Социально-аксиологическая сущность исторического творчества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Овчарова, Елена Вячеславовна

• Овчарова, Елена Вячеславовна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Овчарова, Елена Вячеславовна

Содержание

Введение

1. Историческое творчество как процесс становления нового

1.1 Время и пространство как основание для становления исторически нового

1.2. Смысловой мир культуры и становление нового

1.3. Социальная реальность и исторический процесс как воплощение творческой деятельности людей

1.4. Историческое творчество и природа: императивы взаимодействия

2. Аксиологический статус нового в темпоральном контексте

2.1. Новое в хронотипе античной и средневековой культуры

2.2. Темпоральная культура Нового времени и аксиологическая составляющая творчества

2.3. Новое в культуре постмодерна

2.4. Ценность творчества в социальных проектах преобразования общества

Заключение

Список использованных источников

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социально-аксиологическая сущность исторического творчества»

Введение

Актуальность темы исследования. Потенциал современного общества определяется одним из его главных ресурсов, в качестве которых выступает не только вещественно-энергетическое богатство и информация, а историческое творчество людей. Сегодня критерием поступательного развития страны становится способность ее социальных структур использовать творческий потенциал людей, который обеспечивает обществу экономическую, политическую, культурную динамику. Для интенсификации динамических процессов в обществе необходимы теоретические исследования сущности исторического творчества, его закономерностей и условий протекания.

Задача перевода страны на инновационный путь развития формулирует социальный заказ на исследование инновационной деятельности, что находит отражение, в первую очередь, в выпуске соответствующей экономической литературы. И это понятно, т.к. термин инновация означает не просто что-то новое, а такое новое, которое, будучи внедренным в практику, повышает эффективность работы того или иного предприятия, его конкурентоспособность на рынке. Рынок, немыслимый без инноваций, вызывает к жизни особую разновидность творческой деятельности -инновационную деятельность. Именно она лежит в основе предпринимательского творчества, или иначе - бизнес-творчества. Однако следует подчеркнуть, что предпринимательское творчество не исчерпывает всего содержания исторического творчества, а инновация не заменяет традиционного критерия творчества - новизны (нового). Конкретно-научный, в том числе экономический, подход к творчеству не может подменять собой философского, который ориентирован на разработку теории исторического творчества и анализ его сущностной, критериальной характеристики -исторически нового.

Историческое творчество, имеющее отношение к многообразным формам

и видам деятельности по обновлению социального бытия, уже сейчас играет

одну из главных ролей в модернизации страны и роль эта, думается, в

з

дальнейшем будет только возрастать. Данное обстоятельство обусловливает ситуацию, при которой творчество становится не только предметом исследования, но и объектом управления, как на уровне отдельных фирм, организаций, так и на уровне общества в целом. Для того чтобы общество успешно модернизировать, необходим такой механизм управления, который бы учитывал аксиологический аспект творческой деятельности людей. Проекты социальных преобразований нуждаются в ценностном обосновании, и это предопределяет актуальность заявленной темы диссертации.

Вступление общества в постиндустриальный этап своего развития ознаменовано революционными сдвигами в его технологическом базисе. Новейшие технологии формируют новую парадигму человеческого существования в мире и не только оказывают влияние на характер исторического творчества, но и вызывают новые формы творчества, с которыми ранее человек в своей истории не сталкивался. Это меняет сложившиеся представления о творчестве, требует разработки новых подходов к его изучению. Необходим критический анализ как прежних, в чем-то потерявших свою актуальность и значимость представлений о творчестве, так и новых, зачастую недостаточно обоснованно претендующих на универсальность и единственно возможную истинность.

Степень разработанности проблемы. Для выработки содержательного понимания исторического творчества, учитывались две установки, сложившиеся в современной литературе.

Первая восходит к концепции А. Бергсона, трактующего творчество как

природное жизненное начало. Непрерывный процесс рождения нового,

совершающийся в природе и продолжающийся в человеческом обществе,

обозначается им понятием «творческой эволюции». Иногда подобная установка

на новое ведет к признанию творчества природы, что, на наш взгляд, не может

считаться обоснованным. Вероятно, предпосылки творчества можно найти в

развивающейся природе, обновление - неотъемлемая сторона процесса

развития в природе. Но свою сущность творчество и его критерий - новое

4

обретают в деятельности человека и человечества. Поэтому актуальным видится исследовательский поиск в рамках второй установки - на обоснование социально-аксиологической сущности творчества. Будучи социальным феноменом, творчество разворачивается в человеческой истории, обретая свои конкретно-исторические формы, обусловленные соответствующим уровнем развития исторического сознания и ценностной ориентацией на новое.

Кроме того, требует уточнения понятие субъекта исторического творчества, которое не является предметом специального анализа в диссертационном исследовании, но важно для понимания исторического творчества. Историческое творчество невозможно вне участия, как народа, так и отдельных социальных групп, личностей, в том числе, выдающихся личностей. В своей действительности оно развертывается как единство индивидуального и коллективного действия. Все участники исторического процесса, хотя и по-разному, выступают его движущими силами, субъектами исторического творчества. Через и на основе их совокупной деятельности осуществляется и развертывается история. Они отличны по своему творческому потенциалу, возможностям его реализации в истории, но от их деятельности зависит ход истории, поэтому понятие интегративного субъекта исторического творчества позволяет отвести людям роль не статистов, а творцов исторического процесса.

Среди многообразия литературы, посвященной творчеству, очень немного специальных работ, в которых бы анализировалось историческое творчество, и это не монографические исследования, а, по преимуществу, статьи в сборниках, тезисы, материалы конференций. Предметное поле исследований исторического творчества не очерчено так, как, например, при исследовании научного, художественного, технического творчества. Вследствие этого понятие «историческое творчество» очень часто оказывается синонимичным понятию «социальное творчество», что, на наш взгляд, не является корректным.

