Рецепция античности в конце XIX - начале XXI вв.: теоретико-методологические основы и культурно-исторические практики тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор исторических наук Чиглинцев, Евгений Александрович

• Чиглинцев, Евгений Александрович
• доктор исторических наук
• 2009

Оглавление диссертации доктор исторических наук Чиглинцев, Евгений Александрович

ВВЕДЕНИЕ.

Раздел I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕЦЕПЦИИ АНТИЧНОСТИ.

Глава 1. ФИЛИАЦИЯ ИДЕИ РЕЦЕПЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ГУМАНИТАРНОМ ЗНАНИИ.

§ 1. Понятийно-категориальный аппарат для изучения рецепции античности.

§ 2. Рецепция античности в междисциплинарном поле гуманитарных наук.

Глава 2. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИЗУЧЕНИЕ РЕЦЕПЦИИ АНТИЧНОСТИ.

§ 1. Рецепция как межкультурное взаимодействие.

§ 2. Исторические знания как представления об античности: образы, символы, стереотипы.

Глава 3. ОТ РЕЦЕПЦИИ В НАУКЕ

К РЕЦЕПЦИИ В МАССОВОМ СОЗНАНИИ.

§ 1. Рецепция античности в творчестве ученого-историка.

§ 2. Массовые представления об античности.

Немного эмпирики.

Раздел И. ЦЕЛИ И МЕХАНИЗМЫ РЕЦЕПЦИИ АНТИЧНОГО НАСЛЕДИЯ В КУЛЬТУРЕ КОНЦА XIX - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX вв.

Глава 1. РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОСТИ

КАК СОЦИАЛЬНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ.

§ 1. Генрих Шлиман: сотворение героического мифа. о себе

§ 2. Пьер де Кубертен: воплощение мечты об олимпийских идеалах

Глава 2. РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОСТИ В

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАКТИКАХ.

§ 1. Константинос Кавафис: поэтическая концепция эллинской истории

§ 2. Политическая актуализация античной истории в творчестве Александра Блока.

Глава 3. РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОСТИ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ ХУДОЖЕСТВЕННОГО САМОВЫРАЖЕНИЯ.

§ 1. Античное духовное наследие в творческой судьбе Айседоры Дункан

§ 2. Конструирование античности в музыкальном творчестве Игоря Стравинского

Раздел III. ОБРАЗЫ АНТИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ XX - НАЧАЛА XXI вв.

Глава 1. ОБРАЗ-ЗНАК

В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ.

§ 1. Можно ли забыть Герострата?

Образ разрушителя ради славы

§ 2. От Гая Мецената к меценатству как социокультурному феномену

Глава 2. ОБРАЗ-СИМВОЛ В СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ОБ АНТИЧНОСТИ.

§ 1. Спартак - символ борьбы и свободы

§ 2. Клеопатра: идентификация образа в массовой культуре XX века

Глава 3. ОБРАЗ-СУДЬБА В СОВРЕМЕННОМ МАССОВОМ СОЗНАНИИ.

§ 1. Рецепция мифа об Александре Македонском

§ 2. Образ Цезаря в социокультурных условиях XX века

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Рецепция античности в конце XIX - начале XXI вв.: теоретико-методологические основы и культурно-исторические практики»

Актуальность темы исследования. Давно уже стало общим местом и в науке, и в обыденном сознании утверждение о том, что в основе европейской цивилизации и культуры лежит античное наследие.

В современном информационном обществе в рамках единого культурного пространства к осмыслению исторического прошлого, в частности, античной истории и культуры, обращаются не только историки-профессионалы, но и представители других наук, литературы и искусства, политические и общественные деятели, педагоги. И именно в связи с этим кругом лиц и явлений в плане их интеллектуальной деятельности по отношению к античному наследию и к античности в целом применимо понятие рецепции.

С другой стороны, в последние десятилетия существенно изменилась и познавательная ситуация в профессиональной историографии. «Изучение взаимозависимости исторического знания и социокультурного контекста. позволяет рассуждать о профессиональной историографии посредством понятий и терминов, используемых в современном гуманитарном дискурсе при характеристике культурно-исторических феноменов»1.

Рецепция античности как феномен интеллектуальной жизни настоятельно требует научного анализа, который становится возможным именно в связи с расширением границ и историографических, и историко-культурных исследований2 за счет изменения содержания понятий

1 Зверева Г.И. Обращаясь к себе: самопознание профессиональной историографии в конце XX века // Диалог со временем. 1/99. М., 1999. С. 258.

См. об этом: Зверева Г.И. Реальность и исторический нарратив. Проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории // Одиссей. 1996. Человек в истории. Ремесло историка на рубеже XX века. М., 1996. С. 21-22. социального» и «культурного» и «достижения нового исторического синтеза»1.

Существование такого явления как рецепция античности в духовной, художественной жизни конца XIX - начала XXI вв. сегодня не оспаривается никем. Совершенно естественны в таком случае и попытки объяснить, почему происходит рецепция именно этого периода всемирной истории в современном общественном (историческом) сознании. Были и примеры объяснения, чему призвана служить такая рецепция.

Осмысление выше означенных явлений можно вести с общих спекулятивных позиций. Однако наиболее ярко проанализировать рецепцию античности возможно и необходимо на примере совершенно определенного культурного пласта: во-первых, объединяющего тенденции традиционного и новаторского подходов к античности, во-вторых, соединяющего классику, модерн и постмодерн, в-третьих, включающего в свой состав культуру академическую и культуру массовую, наконец, в четвертых, демонстрирующего возможность гармоничного сосуществования национального и универсального в условиях глобализации культуры. Речь идет о европейской культурно-исторической общности, хронологически принадлежащей к периоду конца XIX - начала XXI вв.

Степень научной разработанности проблемы исследования. Восприятие античного наследия иными эпохами традиционно вызывало интерес научного сообщества. Принципиально важным по постановке проблем является труд М.Е. Грабарь-Пассек . Несколько эмоционально подчеркнув «неувядаемое очарование» наследия литературы и искусства античности, автор книги перечисляет известные формы восприятия памятников древней Греции и Рима: «сотни писателей. оставили нам почти необозримый материал подражаний, реминисценций, рецепций и

1 Гуревич А.Я. Историк конца XX века в поисках метода. Вступительные замечания Одиссей. 1996. Человек в истории. Ремесло историка на рубеже XX века. М., 1996. С. 10. 2

Грабарь-Пассек М.Е. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. М., 1966. переработок» и поясняет, что «каждая эпоха обращалась к произведениям античности в своих собственных целях, искала в них ответов на вопросы современности, воспринимала и изображала характеры героев древности в соответствии с представлениями и требованиями своего времени»1.

Однако М.Е. Грабарь-Пассек как филолог-классик под «античными сюжетами» понимает только «те сюжеты, которые уже в самой античной литературе были оформлены в литературных произведениях», оставляя без внимания те, «которые связаны с историческими образами и событиями древнего мира», и приводит пример: история Александра для нее - античный сюжет, поскольку еще в древности он стал темой произведений литературы и перешел в средневековую европейскую литературу, а тема любви Антония и Клеопатры - нет, «поскольку от античной литературы она до нас в виде законченного "романа" не дошла» . Кроме того, хронологически автор ограничивает изучаемый материал только литературой поздней античности и эпохи средневековья.

С.С.Аверинцев обратился к тому «идеальному» образу античности, который сформировался в новое время, и подчеркнул, что такое эмоциональное отношение к античности в западноевропейской культуре не исчезало никогда . Однако С.С.Аверинцев обращает внимание и на угрозы, которым подвергается этот «идеальный» образ античности: «Классический идеал оказался между Сциллой и Харибдой: с одной стороны ему угрожал рационализм, с другой - неоромантизм»4. При этом наш выдающийся филолог-классик усматривает в истории XX века «немало попыток наполнить классический идеал новой жизнью, заново осмыслить и

Там же. С. 5.

2 Там же. С. 7.

См.: Авертщев С.С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. Некоторые замечания // Новое в современной классической филологии / ред. С.С. Аверинцев. М., 1979. С. 5-7.

4 Там же. С. 10. обосновать его, дать ему место в рамках новой системы», оставляя, однако, исследование подобных попыток «для другой работы»1.

Между тем в современной западной, особенно немецкоязычной, историографии стали активно использовать термин «рецепция» для обозначения тех процессов освоения античного литературного и научного наследия, которые происходили в средние века и эпоху Возрождения. Обращение к этому аспекту привело в медиевистике даже к появлению теорий о нескольких возрождениях, последовательно предшествовавших Ренессансу XIV-XV вв. . Сегодня многие исследователи все чаще рассматривают рецепцию античного наследия не только в средние века или о эпоху Возрождения, но и в последующее время вплоть до XX века .

Отечественные и зарубежные историки и филологи, правоведы и искусствоведы в последние два десятилетия неоднократно обращались к анализу проблемы освоения античного наследия в творчестве некоторых писателей и поэтов, живописцев и скульпторов. Результаты такой работы нашли отражение в ряде сборников, лейтмотивом которых стало взаимодействие античной и современной культуры по отдельным аспектам4.

Наиболее распространенным в поисках интерпретации сюжетов античной мифологии и истории, мотивов и реминисценций, навеянных античной изящной словесностью, стало обращение к тем или иным периодам в истории национальных литератур в монографиях и диссертациях (В .А.

1 Там же. С. 34.

См., например: Buck А. Rezeption der Antike in den romanischen Literaturen der Renaissance. Berlin, 1976; Schnell R. Die Rezeption der Antike II Europäisches Hochmittelalter. Wiesbaden, 1981. S. 217-242.

См., например: Солопов А.И. Альбрехт М. фон. Рим: Зеркало Европы: Тексты и темы. Анализ концепции // Личность и общество в религии и науке античного мира. (Современная зарубежная историография). / Реферативный сб. М., 1990. С. 216-230; Tradita et Inventa. Beiträge zur Rezeption der Antike. Heidelberg, 1999.

4 См., например: Античность в культуре и искусстве последующих веков. М., 1984; Античность в контексте современности. М., 1990; Античность и общечеловеческие ценности. Алма-Ата, 1990; Античное наследие в культуре России. М., 1996; Античность и современная литература. М., 1997.

Бачинин, Л.Ч. Зурабишвили, С.М. Лучканин, М. Путц, Л.И. Савельева, Т.А. Шарыпина) и к творчеству отдельных поэтов и писателей в статьях (Ю.В. Балакин, К. Ичин, И. Ковалева, Д. Мюллер, С.А. Ошеров, С.М. Пинаев, О.М. Савельева, Е.А. Семенова, A.B. Успенская, Л.А. Фрейберг, Т.В. Цивьян).

Внимание исследователей привлекали вопросы рецепции римского права правовыми системами европейских государств (В.А. Летяев, Т.А. Сидорова, C.B. Ткаченко, Т.Л. Филиппова); античные реминисценции в изобразительном искусстве, пластике и архитектуре (С.П. Батракова, В.А. Бачинин, E.H. Егорова, A.M. Кантор, H.H. Летина, В.И. Мильдон, Н.М. Никулина, Ю.А. Раков, ЭЛ. Семенцова); примеры рецепции античной философии в последующие века (П.П. Гайденко, К. Крамер, Г.Г. Майоров, В.В. Соколов).

Одной из попыток привлечь внимание широкого круга специалистов к обсуждению этих вопросов рецепции античности стала конференция «Античный мир и его судьбы в последующие века» (Москва, ИВИ РАН, 1995 г.). Её материалы1 позволяют сделать вывод, что отечественные античники начали активно исследовать то, как общества и культуры Европы и США в различные периоды своего существования обращались к культурному наследию античности. В ряде докладов восприятие античности иными эпохами рассмотрено не просто на уровне индивидуального интереса отдельной творческой личности, а в контексте социокультурного опыта и общественных потребностей. В этом же ключе к изучению «восприятия культурного опыта прошлых веков» обратился Г.С. Кнабе, выделивший три уровня взаимодействия российского общества с наследием античности — заимствование отдельных элементов культуры, воздействие античной культуры на более позднюю в результате исторических контактов и энтелехия культуры, представляющая собой «поглощение определенным

1 См.: Античный мир и его судьбы в последующие века. Доклады конференции 31 мая -2 июня 1995 г. М., 1995. временем содержания, характера, духа и стиля минувшей культурной эпохи» на основании социокультурного «созвучия» эпох1.

С начала 90-х годов XX в. подобный интерес обозначила целая группа англоязычных авторов - филологов-классиков и искусствоведов -обратившихся к рецепции классического наследия не только в академическом варианте (в творчестве поэтов, драматургов, художников), но и в варианте массовом (школьное образование, массовые искусства, в том числе и перформативные). Результатом их работы стал ряд коллективных монографий, изданных в Оксфорде («Classics and the Uses of Reception», 2006, «А Companion to Classical Receptions», 2008). Объявлено о начале с ноября 2009 г. издания здесь же в Оксфорде под руководством профессора Лорны Хердвик специального периодического издания «Classical Receptions Journal».

Таким образом, на сегодняшний день существует проблемная ситуация, когда накопленный в науке эмпирический материал настоятельно диктует необходимость формирования теории рецепции античности, а такая теория, в свою очередь, требует обязательной проверки на новом эмпирическом материале.

Объект исследования — рецепция античности в европейской культуре.

Предмет исследования - складывание и развитие представлений об античности в общественном (историческом) сознании как компоненте культуры конца XIX - начала XXI вв.

Цель и задачи работы. Цель исследования: определить формы и способы рецепции античности в конце XIX — начале XXI вв. в обществах с европейской культурной традицией.

1 См.: Кнабе Г.С. Вместо предисловия: античность и ее наследие // Античное наследие в культуре России / под общ. ред. Г.С. Кнабе. М., 1996. С. 7-12; Он же. Некоторые теоретические проблемы культурного наследия: взаимодействие культур и «русская античность» // Там же. С. 13—27; Он эюе. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. Программа-конспект лекционного курса. М., 1999. С. 19-20.

Поставленная цель определяет и задачи работы:

1. Разработать комплексный понятийно-категориальный аппарат для исследования рецепции античности с использованием всего многообразия междисциплинарных подходов к понятию «рецепция», представленного в полидисциплинарном пространстве современного гуманитарного знания.

2. Представить культурно-исторические теории с точки зрения возможностей их применения для исследования рецепции античности.

3. Показать своеобразие рецепции и репрезентации античности в трудах историков-профессионалов.

4. Выявить формы рецепции античности в ходе реализации социально значимых культурных проектов.

5. Понять цели и показать методы актуализации античности в интересах текущей общественно-политической практики.

6. Охарактеризовать способы присвоения античности в целях художественного самовыражения.

7. Показать значение знаковой репрезентации античности в современном массовом сознании.

8. Представить варианты символической интерпретации античности в академической и массовой культуре.

9. Выявить способы биографической репрезентации образов античности в условиях «омассовления» культуры в XX - начале XXI вв.

10. Выработать типологию образов античности в культуре XX - начала XXI вв.

Географические и хронологические рамки исследования. В данной работе под европейской культурой понимаются культуры не только Западной и Центральной Европы, но и Северной Америки, других земель, заселенных выходцами из Европы1, а также культура России, поскольку их истоки лежат в античности.

1 См.: История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение / под ред. С.Д.Серебряного. М., 1998. С. 27-28.

Исследование охватывает период конца XIX — начала XXI веков, что определяется внутренней логикой развития европейской культуры. Рубеж Х1Х-ХХ вв. знаменателен кризисом, породившим массовую культуру. В XX в. наблюдается сосуществование академической и массовой культуры, при этом рецепция античности осуществляется и в той, и в другой. Тенденция «омассовления» культуры возобладала во второй половине XX в. в условиях неограниченного господства массовой коммуникации и продолжает действовать в настоящее время. Именно поэтому верхняя граница исследования захватывает и первое десятилетие XXI в.

Источниковедческая база исследования.

Источниками первого порядка выступают любые тексты и артефакты нового и новейшего времени, дающие возможность выявить исторические представления об античности у их создателей и потребителей.

1. Сочинения историков, философов, политологов конца XIX - начала XXI вв., отражающие состояние научного знания по конкретным вопросам античной истории и культуры и общественный интерес к этой тематике, что позволяет и продемонстрировать общественные представления о событиях, явлениях и персонажах античности и выявить рецепцию античности в творчестве самих историков-профессионалов (В.П. Бузескул, А. Валлон, Р.Ю. Виппер, М. Гельцер, Т.Н. Грановский, И.Г. Дройзен, В. Дюрюи, М.С. Куторга, Т. Моммзен, Д. Роде, Л.Дж. Сэмонс II, У. Уэстерманн, А. Феррабино, Г. Ферреро, М. Финли, Й. Фогт)

2. Произведения художественной литературы — опубликованные сочинения прозаиков, поэтов, драматургов, эссеистов, либреттистов, сценаристов и др., - сюжетно-тематически обращенные к античности и рассчитанные на передачу читателю некоторых авторских знаний и представлений об античности (А. Аверченко, А. Блок, Х.Л. Борхес, Б. Брехт, Л.Ф. Воронкова, Г. Горин, А. Дорогойченко, Г. Ибсен, А. Камю, К. Кавафис, М. Дрюон, Л. Ошанин, Ж.-П. Сартр, Т. Уайлдер, Л. Украинка, Г.Р. Хаггард, Т. Харманджиев, Б. Шоу, Г. Эберс, В. Ян).

3. Источники личного происхождения (автобиографии, мемуары, дневники, письма) деятелей культуры, отражающие субъективное состояние исторических представлений об античности, а также дающие биографические материалы об отдельных носителях этого знания (А. Блок, А.Д. Бутовский, В. Гринер, А. Дункан, А. Карпентьер, JT. Рифеншталь, К.С. Станиславский, И.Ф. Стравинский, Г. Шлиман, С. Шлиман, Е.П. Шлиман, J1. Якобсон).

4. Научно-популярные сочинения, публицистика и художественная критика - произведения, содержащие авторские оценки тех или иных событий, явлений и персонажей античности (П.де Кубертен, В.И. Ленин, A.B. Луначарский, Т. Пейн, В.В. Розанов, В. Светлов, И.И. Соллертинский, М. Спербер, А. Тойнби, И. Фрэн, А. Эфрос, В. Ян).

5. Беседы и интервью деятелей культуры, политиков, литераторов -носителей представлений об античности (беседы Р. Крафта и И. Стравинского, С. Волкова и Дж. Баланчина; интервью А. Боровица, М.Л. Гаспарова, К. Дугласа, В. Ковтуна, П.де Кубертена, И.Ф. Стравинского).

6. Каталоги выставок («Олимпийские игры в жизни и искусстве. Древняя Греция». Государственный Эрмитаж, 1980; «Рождение Олимпийских игр. Выставка». Москва, 2004; «Шлиман. Петербург. Троя». Государственный Эримтаж,1998; «Александр Великий. Путь на Восток». Государственный Эрмитаж, 2007), путеводители («Олимпия»), театральные буклеты и программы («Александр Македонский. Кудангса Великий. Одноактные оперы по одноименным рассказам П.А. Ойунского», Якутск, 2007; Хачатурян А. «Спартак. Сценическая фантазия в 2 действиях по мотивам античных мифов и хроник Древнего Рима», Казань, 2009), опубликованные кино- и фотодокументы, в том числе и просмотренные автором игровые фильмы и театральные постановки, позволяющие анализировать представления об античности их создателей (сценаристов, режиссеров-постановщиков, исполнителей).

Источниками второго порядка (источник источника) выступают сочинения античных авторов (Аполлодор, Аппиан, Аристотель, Секст Аврелий Виктор, Веллей Патеркул, Вергилий, Гораций, Катулл, Тит Ливий, Марк Аврелий, Овидий, Павсаний, Пиндар, Плутарх, Светоний, Сенека, Софокл, Цицерон и др.) и те или иные артефакты (археологические материалы, архитектурные сооружения), дошедшие от античности. Все они позволяют определить истоки нововременной традиции о событиях, явлениях и персонажах античности и оценить направление и характер интерпретации античного наследия в современной культуре.

