Репрезентация концептуального поля «человек» во фразеологических единицах эрзянского языка тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Карпунина Екатерина Дмитриевна

• Карпунина Екатерина Дмитриевна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Карпунина Екатерина Дмитриевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА

1.1 Ключевые направления в исследовании языковой картины мира

1.2 Проблема определения, структуры и классификации концепта

1.3 Способы вербализации концепта и моделирования концептуального поля

1.4 Концепт «человек» в системе антропоцентрической парадигмы

1.5 История и методология концептуальных исследований в финно-

угорском языкознании

Выводы по главе

ГЛАВА 2. ФРАЗЕОЛОГИЯ КАК ОСНОВА КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА

2.1 Статус паремиологических единиц и их место в системе фразеологического фонда

2.2 Фразеологизмы как инструменты вербализации концепта

2.3 Методология концептуального анализа фразеологических единиц

в лингвистической традиции

2.4 Принципы формирования выборки фразеологизмов, объективирующих концептуальное поле «человек»

2.5 Структурно-семантическая и когнитивная модель анализа

концептуального поля «человек»

Выводы по главе

ГЛАВА 3. ВЕРБАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ПОЛЯ «ЧЕЛОВЕК» ВО ФРАЗЕОЛОГИИ ЭРЗЯНСКОГО ЯЗЫКА

(НА ФОНЕ ФИНСКОГО)

3.1 Вербализация физиологических характеристик человека

3.1.1 Субконцепт «организм»

3.2 Вербализация антропологических характеристик человека

3.2.1 Субконцепт «жизнь»

3.2.2 Субконцепт «возраст»

3.2.3 Субконцепт «внешность»

3.3 Вербализация социальных характеристик человека

3.3.1 Субконцепт «семья»

3.3.2 Субконцепт «ум»

3.3.3 Субконцепт «труд»

3.4 Вербализация морально-этических характеристик человека

3.4.1 Субконцепт «правда»

3.4.2 Субконцепт «добро»

3.4.3 Субконцепт «деньги»

3.5 Структурная организация концептуального поля «человек»

3.6 Универсальные характеристики и национально-культурная

специфика концептуализации образа человека

Выводы по главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Репрезентация концептуального поля «человек» во фразеологических единицах эрзянского языка»

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению вербализации концептуального поля «человек» во фразеологии эрзянского языка. В работе исследуется, каким образом фразеологические единицы эрзянского языка фиксируют представления о человеке как о существе телесном, социальном и нравственном, какие ценностные акценты задаются языком и культурой. Привлечение иллюстративного материала родственного финского языка в качестве фонового позволяет выявить общие финно-угорские истоки и национально-специфические черты концептуализации человека в эрзянской языковой традиции.

Актуальность диссертационной работы обусловлена несколькими важными аспектами развития современной лингвистической науки. Во-первых, в исследованиях языков народов России все более значимым становится переход от описания отдельных единиц к реконструкции языковой картины мира и культурно обусловленных смыслов, закрепленных в языке. Фразеология, обладая устойчивостью и воспроизводимостью, отражает коллективный опыт, систему оценок и норм, поэтому позволяет выявлять глубинные культурные установки в сфере «человеческого». Во-вторых, изучение концепта «человек» в антропоцентрической парадигме дает возможность описать язык как инструмент не только номинации, но и интерпретации: устойчивые выражения моделируют типовые сценарии поведения, способы оценивания поступков, социальные роли и ожидания, формируя «наивную антропологию», закрепленную в языковом сознании мордовского народа. В-третьих, привлечение данных финского языка как родственного позволяет глубже понять специфику эрзянской фразеологической картины мира: на фоне схожих структур и образов отчетливее проявляются уникальные, национально-маркированные способы осмысления человека, его качеств и места в мире.

Степень разработанности проблемы. В современной отечественной и зарубежной лингвистике активно развивается концептуальный подход к изучению языка, в рамках которого рассматриваются языковая картина мира, взаимосвязь

языка и культуры, а также теория концепта и способы его вербализации. Проводимые исследования формируют общетеоретическую основу для анализа концептуального поля «человек».

В то же время в мордовском языкознании фразеологический уровень репрезентации данного концепта изучен недостаточно либо фрагментарно. Так, в исследованиях мордовских языковедов Л. П. Водясовой, Р. С. Ширманкиной, Г. И. Денисовой, В. Ф. Рогожиной, Н. М. Мосиной анализируются семантические и структурные особенности устойчивых единиц, включая их эмотивность, символику, компонентный состав и функционирование в речи. Работы С. В. Богдашкиной, Г. А. Натуральновой, О. И. Налдеевой и Н. А. Кулаковой посвящены изучению отдельных характеристик человека во фразеологических единицах мордовских языков. В качестве специальных монографических исследований с применением концептуального подхода на материале финно-угорских языков необходимо отметить работу М. В. Соколовой, посвященную изучению зоонимических фразеологизмов марийского и финского языков, а также диссертацию О. Ю. Динисламовой, где представлен сопоставительный анализ образа человека во фразеологизмах неродственных языков, мансийского и русского. В прибалтийско-финском языкознании данная проблематика разработана более подробно, что создает ценную теоретическую и методологическую базу для настоящего исследования. Труды Л. Гранбом-Херранена, М. Кууси, О. Лаухакангас, а также работы по сопоставительной фразеологии С. Л. Яковлевой, О. А. Храмцовой служат основой для разработки собственных методов анализа устойчивых выражений в эрзянском языке.

Представленные работы в области фразеологии на материале отдельных финно-угорских языков носят преимущественно частный характер и не восполняют имеющийся пробел в изучении проблемы репрезентации концепта «человек» на фразеологическом материале в мордовском языкознании.

Объектом настоящего диссертационного исследования выступают фразеологические единицы эрзянского языка, включающие целостный корпус

устойчивых выражений, обладающих общей антропоцентрической семантикой и формирующих концептуальное поле «человек».

Предметом исследования является репрезентация образа человека во фразеологической картине мира эрзянского языка. Использование финского языка в роли фонового позволяет выявить как общие типологические характеристики, присущие финно-угорской языковой общности, так и этноспецифические черты в структуре исследуемого концептуального поля в эрзянской фразеологии.

Тема и подход к изучению языкового материала определили цель исследования, которая заключается в реконструкции и системном описании концептуального поля «человек» во фразеологической системе эрзянского языка на фоне данных финского, привлекаемого в качестве репрезентанта финно-угорской группы языков и инструмента верификации уникальных семантических процессов.

Для реализации поставленной цели были поставлены следующие задачи:

1) проанализировать теоретико-методологические подходы концептуального анализа в современном языкознании;

2) описать понятийно-терминологический аппарат исследования: «концепт», «концептуальное поле», «фразеологизм», «паремия», «устойчивое выражение», «идиома»;

3) представить обзор существующих подходов к изучению и описанию фразеологизмов как средств концептуализации в отечественном, зарубежном и финно-угорском языкознании;

4) разработать модель концептуального поля «человек», включающую ядро и периферийные зоны, в эрзянском языке;

5) сформировать корпус фразеологических единиц эрзянского и финского языков, объективирующих концептуальное поле «человек»;

6) обозначить субконцепты в рамках модели концептуального поля «человек» и формирующие их лексемы-репрезентанты в эрзянском языке;

7) определить общие (универсальные) способы концептуализации и категоризации образа человека в эрзянском языке;

8) выявить национально-культурные (уникальные) компоненты в эрзянской фразеологической картине мира на фоне финских параллелей.

Цель и задачи диссертационного исследования обусловили обращение к комплексу общенаучных и специальных методов. В качестве общенаучных методов применяется анализ и синтез, позволяющие выявлять смысловые признаки и устанавливать их системные связи; обобщение и классификация, применяющиеся при группировке материала по концептуальным признакам и типам соответствий; а также моделирование, обеспечивающее построение концептуального поля «человек» и описание его ядерно-периферийной организации.

Специальными методами в ходе исследования выступают: описательный метод, направленный на фиксацию и систематизацию корпуса фразеологических единиц, а также на характеристику их семантических особенностей. Для уточнения значений и установления нормативных толкований применяется лексикографический метод, обеспечивший точность интерпретации как базовых лексем, связанных с субконцептами поля «человек», так и самих устойчивых выражений в их словарной фиксации. В целях выявления исторических связей и мотивировочных оснований используются этимологический анализ и элементы анализа внутренней формы, позволяющие реконструировать происхождение ключевых компонентов и объяснить образную базу фразеологизмов, включая возможные заимствования и контактные влияния.

Для реконструкции и выявления культурных смыслов применяется концептуальный анализ, ориентированный на выделение оценочных свойств и доминант, закрепленных в устойчивых единицах. Дополнительно используются компонентный и семантический методы анализа, позволяющие разложить значения фразеологизмов на семы, фиксировать аксиологические оттенки и этнокультурные маркеры и тем самым точнее понять их целостный смысл. Метод сплошной выборки используется с целью выявления фразеологических единиц из специальных словарей и сборников фразеологизмов.

В работе также применяется сравнительный метод, обеспечивающий последовательное выявление общих и уникальных способов вербализации эрзянской концептосферы средствами фразеологии и интерпретацию полученных результатов в свете национально-культурных ценностей и норм. Для проверки устойчивости единиц и корректности их толкования применяется прием контекстной (употребленческой) верификации по материалам источников.