В советский период социально-историческое творчество анализировалось в контексте проблемы построения коммунистического общества, рассматривались особенности его развертывания в условиях социализма. Авторы уделяли внимание труду как исходной форме исторического творчества, анализировали творческую, созидательную роль народных масс в производственной, общественно-политической, научно-технической, культурной сферах общества (Ю.А. Бокань, H.A. Венгеренко, К.С. Пигров, JI.B. Яценко), раскрывали связь творчества и общественного прогресса (Л.П. Буева, H.A. Венгеренко, С.П. Ярмошенко). Диалектическая взаимосвязь культуры и творчества рассматривалась в работах JI.H. Когана, В.М. Межуева. Материалистическая диалектика разрабатывалась как теоретическая основа исторического творчества в единстве его гносеологического и социально-исторического аспектов (Г.А. Давыдова, A.M. Коршунов).

Оценить современное состояние разработки проблемы исторического творчества сложно, т.к. специальных исследований, посвященных проблеме исторического творчества, в современной литературе нет. Заслуживают внимания работы, в которых социальное творчество не отождествляется с историческим творчеством, а предметно определяется как его своеобразная форма (М.М. Бахтин, A.B. Бузгалин, JI.A. Булавка, Н.П. Французова).

Чтобы реализовать цель и задачи диссертационного исследования, была использована литература, имеющая отношение к проблеме построения общей философской теории и методологии творчества (работы Г.С. Батищева, B.C. Библера, И.Н. Дубины, В.А. Цапка, А.Т. Шумилина, JI.B. Яценко), а также литература, выходящая в область исследований социально-культурного бытия человека, его преобразовательной деятельности в истории.

Творчеству как способу бытия человека, обновлению его внутреннего мира пристальное внимание уделяли русские мыслители: H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, H.A. Ильин, П.И. Новгородцев, Ф.А. Степун, П.А. Флоренский, C.JI. Франк и др.

Проблема человеческой деятельности в творческих ее проявлениях, включая вопросы предметной объективации и самореализации личности, рассматривается психологами и философами: К.А. Абульхановой-Славской, А.Г. Асмоловым, Г.С. Батищевым, Л.П. Буевой, В.Д. Губиным, Э.В. Ильенковым, М.С. Каганом, А.Н. Леонтьевым, А.Н. Лощилиным, В.И. Самохваловой, Э. Фроммом, М.Г. Ярошевским и др.

Чтобы усилить теоретические положения, касающиеся исторического творчества, были использованы работы, имеющие отношение к социокультурному аспекту научного и художественного творчества: П.П. Гайденко, Е.С. Громова, И.Т. Касавина, A.C. Майданова, Е.А. Мамчур, Л.А. Марковой, Л.А. Микешиной, И.Н. Сиземской.

Для исследования пространственно-временного аспекта исторического творчества были использованы работы отечественных и зарубежных авторов -специалистов в области культурной и имажинальной (когнитивной) географии, социологии, культурологии, философии: Т.А. Алексиной, Л.А. Беляевой, П. Бурдье, П. Вайля, Ф. Гиренка, Д.Н. Замятина, Г. Зиммеля, Р. Нейсбита, H.H. Трубникова, М. Хайдеггера, В.Г. Щукина.

Чтобы расширить и конкретизировать представления о становлении исторически нового через его обусловленность смысловым полем культуры, возникла необходимость обратиться к работам М.М. Бахтина, H.A. Бердяева, Х.-Г. Гадамера, С.С. Гусева, Э.Кассирера, Д.С. Лихачева, А.Ф. Лосева, Э.С. Маркаряна, Ст. Тулмина, В. Франкла, А. Шюца. При рассмотрении природы как среды для развертывания исторического творчества были использованы идеи H.H. Моисеева, А. Уайтхеда.

Понимание социальной реальности и исторического процесса как воплощение творческой деятельности людей представлено в работах A.B. Бузгалина, Т.Э. Кафарова, В.Е. Кемерова, К. Маркса, Г.В. Плеханова, М.М. Прохорова, А. Тойнби, П. Штомпки, К. Ясперса.

Эволюционный аспект в рассмотрении исторического творчества и

исторического сознания как фактора, обусловливающего становление нового,

7

раскрыт с опорой на работы М.М. Барга, В. Виндельбанда, А. Горфункеля, А.Я. Гуревича, А.Ф. Лосева, М. Элиаде. Для оценки влияния современного информационного (постиндустриального) общества на творческий потенциал человека и выявления аксиологического статуса нового в культуре постмодернизма, использованы научные труды Л.М. Баткина, Ж.Бодрийяра, Б. Гройса, Ж. Делеза, В.А. Кутырева, Н.Б. Маньковской, A.C. Нариньяни, Ф.Фукуямы, М.Н. Эпштейна, Б.Г. Юдина.

Постижение творчества в контексте современных реалий - процессов модернизации, реформирования, проектирования, т.е. как преобразовательной деятельности, нацеленной на обновление, вызвало необходимость обратиться к работам A.A. Зиновьева, Н.Г. Козина, Н.И. Лапина, Г. Маркузе, В.М. Межуева, К. Поппера, В.Г. Федотовой.

Анализ аксиологического сопровождения человеческой творческой деятельности предполагал знакомство с известными в области теории ценностей работами О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, A.A. Ивина, Г. Риккерта, А.Н. Столовича и др., но особую значимость для раскрытия положения о творчестве как абсолютной положительной ценности и относительной ценности творчества имели труды ЯЗ. Голосовкера, Н.О. Лосского, А. Швейцера.

Для исключения терминологической неопределенности, необходимо указать на многозначность слова «история». Историей называют последовательность событий во времени, события прошлого, а также науку, изучающую прошлое. Для целей данного исследования определяющим является рассмотрение истории как движения общества во времени. Что касается науки истории и творчества ученых-историков, то это «историческое творчество» выступает разновидностью научного творчества и, как любое другое творчество ученых, оказывает влияние на исторический процесс. Однако в диссертационном исследовании не оно является предметом специального анализа, а историческое творчество как деятельность людей по

созиданию, обновлению социальной реальности в настоящем и во временной перспективе.

Цель и задачи исследования. Цель исследования - раскрыть социально-аксиологическую сущность исторического творчества, опираясь на основной критериальный признак исторического творчества - исторически новое.

