Ресоциализация российских студентов в современном китайском обществе: философско-антропологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Кобылкина Анастасия Владимировна

• Кобылкина Анастасия Владимировна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Кобылкина Анастасия Владимировна

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования ресоциализации

1.1. Научные подходы к интерпретации понятия ресоциализации в зарубежных и отечественных трудах

1.2. Двумодельная природа ресоциализации как синтез результатов параллельной адаптации и интеграции в двух различных

социокультурных контекстах

Выводы по первой главе

Глава 2. От монокультурного к поликультурному сознанию: ресоциализация российских студентов в контексте китайского социокультурного пространства

2.1. Межкультурный диалог как основа ресоциализации: путь к бикультурализму и билингвизму

2.2. Процесс ресоциализации российских студентов в китайской социокультурной среде: критерии оценки, дифференциация

идентичностей и институциональная поддержка

Выводы по второй главе

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ресоциализация российских студентов в современном китайском обществе: философско-антропологический анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Современные изменения в глобальном мире сопровождаются существенным расширением межкультурных и межличностных контактов, в результате чего традиционные национальные модели коммуникации претерпевают заметные изменения. Данный процесс связан с углублением взаимодействия в технологической, экономической и политической сферах, что способствует формированию глобального пространства сотрудничества как нового качества международных отношений. Активизация межкультурного обмена, в свою очередь, оказывает значительное влияние на сферу образования, создавая условия для расширения и дальнейшего развития международной академической мобильности. В настоящее время, в условиях усиления гуманитарной составляющей российско-китайского сотрудничества, Китай формирует модель открытого образования, ориентированную на развитие межкультурной коммуникации через обучение иностранных студентов. При этом ставится задача не только обеспечить повышение уровня их языковой подготовки и понимание китайской культуры, но и сформировать ее восприятие как культуры великой цивилизации. Однако процесс формирования культурных компетенций у российских студентов в китайских университетах приводит к определенным проблемам, которые обусловлены их ресоциализацией в новой социокультурной среде.

Ресоциализация, как явление и процесс, представлена в зарубежной и российской науке областью исследований в психологии (как адаптация к новым социальным условиям), педагогике (как преодоление асоциальных установок), социологии (как вторичная социализация). В культурологических исследованиях к ней обращаются при изучении последствий культурной трансформации, вызвавшей смену культурных ценностей. Обращение к исследованию ресоциализации российских студентов в современном

китайском обществе через философско-антропологический анализ обусловлено тем, что, пройдя первичную социализацию и инкультурацию в родной социокультурной среде, они в процессе адаптации и аккультурации в инокультурной среде преодолевают амбивалентность третьего пространства. Это позволяет им конструировать межкультурные нарративы и интегрировать смысловые горизонты различных традиций, в результате чего формируется новая межкультурная идентичность.

В процессе исследования установлено, что в Китае действует комплексная государственная система мониторинга и поддержки своих студентов за рубежом: от курирования в период обучения до сопровождения после возвращения; от исследования их интегративной комплексной идентичности до реализации принципа «обучение за границей для служения стране». В России аналогичные механизмы пока не сформированы. Несмотря на высокую значимость, придаваемую образованию студентов за границей, в том числе в Китае, существующая система отличается разрозненностью и слабой координацией.

Актуальность заявленной темы обусловлена тем, что анализ

исследований ресоциализации российских студентов в китайском обществе,

как философско-антропологическая проблема, диктует необходимость

обращения и к философско-культурологическому анализу. Благодаря этому

становится возможным обоснование ее роли как детерминанты перехода от

бинарной оппозиции к формированию уникального межкультурного «Я».