Теоретическую и методологическую базу диссертационного исследования составили научные труды ученых и специалистов, содержащие изложение научных гипотез и идей, обобщающих накопленный опыт по исследуемой теме:

- в области теории языковой картины мира, антропоцентрической парадигмы, теории концепта и принципов моделирования концептуального поля (язык и культура, концептуализация и категоризация, структура концепта, ядро и периферия, способы вербализации): В. фон Гумбольдт [1985], А. А. Потебня [1999], Э. Сепир [1993], Б. Л. Уорф [1960], Ю. Д. Апресян [1995], В. А. Маслова [2001], В. В. Виноградов [1977], Г. В. Колшанский [1990], В. Н. Телия [1996], Н. И. Толстой [1995], С. М. Толстая [2007; 2019], В. И. Карасик [2004], Н. Д. Арутюнова [1999], А. Вежбицкая [2001; 2011], С. А. Аскольдов [1997], Д. С. Лихачев [1993], Ю. С. Степанов [1997], З. Д. Попова, И. А. Стернин [2000; 2007], Н. Н. Болдырев [2001; 2011; 2016], В. З. Демьянков [1994], Е. С. Кубрякова [2003; 2004; 2007; 2009], А. А. Залевская [2001; 2002], В. Я. Мыркин [2002], а также зарубежные подходы к грамматической и культурной концептуализации: Р. Лангакер [2017], Ф. Шарифян [2017];

- в области отечественной фразеологии и паремиологии как источников реконструкции концептуального содержания (определение, идиоматичность, культурная коннотация, разграничение/включение паремий, принципы сопоставления и эквивалентности): А. В. Кунин [1996], В. В. Виноградов [1977], Н. М. Шанский [1985], В. П. Жуков [1986], В. Н. Телия [1966; 1990; 1996; 2004], Н. Ф. Алефиренко [2008, 2009], Н. Н. Семененко [2009], Л. П. Пермяков [1968], А. Н. Баранов, Д. О. Добровольский [1998; 2008; 2011], Е. Ф. Арсентьева [2006];

- в области финно-угорского языкознания как источника изучения национально-культурной специфики: П. Хакамиес [1986], М. Кууси [1972], О. Лаухакангас [2000; 2001], Л. Гранбом-Херранен [2012; 2023; 2024; 2025], Ю. Руэтер [2024], Й. Саарикиви [2022], О. Ю. Динисламова [2018; 2022], Н. Ю. Нелюбова [2020; 2022], М. В. Соколова [2015], В. Н. Соловар [2016; 2017], А. А. Фокина [2016], О. А. Храмцова [2013], Н. В. Белкина, А. С. Лалым, Н. А. Осьмак [2025]; Л. А. Абукаева [2016, 2018, 2023]; а также исследования по мордовским (эрзянскому и мокшанскому) языкам: Р. С. Ширманкина [1970, 2000], В. Ф. Рогожина [2013], Г. А. Натуральнова [2019], Л. П. Водясова [2011; 2016; 2024], Н. Г. Юрина [2023; 2025], Н. М. Мосина [2017; 2022; 2023], Г. А. Натуральнова [2024], С. В. Богдашкина [2020, 2024], Т. И. Мочалова, А. Ю. Маслова, М. З. Левина [2024] и др.

Материалами исследования послужили лексикографические источники эрзянского языка, обеспечивающие репрезентативность корпуса устойчивых выражений, а также возможность их семантической, культурно-интерпретационной и этимологической верификации. Эмпирический материал представлен как академическими изданиями, так и сборниками, фиксирующими широкую традицию фразеологического и пословично-поговорочного фонда. В качестве основных источников использованы словари Р. С. Шираманкиной «Фразеологический словарь мордовских (мокша и эрзя) языков» (1973) и «Фразеологиянь валкс» (1998), академическое издание «Устно-поэтическое творчество мордовского народа: пословицы, присловья и поговорки» (1967) и работа К. Т. Самородова «Мордовские пословицы и загадки» (1959).

Для фиксации и отбора фразеологических единиц из финно-угорских языков привлекался сборник устойчивых выражений М. Кахла Phraseologia то^шшса (2010). Финский материал извлекался из фразеографических источников и паремиологических изданий, в числе которых: словарь идиом Э. Кари №и1аап каП;аап: Nykysuomen idюmisanakirja (1981), книга М. Кууси Sanan1askut ja puheenparret (1954), сборник Э. Лённрота Suomen ка^ап sanan1askuja (1981 [1842]), фразеологический словарь П. Муикку-Вернера, Й. Х. Янтунена, О. Кокко Suure11a

sydämellä ihan sikana: Suomen kielen kuvaileva fraasisanakirja (2008). Для проверки межъязыковых соответствий использовались материалы О. А. Храмцовой (2011), фиксирующие финские пословицы и поговорки и их русские аналоги.

Научная новизна настоящего исследования заключается в том, что в работе впервые в мордовском языкознании: а) разработана и применена комплексная методика концептуального анализа фразеологических единиц эрзянского языка; б) представлена четырехуровневая модель концептуального поля «человек» через систему субконцептов и лексических репрезентантов, охватывающих физиологические, антропологические, социальные и морально-этические характеристики в исследуемом языке; в) установлены параметры распределения субконцептуальных признаков по ядру и периферии концептуального поля «человек»; г) определены зоны общности и расхождения семантики устойчивых единиц в родственных языках; д) зафиксированы общие для финно-угорской языковой традиции способы концептуализации и категоризации человека на фразеологическом уровне эрзянского языка с использованием эмпирических данных финского языка; е) выявлена национально-культурная специфика организации концептуального поля «человек» во фразеологической системе эрзянского языка.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что в ней впервые в мордовском языкознании разработана структурно-семантическая и когнитивная модель, описывающая концептуальное поле «человек» как многоуровневую структуру с разграничением ядра и периферии; выстроена иерархия уровней концептуального поля, включающих субконцепты; представлена организация концептуального поля «человек», позволяющая увидеть глубинные, устойчивые, культурно-обусловленные аспекты исследуемого концепта в эрзянском языке. Полученные результаты вносят существенный вклад для дальнейших изысканий в области фразеологии мордовских языков, сравнительной лексикологии финно-угорских языков, а также когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и лингвоконцептологии, предлагая модель анализа, применимую к другим концептуальным полям и языкам.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования полученных результатов в преподавании ряда дисциплин: лексики мордовских языков, сравнительной типологии финно-угорских языков и др. Материалы работы могут быть использованы в лексикографической практике при составлении толковых и специальных словарей по мордовским языкам, а также при создании цифровых словарей (в том числе фразеологических и переводческих), машинных переводчиков, тематических баз данных и справочных материалов в условиях цифровизации мордовских языков. Результаты исследования обладают прикладной значимостью для описания и систематизации фразеологического фонда эрзянского языка как языка народов Российской Федерации, а также могут быть востребованы в переводческой деятельности и межкультурной коммуникации для обеспечения адекватного перевода художественной литературы, фольклора и публицистики.

Соответствие диссертации паспорту научной специальности.

Результаты, полученные в ходе исследования, соответствуют паспорту специальности 5.9.5. Русский язык. Языки народов России.

Основные идеи и результаты исследования отражены в следующих положениях, выносимых на защиту:

1. Фразеологическая система эрзянского языка представляет собой системно организованный комплекс средств репрезентации концептуального поля «человек», что позволяет определить, как общие финно-угорские смысловые доминанты, так и национально-культурную ценностную специфику в способах концептуализации образа человека в эрзянской фразеологии.

2. Фразеологические единицы эрзянского языка формируют многоуровневую модель «наивной антропологии» через репрезентацию ключевых субконцептов («организм», «жизнь», «возраст», «внешность», «семья», «ум», «труд», «правда», «добро», «деньги»), фиксируя культурные нормы и поведенческие сценарии.

3. Ядерно-периферийная организация концептуального поля «человек» в эрзянском языке характеризуется антропоцентрической доминантой и определяется степенью семантической прозрачности, метафоризации и

оценочности признаков: ядро образуют базовые антропологические характеристики (телесность, жизненный путь, возрастные признаки, внешность, интеллект); ближняя периферия включает их оценочно-нормативные расширения (социальные роли, поведенческие модели, трудовая и нравственная деятельность); дальняя периферия фиксирует наиболее образные и экспрессивные способы осмысления человека (метафорические, символические, иронические оценки).

4. Ядерная зона концептуального поля «человек» в эрзянской фразеологии формируется общими для финно-угорской традиции представлениями о качественных антропологических характеристиках, типовых оценочных оппозициях и образных моделях, демонстрируя устойчивость и универсальность, которые подтверждаются данными финского языка.

5. Национально-культурная специфика репрезентации концепта «человек» в эрзянских фразеологизмах наиболее отчетливо проявляется в периферийных зонах концептуального поля, включающих социальный и морально-этический уровни, и выражается ориентацией на коллективно значимые критерии оценки личности: следование устоявшимся нормам и вовлеченность в совместную деятельность.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации были рассмотрены на расширенном заседании кафедры мордовских языков и литературы ФГБОУ ВО «Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва» (Саранск, 2026).

Основные положения настоящего исследования апробированы на научно-практических конференциях регионального, всероссийского, международного уровней: IV Международный финно-угорский студенческий форум «Богатство финно-угорских народов» (Йошкар-Ола, 25-26 мая 2017 г.); V Международный финно-угорский студенческий форум «Богатство финно-угорских народов» (Йошкар-Ола, 24-25 мая 2018 г.); Всероссийская с международным участием научная конференция Огарёвские чтения» (Саранск, 8 декабря 2021 г.); XXV научно-практическая конференция молодых ученых, аспирантов и студентов Национального исследовательского Мордовского государственного университета (Саранск, 25 мая 2022 г.); XX Международный симпозиум «Диалекты и история

пермских языков во взаимодействии с другими языками» (Ижевск, 23-24 октября 2024 г.); XVI Международная научно-практическая конференция «Языки, культуры, этносы. Формирование языковой картины мира: филологический и методический аспекты» (Йошкар-Ола, 28 октября 2024 г.); Всероссийская с международным участием научная конференция Огарёвские чтения»

(Саранск, 12 декабря 2024); XXVIII научно-практическая конференция молодых ученых, аспирантов и студентов Национального исследовательского Мордовского государственного университета (Саранск, 30 мая 2025 г.); Всероссийская с международным участием научная конференция «К^ Огарёвские чтения» (Саранск, 11 декабря 2025 г.); II Международная научно-практическая конференция «Современные исследования как фактор национального роста и развития» (Петрозаводск, 12 февраля 2026 г.).