Методологические основания исследования. В самом общем виде методологической основой диссертации является* принцип историзма, обращение к которому позволило рассмотреть изучаемые явления и процессы в связи с конкретно-исторической обстановкой. Сравнительно-исторический, структурно-функциональный, системный методы применялись в работе для рассмотрения рецепции как с точки зрения динамики формирования представлений об античности (в этом случае она выступает как комплексный метод познания античности), так и с точки зрения содержания представлений (рецепция как результат познания).

Автор широко обращается к биографическому методу с целью выяснения влияния личного социального и культурного опыта в процессе освоения античного наследия.

При этом в поисках генетических корней современных представлений об отдельных событиях, явлениях, персонажах античности неизбежно и расширение хронологических рамок до исторически определенных эпох в истории древней Греции и древнего Рима, а также до исторически неопределенных (квази-исторических) времен, нашедших отражение в мифологии и эпосе древних греков.

Изучение рецепции античности ведется в рамках «культурной истории» (Р. Шартье, Ю.Л. Бессмертный, Л.П. Репина, П.Ю. Уваров), т.е. культурологического подхода к истории, что предполагает использование методов культурной антропологии, социальной психологии, лингвистики.

Специфика темы определила в качестве методологической основы принцип синтеза различных систем гуманитарного познания: констанцской школы рецептивной эстетики (в частности, идея Х.Р. Яусса о необходимости учитывать социокультурные условия, в которых происходит рецепция), структуралистских и постструктуралистских подходов (в частности, идеи интертекстуальности Ю. Крыстевой, Ж. Женета); оксфордского «центра» (JI. Хердвик) по исследованию рецепции античной классики в массовой культуре; теории социально-исторической символики (А.Ф. Лосев) и семиотических подходов московско-тартуской школы (Ю.М. Лотман).

Поскольку работа носит междисциплинарный характер, то неизбежно применение теоретических построений и конкретных методов смежных наук. Именно потому первый раздел диссертации представляет собой подробный анализ теоретико-методологических положений, взятых в качестве основы для исследования рецепции античности из философии, социологии, культурологии, филологии, искусствознания.

Автор опирается:

- на достижения отечественной и зарубежной историографии в области методологии и теории культурно-исторических исследований. Преимущество здесь отдавалось работам, анализирующим тенденции развития исторического знания в условиях познавательных «поворотов» последней трети XX в. и начала XXI в. (М.М. Бахтин, В. Вжозек, В.Д. Жигунин, В.В. Зверева, Г.И. Зверева, Ю.М. Лотман, Г.П. Мягков, М.Ю. Парамонова, A.B. Полетаев, И. Пригожин, А. Про, А.И. Ракитов, Л.П. Репина, М.Ф. Румянцева, И.М. Савельева, Е. Топольски, Д. Тош, В.К. Финн, К.В. Хвостова, И.И. Шарифжанов, К. Ясперс); на специальные труды по различным аспектам культурологических, историко-правовых, историко-литературных, историко-философских, искусствоведческих, антропологических, социологических и некоторых других направлений в гуманитарном знании (Я. Ассман, Р. Барт, В.А. Бачинин, Дж. Бентли, B.C. Библер, Дж. Брунер, П.С. Гуревич, Н.К. Иконникова, М.С. Каган, К. Леви-Стросс, В.А. Летяев, А.Ф. Лосев, Ч. Мартиндейл, В.М. Межуев, Е.М. Мелетинский, П. Мэннинг, П. Нора, A.B. Осадчий, B.C. Полосин, Б.Ф. Поршнев, П. Сорокин; C.B. Ткаченко, Т.Л. Филиппова, А.Я. Флиер, М. Хальбвакс, Л. Хардвик, Й. Хёйзинга, И.В. Чередниченко, Я.Г. Шемякин, АЛ. Ястребицкая);

- на конкретно-исторические наблюдения и выводы, характеризующие социальный, политический и культурный контекст античности, в котором существовали явления, персонажи, события, подвергавшиеся рецепции, так и социокультурный контекст нового и новейшего времени, в котором осуществляется рецепция античности (Ж. Андриё, Д. Бурстин, С.Г. Карпюк, Г.С. Кнабе, Г.А. Кошеленко, В.И. Кузищин, Л.П. Маринович, М. Мзали, В.А. Новоскольцев, Б.Г. Сафронов, И.С. Свенцицкая, В.И. Уколова, Э.Д. Фролов, Ю.В. Шанин, A.C. Шофман);

- на работы историографического (personalia) и биографического характера, позволяющие увидеть индивидуальную мотивацию обращения к античному наследию историков и деятелей культуры интересующего нас периода (С.А. Асиновская, A.A. Безгубенко, Н.Ю. Герасимова, Д.Н. Егоров, С.Б. Ильинская, В.И. Исаева, Л.С. Клейн, М. Лерер, А. Момильяно, К. Моссе, X. Хаммер-Шенк).

Положения, выносимые на защиту.

- Обращение к античному наследию с целью включить его в качестве неотъемлемой части в культуру последующих эпох стало обязательным элементом в истории европейской цивилизации.

- Установлено, что наряду с исследованными в историографии прагматической (в истории права, политологии, истории философии) и эстетической (в классической филологии и истории искусств) функциями рецепции античности существует функция формирования исторических представлений. Для ее обозначения предложено понятие «социокультурная (историческая) рецепция».

- Социокультурная рецепция античности есть межкультурный диалог прошлого и современности, воспринимаемый как интертекстуальное взаимодействие. Результатом его становятся социальные представления об античности.

В условиях массовой коммуникации любое индивидуальное обращение к античности социально обусловлено (есть потребность индивида, группы, общества в целом) и обязательно имеет социальные последствия в виде распространения этих представлений в обществе, а значит -формирование античного субстрата в социальном сознании.

Цели и механизмы рецепции античности в культуре конца XIX — первой половины XX вв. классифицируются следующим образом: реализация социально значимых проектов; актуализация в интересах общественно-политической практики; возможность художественного самовыражения.

- В период XX и начала XXI вв., в условиях активного «омассовления» культуры и стремительно развивающейся системы массовой коммуникации, создаются благоприятные социокультурные условия для рецепции античного наследия в массовом сознании.

Образы античных исторических персонажей по способу их интерпретации и репрезентации в современной культуре типологизируются как образ-знак, образ-символ и образ-судьба.

- Использование социокультурной (исторической) рецепции как инструмента познания античности позволяет исторической науке выполнять интегрирующую роль в социогуманитарных исследованиях.

Научная новизна. Автором предложена система теоретико-методологических построений, позволяющих ввести проблематику рецепции в практику исторической науки. В работе предпринята попытка расширить толкование понятия «рецепция» за счет понимания ее как универсального механизма для формирования социальных (исторических) представлений об античности в обществах с европейской культурной традицией, а также как способа организации «диалога» античности и современности.

В связи с изучением рецепции античности в научный оборот культурно-исторического дискурса в качестве исторических введен ряд оригинальных источников из смежных областей гуманитарного знания и художественного творчества.

Впервые, с точки зрения содержания индивидуальных исторических представлений об античности и влияния их на социальные представления об античности, проанализированы жизнь и творчество Г. Шлимана, П. де Кубертена, А. Дункан, И. Стравинского, значительно уточнены с культурно-исторических позиций существующие в историографии и литературоведении представления об историческом (античном) прошлом в творчестве поэтов К. Кавафиса и А. Блока. Это позволило раскрыть пути, способы, формы, особенности «присвоения» античного наследия в эпоху модерна и постмодерна.

В результате анализа соотношения «академических» и массовых представлений об античности предложена типология образов конкретных исторических персонажей, присутствующих в культурном пространстве XX - начала XXI вв.: образ-знак, образ-символ, образ-судьба. Обоснованы положения о социокультурных влияниях на представления об античности в современную эпоху и показаны эвристические возможности античного наследия для решения политических, идеологических и культурно-просветительских задач современности.

Практическая значимость результатов исследования. Полученные результаты могут быть использованы при рассмотрении различных проблем современной культуры, при написании исторических, историко-культурных, искусствоведческих сочинений, учебных пособий, при подготовке общих и специальных курсов по различным периодам всемирной и отечественной истории. Предложенный категориальный аппарат и апробированные практические приемы работы с источниками могут быть востребованы при написании специальных исследований по историографии pi источниковедению.

Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация обсуждена на расширенном заседании кафедры истории древнего мира и средних веков Казанского государственного университета и рекомендована к защите на соискание ученой степени доктора исторических наук. Материалы диссертации используются автором в преподавании общих и специальных курсов на историческом факультете Казанского государственного университета.

Основные положения диссертации излагались автором в публикациях -двух монографиях, учебном пособии, научных статьях, текстах и тезисах докладов. Результаты исследования нашли отражение в выступлениях автора на различных межвузовских, всероссийских и международных конференциях, в том числе: в Казани [итоговые научный конференции КГУ за 2000-2008 гг., Всероссийская научная конференция «Античность в современном измерении» (2001), Международное рабочее совещание «Development of Educational Programs on Cultural Heritage» (2001), Всероссийская научная конференция «Историки в поисках новых смыслов» (2003); Международная научная конференция «125 лет Обществу археологии, истории и этнографии при Казанском университете» (2003), Международная научная конференция «Казанский университет как исследовательское и социокультурное пространство» (2004), Всероссийская научная конференция «Историческое знание: теоретические основания и коммуникативные практики» (2006)]; в Москве [ежегодные конференции Российской ассоциации антиковедов (ИВИ РАН, 1996, 2000-2002 гг.); XII-XIV Сергеевские чтения (МГУ, 2001-2007 гг.); ежегодные конференции Российского общества интеллектуальной истории (2000-2006 гг.)]; других городах России - в Нижнем Новгороде [научная конференция «Актуальные проблемы антиковедения и медиевистики» (ННГУ, 2005)]; в Омске

Всероссийская научная конференция «Историк на пути к открытому обществу» (ОмГУ, 2002)]; в Орле [Всероссийская научная конференция «Т.Н. Грановский и судьбы исторической науки в России» (ОрелГУ, 2005)]; в Петрозаводске [Межвузовская научная конференция «Культура исторической памяти» (ПетрГУ, 2001)]; в Саратове [Всероссийская научная конференция «Наука и власть: научные школы и профессиональные сообщества в историческом измерении» (СГУ, 2002)], а также за пределами России - в Будапеште [Центрально-Европейский университет, Международное рабочее совещание "Virtual Museum" (2002); в Харькове [V Международная научная конференция, посвященная 350-летию г. Харькова и 200-летию Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина (2004)]; в Каппадокии [Международная конференция «Сохранение культурного наследия в целях развития региона» (Каппадокийская высшая школа, Мустафа-Паша, Турция, 2006)]; в Киеве [Международная научная конференция «Проблемы изучения и преподавания античной истории и культуры» (Национальный университет им. Т. Шевченко, 2007)] и др.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех разделов, каждый из которых включает в себя по три главы, разделенных на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы, списка сокращений.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Чиглинцев, Евгений Александрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обращение к античному наследию с целью включить его в качестве неотъемлемой части в культуру той или иной последующей эпохи стало обязательным элементом в истории европейской цивилизации. Однако научная рефлексия этого процесса оформилась только в последней трети XX века, когда появились попытки обобщить многочисленный накопленный филологами-классиками и искусствоведами эмпирический материал.

На основе синтеза всего многообразия междисциплинарных подходов к понятию «рецепция», представленного в полидисциплинарном пространстве современного гуманитарного знания, в диссертации предложен комплексный понятийно-категориальный аппарат, который далее используется для исследования рецепции античности.

Теоретические основы для новых построений предложила констанцская школа рецептивной эстетики во главе с Х.Р. Яуссом, который выдвинул концепцию взаимодействия читателя и текста. Наиболее перспективным в этой теории стало положение о необходимости учитывать в качестве важнейшего фактора рецепции «социально-объективную оболочку» познающего субъекта, т.е. исторические или социокультурные условия, в которых происходит рецепция отдельным субъектом.

Расширенное, «плюралистическое» представление о реципиенте за счет исследования массовой культуры (Оксфордский центр); привлечение структуралистских и постструктуралистских подходов (идеи интертекстуальности Ю. Крыстевой и Ж. Женета); опора на теорию социально-исторической символики (А.Ф. Лосев) и семиотические подходы московско-тартуской школы (Ю.М. Лотман) - все это позволило вывести изучение рецепции античности за рамки классической филологии и истории искусств.

Реализованный в работе взгляд на рецепцию античности с точки зрения теории межкультурного диалога прошлого и современности, воспринимаемого как интертекстуальное взаимодействие, позволил и расширенно толковать античный «текст», включая в него не только художественное и письменное наследие, но и все многообразие исторических или социокультурных проявлений эпохи, и установить, что наряду с исследованными в историографии прагматической (в истории права, политологии, истории философии) и эстетической (в классической филологии и истории искусств) функциями рецепции античности существует функция формирования исторических представлений. Для ее обозначения предложено понятие «социокультурная (историческая) рецепция».

Результатом социокультурной рецепции античности становятся социальные представления, которые включают античные процессы, явления и персонажи в социокультурную практику нового и новейшего времени. При этом в условиях массовой коммуникации любое индивидуальное обращение к античности социально обусловлено (есть потребность индивида, группы, общества в целом) и обязательно имеет социальные последствия в виде распространения этих представлений в обществе, а значит - формирования античного субстрата в социальном сознании.

На основе анализа жизни и творчества ряда выдающихся деятелей культуры конца XIX — первой половины XX вв. цели и механизмы рецепции античного наследия определяются следующим образом.

Рецепция как реализация социально значимых проектов видна на примере Г. Шлимана и П. де Кубертена. Самый сложный вариант рецепции демонстрирует нам Генрих Шлиман. Механизм рецепции у него выглядит как восприятие античного мифологического архетипа (в наименее архаической части греческой мифологии — героическом мифе о культурном герое) и конструирование на этой основе собственной публичной биографии. Механизм рецепции античного наследия, использованный Пьером де Кубертеном, можно обозначить так: попытка модернизации античности и архаизации современности.

Рецепция как общественно-политическая практика. Самый «простой» вариант рецепции античности принадлежит К. Кавафису, который создал настоящую поэтическую концепцию эллинской истории в рамках идеологии греческого национализма. А для русского поэта А. Блока характерна политическая актуализация античного материала на основе аналогий.

Возможность художественного самовыражения — наиболее распространенная цель рецепции античности. Однако в книге были рассмотрены наиболее «экзотические» варианты. Рецепцию античного наследия в творчестве А. Дункан можно назвать аллегорической реконструкцией античной пластики в современном танце. Русский композитор Игорь Стравинский, обратился к осознанному конструированию собственных музыкальных представлений об античности.

XX век, с постоянно идущим активнейшим «омассовлением» культуры в условиях стремительно развивающейся системы массовой коммуникации, создает благоприятные социокультурные условия для рецепции античного наследия в массовом сознании. Образы античных исторических персонажей по способу их интерпретации и репрезентации в современной культуре могут быть типологизированы как образ-знак, образ-символ и образ-судьба.

Образ-знак. Уже в античности эти образы обретают зачастую одну доминирующую черту, которая, будучи в течение веков вырвана из социальной и культурной среды своей эпохи, превращает реального исторического персонажа именно в знак, одинаково декодируемый вне зависимости от конкретного социокультурного контекста, хотя метаморфозы смены «плюса» на «минус» или «минуса» на «плюс» в XX в. наблюдаются постоянно. В этом отношении показательны такие фигуры, как Меценат или Герострат, имена которых ставшие нарицательными еще в античности, были адаптированы европейской цивилизацией последующих веков. Между тем, именно перспективный анализ от античности к нашему времени может показать тот механизм рецепции, который использовался в отношении таких явлений как «меценатство» и «комплекс Герострата».

Образ-символ формируется еще в античности в тесной связи с социокультурным контекстом своего времени. В последующие века образ всегда сохраняет этот контекст в снятом виде, при этом подвергаясь корректировке в соответствии с социокультурными запросами реципиента. И тогда романтический образ Спартака привлекает внимание людей диаметрально противоположных политических и философских взглядов, выступая и в политических практиках, и в художественной сфере в качестве символа свободы и мужественной борьбы за эту свободу; а Клеопатра становится символом женщины во всем многообразии ее проявлений и привлекает внимание и социалистов, и сторонников психоанализа, и последовательниц феминистских взглядов, трактующих этот символ в соответствии с субъективными установками. Особенно ярко субъективные варианты рецепции этих персонажей видны в массовой культуре конца XX и начала XXI вв.

Образ-судьба. Благодаря хорошей источниковой базе эти персонажи при любых интерпретациях обязательно сохраняют античный социокультурный контекст, что приводит зачастую к попыткам исключительно биографической трактовки этих образов в последующие века, более или менее подробного описания «деяний» героя. Движущим мотивом для обращения к этим образам является уверенность интерпретатора в аналогичности социально-культурных процессов прошлого и настоящего. Таково восприятие в современном массовом сознании и культуре образов Александра Македонского (судьба лучшего полководца в мировой истории, попытавшегося создать новую систему взаимоотношений Запада и Востока) и Юлия Цезаря (судьба выдающегося правителя, но позволившего себе стать правителем тоталитарного типа). Эти персонажи призваны дать политический и этический урок современности.

Обращение к социокультурной (исторической) рецепции античности позволяет исторической науке активно присутствовать на широком междисциплинарном поле современного гуманитарного знания и выполнять при этом утраченную некогда интегрирующую роль в социогуманитарных исследованиях.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Чиглинцев, Евгений Александрович, 2009 год

1. Аверченко А. Шутка мецената. Юмористический роман // Дружба народов. 1990.-№ 1.-С. 75-129.

2. Айседора Дункан. Программа. -Пг., б. г. [5 н/н. стр.].

3. Айседора. Гастроли в России. — М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. — 412, 3. е.: ил.

4. Александр Блок. Новые материалы и исследования. // Литературное наследство. Т. 92. Кн. 3 М.: Наука, 1982. - 860 с.

5. Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. — СПб., 2007. — 512 е.: ил.

6. Александр Македонский. Кудангса Великий. Одноактные оперы по одноименным рассказам П.А. Ойунского: Буклет. — Якутск, 2007. 52 е.

7. Александр Македонский / Текст А. Блейз. — М.: Астрель, 2000. — 78 с.

8. Бабанов И.Е., Суетов JI.A. Новые документы к биографии Шлимана // ВДИ. 1968. - № 1. - С. 195-198.

9. БичО.И. Новые материалы о Г.Шлимане // ВДИ. 1947. - № 2. -С. 183-185.

10. Блок A.A. <«Как выйти из тупика?.») (Ответ на анкету) // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т.-М.: Правда, 1971. Т. 5. - С. 407.1 {.Блок A.A. «Поклонник эллинов я лиру забывал.» // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т.-М.: Правда, 1971.-Т. 1.-С. 76.

11. Блок A.A. Генрих Ибсен // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1971.-Т. 5.-С. 250-258.

12. Блок A.A. Из записных книжек и дневников // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. -М.: Правда, 1971. Т. 6. - С. 97-386.

13. Блок A.A. Интеллигенция и революция // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т.-М.: Правда, 1971.-Т. 5.-С. 396-406.

14. Блок A.A. Исповедь язычника. Моя исповедь // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1971.-Т. 5.-С. 547-556.1.в.Блок A.A. Катилина. Страница из истории мировой Революции //

15. Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1971. - Т. 5. - С. 418-448.1. .БлокA.A. Крушение гуманизма // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1971. - Т. 5. - С. 452-473.

16. Блок A.A. Молнии искусства. (Неоконченная книга "Итальянских впечатлений") // Блок A.A. Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1971. - Т. 5. -С. 302-321.

17. Боголюбов Е.И. Спартак. -М., 1906.-43 с.