Данный процесс характеризуется состоянием непрерывной поликультурной

текучести и онтологической сопряженностью «Я-образов», существующих

одновременно в нескольких культурных измерениях: иностранец, россиянин,

студент-иностранец китайского университета, и отражает эволюцию статуса

- от «чужаков» к положению «своих». Российские студенты, будучи

объектами воздействия в процессе образования, через ресоциализацию

выходят за рамки привычного образа, становясь активными субъектами

формирования новой идентичности на пересечении нескольких культур -

4

пограничной идентичности, что, несомненно, должно стать предметом исследования в российской философии и культурологии. Необходимость обращения к философско-антропологическому анализу в контексте культурфилософского подхода обусловлена тем, что сегодня уже есть примеры интерпретации гибридной и маргинальной идентичности. Это предполагает исследование перехода от дескриптивной фиксации социальных и культурных признаков идентичности к выявлению ее аксиологических, когнитивных, оценочных характеристик в процессе ресоциализации. Благодаря философскому осмыслению ресоциализации российских студентов в Китае, преодолевается дисциплинарная фрагментарность психологии и педагогики, а, обращаясь к категориальному аппарату философской антропологии, студент осмысливается вне жестких оппозиций «свой / чужой». Это позволит в процессе исследования говорить об осознанном творческом синтезе «своей» и «чужой» культуры в контексте диалога, а на уровне интерпретации самосознания проанализировать процесс интеграции ценностей «Другого» для понимания «Я».

Степень научной разработанности темы исследования. Тематическая направленность исследования определила необходимость обращения к трансдисциплинарной интеграции с применением систематизации и критического анализа научных работ по ресоциализации, представленных социологами, психологами, педагогами и философами.

Обращение к исследованиям исторического генезиса процесса ресоциализации в работах П. Бергера, Э. Гидденса, Д. Б. Кеннеди, А. Кербера, Т. Лукмана и Н. Смелзера позволило выявить специфику интерпретации понятия ресоциализация в зарубежной научной литературе.

Исследования ресоциализации, как следствия личностного кризиса (критического социального взаимодействия) и дефекта социализации, у Ф. Б. Д. Алмейда, С. Бузуку, Д. Р. Джонсона, Л. А. Исаевой, М. Картера, М. Е. Кокоревой, Н. Е. Колесниковой, Л. В. Мардахаева, В. Д. Миллера, М. И. Моранди, В. А. Морейра, Р. Насифа, И. В. Самаркиной, М. А. Селитто, Р.

5

Суламанидзе и З. П. Харт позволили теоретически обосновать формирование общей картины исследования процесса ресоциализации. Обращение к работам Д. Густафссона, С. Ю. Зязина, Ю. А. Клейберг, И. В. Лесковой, Н. Сфетку и Д. К. Танатовой, в которых отмечено, что личностный кризис и дефект социализации способствуют десоциализации личности, способствовали обоснованию, что успешное преодоление данных личностных состояний представляет начальную фазу процесса ресоциализации.

При построении научной аргументации особое внимание было уделено работам таких исследователей, как А. И. Ковалева, А. И. Кравченко, Цао Мэйцзюань, Н. А. Перинская, Е. П. Поликанова, Пэн Суйнин, Н. Ю. Терехова, Лю Хуэйпин, Юй Цзиньцуй и Н. В. Якса.

Работы Дж. Вандал, К. Варгас-Рамоса, Е. А. Карачевой, И. П. Приходько, Шу Пэн, И. В. Самаркиной, В. А. Силантьевой, С. Уайта, В. Д. Финни, Чжан Чуньлун, Цао Чэнь и Не Юймэй позволили обосновать, что процесс ресоциализации возникает при смене социокультурного пространства. А благодаря обращению к исследованиям Лян Ваньин, Ши Гоцин, Лю Куайцун, Чжан Минвэй, Ван Хуэй, Чэнь Цзяо, У Шиюэ и Чжао Юйцзун был проанализирован процесс ресоциализации в рамках перехода в новую социокультурную среду. Работы Г. А. Банных, А. Л. Буржо, Д. Н. Гринберг, Д. С. Дровянникова, Е. В. Зайцевой, К. Л. Кларк, С. Н. Костиной, Д. Д. Лэдж, Е. Нейтерман, Сюй Синьлинь, З. П. Харт, Э. Л. Хогл, Го Цзинпин и Сон Чуньлун способствовали выявлению данного явления в условиях профессионального перехода.

Исследование зарубежных и отечественных научных подходов в области психологии, социологии, педагогике к проблематике ресоциализации свидетельствует о существенной диверсификации концептуального аппарата в данной области за последние годы. Однако, несмотря на это, в современных научных исследованиях до сих пор отсутствуют или находятся

на предварительной стадии комплексные и системные философско-

6

антропологические и философско-культурологические исследования процесса ресоциализации личности, как ее адаптации к новым социокультурным реалиям. Философское осмысление данной проблемы представлено в работах ограниченного числа специалистов, среди которых выделяем исследования И. М. Быховской и О. И. Горяиновой. Обращение к данным источникам позволило выявить необходимость философско-антропологического исследования, основанного на трансдисциплинарном подходе, который, не отвергая междисциплинарный, обращается к рецепции его методов исследования.

