 1. - С. 90-100.

191. Медведко С.В., Элбакян Е. С. О религиозной ситуации в современной России // Религиоведение. - 2002. - N 2. - С.104 -111.

192. Меньшикова Е.В., Яблоков И.Н. О периодах в истории отечественного религиоведения // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. -2011. - N 5. - С. 98-116.

193. Миронов В.В. Актуальные вопросы организации религиоведческого образования // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. - 2008. - N 1. - С. 9-12.

194. Налетова И. В. Новые православные в России: тип или стереотип религиозности // Социологические исследования. - 2004. - N 5. - С. 130-136.

195. Никонов К.И. Религиоведческие аспекты современной философской теологии // Вопросы религии и религиоведения. - N 2: Исследования. Книга 1 (1). Религиоведение в России в конце ХХ - начале ХХ1 в. М.: МедиаПром, 2010. - С. 367-375.

196. Овсиенко Ф. Г. Сфера изысканий религиоведения и теологии и специфика постижения ими рассматриваемых объектов // Религиоведение. - 2004. - N 2. - С. 116-130.

197. Овсиенко Ф.Г. Политизация конфессий и клерикализация по политики: тенденции развития и риски в российском обществе // Религиоведение. - 2002. - N 2. - С. 20 -28.

198. Опалев С. А. Критика теории секуляризации в теории рационального выбора // Религиоведческие исследования. - 2010. - N 3. - С. 170-189.

199. Писманик М.Г. Религиоведы и богословы: нужны и возможны ли диалоги? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2010. - N 3. - С. 215 - 226.

200. Польсков К. О. К вопросу о научном богословском методе // Вопросы философии. - 2010. - N 7. - С. 93-101.

201. Попов А.С., Элбакян Е.С. Религия в сознании российской интеллигенции // Вестник Московского университета. Серия 12. - 1996. - N 5. - С. 247-253.

202. Прозоров С.М. Научное исламоведение в контексте исламского образования в России // Письменные памятники Востока. - 2011. - N 1. - С. 270-278.

203. Рахманин А. Ю. Истрия религии как научная идеология: к вопросу о начальном этапе развития религиоведения // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2013. - N 2. - С.85-94.

204. Резолюция Второй конференции Российского сообщества преподавателей религиоведения // Религиоведение. - 2011. - N 3. - С. 202-204.

- 174 -

205. Рязанова Е.В. Примерная программа дисциплины «Психология религии» // Религиоведение. - 2001. - N 2. - С.182-197.

206. Синелина Ю. Ю. Религия в современной России // Социологические исследования. - 2006. - N 12. - С. 130-134.

207. Смирнов М. Ю. Религиоведение в России: проблема самоидентификации // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2009. - N 1. - С. 90 - 106.

208. Смирнов М.Ю. Религиоведение как профессия-зачем и кому это нужно? // Вестник российского сообщества преподавателей религиоведения. - 2008. - N 1. -С.107-112.

209. Смирнов М.Ю. Современная российская социология религии: откуда и зачем? // -Религиоведение. - 2007. - N 1. - С.7-16.

210. Стецкевич М.С. Программа спецкурса «Межконфессиональные конфликты» // Религиоведение. - 2002. - N 3. - С.166 -174.

211. Тертицкий К.М. Изучение традиционной китайской культуры в КНР // Восток. - 1991. - N 6. - С. 166-174.

212. Тертицкий К.М. Религиозная ситуация в КНР // Восток. - 1993. - N 6. - С. 5056.

213. Титаренко М., Ломанов А. Изучение китайской философии и религии в России в начале XXI в. // Проблемы Дальнего Востока. - 2013. - N 6. - С. 12-28.

214. Тощенко Ж.Т. Теократия как форма взаимодействия религии и власти // Философские науки. - 2002. - N 3. - С. 3-15.

215. Трубникова Н. Н. "РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ". Новый научно-теоретический журнал // Социологические исследования. - 2000. - N 5. - С.188-189.

216. Узланер Д. А. Секуляризация как социологическое понятие (По исследованиям западных социологов) // Социологические исследования. - 2008. -N 8. - С. 62-67.

217. Узланер Д. А. Становление неоклассической модели секуляризации в западной социологии религии 2-й пол. ХХ в. // Религиоведение. - 2008. - N 2. - С. 135-148.

218. Фендель Е.Р. К проблеме изучения христианской миссии среди аборигенных народов в современной зарубежной историографии // Вестник Томского государственного университета. - 2014. - N 383. - С. 133-137.