Задачи, соответствующие цели и являющиеся ее конкретизацией:

раскрыть относительный характер исторически нового как критериального признака исторического творчества через обусловленность его становления пространственно-временными факторами, смысловым полем культуры, социальными законами и природной средой;

- раскрыть аксиологический статус нового в исторических типах культур через анализ их исторического сознания со свойственным ему представлением о времени, чтобы показать возможности и ограничения для развертывания сущности исторического творчества;

- осмыслить современные процессы модернизации российского общества в контексте имеющегося опыта реализации социальных проектов по преобразованию социальной реальности.

Объект исследования - творческая деятельность людей в истории.

Предмет исследования - социально-аксиологическая сущность исторического творчества и природа исторически нового.

Теоретико-методологическая основа исследования. Непреходящее значение для анализа человеческой творческой деятельности в историческом процессе имеет комплекс идей мыслителей прошлого: М. Вебера, Г.В.Ф. Гегеля, И.Г. Гердера, К. Маркса, Г.В. Плеханова, Ф. Энгельса. Источниковедческой базой исследования послужили работы западных мыслителей: Ж. Бодрийяра, П. Бурдье, Ж. Делеза, Г. Зиммеля, Г. Маркузе, К. Поппера, Ф. Фукуямы, М. Хайдеггера, П. Штомпки, А. Шюца, К. Ясперса, а также русских философов: H.A. Бердяева, С.Н. Булгакова, Н.О. Лосского, П.И. Новгородцева, B.C. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Л. Франка. Базисом для проведения исследования стали выработанные в отечественной философии

9

теории: теория социальной реальности, теория исторического процесса, теория деятельности, теория сознания, теория личности. Методологическую основу исследования составили: диалектический, сравнительно-исторический, деятельностный и ценностно-нормативный подходы; принципы объективности, историзма, единства исторического и логического. При исследовании процесса становления нового использовались некоторые положения и категории синергетики и универсального эволюционизма: самоорганизация, спонтанность, нелинейность, неоднозначность, коэволюция.

Научная новизна исследования определяется совокупностью результатов, которые позволяют преодолеть неотчетливость понятия «историческое творчество» и восполнить имеющийся пробел социально-философской проблематики творчества путем раскрытия социально-аксиологической сущности исторического творчества как важнейшего вида творчества, существующего не просто наряду с другими его видами (научным, художественным, социальным, политическим и др.), но и фокусирующим в себе ряд их особенностей.

Новые научные результаты состоят в следующем:

1. Дано концептуальное обоснование критерия исторического творчества - исторически нового, раскрыт относительный характер исторически нового через выявление объективной обусловленности его становления:

- природными, геокультурными, социальными пространственными структурами (топосами, локусами);

- смысловым, знаково-символическим полем культуры;

- ограничениями (императивами), накладываемыми на природно-преобразовательную деятельность людей.

2. Последовательно проведен диалектический принцип единства

социального и индивидуального, объективной социальной закономерности и

сознательной деятельности людей, новаций и традиций при рассмотрении

исторического творчества. Раскрыта специфика становления и

функционирования социальной реальности через диалектику социальных

ю

структур и действий, объективных обстоятельств и их изменений в ходе общественной практики. Исторический процесс осмыслен через своеобразие социальных законов, действие которых не просто допускает, а предопределяет творчески-активную деятельность людей в истории.

3. Впервые выявлены и описаны ограничения, накладываемые на историческое творчество существующим типом культуры: античной, средневековой, новоевропейской, постмодернистской. Историческое сознание и свойственная ему темпоральная культура конкретного этапа накладывает свой отпечаток на аксиологические особенности нового и обусловливает своеобразие творческой деятельности, а также теоретических представлений об историческом творчестве.

4. Преодолена редукционистская установка на творчество как активность, которая входит в состав творческой деятельности как один из ее уровней, но не исчерпывает всего богатства творческой деятельности. Социально-аксиологическая сущность исторического творчества раскрыта через становление субъектности человека как творца, и этот процесс выходит на уровень деятельности, направленной на саморазвитие, обновление «внутреннего человека» через приобщение к духовной культуре, миру ценностей и смыслов. Для полноты анализа сущности исторического творчества введено категориальное выражение «время исторического творчества».

5. Обосновано принципиальное для теории исторического творчества отличие «нового» как критериального признака творчества от «иного». Методологическая ориентация постмодернизма на деконструкцию классической метафизики (философии) получила свое подтверждение и конкретизацию через выявление ряда параметров, по которым прослежено разрушение того образа исторического творчества, который формировался на протяжении веков.

6. Раскрыта аксиологическая сущность исторического творчества через

выделение двух аспектов исследования: творчества как ценности и ценности

творчества. Обоснован теоретический тезис о творчестве как абсолютной положительной ценности, имеющей отношение к добру как полноте бытия и сохранению жизни, как созидательной по своей сущности деятельности. Относительная ценность творчества раскрыта через обусловленность его содержания объективными и субъективными факторами. На основе сравнительного анализа практической реализации социальных проектов по преобразованию общества сформулирован критерий ценности конкретно-исторической формы творчества, который выражается через показатели качества и уровня жизни людей. Определен созидательный потенциал исторического творчества, основой которого является опора социальных преобразований на исторические традиции народа, на сохранение и приумножение национальных культурных ценностей.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Природе человека как существа исторического, его положению в мире соответствует относительно новый, а не абсолютно новый характер создаваемых им творческих результатов. Это не означает умаления творческого потенциала человека или невозможность создания им качественно нового, а указывает на специфический характер исторического творчества.

2. Социальность и история (общественная жизнь во временной динамике) творятся людьми. Не поглощение индивидуального социальным и не интериоризация социального в индивидуальное, а их органическое единство в социальном бытии, которое есть результат творчества. История, развиваясь через творчество человека, не определяется человеческим произволом; она подчинена объективным социальным законам, но имеет человеческое лицо.

