Структура предисловий переводной и оригинальной древнерусской агиографии (жития и похвальные слова на память святым подвижникам XI – XV вв.) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Панова Евгения Александровна

• Панова Евгения Александровна
• кандидат наук
• 2021

Оглавление диссертации кандидат наук Панова Евгения Александровна

ВВЕДЕНИЕ

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Глава 1. Топосы предисловий переводных и оригинальных древнерусских житий (XI-XV вв.)

1.1. Комплекс топосов переводных житийных предисловий

1.2. Своеобразие топики предисловий в оригинальных древнерусских

житиях

Выводы по Главе

Глава 2. Реестр топосов в оригинальных древнерусских житийных предисловиях

2.1. Константные топосы в оригинальных древнерусских житийных предисловиях

2.2. Новые элементы в структуре житийных предисловий

Выводы по Главе

Глава 3. Классификация и художественное своеобразие переводных и оригинальных древнерусских житийных предисловий

3.1. Тематические группы предисловий в переводных древнерусских житиях

3.2. Особенности тематического состава предисловий оригинальных древнерусских житий

3.3. Образ автора в предисловиях древнерусских житий

Выводы по Главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Структура предисловий переводной и оригинальной древнерусской агиографии (жития и похвальные слова на память святым подвижникам XI – XV вв.)»

ВВЕДЕНИЕ

Одним из направлений современной филологической науки является исследование структурно-смыслового членения текста, сопряженное с выявлением текстовой роли «автора» [Лотман 1970, Гальперин 1981, Бабенко 2000, Ужанков 2005]. Такой подход находит применение и при изучении древнерусских агиографических текстов [Бычков 1995, Демин 2003, Конявская 2000, Руди 2005, 2006].

Степень научной разработанности проблемы

Жития привлекли внимание российской филологической медиевистики уже во второй половине XIX века: В.В. Ключевский [Ключевский 1871] и И.К. Яхонтов [Яхонтов 1881]. Однако житийные тексты рассматривались лишь как исторический источник. Предметом глубокого филологического анализа Жития стали в XX веке. В центре внимания оказывались Жития Русского Севера XIII - XVII вв. [Дмитриев 1973]. Внимательное прочтение исследователем текстов выдвинуло ряд проблем: эстетика древнерусской словесности [Матхаузерова 1976, Бычков 1995, Кусков 2000]; автор житийного текста [Лихачев 1970, Творогов 1981, Рыбаков 1984, Конявская 2000, Ужанков 2005] и некоторые другие проблемы. Значимый вклад в изучение древнерусской литературы внёс академик Д.С. Лихачев [Лихачев 1970, 1971]. С конца XX века активно изучается структура Житий [Демин 1981, 2003; Конявская 2004; Руди 2005, 2006; Антонова 2013, 2019]. Привлекали внимание и житийные предисловия [Демин 1981, 2003]. Изучение предисловий как структурных элементов агиографических текстов, эксплицирующих авторские позиции, является одной из актуальных проблем исследования житийной литературы. Предисловия рассматриваются на многообразном литературном материале.

В настоящее время принято несколько определений этого структурного элемента художественного текста. А.Л. Гришунин в основу подхода к определению предисловия положил цели и функции: «Предисловие -предваряющая какое-либо сочинение пояснительная, критическая заметка, в

которой помимо необходимого критического истолкования сведений из биографии автора, сообщается, что представляет собой сочинение по характеру, жанру и цели, объясняются принципы издания, критерии выбора материалов, приводятся сведения из истории создания книги» [Гришунин 1987: 303].

И.В. Арнольд исследует предисловие в рамках теории интертекстуальности как «включение в текст целых других текстов с иным субъектом речи, либо их фрагментов в виде цитат, реминисценций и аллюзий» [Арнольд 2002: 72]. Исследователь подчеркивает, что авторское предисловие как наиболее информативный вид литературной коммуникации является прямым обращением автора к читателю [Там же: 59].

И.В. Чернигова, изучая французские авторские и издательские предисловия, рассмотрела их в качестве паратекста - совокупности дискурсивных образований, сопровождающих произведение. Паратекст выполняет коммуникативную функцию, при этом роль предисловия как паратекстового компонента состоит в том, чтобы способствовать более глубокому прочтению художественного произведения [Чернигова 2006: 4].

В последнее время возрос интерес к переводческим предисловиям в произведениях иностранных авторов. Так, Д.И. Остапенко впервые определяет предисловие как один из жанров переводческих метатекстов и рассматривает предисловие как вторичное по отношению к авторскому тексту. Исследователь отмечает тесную связь предисловия с прототекстом, а также говорит о паратекстуальных и метатекстуальных отношениях между ними [Остапенко 2014: 69].

Н.А. Воскресенская, исследуя предисловия к «Запискам охотника» И.С. Тургенева во французском переводе Э. Шаррьера, также изучает предисловие как категорию метатекстуальности. Исследователь различает авторский и переводческий метатексты. К авторскому метатексту ею отнесены вводные слова и конструкции, помогающие осуществить диалог автор - читатель. Переводческий метатекст комментирует реалии исходного

текста и разъясняет читателю его скрытый смысл. По мнению Н.А. Воскресенской, предисловие как вид переводческого метатекста является предтекстом, цель которого заключается в подготовке читателя к интерпретации текста [Воскресенская 2014: 362]. Такого рода предисловия не входят в структуру художественного текста, а являются метатекстом основного сочинения. Все перечисленные наблюдения строятся преимущественно на текстах зарубежной литературы Нового времени.

В конце XX - начале XXI веков предметом внимания стали предисловия в произведениях Древней Руси. Основанием для этого подхода является взгляд на древнерусскую литературу как часть средневековой европейской книжной культуры, представляющей собой чрезвычайно сложный феномен.

В.Г. Смолицкий, исследовавший предисловие (по терминологии В.Г.Смолицкого - вступление) в «Слове о полку Игореве», увидел в нём основу для изучения вопроса об авторе и его отношении к своему творению. Исследователь полагает, что во вступлении содержатся рассуждения автора о жанре произведения и об отношении литературы к действительности. Учёный обратил внимание на проблему соотношения вступления и основной части произведения и отметил тесную связь, существующую между ними [Смолицкий 1956: 19]. Действительно, во вступлении автор раскрыл свое представление о единстве формы и содержания, о том, что разные стороны действительности требуют различного художественного отражения [Там же: 12-13].

Л.А. Дмитриев, изучая предисловия в памятниках русской агиографии, выявил наличие в них размышлений автора о задачах произведения, о своеобразии авторской самооценки и мольбу, обращенную к Богу и Святому о помощи в создании Жития [Дмитриев 1963: 239-240]. Он обнаружил «элементы риторичности и условности в предисловиях известных древнерусских житий» [Там же: 241].

Д.С. Лихачев видел основную функцию предисловий в древнерусских произведениях в подготовке читателей к дальнейшему чтению [Лихачев 1986: 72].

Заметный вклад в изучение предисловий в древнерусской литературе внёс А.С. Демин, который назвал предисловие «особой по своей функции частью книги и сочинения» [Демин 1981: 14]. При этом отмечено культурологическое значение предисловий и указано на их коммуникативную роль. Доказательны его выводы о том, что предисловие XI-XII веков воспринималось как «типовое» в сознании большого круга читателей [Там же: 15]. По мнению исследователя, появление предисловий в древнерусских текстах свидетельствует об одном из этапов становления литературы массового назначения, так как предисловия расширили круг общения читателей или слушателей и стали тем материалом, который связывал читателя и писателя, объясняющего свое произведение [Демин 1981: 12-13]. А.С. Демин полагает, что в качестве книжных предисловий и предисловий к четьим рукописям XI - XII веков могло выступать послание, пролог, первое поучение в сборнике, а также краткая особая по содержанию вступительная часть в иных четьих книгах того периода [Там же: 13].

Типология предисловий в произведениях Борисоглебского цикла стала объектом научного внимания И.П. Еремина, О.В. Творогова, Г.П. Федотова и Е.Л. Конявской [Еремин 1966, Творогов 1981, Федотов 1988, Конявская 2000].

В настоящее время выявлено несколько типов предисловий, отразивших своеобразие русских текстов:

1) историографическое, имеющее связь с историей Руси (иногда написанное в форме исторической справки) [Еремин 1966, Творогов 1981];

2) догматическое, затрагивающее учение о Боге и Его домостроительстве [Федотов 1988];

3) историко-теологическое, повествующее как о библейской, так и о русской истории [Конявская 2000].

О.Г. Лазареску, исследуя предисловие на материале русской литературы XVIII - XIX вв., определяет его как «феномен литературно-художественного сознания, сочетающий в себе идущую из древнерусской литературы функциональность - перевод в предисловии художественного содержания на язык логических понятий, призванный разъяснять произведение, давать его интерпретацию и функционирование» [Лазареску 2008: 7]. По мнению О.Г. Лазареску, предисловие, являясь метатекстом литературы, способно показать развитие и движение литературы и указать на единство и целостность этого процесса [Там же: 3]. Автор сопоставляет древнерусский материал с русской литературой более позднего времени, что даёт возможность выявить специфику предисловий в вербальной культуре разных эпох. О.Г. Лазареску отмечает коммуникативную функцию предисловия: древнерусские авторы использовали его для установления связи с читателем [Там же: 2]. Таким образом, интерес современных исследователей к разным аспектам предисловий в древнерусских текстах, в том числе и в житиях, свидетельствует об актуальности их изучения. Изучение содержательного и формального планов позволяет рассматривать предисловие как структурный элемент жития, имеющий свои функции и комплекс топосов, свою образную систему.

В данной работе используются следующие терминологические понятия: предисловие, жанр произведения, Житие, житийная топика.

В настоящее время известно несколько подходов к изучению своеобразия агиографических текстов, связанных с проблемами жанра и житийной топики.

Дискуссионным является мнение о том, что «жанр» по отношению к древнерусским текстам можно употреблять лишь в кавычках. По замечанию А.М. Ранчина, жанровая система отсутствовала в древнерусской агиографической литературе [Ранчин 2003]. Однако большинство ученых признает логичность употребления термина «жанр» применительно к древнерусской литературе. Жанр стал предметом научного внимания в

работах Д.С. Лихачева [Лихачев 1963], Н.И. Прокофьева [Прокофьев 1975], В.В. Кускова [Кусков 1980].