219. Филонов С.В. Исследование даосизма в Китае: достижения и перспективы // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. - 2012. - N 3. - С. 83-92.

220. Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие: Новое исследование российской религиозности // Свободная мысль. - 1997. - N 1. - С. 81-91.

221. Хенрык Хоффманн. Введение в религиоведение // Религиоведение. - 2005. - N 4. - С.158-163.

222. Хотеева М. С. П. Л. Лавров как отечественный религиовед // Религиоведение.

- 2011. - N 4. - С. 153-159.

223. Шахнович М. М. Дискуссии в Коммунистической академии и наука о религии в СССР (конец 1920-х - начало 1930-х гг.) // Религиоведение. - 2015. - N 4.

- С.151-159.

224. Шахнович М. М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Религиоведение. - 2005. - N 1. - С. 118-133.

225. Шахнович М. М. Культурная революция в СССР и наука о религии // Религиоведение. - 2015. - N 3. - С.127-135.

226. Шахнович М. М. Петербургская религиоведческая школа: истоки и традиции // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. - N 1. М.: Социально-политическая мысль, 2008. - С. 26-33.

227. Шахнович М. М. Феноменологическое религиоведение: история и метод // Miscellanea humanitarian philosophiae. Очерки по философии и культурологи. Серия «Мыслитель». СПб.: С-Петербургское философское общество, 2001. - N 5. -С. 301-308.

228. Шахнович М. М. Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2015. - N 1. - С. 185-197.

229. Шахнович М. М., Чумакова Т. В. Н. М. Маторин и его программа изучения народной религиозности // Религиоведение. - 2012. - N 4. - С. 191-202.

230. Шахнович М.М. История отечественного и зарубежного религиоведения // Религиоведение. - 2008. - N 3. - С.193-200.

231. Шахнович М.М. Музей истории религии АН СССР и отечественное религиоведение (1932-1961). К семидесятипятилетию со дня открытия // Религиоведение. - 2008. - N 4. - С.150-158.

232. Шахнович М.М. Программа и методические рекомендации по дисциплине «Феноменология религии» // Религиоведение. - 2004. - N 1. - С.217-228.

233. Шахнович М.М. Сравнительный метод в феноменологическом религиоведении // Компаративистика. Альманах сравнительных социогуманитарных исследований. - СПб.: Социологическое общество им. М.М. Ковалевского. - 2001. - С. 92-103.

234. Шохин В. К. Рецензия? На альманах? Отзыв на рецензию И. П. Давыдова: Философия? Религии? // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. - 2012.

- N 6. - С. 129-137.

235. Элбакян Е. С. Религиоведение и теология: общее и особенное // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение: Материалы научной конференции (Санкт-Петербург, 15-18 февраля 2006 г.) / Ред. С. В. Пахомов. -СПб., 2006. - С.291-297.

236. Элбакян Е.С. Религиоведение и теология: к проблеме демаркации объектов исследования // Религиоведение. - 2001. - N 1. - С.110 -116.

237. Элбакян Е.С. Феномен советского религиоведения // Религиоведение. - 2011.

- N 3. - С.141-162.

238. Эпштейн А.Д. Борьба с экстремизмом и проблемы обеспечения свободы совести и вероисповедания в многоконфессиональной России // Вестник МГГУ им. М.А. Шолохова. История и политология. - 2012. - N 1. - С.91-112.

239. Яблоков И. Н. К дискуссии о современном состоянии и истории отечественного религиоведения // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2011. - N 1. - С.165-173.

240. Яблоков И.Н. Религиоведение и история религиоведения. Дискуссии в отечественной литературе // Религиоведение. - 2011. - N 3. - С. 127-140.

241. Яблокова Е.А. Историческая память как феномен духовной культуры // Государственная служба. Научно-политический журнал. - 2010. - N 3. - С. 94 - 98.

242. Яковлева Ю. А. Способы самоопределения нетрадиционных религий // Человек. - 2008. - N 6. - С.88-93.

243. Ань Лунь. Избавление от европоцентризма и восстановление китайского религиоведения // Вестник Восточно-китайского педагогического университета. -2012. - N 5. - С. 107- 113. Ш //

2012 Ш 5

244. Ань Цюсюй. Обзор антропологии религии в Китае в последнем десятилетии // Вестник Синтайского профессионально-технического института. - 2010. - N 4. -С. 96-98. (^М: // Ш & Ш ^ Ш * ^ ^ ^ Ш. 2010 ¥.Ш 4 да)

245. Ван Лэйцюань, Чжан Цинсюн, Ли Тяньган Наследование и трансцендентность - Доклад о развитии религиоведческих дисциплин // Материалы международной конфереции «Религия, мораль и высшее образование».