По теме диссертационного исследования опубликовано 16 работ, из которых 4 статьи в изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией Российской Федерации.

Структура и объем диссертации. Структура диссертационной работы определяется поставленной целью и решаемыми задачами. Она состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной научной литературы, включающего 282 публикации, а также списка иллюстративного материала, содержащего 10 лексикографических изданий. Общий объем работы составляет 218 страниц.

Во Введении представлена краткая характеристика исследования, обосновываются актуальность и степень разработанности темы, определяются объект и предмет, формулируются цель и задачи, характеризуются методы и материальная база исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; приводятся положения, выносимые на защиту, и фиксируется соответствие диссертации паспорту научной специальности 5.9.5. Русский язык. Языки народов России.

В Главе 1 «Теоретико-методологические основы концептуального анализа» рассматриваются ключевые подходы к изучению языковой картины мира

и уточняется ее методологический статус в современной лингвистике. Обобщаются подходы к определению концепта, раскрывается его многокомпонентная природа и описывается полевая организация содержания (ядро и периферия) с последующим переходом к принципам моделирования концептуального поля. Отдельное внимание уделяется специфике концептологических исследований в финно-угорском языкознании и антропоцентрической перспективе, в рамках которой концепт «человек» рассматривается как центральная категория исследования.

Глава 2 «Фразеология как основа концептуального анализа» посвящена исследованию фразеологической системы как значимого источника репрезентации концептуального содержания. Обосновывается теоретический статус фразеологических и паремиологических единиц, уточняется их место в системе устойчивых выражений мордовских языков; принимается интегративный принцип, согласно которому они анализируются в рамках единого фразеологического фонда. Далее систематизируются основные подходы к концептуальному анализу фразеологических единиц, рассматриваются исследования в области финно-угорской фразеологии в антропоцентрическом аспекте и формулируются принципы отбора материала. В завершение описывается метод анализа концептуального поля как иерархически организованной структуры с ядерно-периферийным распределением признаков.

В Главе 3 «Вербализация концептуального поля «человек» во фразеологии эрзянского языка (на фоне финского)» представлена аналитическая часть диссертационного исследования. Разработанная методика последовательно применяется к материалу, сгруппированному по четырём уровням: физиологическому («организм»), антропологическому («жизнь», «возраст», «внешность»), социальному («семья», «ум», «труд») и морально-этическому («правда», «добро», «деньги»). В ходе анализа выявляются типовые фразеологические модели, универсальные и культурно-специфические особенности и оценочные доминанты, а также устанавливаются отношения между субконцептами в ядерной и периферийных зонах поля. В заключительных разделах главы обобщаются результаты применения методики и определяется соотношение

общих финно-угорских культурных доминант и национально-специфических черт репрезентации поля «человек» в эрзянском языке, включая особенности ядерно-периферийной организации поля.

В Заключении подводятся итоги проведенного исследования, формулируются основные выводы в соответствии с поставленными задачами, обозначаются направления дальнейшей разработки темы, связанные с расширением корпуса, углублением сравнительного описания и возможностями лексикографического и учебно-методического применения полученных результатов.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА

Настоящая глава посвящена рассмотрению теоретических и методологических основ концептуального анализа как одного из ключевых направлений современной лингвистики. В ней описывается понятийный аппарат, связанный с концептом и концептуальным полем, а также подходы, которые позволяют установить связь языка, сознания и культуры в системном виде.

Особое внимание уделяется категориям, которые обеспечивают научную основу исследования: языковой картине мира, концепту и его вербализации, концептуальному полю. Эти понятия определяют параметры дальнейшего анализа, позволяя перейти от описания отдельных языковых единиц к выявлению внутренней организации смыслов и их культурной обусловленности.

Данная глава формирует теоретическую основу исследования и задает инструментарий для последующего описания фактического материала и интерпретации национально-культурной специфики концептуализации.

1.1 Ключевые направления в исследовании языковой картины мира

Понятие языковой картины мира (ЯКМ) является фундаментальной категорией современной лингвистики, отражающей специфику осмысления и категоризации действительности носителями конкретного языка. Данная концепция раскрывает глубинные связи между языком, мышлением и культурой. Она восходит к идеям Вильгельма фон Гумбольдта, который утверждал, что «разные языки - это не различные обозначения одной и той же вещи, а различные видения ее», и что каждый язык содержит «своеобразное мировидение» [Гумбольдт 1985: 45]. Развивая эту мысль в рамках отечественной научной традиции, А. А. Потебня подчеркивал активную роль языка в познании, рассматривая его как инструмент интерпретации мира, где грамматические и лексические формы фиксируют особенности национального мышления [Потебня 1999: 112]. Важным этапом в развитии этих идей стали труды И. А. Бодуэна де Куртенэ. Он

рассматривал язык как развивающуюся систему и подчеркивал социальную природу языковых явлений, что заложило основы понимания языка как феномена коллективного сознания [Бодуэн де Куртенэ 1963: 84]. Современные исследования подтверждают, что языковая картина мира формируется в результате обобщения и категоризации представлений о мире, основанных на духовном опыте народа и закрепленных в семантике языковых единиц [Дорогайкина 2021: 76].

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Карпунина Екатерина Дмитриевна, 2026 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абукаева Л. А. Концепт йылме 'язык' в языковой и обыденной картинах мира мари // Финно-угорский мир. - 2018. - Т. 10. - № 3. - С. 6-12.

2. Абукаева Л. А. Культурно-этнические особенности марийского религиозного концепта перке 'изобилие, плодородие, плодовитость, благополучие' // Вестник угроведения. - 2023. - Т. 13. - № 4 (55). - С. 607-614.

3. Абукаева Л. А. Синтаксические фразеологизмы в марийском языке: монография. - Йошкар-Ола: Марийский гос. ун-т, 2005. - 191 с.

4. Абукаева Л. А., Фокина А. А. Национальное своеобразие фразеологизмов с соматизмами вуй / голова / head в марийском, русском и английском языках // Вестник Марийского государственного университета. -2016. - № 2 (22). - С. 66-70.

5. Алефиренко Н. Ф. Спорные проблемы семантики: монография. - М.: Гнозис, 2005. - 326 с.

6. Алефиренко Н. Ф. Фразеология в свете современных лингвистических парадигм: монография. - М.: ООО «Элпис», 2008. - 271 с.

7. Алефиренко Н. Ф., Семененко Н. Н. Фразеология и паремиология: учеб. пособие. - М.: Флинта; Наука, 2009. - 344 с.

8. Алехина А. И. Фразеологическая единица и слово: к исследованию фразеологической системы. - Минск: Изд-во БГУ им. В. И. Ленина, 1979. - 152 с.

9. Алиева С. А. Лингвокультурологическая характеристика фразеологизмов, обозначающих эмоциональные состояния человека, в русском и кумыкском языках // Язык, словесность, культура. - 2013. - № 6. - С. 59-70.

10. Аннай Э. К. Экспрессивная лексика тувинского языка, характеризующая человека (в сопоставительном аспекте): дис. ... канд. филол. н.: 10.02.20. - Новосибирск, 2021. - 232 с.

11. Аннушкин В. И. Концепты язык - речь - слово в отечественной филологии: история и современность // Лингвориторическая парадигма: история и современность. - 2021. - № 26 (1). - С. 7-21.

12. Апресян Ю. Д. Избранные труды. Т. 2: Интегральное описание языка и системная лексикография. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1995. - 767 с.

13. Апресян Ю. Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания // Вопросы языкознания. - 1995. - № 1. - С. 37-67.

14. Арсентьева Е. Ф. Фразеология и фразеография в сопоставительном аспекте (на материале русского и английского языков). - Казань: Казанский гос. унт, 2006. - 171 с.

15. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. - М.: Языки русской культуры, 1999. - 896 с.

16. Архангельский В. Л. Устойчивые фразы в современном русском языке. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 1964. - 315 с.

17. Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. - М.: Academia, 1997. - С. 267-279.

18. Афанасьева Н. Р. Основы комплексного исследования образных репрезентаций внутреннего мира человека: на материале русской и англоязычной психологической прозы: дис. ... канд. филол. н.: 10.02.19. - Омск, 2006. -243 с.

19. Бабкин А. М. Русские пословицы, поговорки, крылатые выражения: справочник. - Л.: Наука, 1964. - 304 с.

20. Бабушкин А. П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка, их личностная и национальная специфика: дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.19. - Воронеж, 1997. - 330 с.

21. Багаутдинова Г. А. Человек во фразеологии: антропоцентрический и аксиологический аспекты: дис. ... д-ра филол. н.: 10.02.20. - Казань, 2007. - 333 с.

22. Балашова Е.Ю. Концептуальное поле как основа моделирования дискурса (на материале текста Евангелия) // Фундаментальные исследования. -2013. - Т. 2, № 4. - С. 503-506.

23. Баранов А. Н., Добровольский Д. О. Аспекты теории фразеологии. - М.: Знак, 2008. - 656 с.

24. Баранов А. Н., Добровольский Д. О. Внутренняя форма идиом и проблема толкования // Известия РАН. Серия литературы и языка. - 1998. - № 1. -С.36-44.

25. Белкина Н. В., Лалым А. С., Осьмак Н. А. Валентностная структура глаголов движения в финском языке (на примере идиоматических выражений с глаголом теппа) // Ежегодник финно-угорских исследований. - 2025. - Т. 19. -№ 1. - С. 6-17.