Философские, культурологические позиции Ф. Боаса, Л. Е. Бляхера, Э. О. Леонтьевой, И. М. Быховской, Ц. Д. Дугаровой, О. Б. Истоминой, Н. С. Лондаджим, М. Дж. Херсковица, М. С. Кагана, Лю Яньлин, М. Мерло-Понти, В. А. Тишкова, А. Я. Флиера, Е. В. Хлыщевой, Ян Цзюньхун и других, позволили акцентировать внимание на том, что с философско-антропологической точки зрения, индивид - это человек в культуре, переосмысление культуры - это переосмысление себя. Философская антропология фокусируется на том, как человеческая сущность раскрывается в конкретных культурных контекстах. У индивида нет фиксированной сущности, он является открытыми существом, постоянно формирующимся в культурной практике. Когда индивид попадает в чужую культуру, первоначальные модели его поведения, оценочные суждения и идентичность приостанавливаются, заставляя его заново отвечать на вопросы: «Кто я?» и «Как мне жить?». Как видим, культурное отчуждение представляет собой внезапное осознание того, что индивид не принадлежит к определенному миру по своей природе. Только когда он отрывается от своей первоначальной культуры, он может размышлять о том, что составляет его подлинное «Я», а что - отчужденное или приобретенное «Я». На этом этапе ресоциализация, это уже не просто усвоение новых практик, ценностей, навыков и моделей поведения, а - онтологическая самореконструкция.

Ресоциализация в иной социокультурной среде часто представляет собой пассивное просветление. Вследствие потери опоры на родной язык, ценностно-нормативную систему культуры и устоявшиеся социальные роли, индивид вынужден столкнуться со свободой и ответственностью. Внутренний диалог, который он ведет, пытаясь совместить разнородные ценности, выходит за пределы адаптации или психологической приспособленности, вступая в философскую сферу свободы, ответственности, идентичности и принадлежности. Данные аспекты представлены в работах последних лет у китайских исследователей Го Цзинпин, Лю Хуэйпин, Цао Мэйцзюань, Лю Яньлин, Чэнь Цзяо, Цао Чэнь и других.

Ресоциализация иностранных студентов - это динамически конструируемый интерсубъективный процесс в условиях культурного столкновения. Поэтому ее исследование в китайской социокультурной среде предполагает поиск методологии, воспроизводящей диалектический путь познания от абстрактного к конкретному, что позволит раскрыть природу индивида как ключевого детерминанта формирования уникального гибридного типа личности, в которой органично переплетаются элементы различных культурных традиций, образуя многомерную идентичность. Данные проблемы, не столько с позиций их решения, сколько их коннотации, представлены сегодня в некоторых исследованиях китайских ученых (Лю Яньлин, Ян Цзюньхун и др.) которые проводят мониторинг убытия за границу китайских студентов и возвращение после обучения уже иностранных студентов.

Для комплексного изучения процесса ресоциализации российских студентов в инокультурной среде было обращение к ранним фундаментальным научным трудам и современным исследованиям по культурации следующих авторов: В. В. Власенко, Ю. С. Дружкин, М. С. Каган, Т. Н. Таранова и Л. Я. Шамес. Определено, что исследование проблем инкультурации представлено в работах таких авторов, как Дж. У. Берри, О. В.

Бокова, П. Вайнрайх, Ц. Д. Дугарова, Д. Киршнер, К. Ф. Коттак, С. Н.

8

Лондаджим, М. Мид, Е. Б. Попкова, Н. Симахара, А. У. Уланова, А. Я. Флиер и М. Дж. Херсковиц.

Исследование ресоциализации российских студентов в китайском обществе базировалось на предварительном изучении процесса аккультурации как фундаментальной основы межкультурной адаптации, что обусловило необходимость обращения к работам таких авторов, как П. Адлер, Б. Арнольд, Дж. У. Берри, П. К. Бефус, А.С. Гарса-Герреро, В. Герри, Д. Грейвс, К. Десландес, Х. К. Дэвид, Д. Киршнер, И. Куэльяр, С. Лисгаард, Р. Мальдонадо, К. Оберг, Р. Редфилд, Л. В. Сокольская и М. Дж. Херсковиц.

