Религия и искусство в системе культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.14, доктор наук Тульпе Ирина Александровна

• Тульпе Ирина Александровна
• доктор наук
• 2021

Оглавление диссертации доктор наук Тульпе Ирина Александровна

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Архаическое сознание и традиционная культура

1.1. Археология сознания

1.2. Реконструкция мировоззренческих констант. Некрополь

1.3. Мифоритуальная модель мира

1.4. Кризис архаического сознания. Смена парадигм

Промежуточные выводы

Глава II. Новационное сознание. Искусство и религия

2.1. Ритуальная изобразительная деятельность как «искусство»

2.2. Религия как подсистема в системе культуры

2.3. Искусство и религия в их отношении к человеку

2.4. Искусство культовое, религиозное, светское: смысл различения

Промежуточные выводы

Глава III. Искусство в системе монотеизма

3.1. Статус изображения в монотеизме

3.2. Изобразительное творчество в иудаизме

3.3. Изобразительное искусство и христианство

3.4. Искусство ислама

Промежуточные выводы

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Религия и искусство в системе культуры»

Актуальность темы исследования

Существует устойчивое представление, что религия и искусство сопровождают человека от начала его истории и формируют в нем жизненно важные ориентиры, касающиеся фундаментальных основ его бытия (истина, добро, красота). Предполагается, что искусство и религия не только соприсутствуют в культурно-историческом процессе, но и активно взаимодействуют.

Однако бурные события современности заставляют думать о кризисе в сферах религии и искусства. При сохранении заметного масштаба присутствия религий в публичном пространстве их вероучительный контент, образующий их стержневое начало, утратил в массовом восприятии былой почти безусловный авторитет. Искусство, «воспитателем» которого веками считалась религия, оторвавшись от ее опеки, в своих эпатирующих публику формах, кажется издевкой над нею и над самим собой.

Иными словами, устоявшиеся истолкования религии и искусства ныне подвергаются существенной ревизии, поскольку уже не могут применяться для адекватного понимания современной ситуации бытования обоих этих феноменов.

Для научного осмысления эта ситуация делает актуальной задачу выявления общей историко-культурной логики взаимоотношений религии и искусства, без чего современные процессы предстают либо фрагментарно, либо даже мистифицированно.

Известен ряд распространенных позиций в трактовках соотношения религии и искусства. Практически все они исходят из различного ценностного понимания обоих феноменов.

Если, скажем, религия наделяется приоритетной ценностью в культуре, то искусство оказывается на роли вторичного, подсобного явления. Даже когда религия пользуется искусством как своим языком, она требует, чтобы

высказывание о божественном/священном не затемнялось слишком прекрасной формой, отвлекая внимание верующих.

Если же, напротив, истинной ценностью наделяется искусство, то религия предстает «пустоцветом» на древе художественного осмысления мира, и в периоды, когда она пользовалась искусством для своих целей, искусство умирало в тисках канона или утрачивало позитивное начало из-за невозможности дать правдивую картину мира, оно теряло свое «лицо».

Крайний вариант противопоставления искусства религии представлен призывами широкого применения искусства как яркого пропагандистского средства в борьбе с религией.1

Но более характерно представление о религии как источнике духовности, как порождающей основе культуры и искусства. Тогда искусство, даже в условиях кризиса религиозных ценностей, видится хранителем религиозного чувства, мистического восприятия мира человеком.

Представляется, что любые варианты мировоззренчески-оценочного подхода неуместны, в том числе и потому, что такие подходы якобы «знают» ответ до того, как был сформулирован вопрос - «Что же собственно такое искусство и религия?».

Задаваясь вопросом о том, как соотносятся религия и искусство, необходимо понимать природу этих феноменов и каковы основания их взаимосвязи, если таковая, действительно, есть.

«Искусство и религия» как устоявшееся проблемное поле предполагает обсуждение обоих феноменов в каком-то их соотношении. При этом самые абстрактные построения не могут игнорировать происходящих изменений в

1 См., напр.: Луначарский А. В. Искусство и религия (Стенограмма популярной лекции, прочитанной на антирелигиозном собрании рабочих Красной Пресни 17 февраля 1930 г. Была напечатана впервые в журнале «Антирелигиозник», 1934, № 1. Воспроизводится по тексту журнала) // Луначарский А. В. Религия и просвещение. М., 1985. С. 470-493.

их конкретном бытовании, формах выражения, степени общественного влияния, порождающих новые вопросы и уточняющих старые.

Когда прежние интерпретирующие подходы представляются исчерпавшими свой эвристический потенциал, то в поисках убедительных ответов на вечные вопросы возникает запрос не столько на обобщение достигнутого или более тщательного и глубокого «вчитывания» в труды классиков, сколько на поиск путей, которые позволили бы точнее сформулировать суть проблемы.2

Степень разработанности проблемы

Тема соотношения религии и искусства не является центральной ни в философии религии, ни в религиоведении, но обсуждается давно. Поводом для размышлений, особенно, начиная с конца XIX века, становилось осмысление кризисного состояния как искусства, так и религии.

Естественно, что философия, пытаясь понять, как возможно или невозможно восстановление status quo в представляющихся «природными» взаимосвязях обоих феноменов, склонна возвращаться к этой тематике. Хотя следует констатировать и то, что определение позиции тех или иных философов о природе искусства или религии случается чаще, чем прояснение их представлений о связи этих культурных феноменов. Ограничимся упоминанием исследования, описывающего подходы к решению проблемы в истории философии, представляющего к тому же характерный пример превалирования интерпретаций и оценок с точки зрения их близости или

3

несоответствия принятой идеологии.

Исследование взглядов того или иного мыслителя, логики его рассуждений имеет большое значение в прояснении и формулировании

2

Об этом см.: Тульпе И. А. «Религия и искусство» как теоретико-методологическая проблема // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. 2020. № 3. С. 155-166 Искусство и религия в истории философии / отв. ред. В. Г. Штюка. Кишинев, 1980.

самой проблемы, однако степень ее разработанности следует оценивать, прежде всего, по книгам и статьям, посвященным именно соотношению искусства и религии и отношениям между ними.

Теоретические работы «крупной формы» с заголовком «Искусство и религия» или «Религия и искусство» были и есть большая редкость. И в основном их характеризует не столько исследование, сколько развернутое на различной фактографической базе обоснование некоего изначального тезиса: единство и взаимозависимость; независимость, не исключающая взаимодействия; противоположность, отрицательно сказывающаяся на искусстве и т.п.

Основная идея итальянского археолога и искусствоведа Алессандро делла Сета - искусство в его самом раннем зарождении и на протяжении всей истории всегда вдохновлялось и, в основном, вызывалось к существованию религией. Оно поставило себя на службу религии ради магической функции. Формы искусства, включенные в магические действия, и создавались для действий, а не для созерцания. Когда же магическая функция была изжита, то изображения действий богов и героев в облике людей предназначались для того, чтобы на них смотрели. И тогда связь с религией перестала быть необходимой и вдохновляющей, однако, совершенство в искусстве изображения человека никогда не было бы достигнуто, если бы религия не

4

указала путь.

Взаимная потребность религии и искусства друг в друге обосновывается богословом и литургистом Фогтом фон Огденом. Его книга «Искусство и религия» (1921)5 - одна из наиболее влиятельных в американском протестантизме (переиздавалась в несколько пересмотренных вариантах в 1948 и 1960 гг.). Она создавалась в контексте полемики о церкви в

4 Seta, Alessandro della. Religion & Art: A Study in the Evolution of Sculpture, Painting and Architecture. London, 1914. P. 396-400.

5 Von Ogden, Vogt. Art & Religion. New Haven, CT: Yale University Press. 1921.

начавшемся XX веке. Вопрос: «не должен ли церковный институт функционировать в первую очередь не ради богословия и не просто как моральная программа, а для развития религиозного опыта»,6 - получает ответ: религия и искусство нуждаются друг в друге, искусство - чтобы сделать универсальными свои концепты, восполнить моральное содержание, а религия - чтобы быть выразительной, быть услышанной, доставлять удовольствие, символически представлять старые истины, усиливать воображение, воспламенять решительность. Религия достигает этого через символы, таинства, ритуалы, музыку, эстетику и архитектуру.

Поль Вайсс, американский профессор философии, в Аквинатовских

п

лекциях, опубликованных в виде книги («Religion and Art», 1963 ), рассматривает именно отношения религии и искусства. Он критически относится к аргументам о приоритете религии потому только, что она связана с более высокой целью и позволяет человеку достичь наивысшего возможного блага. Равно и искусство, как бы возвышенно и серьезно оно ни характеризовалось, не может заменить того, что ищет человек в религии или морали. Религия и искусство предстают как вносящие каждый свой независимый и особенный вклад в человеческий опыт. Но это не мешает им помогать или дополнять друг друга.

О различии социальных потребностей, породивших искусство и религию, писал авторитетный отечественный религиовед Д. М. Угринович. Это различие определило и различие их социальных ролей. Первоначально художественное и религиозное освоение мира реализовывалось в нерасчлененном «мифологически-обрядовом комплексе». Дальнейшее (несмотря на «принципиальные, коренные различия») взаимопроникновение объясняется некоторыми общими особенностями эстетической и

6 Ibid., p. 5.

7 Weiss P. Religion & Art (Aquinas Lecture, 1963). Marquette Univ. Press, 1963.

8

Угринович Д. М. Искусство и религия: Теоретический очерк. М., 1963.

религиозной деятельности, искусства и религии. Это общее для них то, что они представляют собой «практически-духовное» (по Марксу), освоение мира, отличающееся от теоретического - особым значением субъективно-личностного элемента. Реализация общего рассматривается на взаимоотношении с искусством христианства, а принципиальность различий - в заключительном разделе «Искусство и атеизм» монографии Угриновича.

Эстетик и религиовед Е. Г. Яковлев в книге «Искусство и мировые религии» (1977, 1985)9 также рассматривает основания взаимодействия и различия искусства и религии. Они взаимодействуют благодаря сходству социальных функции (но не целей) и форм отражения, своим обращением к духовной жизни человека, а также потому, что основываются на эмоциональном отношении к миру и развитой образной фантазии. Различие -в разнонаправленности векторов: искусство - устремлено вверх, к свободе от страданий и трагических заблуждений, а религия - стремится утвердить вечное страдание и неизбежность трагедии; искусство стремится проникнуть глубже в реальный процесс человеческой жизни, обновлению содержания уровней отражения, религия же - стремится законсервировать однажды найденные - адекватные религиозному мировоззрению - уровни этих форм. Основа отношения к миру у искусства шире, поэтому оно разрывает рамки религиозного сознания и стремится выйти за его пределы.

Иной подход - с позиций религиозной эстетики - реализуется в трудах современного отечественного историка эстетики В. В. Бычкова. Исследуя, прежде всего, восточнохристианское и русское эстетическое сознание, автор утверждает сущностный приоритет религии над искусством.10

9 Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии: система искусств в структуре мировых религий: учебное пособие. М., 1977.

0 Бычков В. В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2 т. М.; СПб., 1999; Он же. Русская теургическая эстетика. М., 2007.

Следует отметить коллективную монографию 2014 г. из известной серии «Oxford Handbook» с общим замыслом показать проблему через отношения религии/религий (не ограничиваясь только христианством) с различными искусствами. Открывающий книгу раздел посвящен религиозной эстетике, в которой представлены новые повороты проблемы, обусловленные, в том числе, изменившимся искусством. Варианты исследований религии как одной из особенностей изучения искусства (искусство на карте/территории религии) и значимость художественной жизни религий для их идентичности представлены во втором разделе, заключительный третий раздел отдан рассмотрению «художественных способов быть религиозным». 11

Представители различных направлений гуманитаристики, осуществляя разнообразные варианты междисциплинарного подхода, открывают оригинальные повороты темы, например, выделяя для анализа различные аспекты религии, которые соотносят с конкретными видами искусства. В разные времена обычно вырабатывается или предлагается какой-то

определенный метод исследования - исторический, психологический,

12

ценностный и пр. 12 Примером служат тематические сборники статей, выходившие обычно как материалы конференций, как сборники научных

13

трудов музеев или каталоги выставок. 13 На конкретных кейсах ведутся рассуждения о функции религии для искусства, или искусства для религии, если они соотносятся прямо (доказывается наличие/отсутствие связи, характер которой - сущностный или окказиональный) или косвенно - когда и без специальной аргументации наличия связи исходят из ее наличия и просто рассматривают, как она проявляется. В этом случае, важнее бывает не

11 Oxford Handbook of Religion and the Arts / ed. by Frank Burch Brown. Oxford, 2014.

12 Kallen H. M. Value and Existence in Art and in Religion // The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, Vol. 11, No. 10 (May 7, 1914), pp. 264-276.

13 См., напр.: Искусство и религия: (Сборник трудов). М., 1976; Искусство и религия: (история и современность). Сборник научных трудов. СПб., 1996; Религия и искусство.

позиция пишущего или что-то новое, открываемое в творчестве или деятельности исследуемого мыслителя или художника, а вопросы и аспекты, разнообразящие, конкретизирующие саму проблематику.