26. Беляевская Е. Г. Компонентный анализ vs концептуальный анализ // Вестник Московского государственного лингвистического университета. - 2008. -№ 554. - С. 140-146.

27. Богдашкина С. В. Фразеологические единицы, характеризующие личностные качества человека в мокшанском языке. - Саранск: Изд-во Мордовского университета, 2020. - 189 с.

28. Богдашкина С. В., Налдеева О. И., Савостькина М. И. Отражение национального менталитета во фразеологической системе мокшанского языка // Казанская наука. - 2020. - № 12. - С. 132-134.

29. Богдашкина С. В., Натуральнова Г. А., Налдеева О. И. Семантический анализ эмотивных фразеологизмов мокшанского языка // Вестник угроведения. -2024. - Т. 14. - № 2 (57). - С. 240-248.

30. Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию: в 2 т. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1963.

31. Болдырев Н. Н. Концепт и значение слова // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. - Воронеж, 2001. - С. 25-36.

32. Болдырев Н. Н. Концептуальное пространство когнитивной лингвистики // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2004. - № 1. - С. 18-36.

33. Болдырев Н. Н. Многоаспектность как особый формат знания и лингвистические методы его исследования // Международный конгресс по когнитивной лингвистике: сборник материалов. - Тамбов: Издательский дом ТГУ им. Г. Р. Державина, 2008. - С. 50-55.

34. Болдырев Н. Н. О метаязыке когнитивной лингвистики: концепт как единица знания // Когнитивные исследования языка. - 2011. - Вып. IX. - С. 23-32.

35. Болдырев Н. Н. Типология концептов и языковая интерпретация // Когнитивные исследования языка. - 2016. - Вып. XXVIII. - С. 16-25.

36. Болдырев Н. Н., Федяева Е. В. Когнитивные методы исследования в лингвистике: концептуально-инференционный анализ // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. -2023. - Т. 14. - № 3. - С. 686-703.

37. Вакк Ф. О соматической фразеологии в современном эстонском литературном языке: автореф. дис. ... канд. филол. н. - Таллинн, 1964. - 30 с.

38. Варданян Л. В. Этнолингвокультурный концепт «душа» в английской, русской и эрзянской языковых картинах мира: дис. ... канд. филол. н.: 10.02.20. -М., 2007. - 210 с.

39. Васикова Л. П. Фразеологизмы - золотой фонд горномарийского языка // V Игнатьевские чтения: материалы докладов и выступлений на республиканской научной конференции 1 апреля 2005 г. - Йошкар-Ола, 2006. - С. 24-32.

40. Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. -М.: Языки славянской культуры, 2001. - 288 с.

41. Вежбицкая А. Семантические универсалии и базисные концепты. - М.: Языки славянских культур, 2011. - 568 с.

42. Вежбицкая А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 272 с.

43. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Язык и культура. - М.: Индрик, 2005. - 1038 с.

44. Виноградов В. В. Лексикология и лексикография: избранные труды. -М.: Наука, 1977. - 312 с.

45. Виноградов В. В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке // Избранные труды. Лексикология и лексикография. - М.: Наука, 1977. - С. 140-161.

46. Водясова Л. П. Метафорическое представление концептов «жизнь» и «смерть» в мордовских, русском и английском языках // Гуманитарные науки и образование. - 2011. - № 1 (5). - С. 61-64.

47. Водясова Л. П. Соотношение частей предложения и фразеологизмов в эрзянском языке // Вестник угроведения. - 2024. - Т. 14. - № 2 (57). - С. 258-266.

48. Водясова Л. П. Фразеологизмы-символы со значением «части человеческого тела» в русском и эрзянском языках // Кауа!пАо. - 2016. - № 54. - С. 146-150.

49. Водясова Л. П. Экспликация концепта «религия» в романе А. М. Доронина «Баягань сулейть» («Тени колоколов») // Гуманитарные науки и образование. - 2013. - № 3 (15). - С. 119-124.

50. Водясова Л. П., Старкина Е. Н. Структура и образность эрзянских пословиц // Финно-угорский мир. - 2015. - № 3. - С. 134-145.

51. Возелова Л. Г. Научные исследования в области фразеологии хантыйского языка // Культура и цивилизация. - 2017. - Т. 7. - № 4А. - С. 46-54.

52. Воркачев С. Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. - 2001. - № 1. - С. 64-72.

53. Гагарина О. А. Фразеология коми-пермяцкого языка: автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.07. - Ижевск, 1999. - 24 с.

54. Гайдарова З. Т. Антропоцентризм в идиоматической картине мира лезгинского, русского, английского и немецкого языков: автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.20. - Махачкала, 2010. - 17 с.

55. Гергокова Ж. Х. Фразеологическая концептуализация понятия «человек» (на материале карачаево-балкарского, английского и русского языков): автореф. дис. ... канд. филол. н. - Нальчик, 2004. - 18 с.

56. Гочева И. В. Концептуальный анализ побуждения (на материале русского и английского языков) // Неофилология. - 2021. - Т. 7. - № 26. - С. 264269.

57. Гришин Д. А. Лексико-фразеологические средства выражения эмоциоконцептосферы в мордовских языках // Филология и литературоведение. -2015. - № 8.

58. Гришин Д. А. Речевые акты как одно из средств реализации концепта в мордовских языках // Вестник угроведения. - 2014. - № 4 (19). - С. 34-37.

59. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. - М.: Прогресс, 1985. - 448 с.

60. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство, 1972. - 318 с.

61. Гусева Э. Ю. Концептуальный анализ как метод лингвистических исследований // Интеллект. Инновации. Инвестиции. - 2012. - № S2. - С. 24-26.

62. Девяткина Т. П., Панфилова С. С. Образ и функции змея в народных представлениях мордвы // Вестник МарГУ. - 2021. - Т. 15. - № 1. - С. 80-85.

63. Демьянков В. З. Когнитивная лингвистика как разновидность интерпретирующего подхода // Вопросы языкознания. - 1994. - № 4. - С. 17-33.

64. Денисова Г. И. Соматические фразеологические единицы эрзянского и немецкого языков (сопоставительный анализ): автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.02. - Саранск, 2003. - 18 с.

65. Динисламова О. Ю. Антропоцентризм языка и его отражение во фразеологии мансийского и русского языков (на примере фразеологизмов с оценкой интеллектуальных качеств человека) // Вестник угроведения. - 2018. - Т. 8. -№ 2. - С. 229-248.

66. Динисламова О. Ю. Образ человека во фразеологической картине мира мансийского и русского языков: автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.20. -Новосибирск, 2022. - 26 с.

67. Динисламова О. Ю. Отражение языковой картины мира в мансийской фразеологии (на материале тематической группы «тело человека») // Вестник угроведения. - 2022. - Т. 12. - № 4 (51). - С. 625-631.

68. Динисламова О. Ю. Языковая репрезентация базовой эмоции «гнев» в мансийской фразеологической картине мира // Вестник угроведения. - 2017. -Т. 7. - № 3 (30). - С. 28-35.

69. Динисламова О. Ю. Языковая репрезентация базовых эмоций «радость», «печаль» в мансийской языковой картине мира (на материале соматических фразеологизмов) // Вестник угроведения. - 2017. - Т. 7. - № 2 (29). -С. 19-30.

70. Динисламова О. Ю. Языковая репрезентация роста человека в мансийской и русской фразеологической картинах мира // Вестник угроведения. -2019. - Т. 9. - № 1. - С. 30-39.

71. Динисламова О. Ю., Динисламова С. С. Образ красивой женщины в мансийской и русской фразеологической картине мира // Вестник угроведения. -2019. - Т. 9. - № 2. - С. 207-222.

72. Добровольский Д. О. К проблеме фразеологических универсалий // Науч. докл. высш. шк. Филол. науки. - 1991. - № 2. - С. 95-103.

73. Добровольский Д. О. Национально-культурная специфика во фразеологии // Вопросы языкознания. - 1997. - № 6. - С. 37-48.

74. Добровольский Д. О. Сопоставительная фразеология: межъязыковая эквивалентность и проблемы перевода идиом // Русский язык в научном освещении. - 2011. - № 2 (22). - С. 219-246.

75. Долгова Е. В. Фразеологические единицы английского языка как модели репрезентации знаний о человеке: автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.04. - Тамбов, 2020. - 24 с.

76. Дорогайкина Е. М. Языковая картина мира в лингвистических исследованиях // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Лингвистика. - 2021. - Т. 18. - № 1. - С. 75-81.

77. Дригалова Е. Д. Репрезентация концептов «муж» и «жена» в финских паремиях // Богатство финно-угорских народов: материалы III Междунар. финно-угорского студенческого форума. - Йошкар-Ола, 2016. - С. 53-55.

78. Дригалова Е. Д. Сравнительный анализ фразеологических единиц с соматизмом «sydan» / «седей» в финском и эрзянском языках // Богатство финно-угорских народов: материалы V Междунар. финно-угорского студенческого форума. - Йошкар-Ола: Изд-во Мар. ун-та, 2018. - Вып. 5. - С. 53-55.

79. Дригалова Е. Д., Мосина Н. М. Лексема «деньги» как компонент, выражающий материально-денежные отношения в паремиях финского и русского языков // Богатство финно-угорских народов: материалы IV Междунар. фин.-угор. студенч. форума. - Йошкар-Ола, 2017. - С. 65-67.

80. Дригалова Е. Д., Мосина Н. М. Репрезентация концепта «семья» в лексико-фразеологических системах финского и эрзянского языков // ХЦУШ Огарёвские чтения: материалы научной конференции: в 3 ч. Ч. 1 / сост. А. В. Столяров; отв. за вып. П. В. Сенин. - Саранск: Изд-во Мордовского университета, 2020. - С. 32-37.