Обращение к исследованиям таких авторов, как А. Л. Арефьев, А. А Бутыльская, А. В. Гурова, В. А. Задорожин, А. В. Захарян, А. Е. Зубарев, Э. О. Леонтьева, Л. Т. Мазитова, В. Медведь, Т. Мирязов, Е. Н. Пищерская, В. О. Пономарев, С. Рязанцев, А. С. Ссыпных, И. Филатов, В. П. Филиппова, Б. В. Харченко, С. Р. Цыренова, Т. А. Шаренкова, И. Ф. Ярулин, Лю Ц., Жэнь Ш., Юэ Ц. и Ян Цзюньхун, позволило выявить проблемы социокультурной адаптации иностранных студентов, в том числе российских студентов, в новой социокультурной и образовательной среде. Важно отметить, что в большинстве исследований процесс адаптации представляется, преимущественно, в рамках отдельных подходов - педагогического, психологического и других узкоспециализированных направлений, ограничиваясь, лишь констатацией фактов, без комплексного анализа проблемы. Однако, несмотря на это, анализ позволил выйти на проблему ресоциализации, которая представляет собой не просто адаптацию и имитацию поведения, а системную интеграцию и демонстрирует более высокую эффективность по сравнению с социокультурной адаптацией в содействии академическому и личностному развитию.

Ресоциализация российских студентов - это не становление «Другого», а становление субъектом в третьем пространстве, посредством диалога и признания. В рамках исследования особое внимание уделено концепции

диалога, разработанной в трудах М. М. Бахтина, В. С. Библера, Д. Дж. Бома,

9

М. Бубера, М. Н. Фоминой, П. Фрейре и Е. В. Хлыщевой. Рассмотрение данных подходов позволяет интерпретировать диалог как философское основание межкультурного взаимодействия.

С позиций философии культуры каждая культура понимается как самостоятельная система смыслов. Межкультурный опыт в данном случае приобретает особую значимость, поскольку позволяет студентам увидеть сосуществование различных ценностных порядков, обладающих собственной внутренней логикой. Это способствует преодолению восприятия собственной культуры как универсальной нормы и ведет к утверждению принципа культурного релятивизма, согласно которому ни одна культура не обладает статусом абсолютного центра, а смысл формируется в процессе соотнесения и взаимодействия культур.

Теоретическое обоснование принципа культурного релятивизма опирается на анализ работ Р. Бенедикт, Би Цзюньфэн, Ф. У. Боаса, Ван Юйцзюнь, Гао Вэй, Гао Хуэй, А. Сильверса, Юань Синь, Ло Сюэ, Дж. Дж. Тилли, М. Дж. Херсковица, Чэнь Чэнь и Чжан Вэй. Осмысление культурного трансфера осуществляется с опорой на исследования М. Вернера и М. Эспанье.

Ключевым аспектом исследования стали процессы бикультурализма и билингвизма. Когда студенты учатся мыслить на двух языках, переключаться между двумя разными обычаями и примирять два разных взгляда на справедливость в чужой стране, они фактически становятся межкультурными субъектами, само их существование воплощает плюралистическую, но единую культурно-философскую практику. Бикультурализм обеспечивает структуру идентичности, а двуязычие - практический путь. Вместе они способствуют формированию культурно гибридного субъекта - высшей формы ресоциализации.

Выявление роли бикультурализма, как поликультурного явления, было возможно благодаря исследованиям Чжоу Айбао, Ж. Альтарриба, С. А.

Арутюнова, В. Бенет-Мартинеса, Дж. У. Берри, Д. Бирмана, Д. А. Брайли, И.

10

Е. Брыксиной, Д. Гертона, Ф. Грожана, М. Девич-Наварро, Х. Л. К. Коулмэна, Т. И. Куликовой, Т. Ла Фромбуаза, Дж. Леу, Ф. Ли, Хоу Лин, М. У. Морриса, А.-М. Т. Нгуена, Г. Б. Палмера, Е. Б. Попковой, М. Дж. Ротерам-Боруса, И. Симонсона, Н. А. Степановой, Т. Г. Стефаненко, Г. Р. Столяровой, Ян Сянь, Дж. С. Финни, Ю. Ю. Хонга, Би Чин Нг, К. Ю. Чиу, Э. Швиммера, Ма Шихао и Лю Яньлин.