3. Люди всегда были творцами своей истории, но не всегда их творчество

носило характер исторического творчества. Историческое творчество можно

рассматривать как конкретный этап в эволюции человеческого творчества, на

котором человечество, достигшее высокой ступени социальной зрелости,

обладает развитым историческим сознанием, свободно и осознанно творит

свою историю. Развитое историческое сознание в единстве всех временных

12

модальностей - необходимое условие исторического творчества. Что касается конкретно-исторических типов культуры, в которых историческое сознание проявляет себя не как достигшее своей зрелой формы, а как находящееся на определенном этапе своего генезиса, то это обстоятельство несет в себе ряд ограничений для развертывания творчества. Новое вписано в хронотип культурной эпохи, в органической связи с временными модальностями оно обретает свое социально-аксиологическое содержание и обусловливает особенности творческой деятельности конкретного исторического этапа, свойственный этому этапу концептуальный образ творчества.

4. Культура постмодернизма строится на условности различения старого и нового и апеллирует в трактовке нового к понятию иного, ценностно нейтрального, релевантного, что сказывается на постмодернистской интерпретации творчества. Информационно-компьютерные технологии, выступая характерной особенностью эпохи постмодерна, все больше интегрирующиеся с достижениями в области генной инженерии, нанотехнологий, претендуют в XXI в. на решение проблем, которые традиционно связывались с творчеством как созиданием, совершенствованием самого человека, его жизнетворчеством. Анализ «технологического дискурса» приводит к выводу о необходимости защиты человека исторического (живого, разумного) от такого «творчества», которое угрожает его антропологической неприкосновенности.

5. Аксиология как философское учение о ценностях содержит основания для формулировки критериев, позволяющих оценивать социальные проекты по преобразованию общества. Термин «проект» подчеркивает специфический характер исторической практики, связанный с выбором способов осуществления преобразовательной деятельности и, соответственно, реализацией той конкретно-исторической формы творчества, которая лежит в основе проекта. В обществе преимущества должен получить тот проект, который реализует созидательную установку творчества на содействие

полноте и устойчивости бытия, повышению качества и уровня жизни людей.

13

Чтобы быть успешным, проект модернизации России должен опираться на сохранение национальной идентичности, на исторические традиции народа и ценности национальной культуры. Стремление обновить жизнь, подчиняя ее придуманным рационалистическим схемам, перестроить на отвлеченных, сконструированных мыслью началах, оборачивается на поверку насилием над жизнью, упадком исторического творчества.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическая значимость исследования определяется:

- введением в философию творчества концептуально обоснованного определения исторического творчества и раскрытием его социально-аксиологической сущности;

обогащением общей теории творчества представлением об историческом творчестве как специфическом виде творчества, его соотнесением с другими известными видами творчества;

- содержательной характеристикой новизны как общепризнанного критерия творчества, который в отношении исторического творчества обретает качество исторически нового;

определением дальнейших перспективных направлений для исследования актуальной на сегодня проблемы - творчество людьми своей истории.

Практическая значимость проведенного исследования заключается в возможности использования материалов диссертации:

- в преподавании курса социальной философии бакалаврам, магистрам и аспирантам социально-гуманитарных направлений подготовки, а также в спецкурсах по творчеству, философии истории, аксиологии;

- в профессиональной деятельности педагогов, психологов, так как позволяет создавать целостную программу развития творческой личности с использованием концептуально обоснованной идеи социально-аксиологической сущности творчества как ее методологической основы;

- в области принятия управленческих решений по обновлению, совершенствованию социальных структур на разных уровнях.

Значимость исследования исторического творчества многократно возрастает в контексте модернизации российского общества, когда социальное обновление, его ценностные ориентации становятся задачей, как в теоретическом, так и практическом плане.

1. Историческое творчество как процесс становления нового

1.1 Время и пространство как основание для становления исторически нового

Историческое творчество - наиболее интересная для философских размышлений сфера активно-преобразовательной деятельности человека, т.к. она охватывает всевозможные стороны жизни человека, дает богатый материал для подтверждения либо опровержения различных мировоззренческих и аксиологических установок на творчество. Определение исторического творчества в свое время дал К. Маркс в работе «Гражданская война во Франции», связав его с общественной инициативой, с созданием новых, открывающих перспективы для социального прогресса, форм коммунальной (общественной) жизни, в частности, экономических (форм собственности), политических (форм государственности) [88, с. 344-351]. С учетом современного уровня исследований проблемы, можно дать следующее определение историческому творчеству. Историческое творчество — это преобразования в экономической, политической, социальной, духовной сферах общества, направленные на разрешение наиболее важных для существования и развития общества проблем; преобразования, нацеленные на обновление и совершенствование общественной жизни, раздвигающие исторический горизонт человеческих возможностей. Историческое творчество - это выход за исторически сложившиеся границы социального бытия людей в ходе обретения ими нового качества сознания, субъектного саморазвития. В той мере, в какой научное, художественное и другие виды творчества способствуют движению человеческой истории вперед, по пути созидания и прогресса, они входят в состав исторического творчества.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Овчарова, Елена Вячеславовна, 2014 год

Список использованных источников

1. Абульханова - Славская, К.А. Деятельность и личность / К.А. Абульханова-Славская. -М.: Наука, 1980. - 335 с.

2. Алексина, Т.А. Ценность времени и вечности в культурах разного типа / Т.А. Алексина // Человек. - 2008. - № 2. - С.70-79.

3. Алюшин, A.JI. Социальное время и время человека / A.JI. Алюшин // Человек. - 2008. - № 3. - С. 59-64.

4. Асмолов, А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека / А.Г. Асмолов: 4-е изд., испр. и доп.- М.: Смысл, ИЦ Академия, 2010. - 448 с.

5. Асмолов, А.Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа / А.Г. Асмолов. - М.: Смысл, ИЦ Академия, 2002-416 с.

6. Баранский, H.H. Избранные труды. Научные принципы географии. / H.H. Баранский - М.: Мысль, 1980. - 239 с.

7. Барг, М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма / М.А. Барг. - М.: Мысль, 1987.-348, [2] с.

8. Батищев, Г.С. Введение в диалектику творчества / Г.С.Батищев. -С.-Петербург: Изд-во РХГИ, 1997.-464 с.