Следует отметить многообразие определений категории жанра относительно древнерусской литературы. И.П. Еремин считал, что при изучении древнерусской словесности главным является вопрос об истории жанров: «История древнерусской литературы, изучаемая с точки зрения своей художественной формы, есть, очевидно, история жанров в рамках одного и того же средневекового типа литературной культуры» [Еремин 1956: 289].

Д.С. Лихачев сосредоточил внимание на проблеме жанровой классификации, считая, что ее основой являются не литературные особенности, а сам предмет художественного исследования и тема произведения [Лихачев 1986: 60]. По его мнению, литературные жанры Древней Руси были обусловлены их функциональностью - применением в обычной жизни [там же: 63]. При этом характерной особенностью того времени называется им подчиненность и церковной, и светской литературы быту [Там же: 65].

Попытка предложить еще одну жанровую классификацию литературы Древней Руси была предпринята Н.И. Прокофьевым. Он выявил связь жанров древнерусской литературы с объектом изображения, который требовал своего литературного канона «с определенным принципом обобщения, типом повествователя, правилами построения и развития действия, со словесными трафаретами» [Прокофьев 1975: 30].

В.В. Кусков отметил возможность изучения истории формирования и развития жанров в литературе Древней Руси. По его мнению, формирование жанровой системы церковной и мирской литературы на Руси происходило в XI - XIII вв. [Кусков1980: 30-31]. Ее дальнейшее развитие «шло путем постепенной беллетризации жанров исторического повествования, путем проникновения художественного вымысла, усиления занимательности,

появления интереса к внутреннему миру человека, психологической мотивировке его поступков, к окружающему его быту» [Там же: 30-31].

В настоящее время даже отдельные структурные компоненты древнерусского текста могут быть рассмотрены в аспекте жанрового подхода. Так, с позиции жанровой специфики подошел к предисловиям в сборниках А.С. Демин, рассматривая их «в комплексе как единую литературную форму, как своего рода "жанр"» [Демин 1981: 13]. О.Г. Лазареску определяет предисловие в древнерусской житийной литературе как жанр и считает его традиционной формой авторского слова, обладающей стереотипными речевыми клише и этикетными формулами [Лазареску 2008].

Проблема жанровой классификации древнерусской литературы в настоящее время недостаточно разработана. Однако многие современные исследователи однозначно выделяют такой жанр древнерусской литературы как Житие.

Житие определяется как один из эпических жанров церковной словесности, объектом изображения которого является подвиг веры конкретного исторического лица или группы лиц «вослед и в подобие Христу или Богоматери во имя Спасения» [Гладкова 2013: 263].

Жанр Жития сформировался в византийской словесности к IV веку. Первые мученические жития возникли в условиях гонений на христиан. Прекращение преследований способствовало появлению пространного жития, повествовавшего уже не о мученической смерти, а о жизненном пути подвижника [Афиногенов: 283]. Возникновение житий святых связано с необходимостью утверждения христианства. Функции агиографической словесности были конкретными: идеализировать святых, раскрывать их путь к святости, утверждать идею божественного благословения Слова, возвеличивающего святых. С данной функцией связана внешняя архитектоника текстов: основой сюжета становилась жизнь и подвиги

земного человека. Каждая из частей Жития выполняла конкретные задачи и имела определенные формальные признаки.

По мнению И.П. Еремина, со временем термин «Житие» в средние века на Западе и на Руси обозначал литературный жанр, включавший в себя биографии и жизнеописания людей, причисленных церковью к лику святых [Еремин 1987: 15]. По нашему мнению, автор Жития решал важную задачу: показать путь к святости, духовное бытие и духовно-нравственный смысл жизни святого. Писатель стремился доказать возможность для каждого человека достижения духовного идеала. Жизнь реального человека вместе с тем требовала отражения конкретики профанной области. Однако факультативность профанной сферы подчеркивает важность духовности.

Как «жанровый тип» рассматривает житие Т.В. Ицкович. Она полагает, что своеобразие жанрового типа Жития состоит «в его содержательной и речетекстовой монолитности: данный жанровый тип практически не делится на самостоятельные жанры. Однако, по выводам исследователя, жанр-текстотип обладает отработанными способами текстуальной обработки жизнеописания личности на экстралингвистическом основании: в зависимости от лика святости. В соответствии с этим основанием жанр Жития делится на субжанры (Житие праведника, Житие святителя, Житие священномученика), каждый из которых обладает композиционно -тематическим и пространственно-временным своеобразием» [Ицкович 2016: 33-34].

Внимание исследователей привлекла неоднородность жанра Жития с точки зрения структуры, содержания, образной системы и тематики. Так, известный историк Х.М. Лопарев подразделяет жанр византийских житий на два основных вида:

1) мартирии (Acta, Passiones или (Gesta) martyrum) - мученические жития;

2) биос (Vitae) - личные воспоминания о святом для прославления имени подвижника [Лопарев 1911: 2].

Х.М. Лопарев выдвинул ряд перспективных тем изучения жанра житий. В частности, он стремился выявить историю Житий. По его мнению, начальной ступенью становления житий были мученические жития. Изучив большое количество житийных текстов, исследователь указал на важность изучения структуры текста. Он выявил трехчастную структуру мартирия. В первой части передаются события, имевшие место до мученичества; вторая часть отведена допросу судьи; в третьей части оглашается приговор судьи и описание смерти святого. Х.М. Лопарев указал на связь формы с содержанием: сюжет мартирия строится на мотивах мученичества и смерти святого [Там же: 5]. В византийских мученических житиях предисловия отсутствовали. Трехчастность житий святых (биос) рассматривалась Х.М. Лопаревым как результат влияния жанра биографий античных знаменитостей [Там же: 15].

Жития-биос, по мнению В.В. Кускова, были «одной из самых популярных на Руси массовых форм распространения нового христианского идеала» [Кусков 1982: 4]. Главным топосом в них обозначен путь главного героя к святости. Заслуга В.В. Кускова состоит в том, что им предложена классификация, которая ныне считается общепринятой. Исследователь выделил 6 жанровых разновидностей житий:

1) «исповеднические» жития - жития проповедников христианства;

2) «святительские» жития - жития иерархов церкви, имевших высокий церковный сан (патриарх, митрополит, архиепископ, епископ);

3) «преподобнические» жития - жития основателей монастырей и простых иноков, посвятивших жизнь служению Богу;

4) «отшельнические» жития - жития отшельников, подвизавшихся в пустынях;

5) жития столпников - жития отшельников, считавших себя грешными даже при физическом прикосновении к земле;

6) жития юродивых, отказавшихся от благ мира и собственного «разума» [Кусков 1981].

Проблема классификации житий стала предметом научного изыскания учеников и последователей В.В. Кускова: С.В. Минеевой, А.М. Ранчина, Е.Л. Конявской и других [Минеева 1993, Ранчин 1999, Конявская 2005]. Каждый из названных В.В. Кусковым житийных жанров требует углубленного изучения. Особого исследовательского внимания заслуживает структура житий, в том числе предисловий.

Изучение предисловий выдвинуло проблему житийной топики [Конявская 2004, Руди 2006, Башлыкова 2008]. Т.Р. Руди и Е.Л. Конявская исследуют тексты в «структурном» плане, анализируя набор повторяющихся «топосов» в житийных текстах. При этом, по мнению исследователей, основным топосом в них обозначен путь главного героя к святости. М.Е. Башлыкова проследила эволюцию топики житийных повествований Киево-Печерского патерика.

Введенный в научные изыскания термин «топос» требует пояснения.

Понятие «топос» вошло в литературоведение как «устойчивый набор образов и мотивов, используемый при изображении ситуаций, часто повторяющихся в данной литературной системе» [Гаспаров 1987: 257].

Е.Л. Конявская обобщила выводы ряда ученых относительно понятий «топос» и «устойчивые формулы». Она полагает, что повторяющиеся элементы относятся к плану содержания (набор сюжетно-композиционных элементов) и к плану выражения (словесные штампы). Под топосом понимается общее место содержания или «общеценная идея, к которой аппелирует пишущий» [Конявская 2004: 81]. Формулами называются повторяющиеся слововыражения [Там же: 83].

Т.Р. Руди предложила толкование понятия «топос» в узком смысле - в качестве элемента художественной формы и в широком смысле - как содержательную составляющую художественного текста (образ, мотив, сюжет, идея и т.д.) [Руди 2005: 60-61]. Т.Р. Руди утверждает: «Топос - любой повторяющийся элемент текста, закрепленный за определенным местом сюжетной схемы» [Там же: 432]. По ее мнению, топос является

«обобщающим родовым понятием, включающим в себя "типические черты", "общие места", клише, повторяющиеся мотивы, устойчивые (трафаретные) литературные формулы и т.д.» [Там же].

Вслед за Т.Р. Руди мы будем придерживаться понятия «топос» для определения общих мест и клише в предисловиях переводных и оригинальных древнерусских житийных текстов. Данное понятие, на наш взгляд, является наиболее широким и включает в себя термины и «общие места», и «формулы».

Наша работа посвящена исследованию своеобразия структуры переводных и оригинальных древнерусских предисловий житий святых подвижников: преподобнических и святительских.

Помимо предисловий в житиях святых, нами были проанализированы предисловия в похвальных словах на память святых подвижников (они объединены функциями и структурой). Жанр похвальной речи (энкомий) был широко распространен в христианской литературе Византии с VI века (в переводе с греческого языка энкомий означает восхваление) [Фрейберг, Попова 1968: 30]. По мнению В.М. Живова, похвала святого объединяла в себе характеристики жития и проповеди. Она состояла из трех частей: введения, основной части и эпилога, восходя к позднеантичному энкомиуму [Живов 1994: 3]. М.А. Поляковская выделяет в ней следующие части: «вступление, род (предки), воспитание, деяния, сравнение, заключение» [Поляковская 1973:82]. Похвала входила в агиографический комплекс текстов, посвященных святому: житие, похвала, чудеса, молитва.

Актуальность настоящего диссертационного исследования обусловлена необходимостью систематизации известных к настоящему времени топосов житийных предисловий, выявления их своеобразия как структурных единиц текста. Современный подход к изучению жанра житий требует исследования всей структуры текста, в первую очередь открывающих его предисловий, имеющих свои специфические черты, которые определяют содержание и форму произведения. Исследование одной

из структурных частей произведений позволяет сделать выводы, имеющие общежанровый характер.

Материал исследования. Основу диссертационного исследования составляет корпус 9 переводных древнерусских текстов и 13 оригинальных древнерусских агиографических текстов XI - XV вв. В эмпирическую базу исследования включены тексты ранних редакций следующих памятников: Житие Нифонта Констанцского (Тр. 35), Житие Николая Мирликийского (Тр. 749, л. 301) и похвальное слово на память святого подвижника: Житие св. Григория Чудотворца (Волок. 592, л. 330).