18. Ю.БорхесX.JI. О культе книг // Борхес Х.Л. Проза разных лет. М.:

19. Радуга, 1989. С. 219-222. 21.Борхес Х.Л. Сюжет // Борхес Х.Л. Проза разных лет. - М.: Радуга, 1989.- С. 229.

20. Борхес Х.Л. Тема предателя и героя// Борхес Х.Л. Проза разных лет.

21. М.: Радуга, 1989. С. 101-104. 2Ъ.Брехт Б. Дела господина Юлия Цезаря. Фрагмент романа. - М., 1960. М.: Издательство иностранной литературы, 1960. - 310 с.

22. Брехт Б. Допрос Лукулла // Брехт Б. Театр: в 5 т. Т. 3. М., 1964. — С. 89-126.

23. Брехт Б. Карьера Артуро Уи, которой могло не быть // Брехт Б. Театр: в 5 т. Т. З.-М., 1964.-С. 331-442.

24. Брехт Б. О литературе. М.: Худож. лит., 1977. - 429 с.

25. Брехт Б. Опыт // Брехт Б. Стихотворения. Рассказы. Пьесы. М.: Худож. лит., 1972. - С. 324-332.

26. Брехт Б. Плащ еретика // Брехт Б. Стихотворения. Рассказы. Пьесы. -М.: Худож. лит., 1972. С 317-323.

27. Брехт Б. Разговоры беженцев // Брехт Б. Пьесы. Книга первая. М.: Гудьял-Пресс, 1999. - С. 411-521.

28. Брехт Б. Раненый Сократ // Брехт Б. Стихотворения. Рассказы. Пьесы.- М.: Худож. лит., 1972. С. 332-344.

29. Брехт Б. Солдат из Ла Сьота // Брехт Б. Стихи. Роман. Новеллы. Публицистика. М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1956. - С. 587-588.

30. Ъ2.Брехт Б. Стихи. Роман. Новеллы. Публицистика. М.: Изд-воиностранной лит-ры, 1956. 659 с. ЪЪ.Брехт Б. Стихотворения. Рассказы. Пьесы. — М.: Худож. лит., 1972. — 815 с.

31. ЪА.Брехт Б. Цезарь и его легионер // Брехт Б. Стихи. Роман. Новеллы.

32. Публицистика. М., 1956. - С. 572-586. ЪЪ.Брюсов В.Я. Александр Великий // Брюсов В.Я. Собр. соч.: в 7 т. Т. I. —

33. М.: Худож. лит., 1973. С. 149-150. 3б.Брюсов В.Я. Смерть Александра // Брюсов В.Я. Собр. соч.: в 7 т. Т. П. -М.: Худож. лит., 1973. - С. 73-75.37 .Брюсов В.Я. Должен был. // Брюсов В .Я. Собр. соч.: в 7 т. Т. II. М.: Худож. лит., 1973. - С. 96.

34. ЪЪ.Бузескул В.П. Афинская демократия. Общий очерк. Харьков: «Союз», 1920-213 с.

35. Бузескул В.П. История афинской демократии. СПб., 1909. - VII, 468 с.

36. Бутовский АД. Афины весной 1896 года. М., 1896. - 33 с.41 .Бутусов В., Кормильцев И. Группа «Наутилус Помпилиус». Наша семья. [Электронный ресурс]. URL: http://www.ofi-nusic.ru/accords/32/l3902.html (дата обращения 25.03.2009).

37. Валентинов А. Спартак: Роман. -М.: Эксмо, 2002. 480 с.

38. Валентинов А. Ангел Спартака: Роман. М. Эксмо, 2006. — 447 с.

39. Валлон А. История рабства в античном мире. М.: ОГИЗ Госполитиздат, 1941. - 664.

40. Валовой Д.В., Валовая М.Д., Лапшина Г.Е. Спартак // Валовой Д.В., Валовая М.Д., Лапшина Г.Е. Дерзновение. М.: Молодая гвардия, 1991. -С. 16-26.

41. Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. М., 1905. Ч. I. - 230 с.

42. Волков С. Страсти по Чайковскому: Разговоры с Джорджем Баланчиным. М.: Изд-во Независимая Газета, 2001. - 224 с.

43. Волькенштейн В.М. Спартак. Трагедия. — М.: Гиз, 1921. — 142 с.

44. Воронкова Л.Ф. В глуби веков. М.: Дет. лит., 1973. - 382 с.

45. Воронкова Л.Ф. Сын Зевса. -М.: Дет. лит., 1971.-240 с.

46. Всеобщая история, обработанная «Сатириконом». М.: Наука, 1993. - 205 с.

47. ГаркавиА.Я. Неизданная версия романа об Александре // Александр Великий в легендах и исследованиях Востока и Запада. — М.: Алетейя, 2000.-С. 213-266.

48. Гашек Я. Похождения бравого солдата Швейка. Казань: Таткнигоиздат, 1982. - 528 с.

49. Генрих Шлиман. Дневник 1866 года. Путешествие по Волге. — СПб., 1998.- 108 с.

50. Горький М. Поль Верлен и декаденты // /Горький М. Собр. соч.: в 30 т. Т. 23. Статьи 1895-1906. -М.: Худож. лит., 1953. С. 124-137.

51. Гуль Роман Рец.: Александр Блок. Катилина. // Блок A.A. Катилина. -М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 105-106.

52. Гуревич Ц.С. Спартак предводитель римских гладиаторов. -Пг., 1918.-143 с.

53. ГуссеГ. Клеопатра // ГуссеГ. Знаменитые куртизанки древних веков (Аспазия, Клеопатра и Теодора). СПб., 1891. - С. 28-95.

54. ГуссеГ. Клеопатра/Пер. А. Захарова. СПб., 1911. - 107 с.

55. Дашевская О.В. Новое о Генрихе Шлимане // ВДИ. 1968. - № 1. С.191-194.

56. Дорогойченко А. Герострат // Радость труда. Сб. стихотворений. -Саратов, 1920. С. 25-45.

57. Дрюон М. Александр Великий или Книга о Боге. М., 1993. - 364[3] с.

58. Дункан А. Моя жизнь // Дункан А. Моя жизнь. Моя Россия. Мой Есенин: Воспоминания. Дести М. Нерассказанная история. М.: Политиздат, 1992. С. 3-216.

59. Ю.Дункан А. Моя жизнь. Моя Россия. Мой Есенин: Воспоминания.

60. Дести М. Нерассказанная история. М.: Политиздат, 1992. - 397 с. 71 Дункан А. Моя жизнь // Айседора Дункан. - Киев: Мистецтво, 1990. -С. 19-215.

61. Дункан А. Танец будущего. // Айседора Дункан. Киев:

62. Зилоти В.П. В доме Третьякова. Мемуары. М.: Высш. школа, 1992. -256 с.

63. Ибсен Г. Каталина // Ибсен Г. Поли. собр. соч. Т. 1. М., 1907. -С. 506-604.

64. Ибсен Г. Предисловие автора ко второму изданию // Ибсен Г. Полн. собр. соч. Т. 1.-М., 1907. С. 495-499.

65. Иванов Л. Клеопатра. // Клеопатра сб. М., 1999. - С. 11-30.81 .Иллеш Б. Спартак. Орел, 1924. - 47 с.

66. Инокентъев И. О Соломоне Мудром, Александре Македонском и Весах Мироздания. Электронный ресурс. // Илин. 2004. - № 6 (41). 1ЖЬ: • http://sakhaopenworld.com/ilin/index.htm (дата обращения 25.03.2009).

67. И. Стравннский — публицист и собеседник. — М.: СК, 1988. 504 с.

68. Кагаров Е.Г. Спартак, его жизнь и борьба. — Харьков, 1924. — 24 с.

69. Камю А. Бунтующий человек // Камю А. Бунтующий человек. -М., 1999.-С. 117-358.

70. Карпентьер А. Концерт барокко // Иностранная литература. 1982. -№4.-С. 3-35.

71. Кац А.А. Айседора Дункан и студия «Гептахор». (Из материалов личного фонда музыкального педагога С.Д. Рудневой) // Мир источниковедения. Москва; Пенза, 1994. - С. 286-290.

72. Кашин Н. Рец.: Александр Блок. Каталина. // Блок А.А. Катилина. -М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 100-101.

73. Кёрк Дуглас: «Каждый фильм часть жизни.». Записал М. Лесовой. // Экран. 1976-1977. - М.: Искусство, 1978. - С. 233-235.

74. Клеопатра: ист. романы: перевод/ сост. В. Козаченко, С. Тимченко. — М.: Новая кн., 1993. 573, [2] с.91 .Клеопатра сб. М.: Мир книги, 1999. - 413 [2] с.

75. Кривин Ф. Ученые сказки. Ужгород, 1967. — 184 с.

76. Кубертен П. де. Ода спорту // Олимпийский огонь. Спорт в творчестве поэтов мира. -М.: Физкультура и спорт, 1980. С. 179-183.

77. Кубертен П. де. Ода спорту. М.: Физкультура и спорт, 1987. - 1242. с.

78. Кубертеи П. де. Олимпийские письма. III // Олимпийский огонь. Спорт в творчестве поэтов мира. М., 1980. - С. 171.

79. Куторга М.С. Общественное положение рабов и вольноотпущенных в Афинской республике // Куторга М.С. Собр. соч.: в 2 т. Т. I. СПб., 1894.-С. 153-560.

80. Ленин В.И. Намеки // Полн. собр. соч. 5-е изд. - Т. 32. - С. 324-325.

81. Ленин В.И. Развитие капитализма в России // Полн. собр. соч. — 5-е изд. -Т. З.-С. 1-609.

82. Лернер Н. «Катилина» А.Блока // Блок A.A. Катилина. — М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 96-99.

83. Лессинг Г.Э. Лаокоон или О границах живописи и поэзии. М.: ГИХЛ, 1957.-520 с.

84. Летурно Ш. Эволюция рабства. М., 1897. - 358 с.

85. Лимонадный Джо. Герострат. Электронный ресурс. URL: http://www-stih.ru/personal.php71ogin—Sldvy&act=mbric&id=100&stihsho w^l&stih id-86601 (дата обращения 25.03.2009).

86. Луначарский A.B. Три встречи // Айседора. Гастроли в России. -М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. С. 368-371.

87. Мазуркевич Вл. Спартак (Восстание рабов в Риме) / Пьеса в одном действии. Пг., 1920. - 23 с.

88. Маркс К. Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8. - С. 115-217.

89. Маршалл Э. Победитель / Пер. с англ. М., 1996. - 5222. с.

90. Маяковский В.В. Умер Александр Блок // Маяковский В.В. Собр. соч.: в 12 т. Т. 11.-М.: Правда, 1978.-С. 148-149.

91. Михайлов А. Спартак. М.; Л.: Мол. гвардия, 1924. - 42 с.

92. Мой Герострат. Электронный ресурс. URL: http://www.liveintemet.ru/users/1255140/post49586362/ (дата обращения 25.03.2009).

93. Монтеиъ. М. Опыты: в 3 кн. // Монтень М. Избр. пр-ния: в 3 т. Т. 2. М.: Голос, 1992. - 560 с.

94. Наум Клейман: Меня не перестает удивлять, что к нам пришла молодежь. Электронный ресурс. URL: http://www.polit.ru/culture/2005/03/24/kleiman.html (дата обращения 25.03.2009).

95. Не привози с собою Гомера.: Письма Е.П. Шлиман Генриху Шлиману. СПб., 1998. - 232 с.

96. Оксенов Инн. Рец.: Александр Блок. Катилина. Александр Блок. Рамзес. // Блок A.A. Катилина. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. - С. 102-104.

97. ОлиеьеМ. Спартак. -М.; Л., 1930.- 146 с.

98. Олимпийская хартия. М.: Сов. спорт, 1996. — 96 с.

99. Олимпийские игры в жизни и искусстве. Древняя Греция: Каталог временной выставки. Л., 1980. - 32 с.

100. Олимпийский огонь. Спорт в творчестве поэтов мира. М.: Физкультура и спорт, 1980.-212 с.

101. Оршанский И.Г. Талмудические сказания об Александре Македонском // Александр Великий в легендах и исследованиях Востока и Запада. М.: Алетейя, 2000. - С. 267-280.

102. Отзывы и впечатления об искусстве Айседоры Дункан и ее студий. Омск, 1930. - 16 с.

103. Ошанин Л.И. Вода бессмертья // Ошанин Л.И. Вода бессмертья: Книга новых стихов. М.: Сов. писатель, 1976. - С. 60-120.

104. Панин Н. Ф. Александр Македонский. М., 2000. - 311 с.

105. Пастернак А. Метаморфозы Айседоры Дункан на сцене Московского Художественного театра // Айседора. Гастроли в России. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. - С. 325-341.

106. Пейн Т. Новые известия об Александре Великом // Прометей. Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей».-Т. 5.-М., 1968.-С. 434-441.

107. Песня Спартаков // Пионерские песни. М., 1924. - С. 7-9.

108. Плисецкая М. Я, Майя Плисецкая. М.: Новости, 1994. - 496 с.

109. По-нашему, по-македонски // Premier. — 2004. — № 11. С. 54.

110. Резников И. Александр Македонский. М.: Воениздат, 1940. -144 с.

111. Рифеншталъ Л. Мемуары. М.: Ладомир, 2006. 704 с.

112. Розанов В.В. «Ипполит» Эврипида на Александринской сцене // Розанов В.В. Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. - С. 273284.

113. Розанов В.В. Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. -624 с.

114. Розанов В.В. Танцы невинности (Айседора Дункан) // Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. - С. 324-334.

115. Русская Кавафиана. М.: ОГИ, 2000. - 624 с.

116. Рыжов Д.Н. Группе «Орган Тени». Герострат. [Электронный ресурс]. URL: http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material id=29657138. (дата обращения 25.03.2009).

117. Салтыков-Щедрин М.Е. Орел-меценат // Салтыков-Щедрин М.Е. Собр. соч.: в 10 т. Т. 8. М.: Правда, 1988. - С. 390-398.

118. СартрЖ.-П. Герострат / Пер. Д.Н. Гамкрелидзе // Сартр Ж.-П. Тошнота: Роман; Стена: Новеллы. Харьков; Москва, 2000. - С. 268-284.

119. Светлов В. Дункан // Айседора. Гастроли в России. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. - С. 48-53.

120. Сен-Симон. Катехизис промышленников // Родоначальники позитивизма. Вып. II. СПб., 1910. - 173 с.

121. Славчев С. Александър Велики (с преглед на старомакедонската история до 336 год. преди Христа). 2 изд. София, б.г.. - 234 с.

122. Соллертинский И.И. Об Айседоре Дункан // Айседора. Гастроли в России. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. - С. 320-325.

123. Станиславский К.С. Из записных книжек: в 2 т. Т. И. 1912-1938. М.: Всерос. театр, о-во , 1986. - 448 с.

124. Старк Э. Айседора Дункан // Айседора. Гастроли в России. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. - С. 184-191.

125. Стравинская К.Ю. О И.Ф.Стравинском и его близких. Л.: Музыка, 1978. - 232 с.

126. Стравинский И. Диалоги. Воспоминания. Размышления. Комментарии. Л.: Музыка, 1971. - XVI, 414 с.

127. Стравинский И. Ф. Переписка с русскими корреспондентами: Материалы к биографии: в 2 т. Т. 1. 1882-1912 гг. М., 1998; Т. 2. 1913-1922 гг.-М., 2000.

128. Стравинский И.Ф. Статьи и материалы. M.: CK, 1973. - 528 с.

129. Стравинский И.Ф. Хроника моей жизни. — Л.: Музкиз, 1963. — 274 с.

130. Tapp Дэю. Господин двух царств. М., 1995. - 4122. с.

131. Тейдер Вал., Тейдер Викт. Гептахор — это семь пляшущих // Балет. 1995. - № 3. - С. 40-42; 48.

132. Тойнби А. Если бы Александр не умер тогда. // Знание — сила. -1979.-№2.-С. 39-42.

133. Уайлдер Т. Мартовские иды // Жизнь и смерть двух цезарей. -СПб.: Лениздат, 1993. С. 3-196.

134. Украинка Л. Лесная песня: Лирика и драматические произведения. М.: Худож. лит, 1988. - 399 с.

135. Усов Д. Походы Александра Великого. М., 1917. - 34 с.

136. Фейхтвангер Л. Успех. М.: Худож. лит., 1973. - 751 с.

137. Фогт И. Свободные искусства и несвободные люди в древнем Риме // ВДИ. 1967. - № 2. - С. 98-103.

138. Фор П. Александр Македонский. М.: Мол. гвардия, 2001. - 445 с.

139. Фрэн И. Клеопатра, или Неподражаемая. — М.: Мол. гвардия, 2001. 4791. с.

140. Хаггард Г.Р. Клеопатра: Роман. Казань: Таткнигоиздат, 1992. -222 с.

141. Хармандэ/сиев Т. Спартак фракиец из племени медов. - София: СВЯТ, 1990.-176 с.

142. Ходасевич В. Некрополь: Воспоминания. Литература и власть. Письма Б.А. Садовскому. М., 1996. - 464 с.

143. Ходасевич В.Ф. О меценатах // Ходасевич В.Ф. Собр. соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1997. - С. 224-228.

144. ХоуссейГ. Клеопатра. // Клеопатра: ист. романы: перевод/ сост.

145. B. Козаченко, С. Тимченко. М.: Новая кн., 1993. - С. 3-71.

146. Цветаева М. Поэт о критике. РазделУ «Для кого я пишу» Электронный ресурс. // URL: http://cvetaeva.ouc.ru/poet-o-lcritike.html. (дата обращения: 25.03.2009).

147. Шлиман С.А. Письма к отцу / перевод и публикация И. Богданова // Краеведческие записки: Исследования и материалы. — СПб., 1997. —1. C. 272-312.

148. Шоу Б. Предисловие к сб. «Три пьесы для пуритан ("Ученик дьявола", "Цезарь и Клеопатра", "Обращение капитана Брасбаунда")». // Шоу Б. Поли. собр. пьес: в 6 т. Т. 2. Л., 1979. - С. 7-36.

149. Шоу Б. Цезарь и Клеопатра. Историческая пьеса Н Шоу Б. Пьесы. М.: Правда, 1985. С. 81-180.

150. Этъен Р. Юлий Цезарь. М.: Мол. гвардия, 2003. - 2995. с.

151. ЮнгК.Г. Проблема души нашего времени. // Юнг К.Г. Проблема души нашего времени. СПб., 2002. - С. 315-340.

152. Юрий Григорович: Фотоальбом. М.: Планета, 1987. 272 с.

153. Ян В. Как издан «Спартак» // Книга молодежи. - 1932. - № 5. — С. 62-63.

154. Ян В. Огни на курганах // Ян В. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Правда, 1989.-С. 149-418.

155. Ян В. Спартак. Великое восстание рабов древнего Рима в I веке до нашей эры : Историческая повесть // Ян В. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. -М.: Правда, 1989. С. 419^78.

156. Abenteuer meines Lebens: Heinrich Schliemann Erzählt. 3. Aufl. -Leipzig, 1982.-328 S.

157. Bercovici K. La vie de Alexandre le Grand. 3-е éd. P., 1931. - 241 p.

158. Caius Julius Caesar (100—44 до н.э.). Электронный ресурс. II Philatelia.Ru. Авторский проект Дмитрия Карасюка. URL: http ://82.146.59.108/classik/plots/?id= 1348.