81. Дригалова Е. Д., Мосина Н. М. Сопоставительный анализ фразеологических единиц с соматизмом «раа» / «голова» в финском и русском языках // Огарёв-опНпе. - 2017. - № 8.

82. Душенкова Т. Р. Концепт «ум» в удмуртском языке // Национальные языки и литературы в поликультурных условиях: сб. науч. тр. - 2018. - Вып. 4. - С. 64-73.

83. Душенкова Т. Р. Концепт дйсьтон и удмуртский характер // Вестник угроведения. - 2013. - № 1 (12). - С. 26-33.

84. Егоров А. В. Удмуртская соматическая фразеология: в сопоставлении с венгерской: дис. ... канд. филол. н.: 10.02.02. - Ижевск, 2010. - 305 с.

85. Егоров А. В. Фразеологическая картина мира удмуртского, венгерского и английского языков (на примере тематического блока «человек») // Уральские и алтайские языки и народы: сопоставительно-типологический взгляд: материалы Междунар. науч. конф. (Абакан, 25-28 сентября 2013 г.) / отв. ред. А. Д. Каксин. -Абакан, 2013. - С. 69-77.

86. Жуков В. П. Русская фразеология. - М.: Высшая школа, 1986. - 310 с.

87. Жуков В. П. Семантика фразеологических оборотов. - М.: Просвещение, 1986. - 256 с.

88. Журавлев А. Ф. Эволюции смыслов. - М.: Изд. дом ЯСК, 2016. - 472 с.

89. Залевская А. А. Концепт как достояние индивида // Психолингвистические исследования слова и текста: сб. науч. ст. - Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. - С. 5-18.

90. Залевская А. А. Психолингвистический подход к проблеме концепта // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 2001. - С. 36-44.

91. Захаров Б. Ф. О финно-угорских вкраплениях в структуре диалектных фразеологизмов (на материале говоров Починковского района Нижегородской области) // Взаимодействие и взаимовлияние языков и литератур народов Поволжья и Приуралья: материалы межрегион. науч. конф. - Саранск, 2006. - С. 110-114.

92. Зверева Т. Р. К специфике национально-языковой картины мира русских и удмуртов (по данным фразеологии) // Виноградовские чтения. Когнитивные и культурологические подходы к языковой семантике: тезисы докл. науч. конф. (5 февраля 1999 г.). - М., 1999. - С. 20-21.

93. Зверева Т. Р. Концепт «эмоции» во фразеологической картине мира русского и удмуртского народов // Толерантность и проблема идентичности: материалы Междунар. науч.-практ. конф. (27-29 июня 2002 г.). - М.-Ижевск, 2002. - С. 199-204.

94. Зверева Т. Р. Эмоции во фразеологической картине мира русского языка (с позиции носителя удмуртского языка): дис. ... канд. филол. н. - М., 2002. - 159 с.

95. Зиягова Т. Т., Храмцова О. А. Сопоставительный анализ семантической структуры русских и финских фразеологизмов с компонентом-соматизмом «рука / kаsi» // Вопросы теории и практики преподавания финского языка: сб. науч. статей. - Петрозаводск, 2013. - Вып. 2. - С. 67-74.

96. Зубарева Е. О., Шустова С. В., Исаева Е. В. Концептуальное поле в современной лингвистической парадигме // Евразийский гуманитарный журнал. -2019. - № 3. - С. 17-26.

97. Зусман В. Г. Концепт в культурологическом аспекте: учеб. пособие. -Н. Новгород: Деком, 2001. - 314 с.

98. Кадар Д. Контуры уральской философии. - М.: Academia, 2006. -

175 с.

99. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. - М.: Гнозис, 2004. - 390 с.

100. Карасик В. И., Слышкин Г. Г. Лингвокультурный концепт как единица исследования // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. -Воронеж: Воронежский государственный университет, 2004. - С. 75-80.

101. Карпунина Е. Д. Концепты «добро» и «зло» во фразеологии и паремиологии эрзянского и финского языков // Современные исследования как фактор национального роста и развития: сборник статей II Международной научно-практической конференции (12 февраля 2026 г.). - Петрозаводск: МЦНП «НОВАЯ НАУКА», 2026. - 172 с.

102. Карпунина Е. Д. Особенности репрезентации концепта «возраст» во фразеологической картине финского и эрзя-мордовского языков // L Огарёвские чтения: материалы науч. конф.: в 3 ч. Ч. 3. - Саранск, 2022. - С. 305-309.

103. Карпунина Е. Д. Репрезентация концепта «деньги» во фразеологических единицах финского и эрзянского языков // Финно-угорский мир. - 2021. - Т. 13. - № 1. - С. 29-37.

104. Карпунина Е. Д. Репрезентация трудовой деятельности во фразеологизмах и паремиях эрзянского и финского языков // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. - 2025. - Т. 17. - № 3 (76). - С. 221-231.

105. Карпунина Е. Д., Мосина Н. М. Вербализация концепта «красота» во фразеологических единицах и паремиях эрзянского и финского языков // Этническая культура. - 2024. - Т. 6. - № 4. - С. 8-12.

106. Касаткина Е. А. Концептуальное поле феномена «Власть»: структура и общая характеристика // Научная мысль Кавказа. - 2010. - № 1. - С. 123-128.

107. Кацюба Л. Б. Определение паремии (лингвистический аспект дефиниции) // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Лингвистика. - 2013. - Т. 10. - № 1. - С. 65-67.

108. Ковалева Л. В. Фразеологические концепты и их реализация в языках мира // Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2015. - № 4 (18). - С. 219-224.

109. Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании и языке. - М.: Наука, 1990. - 108 с.

110. Комова Д. Д., Ломакина О. В. Словарное и дискурсивное направления реконструкции паремиологической картины мира: опыт интерпретации (на материале русского языка) // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. - 2019. - № 3 (103). - Ч. 1. - С. 78-86.

111. Кондратьева Н. В., Краснова Т. А. Отражение языковой картины мира в удмуртской фразеологии (на материале тематической группы «Небесная сфера») // Финно-угорский мир. - 2020. - Т. 12. - № 4. - С. 389-399.

112. Кондратьева О. Н. Новые тенденции в концептуализации внутреннего мира человека // Вестник Челябинского государственного университета. - 2013. -№ 1 (292). - Вып. 73. - С. 72-77.

113. Корнилов А. М., Храмцова О. А. Концепт «työ» в паремиях финского языка // Вопросы теории и практики преподавания финского языка: сб. науч. статей. - Петрозаводск, 2013. - Вып. 2. - С. 100-107.

114. Корнилов О. А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. - М.: ЧеРо, 2003. - 349 с.

115. Косинцева Е. В. Концепт «счастье» в лирике С. С. Динисламовой (на материале книги «Моё тихое счастье») // Вестник угроведения. - 2023. - Т. 13. - № 3 (54). - С. 445-451.

116. Кочеваткин А. М. Соматическая лексика в диалектах эрзянского языка: лингвогеографический анализ: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.07. -Саранск, 1999. - 16 с.

117. Красных В. В. Концепт «Я» в свете лингвокультурологии // Язык, сознание, коммуникация: сб. статей. - М.: МАКС Пресс, 2003. - Вып. 23. - С. 4-14.

118. Кубрякова Е. С. О ментальных репрезентациях // Проблемы представления (репрезентации) в языке. Типы и форматы знания: сб. науч. тр. - М., 2007. - С. 13-28.

119. Кубрякова Е. С. Основные направления концептуального анализа: вместо введения // Когнитивные исследования языка. Вып. I. Концептуальный анализ языка: сб. науч. трудов. - М.; Тамбов, 2009. - С. 11-21.

120. Кубрякова Е. С. Сознание человека и его связь с языком и языковой картиной мира // Филология и культура. - Тамбов, 2003. - С. 40-49.

121. Кубрякова Е. С. Язык и знание: на пути получения знаний о языке: части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 560 с.

122. Кулакова Н. А. Фразеологические обороты, характеризующие человека, его поведение и личностные качества, в мокшанском языке // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. Филологические науки. - 2015. - № 2. - С. 85-91.

123. Кулакова Н. А. Частотность употребления глагольных фразеологических единиц в мокшанском языке // Вестник Мордовского университета. Сер.: Финно-угроведение. Филологические науки. - 2011. - № 1. - С. 64-66.

124. Кунин А. В. Курс фразеологии современного английского языка. - М.: Высшая школа, 1996. - 381 с.

125. Лаппо М. А., Путилина Т. Г. Оценка в семантике лексем «жизнь» и «смерть» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2023. - Т. 16. -Вып. 10. - С. 3126-3131.

126. Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. Т. 3. - М.: Мысль, 1982. - 734 с.

127. Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Известия РАН. Серия литературы и языка. - 1993. - Т. 52. - № 1. - С. 3-9.

128. Локк Дж. Сочинения: в 3 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1985. - 623 с.

129. Ломакина О. В. Изучение пословиц в русле ценностной парадигмы: методология исследования и критерии выделения оценочности // Учёные записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Филологические науки. - 2021. - Т. 7. - № 1. - С. 97-107.

130. Ломакина О. В. Паремии в контексте: способы экспликации коммуникативного намерения (на материале текстологии Л. Н. Толстого) // Вестник Новгородского государственного университета. - 2014. - № 77. - С. 177-180.

131. Ломакина О. В. Фразеология в тексте: функционирование и идиостиль: монография / под ред. В. М. Мокиенко. - М.: Изд-во РУДН, 2018. - 344 с.

132. Ляпин С. Х. Концептология: к становлению подхода // Концепты. Научные труды Центроконцепта. - Архангельск, 1997. - Вып. 1. - С. 11-35.

133. Магадова С. Ц. Концепт «человек» в зеркале лакских фразеологических единиц: дис. ... канд. филол. н. - Махачкала, 2015. - 215 с.