В работе проанализированы также предисловия в следующих переводных житиях: преп. Саввы Освященного (ВМЧ. 5.12, Стб. 444), Иоанна Златоуста (ВМЧ. 13.11. Стб. 898), преп. Григория Акрагантийского (ВМЧ. 23.11. Стб. 3123), Спиридона Тримифунтского (ВМЧ. 12.12. Стб. 883), Феодора Студита (ВМЧ. 11.11. Стб. 355). Обращение к ВМЧ обусловлено идентичностью ряда текстов ранних редакций и редакций ВМЧ. Сличение их не выявило существенных различий. Редакции по ВМЧ приняты медиевистами как репрезентативные.

Изучение широкого круга житий позволило включить в базу исследования обозначенные жития, так как именно данные памятники были известны на Руси в XI - XIII вв. и могли стать основой для формирования оригинального канона древнерусского житийного предисловия [Творогов 2008: 5].

Анализируются предисловия следующих оригинальных древнерусских житий: преп. Феодосия Печерского, Авраамия Смоленского, митрополита Петра Московского, Стефана Пермского, преп. Сергия Радонежского, преп. Кирилла Белозерского, Варлаама Хутынского, Иоанна Новгородского; а также были изучены тексты предисловий в произведениях борисоглебского цикла: Сказание о Борисе и Глебе, Чтение о Борисе и Глебе, Сказание о чудесах Романа и Давида. Объектом нашего изучения также стали древнерусские похвальные слова на память святых подвижников:

Похвальное слово преп. Сергию Радонежскому и Похвальное слово митрополиту Петру.

Объект исследования - особенности структурной организации предисловий переводных и оригинальных древнерусских житий.

Предмет исследования - своеобразие топосов в предисловиях переводной и оригинальной древнерусской агиографии как константных чертах структуры текстов.

Научная новизна работы обусловлена выбором объекта и предмета исследования. Она определяется также новизной подхода к изучению предисловий в агиографических текстах как самостоятельной, но вместе с тем связанной со структурой всего произведения части текста. Впервые для изучения особенностей житийных предисловий привлечен широкий круг переводных и оригинальных древнерусских источников, позволяющий сделать выводы о своеобразии данного структурного элемента. В числе актуальных достижений работы установление специфики образа автора в предисловиях оригинальных древнерусских житий.

Цель диссертационного исследования - выявить константность текстов как жанровую специфику и определить своеобразие комплекса топосов предисловий в переводных и оригинальных древнерусских житиях.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1) выявить тематический комплекс топосов предисловий переводных и оригинальных древнерусских житий, изучить их структурообразующую роль;

2) определить особенности канона предисловий в русской агиографии, сложившейся в исторических условиях русского Средневековья;

3) раскрыть своеобразие образа автора как рассказчика житийных предисловий, показать его роль в становлении жанра житий;

4) на основе топики переводной и оригинальной древнерусской житийной литературы выделить тематические группы агиографических предисловий.

В работе используются следующие методы и приемы исследования:

1) типологический метод, при помощи которого выявляются константный характер топики предисловий и тематические группы предисловий;

2) метод контекстуального анализа для исследования реализации топосов в предисловиях святительских и преподобнических житий и похвальных слов на память святых подвижников, а также включенности авторов в индивидуальную разработку модели предисловий;

3) использование статистических методик, позволивших определить частотность употребления и значимость различных топосов в составе исследуемых переводных и оригинальных древнерусских агиографических текстов.

Теоретико-методологической базой исследования послужили труды исследователей переводной литературы Х.М. Лопарева, С.С. Аверинцева, Л.А. Фрейберг, С.В. Поляковой, Т.В. Поповой, В.М. Истрина, Р. Пиккио. Особое значение для настоящей работы имеют труды А.Н. Веселовского, М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, И.Г. Гальперина, В.Е. Хализева, Н.Д.Тамарченко. Концептуально-значимыми являются общие теоретико-методологические принципы изучения древнерусской литературы, сформулированные И. Яхонтовым, В.О. Ключевским, А.А. Шахматовым, Л.А. Дмитриевым, И.П. Ереминым, Д.С. Лихачевым, О.В. Твороговым,

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Панова Евгения Александровна, 2021 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ I. Источники:

1. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе [Текст]. - СПб.: Ленинздат, 2007. - 1247 с.

2. Житие Авраамия Смоленского [Текст] // ПЛДР, XIII век. - М.: Художественная литература, 1981. - С. 66-105.

3. Житие Варлаама Хутынского [Текст] // ВМЧ. Ноябрь. Дни 1-12. Вып. 7. -СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 198-215.

4. Житие Григория Акрагантийского [Текст] // ВМЧ. Ноябрь. Дни 23-25. Вып. 9. - СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 3123-3224.

5. Житие Григория Чудотворца [Текст] // Волок. 592, л. 330.

6. Житие Иоанна Златоуста [Текст] // ВМЧ. Ноябрь. Дни 13-15. Вып. 8. - СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 898-1132.

7. Житие Иоанна Милостивого [Текст] // ВМЧ. Ноябрь. Дни 1-12. Вып. 7. -СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 812-880.

8. Житие Иоанна Новгородского [Текст] // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1-13. Вып. 1. - СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 327-333.

9. Житие Кирилла Белозерского [Текст] // Житие Кирилла Белозерского / Статьи, подготовка текстов, перевод с древнерусского и комментарии: Г.М. Прохорова, Е.Э. Шевченко, Е.Г. Водолазкина. - СПб.: Глагол, 1993. - С. 50168.

10. Житие митрополита Петра [Текст] // Седова Р.А. Святитель Петр Митрополит Московский. - М.: Русский мир, 1993. - С. 76-91.

11. Житие Николая Мирликийского [Текст] // Тр. 749, л. 301.

12. Житие Нифонта Констанцкого [Текст] // Тр. 35 (1239 г., отд. список).

13. Житие Саввы Освященного [Текст] // ВМЧ. Декабрь. Дни 1-5. Вып. 10. -СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 444-552.

14. Житие Сергия Радонежского [Текст] // ПЛДР, XIV - середина XV вв. -М.: Художественная литература, 1981. - С. 256-430.

15. Житие Спиридона Тримифунтского [Текст] // ВМЧ. Декабрь. Дни 6-17. Вып. 11. - СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 883-935.

16. Житие Стефана Пермского [Текст] // Святитель Стефан Пермский / Статья, текст, перевод с древнерусского, комментарии Г.М. Прохорова. -СПб.: Глагол, 1995. - С. 50-266.

17. Житие Феодосия Печерского [Текст] // ПЛДР, XI - нач. XII века. - М.: Художественная литература, 1978. - С. 304-391.

18. Житие Феодора Студийского [Текст] // ВМЧ. Ноябрь. Дни 1-12. Вып. 7. -СПб.: Аксион Эстин, 2009. - Стлб. 355-440.

19. Сказание о Борисе и Глебе [Текст] // ПЛДР, XI - нач. XII века. - М.: Художественная литература, 1978. - С. 279-303.

20. Слово похвальное митрополиту Петру // Седова Р.А. Святитель Петр Митрополит Московский. - М.: Русский мир, 1993. - С. 96-107.

21. Сказание о чудесах Бориса и Глеба [Текст] // Monumenti letterari su Boris e Gleb / Giorgetta Revelli; Univ. degli studi di Genova. Dip. di ling. e lett. straniere mod. Sez. di slavistica. - Genova : La Quercia, Cop. 1993. - XI. - P. 477-563.

22. Чтение о Борисе и Глебе [Текст] // Monumenti letterari su Boris e Gleb / Giorgetta Revelli; Univ. degli studi di Genova. Dip. di ling. e lett. straniere mod. Sez. di slavistica. - Genova : La Quercia, Cop. 1993. - XI. - P. 601-617.

II. Научно-исследовательская литература

23. Абрамович, Д. И. Исследование о Киево-Печерском патерике, как историко-литературном памятнике [Электронный ресурс] / Д. И. Абрамович. - СПб., 1902. - Режим доступа: URL: http://nado.znate.ru. - (дата обращения: 17.04.2015).

24. Аверинцев, С.С. Григорий Нисский [Текст] / С.С. Аверинцев // Памятники византийской литературы IV-IX веков. - М.: Наука, 1968. - С. 8485.

25. Аверинцев, С.С. Леонтий из Неаполиса [Текст] / С.С. Аверинцев // Памятники византийской литературы IV-IX веков. - М.: Наука, 1968. - С.

242. Аверинцев, С.С. Феодор Студийский [Текст] / С.С. Аверинцев // Памятники византийской литературы ^-1Х веков. - М.: Наука, 1968. - С. 281-283.

26. Авласович, С. М. Литературный стиль Епифания Премудрого: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Авласович Светлана Михайловна. - Омск, 2007. - 23 с.

27. Адрианова-Перетц, В. П. Задачи изучения агиографического стиля Древней Руси [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц // ТОДРЛ. - Т. 20. - М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1964. - С. 41-71.

28. Адрианова-Перетц, В. П. Очерки поэтического стиля Древней Руси [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц. - М.-Л.: АН СССР, 1947. - 188 с.

29. Азбелев, С. Н. О художественном методе древнерусской литературы [Текст] / С.Н. Азбелев // Русская литература. - 1959. - № 4. - С. 9-22.

30. Античность и Византия [Текст] / Отв. ред. Фрейберг Л.А. - М.: Наука, 1975. - 415 с.

31. Антонова, М.В. Специфика сюжетно-композиционного строения «Жития Араамия Смоленского» // Ученые записки Орловского государственного университета. - 2019. - №2. - С.68-71.

32. Антонова, М.В. Сюжетные топосы в агиографии. Постановка вопроса // Вестник Брянского государственного университета. Серия История/литературоведение/право/ языкознание. - 2013. - № 2. - С.172-175.

33. Арнаудов, М. Психология литературного творчества [Текст] / М.А. Арнаудов. - М.: Прогресс, 1970. - 654 с.

34. Арнольд, И. В. Стилистика. Современный английский язык: Учебник для вузов [Текст] / И.В. Арнольд - 4-е изд., испр. и доп. - М.: Флинта: Наука, 2002. - 384 с.