159. Coubertin P. de. Une campagne de vingt-et-un ans (1887-1908). -P., 1909.-220 p.

160. CoubertinP.de. "Le rêve de la Grèce" Il Pages d'histoire contemporaine. P., 1909. — P. 51-55.

161. CoubertinP.de. Essais de psychologie sportive. Lausanne; Paris, 1913.-234 p.

162. Coubertin P. de. L'évolution français sous la Troisième république. Nouv. éd. P., 1898. - XX, 432 p.

163. CoubertinP.de. L'hellenisme II Pages d'histoire contamporaine. — P., 1909.-P. 208-211.

164. Coubertin P. de. La retour à la vie grecque II Essais de psychologie sportive. Lausanne; Paris, 1913. - P. 32-42.

165. CoubertinP.de. La Fortune de l'Hellade II Pages d'histoire contamporaine. P., 1909. - P. 232-235.

166. CoubertinP.de. Le sport et la guerre // Essais de psychologie sportive. Lausanne; Paris, 1913. - P. 258-264.

167. Coubertin P. de. Pages d'histoire contamporaine. P., 1909. - 306 p.

168. Coubertin P. de. Université transatlantique. P., 1890. - 379 p.

169. Craft R. Stravinsky: Chronicle of a Friendship. Nashville; London, 1994. - XV, 588 p.

170. Criteria of Selection. Электронный ресурс. // [Сайт комиссии ЮНЕСКО по всемирному культурному наследию]. URL: http://www.whc.unesco.org/en/criteria (дата обращения 25.03.2009).

171. Desti M. The Untold Story. The Life of Izadora Duncan 1921-1927. -N. Y., 1929.-281 p.

172. Duruy V. Histoire grecque. 2 éd. P., 1856. - XXIII, 696 p.

173. Etienne R. Jules César. P., 1997. - 323 p.

174. Faure P. Alexandre. P., 1985. - 580 p.

175. Faure P. Ulysse, le Crétois (XlIIe siècle avant J.C.). P., 1980. - 280 p.

176. Ferrabino A. Cesare. Torino, 1945. - 279 p.

177. FinleyM. L'esclavage antique et idéologie moderne. P., 1981. - 214 p.

178. Finley M.I. Was Greek Civilisation Based on Slave Labour? // Historia. 1959. - Bd. VIII. -Hf. 2. - S. 145-164.

179. Fragmenta poetarum latinorum epicorum et lyricorum. Stutgardiae; Lipsiae, MCMXCV. P. 245-248.

180. Frain Irène. L'Inimitable. Paris: Fayard, 1998. - 577 p.

181. Gelzer M. Caesars weltgeschichtliche Leistung. В., 1941. - 34 S.

182. Gelzer M. Caesar: Der Poliiker und Staatsmann. 5-teAufl. -München, 1943.-38 S.

183. Giovannetti E. La Religione di Cesare. Milano, 1937. - IX, 423 p.

184. Grazioli F.S. II genio militare di Cesare. Roma., 1936. - 45 p.

185. Hammer-Schenk H. «Dem Heros». Anmerkungen zu Heinrich Schliemanns Grabmal in Athen // Archäologie und Historische Erinnerung. Nach 100 Jahren Heinrich Schliemann. Essen, 1992. - S. 31-50.

186. Höglund Z. Vad vill Spartacus? Stoockholm, 1919. - 14 S.

187. Houssaye H. Cléopatre // Aspasie. Cléopatre. Théodora. P., 1890. -P. 47-218.

188. Kolbe W. Die Weltreichsidee Alexanders des Grossen. Vortrag gehalten bei der Jahresversammlung der Freiburger Wissenschftlichen Gesellschaft am 23. November 1935. Freiburg im Breislau, 1936. — 24 S.

189. LudwigE. Schliemann. Geschichte eines Goldsuchers. B., 1932. -351 S.

190. Luxemburg R. Le programme communiste. Suivi de "Que veut l'Union de Spartacus?". P., 1922. - 48 p.

191. Mas s oui H. La leçon de Mussolini: Comment meurt une démocratie, comment nait une dictature. P., 1934. - 332 p.

192. Missiroli M. Date a Caesare: La politica religiosa di Mussolini con documenti inediti. — Roma, 1929. 462 p.

193. Mussolini B. Fascisme et religion: Rapports. de 1929 P., 1989. -130 p.

194. Olympia. Complete Guide / Text Spiros Photinos. Athens, 1989. -72 p.

195. Olympia. Die ergebnisse der von dem Deutschen Reich Veraustalteten ausgrabung / Hrsg. von Ernst Curtius und Friedrich Adler. Tafelband I-IV. -B., 1890-1896.

196. Paz E. La Gymnastique obligatoire. Rapport à Son Exellence M. Duruy. 18 avril 1868. P., 1868.-24 p.

197. Rhode P. J. Ancient Democracy and Modem Ideology. L., 2003. -142 p.

198. Richter W. Heinrich Schliemann: Dokumente seines Lebens. -Leipzig, 1992.-380 S.

199. Ridley F.A. Spartacus. A Study in Revolutionary History. L., 1944. -82 p.

200. Samons II L.J. What's Wrong with Democracy? From Athenian Practice to American Worship. Berkeley; Los Angeles; London, 2004. -308 p.

201. SandifordR. Le azioni di Cesare sur mare. — Roma., 1938. — 43 p.

202. Saurin B.J. Spartacus: tragedie. P., 1769. — 76 p.

203. Schliemann H. Autobiographie. // Ilios: ville et pays des troyens. Avec une autobiographie de l'auteur. P., 1885. — P. 1-94.

204. Schliemann H. Ilios: ville et pays des troyens. Avec une autobiographie de l'auteur. — P., 1885. -XII, 1032 p.

205. Seldes G. Sawdust Caesar: The Untold History of Mussolini and Fascism. -N.Y., 1935.-459 p.

206. Sperber M. Die Nachfahren des Herostratos: Zur Psychologie des Terroristen = Hérostatovi potomci. Kpsychologii terroristy // Distance. Revue pro kritiké mysleni. Roc. 2000. - Vol. 3. - N 1. - P. 68-72.

207. Stravinsky I. Poétique musikale. P.: Editions Le Bon Plaisir, 1953. -97 p.

208. Vogt J. Sklaverei und Humanität. Wiesbaden, 1965. - 283 S.

209. Wallon H. L'esclavage dans les colonies II Wallon H. Histoire de l'esclavage dans l'antiquité. 2-ème éd. P., 1879. - T. I. - P. I-CLXII.

210. Wallon H. Histoire de l'esclavage dans l'antiquité. 2-ème éd. — P., 1879. T. I—III.

211. Westermann W.L. Between Slavery and Freedom // American Historical Review. 1945. - Vol. 50. - P. 213-227.

212. Westermann W.L. The Slave Systems of Greek and Roman Antiquity. -Philadelphia, 1955. 181 p.

213. Aelian. On the Characteristics of Animals. Vol. I—III / With an Engl, transi, by A.F.Scholfield. Cambr. (Mass): Harvard university press. - L.: Heineman, 1955-1959.

214. Appianus. Appian's Roman History. Vol. I-IV / With an Engl, transi, by H. White. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 19701979.

215. Apollodorus. The Library. / With an Engl, transi, by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes. — Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1921.

216. Aristoteles. Aristotelis politica / rec. W.D. Ross. Oxford, 1992.

217. Arrianus Flavius. Anabasis of Alexander. Indica. Vol. I—II / With an Engl, transi, by P.A. Brunt. - Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1976-1983.

218. Aurelius Victor. Sexti Aurelii Victoris Liber de Caesaribus praecedunt Origo gentis Romanae et liber de viris illustribus urbis Romae subsequitur Epitome de Caesaribus / Ed. Fr. Pilchmayr. Lipsiae: Teubner, 1911.

219. Catullus. Carmina / Iterum ed. H. Bardon. Stuttgardiae, 1973.

220. Cicero Marcus Tullius. Collected Works. V. I-XXVIII / With an Engl, transi, by H. Caplan, W. Rackham, E. Sutton, C. Macdonald and others. -Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1970-1981.

221. Dio Cassius. Dio's Roman History. Vol. I-IX / With an Engl, transi, by E.Cary. Harvard university press; L.: Heineman, 1969-1982.

222. Gellius Aulus. The Attic Nights of Aulus Gellius. Vol. I—HI / With an Engl, transi, by J.C. Rolfe. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1978-1984.

223. Herodotus. Selected Works. Vol. I-IV / With an Engl, transl. by

224. A.D. Godley. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 19811982.

225. Homer. Homer Opera in five volumes. Oxford: Oxford university press, 1920.

226. The Homeric Hymns and Homerica / With an Engl, transl. by H.G. Evelyn-White. // Homeric Hymns. Cambridge, (Mass).: Harvard university press; London: Heinemann, 1914.

227. Horace. The Works of Horace. / C. Smart, T.A Buckley. N.Y.: Harper & Brothers, 1863.

228. Liviu, Titus. Roman History. Vol. I-XIV / With an Engl, transl. by

229. B.O. Foster, F.G. Moore, E.T. Sage, A.C. Schlesinger. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1963-1988.

230. Lysias. Orationes / Text. Const. C.G. Cobef. Ed. 4. Ree. F.F. Harfman. -Lipsiae, 1905.

231. Maecenas C. Cilnius. Fragmenta // Fragmenta poetarum latinorum epicorum et lyricorum. Stutgardiae; Lipsiae, MCMXCV. - P. 245-248.

232. Marcus Aurelius Antoninus. Meditations / tr. by A.S.L. Farquharson. -N.Y.: Knopf, 1946 rept. 1992.

233. Marcus Valerii Martialis. Epigrammaton liber tertius / Ed. and trans.

234. A. Fusi — Hildesheim, Zurich and New York: Georg Olms Verlag, 2006.

235. P. Ovidius Naso. Amores, Epistulae, Medicamina faciei femineae, Ars amatoria, Remedia amoris. / R. Ehwald. edidit ex Rudolphi Merkelii recognitione. — Leipzig: Teubner, 1907.

236. Pausanias. Description of Greece. Vol. I-VI / With an Engl, transl. by W.H. Jones. -L.: Heinemann; N.Y.: Putnam, 1926-1939.

237. Pindarus: Pindar / Ed. and transl. by William H. Race. Cambridge (Mass.), 2002.

238. Plinius. Natural History. Vol. I-X / With an Engl, transl. by H. Rackham, W.H.S. Jones, D.E. Eichholz. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1969-1989.

239. Plutarchus. Plutarch's Lives. Vol. I-XII / With an Engl, transl. by

240. B. Perrin. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1968-1986.

241. Polybius. The Histories. Vol. I-VI / With an Engl, transl. by W.R. Paton. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 19761980.

242. Propertius. Charmina. / Vincent Katz trans. Los Angeles: Sun & Moon Press, 1995.

243. Seneca. Ad Lucilium Epistulae Morales, volume 1-3. / Richard M. Gummere. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1917— 1925.

244. Sophocles. The Oedipus Tyrannus of Sophocles. / Edited with introduction and notes by Sir Richard Jebb. Cambridge: Cambridge university press, 1887.

245. Strabo. The Geography of Strabo. Vol. I-VIII / With an Engl, transl. by H.L.Jones. Cambr. (Mass); Harvard'university press; L.: Heineman, 19671983.

246. Suetonius Tranquillus. Collected Works. Vol. I—II / With an Engl, transl. by J.C. Rolfe. Cambr. (Mass): Harvard university press; L.: Heineman, 1979.

247. Valerii Maximi factorum et dictorum memorabilium libri novem. Julii Parisii et Januarii Nepotiani epitomis adiectis / Rec. Carolus Holm. Lipsiae: Teubner, 1865.

248. Velleius Paterculus. Histoire Romaine / Ed. J. Hellegouarc'h. P., 1982.

249. Vergil. Bucolics, Aeneid, and Georgics Of Vergil. / J. B. Greenough. -Boston: Ginn& Co, 1900.

250. Авл Геллий. Афинских ночей записки, содержащиеся в двадцати книгах. Ч. I—II. М., 1787. - Ч. I. - 470 с.

251. Античные гимны. М.: Изд-во МГУ, 1988. - 362 с.

252. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод В.Г.Боруховича. М.: Ладомир-Наука, 1993. — 216 с.

253. Аппиан. Гражданские войны / Перевод под ред. С.А.Жебелева и О.О.Крюгера // Аппиан. Римские войны. — СПб.: Алетейя, 1994. С. 9410.

254. Аппиан. Митридатовы войны / Перевод С.П.Кондратьева // Аппиан. Римские войны. СПб.: Алетейя, 1994. - С. 704-781.

255. Аппиан. Римские войны. СПб.: Алетейя, 1994. — 784 с.

256. Аристотель. Политика / Перевод С.А.Жебелева // Аристотель. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1984. - С. 375-644.

257. Арриан. Поход Александра / Перевод М.Е.Сергеенко. М.: МИФ,1993.-272 с.

258. Беллей Патеркул. Римская история / Перевод А.Немировского, М.Дашковой // Малые римские историки. М.: Ладомир, 1996. - С. 996.

259. Вергилий. Георгики / Перевод С.Шервинского // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. -М.: Худож. лит., 1971 С. 63-119.

260. Геродот. История в девяти книгах / Перевод Г.А. Стратановского. -М.: Ладомир, 1993. 600 с.

261. Гимны Прокла / Перевод О.В. Смыки // Античные гимны. М.: Изд-во МГУ, 1988. - С. 269-279.

262. Гомер. Илиада / Перевод Н.Гнедича // Гомер. Илиада. Одиссея. -М.: Худож. лит., 1967. С. 21-416.

263. Гомеровские гимны / Перевод В.В.Вересаева // Античные гимны. М.: Изд-во МГУ, 1988. - 57-140.

264. Гораций. Собр. соч. СПб.: Биографический институт-Студиа биографика, 1993. - 400 с.

265. Катулл Веронский Гай Валерий. Книга стихотворений / Перевод С.Шервинского. М.: Наука, 1986. - 304 с.

266. Катулл Гай Валерий. Стихотворения / В переводе и с объяснениями А. Фета. М., 1886. - С. 69-75.

267. Ливий Тит. История Рима от основания города. Т. I. М.: Наука, 1989.-576 с.

268. Ливий Тит. История Рима от основания города. Т. II. М.: Наука, 1991.-528 с.

269. Ливий Тит. История Рима от основания города. Т. III. Периохи. -М.: Наука, 1993.-768 с.

270. Лисий. Речи / Перевод С.И.Соболевского. М.: Ладомир, 1994. -373 с.

271. Максим Валерий. Валерия Максима изречений и дел достопамятных книг девять / Перевод И.Алексеева. Ч. 1-2. СПб., 1772.-Ч. 2.-520 с.

272. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления / Перевод С.Роговина // Марк Аврелий. Размышления. Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994. - С. 1-292.

273. Марк Аврелий. Размышления. Магнитогорск: Амрита-Урал,1994. LXXXIX, 294 с.

274. Марциал Марк Валерий. Эпиграммы / Перевод Ф.Петровского. — М.: Худож. лит., 1968. 487 с.

275. Овидий Публий Назон. Любовные элегии; Метаморфозы; Скорбные элегии / Перевод С.Шервнского. М.: Худож. лит., 1983. -512 с.

276. Павсаний. Описание Эллады. Кн. I—IV / Перевод С.П.Кондратьева СПб.: Алетейя, 1996. - 352 с.

277. Павсаний. Описание Эллады. Кн. V—X / Перевод С.П.Кондратьева СПб.: Алетейя, 1996. - 560 с.

278. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука, 1980. - 504 с.

279. Пиндар. Олимпийские песни // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука, 1980. - С. 8-57.

280. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве / Перевод Г.А.Тароняна. М.: Ладомир, 1994. - 941 с.

281. Плутарх. Александр / Перевод М.Ботвинника и И.Перельмутера // Плутарх. Избранные жизнеописания: в 2 т. Т. II. М.: Правда, 1987. — С. 361^136.

282. Плутарх. Красс / Перевод В.Петуховой // Плутарх. Избранные жизнеописания: в 2 т. Т. II. М.: Правда, 1987. - С. 194-232.

283. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах / Перевод Ф.Г.Мищенко. Кн. 1-У. СПб.: Наука-Ювента, 1994. - 496 с.

284. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах / Перевод Ф.Г.Мищенко. Кн. ХХУ1-ХЪ. СПб.: Наука-Ювента, 1995. - 384 с.

285. Проперций Секст. Элегии / Перевод Л.Остроумова // Катулл Гай Валерий Стихотворения.; Альбий Тибулл [Элегии]; Секст Проперций [Элегии]. М.: Гослитиздат, 1963. - С. 245-454.

286. Римские историки IV века. — М., 1997. — 414 с.

287. Светоний Транквшл Гай. Из книги «О поэтах». Вергилий // Светоний Транквшл Гай. Жизнь двенадцати цезарей — М.: Правда, 1988.-С. 310-316.

288. Светоний Транквилл Гай. Из книги «О поэтах». Гораций // Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей — М.: Правда, 1988. С. 316-318.

289. Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей. // Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей М.: Правда, 1988. - С. 11— 288.

290. Секст Аврелий Виктор. Извлечения о жизни и нравах римских императоров / Перевод С.В.Соколова // Римские историки IV века. -М., 1997.-С. 124-162.

291. Секст Аврелий Виктор. О знаменитых людях / Перевод С.В.Соколова // Римские историки IV века. М., 1997. - С. 179-224.

292. Сенека Луций Аней. Нравственные письма к Луцилию / Перевод С.А Ошерова. М.: Ладомир-Наука, 1993. - С. 5-323.

293. Софокл. Антигона. / Перевод С. Шервинского и Н.Позднякова // Античная драма. М.: Худож. лит., 1970. - С. 179-228.

294. Софокл. Эдип-царь / Перевод С. Шервинского // Античная драма.- М.: Худож. лит., 1970. С. 119-178.

295. Страбон. География / Перевод Г.А. Стратановского. М.: Ладомир, 1994. - 944 с.

296. Тацит Корнелий. Диалог об ораторах / Перевод А.С.Бобовича, ред. М.Е. Сергеенко // Тацит Корнелий. Соч.: в 2 т. Т. 1. Анналы. Малые произведения. М.:Ладомир, 1993. - С. 327-^-02.

297. Цицерон Марк Туллий. О дивинации / Перевод М.И.Рижского // Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. - С. 191-298.

298. Цицерон Марк Туллий. О дружбе / Перевод В.О.Горенштейна // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука, 1993. -С. 31-57.

299. Цицерон Марк Туллий. О природе богов / Перевод М.И.Рижского // Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. - С. 60-190.

300. Цицерон Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях. -М.: Наука, 1993.-248 с.

301. Цицерон Марк Туллий. Об обязанностях / Перевод В.О.Горенштейна // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях.- М.: Наука, 1993. С. 78-156.

302. Цицерон Марк Туллий. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. -384 с.

303. Абашеев В.В. Танец как универсалия серебряного века // Время Дягилева. Универсалии серебряного века: Материалы Третьих Дягилевских чтений. Вып. I. Пермь, 1993. - С. 7-19.

304. Аверинцев С.С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. Некоторые замечания // Новое в современной классической филологии / ред. С. С. Аверинцев. М.: Наука, 1979. - С. 5-40.

305. Айседора Дункан в Советской России. Из книги Мэри Дести «Нерассказанная история. Жизнь Айседоры Дункан. 1921-1927» / Предисловие И.М Краснова // Новая и новейшая история. 1992. -№ 1.-С. 194-215.

306. Аландский П.И. История Греции. Киев, 1899. - IV, 650 с.

307. Александр Великий в западноевропейском и русском искусстве Нового времени II Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. — С. 388-455.

308. Алексеев А.Ю. Александр и северные кочевники // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 29-33.

309. Алфеевская Г.С. «Персефона» как образец неоклассического творчества Стравинского // Проблемы музыкальной науки. Вып. 3. — М.: Сов. композитор, 1975. С. 280-302.

310. Алфеевская Г.С. Вокально-симфонические произведения Стравинского неоклассического периода («Царь Эдип», «Симфония псалмов», «Персефона»). Автореф. дис. . канд. искусствовед. -М., 1977.-24 с.

311. Аляшева Н.Б. Айседора Дункан: Док. свидетельства и фантазии -Челябинск.: Урал Л.Т.Д., 2000. 441 с.