9. Баткин, JI.M. О постмодернизме и «постмодернизме». О судьбе ценностей в эпоху после модерна / JIM. Баткин // Октябрь. - 1996. - № 10

10. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С.Г. Бочаров; Текст подгот. Г.С. Бернштейн и JI.B. Дерюгина; Примеч. С.С. Аверинцева и С.Г. Бочарова. - М.: Искусство, 1979. - 424 с.

И. Беляева, JI.A. Социальное пространство: от теоретических построений к эмпирическому изучению / JI.A. Беляева // Философские науки. -2012.- №6. -С. 22-35.

12. Бергсон, Анри. Творческая эволюция / пер. с фр. В.А. Флеровой / Анри Бергсон. - М.: Кучково поле, 2006. - 384 с.

13. Бердяев, Н.А Смысл творчества. Опыт оправдания человека // H.A. Бердяев / Философия свободы. Смысл творчества. — М.: Правда, 1989. - 607 с.

14. Библер, B.C. Мышление как творчество: Введение в логику мысленного диалога / B.C. Библер. - М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

15. Бодрийяр, Жан. Прозрачность зла / Жан Бодрийяр. Перевод Л.Любарской, Е.Марковской. - М.: Добросвет, 2000. - 257 с.

16. Бодрийяр, Жан. Симулякры и симуляция / http://Ht.lib.rU/k/kachalow_a/simulacres_et_simulation.shtml

17. Бранский, В.П. Глобализация и синергетический историзм (синергетическая теория глобализации) / В.П. Бранский, С.Д. Пожарский. -СПб.: Политехника, 2004. - 400 с.

18. Буева, Л.П. Человек: деятельность и общение / Л.П. Буева. — М.: Мысль, 1978.-216 с.

19. Бузгалин, A.B. Социальная философия XXI в.: ренессанс марксизма? / A.B. Бузгалин // Вопросы философии. - 2011. - № 3. - С. 36-47.

20. Булавка, Л.А. Бахтин: диалектика диалога Versus метафизика постмодернизма / Л.А. Булавка, A.B. Бузгалин // Вопросы философии. - 2000. -№1. - С. 119-131.

21. Булавка, Л.А. От социального творчества 20-х гг. к распаду СССР / Л.А. Булавка // Альтернативы. - 2010. - № 3 / http://www.alternativy .ru/ru/node/3 05

22. Булавка, Л.А. Практики СССР. Вызовы настоящему и будущему / Л.А. Булавка // Философские науки. - 2012. - № 1. - С. 47- 60.

23. Булгаков, С.Н. Под знаменем университета / С.Н. Булгаков // Соч. в 2-х томах. Т.2. - М.: Наука, 1993. - С. 273-285.

24. Булгаков, С.Н. Природа в философии Вл. Соловьева / С.Н. Булгаков / Сочинения в двух томах. Том 1. Философия хозяйства. Трагедия философии. — М.: Наука, 1993.-С. 17-46.

25. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. Соч. в 2-х томах. Том 1.-М.: Наука, 1993. - С. 49-297.

26. Бурдье, П. Социология социального пространства / Пер. с фр., отв. ред. перевода H.A. Шматко. - М.: Институт экспериментальной социологии; СПб: Алетейя, 2007. - 288 с.

27. Вайль, Петр. Гений места / http://lib.ru/PROZA/WAILGENIS/genij.txt

28. Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

29. Виндельбанд, В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 т. Т. 1: От Возрождения до Просвещения / Пер. с нем. под ред. А. Введенского; вступ. ст. О. Бойцовой. - M.: ТЕРРА -Книжный клуб; КАНОН-пресс-Ц, 2000. - 640 с.

30. Внутренняя жизнь. Святитель Феофан Затворник / Внутренняя жизнь. Слова епископа Феофана. (Из слов к Тамбовской и Владимирской паствам, 1859-1866 гг.). Издание Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. - М.: Галактика. - 1994. - 138 с.

31. Волов, В.Т. Синергетика как базовая методология гуманитариев XXI века / В.Т. Волов. - Самара: Изд-во Самарского научного центра РАН. -2005.-274 с.

32. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988.-704 с.

33. Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум / П.П. Гайденко. -М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 528 с.

34. Гегель, Г-В-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. - М.: Мысль, 1974. - 452 с.

35. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер. -М.: Наука, 1977.-703 с.

36. Гиренок, Ф. Удовольствие мыслить иначе / Ф. Гиренок. — М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2010. — 235 с.

37. Голосовкер, Я.Э. Имагинативный абсолют. - М.: Академический Проект, 2012.-318 с.

38. Горфункель, А. Философия эпохи Возрождения. Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1980. - 368 с.

39. Григорьев, Аполлон. Эстетика и критика / Аполлон Григорьев / Вступ. статья, сост. и примеч. А.И. Журавлевой. - М.: Искусство, 1980. - 496 с.

40. Гройс, Б. Утопия и обмен. / Б. Гройс. - М.: Знак, 1993. - 374 с.

41. Громов, Е.С. Художественное творчество. (Опыт эстетической характеристики некоторых проблем) / Е.С. Громов. - М.: Политиздат, 1970. -263 с.

42. Губин, В.Д. Культура и творческая деятельность / В.Д. Губин. - М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1987. - 85 с.

43. Губин, В.Д. Философия: Учебник / В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина, В .П. Филатов. - М.: ТОН: Остожье, 2001. - 704 с.

44. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры. Избранные труды. Т. 2. - ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999 / http://justlife.narod.ru/gurevich/gurevichOO.htm

45. Гусев, С.С. Проблема понимания в философии: Философско-гносеологический анализ / С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. - М.: Политиздат, 1985.- 192 с.

46. Делёз, Ж. Логика смысла: Пер. с фр. - Фуко, M. Theatrum philosophicum. - M.: Раритет, Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.

47. Делёз, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? / Ж. Делёз, Ф. Гваттари / Пер. с фр. и послесл. С. Зенкина. — М.: Академический проект, 2009. -261 с.

48. Доклад о развитии человека 2011 г. Устойчивое развитие и равенство возможностей: лучшее будущее для всех. — М.: Весь мир, 2011. — 188 с.

49. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской

Федерации 2010 г. Цели развития тысячелетия в России: взгляд в будущее

163

//www.undp.ru

nhdr2010/Nationa_Human_Development_Report_in_the_RF_2010_RUS.pdf

50. Дробницкий, О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности и марксистская философия. / О.Г. Дробницкий. - М.: Политиздат, 1967. - 351 с.

51. Дубина, И.Н. Творчество как феномен социальных коммуникаций / И.Н. Дубина. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000. - 192 с.

52. Замятин, Д.Н. Феномен паломничества: географические образы и экзистенциальное пространство / Д.Н. Замятин // Человек. - 2009. - № 4. - С. 58-70.

53. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравомыслов. - М.: Политиздат, 1986. - 223с.

54. Зиммель, Г. Большие города и духовная жизнь // Логос. - 2002. - № 3 / http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_03_4/04.htm

55. Зиммель, Г. Флоренция // Логос. - 2002. - № 3 / http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_03_4/04.htm

56. Зиновьев, A.A. Несостоявшийся проект: Распутье. Русская трагедия: [сб.] / Александр Зиновьев. - М.: ACT: Астрель; Владимир: ВКТ, 2011.-542, [2] с.

57. Зиновьев, A.A. Фактор понимания / A.A. Зиновьев. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. - 528 с.

58. Ивин, A.A. Аксиология. Научное издание / A.A. Ивин. - М.: Высш. школа, 2006. — 390 с.

59. Ильенков, Э.В. Об идолах и идеалах. - 2-е изд. / Э.В. Ильенков. — Киев: Изд-во «Час-Крок», 2006. - 312 с.

60. Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2010. - 808 с.

61. Каган, М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) / М.С. Каган. - М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

62. Каган, М.С. Эстетика как философская наука / М.С. Каган. - СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 544 с.

63. Касавин, И.Т. Постигая многообразие разума (Вместо введения) // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. - М.: Политиздат, 1990. - С. 5-28.

64. Кассирер, Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии: Переводы /Сост. и послесл. П.С. Гуревича; Общ. ред. Ю.Н. Попова. - М.: Прогресс, 1988. - С. 330.

65. Кафаров, Т.Э. Традиция как социокультурный феномен / Т.Э. Кафаров // Философские исследования. - 2001. - № 1. - С. 142-152.

66. Кемеров, В.Е. Гуманитарное и социальное: от оппозиции к синтезу / В.Е. Кемеров // Человек. - 2011. - № 1. - С. 5-19.

67. Козин, Н.Г. Есть ли будущее у России? Критика исторического опыта современности / Н.Г. Козин. — М.: Норма, 2008. — 464 с.

68. Кондаков, Н.И. Логический словарь. - М.: Наука, 1971. - 638 с.

69. Кутырев, В.А. Бытие или ничто / В.А. Кутырев. - СПб.: Алетейя, 2010.-496 с.

70. Кутырев, В.А. Философия постмодернизма: Научно-образовательное пособие для магистров и аспирантов гуманитарных специальностей / В.А. Кутырев. - Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2006. - 95 с.

71. Лапин, Н.И. Пути России: социокультурные трансформации / Н.И. Лапин. - М.: ИФ РАН, 2000.

72. Лебедев, С.А. Многомерный человек: онтология и методология исследования / С.А. Лебедев, Ф.В. Лазарев. — М.: Издательство Московского университета, 2010. — 96 с.

73. Ленин, В.И. Философские тетради // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 29. - 5-е изд. - М.: Изд-во полит, литературы, 1975.

74. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. / А.Н. Леонтьев. -М.: Смысл, Академия, 2005. - 352 с.

75. Леонтьев, Д.А. Возможность мудрости / Д.А. Леонтьев // Человек. — 2011.-№ 1.-С. 20-34.

76. Лихачев, Д.С. Избранное: Мысли о жизни, истории, культуре / Составление, подготовка текста и вступительная статья Д.Н. Бакуна. - М.: Российский Фонд Культуры, 2006. - 336 с.

77. Лосев, А.Ф. История античной философии в конспективном изложении / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1989. - 204 с.

78. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. / А.Ф. Лосев. - М.: Искусство, 1976. - 367 с.

79. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1978 / http://www.koob.ru/losev/estetika_vozrojdeniya

80. Лосский, И.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, A.A. Яковлев. М.: Республика. - 432 с.

81. Лосский, Н.О. История русской философии. Пер. с англ. - М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

82. Майданов, A.C. Методология научного творчества / A.C. Майданов.

- М.: Издательство ЛКИ, 2008. - 512 с.

83. Мамчур, Е.А. Образы науки в современной культуре /Е.А. Мамчур.

- М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2008. - 400 с.

84. Маньковская, Н.Б. «Париж со змеями». (Введение в эстетику постмодернизма). / Н.Б. Маньковская. - М.: ИФРАН, 1994. - 220 с.

85. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ) / Э.С. Маркарян. - М.: Мысль, 1983. - 284 с.

86. Маркова, Л.А. Изменчивость и устойчивость в науке / Л.А. Маркова // Вопросы философии. - 2005. - № 2. - С. 103-115.

87. Маркс, К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 8 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

88. Маркс, К. Гражданская война во Франции // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 17 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

89. Маркс, К., Энгельс, Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 4 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

90. Маркс, К., Энгельс, Ф. Святое семейство, или Критика критическй критики. Против Бруно Бауэра и компании // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 2 / К. Маркс, Ф. Энгельс. -М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

91. Маркс, К. Экономическая рукопись 1861 - 1863 годов // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 47 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

92. Маркузе, Герберт. Одномерный человек / Герберт Маркузе. — М.: «REFL-book», 1994. - 368 с.

93. Межуев, В.М. Ценности современности в контексте модернизации и глобализации / www.zpu-youmal.nP-Информационный гуманитарный>2009/1/Mezhuev

94. Мечников, Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи / Сост., предисл., примеч. Евдокимова В.И. - М.: Издательская группа «Прогресс», «Пангея», 1995. - 464 с.