35. Архангельская, А. В. Проблема автора в древнерусской литературе [Текст] / А.В. Архангельская // Автор как проблема теоретической и исторической поэтики: сб. науч. ст.: В 2 ч. Ч. 1 / Отв. ред. Автухович Т.Е. -Минск: РИВШ, 2007. - С. 156-161.

36. Афиногенов, Д. Е. Житийная литература [Текст] / Д.Е. Афиногенов // Православная энциклопедия. - Т.19. - С. 283-345. Режим доступа: URL: http://www.pravenc.ru/text/182317.html (дата обращения: 17.03.2015).

37. Бабенко, Л. Г. Филологический анализ текста. Основы теории, принципы и аспекты анализа: Учебник для вузов [Текст] / Л.Г. Бабенко. - М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. - 464 с.

38. Балаховская, А. С. Древние жития святителя Иоанна Златоуста [Текст] / А.С. Балаховская. Тексты и комментарии. - М.: Паломник, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, ИМЛИ РАН, 2007. - 528 с.

39. Барсуков, Н. П. Источники русской агиографии [Текст] / Н.П. Барсуков. - СПб., 1882. - С. 79- 85.

40. Бахтин, М. М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках [Текст] / М.М. Бахтин // Эстетика словесного творчества. Сост. С.Г. Бочаров. - 2- изд. - М.: Искусство, 1986. - С. 297-325.

41. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин. -М.: Искусство, 1979. - 341 с.

42. Башатова, Н. Н. «Житие Феодосия Печерского» как литературный памятник Киевской Руси (Проблематика, принципы изображения исторических лиц, структура и стилевое своеобразие): автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Башатова Надежда Никаноровна. - М., 1988. -16 с.

43. Башлыкова, М.Е. Топика житий в Киево-печерском патерике редакции 1661 года: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Башлыкова Марина Евгеньевна. - Москва, 2008. - 19 с.

44. Безобразов, П. Византийские сказания [Текст] / П.Безобразов. - Юрьев, 1917. - 355 с.

45. Безобразов, П. Древнейшие греческие жития [Текст] / П.Безобразов // ЖМНП, 1971. - №71. - С.147-173.

46. Белецкий, А.И. В мастерской художника слова [Текст] / А.И. Белецкий / Сост., вступ. ст., коммент. А.Б. Есина // М.: Высшая школа, 1989. - С. 19.

47. Берман, Б. И. Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия) [Текст] / Б.И. Берман / Художественный язык средневековья. - М.: Наука, 1982. - С. 159-183.

48. Биленкин, В. «Чтение» преподобного Нестора как памятник «глебоборисовского» культа [Текст] / В. Биленкин // ТОДРЛ. - Т. 47. - СПб., 1993. - С. 54-64.

49. Бугославский, С. А. К вопросу о характере и объеме литературной деятельности преп. Нестора [Текст] / С.А. Бугославский // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. - Т.19. Кн.1. -СПб., 1914. - 455 с.

50. Бугославский, С. А. Литературная традиция в северо-восточной русской агиографии [Текст] / С.А. Богуславский // Сборник статей в честь акад. А.И. Соболевского. - Л., 1928. - С. 166-184.

51. Буланин, Д. М. Античные традиции в древнерусской литературе XIX - VI вв. [Текст] / Д. М. Буланин. - München, 1991. - 473 с.

52. Буланин, Д. М. Древняя Русь [Текст] / Д. М. Буланин // История русской переводной художественной литературы: Древняя Русь. XVIII век. Проза. - Т. 5. - СПб., 1995.- С. 17.

53. Буланин, Д. М. Ефрем [Текст] /Д. М. Буланин // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) - Л.: Наука, 1987. - С. 126-128.

54. Буланин, Д. М. Житие Иоанна Златоуста [Текст] / Д. М. Буланин // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) - Л.: Наука, 1987. - С. 151-153.

55. Буланин, Д. М. Житие Феодора Студита [Текст] / Д. М. Буланин // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) - Л.: Наука, 1987. - С. 177-179.

56. Буланин, Д. М. О некоторых принципах работы древнерусских книжников [Текст] / Д. М. Буланин // ТОДРЛ. - Т. 37. - Л., 1984. - С. 3-14.

57. Буланин, Д.М. Иоанн Златоуст [Текст] / Д.М. Буланин // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.). - Л.: Наука, 1987. С.151-152.

58. Буслаев, Ф. И. О литературе. Исследования: статьи [Текст] / Сост., вступ. статья, примеч. Э.А. Афанасьева. - М.: Художественная литература, 1990. - 512 с.

59. Бычков, В. В. Из истории византийской эстетики [Текст] / В.В. Бычков // Византийский временник, 37. - М.: Наука, 1976. - С. 160-192.

60. Бычков, В. В. Русская средневековая эстетика XI - XVII века [Текст] / В.В. Бычков. - М.: Мысль, 1995. - 637 с.

61. Введение в философию: Учебник для вузов. Ч. 1/ Под общей ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 367 с.

62. Величие древней литературы [Текст] / Сост. Л.А. Дмитриев, Д.С. Лихачев // ПЛДР: в 12 т. Начало русской литературы. XI - начало XII века. Т. 1. - М: Художественная литература, 1978. - с. 5-20.

63. Верещагин, Е. М. Христианская книжность Древней Руси [Текст] / Е.М. Верещагин // Отв. Ред. О.Н. Трубачев. - М.: Наука, 1996. - 208 с.

64. Верховская, Е. А. Образ Сергия Радонежского в Предисловиях Епифания Премудрого и Симона Азарьина: к 600-летию со дня смерти Сергия Радонежского [Текст] / Е.А.Верховская // Герменевтика древнерусской литературы: сб. 3. - М., 1992. - С. 313-326.

65. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика [Текст] / А.Н. Веселовский. -Л.: Художественная литература, 1940. - С.200-383.

66. Вигзелл, Ф. Цитаты из книг Священного Писания в сочинениях Епифания Премудрого (пер.с англ.) [Текст] / ТОДРЛ. - Т. 26. - Л., 1971.

67. Византийская литература [Электронный ресурс] // Фундаментальная электронная библиотека. - Режим доступа: URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-2132.htm. (дата обращения: 17.03.2016).

68. Византийские легенды [Текст] / Издание подготовила С.В. Полякова. - Л.: Наука,1972. - 302 с.

69. Виноградов, А.Ю. Святитель Спиридон Тримифунтский, Кипрский Чудотворец. Агиографические источники IV - X столетий [Текст] / Публикация, пер. с древнегреч., предисл. и комм. А.Ю. Виноградова; науч. ред. Д.А. Поспелова. - М.: Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2008. - 296 с.

70. Владимиров, П. В. Древняя русская литература Киевского периода [Текст] / П.В. Владимиров. - Киев: Типография Императорского университета св. Владимира, 1900. - 479 с.

71. Воронин, Н. Н. Анонимное Сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль и автор [Текст] / Н.Н. Воронин // ТОДРЛ. - Т. 13. - Л., 1957. - С. 11-56.

72. Воскресенская, Н. А. Функция переводческого метатекста (на материале переводческого предисловия Э. Шаррьера к французскому переводу «Записок охотника») [Текст] / Н.А. Воскресенская // Вестник Нижегородского университета имени Н.И. Лобачевского. - 2014. - № 2(2). -С. 362-365.

73. Гальперин, И. Р. Текст как объект лингвистического исследования [Текст] / И.Р. Гальперин. - М.: Наука, 1981. - 138 с.

74. Гардзанити, М. Библейские цитаты в литературе Б1ау1а ОгШоёоха [Текст] / М. Гардзанити // ТОДРЛ. - Т. ЬШП. - СПб., 2007. - С. 28-41.

75. Гардзанити, М. Библейские цитаты в церковнославянской книжности [Текст] / М. Гардзанити. - М.: Индрик, 2014. - 232 с.

76. Гаспаров, М. Л. Общие места [Текст] / М.Л. Гаспаров // Литературный энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 257.

77. Гладкова, О. В. Житие Евстафия Плакиды в русской и славянской книжности и литературе IX - XX веков [Текст] / О.В. Гладкова. - М.: Индрик, 2013. - 912 с.

78. Гладкова, О. В. Житие Евстафия Плакиды как источник Чтения о Борисе и Глебе Нестора; вопросы текстологии, поэтики и идеологии

[Текст] / О.В. Гладкова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2012. - № 1 (47). - С. 28-37.

79. Гладкова, О. В. Житие Евстафия Плакиды: от Нестора до Милорада Павича [Текст] / О.В. Гладкова // Герменевтика древнерусской литературы. -Сб. 11. - М., 2004. - С. 282-288.

80. Голубинский, Е. С. История канонизации святых в русской церкви [Текст] / Е.С. Голубинский. - М., 1903. - 322 с.

81. Гордиенко, Э. А. Варлам Хутынский и архиепископ Антоний в житии и мистериях XII - XVI века [Текст] / Э.А. Гордиенко // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2004. - № 2 (16). - С. 18-23.

82. Григорьев, А. А. Сочинения. Т. 1. [Текст] / А.А. Григорьев. - СПб.: Общественная польза, 1876. - С. 252-254.

83. Грихин, В. А. Жанровое своеобразие агиографических сочинений Епифания Премудрого [Текст] / В. А. Грихин // Проблемы типологии и истории русской литературы. - Пермь, 1976. - С.193-214.

84. Гришунин, А. Л. Предисловие [Текст] / А. Л. Гришунин // Литературный энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С.303.

85. Гудзий, Н. К. История древней русской литературы [Текст] / Н.К. Гудзий. 7-е изд. - М.: Наука, 1976. - 514 с.

86. Данилевский, Н. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX - XII вв.) [Текст] / Н.Н. Данилевский // Курс лекций: Учеб. пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 399 с.

87. Демин, А. С. Древнерусская литература: Опыт типологии с XI по середину XVIII вв. от Иллариона до Ломоносова [Текст] / А.С. Демин. - М.: Языки славянской культуры, 2003. - 760 с.

88. Демин, А. С. Древнерусские рукописные книжные предисловия XI -XII вв. [Текст] / А.С. Демин // Русская старопечатная литература XVI -первая четверть XVIII в. Тематика и стилистика предисловий и послесловий. - М.: Наука, 1981. - С. 12-26.

89. Демин, А. С. Облик читателя в книжных предисловиях XI - XII вв. [Текст] / А.С. Демин // О древнерусском литературном творчестве. - М.: Языки славянской культуры, 2003. - С. 115-127.

90. Демин, А. С. Скрытая полемичность старопечатных книжных послесловий XVI в. [Текст] / А.С. Демин // О древнерусском литературном творчестве. - М.: Языки славянской культуры, 2003. - С. 297-302.