Чаще всего искусство и религия рассматриваются как взаимосвязанные феномены с выяснением, какой из членов этой пары служит предикатом другого - религиозное искусство, художественная религия, религия как искусство или искусство как форма религии?14

Тема попадает в поле зрения специалистов различных научных областей - историков, психологов, искусствоведов, эстетиков, культурологов, социологов, экономистов, часто - в качестве своего рода by product к их заглавной теме, но это иногда позволяет увидеть проблему в новом ключе. Например, каковы отношения, благодаря которым искусства могут служить важным инструментом для понимания религии,15 или как искусство, играющее роль катализатора взаимного уважения и признания между различными религиями, предоставляет понятный художественно-религиозный словарь, позволяющий различным религиям преодолеть разделяющие их барьеры.16

Сборник научных трудов. М., 1998; Восток - Россия - Запад: мировые религии и искусство. Межд. конференция. Тезисы докладов. СПб., 2001.

14 См., напр.: Martland, Thomas R. Religion as Art: An Interpretation. Albany: State University of New York Press State. 1981; Capps, Walter H. Theology as Art Form // Journal of the American Academy of Religion. Vol. 50, N 1 (Mar., 1982). P. 93-96; Dean, William. Radical Empiricism and Religious Art // The Journal of Religion. Vol. 61, N 2 (Apr., 1981). P. 168-187.

15 См. Pruyser, Paul W. Lessons from Art Theory for the Psychology of Religion/Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 15, No. 1 (Mar., 1976), p. 1-14; Cort, John E. Art, Religion, and Material Culture: Some Reflections on Method // Journal of the American Academy of Religion, Vol. 64, No. 3 (Autumn, 1996), p. 613-632; Bouchard, Larry D. The Arts and the Knowledge of Religion // The Journal of Religion, Vol. 70, No. 3 (Jul., 1990), p. 353-367 - с анализом соответствующих статей в 16-томном издании The Encyclopedia of Religion, 16 vols., New York, 1987); Apostolos-Cappadona Diane. Art and religion // Encyclopedia of Religion. 2nd ed. Vol. 1. MI: Thomson Gale, 2005. P. 493-506.

16 Kaufmann, Fritz. Art and Religion // Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 1, No. 4 (Jun., 1941); Curtis Carter. Art and Religion: A Transreligious Approach // Religious Communities and the Arts: Arts in Society, Vol. 13, No. 1 (1976). P. 154-179.

Так или иначе в работах больших и малых форм, в рамках традиций и методов различных дисциплин обосновываются, конкретизируются несколько вариаций предполагаемых (со) отношений между религией и искусством, выражающих три основные возможности - (1) взаимосвязанность, (2) взаимное отторжение, (3) параллельное существование.

Можно ли утверждать, что какая-то из этих возможностей является адекватным выражением религии и искусства, открывающимся в этом соотношении? Любая из этих позиций может обосновываться как сущностными характеристиками обоих феноменов, так и частными, но важными чертами, актуализирующимися по разным внутренним (для каждого) и/или по внешним причинам, касающимся обычно изменения социального статуса обоих.

Реконструкция по текстам и памятникам позволяет конкретизировать отношение религии к искусству, главным образом, изобразительному: признание и использование искусства в культовой практике («иконическое» отношение), не признание и не использование («аниконическое» отношение) вплоть до прямой разрушительной борьбы («иконоклазм»). Анализ любого из них требует выяснения их базовых причин в конкретной религиозной традиции и приводит к вопросу о том, насколько конкретная традиция выражает общую проблематику отношений религии и искусства.

Фиксируемое исследователями изменение отношения к изображению в монотеистических религиях требует обратить внимание на причины таких трансформаций, поскольку если меняются детали, а не существо, то отношения можно оценивать и как окказициональные, а если основание отношения сущностно, то трансформация невозможна по существу же.

Кроме варианта независимого существования и индифферентного отношения друг к другу, в двух других - искусство рассматривается как средство, приемлемое или не приемлемое для религии. Искусство же в его

отношении к религии - как это можно увидеть в трудах теоретиков и суждениях художников - признает или не признает свой статус «средства» для религии, оно может также видеть религию своим вдохновляющим источником (главным или одним из многих).

Видом связи можно считать и высказывания об искусстве со стороны религии. В частности, значительный массив текстов существует в христианстве, которое имеет большой опыт использования изображений в своей культовой практике. Впрочем, следует отметить, две другие религии, принадлежащие «библейскому корню» и до недавнего времени считавшиеся принципиально аниконическими, оказались не безразличными к изобразительным практикам: археологические открытия ХХ века ввели в научный оборот значимые свидетельства наличия изображений и в иудаизме, и в исламе.

Это обстоятельство актуализировало вопрос о причинах (базовых и ситуативных) отрицательного отношения к изображению в некоторых религиях и о возможности, необходимости, потребности его преодоления.

Очевидно, что взаимоотношения искусства и религии в междисциплинарных исследованиях опираются на традиционные методы «своей» дисциплины и когда возникает необходимость подкрепить свои выводы из смежных областей, то применяются как установившиеся там авторитетные идеи, так и новые, становящиеся модными, подходы или, как признает известная исследовательница темы Д. Апостолос-Каппадона в по-своему эталонной энциклопедической статье, в этой области исследований

17

нет ни признанной методологии, ни академического словаря терминов. Складывается впечатление, что, выбирая на свой вкус из арсенала

17

Apostolos-Cappadona, Diane. Art and religion // Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones, editor in chief. 2nd ed. Vol. 1. MI: Thomson Gale, 2005. P. 502.

существующих дефиниций искусства и религии, пишущие на ту тему

18

убеждены в их тесной связи, по крайней мере, отношениями конфликта.

В течение десятилетий тема искусства и религии обсуждается в устоявшихся парадигмах, привлечение нового или мало известного фактического материала из области наук об искусстве или религии добавляет аргументы в пользу того или иного решения.

Далее можно обсуждать «технологические» тонкости: что будет начальной точкой в исследовании - предмет, или история этого предмета, или история его исследования? Где можно найти идеальную модель проблемы - в истории (искусства и/или религии) или в самом предмете? Существует большой спектр выбора (отдельное произведение, определенный ряд произведений, художник, художественное течение, иконографические мотивы, религиозные доктрины и их изменения или отсутствие артикулированного отношения какой-то религии к изображению и т.д.) и проблема обоснованности/обоснования сделанного выбора. Таким образом, в известных автору исследованиях предлагаются преимущественно «точечные» описания и интерпретации взаимоотношений искусства и религии без обсуждения базовой проблемы их оснований.

Одним из разрабатываемых сегодня является психологический подход, осуществляющий сопоставление религиозного и художественного опытов, расценивающий искусство как язык священного и пр. Авторитетный в США голландско-американский психолог религии Поль Пруйзер исследует общее происхождение религии и искусства не филогенетически, а онтогенетически, пытаясь определить их раннюю практику в жизни индивида, ища ответ на вопрос, могут ли они иметь общее онтогенетическое происхождение в раннем, первозданном образе мышления, стиле переживания или способе

18

Напр.: Laeuchli, Samuel. Religion and Art in Conflict: introduction to a cross-disciplinary task. Philadelphia: Fortress Press, 1980; Безансон А. Запретный образ: Интеллектуальная история иконоборчества. М., 1999.

восприятия и действия, которые значительно способствовали бы ассоциативным связям между ними, которые человек узнает позже, став взрослым?19 Рассмотрев оба феномена в аспектах ремесла, воображения, иллюзии и удовлетворения/неудовлетворения, автор утверждает, что уникальное, несводимое качество религии обусловлено нуминозным удовлетворением. Амбивалентность религии и порождаемые ею амбивалентные чувства, пожалуй, нигде не проявляются так ярко, как в

способности религии сочетать великие абстракции с самыми конкретными

20

переживаниями. Примечательно, что в заключение этот автор предполагает что его «уроки» не столько дают ответы, сколько вызывают вопросы, что и есть важнейший стимул в научном изучении религии. 21

Бенджамин Бет-Халлахми, израильский психолог, признанный специалист по социальной психологии религии, отталкиваясь от «уроков» Пруйзера, предлагает свой подход психологического соотнесения искусства и религии. Исходя из понимания психологии как науки о человеке, науки о сознании и культуре, он оспаривает распространенный взгляд на психологию религии как поиск таких психических процессов, которые присущи только религии. Она, по его мнению, уникальна не с точки зрения процесса, а содержательно. Искусство как один из видов человеческой деятельности, является подтверждением того, что в нем задействованы процессы, подобные тем, что действуют в религии. Как в искусстве, так и в религии можно выделить три основных элемента - создатель, продукт и аудитория. Психические процессы, происходящие между первым и вторым, вторым и третьим, первым и третьим элементами сходны в обоих случаях. Признавая предварительность своих рассуждений, автор вместе с тем полагает, что

19 Pruyser, Paul W. Lessons from Art Theory for the Psychology of Religion // Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 15, No. 1 (Mar., 1976). P. 3.

20 Ibid., p. 13.

21 Ibid., p. 14.

взгляд на религию как на форму искусства может быть значительным

прогрессом по сравнению с предыдущими попытками разработать

22

последовательную психологию религии.

В последней трети XX века очень популярной стала трансперсональная психология, довольно быстро проникшая и в интересующую нас тему. Так, Дэвид Кроунфильд пытается рассмотреть религию в качестве искусства, где визуализация, рассказ, драма, танец, песнь являются свободным проявлением человеческого духа.23 Такой подход не сводит религию к чистой субъективности, к отрицанию любой реальности - в том числе и божественной - за пределами личной фантазии, потому что реальность лежит в природе искусства, оно есть откровение формы, цвета, линии, движения, образца и метафоры реального мира. Сравнивая человека (самое беззащитное существо) с детенышем сумчатых, можно прочувствовать смысл метафоры сумки или матки, где мы обитаем и откуда должны освободиться. Эта метафора обнаруживается в христианстве, митраизме, даосизме и некоторых других религиозных традициях.

Теоретическое обоснование этой идее Кроунфильд находит у Станислава Грофа,24 который в юности изучал искусство. Следуя за Грофом, автор утверждает, что специфические образы и кластеры образов исключительно религиозного значения генерируют и выводят наружу личный опыт и историю жизни. Это не просто память, а комплексная интеграция памяти, восприятия, культурно переданных моделей и фантазий, то есть креативных продуктов индивидуального воображения. Далее, естественно, следует корреляция религиозно-художественных образов с

22

Beit-Hallahmi Benjamin. Understanding Religion through the Psychology of Art // Leonardo, Vol. 16, No. 3, 1983. P. 237-240.

23

Crownfield D. Art and Religion: Presences // The North American Review. Vol. 268, No. 1 (Mar., 1983). P. 64-67.

четырьмя базовыми перинатальными матрицами. Обычно всё это усваивается из культуры, но зачастую новые версии или целые мифы могут возникнуть, имея общую с классическими мифами сцепку с экзистенциальными темами жизни и смерти, разделяя с ними эту главную моделирующую структуру метафоры рождения. Можно предполагать, замечает автор, что мифы и ритуалы великих религий сами могут быть наследием таких опытов, таких начинаний воображения, такого сцепления с основополагающей метафорой рождения.

И искусство, и религия были бы невозможны вне человека как субъекта и объекта культуры, вне его психики и индивидуального опыта жизни. И психологические подходы к проблеме учитывают, что человек не только психическое, но и культурное существо.

Подавляющее большинство авторов, пишущих о соотношении искусства и религии, признают, что эти феномены существуют в культуре. Как правило, искусство и религия в культурном контексте рассматриваются в связи с исследованием локальных культур и/или в области истории искусства, что интересно не только само по себе, но и расширяет эмпирическую базу для теоретических обобщений, в том числе, относительно того, что такое культура.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Тульпе Ирина Александровна, 2021 год

Список литературы

1. Аверинцев, С. С. К истолкованию символики мифа об Эдипе / С. С. Аверинцев // Античность и современность: к 80-летию Ф. А. Петровского / ред.: М. Е. Грабарь-Пассек, М. Л. Гаспаров, Т. И. Кузнецова. - М.: Наука, 1972. - 504 с. - С. 90-102.

2. Аверинцев, С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики / С. С. Аверинцев // Древнерусское искусство. Зарубежные связи / Редкол.: В. Н. Лазарев, О. И. Подобедова; ред.-сост. тома Г. В. Попов. - М.: Наука, 1975. - 448 с. - С. 371-397.

3. Аверинцев, С. С. У истоков поэтической образности византийского искусства / С. С. Аверинцев // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. - М.: Наука, 1977. - 462 с. - С. 421-454.

4. Агранович, С. З. Homo amphibolos. Человек двусмысленный. Археология сознания / С. З. Агранович, С. В. Березин. - Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2005. - 344 с.

5. Айналов, Д. В. Эллинистические основы византийского искусства. Исследования в области ранне-византийского искусства / Д. В. Айналов. -СПб.: тип. П. Н. Скороходова, 1900. - 229 с.

6. Акимова, Л. И. К проблеме «геометрического» мифа: шахматный орнамент / Л. И. Акимова // Жизнь мифа в античности. Вып. XVIII. Материалы научной конференции «Випперовские чтения-1985». В 2-х ч. Часть 1. Доклады и сообщения. - М.: Советский художник. 1988. - 306 с.