312. Андреев Ю.В. «Римский большевик» Каталина и философия истории А. Блока // Памятники старины. Концепции. Открытия. Версии. Т. 1. Санкт-Петербург; Псков, 1997. - С. 35^44.

313. Андрианов К.А., Савин В.И. Кубертен // БСЭ. 3-е изд. - Т. 13. -М.: Советская энциклопедия, 1973.-Стлб. 1623.

314. Античное наследие в культуре Возроэ/сдения. — М.: Наука, 1984. — 285 с.

315. Античное наследие в культуре России. М.: Изд-во РНИИ культурного и природного наследия, 1996. 232 с.

316. Античность в контексте современности. — М.: Изд-во МГУ, 1990. -250 с.

317. Античность в культуре и искусстве последующих веков. — М.: Сов. художник, 1984. 356 с.

318. Античность и общечеловеческие ценности. Вып. 1. — Алма-Ата, 1990-83 с.

319. Античность и современная литература. — М., 1997. — 256 с.

320. Античный мир и его судьбы в последующие века. Доклады конференции 31 мая 2 июня 1995 г. - М.: ИВИ РАН, 1995. - 206 с.

321. Антропов П. Генрих Ибсен, как драматург, моралист и художник. -СПб., 1904.-42 с.

322. Арефьева Н.Г. Античные традиции в творчестве поэтов серебряного века. Ч. II. Поэзия. Астрахань, 2002. - 102 с.

323. Арнольд Томас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 13. СПб., 1890. - С. 150.

324. Асафьев Б.В. Книга о Стравинском. Л.: Музыка, 1977. - 290 с.

325. Асиновская С.А. Древняя история в лекциях Т.Н. Грановского. По архивным материалам // ВДИ. 1956. - № 2. - С. 135-145.

326. Асиновская С.А. Предисловие // Лекции Т.Н. Грановского по истории позднего средневековья. (Записи слушателей с авторской правкой). М.: Наука, 1971. - С. 3-24.

327. Ассман Ян. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности М.: Языки славянской культуры, 2004. - 368 с.

328. Ахеменидский Иран / Введение: М.М. Дандамаева // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 274-285.

329. БазенЖ. История истории искусств от Вазари до наших дней. — М.: Прогресс-Культура, 1995. 528 с.

330. Балакин Ю.В. Место античности в теологии истории Д.С. Мережковского // Античный вестник. Вып. VI. Омск: Омск. гос. ун-т.-С. 27-31.

331. Балет: Энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1981. -624 с.

332. Барт Р. Текст как удовольствие // Барт Р. Избр. работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989. - С. 462-517.

333. Баскакова Т. Игроки и мечтатели: мнение дилетанта // Фрэн И.

334. Клеопатра, или Неподражаемая. М.: Мол. гвардия, 2001. - С. 5-26.

335. БаткинЛ.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989. - 272 с.

336. Батракова С.П. Искусство и миф: Из истории живописи XX в. — М.: Наука, 2002.-215 с.

337. Бауман Ел. Годы и роли Кёрка Дугласа // Экран. 1976-1977. -М.: Искусство, 1978. С. 232-233.

338. Баханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М., 1991. — 386 с.

339. Бахтин М.М. Из лекций по истории русской литературы. Вячеслав Иванов // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -С. 374-383.

340. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. — С. 361-373.

341. Бачинин В.А. Искусство и мифология. — М.: Прогресс, 1987. 220 с.

342. Безгубенко A.A. М. Финли: жизнь и научное творчество. -Омск, 2003.- 169 с.

343. БеликА.А. Культурология. Антропологические теории культур. -М. 2000.-239 с.

344. Беликов А.П. Марк Антоний и Клеопатра: горячая любовь или холодный расчет? // Исседон: Альманах по древней истории и культуре. Т. II. Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. ун-та, 2003. -С. 143-154.

345. Белоусов JI.C. Муссолини: диктатура и демагогия. М., 1993. -363 2. с.

346. Беляева Г. Приникая к национальным истокам // Советский балет. 1983.-№6.-С. 22-24.

347. Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма. М.: Наука, 1982. - 391 с.

348. Бентли Дж. Межкультурные взаимодействия и периодизация всемирной истории // Время мира. Альманах. Вып. 2. -Новосибирск, 2001. С. 171-203.

349. Березин В. На русском небе взошла звезда Астерикса. Электронный ресурс. // Независимая газета. 2001. - 21 июня. URL: http://exlibris.ng.ru/izdat/2001 -06-21/lidea.html (дата обращения 25.03.2009).

350. БерезовчукЛ.Н. Ассимиляция элементов музыкального наследия в творчестве композиторов XX в. Автореф. дис. . канд. искусствовед. -Л., 1979.-23 с.

351. Бертран Ж. Театр в доспехах // Живая литература. Два поколения франкоязычных писателей Бельгии 1945-1975. М.: Радуга, 1983. - С. 236-258.

352. БиблерВ.С. Диалог. Сознание. Культура. (Идея культуры в работах М.М.Бахтина) // Одиссей. 1989. М., 1989. - С. 21-59.

353. Библер B.C. Итоги и замыслы (конспект философской логики культуры) // Вопросы философии. 1993. - № 5. - С. 75-93.

354. Библер B.C. Мышление как творчество. (Введение в логику мысленного диалога). М.: Госполитиздат, 1975. - 399 с.

355. Библер B.C. Культура. Диалог культур. (Опыт определения) // Вопросы философии. 1989. - № 6. - С. 31-42.

356. Библер B.C. От наукоучения — к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1991. -412 с.

357. Библиотека A.A. Блока. Описание: в 3 кн. JL, 1984-1985.

358. Блейхер В.М., КрукИ.В. Толковый словарь психиатрических терминов. Воронеж: НПО "МОДЭК, 1995. - 640 с.

359. Блэйер Ф. Айседора: Портрет женщины и актрисы. Смоленск: Русич, 1997.-560 с.

360. Бобкова М.С. Межкультурное взаимодействие в диахронном срезе: западноевропейское истолкование «эпохи катастроф» // Межкультурное взаимодействие и его интерпретации Материалы научной конференции 22-23 апреля 2004 г. М.: ИВИ РАН, 2004. -С.123-124.

361. Богданов И. Долгая дорога в Трою. СПб., 1995. - 208 с.

362. Богданов И. О Екатерине Петровне Шлиман и ее муже // Не привози с собою Гомера.: Письма Е.П. Шлиман Генриху Шлиману. -СПб, 1998.-С. 7-41.

363. Богданов-Березовский В. Федор Стравинский. М.; Л.: Музгиз, 1951. -52 с.

364. Богомолов A.C. Античная философия. М.: Изд-во МГУ, 1985. -368 с.

365. Богословский Н.В. Эскизы к биографии // Дружба народов. — 1990.-№ 1.-С. 69-75.

366. Божович В.И Современные западные кинорежиссеры. — М.: Наука, 1972.-228 с.

367. Бойназаров Ф.А. Образ Искандера Зулькарнайна (Александра Македонского). М.: Изд-во МГУ, 1991. - 1243. с.

368. Бойназаров Ф.А. Проблемы традиции и современности: Образ и личность Александра Македонского. — М.: Наука, 1990. 272 с.

369. Борее В.Ю., Коваленко A.B. Культура и массовая коммуникация. -М.: Наука, 1986.-304 с.

370. Бородой Ю. Психоанализ и «массовое искусство» // «Массовая культура» иллюзии и действительность. - М.: Искусство, 1975. -С. 139-183.

371. БрагинаЛ.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М.: Изд-во МГУ, 2002. - 384 с.

372. Бродский И. На стороне Кавафиса // Иностранная литература. -1995.-Хо 12.-С. 208-215.

373. Бродский И. На стороне Кавафиса // Русская Кавафиана. — М.:1. ОГИ, 2000. С. 482-490.

374. БрунерДж. Психология познания. За пределами непосредственной информации. М.: Прогресс, 1977. -416 с.

375. Бубер М. Я и Ты. М.: Высш. школа, 1993. - 1732. с.

376. Бурстин Д. Американцы: демократический опыт. М.: Прогресс, 1993.-С. 232-832 с.

377. Буш Г.Я. Диалогика и творчество. Рига: Авотс, 1985. - 320 с.

378. Ванденберг Ф. Золото Шлимана. Смоленск: Русич, 1996. 592 с.

379. Варунц В.П. Проблемы наследия Стравинского и его публицистика // И. Стравинский публицист и собеседник. - М.: CK, 1988.-С. 436^60.

380. Варунц В.П. Публицистика И.Ф. Стравинского и С.С. Прокофьева как проблема источниковедения и музыковедения. Дис. в форме науч. докл. . докт. искусствоведения. М., 1994. - 72 с.

381. Васильева А. Кино плюс комиксы. Электронный ресурс. // РБК DAILY. 2007. 7 июня. URL: http://www.rbcdaily.ru/2007/06/07/media/279022 (дата обращения 25.03.2009).

382. Вен 77. Греки и мифология: вера или неверие? Опыт о конституирующем воображении. М.: Искусство, 2003. - 224 с.

383. Вжозек В. Историография как игра метафор: Судьбы «Новой исторической науки» // Одиссей. 1991. Человек в истории. М.: Наука, 1991.-С. 60-74.

384. Вигасин A.A., Годер Г.И., Свенцицкая И.С. История древнего мира. Учеб. для 6 кл. сред. шк. М.: Просвещение, 1993. - 271 с.

385. Византия — третий мир античности / Введение: В.Н. Залесская // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 349-381.

386. Власова В.Б. Исторические типы отношения общества к традиции // Филос. науки. 1984. - № 5. - С. 152-156.

387. Возникновение германского антиковедения XVIII— первая половина XIXв. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1991. - 144 с.

388. Возчиков В.А. Пять колец, потеснившие свастику, или Олимпия Третьего рейха // Возчиков В.А. Легенда о Берлине. Исторические очерки. Бийск, 2004. - С. 226-248.

389. Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. Вып.1. — М.: Наука, 1989.-215 с.

390. Вульфсон A.B. Неоклассические балеты И.Ф.Стравинского // Музыка и хореография современного балета. Сб. статей. Л.: Музыка, 1974.-С. 140-156.

391. Вязовкина В.А. Линии модерна в Петербурге и Москве: Анна Павлова и Айседора Дункан // Феномен Петербурга. СПб., 2001. -С. 353-358.

392. Габричевский А.Г. Античность и античное // Античность в культуре и искусстве последующих веков. — М.: Советский художник, 1984.-С. 5-13.

393. Гавлин M.JI. Меценатство в России. Научно-аналитический обзор. М.: ИНИОН РАН, 1994. - 52 с.

394. Гаврилов А.К. Генрих Шлиман. Хроника юбилейного года // Греко-латинский кабинет. Вып. 1. -М., 1992. С. 25-39.

395. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с.

396. ГаевскийВ. Прихоть полубога. Балет Стравинского-Баланчина «Аполлон Мусагет» // Наше наследие. 1990. - № 4. - С. 148-151.

397. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. -М.: Прогресс-Традиция, 2003. 528 с.

398. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. Электронный ресурс. // URL: http://www.philosophy.nj/library/gaid/02/2.html (дата просмотра 25.03.2009).

399. Гаспаров M.JI. Несколько «тривиальностей» // Одиссей. Человек в истории. 2002. М.: Наука, 2002. - С. 342-345.

400. Гаспаров M.JI. Поэзия Катулла // Катулл Гай Валерий Веронский. Книга стихотворений. -М.: Наука, 1986. С. 155-207.

401. Гаспаров M.JI. Поэт и поэзия в римской культуре. // Гаспаров M.JI. Избранные труды. Т. I. О поэтах. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 49-81.

402. Гаспаров М.Л. Предисловие // Блок A.A. Каталина. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. - С. 121-130.

403. Гвоздева Т.Б. Конференция «Олимпийские игры в истории мировой культуры. К 100-летию возобновления современных Олимпийских игр» (Москва, 30 мая 1996 г.) // ВДИ. 1997. - № 2. -С. 248-250.

404. Гвоздева Т.Б. Университетский олимпийский семинар (Москва, 20 февраля 2002 г.) // Вестник Московского университета. Сер. 8. История.-2002,-№2.-С. 108-111.

405. Гегель В Ф. Философия истории. СПб.: Наука, 1993 - 480 с.

406. Георгиев П.В. Русский панславизм XIX века и античная демократия: концепция политии М.С. Куторги // Учен. зап. Казан, гос. ун-та. Сер. Гуманитарные науки. 2008. - Т. 150. — Кн. 1. - С. 214-218.

407. Георгиев П.В., Чиглинцев Е.А. Российские историки в поисках политического идеала: В.П. Бузескул и Р.Ю. Виппер об афинской демократии // Мир историка: историографический сборник. Вып. 2. -Омск, 2006.-С. 316-325.

408. Герасимова Л.Ю. Концепция Олимпийских игр и художественное оформление Олимпии. Автореф. дис. . канд. ист. наук. -М., 2005.-24 с.

409. Герасимова Н.Ю. Рабство и свобода: антиковедение США и социальный опыт американского общества // Античный мир и его судьбы в последующие века. М.: ИВИ РАН, 1995. - С. 95-101.

410. Герцман Е.В. Музыка древней Греции и Рима. СПб.: Алетейя, 1995.-236 с.

411. Гинзбург К. Германская мифология и нацизм. Об одной старой книге Жоржа Дюмезиля // Гинзбург К. Мифы-эмблемы-приметы: Мифология и история. М., 2004. - С. 242-273.

412. Гладильщиков Ю. Александр рекордный // Огонек. 2004. — № 47. - С. 37-39.

413. ГодерГ.И. Изучение истории древнего мира в 5 классе. Пособие для учителей. Изд. 2-е, переработ. М.: Просвещение, 1972. - 319 с.

414. Гозенпуд А. Ф.И. Стравинский человек и художник // Стравинский Ф.И. Статьи, письма, воспоминания. - JL: Музыка, 1972. - С. 7-52.

415. Голсуорси А. Юлий Цезарь. М.: Эксмо, 2008. 672 с.

416. Грабаръ-Пассек М.Е. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. М.: Наука, 1966. - 320 с.

417. Гражданская 3. Т. Бернард Шоу // Шоу Б. Пьесы. М.: Правда, 1985.-С. 3-16.

418. Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. М.: Наука, 1987.-432 с.

419. Грант М. Клеопатра. Последняя из Птолемеев. М., 2003. -3481. с.

420. Грейвс Р. Мифы древней Греции. М.: Прогресс, 1992. - 624 с.

421. Грин П. Царь четырех сторон света. — M.: АСТ: астрель, 2002. -288 с.

422. Грынчаров С. Спартак — значит свобода // Харманджиев Т. Спартак фракиец из племени медов. - София: СВЯТ, 1990. - С. 3-10.

423. Гуревич А.Я. Историк конца XX века в поисках метода. Вступительные замечания // Одиссей. 1996. Человек в истории. Ремесло историка на рубеже XX века. M.: Coda, 1996. - С. 5-10.

424. Гуревич П. С. Философия культуры. 2-е изд. М.: «Аспект Пресс», 1995.-288 с.

425. Дандамаева М.М. Александр и Восток: предыстория контактов // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 14-18.

426. ДаниловС., Окороков Г. Поэзия борьбы и созидания // Ойунский П. Стихотворения. — Л., 1978. — С. 5—34.

427. Дейч Ал. Леся Украинка // Т Украинка Л. Лесная песня: Лирика и драматич. пр-ния. -М.: Худож. лит., 1988. С. 3-14.

428. Демьяненко Б.Л. Политизация системы образования и воспитания в условиях нацистской модели тоталитаризма // Изучение диктатур.

429. Опыт России и Германии. Материалы конференции «Диктатуры: дискуссии в России и Германии». Москва, 23-25 сентября 2004 г. М.: Памятники исторической мысли, 2007. - С. 129-134.

430. Деревенский Б. Античные изображения Клеопатры // Чудовище судьбы: жизнь и смерть Клеопатры. СПб., 1996. - С. 578-587.

431. Деревенский Б. Женщины в судьбе Марка Антония // Чудовище судьбы: жизнь и смерть Клеопатры. СПб., 1996. - С. 588-638.

432. Джадт Т. «Места памяти» П. Нора: Чьи места? Чья память? // АЬ Imperio. 2004. - № 1. - С. 44-71.

433. Диалог и коммуникация: философские проблемы (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1989. - № 7. - С. 3-27.

434. Диатроптов П.Д. Культ героев в античном Северном Причерноморье М., 2001. - 160 с.

435. ДиттманЭ., Шрюерс Ф. Друг мой Колин // Premier. 2004. -№ 11.-С. 52-53.

436. Добротворская К.А. Феномен Айседоры Дункан // Эстетические идеи в истории зарубежного театра. JL, 1991. - С. 116-127.

437. ДрускинМ.С. Из истории французской'музыки первой половины века II Друскин М.С. Очерки. Статьи. Заметки. Л.: Сов. комп., 1987. - С. 59-85.

438. Друскин М.С. О Стравинском и его «Диалогах» // Стравинский И. Диалоги. Воспоминания. Размышления. Комментарии. — Л.: Музыка, 1971.-С. 303-328.

439. Друскин М.С. Три очерка о Стравинском // Друскин М.С. Очерки. Статьи. Заметки. Л.: Сов. комп., 1987. - С. 6-34.

440. Друскин М.С. «Эдип» Энеску и проблемы оперы XX века // Друскин М.С. Избранное. М.: Сов. комп., 1981. - С. 196-211.

441. Дудник С.И. История и историческое сознание // Я (А. Слинин) и МЫ: к 70-летию профессора Ярослава Анатольевича Слинина. -СПб., 2002. С. 147-168.

442. Дуков Е.В., Жидков B.C., Осокин Ю.В., Соколов КБ., Хренов Н.А. Введение в социологию искусства. СПб.: Алетейя, 2001. - 256 с.

443. Думова Н.Г. Московские меценаты. — М.: Мол. гвардия , 1992. — 3333. с.

444. Дункан И., Макдугалл А.Р. Русские дни Айседоры Дункан и ее последние годы во Франции. М.: Моск. рабочий, 1995. - 272 с.

445. Дуров В. С. История римской литературы. СПб., 2000. - 624 с.

446. Дуров B.C. Поэт золотой середины. Жизнь и творчество Горация //Гораций. Собр. соч. СПб, 1993. - С. 5-23.

447. Дэвэро Т. Приникая к миру древней Эллады // Советский балет. -1988.-№4.-С. 48-50.

448. Евразия: между Западом и Востоком (предисловие

449. B.М.Хачатуряи) //Метаморфозы Европы. М.: Наука, 1993. - С. 55-58.

450. Египет. Птолемеевский Египет: македонская династия на троне фараонов / Введение: А.О. Большаков // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб, 2007.1. C. 207-273.

451. ЕгоровД.Н. Генрих Шлиман. Пг.: Изд. Брокгауз-Ефрон, 1923. -111с.

452. Егорова E.H. Греческий миф в искусстве XX в. // Античный мир и его судьбы в последующие века. М.: ИВИ РАН, 1995. - С. 90-94.

453. Егорова E.H. Метаморфозы греческой мифологии в XX в. (Пикассо и Дали) // Античность: миры и образы. Казань, 1997. -С. 63-67.

454. Егорова E.H. Миф в массовом обществе XX в. // Историческая наука в Казанском университете. Казань: Хэтер, 2000. — С. 34-35.

455. Егорова E.H. Прометей и Минотавр: символы древние и современные // Античность: события и исследователи. Казань, 1999. -С. 143-148.

456. Егорова E.H., Чиглинцев Е.А. Массовые представления об античности. Некоторые наблюдения. // Античность: события и исследователи. Казань, 1999. - С. 149-153.

457. Емельянов Б.В., Новиков А.И. Русская философия серебряного века: Курс лекций. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1995. — 283 с.

458. Жданова И. С. Меценатство как социальный феномен и проблемы его развития в современной России. Автореф. дис. .канд. ист. наук. — М, 1997.-24 с.