- С. 198-206. ШЖ^ЙЙ -- Ж^^ЖМШ^ //

246. Ван Сяочао. Тенденция современного общества и развития религии // Вестник Шанхайского университета. - 2009. - N 5. - С. 63-74. ШШ^^Ж

^МОДШ // 2009 Ш 5 да)

247. Ван Циндэ. Обзор столетней истории китайских народных религий // Литература, история и философия. - 2001. - N 1. - С. 30-37. ФШШ^Ж^^

// 2001 ¥.ш 1 да)

248. Ван Чжицзюнь. Обзор исследований по истории русского православия в Харбине // Мировая религия и культура. - 2015. - N 6. - С. 149-157.

// й^ж«^. 2015 Ш 6 да)

249. Ван Чжичэн. Существо существует? - в ответ на «Три способа бытия: онтология глобальной философии религии» // Вестник Чжэцзян. - 2004. - N 1. -С.181-185. // Ш^т 2004 Ш 1

да)

250. Вань Цзунюй. Перспективы китайского религиоведения // Бай цзин ше хуй кэ сюе. - 2001. - N 4. - С. 127-132. (ХХМ; ФШХ^ХХЙ» // 2001 X. Ш 4

251. Гао Бинцзян. Исследование феноменологии религии // Современная

философия. - 2004. - N 3. - С. 33 - 37. (йШХ ЖХШШ^Х // Ш^Х. 2004 X. Ш 3 $)

252. Гао Шинин. Развитие социологии религии в материковой части Китая // Вестник Шанхайского университета. - 2007. - N 3. - С. 96-99. (й№Х; ^ФШАЙЙЙ^М // ХШАХХ». 2007 Х.Ш 3 да)

253. Гао Шинин. Социология религии в Китае // Вестник Китайского народного университета. - 2004. - N 5. - С. 86-91. (МХ; // ФШАйАХХШ. 2004 X. Ш 5

254. Го Циюн. Исследование современного конфуцианства в КНР // Проблемы Дальнего Востока / Пер. с кит. А. Калкаевой. - 2008. - N 1. - С. 119-132.

ШШШХ» // А. Калкаева 2008 X. Ш 1 $)

255. Гун Сюэцзэн. Развитие религиоведческих теорий в современном Китае // Социальные науки Китая. - 2004. - N 5. - С. 8-10. (^Х^; Ш^ФШХ^ХШ^ММ -- // 2004 X. Ш 5 да)

256. Гун Чжэбин. Современное изменение антропологии религии // Религия в Китае. - 2009. - N 3. - С.19-23. Х^А^ХЙХШШ^ // ФШХ^. 2009 X. Ш 3 да)

257. Гун Чжэпин. Методика исследования современной антропологии религии // Вестник Уханьского университета. - 2000. - N 5. - С. 64-69. Ш^Х^А^Х

ййхй // й^хххда. 2000 X. ш 5 да)

258. Дай Гуйцзюй. Исследования русского православия в Китае // Исследование России, Средней Азии и Восточной Европы. - 2006. - N 5. - С. 77-80. (Шй^; ФШЙЙ

// 2006 X. ш 5 да)

259. Дай Гуйцзюй. Русская православная церковь и реформа России // Исследование Восточной Европы и Средней Азии. - 2001. - N 2. - С. 54-60. (Шй^;

яшш&ш^ // х^фшт 2001X. ш 2 да)

260. Ду Вэймин. Конфуцианские традиции в современности // Жуцзя юбао / Под ред. Чэн Мин. - 2010. - N 4. - С. 15-21. // ШШШШ. 2010 Ш 4 да)

261. Ду Цзивэнь. Что такое «религия», «взгляды на религию»? // Исследование марксизма. - 2014. - N 3. - С. 130-134. "Ж»' , "ЖШ^" ?