7. Акимова, Л. И. Об отношении геометрического стиля к обряду кремации / Л. И. Акимова // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: (Погребальный обряд) / Иванов В. В. (отв. ред.). - М.: Наука, 1990. - 256 с. - С. 228-236.

8. Алексеева, Е. М. Предметы из египетского фаянса У1-1У вв. до н. э. в Северном Причерноморье / Е. М. Алексеева // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 130. Античные памятники на территории СССР / отв. ред. И. Т. Кругликова. - М.: Наука, 1972. - 141 с. - С. 48-55.

9. Алпатов, М. В. Мусульманское исусство / М. В. Алпатов // Всеобщая история искусства в 3 томах. Т. 1. / Алпатов М. В. (отв. ред.) - М.-Л.: Искусство, 1948. - 554 с. - С. 236-259.

10. Алпатов, М. В. Художественные проблемы искусства Древней Греции / М. В. Алпатов. - М.: Искусство, 1987. - 222 с.

11. Андреев, Ю. В. Парадоксы греческой религии, или Апология язычества / Ю. В. Андреев // Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. - СПб.: Алетейя, 1998. - 432 с. - С. 295-335.

12. Андреева, Е. Всё и Ничто: Символические фигуры в искусстве второй половины ХХ века / Е. Андреева. - 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. - 358 с.

13. Антология исследований культуры. Интерпретации культуры / отв. ред. и сост. Л. А. Мостова; пер. А. А. Борзунов и др. - 2-е изд. - СПб.; М.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2006. - 718 с.

14. Аристотель. Никомахова этика / пер. Н. В. Брагинской // Аристотель. Сочинения: в 4-х т. Т. 4 / пер. с древнегреч.; общ. ред. А. И. Доватура. - М.: Мысль, 1983. - 830 с. - С. 53-294.

15. Аристотель. Политика / пер. С. А. Жебелева // Аристотель. Сочинения: в 4-х т. Т. 4 / пер. с древнегреч.; общ. ред. А. И. Доватура. - М.: Мысль, 1983. - 830 с. - С. 375-644.

16. Арсеньева, Т. М. Могильник в дер. Ново-Отрадное / Т. М. Арсеньева // Материалы и исследования по археологии (МИА) № 155. Поселения и могильники Керченского полуострова начала н. э. - М., 1970. -170 с. - С. 82-149.

17. Арьес, Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке / пер. с франц. Я. Ю. Старцева при участии В. А. Бабинцева. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. - 416 с.

18. Ауэрбах, Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Э. Ауэрбах / пер. с нем. Ал. В. Михайлов. -М.: Прогресс. 1976. - 556 с.

19. Багрецов, Л. Смысл символики, усвояемой свв. Отцами и учителями церкви христианскому храму и его составным частям / Л. Багрецов. - СПб., 1910. - 35 с.

20. Базен, Ж. История истории искусства: от Вазари до наших дней / Ж Базен / пер. с фр., послесл. и общ. ред. Ц. Г. Арзаканян. - М.: Прогресс -Культура, 1994. - 528 с.

21. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А. К. Байбурин. - СПб.: Наука, 1993. - 240 с.

22. Байбурин, А. К. Семиотические аспекты функционирования вещей / А. К. Байбурин // Этнографическое изучение знаковых средств культуры / отв. ред. А. С. Мыльников. - Л.: Наука. Ленингр. отд., 1989. - 299 с. - С. 63-88.

23. Байбурин, А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. К. Байбурин. -Л.: Наука. Ленингр. отд., 1983. - 188 с.

24. Бакулин, Б. С. Философское введение в христианскую апологетику (основное богословие) / Б. С. Бакулин // Символ. Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. - 1989. - № 22. - С. 52-116.

25. Безансон, А. Запретный образ: Интеллектуальная история иконоборчества / Ален Безансон / пер. с фр. М. Розанова. - М.: Изд-во МИК, 1999. - 424 с.

26. Беллюстин, Иван, свящ. Русь православная / свящ Иван Беллюстин // Православие: PRO ET CONTRA / сост. В. Ф. Федоров. - СПб.: Изд-во: РХГА, 2001. - 568 с. - С. 49-63.

27. Бельтинг, Х. Образ и культ: История образа до эпохи искусства / Ханс Бельтинг / пер. с нем. К. А. Пиганович. - М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 540 с.

28. Беляев, Л. А Христианские древности: Введение в сравнительное изучение / Л. А. Беляев. - СПб: Алетейя, 2000. -575 с.

29. Бердяев, Н. А. Судьба России / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Судьба России: Сочинения. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2001. - 734 с. - С. 267-476.

30. Березкин, Ю. Е. Об универсалиях в мифологии. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin5.htm Дата обращения 16/08/2014.

31. Бернштейн, Б. М. Визуальный образ и мир искусства. Исторические очерки / Б. М. Бернштейн. - СПб.: ИД «Петрополис», 2006. - 568 с.

32. Библия. - М.: Рос. Библейское о-во, 2013 (1-е изд. - 1998 г.). -925, 292, XVI с.

33. Богаевский, Б. Л. Земледельческая религия Афин / Б. Л Богаевский. - Пг., 1916. - 240 с.

34. Богданова, Н. А. Семантика и назначение некоторых амулетов из могильников первых веков н. э. Юго-Западного Крыма / Н. А. Богданова // Труды Государственного исторического музея. Вып. 51. История культуры Евразии по археологическим данным. - М., 1980. - 212 с. - С. 79-89.

35. Болгов, Н. Н. Закат античного Боспора. Очерки истории Боспорского госуларства позднеантичного времени (IV-VI вв.) / Н. Н. Болгов. - Белгород: Изд-во БГПУ, 1996. - 180 с.

36. Большаков, А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства / А. О. Большаков. - СПб.: Алетейя, 2001. - 288 с.

37. Бонито, Олива, А. Искусство на исходе второго тысячелетия / Акилле Бонито Олива; пер. с ит. Г. Курьерова; К. Чекалов. - М.: Художественный журнал, 2003. - 217 с.

38. Брагинская, Н. В. Надпись и изображение в греческой вазописи / Н. В. Брагинская // Культура и искусство античного мира: материалы научной конференции (1979) / под общ. ред. И. Е. Даниловой. - М.: Советский художник, 1980. - 479 с. - С. 41-99.

39. Брей, У. Археологический словарь / У. Брей, Д. Трамп / пер. с англ. Г. А. Николаев. - М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

40. Бренд, Б. Искусство ислама / Б. Бренд; пер. с англ. - М.: ФАИР, 2008. - 335 с.

41. Брунов, Н. И. Памятники Афинского Акрополя. Парфенон и Эрехтейон / Н. И. Брунов. - М.: Искусство, 1973. - 176 с.

42. Буайе, П. Объясняя религию. Природа религиозного мышления / П. Буайе / пер. с фр. М. Десятовой. - М.: Альпина Нон-фикшн, 2017. - 494 с.

43. Буасье, Г. Катакомбы / Г. Буасье / пер. Е. Д. Векиловой; предисл. В. Эрна «Катакомбы и современность». - М., 1907. - 96 с.

44. Буганов, А. В. Православие в русской армии XIX-начала XX в. /

A. В. Буганов // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX веках: Этнографические исследования и материалы / [О. В. Кириченко, Х.

B. Поплавская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. -М.: Наука, 2002. - 469 с. - С. 140-155.

45. Булгаков, С. Н. Первохристианство и новейший социализм. (Религиозно-историческая параллель) / С. Н. Булгаков // Вопросы философии и психологии / под ред. Л. М. Лопатина. - 1909. Май-июнь. - Книга III (98). -

C. 215-269.

46. Буркерт, В. Из книги «Homo Necans. Жертвоприношение в древнегреческом ритуале и мифе» / В. Буркерт / пер. с нем. и англ. В. И. Акимовой под ред. Л. И. Акимовой и А. Н. Баранова // Жертвоприношение:

Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней / научн. ред. Л. И. Акимова и А. Г. Кифишин. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 536 с. - С. 405-478.

47. Буркхардт, Т. Искусство ислама. Язык и значение / Т. Буркхардт / пер. с англ. Н. П. Локман. - Таганрог: Ирби. 2009. - 288 с.

48. Буслаев, Ф. И. Сравнительный взгляд на историю искусства в России и на Западе / Ф. И. Буслаев // Буслаев Ф. И. Древнерусская литература и православное искусство. - СПб.: Изд-во РХГИ; Лига Плюс, 2001. - 349 с.

49. Бычков, В. В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2-х тт. / В. В. Бычков. - М. - СПб.: Университетская книга, 1999. - 575 с.; 527 с.

50. Бычков, В. В. Русская теургическая эстетика / В. В. Бычков. - М.: Ладомир, 2007. - 743 с.

51. Вагнер, Г. К. Византийский храм как образ мира / Г. К. Вагнер // Византийский временник. - М.: Наука. 1986. - Т. 47. - 280 с. - С. 163-181.

52. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Полное издание в одном томе / Д. Вазари / пер. с итал. А. Г. Габричевского и А. И. Венедиктова. - М.: Изд-во АЛЬФА-КНИГА, 2008. -1278 с.

53. Ван дер Плас, Д. Запрет на изображения в монотеистических религиях / Д. ван дер Плас // Вестник древней истории. - 1996. - № 2 (217). -С. 123-143.

54. Вейдле, В. В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство / В. В. Вейдле // Вейдле В. В. Умирание искусства: Размышления о судьбе литературного и художественного творчества / предисл, подг. текста и примеч. И. А. Доронченкова. - СПб: Axioma, 1996. - 332 с. - С. 165-192.

55. Вейнберг, И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока / И. П. Вейнберг. -М.: Гл. ред. вост. л-ры изд-ва «Наука», 1986. - 208 с.

56. Вёрман, К. История искусства всех времён и народов / проф. Карла Вёрмана, директора Дрезд. галереи; пер. с нем. под ред. А. И. Сомова и

Д. В. Айналова: в 3 т. Т. 1. Искусство дохристианских и нехристианских народов. - СПб.: Просвещение, [1903-1913]. 1903. - XXII, 827 с.

57. Вёрман, К. История искусства всех времен и народов / К. Вёрман; пер. под ред. А. И. Сомова и Д. В. Айналова: в 3 т. - СПб.: Просвещение, [1903-1913]. Т. 3. - СПб.: Просвещение, 1913. - XXII, 922 с.

58. Вёрман, К. История искусства всех времен и народов / К. Вёрман; пер. с нем. под ред. А. И. Сомова и Д. В. Айналова: в 3 т. Т. 2. Искусство христианских народов до конца XV столетия. - СПб.: Просвещение, [1903-1913], 1909. - ХХ, 937 с.

59. Винкельман, И. И. История искусства древности. Малые сочинения / Иоганн Иоахим Винкельман / изд. подготовил И. Е. Бабанов. -СПб.: Алетейя; Государственный Эрмитаж, 2000. - 800 с.

60. Виноградов, Ю. А. Феномен Боспорского государства в отечественной литературе / Ю. А. Виноградов // Stratum plus. - 2000. - No 3. -С. 98-128.

61. Виноградова, Н. А. Иконографические каноны японской космогонической картины Вселенной - мандала / Н. А. Виноградова // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. Сборник статей. - М.: Наука, Гл. ред. вост. л-ры, 1973. - 256 с. - С. 65-81.

62. Виппер, Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. 2-е. изд., испр. и доп. / Б. Р. Виппер. - М.: Изобразительное искусство. 1985. - 288 с.

63. Власов, В. Г. Иудейское искусство / В. Г. Власов // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: в Х т. Т. IV. - СПб.: Азбука-классика, 2006. - 751 с. - С. 242-246.

64. Восток - Россия - Запад: мировые религии и искусство. Международная научная конференция. Тезисы докладов / ред. Г. В. Вилинбахов и др. - СПб: Изд-во Государственного Эрмитажа. 2001. - 232 с.

65. Вощинина, А. И. Античное искусство. Исторический очерк / А. И. Вощинина. - М.: Изд-во Академии художеств СССР. 1962. - 396 с.

66. Всеобщая история искусств: в 6 т. Том 2: Искусство средних веков, книга вторая / под общей редакцией Б. В. Веймарна и Ю. Д. Колпинского. - М.: Гос. изд-во «Искусство», 1961. - 946, LXXIX с.

67. Выготский, Л. С. Психология искусства / Л. С. Выготский // Выготский Л. С. Анализ эстетической реакции. (Собрание трудов) / науч. ред. Вяч. Вс. Иванова и И. В. Пешкова; коммент. Вяч. Вс. Иванова. - М.: Изд-во «Лабиринт», 2001. - 480 с. - С. 164-412.

68. Гайдукевич, В. Ф. Боспорское царство / В. Ф. Гайдукевич. - М.; Л.: АН СССР, 1949. - 622 с.

69. Гвардини, Р. Конец философии нового времени. 1954 / Р. Гвардини // Феномен человека: антология / сост., вступ. ст. П. С. Гуревич. -М.: Высшая школа, 1993. - 351 с. - С. 240-296.

70. Гегель, Г.-Ф.-В. Лекции по философии религии / Г.-В.-Ф. Гегель // Гегель Г.-В.-Ф. Философия религии. В двух томах. Т. 2. / общ. ред. А. В. Гулыги; пер. с нем. П. П. Гайденко и др. - М.: Мысль, 1977. - 573 с. - С. 5-336.