91. Дмитриев, Л. А. Жанр севернорусских житий [Текст] / Л.А. Дмитриев // История жанров в русской литературе X - XVII вв. ТОДРЛ. - Т. XXVII. -М.-Л.: Институт русской литературы, 1972. - 181-202.

92. Дмитриев, Л. А. Житие Варлаама Хутынского [Текст] / Л.А. Дмитриев // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) - Л.: Наука, 1987. - С. 138-142.

93. Дмитриев, Л. А. Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII - XVII вв. [Текст] / Л.А. Дмитриев. - Л.: Наука, 1973. - 304 с.

94. Дмитриев, Л. А. Литература второй четверти XIII - конца XIII века [Электронный ресурс] / Л.А. Дмитриев // История русской литературы X

- XVII вв. / Отв. ред. Д.С. Лихачев. - 1980. - Режим доступа: URL: http://www.infoliolib.info/philol/lihachev/2_5 .html (дата обращения: 02.03.2015).

95. Дмитриев, Л. А. Литература эпохи русского Предвозрождения XIV

- середина XV века [Текст] / Л.А. Дмитриев // История русской литературы.

- Т. 1. - Л.: Наука, 1980. - С. 126-184.

96. Дмитриев, Л. А. Нерешенные вопросы экспрессивно-эмоционального стиля XV в. [Текст] / Л.А. Дмитриев // ТОДРЛ. - Т. 20. - М.-Л., 1964. - С. 7289.

97. Дмитриев, Л. А. Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы [Текст] / Л.А. Дмитриев // ТОДРЛ. - Т. 19. - М.-Л., 1963. - С. 215-254.

98. Дмитриев, Л. А. Сказание о Борисе и Глебе [Текст] / Л.А. Дмитриев // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) Д.С. Лихачев (ред.). - Л.: Наука, 1987. - С. 398-408.

99. Дмитриев, Л. А. Сюжетное повествование в житийных памятниках конца XIII - XV в. [Текст] / Л.А. Дмитриев // Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. - Л.: Наука, 1970. - С. 232-237.

100. Дмитриев, Л. А. Цикл сказаний об Иоанне Новгородском [Текст] / Л.А. Дмитриев // История русской литературы: В 4 т. Т. 1. Древнерусская литература. Литература XVIII века. - Л.: Наука, 1980. - С. 169-170.

101. Дончева-Панайотова, Н. Неизвестно «Похвально слово за Петр» от Киприан [Текст] / Н. Дончева-Панайотова // Литературна мисъл. - Книга 1. -1975. - С. 98-101.

102. Дробленкова, Н. Ф. Житие Сергия Радонежского [Текст] / Н.Ф. Дробленкова // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI вв.) Часть 1. - Л.: Наука, 1988. - С. 330-336.

103. Епифанова, Е. А. Евангельские притчи о виноградарях в трактовке Нестора и Илариона (вступление к «Чтению о Борисе и Глебе» и «Слово о Законе и Благодати») [Текст] / Е.А. Епифанова // Православное наследие в культуре России: история, актуальность диалога: материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Челябинск: Челябинская государственная академия культуры и искусств, 2012. - С. 252-257.

104. Епифанова, Е. А. Композиционная структура житийного предисловия к Житию преп. Кирилла Белозерского, написанного Пахомием Сербом [Текст] / Е.А. Епифанова // Сборник научных трудов аспирантов, соискателей и студентов, обучающихся в магистратуре Курганского государственного университета. - Вып. XV - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2013. - С. 49-51.

105. Епифанова, Е. А. Композиционная структура житийных предисловий (на примере сопоставительного анализа предисловий к житиям преп. Феодосия Печерского и преп. Сергия Радонежского) [Текст] / Е.А. Епифанова // Сборник научных трудов аспирантов и соискателей Курганского государственного университета. - Вып. XIV - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2012. - С. 44-46.

106. Епифанова, Е. А. Композиционная структура житийных предисловий на примере сопоставительного анализа предисловий к житиям преп. Сергия Радонежского и преп. Кирилла Белозерского [Текст] / Е.А. Епифанова // Филологические знания на современном этапе: Сборник статей. Вып. 2 - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2013. - С. 33-36.

107. Епифанова, Е. А. Отражение исторических реалий в агиографических предисловиях к произведениям Борисоглебского цикла [Текст] / Е.А. Епифанова // Филологические знания на современном этапе: сборник статей. Вып. 3. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2014. - С. 59-70.

108. Епифанова, Е. А. Предисловия к «Житию преп. Сергия Радонежского» и к «Слову Похвальному преп. отцу нашему Сергию»: еще раз об авторском своеобразии агиографических предисловий, написанных Епифанием Премудрым [Текст] / Е.А. Епифанова // Литература, фольклор: Текст, проблемы и методы исследования: Сборник научных трудов. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2013. - С. 52-58.

109. Епифанова, Е. А. Предисловия к «Слову о житии Стефана Пермского» и к «Житию преп. Сергия Радонежского»: к проблеме авторского своеобразия житийных предисловий, написанных Епифанием Премудрым [Текст] / Е.А. Епифанова // Славянская культура: история и современность. -Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2012. - С. 105-111.

110. Епифанова, Е. А. Предисловия к произведениям Борисоглебского цикла: к вопросу о жанрово-композиционных типах агиографических предисловий [Текст] / Е.А. Епифанова // Древнерусская книжность:

текстология и поэтика. - Орел: Изд-во Орловского государственного университета, ООО Полиграфическая фирма «Картуш», 2013. - С. 116-123.

111. Епифанова, Е. А. Структура житийных предисловий в византийской агиографической традиции [Текст] / Е.А. Епифанова // Проблемы истории, филологии, культуры. - Москва - Магнитогорск - Новосибирск, 2014. - № 4 (46). - С. 214-219.

112. Епифанова, Е. А. Структура житийных предисловий в русской агиографической традиции [Текст] / Е.А. Епифанова // Вестник Челябинского государственного университета. Серия Филология. Искусствоведение. Вып. 91. - Челябинск, 2014.- С. 41-45.

113. Епифанова, Е. А. Структура житийных предисловий митрополита Петра, Стефания Пермского, преподобного Сергия Радонежского и преподобного Кирилла Белозерского [Электронный ресурс] / Е.А. Епифанова // Язык. Культура. Коммуникации. - Челябинск: Южно-Уральский государственный университет, 2014. - № 1 - Режим доступа: http: //j ournals. susu.ru/lcc/article/view/88/16

114. Епифанова, Е. А. Традиции и новаторство житийных предисловий (на примере житий митрополита Петра и преп. Кирилла Белозерского) [Текст] / Е.А. Епифанова // Проблемы и методы исследования текста в литературе и фольклоре. - Курган: Изд-во Курганского гос. университета, 2015. - С. 4-7.

115. Епифанова, Е. А. Эволюция структурного типа житийного предисловия в древнерусской агиографии (в период с XII до рубежа XIV - XV веков включительно) [Текст] / Е.А. Епифанова // Литературоведение: материалы 51-й Международной студенческой конференции «Студент и научно -технический прогресс». - Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 2013. -С. 15-16.

116. Еремин, И. П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы [Текст] / И.П. Еремин. - 2-е изд., доп. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1987. - 327 с.

117. Еремин, И. П. Литература Древней Руси: (этюды и характеристики) [Текст] / И.П. Еремин. - М.-Л.: Наука, 1966. - 266 с.

118. Еремин, И. П. О византийском влиянии в болгарской и древнерусской литературах IX - XII вв. [Текст] / И.П. Еремин // Славянские литературы: Доклады советской делегации. V Международный съезд славистов. - М., 1963. - С. 5-13.

119. Живов, В. М. Особенности рецепции византийской культуры в Древней Руси [Текст] / В.М. Живов // Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - С. 73-115.

120. Зубов, В. П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб: К вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского» [Текст] / В.П. Зубов // ТОДРЛ. -Т. 9. - М.-Л., 1953. - С. 145-158.

121. Иларион. Слово о Законе и Благодати [Текст] / Иларион // Сост., вступ. ст., пер. В.Я. Дерягина. - М.: Столица, Скрипторий, 1994. - 146 с.

122. История Византии: в 3-х т. / Под ред. С.Д. Сказкина. - Т. 2 - М.: Наука, 1967. - 471 с.

123. История русской переводной художественной литературы. Древняя Русь. XVIII век. Том 1. Проза. [Текст] - СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. -316 с.

124. Истрин, В. М. Очерк истории древнерусской литературы домосковского периода (XI - XIII вв.) / В.М. Истрин. Учеб. пособие для студ. филол. специальностей вузов [Текст] / Под ред. О.В. Никитина. Т. 1. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 384 с.

125. Ицкович, Т.В. Жанровая систематизация религиозного стиля на коммуникативно-прагматическом и категориально-текстовом основаниях: автореф. дис. ... доктор филол. наук: 10.02.01 [Текст] / Ицкович Татьяна Викторовна. - Екатеринбург, 2016. - 42 с.

126. Кадлубовский, А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых [Текст] / А.П. Кадлубовский. - Варшава, 1902. - С. 1-43.

127. Каждан, А.П. Литература [Текст] / А.П. Каждан. // История Византии: в 3-х т. / Под ред. С.Д. Сказкина. - Т. 2 - М.: Наука, 1967. - С. 369-387.

128. Калачева, С., Рощин, П. Жанр [Текст] / С. Калачева, П. Рощин / Словарь литературоведческих терминов. - Ред.-сост. Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев. - М.: Просвещение, 1974. - С. 82-83.

129. Карпов, А. Ю. Под сенью Святой Софии. Религиозная жизнь Киевской Руси в годы жизни Ярослава Мудрого. 1036-1054 годы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.portal-slovo.ru/history/35246.php?element_id=35246&PAGEN_1=5 (дата обращения: 16.03.2015).

130. Кириллин, В. М. Епифаний Премудрый как агиограф Сергия Радонежского: проблема авторства [Текст] / В.М. Кириллин / Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч. 2. - М., 1994. - С. 264-275.

131. Кириллин, В. М. Символика чисел в литературе Древней Руси (XI-XVI века) [Текст] / В.М. Кириллин. - СПб.: Алетейя, 2000. - 314 с.

132. Ключевский, В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник [Текст] / В.О. Ключевский. - М.: Наука, 1988. - 512 с.