95. Микешина, Л. А. Философия науки: Учебное пособие /Л. А. Микешина. - М.: Прогресс-Традиция, МПСИ, Флинта, 2005. - 464 с.

96. Модификация человека. Научные, технологические и моральные границы // Человек. - 2008. - № 2. - С. 110-121.

97. Моисеев, H.H. Универсум. Информация. Общество / H.H. Моисеев. -М.: Устойчивый мир, 2001. - 198, [1] с.

98. Моисеев, H.H. Человек и ноосфера / H.H. Моисеев. - М.: Мол. Гвардия, 1990.-351 [1] с.

99. Мотрошилова, Н.В. Мераб Мамардашвили: философские размышления и личностный опыт. Научное издание. [Текст]: монография / Н.В. Мотрошилова. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. - 320 с.

100. Нариньяни, A.C. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего / A.C. Нариньяни // Вопросы философии. - 2008. - № 4. - С. 3-17.

101. Научное творчество / под редакцией С.Р. Микулинского, М.Г. Ярошевского. - М.: Наука, 1969. - 446 с.

102. Нейсбит, Р. География мысли / Ричард Нейсбит; пер. с англ. Н. Парфеновой. — М.: Астрель, 2012. — 285. [3] с.

103. Новгородцев, П.И. О путях и задачах русской интеллигенции / П.И. Новгородцев // Вехи. Из глубины. - М.: Издательство «Правда», 1991. - С. 424442.

104. Новгородцев, П.И. Об общественном идеале / П.И. Новгородцев. -Москва: Издательство «Пресса», 1991.-С. 13-522.

105. Новейший философский словарь: 2-е изд., переработ, и дополн. -Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - Статья «Поверхность». - С. 765766.

106. Овчарова, Е.В. Историческое творчество: элитарная и демократическая трактовки / Е.В. Овчарова // Межвузовский сборник научных трудов по материалам Всероссийской научной конференции «Актуальные проблемы российской философии», 29-30 сентября 2011 г., том 2, Пермский государственный университет, Философско-социологический факультет. — Пермь, 2011. - С. 227-232.

107. Овчарова, Е.В. Историческое творчество как процесс становления нового / Е.В. Овчарова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики, Тамбов: Грамота, №5(31) 2013. Часть И, С. 150-153.

108. Овчарова, Е.В. Социальные законы и альтернативность исторического процесса / Е.В. Овчарова // Сборник статей по материалам X Международной научной конференции «Мировоззренческая парадигма в философии: жизненные и теоретические модальности» 23 ноября 2012 г. — Нижний Новгород: НГПУ, 2012. - С. 87-91.

109. Ортега-и-Гассет, Хосе. Восстание масс / http://www.skmrf.ru/library/library_files/ortega.htm

110. Пахсарьян, Н.Т. Теория постмодернизма и современный французский роман / http://natapa.msk.ru/biblio/sborniki/andreevskie_chteniya/pakhsarian.htm

111. Плеханов, Г.В. К вопросу о роли личности в истории / Г.В.Плеханов. Избр. философ, произведения в 5-ти тт. Т.П. - М.: Государственное изд-во политической литературы, 1956. - С. 300-334.

112. Поппер, Карл Раймунд Логика социальных наук / Карл Поппер Центр гуманитарных технологий / http://gtmarket.ru/laboratory/basisl3959

ИЗ. Поппер, Карл Раймунд. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. Пер. с англ. под ред. В.Н. Садовского. - М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - 448 с.

114. Поппер, Карл Раймунд. Открытое общество и его враги. Т. 2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. Пер. с англ. под ред. В.Н. Садовского. - М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992.-528 с.

115. Православно-догматическое богословие. Д.Б. Макария, архиепископа харьковского. Том I. Издание третье. Санкт-Петербург. В типографии Якова Трея. Гороховая № 31/34. - 1868. - 598 с.

116. Прохоров, М.М. Бытие и мировоззренческое самоопределение человека: Монография / М.М. Прохоров. - Нижний Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2007. - 408 с.

117. Прохоров, М.М. История и бытие. Исследование философских оснований: монография / М.М. Прохоров. - Нижний Новгород: НГПУ им. К. Минина, 2013.-320 с.

118. Прохоров, М.М. Современность и право на равенство / М.М. Прохоров. - Мировоззренческая парадигма в философии: Современность и история: монография / Под ред. проф. М.М. Прохорова. - Нижний Новгород: НГПУ им. К. Минина, 2012. - С. 70-82.

119. Резниченко, JI.А. Долгий спор о защите эмбрионов / Л.А. Резниченко // Человек. - 2011. - № 3. - С. 125-140.

120. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре: Пер. с нем. / Общ. ред. и предисл. А.Ф. Зотова; Сост. А.П. Полякова, М.М. Беляева; Подгот. текста и прим. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1998. - 413 с.

121. Самохвалова, В.И. Творчество и энергии самоутверждения / В.И. Самохвалова // Вопросы философии. - 2006. - № 5. - С. 34-46.

122. Сиземская, И.Н. Русская философия и поэзия: согласие ума и сердца / И.Н. Сиземская // Вопросы философии. - 2006. - № 3. - С. 155-164.

123. Симонян, Р.Х. Субъективное в историческом процессе (к двадцатилетию российских экономических реформ) / Р.Х. Симонян // Вопросы философии. - 2011. - № 3. — С. 12-23.

124. Скворцова, Е.Л. Странствия как путь художника в традиционной Японии / Е.Л. Скворцова // Человек. - 2010. - № 3. - С. 32-47.

125. Социальная философия: словарь. - 2-е изд., испр. и доп. / под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. - М.: Академический проект, 2006. - 624 с.

126. Степун, Ф.А. Жизнь и творчество. Избранные сочинения / Федор Августович Степун; вступ. статья, составление и комментарии В.К. Кантора. — М.: Астрель, 2009. - 807, [9] с.

127. Столович, Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерки истории эстетической аксиологии / Л.Н. Столович. - М.: Республика, 1994. - 464 с.

128. Струве, П. Б. Исторический смысл русской революции и национальные задачи / П.Б. Струве // Вехи. Из глубины. - М.: Издательство «Правда», 1991. - С. 459-477.