-- ^щзд^тм^жшжмФшж^» // т®^«. 2014 ш 3 да)

262. Дуан Дэчжи. Основное содержание религиоведческих понятий и его функциональные спецификации в изучении религии // Вестник Уханьского университета. - 2006. - N 4. - С. 403-408. (Ш^:

й^А^Ш. 2006 ¥.Ш 4 да)

263. Дуань Дэчжи. Перспектива китайского религиоведения в ХХ1 веке // Вестник Уханьского университета. - 2003. - N 2. - С. 92-96. 21 ШВФШЖШЗД^Й

т // й&А^ш. 2003 ¥.ш 2 да)

264. Е Сяовэнь. Построение марксистского религиоведения // Вестник Центрального института социализма. - 2010. - N 4. - С.5-10. (^Ф^:

Ж^ // 2010 ш 4 да)

265. Жэнь Цзиюй. Вторичное мышление о конфуцианстве // Фронт социальных наук. - 1982. - N 2. - С. 2-11. // 1982 Ш 2 да)

266. Жэнь Цзиюй. Образование конфуцианской религии // Социальные науки Китая.- 1980. - N 1. - С. 28-34. ШШШШ^ // 1980 Ш 1 да)

267. Жэнь Цзиюй. Религия с китайской национальной спецификой // Вэнь ши чжи ши. - 1988. - N 6. - С.11-12. // 1988

Ш 6 да)

268. Истоги переводов Институт мировых религий (1964-1994) // Исследования мировых религий. - 1994. - N 4. - С. 39-48. (Й^ЖШ^Ж 1964-1994 // Й

^жшт 1994 ш 4 да)

269. Лай Юнхай, Инь Чунь. Анализ религиоведческих исследований (2005-2006) // Вестник Сычуаньского университета. - 2008. - N 5. - С. 34-39. ЖШ^

(2005- 2006) // ИНА^Ш. 2008 Ш 5 да)

270. Ли Гоцюань, Хэ Кэжан. Сомнение в конфунциальной религии // Изучение философии. - 1981. - N 7. - С. 22-29. (ХШЙ, М^; ШШШШ // ^Х». 1981 X.Ш 7

да)

271. Ли Дунъцай. Обзор научной конференции «Исследования православия в Китае и наши организации православной церкви» // Исследования мировых религий. - 2015. - N 4. - С. 190-192. (ХШХ ЙМ ХХ

// Й^ХШт 2015 X. Ш4 1Й)

272. Ли Сянпин, Чэнь Цзяньмин. Двойное изучение религиозных вопросов и социальных изменений - развитие социологии религии в современном Китае // Мировая религия и культура. - 2010. - N 1. - С. 32-36. (ХЙХ, 1ШВД;

етшжш -- // 2010 X. ш 1 да)

273. Ли Тяньган. Краткое изложение истории исследований китайского христианства в последних двух десятилетий // Проблема преподавания истории. -2008. - N 1. - С. 42-46. (ХХ^Й; // ШХ^ХЙЖ 2008 X.

ш 1 да)

274. Ли Цзиньхуа. Обзор китайской конференции по религиоведению // Исследования мировых религий. - 2011. - N 5. - С. 190 -191. (Х^^ФШХШМ

50 // х^хшт 2011 x.ш 5 да>

275. Ли Цян. Изучение конфуцианства с точки зрения социологии религии // Вестник Северо-западного университета сельского и лесного хозяйства. - 2006. -N 1. - С. 117-122. (Х®; // Ш«#ЖАХХ». 2006 X.Ш 1 да)

276. Ли Шэнь. Жэнь Цзиюй - основатель китайского марксистского религиоведения // Вестник Шанхайского педагогического университета. - 2014. -N 1. - С.5-12. (ХФ; -- ХШ№АХХ».

2014 X. ш 1 да)

277. Ли Шэнь. Открытие нового направления китайского религиоведения - Жэнь Цзиюй и отечественное религиоведение // Жэнь минь жи бао. - 2010. - 17 сентября.

(ХФ; -- М^ХХ^Х // АЙВ» / 2010 X/9 Л/17 В/Ш 007

278. Ло Хуэйхуань. Обзор и перспектива китайского религиоведения антропологии за последние 30 лет // Вестник Хубэйского института национальностей. - 2009. - N 4. - С.24-28.

ШМ //ШкйШ^т 2009 Ш 4 да)

279. Ло Чжуфэн. Создание религиоведческой теоретической системы с китайской спецификой // Религия. - 1984. - N 3. - С. 91-97. (^М:

// ЖШ. 1984 Ш 3 да>

280. Ломонов А. Обзор российской религии / Пер. Дай Гуйцзюй // Газета социальных наук Китая. -2011. - 25 января. (И-^М^А: ^^ЖШЙ^-ФШЙ -4¥

ШШЖШ&» . // /1 Л/25 В/Ш 006

281. Лю Сянь. Чэнь Юань и современная трансформация китайских исследований религии во первой половине 20-го века // Вестник Китайского народного университета. - 2014. - N 3. - С. 36-41. (£Ш: 20ШВ±%даФШЖШ^ЙШ^ ^ // ФШЛЙА^Ш. 2014 ¥.Ш 3 да)

282. Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. - 2008. - N 1. - С.7-16. (ёА^: ФШШ^ЖШ^*^

-н^ешш^мм // жшздй. 2008 ш 1 да)

283. Люй Дацзи. Предисловие к книге «Главное направление исследования религии» // Религия и этнос (Сборник статей). - Вып. 4 / Под ред. Моу Чжунцзянь.