Вопросы билингвизма получили отражение в научных трудах таких исследователей, как В. А. Аврорин, С. А. Арутюнов, О. С. Ахманова, Э. М. Барк, Л. Н. Белявская, Т. А. Бертагаев, Л. Блумфилд, С. В. Бойко, У. Вайнрайх, Е. М. Верещагин, Е. В. Ганина, Ф. Грожан, М. Д'Асьерно, Ю. Д. Дешериев, О. Джесперсон, У. Р. Джонс, Р. М. Диас, В. Жирмунский, А. А. Залевская, О. Б. Истомина, У. Э. Ламберт, П. В. Логинов, А. А. Лосева, У. Макки, Б. Маклафлин, Д. Макнамара, К. Осгуд, Д. Э. Перри-Уильямс, Э. Пил, Е. Б. Попкова, З. Д. Попова, Д. Дж. Саер, З. М. Смирнова, И. А. Стернин, А. Е. Супрун, Е. Б. Таскаева, А. А. Фомичева, К. Хакута, Х. Ф. Ханазаров, Э. Хауген, Е. К. Черничкина, Л. В. Щерба, С. Эрвин и В. Н. Ярцева, что позволило выявить и обосновать роль билингвизма в процессе ресоциализации российских студентов в Китае.

Механизм, посредством которого студенты понимают свое чувство принадлежности в межкультурных взаимодействиях, представляет собой прогрессивный процесс извне внутрь: обретение чувства безопасности через культурную адаптацию, установление своей позиции через признание идентичности, достижение психологической опоры через интернализацию ценностей и, наконец, подтверждение «Я здесь, и меня здесь принимают» в равноправных и взаимных взаимодействиях. Поэтому в данное исследование включались работы по рефлексии, авторов: Г. Гельтер, Р. Декарт, Дж. Локк и П. Тейяр де Шарден, и интериоризации, авторов: Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, Г. Кауфман, А. Н. Леонтьев, Ж. Пиаже, Дж. Поултон, К. Уоллис и Р. Шафер.

Исследование опиралось на работы философов, систематически обращающихся к проблематике: диалогической природы идентичности, описанной М. Бубером; способов существования в условиях текучей современности по концепции З. Баумана; интерпретации идентичности как онтологического феномена - способа бытия, согласно М. Хайдеггеру. На работы российских философов, в которых раскрываются проблемы конструирования этнической идентичности, включая труды В. А. Тишкова, исследуются различные аспекты взаимодействия культур и формирования социокультурной идентичности в условиях миграции и поликультурности, в том числе работы Л. Е. Бляхера, Э. О. Леонтьевой, О. Б. Истоминой и Е. В. Хлыщевой.

Системный анализ научных представлений о ресоциализации позволил не только сформировать целостное понимание данного явления и процесса, но и выявить существенный пробел в философско-культурологическом и философско-антропологическом анализе ресоциализации, раскрыть ее природу как ключевого детерминанта формирования уникального гибридного типа личности, в которой органично переплетаются элементы различных культурных традиций, образуя многомерную идентичность на примере российских студентов в китайской социокультурной среде.

Объект диссертационного исследования: ресоциализация российских студентов.

Предмет диссертационного исследования: философско-антропологическая сущность ресоциализации российских студентов в Китае.

Целью исследования является выявление и обоснование философско-антропологических аспектов ресоциализации, релевантных для анализа идентичности российских студентов в современном китайском обществе.

Данная цель обуславливает постановку следующих задач:

1) выявить специфику определения и классификации ресоциализации в отечественных и зарубежных исследованиях на основе сравнительно -

сопоставительного анализа различных подходов к ее трактовке;

12

2) раскрыть двуединую природу ресоциализации российских студентов на основе системного подхода к исследованию личности с целью выявления фундаментальных закономерностей трансформации внутриличностных аспектов в условиях нового социокультурного контекста;

3) обосновать роль и значение культурно-обусловленного диалога в трансформации ресоциализирующейся личности российских студентов;

4) провести анализ динамики трансформации идентичности российских студентов в условиях ресоциализации в мультикультурной среде Китая и оценить эффективность форм поддержки, способствующих их успешной адаптации и интеграции.