71. Геннеп, А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / А. ван Геннеп / пер. с франц. - М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999. - 198 с.

72. Генон, Р. Символы священной науки / Р. Генон; пер. с фр. Н. Тирос. - М.: Беловодье, 2002. - 494 с.

73. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. 2-е изд. / Э. Гидденс. - М.: Академический проект, 2005. - 528 с.

74. Глаголев, В. С. Культурологические аспекты художественно-эстетической проблематики в современном религиоведении / В. С. Глаголев // Фундаментальные проблемы культурологии: В 4 т. Т. III: Культурная динамика / отв. ред. Д. Л. Спивак. - СПб.: Алетейя, 2008. - 518 с. - С. 5-15.

75. Гнедич, П. П. История искусств с древнейших времен / П. П. Гнедич. - СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1885. - 506 с.

76. Гнедич, П. История искусств. (Зодчество, живопись, ваяние): В 3 т. Т. 2: Эпоха Возрождения. Италия. Нидерланды. Испания. Германия / П. П. Гнедич. - СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1897. - 680 с.

77. Гнедич, П. История искусств. (Зодчество, живопись, ваяние): В 3 т. Т. 3: От эпохи Возрождения до наших дней / П. П. Гнедич. - СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1897. - 720 с.

78. Гнедич, П. История искусств. (Зодчество, живопись, ваяние): В 3 т. Т. 1: Доисторический период. Египет. Передняя Азия. Эллада. Рим. Древнехристианская эпоха. Арабы. Зодчество на Западе / П. П. Гнедич. - СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1897. - LVI, 579 с.

79. Гоберман, Д. Н. Резные стелы. (Еврейские надгробия Молдавии и западных областей Украины XVШ-XIX вв.) / Д. Н. Гоберман // Памятники культуры. Новые открытия. 1988 / сост. Т. Б. Князевская. - М., 1989. - 479 с. -С. 508-518.

80. Голик, Н. В. Этическое в культуре / Н. В. Голик. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - 256 с.

81. Голосовкер, Я. Э. Избранное. Логика мифа. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. - 496 с.

82. Гомбрих, Э. История искусства / Э. Гомбрих / пер. с англ. В. А. Крючкова, М. И. Майская. - М.: ООО Изд-во АСТ, 1998. - 688 с

83. Гомперц, У. Непонятное искусство. От Моне до Бэнкси / Уилл Гомперц / пер. с англ. И. Литвиновой. - М.: Изд-во Синдбад, 2016 г. - 464 с.

84. Грач, А. Д. Древние кочевники в центре Азии /А. Д. Грач - М.: Наука, 1980. - 256 с.

85. Грейвс, Р. Мифы Древней Греции / Р. Грейвс - М.: Прогресс, 1992. - 624 с.

86. Громыко, М. М. Православные обряды и обычаи в русском крестьянском доме / М. М. Громыко // Православная вера и традиции благочестия у русских в ХШП-ХХ веках: Этнографические исследования и

материалы [О. В. Кириченко, Х. В. Поплавская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. - М.: Наука, 2002. - 469 с. - С. 66-89.

87. Громыко, М. М. Православие в русской народной культуре: направление исследований / М. М. Громыко, С. В. Кузнецов А. В. Буганов // Этнографическое обозрение. - 1993. - № 6. - С. 60-84.

88. Гроф, С. Путешествие в поисках себя: Измерения сознания. Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира / С. Гроф; пер. с англ. Н. И. Папуш, М. П. Папуш. - М.: Изд-во Ин-та психотерапии, 2002. - 268 с.

89. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич // Гуревич А. Я. Избранные труды. Средневековый мир. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - 560 с. - С. 17-260.

90. Данилова, И. Е. Образ природы в древнегреческой вазописи / Данилова И. Е. // Культура и искусство античного мира: Материалы науч. конф. (1979) / под общ. ред. И. Е. Даниловой. - М.: Сов. художник, 1980. - 479 с. - С. 30-40.

91. Дворецкий, И. Х.. Латинско-русский словарь: Ок. 200000 слов и словосочетаний / И. Х. Дворецкий. - 5-е изд., стер. - М.: Рус. яз., 1998. - 845 с.

92. Дебольский, Г. Р., протоиерей. Православная церковь в ее таинствах, богослужении, обрядах и требах / прот. Г. С. Дебольский. - [Репр. изд.] - М.: Отчий дом, 1994. - 527 с.

93. Дигесты Юстиниана / Пер. с лат.; отв. ред. Л. Л. Кофанов. Т. I. -2-е изд., испр. - М.: Статут, 2008. - 586 с.

94. Дмитриева, Т. Н. Жертвоприношение: поиски истоков / Т. Н. Дмитриева // Жертвоприношение: Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней / научн. ред. Л. И. Акимова и А. Г. Кифишин. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 536 с. - С. 11-22.

95. Доддс, Э. Р. Греки и иррациональное / Э. Р. Доддс; пер. с англ., коммент. и указатель С. В. Пахомова; послесл. Ф. X. Кессиди. - СПб.: Алетейя, 2000. - 507 с.

96. Дорфман, Л. Я. Эмоции в искусстве: теоретические подходы и эмпирические исследования / Л. Я. Дорфман. - М.: Смысл, 1997. - 424 с.

97. Доусон, К. Г. Религия и культура / К. Г. Доусон. / пер. с англ., вступ. ст., коммент. К. Я. Кожурин. - СПб.: Алетейя, 2000. - 281 с.

98. Дубенская, Ю. Ю. Система и модель культуры / Ю. Ю. Дубенская, Т. В. Жидкова // Системные исследования культуры 2008 / под ред. Г. В. Иванченко, В. С. Жидков. - СПб., 2009. - 604 с. - С. 531-555.

99. Дурново, Л. А. Техника древнерусской живописи / Л. А. Дурново // Символ. Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. - 1987. - № 18. - С. 127-142.

100. Дьяконов, И. М. Архаические мифы Востока и Запада / И. М. Дьяконов. - М.: Наука. Гл. ред. вост. л-ры, 1990. - 247 с.

101. Дюв, Т. де. Живописный номинализм. Марсель Дюшан, живопись и современность / Тьерри де Дюв / пер. с фр. А. Шестакова. - М.: Изд. Института Гайдара, 2012. - 368 с.

102. Дюпюи, Д. Женские восточнограветтийские статуэтки из известняка со стоянки Костенки 1/ Д. Дюпюи // Верхний палеолит. Образы, символы, знаки. Каталог предметов искусства малых форм и уникальных находок верхнего палеолита из археологического собрания МАЭ РАН / отв. редактор Г. А. Хлопачев. - СПб.: Экстрапринт, 2016. - 384 с. - С. 338-353.

103. Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Э. Дюркгейм / пер. с фр. А. Апполонова и Т. Котельниковой; под науч. ред. А. Апполонова. - М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2018. - 736 с.

104. Евзлин, М. Космогония и ритуал / М. Евзлин. - М.: Изд-во Радикс. 1993. - 337 с.

105. Еврейское искусство в европейском контексте. Сборник статей / сост., общ. ред. перевода и вступ. статья И. Родова. - Иерусалим; М.: Гешарим; Мосты культуры, 2002. - 295 с.

106. Емельянов, В. В. Ритуал в Древней Месопотамии / В. В. Емельянов. - СПб.: Азбука-классика; Петербургское востоковедение, 2003. - 320 с.

107. Естественно-научный подход в современной психологии / отв. ред. В. А. Барабанщиков. - М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2014. - 880 с.

108. Жебелев, С. А. Народы Северного Причерноморья в античную эпоху / С. А. Жебелев // Вестник древней истории. - 1938. - №2 1 (2). - С. 149-163.

109. Живов, В. М. Особенности рецепций византийской культуры в Древней Руси / В. М. Живов // Из истории русской культуры. Т. I. (Древняя Русь). - М.: Языки русской культуры, 2000. - 760 с. - С. 586-617.

110. Жидков, В. С. Художественная культура: системно-синергетический подход / В. С. Жидков, К. Б. Соколов // Системные исследования культуры. Вып. 3 / отв. ред. Г. М. Юсупова. - М.: Гос. институт искусствознания, 2013. - 256 с. - С. 4-32.

111. Жидков, В. С. Системный подход в исследованиях культуры и искусства / В. С. Жидков, К. Б. Соколов // Системные исследования культуры. 2005 / науч. ред. В. С. Жидков. - СПб.: Алетейя, 2006. - 396 с. - С. 11-39.

112. Жирар, Р. Насилие и священное / Р. Жирар / пер. с франц. Г. Дашевского. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 400 с.

113. Журавский, А. В. Представление о человеке в Коране и Новом Завете / А. В. Журавский // Труды по культурной антропологии: памяти Григория Александровича Ткаченко / сост. В. В. Глебкин. - М.: Муравей; Вост. лит. РАН, 2002. - 424 с. - С. 117-127.

114. Забияко, А. П. Киберрелигия и хайтек-язычество: трансформации религии в эпоху высоких технологий / А. П. Забияко // Киберрелигия: наука как фактор религиозных трансформаций / под ред. А. П. Забияко -

Благовещенск: Амурский гос. ун-т; Библиотека журнала «Религиоведение», 2012. - 208 с. - С. 26-68.

115. Зеленский, В. В. Толковый словарь по аналитической психологии (с английскими и немецкими эквивалентами). - Изд. 3-е, испр. и доп. / В. В. Зеленский. - М.: Когито-Центр, 2008. - 336 с.

116. Земпер, Г. Практическая эстетика / Готфрид Земпер; пер. В. Г. Калиша. - М.: Искусство, 1970. - 320 с.

117. Зендлер, Э. Генезис и богословие иконы / Э. Зендлер // Символ. Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. -1987. - № 18. - С. 13-54.

118. Зеньковский, В. В. Идея православной культуры / В. В. Зеньковский // Православие и культура. Сборник религиозно-философских статей / под ред. В. В. Зеньковского. - Берлин: Русская книга, 1923. - 236 с. -С. 24-46.

119. Зубарь, В. М. От язычества к христианству. Начальный этап проникновения и утверждения христианства на юге Украины (вторая половина III - первая половина VI в.) / В. М. Зубарь, А. И. Хворостяный. -Киев: Институт археологии НАНУ, 2000. - 180 с.

120. Ильина, Т. А. Проблемы исследования античной коропластики Боспора: опыт комплексного анализа материалов святилища на Майской горе близ Фанагории / Автореф. дис... канд. ист. наук. - М., 2008. - 23 с.

121. Иофан, Н. А. Древний миф и его изобразительное воплощение в доантичном и античном Средиземноморье / Н. А. Иофан, Э. Л. Семенцова // Жизнь мифа в античности. Материалы научной конференции «Випперовские чтения-1985». В 2-х ч. Вып. XVIII. Часть 1. Доклады и сообщения. - М.: Советский художник, 1988. - 306 с. - С. 46-58.

122. Иоффе, И. И. Избранное. Часть 1. Синтетическая история искусств. Введение в историю художественного мышления / И. И. Иоффе. -М.: ООО РАО Говорящая Книга, 2010. - 655 с.

123. Искусства пластические // Краткая еврейская энциклопедия: в 11 томах. Т. 3. / под ред. И. Орена, М. Занда. - Иерусалим: Еврейский университет Кетер; Общество по исследованию еврейских общин, 1986. - 1024 с. - С. 833-886.

124. Искусство и религия в истории философии / отв. ред. В. Г. Штюка.

- Кишинев: Штиинца, 1980. - 142 с.

125. Искусство и религия: (Сборник трудов) / Ред. коллегия: А. Н. Кочетов (отв. ред.) и др. - М.: МГПИ имени В. И. Ленина, 1976. - 203 с.

126. Ислам: Историографические очерки / под общ. ред. С. М. Прозорова. - М.: Наука, Гл. ред. вост. л-ры, 1991. - 228 с.

127. История зарубежного искусства: учеб. для учащихся сред. худож. учеб. заведений / под ред. М. Т. Кузьминой, Н. Л. Мальцевой. - 2-е, перераб. изд. - М.: Изобразительное искусство, 1980. - 336 с.

128. История изобразительного искусства / под ред. К. Фронтизи; пер. с фр. - М.: БММ АО, 2005. - 516 с.

129. История искусства зарубежных стран: учебник для студентов творческих факультетов художественных вузов: в 3 томах. Т. 2. Искусство средневековья и Возрождения / Н. В. Шафранская, О. И. Галеркина, Ц. Г. Нессельштраус и др. / под ред. Ц. Г. Нессельштраус. - М.: Изд-во Академии Художеств СССР, 1963. - 611 с.

130. История мирового искусства / под ред. Э. Анноша, А. Карделли и др.; пер. с итал. Е. Балаховской [и др.]. - М.: БММ АО, 2006. - 718 с.

131. Кабо, В. Р. Круг и крест: размышления этнолога о первобытной духовности / В. Р. Кабо. - Канберра: Алчеринга, 2002. - 393 с.

132. Каган, М. С. Введение в историю мировой культуры. Книга первая. / М. С. Каган. - СПб.: ООО Издательство «Петрополис», 2003. - 368 с.

133. Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган. - СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1996. - 415 с.

134. Каждан, А. П. Византийская культура (Х-Х11 вв.) / А. П. Каждан.

- СПб.: Алетейя, 2006 с. - 280 с.

135. Каптерева, Т. П. О некоторых проблемах средневекового искусства арабо-мусульманских народов / Т. П. Каптерева // Советское искусствознание '80. - М., 1981. - Вып.1. - С. 176-204.

136. Каррьер, М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества: в 2 т. Т. 1. / пер. Е. Корша. - М.: К. Т. Солдатенков, 1870. - 672 с.

137. Карташев А. В. Вселенские Соборы / А. В. Карташев. - М.: Республика, 1994. - 542 с.

138. Карташев, А. В. История Русской Церкви. Т. 1. / А. В. Карташев. - М.: Изд-во Эксмо, 2006. - 848 с.

139. Кассирер, Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры / Э. Кассирер; пер. А. Муравьева // Проблема человека в западной философии: Переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича; общ. ред. Ю. Н. Попова. - М.: Прогресс, 1988. - 552 с. - С. 3-30.

140. Кассирер, Э. Сила метафоры / Э. Кассирер; пер. с нем. Т. В. Топоровой // Теория метафоры: Сборник / пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз.; вступ. ст. и сост. Н. Д. Арутюновой; общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской. - М.: Прогресс, 1990. - 512 с. - С. 33-43.

141. Кассирер, Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление / Э. Кассирер; пер. с нем. С. А. Ромашко. - М.: Академический Проект, 2011. - 279 с.

142. Кияс, З. о. Мистическое тело Христово / о. З. Кияс // Католическая энциклопедия. Т. III: М-П. - М.: Научная книга; Издательство францисканцев, 2007. - VIII с. + 1910 стб. - С. 458-459.

143. Клейн, Л. С. История археологической мысли: в 2 т. Т. 2. / Л. С. Клейн. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2011. - 624 с.

144. Клибанов, А. И. К характеристике мировоззрения Андрея Рублева / А. И. Клибанов // Андрей Рублев и его эпоха / отв. ред. М. В. Алпатов. - М.: Искусство, 1971. - 288 с. - С. 62-102.

145. Колпинский, Ю. О некоторых проблемах античной живописи / Ю. Колпинский // Искусство. - 1976. - № 4. - С. 63-69.

146. Комеч, А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве / А. И. Комеч // Искусство Западной Европы и Византии / Редкол.: В. Н. Гращенков и др. - М.: Наука, 1978. - 288 с. - С. 208-223.

147. Кон, И. С. Открытие «Я» / И. С. Кон. - М.: Политиздат, 1978. - 367 с.

148. Кон, И. С. Фаллократия и логократия как альтернативные модели маскулинности / И. С. Кон // «Мужское» в традиционном и современном обществе: Материалы научной конференции (Москва, 16-18 апреля 2003 г.). -М.: РНИИ культурного наследия им. Д. С. Лихачева; Институт этнологии и антропологии РАН, 2003. - С.36-37.

149. Кондаков, Н. П. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей / Н. П. Кондаков. - Одесса: печ. в тип. Ульриха и Шульце, 1876. - 276 с.

150. Коран / пер. и коммент. И. Ю. Крачковского; под ред. В. И. Беляева [Предисловия В. И. Беляева и П. А. Грязневича]. - Изд. 2-е - М.: Гл. ред. вост. л-ры изд-ва «Наука», 1986. - 727 с.

151. Коровина, А. К. Фаянсовые подвески из некрополей Тирамбы и Фанагории / А. К. Коровина // Вестник древней истории. - 1972. - № 1 (119). - С. 104-112.

152. Кремлева, И. А. Религиозность купечества и других сословий по материалам духовных завещаний / И. А. Кремлева // Православная вера и традиции благочестия у русских в ХУШ-ХХ веках: Этнографические исследования и материалы [О. В. Кириченко, Х. В. Поплавская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. - М.: Наука, 2002. -469 с. - С. 128-139.

153. Крупицкий, З. Искусство и иудаизм / З. Крупицкий // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем: В 16 т. Т. 8. / под общей ред. д-ра Л. Кацнельсона и барона Д. Г.

Гинцбурга. - СПб: Издание Общества для научных еврейских изданий и издательства Брокгауз-Ефрон, 1911. - 972 стб. - Стб. 326-330.

154. Кубланов, М. М. Возникновение христианства. Эпоха. Идеи. Искания / М. М. Кубланов. - М.: Наука. 1974. - 216 с.

155. Кубланов, М. М. Новые погребальные сооружения Илурата / М. М. Кубланов // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 159. Античный мир и его периферия / отв. ред. И. Т. Кругликова. - М.: Наука. 1979. - 120 с. - С. 90-97.

156. Кубланов, М. М. Раскопки некрополя Илурата. Итоги и проблемы / М. М. Кубланов // Научно-атеистические исследования в музеях: Использ. культовых предметов в атеист. экспозициях. Сб. науч. тр. / редкол.: С. А. Кучинский (отв. ред.) и др. - Л.: ГМИРиА, 1983. - 143 с. - С. 96-129.

157. Кубланов, М. М. Некрополь Илурата: раскопки 1984-1988 г. К истории вопроса / М. М. Кубланов, В. А. Хршановский // Проблемы религиеведения и атеизма в музеях / под ред. Р. Ф. Филипповой. - Л.: ГМИРиА, 1989. - С. 6-42.

158. Куценков, П. А. Рассеивание и конвергенция / П. А. Куценков // Храм земной и небесный / сост. Ш. М. Шукуров. - М.: Прогресс-Традиция. 2004. - 584 с. - С. 25-73.

159. Куценков, П. А. Психология первобытного и традиционного искусства / П. А. Куценков. - М.: Прогресс-Традиция, 2007. - 232 с.

160. Лаевская, Э. Л. Мир мегалитов и мир керамики: Две художественные традиции в искусстве доантичной Европы / Э. Л. Лаевская. -М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея, 1997. - 263 с.

161. Ларичев, В. Е. Прозрение. Рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях / В. Е. Ларичев. - М.: Политиздат, 1990. - 223 с.

162. Латышев, В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе / В. В. Латышев. - СПб.: ФАРН, 1993. - 348 с.

163. Лебедев, П. Наука о богослужении православной церкви: В 2 частях / П. Лебедев. - М.: Издание книжного магазина В. В. Думнова; Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1895. - 161 с.; 167 с.

164. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль / пер. с фр. - М.; СПб.: Университетская книга, 1999. - 406 с.

165. Леви-Строс, К. Неприрученная мысль / К. Леви-Строс // Первобытное мышление / пер., вступ. ст., примеч. А. Островского. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. - 392 с. - С. 111-336.

166. Леви-Строс, К. Печальные тропики / К. Леви-Строс; пер. с фр. Г. А. Матвеевой; науч. консультант и авт. предисл. Л. А Файнберг. - М.: Мысль, 1984. - 220 с.

167. Леруа-Гуран, А. Религии доистории / А. Леруа-Гуран // Первобытное искусство: Сборник статей / отв. ред. Р. С. Васильевский. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1971. - 177 с. - С. 81-90.

168. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы. - 3-е изд. / Д. С. Лихачев. - М.: Наука, 1979. -360 с.

169. Лихачев, Д. С. Заметки об истоках искусства / Д. С. Лихачев // Избранные труды по русской и мировой культуре. - СПб.: Изд-во СПбГУП, 2006. - 416 с.

170. Лосев, А. Ф. Мифология / А. Ф. Лосев // Философская энциклопедия: В 5 т. Т. 3. / гл. ред. Ф. В. Константинов. - М.: Советская энциклопедия, 1964. - 584 с. - С. 457-467.

171. Лосев, А. Ф. О специфике эстетического отношения античности к искусству / А. Ф. Лосев // Эстетика и жизнь. Вып. 3 / отв. ред. А. В. Кукаркин. - М.: Искусство, 1974. - С. 376-422.

172. Лосев, А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян / сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. - М.: Мысль, 1996. - 975 с. - С. 5-680.

173. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М Лотман. - М.: Искусство. 1970. - 284 с.

174. Лузина, Т. И. Революция как культурный конфликт/ Т. И. Лузина, И. А Тульпе // Конфликтология. - 2018. - Т. 13. - № 2. - С. 9-32.

175. Луначарский, А. В. Искусство и религия (Стенограмма популярной лекции, прочитанной на антирелигиозном собрании рабочих Красной Пресни 17 февраля 1930 г. Была напечатана впервые в журнале «Антирелигиозник», 1934, № 1) / А. В. Луначарский // Луначарский А. В. Религия и просвещение / сост. и примеч. В. Н. Кузнецова; вступ. ст. Ю. Б. Пищика. - М.: Сов. Россия, 1985. - 544 с. - С. 470-493.

176. Малиновский, Б. Избранное: Динамика культуры / Б. Малиновский / пер. с англ. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 959 с.

177. Маслоу, А. Г. Мотивация и личность / Абрахам Г. Маслоу; пер. с англ. А. М. Татлыбаевой, вступ. ст. Н. Н. Акулиной. - СПб.: Евразия, 1999. -479 с.

178. Матье, М. Избранные труды по мифологии и идеологии древного Египта / М. Э. Матье. - М.: Восточная литература, 1996. - 332 с.

179. Матье, М. Э. Роль художника в искусстве Египта / М. Э. Матье // Труды отдела истории культуры и искусства Востока. Том IV. - Л.: Изд-во АН СССР, 1947. - 504 с. - С. 5-99.

180. Матье, М. Э. Тексты пирамид - заупокойный ритуал / М. Э. Матье // Вестник древней истории. - 1947. - № 4. - С. 30-56.

181. Мелетинский, Е. М. Мифология / Е. М. Мелетинский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 2. / научно.-ред. совет: В. С. Стёпин, А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, А. П. Огурцов. - М.: Мысль. 2010. - 634 с. - С. 581-583.

182. Мелехова, Г. Н. Духовенство и его роль в жизни населения Каргополья (XIX - первая треть XX в.) / Г. Н. Мелехова // Православная вера и традиции благочестия у русских в XУIII-XX веках: Этнографические исследования

и материалы [О. В. Кириченко, Х. В. Поплавская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. - М.: Наука, 2002. - 469 с. - С. 179-208.

183. Мелиоранский, Б. М. Философская сторона иконоборчества / Б. М. Мелиоранский // Вопросы философии и психологии. - 1907. - Книга II (87). - С. 149-170.

184. Мириманов, В. Искусство и миф. Центральный образ картины мира / В. Мириманов. - М.: Согласие. 1997. - 328 с.

185. Моде, X. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии / X. Моде / общ. ред. русского изд. В. В. Вертоградовой и Д. В. Деопика; пер. с нем. А. И. Исаева. - М.: Искусство, 1978. - 360 с.

186. Молева, Н. В. Боспорские антропоморфные изваяния: кросс-культурные и межэтнические коммуникации во времени и в пространстве / Н. В. Молева. - Н. Новгород: Изд-во Изд-во Нижегор. гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского, 2012. - 178 с.

187. Молева, Н. В. Греческое и варварское в религиозном мировоззрении городской общины Китея (по материалам святилища) / Н. В. Молева // Молева Н. В. Очерки сакральной жизни Боспора. Избранные статьи.

- Н. Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского, 2002. - 135 с. - С. 74-94.

188. Молева, Н. В. О культе Афродиты в Китейском святилище / Н. В. Молева // Молева Н. В. Очерки сакральной жизни Боспора. Избранные статьи.

- Изд-во Нижегор. гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского, 2002. - 135 с. - С. 95-106.

189. Молок, Д. Ю. Фронтоны Олимпийского храма. (Проблема формальной и смысловой симметрии) / Д. Ю. Молок // Балканские чтения 1. Симпозиум по структуре текста. Тезисы и материалы / Гринцер Н. П., Злыднева Н. В., Топоров В. Н., Цивьян Т. В. (ред.). - М.: Институт славяноведения и балканистики АН СССР, 1990. - 156 с. - С. 25-27.

190. Молок, Д. Ю. Черты имплицитной мифологии в надгробиях греческой классики / Д. Ю. Молок // Жизнь мифа в античности. Вып. ХУШ.

Материалы науч. конф. «Випперовские чтения-1985»: в 2-х ч. Ч. 1. Доклады и сообщения. - М.: Советский художник, 1988. - 306 с. - С. 147-156.

191. Мурина, Е. Б. Проблемы синтеза пространственных искусств: Очерки теории / Е. Б. Мурина. - М.: Искусство, 1982. - 192 с.

192. Мусин, А. Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. Историко-археологическое исследование / А. Е. Мусин. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2010. - 369 с.

193. Найдыш, В. М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма / В. М. Найдыш. - М.: Гардарики, 2002. - 554 с.

194. Найдыш, В. М. Философия мифологии: XIX - начало XXI в. / В. М. Найдыш. - М.: Альфа-М, 2004. - 544 с.

195. Нессельштраус, Ц. Г. Искусство раннего Средневековья / Ц. Г. Нессельштраус. - СПб.: Азбука, 2000. - 382 с.