134. Маслакова М. С. Концепт «птица» в финно-угорских языках // Вестник Югорского государственного университета. - 2015. - № S4(39). - С. 352-353.

135. Маслова В. А. Лингвокультурология: учебное пособие. - М.: Академия, 2001. - 208 с.

136. Миляхова Ю. Г., Соловар В. Н. Национально-культурные особенности языковых единиц сферы психоэмоционального состояния и поведения человека (на материале шурышкарского и казымского диалектов хантыйского языка) // Вестник угроведения. - 2013. - № 2 (13). - С. 44-49.

137. Миронова В. П., Иванова Л. И. Концепт дома в свадебной лирике карелов // Проблемы исторической поэтики. - 2022. - Т. 20. - № 2. - С. 89-112.

138. Миронова М. Н. Структура мокшанских паремий // Вестник угроведения. - 2013. - № 2 (12). - С. 50-53.

139. Мокиенко В. М. Лингвокультурологическая паремиология в европейской ретроспективе // Перспективные направления современной

лингвистики: сб. науч. тр. Междунар. науч.-теорет. конф. (Москва, 15-16 окт. 2020 г.). - М.: РУДН, 2020. - С. 42-53.

140. Моргоева Л. Б. К вопросу о границах фразеологии // Современные проблемы науки и образования. - 2013. - № 3. - URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=9355 (дата обращения: 16.02.2025).

141. Морозова Е. Н. Методы и приемы исследований фразеологического фонда марийского языка // Финно-угорский мир. - 2018. - № 3. - С. 45-52.

142. Мосина Н. М. Сравнительный анализ фразеологических единиц с зоокомпонентом «дикое животное» в мордовских и финском языках // Вестник угроведения. - 2023. - Т. 13. - № 1 (52). - С. 103-111.

143. Мосина Н. М., Дригалова Е. Д. Выражение интеллектуальной деятельности человека в паремиях финского и русского языков // Концепции фундаментальных и прикладных научных исследований: сб. статей по итогам Междунар. науч.-практ. конф. - Стерлитамак, 2017. - Т. 4. - С. 61-78.

144. Мосина Н. М., Дригалова Е. Д. Выражение материально-денежных отношений в паремиях финского и русского языков // Современное состояние и перспективные векторы развития филологии, лингвистики, языкознания: сб. науч. тр. по материалам I Междунар. науч.-практ. конф. - М., 2017. - С. 28-36.

145. Мосина Н. М., Дригалова Е. Д. Лексико-семантический анализ русских, финских и венгерских паремий с концептом «правда-ложь» // Огарев-online. -2016. - № 22.

146. Мосина Н. М., Дригалова Е. Д. Лексико-семантический анализ финских паремий с концептами «трудолюбие» и «лень» // Материалы XX науч.-практ. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов Нац. исслед. Мордов. гос. ун-та им. Н. П. Огарёва: в 3 ч. Ч. 3. - Саранск, 2016. - С. 61-65.

147. Мосина Н. М., Казаева Н. В. Семантическая характеристика и особенности фразеологических единиц с компонентом-соматизмом fej / pää / пря «голова» в венгерском, финском и мокшанском языках // Финно-угорский мир. -2017. - № 3. - С. 39-46.

148. Мосина Н. М., Карпунина Е. Д. Репрезентация концепта «жизнь» в паремиях финского и эрзянского языков // Linguistic Typology 2: Проблемы лингвистической типологии и культурологии. - Ижевск, 2021. - С. 178-184.

149. Мосина Н. М., Карпунина Е. Д. Сравнительный анализ фразеологических единиц с компонентами-соматизмами в эрзянском и финском языках // Финно-угорский мир. - 2024. - Т. 16. - № 4. - С. 408-416.

150. Мосина Н. М., Комиссарова Н. Г. Структурно-семантический анализ английских и финских идиом с компонентом-колоронимом: сопоставительный аспект // Финно-угорский мир. - 2025. - Т. 17. - № 3. - С. 280-292.

151. Мосина Н. М., Кусова Н. Н. Репрезентация концепта «человек» фразеологическими единицами английского языка // Дневник науки. - 2023. - № 11 (83). - С. 54.

152. Мосина Н. М., Кусова Н. Н. Репрезентация физических характеристик человека на материале фразеологизмов английского языка // Дневник науки. -2023. - № 12 (84). - С. 103.

153. Мосина Н. М., Рубцова О. В. Научно-философское представление концепта «пространство» и его экспликация в эрзя-мордовском и финском языках // Финно-угорский мир. - 2022. - Т. 14. - № 3. - С. 274-283.

154. Мочалова Т. И., Маслова А. Ю., Левина М. З. Отражение ценностного отношения человека к труду во фразеологическом составе русского и мокшанского диалектов на территории Республики Мордовия // Вестник угроведения. - 2024. -Т. 14. - № 1 (56). - С. 43-51.

155. Мыркин В. Я. Понятие vs. концепт; текст vs. дискурс; языковая картина мира vs. речевая картина мира // Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира: материалы Междунар. науч. конф. - Архангельск, 2002. - С. 46-47.

156. Натуральнова Г. А. Структурно-семантические особенности именных фразеологизмов в шокшанском диалекте эрзянского языка // Вестник угроведения. - 2019. - Т. 9. - № 1. - С. 53-60.

157. Нелюбова Н. Ю. Отражение этнокультурных ценностей в пословицах франкоязычных стран // Вестник РУДН. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. - 2019. - Т. 10. - № 2. - С. 323-335.

158. Нелюбова Н. Ю. Репрезентация концепта ТРУД в русских и французских пословицах: ценностный аспект // Когнитивные исследования языка. - 2020. - № 3 (42). - С. 165-171.

159. Нелюбова Н. Ю. Репрезентация ценностей в карельском паремиологическом фонде (на фоне паремий неродственных языков) // Вестник угроведения. - 2022. - Т. 12. - № 3. - С. 476-485.

160. Нелюбова Н. Ю. Семья как общечеловеческая ценность во французской и русской пословичной картине мира // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. - 2019. - № 6. - С. 50-59.

161. Осипов Б. И. К сопоставительному изучению русской и удмуртской фразеологии // Вестник Удмуртского университета. - 1994. - № 7. - С. 34-37.

162. Ошева Е. А. Лингвокультурная специфика паремиологического пространства: автореф. дис. ... канд. филол. н.: 10.02.19. - Пермь, 2013. - 24 с.

163. Ошева Е. А. Паремиологическое пространство: дискуссионные вопросы // Исследовательский журнал русского языка и литературы. - 2013. -Т. 1. - № 1. - С. 75-88.

164. Паремиология без границ: монография / Е. Н. Антонова [и др.]; под ред. М. А. Бредиса, О. В. Ломакиной. - М.: РУДН, 2020. - 244 с.

165. Паремиология в дискурсе: общие и прикладные вопросы паремиологии. Пословица в дискурсе и в тексте. Пословица и языковая картина мира / Международный комитет славистов, Фразеологическая комиссия ; под ред. О. В. Ломакиной. - М.: URSS, 2014. - 294 с.

166. Пермяков Л. П. Избранные пословицы и поговорки народов Востока. -М.: Наука, 1968. - 380 с.

167. Попова З. Д., Стернин И. А. Когнитивная лингвистика. - М.: АСТ: Восток-Запад, 2007. - 314 с.

168. Попова З. Д., Стернин И. А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 2000. - 30 с.

169. Потебня А. А. Мысль и язык. - М.: Лабиринт, 1999. - 300 с.

170. Потпот Р. М. Концепт «дом» в хантыйском и ненецком языковом сознании // Современные исследования социальных проблем. - 2017. - Т. 9. -№ 4. - С. 292-302.

171. Прохоров Ю. Е. В поисках концепта. - М.: Флинта: Наука, 2008. -

176 с.

172. Прохорова О. Н., Лесничая Е. М. Концептуальные основы образования значений фразеологизмов, репрезентирующих концепт «Путешествие», в современном английском языке // Вестник РУДН. Серия: Лингвистика. - 2009. - № 1. - С. 48-52.

173. Рогачев В. И., Макушкин В. М. К вопросу о вкладе Хейкки Паасонена в мордовскую филологическую науку // Гуманитарные науки и образование. -2013. - № 3. - С. 137-142.

174. Рогожина В. Ф. Функционирование фразеологизмов в мокшанской разговорной речи и их семантическая группировка // Финно-угорский мир. -2013. - № 2. - С. 70-77.

175. Рылов Ю. А. Аспекты языковой картины мира: итальянский и русский языки. - Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 2003. - 187 с.

176. Саариннен С. Хейкки Паасонен - выдающийся исследователь мордовских языков и культуры // Финно-угорский мир. - 2009. - № 1. - С. 32-35.

177. Савченко Л. В. Репрезентация концептуальных кодов культуры во фразеосистеме // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2016. - № 8 (63). - С. 68-76.

178. Сапукова Г. К. Соматические фразеологизмы, характеризующие человека, в кумыкском языке // Мир науки, культуры, образования. - 2020. - № 1. -С. 352-355.

179. Селиванович М. Г., Храмцова О. А. Сопоставительный анализ лингвистического наполнения концепта «синий цвет» в финской и русской

лингвокультурах // Вопросы теории и практики преподавания финского языка: сб. науч. статей. - Петрозаводск, 2013. - Вып. 2. - С. 241-248.

180. Семёнов А. Н. Концепт как категория в обско-угорской и русской литературе // Вестник угроведения. - 2019. - Т. 9. - № 2. - С. 271-278.

181. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М.: Прогресс, 1993. - 656 с.

182. Соколова М. В. Зоонимическая фразеология в марийском и финском языках. - Йошкар-Ола: ПГТУ, 2015. - 214 с.