459. Жигунин В Д. Древность и ее место в историческом процессе (Пять лекций в Самаре). Самара, 1996. - 69 с.

460. Жигунин В Д. Древность и современность: методологические принципы определения исторических аналогий // Античный вестник. Вып. 1. Омск, 1993. - С. 53-76.

461. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. - 320 с.

462. Залесский В., Кузнецова И. Вторая попытка // Советская музыка. — 1962.-№9.-С. 47-53.

463. Зверева Г.И. Культурное «измерение» истории в постколониальных исследованиях: подходы, концепты, проблемные поля // Межкультурное взаимодействие и его интерпретации Материалы научной конференции 22-23 апреля 2004 г. М., 2004. -С. 149-151.

464. Зверева Г.И. Обращаясь к себе: самопознание профессиональной историографии в конце XX века // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 1/99. - М.: ИВИ РАН, 1999. - С. 250-265.

465. Зверева Г.И. Реальность и исторический нарратив. Проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории // Одиссей. 1996. Человек в истории. Ремесло историка на рубеже XX века. M.: Coda, 1996.-С. 11-24.

466. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. Ч. 1-2. М., 1915. -393 с.

467. Зелъин К.К. Олимпионики и тираны // ВДИ. 1962. - № 4. -С. 21-29.

468. Ибраев А.И. К проблеме генезиса знаков и их классификации // Философские науки. 1984. - № 5. - С. 30-39.

469. Иванов В.В. Близнечные мифы // Мифы народов мира. Т. 1. М.: Советская энциклопедия, 1991. —С. 174—176.

470. Изучение диктатур. Опыт России и Германии. Материалы конференции «Диктатуры: дискуссии в России и Германии». Москва, 23-25 сентября 2004 г. — М.: Памятники исторической мысли, 2007. — 208 с.

471. Иконникова E.H. Преемственность поколений как диалог культур // Интеллигенция и нравственность. — М., 1993. — С. 128-148.

472. Иконникова Н.К. Механизмы межкультурного восприятия // Социс. 1995. - № 11. - С. 26-34.

473. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. М.: ИНИОН PAH-INTRADA, 2001. - 384 с.

474. Ильинская С.Б. Константинос Кавафис // Русская Кавафиана. — М.: ОГИ, 2000. С. 279-470.

475. Ильинская С.Б. Константинос Кавафис. На пути к реализму в поэзии XX века. М.: Наука, 1983. - 319 с.

476. Ильинская С.Б. Сквозь призму Александрии // Русская Кавафиана. М.: ОГИ, 2000. - С. 5-14.

477. Индийский поход его последствия для Запада и Индии / Введение: О.П. Дешпанде // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 325-341.

478. Иноземцева Г. В жанре философской притчи // Советский балет. 1986.-№ 6.-С. 21-23.

479. Исаева В.И. Античная демократия феномен европейской цивилизации. Анализ методологии // Историко-культурные основы европейской цивилизации. Сб. обзоров и рефератов. - М.: ИНИОН, 1992.-С. 36-62.

480. Исаева В.И. Посвящение в бессмертие // Метаморфозы Европы. -М.: Наука, 1993. С. 233-254.

481. Искусство в системе культуры. — JL: Наука, 1987. —272 с.

482. Историография античной истории / Под ред. проф. В.И. Кузищина. М.: Высш. школа, 1980. - 416 с.

483. История и память: Историческая культура Европы до начала нового времени / Под ред. Л.П. Репиной. М.: Кругъ, 2006. - 768 с.

484. История мировой культуры. Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение / под ред. С.Д.Серебряного. — М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998. — 429 с.

485. Ичин К. Бродский и Овидий // Литература «третьей волны». — Самара, 1997.-С. 176-188.

486. Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Методологические принципы изучения взаимоотношения художественных культур Запада и Востока // Искусство в системе культуры. Л.: Наука, 1987. — С. 176-180.

487. КалбД.Е. Римский «большевик»: «Катилина» Александра Блока и русская революция // Блок A.A. Катилина. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. - С. 131-176.

488. Кантор A.M. Античный мир в живописи второй половины XIX века // Античность в культуре и искусстве последующих веков. -М.: Сов. художник, 1984. С. 325-336.

489. Кареев Н.И. Учебная книга древней истории. М.: Просвещение. Учебная литература, 1997. - 320 с.

490. Карпюк С.Г. Общество, политика и идеология классических Афин. М.: ИВИ РАН, 2003. - 340 с.

491. Катанян В. Всегда неожиданна и удивительна И Советский балет. 1984.-№ 1.-С. 10-15.

492. Киссель М.А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра. JL: Лениздат, 1978.-240 с.

493. Классическая Эллада: Греция до Александра / Введение: А.А Трофимова // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. — С. 64-102.

494. Клейн JI.C. Генрих Шлиман в Петербурге // Шлиман. Петербург. Троя. СПб., 1998. - С. 8-15.

495. Клюева И. Айседора Дункан в восприятии Александра Блока // Феникс. Ежегодник каф. культурологии Мордов. ун-та. -Саранск, 2000. С. 28-31.

496. Кнабе Г.С. Вместо предисловия: античность и ее наследие // Античное наследие в культуре России / под общ. ред. Г.С. Кнабе. М., 1996.-С. 7-12.

497. Кнабе Г. С. Культурологические проблемы изучения античной истории // Античность и современность. М., 1991. — С. 85-89.

498. Кнабе Г.С. Некоторые теоретические проблемы культурного наследия: взаимодействие культур и «русская античность» // Античное наследие в культуре России / под общ. ред. Г.С. Кнабе. М., 1996. - С. 13-27.

499. Кнабе Г.С. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. Программа-конспект лекционного курса. М., 1999. - 238 с.

500. Кнабе Г. С., Свенг^нцкая И. С. Античность как тип культуры // Античное наследие в культуре России. М., 1996. — С. 28-51.

501. Книпович Е. Брехт-теоретик // Брехт Б. О литературе. 2-е изд. — М., 1988.-С. 3-15.

502. Ковалева И. «Греки» у Бродского: от' Симонида до Кавафиса // Иосиф Бродский и мир: метафизика, античность, современность. — СПб.: Изд-во журн. «Звезда», 2000. С. 139-150.

503. Ковалева И. На пиру Мнемозины // Бродский И. Кентавры. Античные сюжеты. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2001. - С. 5-59.

504. Ковалевский М.О. История древнего мира. Учебное руководство для средней школы. 3-е изд. Казань, 1918. - 168 с.

505. Кокарев И.Е. Кино как бизнес. Минск, 1991. - 288 с.

506. Колобова КМ. Восстания рабов в античном обществе V -I вв. до н.э. (историографический очерк) // Проблемы всеобщей истории. -Л., 1967.-С. 5-28.

507. Кононыхина А.Н., Мисюров Н.Н. Библейские ассоциации античной легенды и романтическая образность Клеопатры А.С. Пушкина // Античный вестник. Вып. VI. Омск: Омск. гос. ун-т., 2002.-С. 12-15.

508. Konuiuifep М.И. Савва Мамонтов. М.: Искусство, 1972. - 256 с.

509. Коржева К.П. Восстание Спартака в советской историографии // Вопросы истории. 1974. - № 10. - С. 118-134.

510. Корнилова Е.Н. «Миф о Юлии Цезаре» и идея диктатуры. Историософия и художественная литература европейского круга. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та леса, 1999. - 271 с.

511. Коровкин Ф.П. История древнего мира. Учеб. для 6 кл. сред. шк. 5-е изд. - М.: Просвещение, 1992. - 254 с.

512. Королева М. Античная музыкальная традиция в культурном сознании конца XIX начала XX века // Феникс. Ежегодник каф. культурологии Мордов. ун-та. - Саранск, 2004. - С. 151.

513. Косолобова Е., ЛеппикГ. Клеопатра: Последняя царица Египта // Новый Акрополь. 2001. - № 2. - С. 10-13.

514. Кофанов Л.Л. Первая международная конференция «Римское право и его рецепция» (Москва, 28-30 октября 1997 г.) // ВДИ. 1998. -№4.-С. 219-222.

515. Коэн С Д. Айседора Дункан в Америке тогда и теперь // Балет. -1994,-№6. -С. 15.

516. Кривогуз И.М. «Спартак» и образование Коммунистической партии Германии. М.: Госполитиздат, 1962. -239 с.

517. Криштон Л., Тыркин С. Требуется 9-летний Леонардо ДиКаприо! //Комсомольская правда. -2003. 13 октября. — С. 20.

518. Крыкин С.М. Еще раз о происхождении Спартака // Studia histórica. Вып. I. М., 2001. - С. 62-72.

519. Крылова М. «Ежегодник императорских театров» — становление русской балетной критики // Советский балет. — 1990. — № 6. — С. 50— 54.

520. Крыщук Н. Александр Блок: лик — маска — лицо // Аврора. — 1989. -№ 11.-С. 119-149.

521. Кудрявцеве. Вся «оскаровская рать». Лучшие операторы // Искусство кино. 1995. - № 7. - С. 164-173.

522. Кудрявцев С. Вся «оскаровская рать». Лучшие режиссеры // Искусство кино. 1994. -№ 8. - С. 171-175,.

523. Кудрявцев С. Кино от Гиннеса. Извлечения из «Новой книги рекордов Гиннеса по кино» Пэтрика Робертсона. Ч. II. // Искусство кино. 1995.-№ 11.-С. 100-111.

524. Кузищин В.И. Олимпийские игры как явление древнегреческой и мировой культуры // Рождение Олимпийских игр: Каталог выставки. 2 июля-18 окт. 2004 г. М.: ГИМ, 2004. - С. 6-13.

525. Кукаркин A.B. Буржуазная массовая культура. Теории. Идеи. Разновидности. Образцы. М.: Госполитиздат, 1978. - 350 с.

526. Кукаркин A.B. По ту сторону расцвета. Буржуазное общество: культура и идеология. 2-е изд. М.: Политиздат, 1977. - 400 с.

527. Култич I.M., Кошик М.М. Революцшна д1яльшсть шмецько! комун1стично1 групи «Спартак» на Украпп (1918-1919 рр.). -Ки1'в, 1959.- 168 с.

528. КулеК. СМИ в Древней Греции: сочинения, речи, разыскания, путешествия. М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 256 с.

529. Куликова Ю.В. Рим и галлы до проконсульства Юлия Цезаря // Вопросы истории.-2001.-№ 11-12.-С. 144-151.

530. КунЛ. Всеобщая история физической культуры и спорта. — М.: Радуга, 1982.-400 с.

531. Ланг Э. Мифология. М., 1901. - 4., 209 с.

532. Ланселъ С. Ганнибал. М.: Мол. гвардия, 2002. - 35612. с.

533. Левынсон А.Г. Массовые представления об "исторических личностях" // Одиссей. 1997. -М., 1997. С.252-267.

534. Леви-Стросс К Структурная антропология. М.: Наука, 1985. — 399 с.

535. Лесков В. Спартак. М.: Мол. гвардия, 1983. - 383 с.

536. ЛетинаН.Н. Теоретические основания рецепции в провинциальном искусстве // Регионология. 2008. - № 3. - С. 295302.

537. Летяев В.А. Рецепция римского права в России XIX — начала XX вв. (историко-правовой аспект). Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2001. - 244 с.

538. Лифаръ С. Дягилев. СПб.: Композитор, 1993. — 352 с.

539. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976. - 368 с.

540. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

541. Лотман Ю.М. Введение: быт и культура // Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX вв.). СПб.: Искусство-СПБ, 1994. - С. 5-15.

542. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПБ , 2001. - 704 с.

543. Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л.: Наука, 1970. - 664 с.

544. Лучканин С.М. Нариси з icTopi'i класичноТ фшологп. КиТв: Науковий свгг, 2004. - 204 с.

545. Лысенко A. Rise & Fall: Civilization at War. Электронный ресурс. // Лучшие компьютерные игры. 2006. - № 9 (58). URL: http.7/www.lki.ru/text.php?id=3455 (дата обращения 25.03.2009).

546. Львов-Анохин Б.А. Балетные спектакли последних лет. М.: Знание, 1972.-72 с.

547. Лэнгли Э. Александр Македонский. М.: АсКОН, 1998. 32 с.

548. Ляпустина Е.В. Гений власти власть образа // Этьен Р. Юлий Цезарь. - М.: Мол. гвардия, 2003. - С. 5-39.

549. Ляпустина Е.В. История Римского государства в биографиях политических деятелей I в. до н.э. -1 в. н.э. // Историческая биография. Сб. обзоров. М.: ИНИОН, 1990. - С. 33-57.

550. Ляпустина Е.В. Послесловие И ХефлингГ. Римляне, рабы, гладиаторы. Спартак у ворот Рима. М.: Мысль, 1992. - С. 253-260.

551. Магомедова Д.М. Автобиографический миф в творчестве А. Блока. М.: Мартин, 1997. - 221 с.

552. Май Й. «Меня здесь считают самым хитрым, пронырливым и способным купцом». Генрих Шлиман в России // «Большое будущее». Немцы в экономической жизни России. Берлин, 2000. - С. 202-205.

553. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 1979. - 431 с.

554. Макаров А.И. Символическая интерпретация мифа как методологический прием // Выбор метода: изучение культуры в России 1990-х годов. Сб. научных статей / Составитель и отв. ред. Г.И. Зверева. М.: РГГУ, 2001. - С. 107-111.

555. Малахов В.А. Художественный образ как феномен культуры // Искусство в системе культуры. Л.: Наука, 1987. - С. 75-80.

556. Малъчукова Т. Г. Античные традиции в русской поэзии. -Петрозаводск, 1990. 103 с.

557. Малъчукова Т.Г. Комическое в античной литературе и европейская традиция. Петрозаводск: ПТУ, 1989. - 941. с.

558. Мамаева Т. Георгий Ковтун выводит на сцену мужчин.

559. Электронный ресурс. // Время и деньги. 04.07.2008. URL: http://www.e-vid.ru/index-m-192-p-63-article-23913-print-1 .htm (дата обращения 25.03.2009).

560. Мамедова Н.М. Преемственность в культуре (социально-философский анализ). Автореф. дис. . докт. философ, наук. -М., 2001.-48 с.

561. Мандельштам и античность: Сб. статей. — М., 1995. — 208 с.

562. Маринович JT.JJ. Античная и современная демократия: Новые подходы. Курс лекций. М.: ИВИ РАН, 2001. - 134 с.

563. Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский (К проблеме кризиса полиса). М.: Наука, 1993. - 287 с.

564. Маринович Л.П., Кошеленко Г.А. Уроки античной демократии // Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996. -С. 319-330.

565. Маркова О.Б. Античность в лирике А.Блока // Античность и общечеловеческие ценности. — Алма-Ата, 1990. С. 30-35.

566. Маслов А.И. Произведения Троянского цикла XI-XIV вв., как исторические источники по восприятию античного наследия в средневековой Европе (к постановке проблемы) // Проблемы антиковедения и медиевистики. Н.Новгород, 1999. - С. 77-80.

567. Массовая культура: иллюзии и действительность / Под ред. Э.Ю. Соловьева. -М.: Искусство, 1975. 245 с.

568. Маулина H.H. Культурно-историческая концепция Питирима А. Сорокина. Автореф. дис. . канд. ист. наук. Казань, 1991. - 24 с.

569. Меэ/сду Элладой и варварами / Введение: Д.П. Алексинский // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 103-131.

570. Медовичев А.Е. Проблемы античной демократии в современной англо-американской историографии: Научно-аналитический обзор. -М.: ИНИОН, 1990.-40 с.

571. Межерщкий Я.Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — Москва; Калуга, 1994. -442 с.

572. Межкультурное взаимодействие и его интерпретации. Материалы научной конференции 22-23 апреля 2004 г. М.: ИВИ РАН, 2004.-210 с.

573. Межуев Б.В. Античная тема в русской философской мысли второй половины XIX века // Античное наследие в культуре России. -М., 1996.-С. 159-202.

574. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. -М.: Прогресс-Традиция, 2006. -408 с.

575. Мелетииский Е.М. Поэтика мифа. 2-е изд., репр. М.: Наука, 1995.-407 с.

576. Мелу а А.И., Окрепилов В.В. Альфред Нобель в Санкт-Петербурге. СПб.: Гуманистика, 2006. - 304 с.

577. Мелъвилъ Ю.К. Пути буржуазной философии XX века. М.: Мысль, 1983.-247 с.

578. МилъдонВ.И. Возвышая уровень человечности: Овидий -Пикассо: метаморфозы // Литературное обозрение. — 1992. — № 7/8. -С. 104-106.

579. Мишулин A.B. Спартак. М.: Учпедгиз, 1947. - 144 с.

580. Можейко КВ. 7 и 37 чудес. Изд. 2-е. М.: Наука, 1983.-335 с.

581. Моммзен Т. История Рима. Т. III. СПб.: Наука-Ювента, 1995. -432 с.

582. Мэнинг П. Проблема взаимодействий во всемирной истории // Время мира. Альманах. Вып. 2. Новосибирск, 2001. - С. 204-221.

583. Мягков Г.П. «Русская историческая школа» методологические и идейно-политические позиции. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1988. — 200 с.

584. НазаретянА.П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги // ОНС: Общественные науки и современность. -1997.-№2.-С. 91-98.

585. Насекин Г. С. Массовая культура и образование // Образование в зеркале философии. Материалы межвузовской научной конференции. -Казань, 1998.-С. 64-66:

586. Немировский А.И. Античный цикл В.Яна// Ян В. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Правда, 1989. - С. 546-554.

587. Неродо Ж.-П. Август. М.: Мол. гвардия, 2003. - 3844. с. ■

588. Нечай О. Ф: О вкусах спорят: Зарубежные фильмы на наших экранах. Минск: Наука и техника, 1986: - 95 с.

589. Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. — СПб., 1899.-VIII, 364 с.

590. НикулинаН.М. Тема античности в творчестве В.А.Серова: «Одиссей и Навзикая» // Античность и современность / К 80-летию Федора Александровича Петровского. М.: Наука, 1972. - С. 481-495.

591. Новосколъцев В.А. Пылающая эстафета. М'.: Физкультура и-спорт, 1979.-303 с.

592. Ноин-Ула памятники из Северной Монголии / Введение: Ю.И. Елихина // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 342-344.

593. Нусинов И. Вековые образы. М.: Худож. лит., 1937. - 352 с.

594. Оберхаузен-Шюллер Г. Пластика тела и духовная жизнь человека. (Выступления Айседоры Дункан в Вене и их влияние на развитие свободного танца) // Балет. 1994. - № 6. - С. 13-14.

595. Ончурова Н. Леонид Якобсон и Федор Лопухов в заочном споре о «Спартаке» // Советский балет. - 1990. - № 5. - С. 56-62.

596. Ончурова Н. Московская студия Дункан // Балет. 1993. - № 1-2. -С. 45-46.

597. Ончурова Н. Незнакомая Айседора // Балет. 1992. - №3. — С. 26-27.

598. Орлов В. «И я ушел на волю от судьбы.» Электронный ресурс. // Вестник. №25 (284). - Ныо-Йорк, 2001. URL: http://www.vestnik.com/issues/2001/1204/win/orlov.htm (дата обращения 25.03.2009).

599. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. - 214 с.

600. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства // Самопознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. -С. 230-263.

601. ОсадчийА.В. «Взаимодействие культур» как понятие современной культурологии. Автореф. дис. .канд. филос. наук. -М., 2001.-24 с.

602. Ошеров С.А. «Tristia» Осипа Мандельштама и античная культура // Ошеров С.А. Найти язык эпох: От архаического Рима до русского Серебряного века. М.: Аграф, 2001. - С. 274-286.

603. Ошеров С.А. «Tristia» Осипа Мандельштама и античная лирика // Античность в культуре и искусстве последующих веков. М.: Советский художник, 1984. - С. 337-353.