196. Никольский, Н. М. Политеизм и монотеизм в еврейской религии / Н. М. Никольский // Избранные произведения по истории религии / сост. В. Ф. Миловидов. - М.: Мысль, 1974. - 269 с. - С. 38-147.

197. Осокин, Ю. В. Искусство как феномен культуры / Ю. В. Осокин // Системные исследования культуры. 2008 / под ред. Г. В. Иванченко, В. С. Жидков. - СПб.: Алетейя, 2009. - 604 с. - С. 233-262.

198. Пелипенко, А. А. Культура как система: учебник / А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко. - М.: Изд-во «Языки русской культуры», 1998. - 369 с.

199. Первобытное искусство (проблема происхождения) / под общ. ред. Я. А. Шера. - Кемерово: Кемеров. гос. ин-т искусств и культуры, 1998. - 211 с.

200. Першин, Ю. Ю. Архаическое сознание и религиозность человека: очерки по археологии религии / Ю. Ю. Першин, В. И. Ахмадишина. - Омск: Социокосмос, 2012. - 469 с.

201. Пиотровский, Б. Б. Древнеегипетские предметы, найденные на территории Советского Союза / Б. Б. Пиотровский // Советская археология. -1958. - № 1. - С. 20-27.

202. Платон. Ион / пер. с древнегреч. Я. М. Боровского // Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т. 1 / общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; примеч. А. А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1990. - 860 с. - С. 372-385.

203. Повесть временных лет / пер. с древнерус. Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; коммент. А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова при участии А. М. Введенского и Л. В. Войтовича. - СПб.: Вита Нова, 2012. - 512 с.

204. Покровский, Н. В. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских / Н. В. Покровский. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 564 с.

205. Полевой, В. М. Искусство Греции: Древний мир. Средние века. Новое время: [В 2 т.] / В. М. Полевой. - [2-е изд., доп.]. Том 1. - М.: Советский художник, 1984. - 536 с.

206. Померанцева, Н. А. Эстетические основы искусства Древнего Египта / Н. А. Померанцева. - М.: Искусство, 1985. - 225 с.

207. Попов, И. В. Идея обожения в древне-восточной церкви / И. В. Попов // Вопросы философии и психологии. - 1909. - Книга II (97). - С. 165-213.

208. Попов, И. В. Элементы греко-римской культуры в истории древнего христианства / И. В. Попов // Вопросы философии и психологии. -1909. - Книга I (96). - С. 55-92.

209. Проблемы изучения первобытного искусства. Материалы дискуссии // Археология, этнография и антропология Евразии. Научный журнал. Специальный номер. 2009. - 372 с.

210. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп / науч. ред., текстолог. коммент. И. В. Пешкова. - М.: Изд-во «Лабиринт», 2000. - 336 с.

211. Пругло, В. И. Терракотовые статуэтки всадников на Боспоре / В. И. Пругло // История и культура античного мира / отв. ред. М. М. Кобылина. -М.: Наука, 1977. - 232 с. - С. 177-182.

212. Раевская, Н. Ю. Священные изображения и изображения священного в христианской традиции / Н. Ю. Раевская. - СПб.: Сатис, 2010. -271 с.

213. Раевская, Н. Ю. Еврейское искусство в зеркале иудейских и христианских средневековых источников / Н. Ю. Раевская // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2019. - Т. 20. - № 3. - С. 285-294.

214. Раевская, Н. Ю. Культовая практика иудаизма: теургический и символический аспект / Н. Ю. Раевская // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2015. - Т. 16. - № 1. - С. 204-217.

215. Раевский, Д. С. Модель мира скифской культуры / Д. С. Раевский // Раевский Д. С. Мир скифской культуры. Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тысячелетия до н. э. / предисл. В. Я. Петрухина, М. Н. Погребовой. - М.: Языки славянских культур, 2006. - 600 с. - С. 265-565.

216. Редакционная коллегия. Лекция 5. Культура ранней Римской империи // История древнего мира / под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. [Кн.3] Упадок древних обществ / отв. ред. В. Д. Неронова. -М.: Гл. ред. вост. л-ры изд-ва «Наука», 1982. - 305 с. - С. 102-129.

217. Резван, Е. А. Коран и его мир / Е. А. Резван. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. - 608 с.

218. Резникова, Ж. И. Зоопсихология. Интеллект и язык животных и человека: в 2 ч. Ч. 1: учебник для вузов. - 2-е изд., испр. и доп. / Ж. И. Резникова. - М.: Юрайт, 2018. - 226 с.

219. Реймон, В. История искусств / Вильям Реймон / пер. С. А. Котельниковой. - М.: Типография И. И. Родзевича, 1876. - 214 с.

220. Религия и искусство. Сборник научных трудов. - М.: ГИТИС, 1998. [Электронный ресурс]. - URL: http://sias.ru/institute/persons/640.html Дата обращения: 25.05.2018.

221. Рижский, М. И. Книга Иова. Из истории библейского текста / М. И. Рижский. - Новосибирск: Наука, 1991. - 248 с.

222. Розанов, В. В. Место христианства в истории / В. В. Розанов // Религия и культура. Т. 1. / сост. Е. В. Барабанова. - М.: Правда, 1990. - 636 с. С. 22-46.

223. Рот, С. Еврейское изобразительное искусство / С. Рот // Искусство в еврейской традиции. Иллюстрированный сборник лекций / пер. с франц. и англ. - Иерусалим: Библиотека-Алия, 1980. - 202 с.

224. Русское церковное искусство Нового времени / отв. ред. А. В. Рындина. - М.: Индрик, 2004. - 320 с.

225. Рыжов, Ю. В. Традиционная религиозность в системе культуры / Ю. В. Рыжов // Системные исследования культуры. 2005 / редкол.: В. С. Жидков и др. - СПб.: Алетейя, 2006. - 396 с. - С. 97-107.

226. Савостина, Е. А. Сакральное пространство и погребальный обряд боспорских гробниц / Е. А. Савостина // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: (Погребальный обряд) / отв. ред. В. В. Иванов, Л. Г. Невская. - М.: Наука, 1990. - 256 с. - С. 237-248.

227. Салтыков, А. А. О пространственных отношениях в византийской и древнерусской живописи / А. А. Салтыков // Древнерусское искусство. Зарубежные связи / редкол.: В. Н. Лазарев, О. И. Подобедова; ред.-сост. тома Г. В. Попов. - М.: Наука, 1975. - 448 с. - С. 398-413.

228. Сахаров, И. П. Исследования о русском иконописании. Кн. 1. / И. П. Сахаров. - СПб.: Тип. Якова Трея, 1849. - 64 с.

229. Свенцицкая, И. С. Особенности религиозной жизни народных масс в азиатских провинциях римской империи (II-III вв): язычество и христианство / И. С. Свенцицкая // Вестник древней истории. - 1992. - № 2. -С. 55-60.

230. Свенцицкая, И. С. Лекция 19. Эллинистическая культура / И. С. Свенцицкая // История древнего мира / под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. [Кн. 2] Расцвет древних обществ. - М.: Гл. ред. вост. л-ры изд-ва «Наука», 1983. - С. 367-383.

231. Системные исследования культуры. 2005 / редкол.: В. С. Жидков и др. - СПб.: Алетейя, 2006. - 396 с.

232. Системные исследования культуры. 2008 / под ред. Г. В. Иванченко, В. С. Жидкова. - СПб.: Алетейя, 2009. - 604 с.

233. Системные исследования культуры. Вып. 3 / отв. ред. Г. М. Юсупова. - М.: Гос. ин-т искусствознания, 2013. - 256 с.

234. Скржинская, М. В. Скифия глазами эллинов / М. В. Скржинская. - СПб.: Алетейя, 2001. - 304 с.

235. Сладкова, Л. Н. О возможности применения психологических методов для интерпретации археологических источников (постановка вопроса) // Интеграция археологических и этнографических исследований: сб. науч. тр. Часть 1 / отв. ред. М. Л. Бережнова, С. Н. Корусенко, Р. С. Хакимов, Н. А. Томилов (гл. ред.). - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2010. - 468 с. - С. 83-86.

236. Смирнов, А. П. Скифы / А. П. Смирнов. - М.: Наука, 1966. - 201 с.

237. Смирнов, М. Ю. Православие / М. Ю. Смирнов // История религии. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете / науч. ред. А. Н. Типсина. - СПб.: Лань, 1998. - 448 с. - С. 162-185.

238. Смирнов, М. Ю. Научная мысль и позиция ученого: к постановке некоторых вопросов теоретического религиоведения / М. Ю. Смирнов, И. А. Тульпе // Религиоведение. - 2004. - № 1. - С. 18-29.

239. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика / П. А. Сорокин. - М.: Астрель. 2006. - 1176 с.

240. Стародуб, Т. Х. Изображение неизобразимого. О специфике арабо-мусульманского визуального искусства / Т. Х. Стародуб // Одиссей. Человек в истории. 2003 / гл. ред. А. Я. Гуревич. - М.: Наука, 2003. - 447 с. -С. 368-377.

241. Столяр, А. Д. Происхождение изобразительного искусства / А. Д. Столяр. - М.: Искусство, 1985. - 298 с.

242. Структурно-семиотические исследования в археологии. Т. 1 / гл. ред. А. В. Евглевский; Ин-т археологии НАН Украины; Донецкий нац. ун-т. -Донецк: ДонНУ, 2002. - 342 с.

243. Структурно-семиотические исследования в археологии. Т. 2 / гл. ред. А. В. Евглевский; Ин-т археологии НАН Украины; Донецкий нац. ун-т. -Донецк: ДонНУ, 2005. - 397 с.

244. Структурно-семиотические исследования в археологии. Т. 3 / гл. ред. А. В. Евглевский; Ин-т археологии НАН Украины; Донецкий нац. ун-т. -Донецк: ДонНУ, 2006. - 514 с.

245. Сыркин, М. Искусство у евреев / М. Сыркин, Р. Бернштейн // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем: в 16 т. Т. 8. / под общ. ред. д-ра Л. Кацнельсона и барона Д. Г. Гинцбурга. - СПб: Издание Общества для научных еврейских изданий и издательства Брокгауз-Ефрон. 1911. - 972 стб. - Стб. 330-336.

246. 750 определений религии: история символизаций и интерпретаций: монография / под ред. Е. И. Аринина; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. - Владимир: Изд-во ВлГУ, 2014. - 460 с.

247. Табак, Ю. Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения / Юрий Табак. - СПб.: Встреча, 2002. - 73 с.

248. Тайлор, Э. Б. Первобытная культура / Э. Б. Тайлор; пер. с англ. -М.: Политиздат, 1989. - 576 с.

249. Таинственный смысл церковных священнодействий [по изд.: М.: Синодальная Типография, 1906]. - М.: Отчий дом, 1996. - 108 с.

250. Тантлевский, И. Р. История и идеология Кумранской общины / И. Р. Тантлевский. - СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. - 384 с.

251. Тарасенко, Н. А. Древнеегипетская мифология в изобразительной традиции Книги Мертвых (виньетки глав 16, 17 и 42 в Новом царстве -

Третьем переходном периоде) / Н. А. Тарасенко. - Киев: Интерпресс ЛТД. 2009. - 336 с.

252. Тахо-Годи, А. А. Мифологическое происхождение поэтического языка «Илиады» Гомера / А. А. Тахо-Годи // Античность и современность: к 80-летию Ф. А. Петровского / ред.: М. Е. Грабарь-Пассек, М. Л. Гаспаров, Т. И. Кузнецова. - М.: Наука, 1972. - 504 с. - С. 196-214.

253. Тейлор, Б. Art Today. Актуальное искусство 1970-2005 / Б. Тейлор / пер. с англ. Э. Д. Меленевской - М.: Слово/Slovo, 2006. - 256 с.

254. Тиллих, П. Теология культуры / П. Тиллих; пер. О. В. Боровой, В. В. Рынкевича, Т. Е. Савицкой // Тиллих П. Избранное: Теология культуры / пер. с англ. - М.: Юрист. 1995. - 479 с. - С. 236-395.

255. Токарев, С. А. Мифология / С. А Токарев, Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 1/ гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Советская энциклопедия, 1991. - 671 с. - С. 11-20.

256. Топоров, В. Н. К происхождению некоторых поэтических символов / В. Н. Топоров // Ранние формы искусства: сб. ст. / сост. С. Ю. Неклюдов; отв. ред. Е. М. Мелетинский. - М.: Искусство, 1972. - 479 с. - С. 77-98.

257. Топоров, В. Н. Модель мира / В. Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 2 / гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Советская энциклопедия, 1991. - 719 с. - С. 161-164.

258. Торчинов, Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния / Е. А. Торчинов. - СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. - 384 с.

259. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер; пер. с англ. - М.: ООО Фирма «Издатетьство ACT», 2004. - 781 с.

260. Троицкий, Н. И. Христианский православный храм в его идее / Н. И. Троицкий // Отд. оттиск из «Тульских епархиальных ведомостей». - Тула. 1916. - С. 5-21.

261. Трубецкой, Е. Н. Умозрение в красках / Е. Н. Трубецкой // Трубецкой Е. Н. Три очерка о русской иконе. Умозрение в красках. Два мира в древне-русской иконописи. Россия в ее иконе / Е. Н. Трубецкой. - М.: ИнфоАрт, 1991. - 112 с. - С. 5-36.