Теоретическую базу исследования составили концептуальные модели и теории философско-антропологического и философско-культурологического содержания, представленные зарубежными и отечественными исследователями:

- обращение к теории экзистенциональной антропологии М. Хайдеггера позволило обосновать уникальность идентичности российского студента за рубежом;

- теория аккультурации Дж. У. Берри, Р. Линтона, Р. Редфилда и теория психологической аккультурации В. Герри позволили описать процесс освоения иной культуры и трансформацию культурных моделей личности при длительном контакте с ее носителями;

- теория диалога М. М. Бахтина, В. С. Библера, М. Бубера, Д. Дж. Бома и П. Фрейре позволила подчеркнуть важность диалога, как фундаментального элемента человеческого взаимодействия и культурного бытия;

- теория культурного релятивизма Ф. У. Боаса, Р. Бенедикт и М. Дж. Херсковица дала возможность исследовать смещение акцента с оценочного подхода при сравнительном анализе культур на понимание ценностей иных культур;

- теория культурного трансфера М. Эспаня и М. Вернера позволила проанализировать процесс передачи и адаптации элементов одной культуры в другую, создавая новые культурные формы и гибриды;

- теория бикультурализма М. Дж. Ротерам-Борус, Ф. Грожана, С. А. Арутюнова, Т. Ла Фромбуаза, Х. Л. К. Коулмэн и Д. Гертона и теория билингвизма Т. А. Бертагаева, Л. Блумфилда, У. Вайнрайх, Ф. Грожана, У. Макки, Е. Б. Таскаевой, Э. Хаугена и В. Щербы позволили описать способность индивида функционировать одновременно в нескольких культурах, владея их языками.

Методологическая база и методы исследования. Для выполнения поставленных задач задействована следующая методологическая база и методы исследования.

Ресоциализация представляет собой сложный и многоуровневый процесс, поэтому при его исследовании необходимо было обратиться к трансдисциплинарному подходу, который позволил преодолеть ограничения узкоспециализированных дисциплин и создать целостное и скоординированное представление, интегрируя концепции, теории и методы из различных научных областей для формирования всеобъемлющего видения мира ресоциализирующегося индивида - российского студента.

Системный подход позволил представить исследования ресоциализации российских студентов в инокультурной среде как единую систему научных представлений путем корреляции ее отдельных аспектов: социализации, инкультурации, аккультурации, билингвизма, бикультурализма, рефлексии и интериоризации.

Благодаря диалектическому подходу при исследовании

ресоциализации российских студентов подчеркнута сложность и

многогранность этого процесса, выявлено динамическое взаимодействие

множества факторов и продемонстрированы сложные, нелинейные

траектории развития, адаптации, интеграции и трансформации личности в

меняющихся социокультурных условиях. Динамичность процесса

14

ресоциализации описана в контексте ее непрерывности, поскольку она продолжается на протяжении всего пребывания российских студентов в новой социокультурной среде. Нелинейность данного процесса представлена как сложная система взаимодействий и изменений, которые выражаются в многофакторности и разнообразии стратегий. Благодаря данному подходу определены внутренние и внешние противоречия, пути их разрешения для достижения баланса между имеющимися и приобретенными аспектами.

Феноменологический метод позволил выявить трехэтапную трансформацию, переживаемую российскими студентами в новом социокультурном контексте: когнитивную стагнацию (неэффективность исходной когнитивной структуры) - смыслопорождение (избирательное усвоение культурных элементов) - гиперкогнитивный синтез (формирование динамически сбалансированного механизма культурного суждения). Суть этого процесса заключалась в том, что субъект - российский студент осознает диалектическое единство себя и другого через культурную дистанцию. Методологическое преимущество данного подхода состояло в том, что он позволил восстановить подлинность субъективного опыта и глубоко раскрыть глубинные процессы формирования нового типа личности - поликультурного индивида в условиях межкультурного взаимодействия.

Центральное место в методологии исследования занимает метод включенного наблюдения, предполагающий непосредственное погружение в китайскую культуру для прямого взаимодействия, как с ее представителями, так и с целевой аудиторией - российскими студентами. Он обеспечил более достоверные данные и продемонстрировал ценность в эмпирическом анализе благодаря глубокому охвату динамичного социального контекста.

В ходе исследования были применены общенаучные методы: сравнительно-сопоставительный, анализ, синтез, индукция и дедукция.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. выявлены специфические особенности интерпретации ресоциализации через сравнительно-сопоставительный анализ российских и зарубежных исследований;

2. раскрыта двуединая природа ресоциализации личности российских студентов на основе системного подхода к ее исследованию с целью выявления фундаментальных закономерностей личностной трансформации в условиях нового социокультурного контекста;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Кобылкина Анастасия Владимировна, 2026 год

Другие источники

181. Дружкин, Ю. С. О песне. Песня как действие. Культурологические очерки / Ю. С. Дружкин. - URL: https://bookbee.ru/book/99374-o-pesne-pesnya-kak-deystvie-kulturologicheskie-ocherki/read/ (дата обращения: 20.08.2025).