183. Соколова М. В. Лингвокультурологическая специфика фразеологических единиц с компонентом-зоонимом в марийском и финском языках: дис. ... канд. филол. н.: 10.02.20. - Йошкар-Ола, 2015. - 326 с.

184. Соколова М. В. Репрезентация эмоционального концепта страх в марийском языке // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2013. -№ 4 (22). - Ч. I. - С. 189-191.

185. Соколова М. В. Фразеологизмы с зоонимами в марийском и финском языках: когнитивно-дискурсивный аспект // Вестник Марийского государственного университета. - 2015. - № 2. - С. 90-98.

186. Солдаткина Т. А. Метафорическая и метонимическая концептуализация в соматизмах английского и венгерского языков // Финно-угорский мир. - 2019. - Т. 11. - № 4. - С. 403-413.

187. Солдаткина Т. А. Метафорические модели фразеологизмов с оценочным компонентом в марийском и французском языках // Финно-угорский мир. - 2017. - № 1. - С. 64-72.

188. Соловар В. Н. Вербализация концепта «счастье, удача» в хантыйском языке (на фоне русского и татарского языков) // Вестник угроведения. - 2016. - № 3 (26). - С. 77-85.

189. Соловар В. Н. Семантика фразеологизмов-соматизмов с компонентом сым / сам «сердце» в обско-угорских языках // Финно-угорский мир. - 2017. - № 4 (33). - С. 65-70.

190. Соловар В. Н. Фразеологизмы хантыйского языка, связанные с укладом жизни и обычаями // Материалы IX Международного конгресса финно-угроведов. - Тарту, 2001. - Т. 6. - С. 240-243.

191. Соловар В. Н., Тарлина З. Н. Национально-культурная специфика образа человека (на материале казымского диалекта хантыйского языка) // Культурные и филологические аспекты генезиса и трансформации исторических общностей коренных народов Югры: коллективная монография. - Тюмень, 2014. -Вып. 2. - С. 122-133.

192. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. - М.: Академический проект, 1997. - 824 с.

193. Степанов Ю. С. Концепты. Тонкая пленка цивилизации. - М.: Языки славянских культур, 2007. - 246 с.

194. Стернин И. А. Типы значений и концепт // Концептуальное пространство языка: сб. науч. трудов. - Тамбов, 2005. - С. 257-282.

195. Сычева Т. В. Вербализация концепта Человек фразеологическими единицами с компонентом-названием вещества в русском языке // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2018. - № 5 (83). - С. 205-209.

196. Тарасова И. А. Поэтический идиостиль в когнитивном аспекте (на материале поэзии Г. Иванова и И. Анненского): дис. ... д-ра филол. н. - Саратов, 2004. - 484 с.

197. Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 288 с.

198. Телия В. Н. Семантика идиом в функционально-параметрическом отображении. // Фразеография в Машинном фонде русского языка. - М., 1990. - С. 43-44.

199. Телия В. Н. Фактор культуры и воспроизводимость фразеологизмов-знаков-микротекстов // Сокровенные смыслы. Слово. Текст. Культура. - М., 2004. -С. 674-684.

200. Телия В. Н. Что такое фразеология. - М.: Наука, 1966. - 120 с.

201. Титова О. В. Лексика, связанная с жилищем, во фразеологизмах и паремиях удмуртского языка // Вестник угроведения. - 2023. - Т. 13. - № 2 (53). -С. 293-301.

202. Толстая С. М. К понятию культурных кодов // АБ-60: сборник статей к 60-летию А. К. Байбурина. - СПб.: Изд-во Европейского университета, 2007. -С. 23-31.

203. Толстая С. М. Мир человека в зеркале языка. Очерки по славянскому языкознанию и этнолингвистике. - М.: Индрик, 2019. - 704 с.

204. Толстой Н. И. Язык и народная культура. - М.: Индрик, 1995. - 512 с.

205. Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике. - Вып. 1. - М.: Изд-во иностранной литературы, 1960. - С. 169-182.

206. Федотова В. П. Идиомы карельского языка. - Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2008. - 198 с.

207. Федотова В. П. Фразеология карельского языка. - Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2008. - 280 с.

208. Филиппова О. В. Модели коммуникативного поведения в мордовских паремиях: лингвопрагматический и лингвокультурологический аспекты // Финно-угорский мир. - 2018. - Т. 10. - № 1. - С. 41-51.

209. Фокина А. А. Многообразие семантических явлений концепта шум «сердце» в марийской фразеологии // Вестник угроведения. - 2025. - Т. 15. - № 2 (61). - С. 319-327.

210. Фокина А. А. Фразеологизмы с соматическим компонентом голова / вуй / head в разноструктурных языках (на материале русского, марийского и английского языков): автореф. дис. ... канд. филол. н. - Йошкар-Ола, 2016. - 24 с.

211. Хабибуллина А. Э. Фразеологические единицы, выражающие состояние человека, в русском, английском и татарском языках: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. - Казань, 2010. - 194 с.

212. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие: статьи и выступления. - Санкт-Петербург: Наука, 2007. - С. 266-305.

213. Хакамиэс П. Изучение мордовского фольклора в Финляндии // Вестник Мордовского университета. - 1995. - № 1. - С. 16-20.

214. Цыбина Л. В., Комиссарова Н. Г., Зиновьев Е. В. Структурно-семантические типы фразеологизмов с компонентом части тела // Russian Linguistic Bulletin. - 2023. - № 4. - С. 1-7.

215. Цыганкин Д. В., Мосин М. В. (морд.-эрзя) Этимологиянь валкс / М-во образования и науки Российской Федерации, ФГБОУ ВПО «Мордовский гос. ун-т им. Н. П. Огарёва». - Саранск: Изд-во Морд. ун-та, 2015. - 224 с.

216. Цыпанов Е. А. «Счастье и удача» в финно-угорских языках // Linguistica Uralica. - 2012. - Iss. 4. - P. 265-275.

217. Чикина Е. В. Национально-культурная специфика фразеологизмов: подходы к изучению // Язык и культура. - 2010. - № 2. - С. 39-47.

218. Шанский Н. М. Фразеология современного русского языка. - М.: Высшая школа, 1985. - 272 с.

219. Ширманкина Р. С. Фразеология мордовских языков: автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Тарту, 1970. - 24 с.

220. Ширманкина Р. С. Эрзянские говоры и фразеологизмы // Финно-угристика на пороге III тысячелетия: материалы II Всероссийской научной конференции финно-угроведов - Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2000. - С. 318-322.

221. Шмелев Д. Н. Проблемы семантического анализа лексики / АН СССР, Институт русского языка. - М.: Наука, 1973. - 280 с.

222. Щерба Л. В. Языковая система и речевая деятельность. - Л.: Наука, 1974. - 428 с.

223. Эрзянско-русский словарь: ок. 27 000 слов / НИИ языка, литературы, истории и экономики при Правительстве Мордовской ССР ; под ред. Б. А. Серебренникова, Р. Н. Бузаковой, М. В. Мосина. - М.: Рус. яз. : Дигора, 1993. - 803 с.

224. Юрина Н. Г. Концепты «Язык», «Речь», «Слово» в национальных картинах мира русских и мордвы (на материале пословиц и поговорок) // Вестник угроведения. - 2025. - Т. 15. - № 3 (62). - С. 491-502.

225. Юрина Н. Г. Отражение национальной языковой картины мира в мордовских загадках // Вестник угроведения. - 2023. - Т. 13. - № 4 (55). - С. 743752.

226. Юсипова Д. Б. Корпусный подход к исследованию фразеологии: анализ фразеологизмов семантического поля пространство // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Лингвистика. - 2022. - № 3. -С. 38-45.

227. Якимова Н. И. Соматическая фразеология марийского языка. - Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1988. - 167 с.

228. Яковлев А. А. «Языковое сознание» и «языковая картина мира»: совместимость понятий // Вестник НГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2018. - Т. 16. - № 2. - С. 57-69.

229. Яковлева Е. В., Храмцова О. А. Фразеологический образ в языковой картине мира носителей финского языка // Вопросы теории и практики преподавания финского языка: сборник научных статей. - Петрозаводск, 2013. -Вып. 2. - С. 276-281.

230. Яковлева С. Л., Казыро Г. Н. Национальная языковая специфика марийских и американских паремий о богатстве // Финно-угорский мир. - 2017. -№ 2. - С. 63-71.

231. Яковлева С. Л., Казыро Г. Н. Сравнительный анализ метафорических моделей концепта «семья» в марийской и финской паремиологии // Фундаментальные исследования. - 2014. - № 5. - С. 649-652.

232. Croft W. Morphosyntax: Constructions of the World's Languages. -Cambridge: Cambridge University Press, 2022.

233. Degnen C. Cross-Cultural Perspectives on Personhood and the Life Course. - London: Palgrave Macmillan, 2018. - 261 p.

234. Dobrovol'skij D. Phraseology and Figurative Language: Some Basic Concepts and Future Prospects // Yearbook of Phraseology. - 2025. - Vol. 16. - №1. - P. 5-50.

235. Dobrovol'skij D., Piirainen E. Figurative Language: Cross-Cultural and Cross-Linguistic Perspectives. - Berlin; Boston: De Gruyter Mouton, 2021. - XVI, 487 p.

236. Enfield N. J., Kockelman P. (eds.). Distributed Agency. - Oxford: Oxford University Press, 2017. - 304 p.

237. Frog M. When Thunder Is Not Thunder; Or, Fits and Starts in the Evolution of Mythology // Storied and Supernatural Places: Studies in Spatial and Social Dimensions of Folklore and Sagas / eds. U. Valk, D. Savborg. - Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2018. - P. 137-158.

238. Goddard C. Ten Lectures on Natural Semantic Metalanguage: Exploring Language, Thought and Culture Using Simple, Translatable Words. - Leiden; Boston: Brill, 2018. - 314 p.