262. Тульпе, И. А. Некрополе для детей / И. А. Тульпе // Боспорское царство как историко-культурный феномен. Материалы научной конференции. Декабрь 1998 / сост. В. А. Хршановский. - СПб., 1998. - 118 с. - С. 46-53.

263. Тульпе, И. А. Был ли древний грек художником или Жизнь мифа в античности / И. А. Тульпе // Метафизические исследования. Вып. 5. Культура II. - СПб.: Алетейя, 1998. - 369 с. - С. 60-85.

264. Тульпе, И. А. Иов: опыт самопознания / И. А. Тульпе // Метафизические исследования. Вып. 10. - СПб.: Алетейя. 1999. - 362 с. - С. 54-70.

265. Тульпе, И. А. Амфора на некрополе: хтонический аспект / И. А. Тульпе // Боспорский феномен. Греческая культура на периферии античного мира. Материалы международной научной конференции. Декабрь 1999 / ред.: М. Ю. Вахтина, В. Ю. Зуев, Е. Я. Рогов, В. А. Хршановский. - СПб., 1999. - 380 с. - С. 338-343.

266. Тульпе, И. А. Ребенок в мифоритуальной колыбели мира / И. А. Тульпе // Философский век. Альманах. 22. Науки о человеке в современном мире. Часть 2. / отв. ред. Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. - СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2002. - 407 с. - С. 126-135.

267. Тульпе, И. А. Метафизика православия в его иконе / И. А. Тульпе // Религия и культура. Россия. Восток. Запад / под ред. Е. А. Торчинова. -СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. гос. ун-та, 2003. - 312 с. - С. 7-35.

268. Тульпе, И. А. Христианское в раннехристианском искусстве / И. А. Тульпе // Метафизические исследования. - 2003. - № 16. - С. 113-133.

269. Тульпе, И. А. Археология сознания: к прочтению источников / И. А. Тульпе // Боспорский феномен: проблема соотношения письменных и археологических источников. Материалы Международной науч. конф. / ред.:

М. Ю. Вахтина, В. Ю. Зуев, С. В. Кашаев, О. Ю. Соколова, В А Хршановский. - СПб.: Изд. Гос. Эрмитажа, 2005. - 452 с. - С. 16-21.

270. Тульпе, И. А. Мужское и женское в мифоритуальной модели мира / И. А. Тульпе // Мужское и женское в культуре. Материалы международной научной конференции / сост. Н. Х. Орлова. - СПб.: ИППК Респ. гуманитар. ин-т, 2005. - 240 с. - С. 159-163.

271. Тульпе, И. А. Археология сознания боспорян: религиоведческий дискурс / И. А. Тульпе // Проблемы антиковедения и медиевистики. Вып.2. К 30-летию каф. истории Древнего мира и Средних веков Нижегородского гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского. Н. Н.: Нижегородский гуманитарный центр. 2006. - С. - 0.5 п. л..

272. Тульпе, И. А. Хаос/космос в «свёрнутом» ритуале / И. А. Тульпе // Альманах кафедры эстетики и философии культуры СПбГУ. № 2. Гармония и хаос: этико-эстетические аспекты / отв. ред. С. Б. Никонова. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2007. - 519 с. - С. 261-268.

273. Тульпе, И. А. Жертвоприношение: археолого-религиоведческий этюд / И. А. Тульпе // Из истории античного общества: сборник научных трудов. Вып. 9-10 / под ред. А. В. Махлаюка. - Н. Новгород: Изд-во Нижегородского ун-та, 2007. - 379 с. - С. 193-206.

274. Тульпе, И. А. «Сакральное» и сакральное (термин и феномен) / И. А. Тульпе // Боспорский феномен: Сакральный смысл региона, памятников, находок. Материалы Международной научной конференции. Ч. 1. - СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2007. - 299 с. - С. 14-18.

275. Тульпе, И. А. Некрополь и проблемы реконструций верований боспорян / И. А. Тульпе // Боспор и Северное Причерноморье в античную эпоху. М-лы юбилейного междунар. круглого стола, посв. 10-летию конференции «Боспорский феномен». - СПб: Нестор-История, 2008. - 184 с. - С. 106-112.

276. Тульпе, И. А. Христианство и изображение: опыт русского сектантства / И. А. Тульпе // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2008. - Т. 9. - № 2. - С. 87-100.

277. Тульпе, И. А. «Искусство» на некрополе / И. А. Тульпе // Боспорский феномен. Искусство на периферии античного мира. Материалы международной научной конференции / ред. М. Ю. Вахтина, О. Ю. Соколова, Е. В. Грицик, В. Ю. Зуев, С. В. Кашаев, В. А. Хршановский. - СПб: Нестор-История, 2009. - 505 с. - С. 106-111.

278. Тульпе, И. А. Религия в ее отношении к искусству. Христианство / И. А Тульпе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. - 2009. - № 1. - С. 71-76.

279. Тульпе, И. А. Философия и искусство: что они друг другу? / И. А. Тульпе // Искусство после философии. Материалы всероссийской конференции 20-21 ноября 2009 г. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2010. - 314 с. - С. 269-276.

280. Тульпе, И. А. Археология сознания: психология и археология (по материалам раскопок некрополей Илурата и Китея) / И. А. Тульпе // Религиоведение. - 2010. - № 4. - С. 15-25.

281. Тульпе, И. А. Монотеизм и проблема изображения / И. А. Тульпе / // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2011. - Т. 29. - № 3-4. - С. 31-39.

282. Тульпе, И. А. Искусство в контексте религиоведения / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2012. - Т. 2. - № 3. - С. 192-199.

283. Тульпе, И. А. Соотношение искусства и религии в «Историях искусств»: Вазари. Винкельман / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. - 2015. - Т. 2. Философия. - № 1. - С. 165-176.

284. Тульпе, И. А. Соотношение искусства и религии в «Историях искусств» П. Гнедича и К. Вёрмана / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. - 2015. - Т. 2. Философия. - № 3. - С. 109-121.

285. Тульпе, И. А. Религия и искусство: ислам / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина.

- 2016. - № 3. - С. 199-212.

286. Тульпе, И. А. Тема исламского искусства в современных «Историях искусства» // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2016. - Т. 17. - № 4. - С. 263-270.

287. Тульпе, И. А. Артефакты и сакральное (некоторые проблемы интерпретации) (вместо введения) / И. А. Тульпе // Артефакты и сакральное в истории Боспора: коллективная монография / под ред. А. В. Махлаюка. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2017. - 215 с. - С. 13-22.

288. Тульпе, И. А. «Дочеловечивание» как большая посылка осевого времени / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2017. - № 3. - С. 57-66.

289. Тульпе, И. А. Религия в системе культуры / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина.

- 2018. - № 1. - С. 121-132.

290. Тульпе, И. А. Религиозное искусство: проблема взаимоотношения религии и искусства / И. А. Тульпе // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2018. - Т. 19. - № 4. - С. 245-254.

291. Тульпе, И. А. Православная культура в трактовке системного подхода / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2019. - № 1. - С. 82-93.

292. Тульпе, И. А. Художественная культура ислама в просветительских изданиях конца XIX - середины XX века / И. А. Тульпе // Вестник Санкт-

Петербургского государственного института культуры. - 2019. - № 1 (38). - С. 45-52.

293. Тульпе, И. А. Гуманитарная «миссия» религии как основание ее кризиса / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. - 2020. - № 1. - С. 136-145.

294. Тульпе, И. А. «Религия и искусство» как теоретико-методологическая проблема / И. А. Тульпе // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. - 2020. - № 3. - С. 155166.

295. Тульпе, И. А. Религиозное диссидентство как социальный и мировоззренческий конфликт (российский опыт) / И. А Тульпе., Т. И. Лузина, Е. А. Горшкова // Конфликтология. - 2019. - Т. 14. - № 2. - С. 141-154.

296. Тульпе, И. А. Жернова на некрополе / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Вещь в контексте культуры. Материалы научной конференции / науч. ред. и сост. Т. Н. Дмитриева, В. А. Хршановский. - СПб.: Изд-во ГМИР, 1994. - С. 108-109.

297. Тульпе, И. А. Кремни в погребально-поминальной обрядности Боспора / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Боспор и античный мир: сб. науч. трудов / под ред. С. К. Сизова. - Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1997. - 224 с. - С. 155-166.

298. Тульпе, И. А. Эллинистический ритуальный комплекс на некрополе Китея / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Боспорский феномен: Колонизация региона. Формирование полисов. Образование государства. Часть 1 / ред. М. Ю. Вахтина, В. Ю. Зуев, Е. Я. Рогов, В. А. Хршановский. -СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2001. - 196 с. - С. 146-154.

299. Тульпе, И. А. Сакральное пространство некрополя / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Боспорский феномен: Погребальные памятники и святилища: Матер. Междунар. науч. конф. Ч. 1 / ред.: М. Ю. Вахтина, В. Ю.

Зуев, С. В. Кашаев, В. А. Хршановский. - СПб.: Изд. Государственного Эрмитажа, 2002. - 299 с. - С. 161-167.

300. Тульпе, И. А. Погребально-поминальная обрядность как религиоведческий источник (по материалам археологических раскопок некрополей малых городов европейского Боспора) / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Труды Государственного музея истории религии. Вып. 4. -СПб: Изд-во «Акционер и К°», 2004. - 296 с. - С. 239-253.

301. Тульпе, И. А. Христианство в духовном контексте европейского Боспора Ш-У1 вв. н. э. (к постановке проблемы) / И. А. Тульпе, В. А. Хршановский // Историк, археолог, литератор. К 90-летию Михаила Моисеевича Кубланова. Юбилейный сборник. - СПб.: Изд-во «Акционер» и К», 2004. - С. 45-60.

302. Тульпе, И. А. Антиклерикализм в русской живописи второй половины Х1Х века / И. А. Тульпе, Н. В. Шершова // Русское православие и атеизм в отечественной истории: Сб. науч. тр / Гос. музей истории религии и атеизма; [Редкол.: Л. И. Емелях (отв. ред.) и др.]. - Л.: ГМИРИА, 1988. - 154 с. - С. 118-132.

303. Тэнасе, А. Культура и религия / А. Тэнасе; пер. с рум. М. Ф. Солодухина. - М.: Политиздат, 1977. - 126 с.

304. Угринович, Д. М. Искусство и религия: Теоретический очерк / Д. М. Угринович. - М.: Политиздат, 1963. - 288 с.

305. Успенский, Б. А. О семиотике иконы / Б. А Успенский // Символ. Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. -1987. - № 18. - С. 143-220.

306. Успенский, Б. А. Царь и Бог (Семиотические аспекты сакрализации монарха в России) / Б. А Успенский, В. М. Живов // Успенский Б. А. Избранные труды. Т. I. Семиотика истории. Семиотика культуры. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 608 с. - С. 205-337.

307. Успенский, Л. А. Богословие иконы православной церкви / Л. А Успенский. - Коломна: Изд. братства во имя св. благоверного князя Александра Невского, 1997. - 656 с.

308. Учение. Пятикнижие Моисеево (от Бытия до Откровения) / пер., введение и коммент. И. Ш. Шифмана. - М.: Республика, 1993. - 335 с.

309. Ушакова, И. К. Искусство: способ познания или средство переустройства мира / И. К. Ушакова // Зритель в искусстве: интерпретация и творчество: Материалы всерос. конф. 26-27 марта 2007 г. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2007. - 351 с. - С. 41-47.

310. Фаган, Б. Археология. В начале / Б. Фаган, К. Де Корс / пер. с англ. Н. Ю. Струкова. - М.: Техносфера, 2007. - 592 с.

311. Федотов, Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам) / Г. П. Федотов. - М.: Прогресс; «Гнозис, 1991. - 192 с.

312. Фейербах, Л. Лекции о сущности религии / Людвиг Фейербах // Фейербах Л. Избранные философские произведения: [в 2 т.]. Т. 2 / общ. ред. и вступит. ст. М. М. Григорьяна. - М.: Госполитиздат, 1955. - 942 с. - С. 490810.

313. Филиппов, А. К. Происхождение изобразительного искусства / А. К. Филиппов. - СПб: Академ Принт, 1997. - 103 с.

314. Флоренский, П. А. Иконостас // Флоренский П. А. Иконостас. Избранные труды по искусству. - СПб.: Мифрил; Русская книга, 1993. - 365 с. - С. 2-174.

315. Флоренский, П. А., священник. Храмовое действо как синтез искусств // Флоренский П. А., священник. Сочинения. В 4 т. Т. 2 / сост. и общ. ред. игумена Андроника (А. С. Трубачева), П. В. Флоренского, М. С. Трубачева. - М.: Мысль, 1996. - 877 с. - С. 370-383.

316. Франкфорт, Г. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека / Г. Франкфорт, Г. А. Франкфорт, Дж. Уилсон, Т. Якобсен / пер. с англ. Т. Н. Толстой. - М.: Гл. ред. вост. л-ры изд-ва «Наука», 1984. - 236 с.

317. Фрейденберг, О. М. Введение в теорию античного фольклора // Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1998. - 800 с. - С. 7-322.