129. Творчество и общественный прогресс: Сборник научных трудов. — М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1982. - 183 с.

130. Творчество и социальное познание / Сборник статей. Под ред. A.M. Коршунова, С.С. Гольдентрихта. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 256 с.

131. Теория и методология творчества: итоги и перспективы. - М., 2001. -68 с.

132. Тойнби, А. Постижение истории / nsu.ru>filf/rpha/lib/toynbee.htm

133. Трубников, H.H. Время человеческого бытия / H.H. Трубников. -М.: Наука, 1987.-255 с.

134. Тулмин, Ст. Человеческое понимание: Пер. с англ. З.В. Кагановой / Ст. Тулмин. - М.: Прогресс, 1984. - 328 с.

135. Уайтхед, А. Избранные работы по философии: Пер. с англ. / А. Уайтхед / Сост. И.Т. Касавин: Общ. ред и вступ. ст. М.А. Кисселя. - М.: Прогресс, 1990.-717 с.

136. Фатенков, А.Н. Идиллия гуманизма и реалии человечности / А.Н. Фатенков // Человек. - 2009. - № 4. - С. 32-47.

137. Фатенков, А.Н. Концепция подвижно-иерархической причинности / А.Н. Фатенков // Мировоззренческая парадигма в философии: категориальный анализ: Монография / Под ред. проф. М.М. Прохорова. - Нижний Новгород: ВГИПА, 2005. - С. 183-200.

138. Федотов, Г.П. Garmen saeculare / www.odinbago.ru Федотов Георгий Петрович Garmen saeculare. Журнал «Путь» № 12.

139. Федотова, В.Г. Социальные инновации как основа процесса модернизации общества / В.Г. Федотова // Вопросы философии. — 2010. - № 10. -С. 3-16.

140. Феофан Затворник / ru.wikipedia.org>wiki/Фeoфaн_Зaтвopник

141. Фестюжьер, А.-Ж. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону / А.-Ж. Фестюжьер / Пер. с фр. СПб.: Наука, 2009. - 497 с.

142. Философская энциклопедия. Т.5. / гл. редактор Ф.В. Константинов. - М.: Советская энциклопедия, 1970. - Статья «Становление». - С. 126.

143. Флоренский П.А.: Pro et Contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. - СПб: РХГИ, 1996. - 746 с.

144. Франк, C.J1. De profiindis / С.JI. Франк // Вехи. Из глубины. - М.: Издательство «Правда», 1991- С. 478-499.

145. Франк, С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию / С.Л. Франк. - М.: Директ-Медиа, 2008. - 398 с.

146. Франкл, В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ и нем. / Общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева; вст. ст. Д.А. Леонтьева. - М.: Прогресс, 1990.-368 с.

147. Фролов, И.Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. Изд. 3-е. / И.Т. Фролов. — М.: Издательство ЖИ, 2008. - 304 с.

148. Фромм, Э. Здоровое общество: [пер. с англ.] / Эрих Фромм. - М.: ACT: Астрель, 2011. - 446 [2] с.

149. Фукуяма, Ф. Конец истории? / http://alt-future.narod.ru/Future/fuku 1 .htm

150. Фукуяма, Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции: Пер. с англ. М.Б. Левина / Ф. Фукуяма. - М.: ООО «Издательство ACT»: ОАО «Люкс», 2004. - 349, [3] с.

151. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма; пер. с англ. М.Б. Левина. -М.: ACT, 2007. - 588 с.

152. Хайдеггер, Мартин. Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего периода творчества. - М.: Высшая школа, 1991. - 192 с.

153. Цапок, В.А. Творчество: Философский аспект проблемы / В.А. Цапок. Отв. ред. Н.Г. Михай. Молд. гос. ин-т искусств. - Кишинев: Штиинца, 1989.-148, [2] с.

154. Цели развития тысячелетия. Доклад ООН за 2012 год. ИНТЕЛРОС / pdf/doclad_yunesko_2012_zeli_tisyacheletiya/pdf

155. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью: Пер. с нем. / Сост. и поел. A.A. Гусейнова; общ. ред. A.A. Гусейнова и М.Г. Селезнева / А. Швейцер. - М.: Прогресс, 1992. - 576 с.

156. Штомпка, П. Социология социальных изменений / Пер. с англ., под ред. В.А. Ядова / П. Штомпка.—М.: Аспект Пресс, 1996. - 416 с.

157. Шумилин, А.Т. Проблемы теории творчества: Моногр. / А.Т. Шумилин. - М.: Высш. шк., 1989. - 143 с.

158. Шюц, А. Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер.с нем. и англ. /А. Шюц. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. -1056 с.

159. Щукин, В.Г. Заветное «где». Топофилия и методы ее исследования // Вопросы философии. - 2008. - № 4. - С.69-90.

160. Экономцев, И.Н. Православие, Византия, Россия / И.Н. Экономцев. - М.: Художественная литература, 1992. - 233 с.

161. Элиаде, Мирча. Миф о вечном возвращении // История философии: Энциклопедия. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный дом. - 2002. - 1376 с. / http://nz-biblio.narod.ru/html/eliadel/retoirl.htm

162. Энгельс, Ф. Диалектика природы // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Гос. изд-во полит, литературы, 1955.

163. Эпштейн, М.Н. Творческое исчезновение человека. Введение в гуманологию / М.Н. Эпштейн // Человек. - 2009. - № 4. - С. 48-57.

164. Эфроимсон, В.П. Генетика гениальности: Биосоциальные механизмы и факторы наивысшей интеллектуальной активности / В.П. Эфроимсон. - М.: Экология и жизнь, 2010. - 375 с.

165. Юдин, Б.Г. Человек как объект технологических воздействий / Б.Г. Юдин // Человек. - 2011. - № 3. - С. 5-20.

166. Юревич, А. Социогуманитарная наука в современной России: адаптация к социальному контексту / А. Юревич // Высшее образование в России. - 2004. - № 5. - С. 25-39.

167. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. / К.Ясперс. -М.: Политиздат, 1991. - 527 с.