133. Ключевский, В. О. Курс русской истории (Лекции XXXIII-LXI) / В.О. Ключевский. [Электронный ресурс] - 2006. Режим доступа: URL: http:// tululu.org/read53674/(1) (дата обращения: 17.01.2015).

134. Коновалова, О. Ф. К вопросу о литературной позиции писателя XIV в. [Текст] / О.Ф. Коновалова // ТОДРЛ. Т. 14. - М.-Л.,1958. - С. 205-211.

135. Коновалова, О. Ф. Сравнения как литературный прием в Житии Стефана Пермского, написанном Епифанием Премудрым (Из наблюдений над стилем панегирической литературы XIV- XV вв.) [Текст] / О.Ф. Коновалова // Сборник статей по методике преподавания иностранных языков и филологии. Вып. 1. - Л., 1963. - С. 117-137.

136. Конявская Е. Л. Проблема общих мест в древнеславянских литературах (на примере агиографии) [Текст] / Е.Л. Конявская. - Т. 3. - Кшв.: Ruthenica, 2004. - С. 80-92.

137. Конявская, Е. Л. «Границы» древнерусской литературы и проблема жанров [Текст] / Е.Л. Конявская // Жанры и формы в письменной культуре средневековья. - М.: Изд-во ИМЛИ РАН, 2005. - 272 с.

138. Конявская, Е. Л. Авторское самосознание древнерусского книжника (XI - середина XV в.) [Текст] / Е.Л. Конявская. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 199 с.

139. Конявская, Е. Л. К вопросу об особенностях «Жития Авраамия Смоленского» [Текст] / Е.Л. Конявская // Древняя Русь. - 2003. - № 1. -С. 111-113.

140. Корман, Б.О. Изучение художественного произведения [Текст] / Б.О. Корман. - М.: Просвещение, 1972. - 110 с.

141. Кузьмина, М. К. Функции библейских цитат в древнерусских преподобнических житиях XV - XVII вв.: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Кузьмина Мария Константиновна. - М., 2015. - 630 с.

142. Кусков, В. В. Жанры и стили древнерусской литературы XI - первой половины XIII вв.: автореф. дис. ... д-ра филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Кусков Владимир Владимирович. - М., 1980. - 36 с.

143. Кусков, В. В. История древнерусской литературы: учебник для академического бакалавриата [Текст] / В.В. Кусков. - 10-е изд., испр. и доп. -М.: Издательство Юрайт, 2015. - 336 с.

144. Кусков, В. В. Проблемы историзма древнерусской литературы XI - XII вв. [Текст] / В.В. Кусков // ТОДРЛ. - Т. 50. - СПб., 1996. - С. 303-309.

145. Кусков, В. В. Сокровища древнерусской литературы. Древнерусские предания (X - XVI вв.) [Текст] / В.В. Кусков. - М.: Советская Россия, 1982. -368 с.

146. Кусков, В. В. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI - первой половины XIII в. [Текст] / В.В. Кусков // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. - М., 1981. - С. 3-12.

147. Кусков, В. В. Эстетика идеальной жизни [Текст] / В.В. Кусков // Избранные труды. - М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2000. - 320 с.

148. Лазареску, О. Г. Литературное предисловие: вопросы истории и поэтики (на материале русской литературы XVIII - XIX вв.): автореф. дисс. ... док-ра филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Лазареску Ольга Георгиевна. - М., 2008. - 47 с.

149. Лесючевский, В. И. Вышгородский культ Бориса и Глеба в памятниках искусства [Текст] / В.И. Лесючевский // Советская археология. Т. 8. - Л., 1946. - С. 5-36.

150. Лифшиц, А. Л. Локальный агиографический текст в историко-литературном контексте XVII - середины XVIII столетий: Житие Иродиона Илоезерского: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Лифшиц Александр Львович. - Томск, 2012. - 170 с.

151. Лихачев, Д. С. Изображение людей в житийной литературе конца XIV - XV в. [Текст] / Д.С. Лихачев // ТОДРЛ. - Т. XII. - М.-Л., 1956. - С. 105-115.

152. Лихачёв, Д. С. Исследования по древнерусской литературе [Текст] / Отв. ред. О.В. Творогов. - Л.: Наука, 1986. - 406 с.

153. Лихачев, Д. С. К изучению художественных методов русской литературы XI - XVII вв. [Текст] / Д.С. Лихачев // Актуальные задачи изучения русской литературы XI - XVII веков. - М.-Л.,: Наука, 1964. -С. 5-28.

154. Лихачев, Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV- начало XV вв.) [Текст] / Д.С. Лихачев. - М.-Л.: Издательство АН СССР, 1962. - 172 с.

155. Лихачев, Д. С. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе Ж-ЖЛ вв. [Текст] / ТОДРЛ, Т.10. - М.-Л., 1954. - С. 89.

156. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы [Текст] / Д.С. Лихачев. - 2 изд. доп. - Л.: Художественная литература, 1971. - 372 с.

157. Лихачев, Д. С. Поэтика литературы [Текст] / Д.С. Лихачев // Художественно-эстетическая культура Древней Руси. - С. 60-61.

158. Лихачев, Д. С. Развитие русской литературы X - XVII веков. Эпохи и стили [Текст] / Д.С. Лихачев. - Л: Наука, 1973. - 256 с.

159. Лихачев, Д. С. Система литературных жанров Древней Руси: докл. сов. делегации [Текст] / Д.С. Лихачев // Славянские литературы: V Междунар. съезд славистов; София, сентябрь 1963 г. - М., 1963. - С. 47-70.

160. Лихачев, Д. С. Человек в литературе древней Руси [Текст] / Д.С. Лихачев. - 2-е изд. - М.: Наука, 1970. - 180 с.

161. Лоевская, М. М. Трансформация агиографического жанра в старообрядческих житиях XVII века [Электронный ресурс] / М.М. Лоевская // Вестник Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2003. - № 1. - С. 112-120. - Режим доступа: URL: http://krotov.info/history/17/staroobr/loevskay.htm (дата обращения: 12.05.2015).

162. Лопарев, Х. М. Византийские жития святых VIII - IX веков [Текст] / Х.М. Лопарев // Византийский временник, т. 17, вып. 17. - Спб., 1911. -С.1-224.

163. Лотман, Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры [Текст] / Ю.М. Лотман. - Таллин: Александра, 1992. -472 с.

164. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста [Текст] / Ю.М. Лотман. - М.: Искусство, 1970. - 384 с.

165. Луховицкий, Л. В., Артюхова, Т. А. Григорий [Электронный ресурс] / Л. В. Луховицкий, Т. А. Артюхова // Православная энциклопедия. - Т. 12. -С. 474-477. - Режим доступа: URL: http:// www.pravenc.ru/text/166517.html (дата обращения: 10.03.2015).

166. Маркасова, Е. В. Предисловие к Житию Корнилия Выговского и традиция создания предисловий в агиографии XVII - начала XVIII в. [Текст] / Е.В. Маркасова // ТОДРЛ. - Т. LI. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1999.-С. 243-252.

167. Маслова, В. А. Филологический анализ художественного текста [Текст] / В. А. Маслова. - Минск: Издательство «Ушверсггэцкае», 2000. - 173 с.

168. Маторина, У. М. Жанрово-композиционное своеобразие византийского преподобнического жития Саввы Освященного [Текст] / У.М. Маторина //

Современная филология: материалы междунар. науч. конференции. - Уфа: Лето, 2011. - С. 49-55.

169. Матхаузерова, С. Древнерусские теории искусства слова [Текст] / С. Матхаузерова. - Acta Universitatis Carolinae Philologica, Monographia LXIH. - Прага, 1976. - 146 с.

170. Медведев, А. А. Поэтика святительских житий (на материале житий святых Петра, Алексия и Ионы Московских): дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Медведев Александр Анатольевич. - М., 2017. - 214 с.

171. Минеева, С. В. Житие Зосимы и Савватия Соловецких: история текста и стиль: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Минеева Софья Викторовна. - М., 1993. - 703 с.

172. Минеева, С. В. Проблемы комплексного анализа древнерусского агиографического текста (на примере Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких) [Текст] / С.В. Минеева. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 1999. - 356 с.

173. Минеева, С. В. Система жанров древнерусской литературы; Периодизация древнерусской литературы [Текст] / С.В. Минеева // История древнерусской литературы: Учебное пособие для филологических факультетов университетов. - Курган: Изд-во КГУ, 2002. - С. 15-28.

174. Никольский, Н.К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений [Текст] / Н.К. Никольский. - СПб.: Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук, 1906. - 596 с.

175. Новикова, В. К. Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский святой [Текст] / В.К. Новиков. - М.: ОЛМА-Пресс, 2003. - 192 с.

176. Орлов, А. С. Древняя русская литература X - XVII веков [Текст] / А.С. Орлов. - М.-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1945. - 341 с.

177. Остапенко, Д. И. Функциональная и структурная харатеристика метатекста (на материале переводческих предисловий и примечаний): дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19 [Текст] / Остапенко Дарья Игоревна. - Воронеж, 2014. - 201 с.

178. Памятники византийской литературы IV - IX веков [Текст] / Отв. ред. Л.А. Фрейберг. - М.: Наука, 1968. - 352 с.

179. Панова (Епифанова), Е. А. Комплекс топосов византийских житийных предисловий в древнерусской агиографической литературе [Текст] / Е.А. Панова (Епифанова) // Вестник Челябинского государственного университета. Филологические науки. - Челябинск, 2018. - № 10 (420). -Вып. 114. - С. 176-180.

180. Панова (Епифанова), Е. А. Типы предисловий в древнерусской житийной литературе [Текст] / Е.А. Панова (Епифанова) // Его Величество Язык ее Величества России. Сборник трудов международной научной конференции к 200-летию со дня рождения Ивана Сергеевича Тургенева (1818 - 1883). - Орел: Издательство Орловского государственного университета имени И.С. Тургенева, 2018. - С. 268-271.

181. Панова (Епифанова), Е. А. Эволюция структурного типа житийного предисловия в византийской и древнерусской агиографической традициях (в период с VI до рубежа XIV - XV веков включительно) [Текст] / Е.А. Панова (Епифанова) // Вестник Челябинского государственного университета. Серия Филология. Искусствоведение. - Челябинск, 2014. - № 26 (355). - Вып. 93. - С. 87-92.

182. Панченко, А. М. Топика и культурная дистанция [Текст] / А.М. Панченко // Историческая поэтика: Итоги и перспективы изучения. -М.: Наука, 1986. - С. 236-250.