182. Президентские стипендии на обучение за рубежом // Минобрнауки России: сайт. - 2025. - URL: https://minobrnauki.gov.ru/press-center/announcements/64769/?lang=ru (дата обращения: 17.10.2025).

183. «Своих не бросаем»: Как работает служба помощи российским студентам за рубежом // Первое студенческое агентство : сайт. - 2022. -URL: https://pervoe.online/musthave/obshchestvo/26815-svoikh_ne_brosaem_kak_rabotaet_sluzhba_pomoshchi_rossiyskim_studentam_za _rubezhom/ (дата обращения: 17.10.2025).

184. Стипендиальная программа «Глобальное образование» // Воронежский государственный университет: сайт. - 2025. - URL: https://www.vsu.ru/ru/university/education/scholarships/global-education/ (дата обращения: 17.10.2025).

185. Студенты, потерявшие места в европейских вузах из-за недружественных действий иностранных государств, смогут продолжить обучение в России // Минобрнауки России: сайт. - 2022. - URL: https://www.minobrnauki.gov.ru/press-center/news/novosti-ministerstva/49271/ (дата обращения: 17.10.2025).

186. Panades, R., Drew, C. Resocialization Examples (And Easy Explanation) // Helpful Professor: сайт. - 2022. - URL: https://helpfulprofessor.com/resocialization-examples/ (дата обращения: 10.08.2025).

187. rn^^l №ШШ^£Ш£Ж&^(2023-2024)» //

^^ CCG. = Полный отчет | «Синяя книга о развитии китайских студентов, обучающихся за рубежом (2023-2024 гг.)» // Центр Китая и глобализации (CCG): сайт. - 2024. - URL:

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1792204542007125399 (дата обращения: 17.10.2025).

188. ФШШ^амт^ (2022) //МШ4. =

Международная синяя книга талантов: Отчет о развитии китайских студентов, обучающихся за рубежом (2022) // Энциклопедия Baidu: сайт. -2022. - URL: https://baike.baidu.com/item/ (дата обращения: 17.10.2025).

189. Ш&^Л^Ш // = Международная миграция и мобильность талантов // Глобальный аналитический центр: сайт. - 2024. -URL: http://www.ccg.org.cn (дата обращения: 17.10.2025).

190. // 2025-2026

44^) fö^M^. = Факультет международного образования Цзилиньского университета // Брошюра о приеме иностранных студентов (бакалавриат) в Цзилиньский университет на 2025-2026 учебный год: сайт. - 2025. - URL: http://cie.jlu.edu.cn/info/1047/3484.htm (дата обращения: 17.10.2025).

191. ШмА^У^Ь^^ // ФШШШ. = Школа зарубежного образования Нанкинского университета // Руководство по подаче заявок: сайт. - 2025. - URL: https://hwxy.nju.edu.cn/lxnd/zsxx/ssxm/sbzn/index.html (дата обращения: 17.10.2025).

192. т^х^те»^ // 2025 ^т^х^теад («4) fö^

Щ^. = Школа международного образования Нанькайского университета // Брошюра о приеме иностранных студентов (бакалавриат) в Нанькайский университет в 2025 году: сайт. - 2025. - URL: https://sie.nankai.edu.cn/info/1097/! 162.htm (дата обращения: 17.10.2025).

193. + // (ФШШ ^AwÄ®^) . = Введение в Ассоциацию вернувшихся с Запада ученых (Ассоциация ученых, получивших образование за рубежом) // Ассоциация вернувшихся с Запада ученых (Ассоциация ученых, получивших образование

за рубежом): сайт. - 2024. - URL: http://www.wrsa.net/content_40128737.htm (дата обращения: 17.10.2025).

194. // CSSAUS. = Ассоциация китайских студентов и ученых // CSSAUS: сайт. - 2023. - URL: https://www.cssa.us/ (дата обращения: 17.10.2025).

195. 2022 жшшт^ / - ^Ж:

2022. = Синяя книга об обучении за рубежом 2022 года / Корпорация CITIC Bank. - Пекин: Издательство CITIC, 2022. - Режим доступа: локальный файл (дата обращения: 17.10.2025).