239. Gottlund C. A. De Proverbiis Fennicis dissertation. - Upsaliae: Zeipel et Palmbland, 1818. - 39 s.

240. Granbom-Herranen L. Correspondence in times of crisis. Proverbs in the letters "from here in somewhere" // 18th Interdisciplinary Colloquium on Proverbs, Proceedings / eds. O. Lauhakangas, R. Soares. - 2025. - P. 488-494.

241. Granbom-Herranen L. Notes in the study of proverbs in vernacular used in everyday communication // 17th Interdisciplinary Colloquium on Proverbs, Proceedings / eds. R. Soares, O. Lauhakangas. - 2024. - P 349-356.

242. Granbom-Herranen L. Suomalaisen sananlasku tutkimuksen aikakaudet // ELORE. - 2012. - Vol. 19. - S. 165-180.

243. Granbom-Herranen L. Vernacular proverbs in everyday context // Phraseology, constructions and translation - corpus-based, computational and cultural aspects / ed. J.-P Colson. - Louvain-la-Neuve, 2023. - P 39-47.

244. Gyorke Z. Az orosz es a magyar szomatikus fraseologizmusok egybeveto vizsgalata: PhD disszertacio. - Debrecen, 2002. - 291 l.

245. Hadrovics L. Magyar frazeologia: Torteneti attekintes. - Budapest: Akademiai Kiado, 1995. - 410 l.

246. Haidt J. The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion. - New York: Pantheon Books, 2012. - 419 p.

247. Hakamies P. Venäläisten sananparsien vaikutus karjalaiseen ja suomalaiseen sananparistoon. - Helsinki: Suomalainen kirjallisuuden seura, 1986. - 451 s.

248. Henrich J. The WEIRDest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperous. - New York: Farrar, Straus and Giroux, 2020. - 704 p.

249. Henrich J., Muthukrishna M. The Origins and Psychology of Human Cooperation // Annual Review of Psychology. - 2021. - Vol. 72. - P. 207-240.

250. Häkkinen K. Nykysuomen etymologinen sanakirja. - WS Bookwell Oy, 2007. - 1633 s.

251. Kallio P., Metsäranta N., Honkola T. The language-contact landscape in the Baltics during the first millennium BC // Finnisch-Ugrische Forschungen. - 2025. - Vol. 70. - P. 27-80.

252. Korhonen J. Studien zur Phraseologie des Deutschen und des Finnischen I. - Bochum: Universitetätsverlag Dr. N. Brochmeyer, 1995. - 410 s.

253. Korhonen J. Fraseologia: kiinteiden sanayhtymien tutkimus. - Helsinki: Oy Finn Lectura Ab, 2018. - 357 s.

254. Kövecses Z. Extended Conceptual Metaphor Theory. - Cambridge : Cambridge University Press, 2020. - 202 p.

255. Krikmann A. Finnic Paremiology: Past, Present, Future // Congressus Nonus Internationalis Fenno-Ugristarum, Tartu, 7-13.08.2000. - Tartu, 2001. - S. 516-520.

256. Krikmann A. Proverbs on animal identity: typological memoirs // Folklore. - 2001. - Vol. 17. - 84 s.

257. Krikmann A., Sarv I. The Tartu Research Group of Paremiology // Proverbium. Yearbook of International Proverb Scholarship. - 1996. - Vol. 13. - S. 111-133.

258. Kuusi M. Towards an International Type-System of Proverbs // Proverbium. - 1972. - Vol. 19. - S. 699-736.

259. Lakoff G., Turner M. More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor. - Chicago: University of Chicago Press, 1989. - 237 p.

260. Langacker R. W. Ten Lectures on the Basics of Cognitive Grammar. -Leiden; Boston: Brill, 2017. - 298 p.

261. Lauhakangas O. The Matti Kuusi International Type System of Proverbs. -Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 2001. - 158 s.

262. Lauhakangas O. The Oldest Finnish Proverb poems in Relation to the Matti Kuusi International Database of Proverbs // Acta Ethnographica Hungarica. - 2000. - Vol. 45 (3-4). - S. 401-419.

263. Mieder W. Proverbs: A Handbook. - Westport, CT: Greenwood Press, 2004. - 304 p.

264. Mokienko V. M. Ceské ekvivalenty nové ruské frazeologie // Bohemistika. - 2020. - № 2. - S. 217-231.

265. Nagy O. G. A magyar frazeologiai kutatasok tortenete. - Budapest: Akademiai Kiado, 1977. - 98 l.

266. Nenonen M. Prototypical Idioms: Evidence from Finnish // SKY Journal of Linguistics. - 2007. - Vol. 20. - S. 309-330.

267. Nenonen M., Niemi J. Morphological isolates in idioms: Cranberries or real words? // Brain and Language. - 1999. - Vol. 68 (1-2). - S. 158-164.

268. Nenonen M., Niemi J., Laine M. Representation and Processing of Idioms: Evidence from Aphasia // Journal of Neurolinguistics. - 2002. - Vol. 15. - S. 43-58.

269. Oral Tradition and Book Culture / eds. P. Anttonen, C. af Forselles, K. Salmi-Niklander. - Helsinki: Finnish Literature Society, 2018. - 173 s.

270. Petrova O. Of Pearls and Pigs. A Conceptual-Semantic Tiernet Approach to Formal Representation of Structure and Variation of Phraseological Units. - Turku: Ábo Akademi University Press, 2011. - 412 s.

271. Robbins J. Theology and the Anthropology of Christian Life. - Oxford; New York: Oxford University Press, 2020. - 189 p.

272. Rueter J. On searchable Mordvin corpora at the Language Bank of Finland // Joint 3rd International Conference on Natural Language Processing for Digital

Humanities & 8th International Workshop on Computational Linguistics for Uralic Languages. - Tokyo, Japan, 2024. - P. 36-43.

273. Rueter J., Erina O., Kabaeva N. On Erzya and Moksha corpora and analyzer development at the Language Bank of Finland // Proceedings of the 10th International Workshop on Computational Linguistics for Uralic Languages (IWCLUL 2024). -2024. - P. 67-75.

274. Saarikivi J. The divergence of Proto-Uralic and its offspring: A descendant reconstruction // The Oxford Guide to the Uralic Languages / eds. M. Bakro-Nagy, J. Laakso, E. Skribnik. - Oxford: Oxford University Press, 2022. - P 28-58.

275. Saarinen S. Suomalais-ugrilaisten kansojen folklore. - Turku: Turun yliopisto, 1992. - 156 s.

276. Shagal K. Contact-induced grammatical phenomena in the Russian of Erzya speakers // Mordvin languages in the field / eds. K. Shagal, H. Arjava. - Helsinki: University of Helsinki, 2016. - P. 363-377.

277. Sharifian F. Cultural Linguistics and linguistic relativity // Language Sciences. - 2017. - Vol. 59. - P. 83-92.

278. Shirley L. A. The Perception of Proverbiality // Proverbium. - 1984. - Vol. 1. - P. 1-38.

279. Sinclair J. The search for units of meaning // Textus. - 1996. - № 9. -P. 75-106.

280. SuomiSanakirja.fi : Suomen kattavin ilmainen monen lahteen sanakirja : сайт. - URL: http://www.suomisanakirja.fi (дата обращения: 19.01.2026). - Текст : электронный.

281. Traditional Values of Eastern Finno-Ugrians as Evidenced in Proverbs and Sayings / N. N. Glukhova, R. A. Kudryavtseva, R. I. Chuzaev, G. E. Shkalina // Review of European Studies. - 2015. - Vol. 7. - No. 8. - P. 156-170.

282. Yakovleva S. L. Concept "Family" and Its Metaphorical Models in the Mari and Finnish Paroemiae / S. L. Yakovleva, G. N. Kazyro, M. A. Pershina, T. A. Soldatkina, E. E. Fliginskikh // Mediterranean Journal of Social Sciences. - 2015. - Vol. 6. - No. 3 (S7). - P. 21-26.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

1. Самородов К. Т. Мордовские пословицы и загадки. - Саранск: Мордовское книжное изд-во, 1969. - Т. 1. - 428 с.

2. Самородов К. Т. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. Т. 4, кн. 1: Пословицы, присловья и поговорки / Науч.-исслед. ин-т яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Мордов. АССР. - Саранск, 1967. - 375 с.

3. Храмцова О. А. Финские пословицы и поговорки и их русские аналоги. Русские пословицы и поговорки и их финские аналоги. - СПб., 2011. - 240 с.

4. Ширманкина Р. С. Фразеологиянь валкс = Фразеологический словарь. -Саранск, 1998. - 216 с.

5. Ширманкина Р. С. Фразеологический словарь мордовских (мокша и эрзя) языков / Мордов. науч.-исслед. ин-т яз., литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордов. АССР. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 1973. - 222 с.

6. Kahla M. Phraseologia morduinica: Valikoima ersämordvalaisia fraaseja, idiomeja ja muita sanontoja venäläisin, virolaisin ja suomalaisin vastinein (n. 930 sanontaa). - Helsinki, 2010. - 140 s.

7. Kari E. Naulaan kantaan: Nykysuomen idiomisanakirja. - Helsinki: Otava, 1993. - 232 s.

8. Kuusi M. Sananlaskut ja puheenparret. - Helsinki: Suomalaisen kirjallisuuden seura, 1954. - 181 s.

9. Lönnrot E. Suomen Kansan Sananlaskuja / kirjaksi koonnut Elias Lönnrot. - Tampere: Weilin+Göös, 1981. - 265 s.

10. Muikku-Werner P., Jantunen J. H., Kokko O. Suurella sydämellä ihan sikana: Suomen kielen kuvaileva fraasisanakirja. - Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy, 2008. - 465 s.