183. Панченко, О. В. Поэтика уподоблений (к вопросу о «типологическом» методе в древнерусской агиографии, эпидейктике и гимнографии) [Текст] / О.В. Панченко // ТОДРЛ ИРЛИ РАН. - Т. Ы^ - СПб., 2003. - С. 491-534.

184. Пиккио, Р. История древнерусской литературы [Текст] / Р. Пиккио. -М.: Кругъ, 2002. - 352 с.

185. Пиккио, Р. Функция библейских тематических ключей в литературном коде православного славянства [Текст] / Р. Пиккио // 81ау1аОгШоёоха:

Литература и язык. Отв. ред. Н.Н. Запольская, В.В. Калугин. - М., 2003. -С. 432-473.

186. Полякова, С. В. Византийские легенды как литературное явление [Текст] / С.В. Полякова // Византийские легенды. Отв. редактор Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1972. - С. 245-274.

187. Поляковская, М. А. Энкомии Николая Кавасилы как исторический источник [Текст] / М.А. Поляковская // Античная древность и средние века.

- Вып. 9. - Свердловск, 1973. - С. 77-88.

188. Попова, Т. В. Античная биография и византийская агиография [Текст] / Т.В. Попова // Античность и Византия. - М.: Наука, 1975. -С 218-266.

189. Поспелов, Г. Н. Проблемы исторического развития литературы [Текст] / Г.Н. Поспелов. - М.: Просвещение, 1972. - 272 с.

190. Поуп, Р. О характере и степени влияния византийской литературы на оригинальную литературу южных и восточных славян: дискуссия и методология [Текст] / Р. Поуп // American Contributions to the Seventh International Congress of Slavists. - Warsaw, 1973. Vol. 2. Literture and Folklore.

- The Hague; Paris,1973. - С. 469-493.

191. Прокофьев, Н. И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI - XVI вв. [Текст] / Н.И. Прокофьев // Литература Древней Руси. Вып. 1. Сб. статей. - М.: Изд-во МГПИ, 1975. -С. 5-39.

192. Прохоров, Г. М. Епифаний Премудрый [Текст] / Г.М. Прохоров // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Ч. 1 (XI - вторая половина XIV - XVI вв.). - Л.: Наука, 1988. - С. 211-220.

193. Прохоров, Г. М. Житие митрополита Петра [Текст] / Г.М. Прохоров // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.). - Л.: Наука, 1987. - С. 163-166.

194. Прохоров, Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV

- XV веков [Текст] / Г.М. Прохоров. - Л.: Наука, 1987. - 326 с.

195. Прохоров, Г. М. Пахомий Серб [Текст] / Г.М. Прохоров // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI вв.) Ч 2. - Л.: Наука, 1989. - С. 167-177.

196. Прохоров, Г. М. Преподобный Кирилл Белозерский - деятель православного возрождения [Текст] / Г.М. Прохоров // Житие Кирилла Белозерского . - СПб.: Глагол, 1993. - С. 4-50.

197. Прохоров, Г. М. Равноапостольный Стефан Пермский и его агиограф Епифаний Премудрый [Текст] / Г.М. Прохоров // Святитель Стефан Пермский. - СПб.: Глаголъ, 1995. - С. 3-49.

198. Пушкин, А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. [Текст] / А.С. Пушкин. Изд. 4-е. - Л.: Наука, 1978. - 527 с.

199. Пушкин, А.С. Сочинения: В 3 т. Т. 1. [Текст] / А.С. Пушкин - Мн.: Мастацкая литература, 1987. - 526 с.

200. Ранчин, А. М. В защиту «сталиниста» Н. К. Гудзия, или Какой может и не может быть история древнерусской словесности [Текст] / А.М. Ранчин // [Электронный ресурс] - Режим доступа: URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2003/59/ran.html (дата обращения:01.06.2017).

201. Ранчин, А. М. Вертоград Златословный: Древнерусская книжность в интерпретациях, разборах и комментариях [Текст] / А.М. Ранчин // Новое литературное обозрение, 2007. - 576 с.

202. Ранчин, А. М. Из наблюдений над мотивной структурой Чтения о Борисе и Глебе [Текст] / А.М. Ранчин // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2009. - № 3 (37). - С. 96-97.

203. Ранчин, А. М. К интерпретации историко-богословского введения в «Чтении о Борисе и Глебе» преподобного Нестора [Текст] / А.М. Ранчин // Макариевские чтения. «Книжность и книжники Древней Руси»: материалы XVII Российской научной конференции, памяти Святителя Макария. Можайск. - Вып. XVII. - М., 2010. - С. 338-346.

204. Ранчин, А. М. О топике древнерусской словесности: к проблеме разграничения топосов и цитат [Текст] / А.М. Ранчин // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2012. - № 3 (49). - С. 21-32.

205. Ранчин, А. М. Памятники Борисоглебского цикла: текстология, поэтика, религиозно-культурный контекст [Текст] / А.М. Ранчин. - М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2017. - 511 с.

206. Ранчин, А. М. Статьи о древнерусской литературе: Сборник статей [Текст] / А.М. Ранчин. - М.: Диалог-МГУ, 1999. - 195 с.

207. Редков, Н. Н. Преподобный Авраамий Смоленский и его Житие, составленное учеником его Ефремом. Опыт историко-литературного исследования [Текст] / Н.Н. Редков // Смоленская старина. Вып. 1. Ч. II. -Смоленск, 1909. - С. 1-176.

208. Робинсон, А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе Средневековья XI - XIII в. [Текст] / А.Н. Робинсон. - М.: Наука, 1980. -336 с.

209. Робинсон, А. Н. Литература Киевской Руси в мировом контексте [Текст] / А.Н. Робинсон // Славянские литературы. IX Международный съезд славистов. - М.: Наука, 1983.

210. Рогожникова, Т. П. Житие Стефана Пермского Епифания Премудрого. Лингвостилистический анализ: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.01 [Текст] / Рогожникова Татьяна Павловна. - Л., 1988. - 16 с.

211. Розов, Н. Н. Иларион [Текст] / Н.Н. Розов // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. XI - XIV вв. - М.: Наука, 1987. -С. 198-204.

212. Руди, Т. Р. О композиции и топике житий преподобных [Текст] / Т.Р. Руди // ТОДРЛ. - Т. LVII - СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. - С. 431-500.

213. Руди, Т. Р. Средневековая агиографическая топика: (Принцип imitation и проблемы типологии) [Текст] / Т.Р. Руди // Литература, культура и фольклор славянских народов: XIII междунар. съезд славистов (Любляна, 2003): Доклады российской делегации. - М., 2002. - С. 40-55.

214. Руди, Т. Р. Топика русских житий: (Вопросы типологии) [Текст] / Т.Р. Руди // Русская агиография: Исследования. Публикации. Полемика / Под ред. С.А. Семячко, Т.Р. Руди. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. - С. 59-101.

215. Руди, Т.Р. Житийная литература (раздел «Жития святых») [Текст] // Православная энциклопедия. Т.19. - М., 2008. С. 283-286.

216. Рыбаков, Б. А. Из истории культуры Древней Руси: исследования и заметки [Текст] / Б.А. Рыбаков. - М.: Изд-во МГУ, 1984. - 240 с.

217. Сагарда, Н. И. Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения и богословие [Текст] / Проф. Н.И. Сагарда. - СПб.: Воскресение, 2006. - 641 с.

218. Сарин, Е. И. Автобиографический дискурс в литературе Древней Руси XI - XIII веков (жития, поучения, послания): дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Сарин Евгений Игоревич. - Брянск, 2014. - 206 с.

219. Сарин, Е. И. Элементы автобиографизма в «Житии Нифонта Констанцкого» [Текст] / Е.И. Сарин // Вестник Брянского государственного университета. - 2012. - № 2. - С. 163-166.

220. Святитель Стефан Пермский [Текст] / Вступит. ст., подгот. текстов, пер. с древнерус. яз. и коммент. Г.М. Прохорова. - Спб.: Глагол, 1995. -265 с.

221. Слово Даниила Заточника [Электронный ресурс] - Режим доступа: URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/default.aspx?tabid=4942 (дата обращения: 12.02.2017).

222. Слово Древней Руси [Текст] / Составление, вступительная статья О. В. Гладковой. - М.: Панорама, 2000. - С. 377-378.

223. Смолицкий, В. Г. Вступление в «Слове о полку Игореве» [Текст] / В.Г. Смолицкий // ТОДРЛ. - М., 1956. - С. 5-19.

224. Соловьев, К. А. Культ святых Бориса и Глеба во властных отношениях древней Руси XI - начала XII века [Текст] / К.А. Соловьев // Вопросы истории. - 2002. - № 5. - С. 14-33.

225. Соловьева, Т. Н. Особенности жанрово-композиционной схемы жития Спиридона Тримифунтского [Текст] / Т.Н. Соловьева // Вестник Курганского государственного университета. - Вып. 9. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2013.- С. 106-109.

226. Соловьева, Т. Н. Сопоставительный анализ композиционно -структурной схемы святительского жития (на примере переводных житий Николая Мирликийского и Иоанна Златоуста) / Т.Н. Соловьева // Духовно -нравственные основы памятников письменности: традиции и перспективы (Кусковские чтения - 2013): материалы международной научной конференции / Московский городской психолого-педагогический университет. Сост. И.В. Дергачева. - М.: ООО «Буки Веди», 2013.

- с. 478-489.

227. Сочнева, Н. А. Жанровая природа повестей о княжеских преступлениях в составе древнерусского летописания домонгольского периода: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Сочнева Наталья Александровна. - Тюмень, 2014. - 24 с.

228. Сперанский, М. Н. История древней русской литературы [Текст] / М.Н. Сперанский. - СПб.: Лань, 2002. - 544 с.

229. Сперанский, М. Н. Сербское житие Феодосия Печерского [Текст] / М. Сперанский // Сборник статей, посвященных В.О. Ключевскому.

- М., 1909. - С. 537-547.

230. Творения св. Григория Нисского //ТСОРП. - М., 1871. - Т. 45., Ч. 8. -С. 126-198.

231. Творогов, О.В. Древнерусские четьи сборники XII—XIV вв. (Статья вторая: Памятники агиографии) [Текст] / О.В. Творогов // ТОДРЛ. - Т. 44. -Л.: Наука, 1990. - С. 196-225.

232. Творогов, О. В. Житие Николая Мирликийского. Житие Нифонта Констанцского. Житие Саввы Освященного [Текст] / О.В. Творогов // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.). Д.С. Лихачев (ред.). - Л.: Наука, 1987. - С. 168-175.