604. Панова Л.Г. Новая александрийская поэзия: Константинос Кавафис // Русский Египет. Александрийская поэтика Михаила Кузмина. Кн. I. М.: Водолей Publishers; Прогресс-Плеяда, 2006. -С. 223-226.

605. Панова Л.Г. Русский Египет. Александрийская поэтика Михаила Кузмина. Кн. I — М.: Водолей Publishers; Прогресс-Плеяда, 2006. — 680 с.

606. Пинаев С.М. Храм ненависти и благословенные острова. Художественные параметры мифа об Атридах // Античность и современность сквозь призму мифа об Атридах. М., 1996. - С. 5-34.

607. Пиотровский М.Б. «Самый главный Александр» // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 5.

608. Пискунова Л.П. Меценатство как внетекстовая и текстовая реальность художественного творчества и искусства. Автреф. дис. . канд. филос. наук. Екатеринбург, 1997. -23 с.

609. Плетнев Б., ЛитвакГ. Парад звезд // Театральная жизнь. 1968. -№ 15.-С. 7-8.

610. Полосин B.C. Миф. Религия. Государство: Исследование политической мифологии. М.: Ладомир, 1999. - 440 с.

611. Попова-Милева С. Относительно трудов профессора Масаоки Дои о восстании Спартака // Spartacus: Symposium- rebus Spartaci gestis dedicatum 2050 A. Blagoevgrad, 20-24. IX. 1977. Sofia, 1981. - C. 28-33.

612. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. — М.: Наука, 1979.-232 с.

613. Преобраэ1сенский П.Ф. Миф о Катилине // В мире античных идей и образов. М.: Наука, 1965. - С. 67-98.

614. Преображенский П.Ф. Спартак // В мире античных идей и образов. М.: Наука, 1965. - С. 58-66.

615. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М, 1986. - 432 с.

616. Про А. Двенадцать уроков по истории. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2000. - 336 с.

617. Проблемы методологии изучения античного мира. Доклад Бюро Российской Ассоциации Антиковедов от 31 мая 1993 г. // Методология и методика изучения античного мира. М, 1994. - С. 1-21.

618. Прокофьев В.Н. Западное искусство новейшего времени и наследие мировой художественной культуры // Советское искусствознание' 79. Вып. 1. - М.: Сов. художник, 1980. - С. 238-253.

619. Протасова С.И. Античная традиция о Спартаковском восстании. Маршруты Спартака и личность вождя (74 -71 гг. до н.э.) // Уч. зап. МГУ. 1950. - Вып. 143. - С. 27-42.

620. Прохоров А. Век второй. От cinema к screenema // Искусство кино. 1995.-№11.-С. 30-40.

621. Пухов И. П.А. Ойунский основоположник современной якутской литературы // Ойунский П.А. Избранное. - М.: Худ. лит, 1963. -С. 3-14.

622. РадъярД. Планетаризация сознания. От индивидуального к целому. -М.: REFL-book, 1995. 304 с.

623. Разлогов К. Киноклассика или киномодерн? // Искусство кино. — 1995.-№ 11.-С. 10-15.

624. Ракитов А.И. Историческое познание. Системно-гносеологический подход. М.: Политиздат, 1982. — 303 с.

625. Раков Ю.А. Скульптурный Олимп Петербурга. Путешествие в антично-мифологический Петербург. СПб.: Искусство - СПБ, 2000. — 253-е.

626. РеалеДж., АнтисериД. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1997. - 336 с.

627. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина // Социс. 1997. - № 5. - С. 100-111.

628. Резонова В. Предприниматели и российская культура. (Вторая половина XIX начало XX в.) // Феникс. Ежегодник каф. культурологии Мордов. ун-та. - Саранск, 2004. - С. 157.

629. Репина Л.П. Вызов постмодернизма и перспективы новой культурной и интеллектуальной истории // Одиссей. 1996. Человек в истории. Ремесло историка на рубеже XX века. M.: Coda, 1996. - С. 25-38.

630. Репина Л.П. Диалог культур как проблема исторического познания // Межкультурное взаимодействие и его интерпретации. Материалы научной конференции 22-23 апреля 2004 г. М.: ИВИ РАН, 2004.-С. 7-11.

631. Репина Л.П. Проблема методологического синтеза и новые версии социальной истории // Междисциплинарный синтез в истории и социальные теории: теория, историография и практика конкретных исследований. М.: ИВИ РАН, 2004. - С. 23-31.

632. Репина Л.П., Зверева В.В., Парамонова М.Ю. История исторического знания. М.: Дрофа, 2004. - 288 с.

633. Риделъ Ф. Лессинг и античность в свете нашего времени // Лессинг и современность. М.: Изобраз. искусство, 1981. - С. 179-190.

634. Романов Б.Н. Летящий в бездну Рим. Миф о Каталине Александра Блока // Блок A.A. Каталина. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. -С. 177-219.

635. Ромм В. Что такое палеохореография? // Балет. 1996. - № 2. -С. 22-24.

636. Рославлева Н.П. Дункан, Айседора // Балет: Энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981.-С. 196.

637. Рубинзон В.З. Муза Клио на службе КПСС. Заметки историка // Время и мы. Нью-Йорк. - 1990. - № 109. - С. 161-171.

638. Рубцов H.H. Символ в искусстве и жизни: философские размышления. -М.: Наука, 1991. 176 с.

639. Румят{ева М. Ф. Теория истории. М.: Аспект-Пресс, 2002. - 319 с.664. 100 опер. История создания. Сюжет. Музыка / сост. М.Друскин. -Л.: Музыка, 1970. 624 с.

640. Савельева И.М., Полетаев A.B. Знание о прошлом: теория и история: в 2 т. Т. 2. Образы прошлого. СПб.: Наука, 2006. - 751 с.

641. Савельева И.М., Полетаев A.B. Современное общество и историческая наука: вызовы и ответы // Мир Клио. Сб. статей в честь Лорины Петровны Репиной. -М.: ИВИ РАН, 2007. Т. 1. - С. 157-186.

642. Савельева И.М., Полетаев A.B. Социальные представления о прошлом или Знают ли американцы историю. М.: Новое литературное обозрение, 2008. - 456 с.

643. Савельева И.М., Полетаев A.B. Теория исторического знания. -СПб.: Алетейя; М.: ГУ ВШЭб 2008. 523 с.

644. Савельева Л.И. Античность в поэзии Н.И.Гнедича // Проблемы романтизма в художественной литературе и критике / Науч. ред. Л.И.Савельева. — Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1976. — С. 3-19.

645. Савельева Л.И. Античность в русской поэзии конца XVIII — начала XIX века. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1980. - 120 с.

646. Савельева Л.И. Античность в русской романтической поэзии: Поэты пушкинского круга. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1986. - 79 с.

647. Савельева Л.И. Античность в творчестве Жуковского // Романтизм в русской и зарубежной литературе / Науч. ред. Л.И.Савельева. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1974. - С. 3-19.

648. Савельева Л.И. Античные мотивы в поэзии К.Н.Батюшкова // Романтический метод и романтические тенденции в русской и зарубежной литературе. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1975. - С. 3-24.

649. Савельева О.М. О реминисценции одного античного сюжета у М. Цветаевой // Античность в контексте современности. М.: Изд-во МГУ, 1990.-С. 138-149.

650. Самутина Н.В. Тео Ангелопулос: прошлое, память, истоки // -Киноведческие записки. М., 2004. - № 66. - С. 4-14.

651. Саськоеа Т.В. Киммерия в творчестве Волошина // Время Дягилева. Универсалии серебряного века: Материалы Третьих Дягилевских чтений. Вып. I. Пермь, 1993. - С. 221-231.

652. Сафронов Б.Г. Историческое мировоззрение Р.Ю. Виппера и его время. М.: Изд-во МГУ, 1976. - 220 с.

653. Селевкидская Сирия / Введение: М.М. Дандамаева // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 286-291.

654. Селиванова JI.JI. Пиуцг|: к истории боксерской перчатки // Власть, человек, общество в античном мире. М., 1997. — С. 380-390.

655. Селиванова JI.JI. Аполлоновское и дионисийское в поэзии А.С.Пушкина // Античный мир и его судьбы в последующие века. М.: ИВИРАН, 1995.-С. 121-139.

656. Семенова Е. А. Цикл А.А.Ахматовой «Реквием»: параллели с античностью? // Античность: общество и идеи. Казань, 2001. - С. 284-289.

657. Семенгрва Э.Л. Рисунки A.C. Пушкина и античность (к постановке проблемы) // Античность в культуре и искусстве последующих веков. М.: Сов. художник, 1984. - С. 298-306.

658. Сен-Сир II Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 58.-СПб., 1900.-С. 572.

659. Сидоркина Т. Рихард Вагнер и Айседора Дункан: танец в формировании «артистического человека» // Феникс. Ежегодник каф. культурологии Мордов. ун-та. Саранск, 2000. - С. 111.

660. Сидорова Т.А. Феодальное право Англии в национальной медиевистике критического направления рубежа XIX-XX вв.: в поисках истоков // Античность в современном измерении. Казань: Новое знание, 2001. - С. 141-143.

661. Сидорова Т.А. Фредерик Уильям Мейтленд: Историк в контексте времени. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2003. — 212 с.

662. Симон, Жюль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 58. СПб., 1900. - С. 938-939.

663. Скифский роман / Под общ. ред. Г.М}. Бонгард-Левина. — М.: РОССПЭН, 1997. 624 с.

664. Словарь античности / Перевод с нем.; Отв. ред. В.И. Кузищин. — М.: Прогресс, 1989. 704 с.

665. Смирнов В.В. Творческое формирование И.Ф. Стравинского. Л.: Музыка, 1970.- 152 с.

666. Смирнов П.М. Защищая права художника: Бернард Шоу об отношениях Искусства и Власти // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 1/99. - М.: ИВИ РАН, 1999. - С. 109-119.

667. Современное зарубежное литературоведение (Страны Западной Европы и США). Концепции, школы, термины. Энцикл. справочник. — М.: Интрада-ИНИОН, 1996.-320 с.

668. Соколов В.В'. Средневековая философия. М.: Высш. школа, 1979. -448 с.

669. Соколова-Шугайло И.В. О жанровой специфике мелодрамы И. Стравинского «Персефона» // APT: Альманах исследований по искусству. Вып. 1. Саратов, 1993. - С. 134-140.

670. Солопов А.И. Альбрехт М. фон. Рим: Зеркало Европы: Тексты и темы // Личность и общество в религии и науке античного мира. (Современная зарубежная историография). / Реферативный сб. М.: ИНИОН, 1990. - С. 216-230.

671. Сорокин П. Родовая структура социокультурных явлений // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. -С. 190-220.

672. Сорокина Т.С. Принципы стилизации в оперных сочинениях И.Стравинского. Автореф. дис. . канд. искусствовед. -Вильнюс, 1986.-24 с.

673. Стучевский И.А. Клеопатра // Вопросы истории. 1965. — № 10. — С. 210-218.

674. СурицЕ. Пластический и ритмопластический танец: его-жизнь и судьба в России // Советский балет. 1988.-№6.-С. 47-49.

675. СурицЕ. Причины успеха разные // Балет. - 1994. - № 5. -С. 36-38.

676. ТеринВ.П. Массовая коммуникация. Исследование опыта Запада. -М., 2000.-224 с.

677. Тигранов Г. Балеты А. Хачатуряна. Л.: Музыка, 1974. - 143 с.

678. Тимофеева H.K. К вопросу об освоении античного наследия в эпоху средневековья и Возрождения // Возрождение: гуманизм, образование, искусство / Межвузовский сб. научных трудов. -Иваново, 1994. С. 24-32.

679. Титаренко С.Д. Серебряный век и проблема литературного модерна (к постановке вопроса) // Время Дягилева. Универсалии серебряного века: Материалы Третьих Дягилевских чтений. Вып. I. -Пермь, 1993.-С. 120-129.

680. Титов С.А. Герменевтические аспекты функционирования и развития биологических и социальных систем // ОНС: Общественные науки и современность. 1997. - № 2. - С. 112-123.

681. Ткаченко C.B. Рецепция права: идеологический компонент. -Самара: СамГАПС, 2005. 193 с.

682. Ткаченко C.B. Рецепция римского права: вопросы теории и истории. Автореф. дисс. . канд. юр. наук. М., 2006. Электронный ресурс. //URL: http://www.allpravo.ru/libraiy/doc 108p0/instrum6674/print6685.html (дата обращения 25.03.2009).

683. Токмаков В.Н. Предисловие // Всеобщая история, обработанная «Сатириконом». М.: Наука, 1993. - С. 3-6.

684. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н.Ушакова. Электронный ресурс. URL: http://ushakovdictionary.ru/word.php?wordid=66359 (дата проверки 25.03.2009).

685. Томашевич О. Пояснения к иллюстрациям вместо послесловия // ФрэнИ. Клеопатра, или Неподражаемая. — М.: Мол. гвардия, 2001. -С. 467-478.

686. Тополъский Е. О роли внеисточникового знания в историческом исследовании // Вопросы философии. 1973. - № 5. - С. 76-82.

687. Топоров В.Н. Явление Кавафиса // Русская Кавафиана. М.: ОГИ, 2000.-С. 491-527.

688. ТошД. Стремление к истине: Как овладеть мастерством историка. М.: Весь Мир, 2000. - 296 с.

689. Трепакова A.B. Ценности американского кино. Жанры, образы, идеи. М.: КДУ, 2007. - 112 с.

690. Третьякова Е. Миф о Клеопатре Электронный ресурс. // Петербургский театральный журнал. — 2002. — № 27. URL: http://ptzh.theatre.ru/2002/27/65/ (дата обращения 25.03.2009).

691. Трухина H.H. История Древней Греции: Экспериментальный учебник для VI класса средних учебных заведений. М.: МИРОС, 1993 - 184 с.

692. Трухина H.H. История Древнего Рима: Экспериментальный учебник для VI класса средних учебных заведений. М.: МИРОС -Международные отношения, 1994. - 224 с.

693. Турган ОД. Античные мотивы в русской и украинской литературе конца XIX-начала XX века // Время Дягилева. Универсалии серебряного века: Материалы Третьих Дягилевских чтений. Вып. I. — Пермь, 1993.-С. 241-251.

694. Уколова В.И. Поздний Рим: пять портретов. М.: Наука, 1992. — 154 с.

695. УсмановаА.Р. Код // Постмодернизм. Энциклопедия / Ред. A.A. Грицанов, М.А. Можейко. Минск, 2001. - С. 824.

696. Успенская A.B. Античность в творчестве А.А.Фета // Время. Личность. Культура. СПб., 1997. - С. 155-184.

697. Утченко C.JI. Юлий Цезарь. Цицерон и его время. М.: Мысль, 1998. - 624 с.

698. Федорова Е.В: Знаменитые города Италии. Рим. Флоренция. Венеция. М.: Изд-во МГУ, 1985. - 480 с.

699. Федорченко О. Свальный гнев. Михайловский театр поставил «Спартака». Электронный ресурс. // Коммерсант № 74 (3891) - 30 апр. 2008. URL: http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=88804&print=true (дата обращения 25.03.2009).

700. Ферреро Г. Величие и падение Рима. Т. 1.- М., 1915. 337 с.

701. Филатов В.П. К типологии ситуации понимания // Вопросы философии. 1983. - № 10. - С. 71-78.

702. Филиппова Т.П. Рецепция римского права. Электронный ресурс. // Энциклопедия юриста. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enclaw/1986 (дата обращения 25.03.2009).

703. Финн В.К., Хвостова КВ. Теоретические, методологические и логические проблемы исторического познания // Проблемы исторического познания. М.: ИВИ РАН, 2009. - С. 5-16.

704. Флиер А.Я. Массовая культура и её социальные функции // ОНС: Общественные науки и современность. 1998. — №6. - С. 138-148.

705. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура // ОНС: Общественные науки и современность. 1997. -№2.-С. 124-145.

706. ФрейбергЛ.А. Тютчев и античность // Античность и современность / К 80-летию Федора Александровича Петровского. — М.: Наука, 1972. С. 444-456.

707. Фридлендер Г.М. «Лаокоон» Лессинга // Лессинг Г.Э. Лаокоон или О границах живописи и поэзии. — М.: Гослитиздат, 1957. С. 7—62.

708. Фролов Э.Д. Новое русское издание Павсания // Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. СПб.: Алетейя, 1996. - С. 5-12.

709. Фролов Э.Д. Парадоксы истории парадоксы античности. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. - 420 с.

710. Халдеев В.В. Проблемы восстания Спартака в работах Масаоки Дои // ВДИ. 1984. - № 4. - С. 171-177.

711. Халдеев В.В. Проблемы стратегии восстания1 Спартака // Terra Antiqua Balcanica. Vol. II. София, 1985. - С. 177-185.

712. Хальбвакс М. Социальные рамки памяти / Пер. с фр. и вступ. статья С.Н.Зенкина. М.: Новое издательство, 2007. - 348 с.

713. Хафнер Г. Выдающиеся портреты античности: 337 портретов вслове и образе. М.: Прогресс, 1984. - 312 с.

714. Хвостенко Е.В. Вопросы социального прогресса в творчестве Бернарда Шоу. Автореф. дис . канд. ист. наук. Волгоград, 2002. - 24 с.

715. Xeocmoea К.В., Финн В.К. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1997. - 256 с.

716. Хёйзиига Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс-Академия, 1992. -464 с.

717. Хемлш М. «Золотая рамка. История учит того, кто у нее учится» // Независимая газета 2 марта 1991 - С. 7.

718. ХефлингГ. Римляне, рабы, гладиаторы. Спартак у ворот Рима. -М.: Мысль, 1992.-272 с.

719. Хибберт К. Бенито Муссолини. М.:РОССПЭН, 1996. - 416 с.

720. Холопова В. «Классицистский комплекс» творчества И.Ф. Стравинского в контексте русской музыки // И.Ф. Стравинский. Статьи. Воспоминания. М.: Сов. композитор, 1985. - С. 40-68.

721. Хотанская керамика / Введение: Ю.И. Елихина // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб, 2007. - С. 345-348.

722. ХохловаД. Клеопатра великая актриса всех времен и народов Электронный ресурс. URL: http://www.ug.ru/issue/?action=topic&toid=4320 (дата обращения 25.03.2009).

723. Хьюз-Хэллет Л. Клеопатра: правда, легенда, ложь. — М.: Терра— Кн. клуб, 2000. 3972. с.

724. Цветаева Г.А. Вопросы древней истории в Ученых записках университетов и пединститутов за 1949—1950 гг. // ВДИ. 1951. — № 4. -С. 136-148.

725. Цивъян Т.Б. О поэтике Кавафиса // Русская Кавафиана. М.: ОГИ, 2000. - С. 568-607.

726. Цивъян ТБ. О поэтике Кавафиса // Славянское и балканское языкознание. История литературных языков и письменность. — М., 1979.-С. 271-283.

727. Цивъян Т.В. Кассандра, Дидона, Федра. Античные героини -зеркала Ахматовой // Литературное обозрение. 1989. - № 5. - С. 2935.

728. Чеботаревская К. Методика Алексеевой: спорт или искусство? // Советский балет. 1988. - № 6. - С. 49-53.

729. ЧерветтиДж., Годар Л. Золото Трои. М.: Международные отношения, 1996. -208 с.

730. Чередниченко И.В. Структурно-семиотический метод тартуской школы. СПб.: Золотой век, 2001. - 200 с.

731. Черникова И.К. Характер Цезаря в «истории» Шоу «Цезарь и Клеопатра» // Проблема характера в зарубежной литературе конца XIX и начала XX века / Науч. тр. Свердл. пед. ин-та. Т. 218. -Свердловск, 1974. - С. 62-78.

732. Чиглинцев Е.А. Александрия Египетская как «место памяти» в культуре рубежа XIX—XX вв. // Мир Клио. Сб. статей в честь Лорины Петровны Репиной. Т. 2. М., 2007. - С. 279-293.

733. Чиглинцев Е.А. Античное рабство как историографическая проблема. Казань: Мастер Лайн, 2000. - 136 с.