- 2006. - С.8-12. // ЖШ^ЙШ. 2006Ш 4да)

284. Люй Дацзи. Роль религии в истории // Исследования мировых религий. - 1982.

- N 4. - С.94-102. (ёА^: // Й^ЖШ«. 1982 ¥.Ш 4 да)

285. Люй Суминь, Янь Ин. Методология религиоведения // Дун нан сюе шу. -2006. - N 3. - С. 142-146. (2ШЙ, М: -- /А«ЖШШ£» № // Ш^*. 2006 Ш 3 да)

286. Лян Липин. Социальное преобразование и религиозное убеждение: христианин как объект исследования // Исследования мировых религий. - 2006. -N 2. - С.81-86. // Й^ЖШ«. 2006

Ш 2 да)

287. Лян Хэнхао. Состояние развития китайской психологии религии и ее перспектива // Психология религии. (Вып. 1.) - С. 38-47. (МШ; ФШх^ШХЙЙ^ ШШШПМШ // Х^ХЛХ. Ш-^)

288. Ма Хунчжун, Ван Хао. Оценка влияния изданий по китайскому религиоведению // Вестник Северного университета национальностей. - 2009. - N

4. - С. 92- 99. (ХХШ, ХМ; // ХХЙШАХХ». 2009 X.

Ш 4 да)

289. Минь Ли. Обзор теоретического религиоведения после 2000 года // Религиоведение. - 2008. - N 2. - С. 133- 138. (|Ш; 2000

// х^х«. 2008 X. ш 2 да)

290. Моу Чжунцзянь. Китайское религиоведение на протяжении последние 30 лет // Религия и этнос. - 2009. - Вып. 6. - С. 7-9. (Х№ ФШХ^ХXXX // Х^ХЙШ.

2009 X. Ш 6

291. Моу Чжунцзянь. Первичное исследование религиозной традиции Китая) // Исследования мировых религий. - 1990. - N 1. - С. 1-14.

// х^хшт 1990 X. ш 1 да>

292. Моу Чжунцзянь. Создание национального религиоведения // Мировая религия и культура. - 2010. - N 6. - С. 1-7. (Х№; аШХ^ХШ'Ш // Й^Х^ХХ,

2010 X.Ш 6 да)

293. Ню Жуньчжэнь. Чэнь Юань и китайская новая текстология в 20-м веке // Исследование истории исторической науки. - 2000. - N 4. - С. 20-28. (ХуЙ^; 1Ш1Х

20 швфш^хшх // ххх«. 2000 X. ш 4 да)

294. Сун Синчжуань. Акцент на исследовании отечественной психологии религии // Гуйчжоу миньцзу яньцзю. - 2003. - N 2. - С. 145-150. (ХКХ; ЖЭДМХ^'МХЙ

шй« // Ш'н^шт 2003 X. ш 2 да)

295. Сюй Фэнлинь. Духовная традиция русской православной церкви и история культуры // Исследование России. - 2013. - N 6. - С. 66-78. ХХ^ХШШХ

шххх -- ивйхмхххш // »дат 2013 X. ш 6 да)

296. Сяо Юйцзю. Культурная и дипломатическая деятельность российской православной миссии в Пекине // Мировая история. - 2005. - N 6. - С. 66 - 75.

// 2005 Ш 6 да)

297. У Вэйчэн. Анализ полураспада религиоведческих дисциплин на основе литературы и источника // Библиотека и информация. - 2015. - N 2. - С. 86-90. (М

ш: // ш^шш. 2015 ш 2 да)

298. У Цзюнь, Ма Хунчжун. Анализ издательства по религиоведческому изданию // Наука издания информации. - 2010. - N 2. - С. 65 - 69. (МШ, ХХЖШ^й^

СББО (2000 - 2007 // 2010 Ш 2 да)

299. Фан Литянь. Текущее состояние и будущее отечественного религиоведения // Вестник Китайского народного университета. - 2002. - N 4. - С. 9 - 21. (А^А: Ш

шжшздййш^а^ // фшлйа^ш. 2002 ш 4 да)

300. Фань Литянь. Ретроспектива и перспектива теоретических исследований по буддизму // Вестник Китайского народного университета. - 2000. - N 6. - С. 22-26.