318. Фрейденберг, О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг; Подгот. текста, справочно-научный аппарат, предварение, послесловие Н. В. Брагинской. - М.: Лабиринт, 1997. - 448 с.

319. Фрейденберг, О. М. Семантика первой вещи / О. М. Фрейденберг // Декоративное искусство СССР. - 1976. - № 12. - С. 16-22.

320. Фролов, Б. А. Первобытная графика Европы / Б. А. Фролов. - М.: Наука, 1992. - 200 с.

321. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм // Фромм Э. Иметь или быть? Ради любви к жизни. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 384 с. - С. 27-224.

322. Фрэзер, Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете / Дж. Дж. Фрэзер: пер. с англ. - 2-е изд., испр. - М.: Политиздат, 1989. - 542 с.

323. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Новые плоды (исследование магии и религии) / Дж. Фрэзер /пер. с англ. А. П. Хомика. - М.: Академический проект, 2014. - 407 с.

324. Фурман, Д. Е. Идеология реформации и ее роль в становлении буржуазного общественного сознания / Д. Е. Фурман // Фурман Д. Е. Избранное. - М.: Территория будущего; Серия: Университетская библиотека А. Погорельского. 2011. - С. 24-64.

325. Хайдеггер, М. О «Сикстинской Мадонне» / М. Хайдеггер // Хайдеггер М. Исток художественного творения / пер. с нем. А. В. Михайлова. - М., Академический Проект, 2008. - С. 419-421.

326. Хаймович, Б. Визуальные метафоры как способ художественного мышления в еврейской традиционной культуре / Борис Хаймович // Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции / науч. ред.: А. Б. Ковельман, Ури Гершович; лит. ред. П. Е. Лукин. - М.: Индрик, 2015. - 392 с. - С. 257-310.

327. Харитонович, Д. Э. Средневековый мастер и его представления о вещи / Д. Э. Харитонович // Художественный язык средневековья / отв. ред. В. А. Карпушин. - М.: Наука. 1982. - 272 с. - С. 24-39.

328. Херрин, Дж. Женщины и иконопочитание в Ранней Церкви / Дж. Херрин / пер. с англ. П. Е. Лукина // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство / редактор-сост. А. М. Лидов. - СПб.: Изд. Дмитрий Буланин, 1994. -328 с. - С. 81-106.

329. Хршановский, В. А. Археологическая экспедиция ГМИР в 19992008 г. / В. А. Хршановский // Боспор и Северное Причерноморье в античную эпоху. М-лы юбилейного междунар. круглого стола, посв. 10-летию конференции «Боспорский феномен». - СПб: Нестор-История, 2008. - 184 с. -С. 128-138.

330. Хршановский, В. А. Жертвоприношение в погребально-поминальной обрядности Европейского Боспора II в. до н. э. - IV в. (по материалам археологических раскопок некрополей Илурата и Китея) / В. А. Хршановский // Жертвоприношение: Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней / науч. ред. Л. И. Акимова и А. Г. Кифишин. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 536 с. - С. 241-252.

331. Хршановский, В. А. Новые погребальные комплексы ^^ вв. до н. э. на некрополе Китея / В. А. Хршановский // Боспорские чтения, 5-е: Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья: Этнические процессы / ред.-сост. В. Н. Зинько. - Керчь: ЦАИ БФ «Деметра»; Керч. ист.-культ. заповедник 2004. - 448 с. - С. 384-391.

332. Хршановский, В. А. Предварительные итоги исследования некрополей боспорских городов Илурата и Китея на материале археологических экспедиций ГМИР 1969-2006 гг. / В. А. Хршановский // Труды Государственного музея истории религии. Вып. 6-7. - СПб: Изд-во «Акционер и К°», 2007. - 372 с. - С. 88-101.

333. Хршановский, В. А. Раскопки некрополя Китея / В. А. Хршановский // Археологические исследования в Крыму. 1993: сб. науч. трудов. - Симферополь: Таврия, 1994. - 320 с. - С. 262-266.

334. Цехановская, К. В. Иконы в народной жизни / К. В. Цехановская // Православная жизнь русских крестьян XIX-XX веков: Итоги этнографических исследований / Т. А. Листова (отв. ред.), С. В. Кузнецов, Х.

B. Поплавская (отв. секретарь). - М.: Наука, 2001. - 363 с. - С. 300-315.

335. Чаковская, Л. С. Воплощенная память о Храме: художественный мир синагог Святой Земли Ш-У1 вв. н. э. / Л. С. Чаковская. - М.: Индрик, 2011. - 368 с.

336. Черносвитов, П. Ю. «Идеологический блок» культуры как субъект ментальной сферы / П. Ю. Черносвитов // Системные исследования культуры. 2008 / под ред. Г. В. Иванченко, В. С. Жидкова. - СПб.: Алетейя, 2009 - 604 с. - С. 124-143.

337. Что такое искусство? Материалы дискуссии в Институте философии РАН / Володина А. (отв. ред.). - М.: Издательство ЛУМ. 2016. - 85 с.

338. Шер, Я. А. Первобытное искусство: учеб. пособие / Я. А. Шер, Н.

C. Бледнова, С. В. Крюкова; ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет». - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2006. - 351 с.

339. Шер, Я. А. Происхождение искусства: одна из гипотез / Я. А. Шер // Вестник древней истории. - 1997. - № 1. - С. 3-14.

340. Шеркова, Т. А. Судьбы египетских вещей в кушанской культуре / Т. А. Шеркова // Проблемы интерпретации памятников культуры Востока / Акад. наук СССР, Ин-т востоковедения; под ред. Б. А. Литвинского. - М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1991. - 231 с. - С. 122-150.

341. Шифман, И. Ш. Ветхий Завет и его мир: (Ветхий завет как памятник литературы и общестенной мысли древней Передней Азии) / И. Ш. Шифман. - М.: Политиздат, 1987. - 239 с.

342. Шмеман, А., прот. Церковь в мире. Собрание статей 1947-1983 / прот. А. Шмеман / сост. Е. Ю. Дорман; предисл. А. И. Кыржелева. - М.: Русский путь, 2009. - 896 с. - С. 13-132.

343. Шмидт, К. Они строили первые храмы. Таинственное святилище охотников каменного века. Археологические открытия в Гёбекли Тепе / К. Шмидт. - СПб.: Алетейя. 2011. - 313 с.

344. Шпрангер, Э. Формы жизни: Гуманитарная психология и этика личности / Э. Шпрангер / пер. А. К. Судакова. - М.: Канон+; РООИ Реабилитация, 2014. - 400 с.

345. Штаерман, Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италия и Западные провинции) / Е. М. Штаерман. - М.: Изд-во АН СССР, 1961. - 320 с.

346. Шталь, И. В. Синкретизм эпического мышления и принципы эпической характеристики предметов и явлений (на материале «Илиады» Гомера) / И. В Шталь // Античность и современность: к 80-летию Ф. А. Петровского / ред.: М. Е. Грабарь-Пассек, М. Л. Гаспаров, Т. И. Кузнецова. -М.: Наука, 1972. - 504 с. - С. 215-222.

347. Штерн, Э. Р. фон. Из жизни детей в греческих колониях на северном побережье Черного моря / Э. Р. фон Штерн. // Сборник археологических статей, поднесенный графу А. А. Бобринскому в день 25-летия председательства его в Археологической комиссии. 1886-1911. - СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1911. - 276 с. - С. 13-30.

348. Эйзенштейн, С. М. Психология искусства // Эйзенштейн С. М. Психологические вопросы искусства / под ред. Е. Я. Басина. - М.: Смысл, 2002. - 335 с. - С. 287-301.

349. Эко, У. Искусство и красота в средневековой эстетике / Умберто Эко; пер. с ит. - СПб.: Алетейя, 2003. - 256 с.

350. Элбакян, Е. С. Институциализация религии / Е. С. Элбакян // Энциклопедический словарь социологии религии / под ред. М. Ю. Смирнова.

- СПб: Платоновское философское общество, 2017. - С. 110-113.

351. Элиаде, М. Космос и история. Избранные работы / М. Элиаде; пер. с франц. и англ., ред. И. Р. Григулевича, М. Л. Гаспарова. - М.: Прогресс, 1987. - 312 с.

352. Элиаде, М. Трактат по истории религий (в 2-х тт.) / М. Элиаде; пер. с фр. А. А. Васильева. - СПб.: Алетейя, 2000. - Т. 1. - 391 с.

353. Элиаде, М. Трактат по истории религий (в 2-х тт.) / М. Элиаде; пер. с фр. А. А. Васильева. - СПб.: Алетейя, 2000. - Т. 2. - 414 с.

354. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 20. - М.: Госполитиздат, 1961. - 858 с. - С. 5-338.

355. Юнг, К. Г. Архетипика мифа // Юнг, Карл Густав. Душа и миф: шесть архетипов / пер. с англ. - М.: Порт-Рояль; Киев: Совершенство, 1997. -382 с.

356. Юнг, К. Г. Архетипы бессознательного // Юнг К. Г. Бог и бессознательное / сост. и авт. предисл. П. С. Гуревич. - Назрань: АСТ; М.: Олимп, 1998. - 477 с.

357. Юнг, К. Г. Отношение между Я и бессознательным // Юнг К. Г. Психология бессознательного / пер. с нем. В. Бакусева и др. - М.: АСТ, 1998.

- 397 с.

358. Юнг, К. Г. Происхождение архетипов коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Психика: структура и динамика / пер. А. А. Спектор. - М.: АСТ; Минск: Харвест, 2005. - 414 с.

359. Юнг, К. Г. Символы и толкование сновидений // Юнг К. Г. Символическая жизнь / пер. с англ. и предисл. В. В. Зеленского. - М.: Cogito-сеп^е, 2003. - 324 с.

360. Юнг, К. Г. Тавистокские лекции // Юнг К. Г. Символическая жизнь / пер. с англ. и предисл. В. В. Зеленского. - М.: Cogito-ceпtre, 2003. - 324 с.

361. Языкова, И. Н. Богословие иконы / И. Н. Языкова. - М.: Изд-во Общедоступного Православного Университета, 1995. - 212 с.

362. Яйленко, В. П. Граффити Левки, Березани и Ольвии / В. П. Яйленко // Вестник древней истории. - 1980. - № 2. - С. 72-99

363. Яковлев, Е. Г. Искусство и мировые религии: система искусств в структуре мировых религий: учебное пособие / Е. Г. Яковлев. - М.: Высшая школа, 1977. - 224 с.

364. Ярхо, В. Н. Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии) / В. Н. Ярхо // Античность и современность. К 80-летию Федора Александровича Петровского. - М.: Наука. 1972. - 504 с. - С. 251-264.

365. Ярхо, В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии / В. Н. Ярхо. - М.: Художественная литература, 1978. - 297 с.

366. Ясперс, К. Истоки истории и ее цель / К. Ясперс; пер. М. И. Левиной. - М.: ИНИОН, 1978. - 211 с.

367. Ясперс, К. Философия. Книга первая. Философское ориентирование в мире / К. Ясперс; пер. А. К. Судакова. - М.: Канон+; РООИ Реабилитация, 2012. - 384 с.

368. Abadía, Oscar Moro, Morales, Manuel R. González. Towards a Genealogy of the Concept of «Paleolithic Mobiliary Art» / Oscar Moro Abadía, Manuel R. González Morales // Journal of Anthropological Research, Vol. 60, No. 3 (Autumn, 2004), pp. 321-339. Published by: University of New Mexico. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.jstor.org/stable/3630753 Accessed: 30/11/2018.

369. Adams L. A History of Western Art / L. Adams. 5 th ed. - New York: McGraw-Hill, 2011. - 640 p.

370. Allman J. M. Evolving Brains / J. M. Allman. - New York: Scientific American Library. 1999. - 234 р.

371. Apostolos-Cappadona, Diane. Art and religion / Diane Apostolos-Cappadona // Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones, editor in chief. 2nd ed. Vol. 1. MI: Thomson Gale, 2005. P. 493-506.

372. Assmann, Jan. Cultural Memory and the Myth of the Axial Age / Jan Assmann // The Axial Age and Its Consequences / Edited by Robert N. Bellah and Hans Joas. The Belknap Press of Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts, and London, England. 2012. - 560 p. P. 366-406.

373. Axial Civilizations and World /Arnason, Johann P., Eisenstadt Shmuel N., and Wittrock Björn (eds.). History, Leiden: Brill, 2005. - 573 p.

374. Barrett, John C. The Archaeology of Mind: It's Not What You Think. Cambridge Archaeological Journal. 2013, 23. P. 1-17 [Электронный ресурс]. -URL: doi: 10.101 7/SO 959774313000012 https://www.cambridge.org/core/journals/cambridge-archaeological-journal/article/archaeology-of-mind-its-not-what-you-think/BFD0B2CAA445BE39BEF7C00A50343F26 Accessed: 23/06/2019.

375. Baumard N., Hyafil A., Boyer P. What Changed During the Axial Age: Cognitive Styles or Reward Systems? / N. Baumard, A. Hyafil, P. Boyer // Communicative & integrative biology. September 2015. [Электронный ресурс]. -URL: https://www.ncbi.nlm.nih. gov/pmc/issues/267020/ Accessed: 20/10/2018.