734. Чиглинцев Е.А. Биографии античных политических деятелей в российской общественной жизни конца XIX начала XX вв. // Античный мир и его судьбы в последующие века. - М.: ИВИ РАН, 1995.-С. 79-89.

735. Чиглинцев Е.А. Биографии эллинистических правителей в серии «Жизнь замечательных людей» // Antiquitas Aeterna. Вып. I.

736. Эллинистический мир: единство многообразия. Казань; Нижний Новгород; Саратов, 2005. - С. 304-313.

737. Чигпинцев Е.А. Спецкурс по рецепции античного наследия как проявление междисциплинарности в процессе подготовки историка // Междисциплинарные подходы к изучению прошлого: до и после «постмодерна». М., 2005. - С. 91-93.

738. Чигпинцев Е.А. Феномен рабства в творчестве Т.Н. Грановского и в антиковедении его времени // Тимофей Николаевич Грановский: Идея всеобщей истории. Статьи. Тексты. М., 2006. - С. 82-94.

739. Чулаки М. Кто является автором хореографического произведения? О роли композитора и балетмейстера в создании балета // Музыка и хореография современного балета: Сб. статей. Вып. 2. -Л.: Музыка, 1977. С. 32-54.

740. Шанин Ю.В. Олимпия. История античного атлетизма. СПб.: Алетейя, 2001.- 192 с.

741. Шанин Ю.В. От эллинов до наших дней. М.: Физкультура и спорт, 1975. - 144 с.

742. Шарифжанов И.И. Вызов либерализма: история в меняющемся мире // Историческая наука в меняющемся мире. Вып.1. Историография всеобщей истории. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1993. - С. 3-7.

743. Шарыпина Т.А. Античность в литературной и философской мысли Германии первой половины XX в. Н. Новгород, 1998. - 128 с.

744. Шарыпина Т.А. Проблемы мифологизации в зарубежной литературе XX века: Методические разработки и спецкурс. -Н. Новгород, 1995. 76 с.

745. Шахназарова Н. Проблемы музыкальной эстетики в теоретических трудах Стравинского, Шенберга, Хиндемита. М.: Сов. композитор, 1975. - 288 с.

746. Шейное В.П. Психология знаменитых личностей: Великие полководцы. М.: Изд-во ПРИОР, 1998. - 368 с.

747. Шемякин Я.Г. Межцивилизационное взаимодействие и типы творческой личности // Латинская Америка. — 1997. — № 4. — С. 92-99; №5.-С. 64-71.

748. Шереметьевская Н. Танец на эстраде. — М.: Искусство, 1985. — 416 с.

749. Шнитке А. Парадоксальность как черта музыкальной логики Стравинского // Стравинский И.Ф. Статьи и материалы. М., 1973. -С. 383-434.

750. Шово М. Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры. -М.: Мол. гвард., 2004. 2931. с.

751. Шофман A.C. Александр Македонский и его время // ВоронковаЛ.Ф. В глуби веков. М.: Дет. лит., 1973. - С. 368-380.

752. Шофман A.C. Восточная политика Александра Македонского. -Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1976. 520 с.

753. Шофман A.C. Древний мир в лицах и образах. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1990. -216 с.

754. Штейнбах В.Л. Век олимпийский: в 2 кн. Кн. II. — М.: Терра-Спорт, Олимпия Пресс, 2002. 584 с.

755. Шульгин H.H. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. 2002. - № 12. - С. 22-49.

756. Шумахер Э. Жизнь Брехта. М.: Радуга, 1988. - 350 с.

757. Щербаков В. Второе пришествие В.В.Розанова. // Розанов В.В. Сумерки просвещения. -М.: Педагогика, 1990. С. 595-621.

758. Эллинизированный Восток I Введение: Г.Л. Семенов // Александр Великий. Путь на Восток. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2007. - С. 296-324.

759. Юрсенар М. Критический очерк о Константине Кавафисе // Юрсенар М. Избранные соч.: в 3 т. Т. III. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2004. - С. 143-185.

760. Янчевецкий М.В. От составителя // Ян В. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. — М.: Правда, 1989. С. 555-559.

761. Ярустовский Б.М. Игорь Стравинский. Краткий очерк жизни и творчества. 3-е изд. Л., 1982. С. 234.

762. ЯсперсК. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. — 527 с.

763. Ястребицкая А.Л. О культурно-диалогической природе историографического // Выбор метода: изучение культуры в России 1990-х годов. Сб. научных статей / Составитель и отв. ред. Г.И. Зверева. -М.: РГГУ, 2001. С.37-59.

764. Ястребова H.A. На грани и через грань. Тенденции художественного сознания XX века // Искусство в ситуации сменыциклов: Междисциплинарные аспекты исследования художественной культуры в переходных процессах. М.: Наука, 2002. - С. 161-168.

765. André J.-M. Mécène. Essai de biographie spirituelle. P., 1967. - 167 p.

766. AssmannJ. Das Kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erimerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München, 1992. - 334 c.

767. Avallone R. Mecenate: uomo, scrittore, ispiratore // Rivista storica dell'antichità. An. XXV.- 1995. -Bologna, 1995.-P. 133-141.

768. Badian E. "Nobiles amici": Art and Literature in an Aristocratic Society // Classical Philology. Chicago, 1985. - Vol. 80. - N 4. - P. 341357.

769. Batstone W. Provocation. The Point of Reception Theory // Classics and the Uses of Reception. Oxford, 2006. - P. 14-20.

770. Bentley J. ff. Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History // American Historical Reviw. 1996. - June. - P. 749-770.

771. BorowitzA. An Interview with James R. Elkins // Legal Studies Forum.-2005.-Vol. 29.-N2.-P. 1055.

772. Boss B. Benito Mussolini und der Faschismus: Eine Kommunikationswissenschaffflischen Studie. Pouchheim, 1988. - 8., 174 S.

773. Bosworth A.B. From Arrian to Alexander. Oxford, 1988. - 240 p.

774. Botermann H. Ree.: Etienne R. Jules César. P., 1997 // Gnomon. — 2000.-Bd. 72.-Ht. 6, -S. 528-530.

775. Brackman A. The Dream of Troy. N.Y., 1974. - XII, 246 p.

776. Bradley K.A. Slavery and Rebellion in the Roman World, 140 B.C. -70 B.C. Bloomington; Indianapolis, 1989. - 186 p.

777. Brissaud A. Mussolini. T. 1. La montée du fascisme. P., 1983 .-416p.

778. Brisson J.P. Spartacus. P.: Livre Club Diderot, 1975. - 288 p.

779. Brown M.H. Stravinsky and Prokofiev: Sizing Up the Competition // Confronting Stravinsky: Man, Musician and Modernist. — Berkeley; Los Angeles; London, 1986. P. 39-50.

780. Buck A. Rezeption der Antike in den romanischen Litteraturen der Renaissance. Berlin, 1976. - 250 S.

781. Burbank R. Thornton Wilder. 2. ed. Boston, 1978. - 176 p.

782. Byrne S.N. Maecenas. Evanston, 1996. - V, 270 p.

783. Calder III W.M. A New Picture of Heinrich Schliemann // Myth, Scandal and History. The Heinrich Schliemann Controversy and First Edition of the Mycenaean Diary / Ed. by William M. Calder III and David A. Traill. Detroit, 1986. - P. 17-47.

784. Callebat L. Pierre de Coubertin. P.: Fayard, 1988. - 269 p.

785. Carré J. Lord Burlington (1694-1753): Le connaisseur, le mécène, l'architecte. Clermont-Ferrand, 1993. - 599 p.

786. Carvalho E. Schliemann in Asia 1864/65 // Heinrich Schliemann. Grundlagen und Ergebnisse moderner Archäologie 100 Jahre nach Schliemanns Tod. B., 1992. - S. 29-35.

787. Cederna A. Mussolini urbanista: Lo sventramento di Roma negli anni del conserno. Roma; Bari: Laterza, 1981. - XXIV, 267 p.

788. Crepton T., Boke W. Schliemann: Odyssee seines Lebens. B., 1990. - 128 S.

789. Daly A. Done into Dance: Isadora Duncan in America. -Bloomington, 1995. 202 p.

790. Danov C.M. Zur Geschichte des Spartacusaufstandes // Spartacus: Symposium rebus Spartaci gestis dedicatum 2050 A. Blagoevgrad, 2024. IX. 1977. Sofia, 1981. - S. 9-13.

791. Davis D.B. The Problem of Slavery in Western Culture. Ithaca; New York, 1966.-520 p.

792. Desuché J. Bertolt Brecht. P., 1963. - 121 p.

793. Dunnett J. The Rhetoric of Romanita: Representations of Caesar in Fascist Theatre // Julius Caesar in Western Culture. L., 2006. - P. 244265.

794. Engberg H. Brecht pâ Fyn. Brechts danslce eksil 1933-39. -IC0benhavn, 1968. 263 S.

795. Erhardt L. Igor Stravinski. Warszawa, 1978. - 467 S.

796. Foresti L.A. L'uomo Mecenate // Rivista storica dell'antichità. -An. XXVI. 1996. - Bologna, 1996. - P. 7-26.

797. Fougnies A. Mécène. Ministre d'Auguste, Protecteur des Lettres. -Bruxelles, 1947.-68 p.

798. Fox R.L. Alexander the Great. L, 1974. - 568 p.

799. Glory of Olympia: Art, Heroes and Myths in the Ancient Olympic Games. Milan, 1985. - 158 p.

800. Golden M Sport and Society in Ancient Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - XIII, 216 p.

801. Goukowsky P. Essai sur les origines du mythe d'Alexandre (336-270 av. J.- C.). T. 1. Les origines politiques. Nancy, 1978. — 360 p.

802. Green P. Alexander of Macedon, 356 -323 B.C. Berkeley, 1991. -XXXVII, 617 p.

803. Green P. Alexander the Great. N.Y; Washington, 1970. - 272 p.

804. Grell Ch., Michel Ch. L'école des princes ou Alexandre disgracie. Essai sur la mythologie monarchique de la France absolutiste. — P.: Les Belle-Lettres, 1988. 246 p.

805. Guarino A. Spartaco: Analisi di un mito. -Napoli, 1979 147 p.

806. Günther R. Der Aufstand des Spartacus. 3. Aufl. B, 1984. - 140 S.

807. Halbvachs M. La mémoire collective. Paris, 1950. - 177 p.

808. Halbvachs M. Les cadres sociaux de la mémoire. Nouv. éd. Paris: Presses univ. De France, 1952. - VIII, 298 p.

809. Halbvachs M. Mémoire et société. Paris, 1949. - 102 p.

810. HardwickL., Stray Ch. Introduction: Making Connections II A Companion to Classical Receptions. Oxford, 2008. - P. 1-9.

811. HartvigW., Stelzer K. Spartacus und der Gladiatorenkrieg 73-71 v. Chr. Leipzig, 1919. - 68 S.

812. Herman J. Heinrich Schliemann. Wegbereiter einer neuen Wissenschaft. B, 1990. - 267 S.

813. Heyman B.B. Samuel Barber. The Composer and His Music. New York; Oxford, 1992. - 586 p.

814. Hooff A. van De vonk van Spartacus: het voortleven van een antiike rebel. -Nijmengen, 1993. 152 p.

815. Jähne A. "Denn wir haben nicht nur einen grossen Mann vor uns, sondern den Mann einer grossen Epoche". Zu D.N. Jegorov, Heinrich Schliemann, Petersburg, 1923 // Mitteilungen aus dem HeinrichSchliemann-Museum Ankershagen. 1999. - Heft. 6. - S. 109-122.

816. Jähne A. Spartacus. Kampf der Sklaven. B., 1986. - 192 S.

817. JehneM. Ree.: Etienne R. Jules César. P., 1997 // Historische Zeitschrift.-2000.-Bd. 271.-Ht. l.-S. 158-160.

818. Johnson P. Heroes from Alexander the Great and Julius Caesar to Churchill and De Gaulle. L., 2007. - XII, 299 p.

819. Julius Caesar in Western Culture. — L., 2006. — XVII, 365 p.

820. Kamienik R. Studia nad powstaniem Spartacusa. Lublin, 1984. - 180 S.

821. Keegan J. The Mask of Command. L., 1987. - 366 p.

822. Korres G.S. Heinrich Schliemann: Ein Leben für die Wissenschaft. — B., 1990.- 142 S.

823. Kramer K. Die neuplatonische und ihre Wirkung auf Thomas von Aquin. Leiden, 1966. - XXVIII, 512 p.

824. Lamy Y. Le mécénat culturel d'initiative patronale. Pratiques d'équivalences et justifications de l'échange II Mécènes et collectionneurs. Vol. 1: Les variantes d'une passion. P.: Éd. du CTHS, 1999. - P. 321-339.

825. Le Bohec Y. César. P., 1994. - 128 p.

826. Leeker J. Die Darstellung Cäsars in den romanischen Litteraturen des Mittelalters. Frankfurt a.M., 1986. - XX, 489 S.

827. Lehrer M. Die aufschlussreichen Mängel von Heinrich Schliemanns Selbstbiographie // Klio. 1989. - Bd. 71. - No 2. - S. 650-656.

828. LeviM.A. Mecenate e Augusto U Rivista storica dell'antichità. -An. XXV. 1995. - Bologna, 1995. -P. 143-147.

829. Lormier D. Les guerres de Mussolini: De la campagne d'Ethiopie à la république de Salo. P., 1989. - 287 p.

830. Mack Smith D. Mussolini's Roman empire. N.Y.: Viking, 1976. -322 p.

831. Manning P. The Problem of Interactions in World History // American Historical Reviw. 1996. - Vol. 101. -№> 3. - P. 771-782.

832. Martindale Ch. Introduction. Thinking Through Reception II Classics and the Uses of Reception. Oxford, 2006. - P. 1-13.

833. Mecenas, eolekejoner, odbiorca. ~ Warschawa, 1984 384 S.

834. Mécènes et collectionneurs. Vol. 1: Les variantes d'une passion. P.: Éd. du CTHS, 1999.-414 p.

835. Meiste K. Das Bild Alexanders des Großen in der Historiographie seiner Zeit // Festschrift Robert Werner zu seinem 65. Geburtstag. -Konstanz, 1989. S. 63-79.

836. Mohr H. Rezeptionsformen. B.Formen des Rezeption. 2. Nachantike Rezeptionsformen // Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike. Rezeption-und Wissenschaftsgeschichte. Bd. 15/2. Stuttgart; Weimar, 2002. -Bd. 15/2. - Sp. 762-770.

837. Momigliano A. Moses Finley on Slavery: A Personal Note II Classical Slavery. London; Totowa,1987. - P. 1-6.

838. Mossé Cl. Moses Finley ou l'histoire ancienne au présent II Annales (Économie. Société. Civilisation). 1982. - An. XXXVII. - N 5-6. -P. 997-998.

839. Most G. W. Zur Archäologie der Archaik II Antike und Abendland. Beiträge zum Verständnis der Griechen und Römer und ihres Nachlebens. — Berlin;New York, 1989. Bd. 35. - S. 1-23.

840. Müller D. Die Verwandlung antiker Motive im Werk des Konstantinos Kavafis II Antike und Abendland. Beiträge zum Verständnis der Griechen und Römer und ihres Nachlebens. Berlin;New York, 1989. -Bd. 35.-S. 131-149.

841. Myth, Scandal and History. The Heinrich Schliemann Controversy and First Edition of the Mycenaean Diary / Ed. by William M. Calder III and David A. Traill. Detroit, 1986. - 270 p.

842. MzaliM. L'olympisme aujourd'hui. P.: Les éditions jeune Afrique, 1984.- 127 p.

843. Narducci E. Boissier, Cicerone, il cesarismo II Maia. — Bologna, 1987. sett.-dic. - F. 39. — Fase. 3.-P. 217-239.

844. Nora P. Les lieux de Mémoire. T. I. La Republique P., 1997. -413 c.

845. Oliva P., Olivova V. Spartacus. Povstäni Spartakovo a spartakovskâ tradice. Praha, 1960. - 212 S.

846. Plaumann G. Herostratos II Pauly's Realenzyklopädie der classischen Altertumswissenschaft. Stuttgart; München, 1894-1978. - Bd. VIII. -Stuttgart, 1913. - Sp. 1145.

847. Porter J. Reception Studies: Future Prospects II A Companion to Classical Receptions / edited by L. Hardwick and Ch. Stray. -Oxford, 2008. P. 469-481.

848. Putz M. Antikenrezepzion in der italienischen Gegenwartsliteratur (1985-1999). Innsbruck: Universitaet Innsbruck, 2002. - 485 S.

849. Riccardi S. Die Erforschung der antiken Sklaverei in Italien vom Risorgimento bis Ettore Ciccotti. Stuttgart, 1997. -VII, 315 S.

850. Ries P. Josef Hlävka, nejvëtsi cesky mecenâs. Praha, 1991. - 124 S.

851. Rubinsohn W.Z. Spartacus' Uprising and Soviet Historical Writing. -Oxford, 1987.-IV, 55 p.

852. Saviano A. Breve saggio su T.N. Granovskiy. Napoli, 1972. - 132 p.

853. Schnell R. Die Rezeption der Antike II Europäisches Hochmittelalter. Wiesbaden, 1981. - S. 217-242.

854. Stampacchia G. La tradizione della guerra di Spartaco da Sallustio a Orosio. Pisa, 1976. -217 p.

855. TansmanA. Igor Stravinsky. P., 1948. - 31410. p.

856. Tradita et Inventa. Beiträge zur Rezeption der Antike. Heidelberg, 1999.-XI, 676 S.

857. Tudor D. Räscoala lui Spartacus. Bucureçti, 1963. - 70 p.

858. Tyldesley J. Cleopatra last Queen of Egypte. L., 2008. - XIV, 290.

859. Ullrich K. Coubertin: Leben, Denken und Schaffen eines Humanisten. -B., 1982.-180 S.

860. Vanoyeke V. La naissance des jeux Olympiques et le sport dans l'antiquité. P., 1992. - 196 p.

861. Weiler I. Zur Rezeption des griechischen Sports im Nationalsozialismus: Kontinuität oder Diskontinuität in der deutschen Ideengeschichte? II Weiler I. Die Gegenwart der Antike. Ausgewählte

862. Schriften zu Geschichte, Kultur und Rezeption des Altertums. -Darmstadt, 2004. S. 171-188.

863. Wenzel D. Kleopatra im Film. Eine Königin Ägyptens als Sinnbild für orientalische Kultur. Remscheid, 2005. - 430.

864. Whitmarsh T. True Histories. Lucian, Bakhtin, and the Pragmatics of Reception II Classics and the Uses of Reception. Oxford, 2006. - P. 104-115.

865. Will W. Alexander der Große. Stuttgart, 1986. - 210 S.

866. Witte R In der DDR erscheinene Publikationen über Heinrich Schümann II Das Altertum. 1990. - Bd. 36. - No 3. - S. 177-181.

867. Witzmann P. Antike Tradition im Werk Bertolt Brechts. В., 1964. -128 S.

868. Worner R. The Cult of Power. -N.Y., 1947 репринт: Dallas, Texas, 1969.- 190 p.

869. Wozniak E. Spartacus in the sculpturing conception of 19th century french artists: Denis Foyatier and Louis-Ernest Barrias // Acta universitatis wratslaventis. Т. X. Wroclav, 1983. - P. 63-65.

870. Wyke M. Caesar, Cinema, and National Identity in 1910-s // Julius Caesar in Western Culture. L., 2006. - P. 170-189.

871. Wyke M. The Roman Mistress: Gender, Politics, Love Poetry, Reception. -N.Y., 2002. 420 p.

872. Yavez Z. César et son image. Des limites du charisme en politique. -P., 1990.-268 p.

873. Zecchini G. II Carmen de Bello Actiaco: Storiografia e lotta politica in eta'auguatea Stuttgart; Wiesbaden, 1987. - 109 p.У