233. Творогов, О. В. Задачи изучения устойчивых литературных формул Древней Руси [Текст] / О.В. Творогов // ТОДРЛ. - Т. 20. - М.- Л., 1964. - С. 29-41.

234. Творогов, О. В. Литература Древней Руси. Пособие для учителя [Текст] / О.В. Творогов. - М.: Просвещение, 1981. - 128 с.

235. Творогов, О. В. Литературные стили Киевской Руси [Текст] / О.В. Творогов / Русская речь. - М., 1968. - № 4. - С. 13-19.

236. Творогов, О. В. Нестор [Текст] / О.В. Творогов // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.). Отв. ред. Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1987. - С. 274-278.

237. Творогов, О.В. Переводные жития в русской книжности XI-XV веков: Каталог. - М., СПб.: «Альянс-Архео», 2008. - 144 с.

238. Толычева, Т. О. О славной Белозерской обители и ее основателе, преподобном Кирилле [Текст] / Т.О. Толычева. - СПб.: Тип. М.А. Хана, 1885. - 43 с.

239. Топоров, В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре [Текст] / В.Н. Топоров. Т. 1: Первый век христианства на Руси. - М.: Гнозис, 1995. - 875 с.

240. Троицкий, С.В. Жития святых [Текст] / С. В. Троицкий // Православная богословская энциклопедия. Том 5. - Стлб. 582. [Электронный ресурс] -Режим доступа: URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaj a-j enciklopedij a/tom- 5/zhitij a- svj atyh.html (дата обращения: 07.01.2016).

241. Турилов, А.А. Григорий (раздел «Славяно-русские переводы жития») [Текст] / А.А. Турилов // Православная энциклопедия. Т.12. - М., 2006. - С. 474-477.

242. Турилов, А.А. Григорий Чудотворец (раздел «Почитание в славянской традиции») [Текст] / А.А. Турилов // Православная энциклопедия. Т.13. - М., 2006. - С. 75-86.

243. Тюпа, В.И. Анализ художественного текста: учеб. Пособие для студентов филол. факультета высших учебных заведений / В.И. Тюпа. 3-е изд. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 336 с.

244. Ужанков, А. Н. Восприятие творчества и писательского труда в Древней Руси [Текст] / А.Н. Ужанков // Балтийский филологический курьер. - 2005. - № 5. - С. 251-281.

245. Ужанков, А. Н. К вопросу о времени написания «Сказания» и «Чтения» о Борисе и Глебе [Текст] / А.Н. Ужанков // Герменевтика древнерусской литературы. - Сб. 5. - М, 1992. - С. 370-412.

246. Ужанков, А. Н. О специфике развития русской литературы XI - первой трети XVII века. Стадии и формации [Текст] / А.Н. Ужанков. - М.: Языки славянской культуры, 2009. - 264 с.

247. Ужанков, А. Н. Писатели земли древнерусской: Иларион [Текст] / А.Н. Ужанков // Наука и религия. - М., 1998. - № 4. - С. 19-23.

248. Ужанков, А. Н. Святые страстотерпцы Борис и Глеб: к истории канонизации и написания житий [Текст] / А.Н. Ужанков // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2000. - № 2 (2). - С. 28-50.

249. Успенский, Б. А. Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси [Текст] / Б.А. Успенский. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 124 с.

250. Федорова, В. П. Вопросы мироздания в верованиях старообрядцев Южного Зауралья [Текст] / В.П. Фёдорова // История Курганской области. Т. 4. - Курган, 1998. - С. 369.

251. Федорова, В. П. Несказочная проза старообрядцев Южного Зауралья (материалы экспедиции 1999 г.) [Текст] / В.П. Федорова // Фольклор Урала. -2000. - Вып. 11. - С. 190-197.

252. Федорова, В. П. Свадьба старообрядцев Южного Зауралья: Взаимосвязи поэзии и обряда: автореф. дисс. ... доктора филол. наук: 10.01.09 [Текст] / Федорова Валентина Павловна. - Москва, 1997. - 45 с.

253. Федотов, Г. П. Житие и терпение св. Авраамия Смоленского [Текст] / Г.П. Федотов // Россия, Европа и мы. - T. 2. - Paris: YMCA-PRESS, 1988. - C. 33-58.

254. Федотов, Г. П. Святые Древней Руси [Текст] / Г.П. Федотов. - М.: Книжная лавка-РТР, 1997. - 224 с.

255. Фомичева, Л. Н. Иоанн Новгородский - книжник XII века и литературный персонаж: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.01 [Текст] / Фомичева Лариса Николаевна. - Орел, 2000. - 23 с.

256. Фрейберг, Л. А. Античное литературное наследие в византийскую эпоху [Текст] / Л.А. Фрейберг // Античность и Византия. - М.: Наука, 1975. -С. 5-53.

257. Фрейберг, Л. А. Иоанн Мосх [Текст] / Л.А. Фрейберг // Памятники византийской литературы IV-IX веков. - М.: Наука, 1968. - С. 231-232.

258. Фрейданк, Д. Повторы и их функции в «Чтении» о Борисе и Глебе [Текст] / Д. Фрейданк // Проблемы изучения культурного наследия: (Сб. ст.). - М.: Наука, 1985. - С. 56-78.

259. Хализев, В. Е. Теория литературы: Учебник. 4-е изд., испр. и доп. [Текст] / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 2005. - 405 с.

260. Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI - XVII вв. [Текст] / Т.Б. Баранова, И.А. Бондаренко, И.Л. Бусева-Давыдова. Под ред. В.В. Бычков. - М.: Ладомир, 1996. - 152 с.

261. Чернец, Л.В., Вовк О.В., Десятникова А.В., Жуйкова Е.В., Рождественская О.Ю. XI Поспеловские чтения. «Герменевтика. Интерпретация. Текстология - в новом тысячелетии» [Текст] / Л.В Чернец, О.В Вовк, А.В Десятникова, Е.В Жуйкова, О.Ю Рождественская // Вестник Московского университета. Научный журнал. Серия 9. Филология. - М., 2015, № 1. - С. 223-232.

262. Чернигова, И. В. Коммуникативный потенциал паратекста французских художественных произведений XVI-XVII веков: на материале авторских и

издательских предисловий: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.05 [Текст] / Чернигова Инга Вадимовна. - Иркутск, 2006. - 20 с.

263. Чичуров, И. С. К проблеме авторского самосознания византийских историков IV - IX вв. [Текст] / И.С. Чичуров // Античность и Византия: Сб. статей. Отв. ред. Л.А. Фрейберг. ИMЛИ РАН СССР. - M., 1975. - С. 203-217.

264. Шайкин, А.А. Способы характеристики героев и осмысления событий в «Чтении о Борисе и Глебе» Нестора [Текст] / А.А. Шайкин // Филологические науки. - M., 2017, № 5. - С. 55-62.

265. Шакирова, Д. Р. Язык жития Авраамия Смоленского как памятника древнерусской агиографии: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 [Текст] / Шакирова Дина Ринатовна. - Казань, 1999. - 197 с.

266. Шахматов, А. А. Несколько слов о Несторовом Житии Феодосия [Текст] / А.А. Шахматов // ИО РЯС, т. 1, кн. 1. - M.: 1986,- С. 46-65.

267. Яблонский, В. Пахомий Серб и его агиографические писания [Текст] / В. Яблонский. - СПб.: Синодальная типография, 1908. - 422 с.

268. Яхонтов, И. К. Жития святых северно-русских подвижников Поморского края как исторический источник [Текст] / И. Яхонтов. - Казань: Типография Императорского Университета, 1881. - 377 с.

269. Börtnes, J. Frame Tecnique in Nestor's Life of St. Theodosius [Текст] / J. Börtnes // Scando-Slavica. - 1967. - Vol. XIII. - P. 5-16.

270. Hansack, E. Die Vita des Johannes Chrysostomos des Georgios von Alexandrien in kirchenslavischer Ubersetzimg (Monumenta linguae slavicae dialecti veteris. Fontes et dissertationes, t. 10; t. 13 (10, 2)) [Текст] / E. Hansack. -Wurzburg: Freiburg im Breisgau, Bd. 1-2. - 1975-1980, - S. 66-72.

271. Meridier, L. L'influence de la seconde sophistique sur l'oevre de Gregoire de Nysse. [Текст] / L. Meridier. - Paris,1906. - 289 p.

272. Mertel, H. Die biographische Form der griechischen Heiligenlegenden. Diss. [Текст] / H. Mertel. - München, 1909. - S. 90.

273. Revelli, G. Monumenti letterari su Boris e Gleb [Текст] / G. Revelli. - Univ. degli studi di Genova. Dip. di ling. e lett. straniere mod. Sez. di slavistica. -Genova: La Quercia, Cop. 1993. - XI. - 706 с.

III. Словарно-библиографическая литература

274. Византийский словарь: в 2 т. [Текст] / Под общ. ред. К.А. Филатова.

- СПб.: Амфора. Издательство Олега Абышко, 2011. - Т. 2 - C. 125.

275. Живов, В. М. Святость: Краткий словарь агиографических терминов [Текст] / В.М. Живов - М.: Языки славянской культуры, 1994. - 112 с.

276. Краткая литературная энциклопедия: в 9-ти т. - М., 1968. - Т. 5.

- С. 817-819.

277. Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник [Текст] / Под ред. В.В. Кускова. - М.: Высш. шк., 1994. - 334 с.

278. Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия [Текст] / Под ред. проф. Горкина А.П. - М.: Росмэн, 2006. - 1682 с.

279. Литературная энциклопедия. Словарь литературных терминов: в 2-х томах [Текст]. - М.-Л.: Издательство Л.Д. Френкель, 1925. - Т. 2. - 742 с.

280. Литературный энциклопедический словарь [Текст] / Под общей редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.

281. Литературная энциклопедия терминов и понятий [Текст] / Под ред. А.Н. Николюкина. Институт науч. информации по естественным наукам РАН. - М.: НПК «Интелвак», 2001. - 1600 стб.

282. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV вв.) [Текст] / Отв. ред. Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1987. - 408 с.

283. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI вв.). Ч. 1. [Текст] / Отв. ред. Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1988. - 516 с.

284. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI вв.). Ч. 2. [Текст] / Отв. ред. Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1989. - 528 с.

285. Словарь литературоведческих терминов [Текст] / Редакторы-составители Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев. - М.: Просвещение, 1974. - 509 с.

286. Христианство: Энциклопедический словарь. О жития святых [Текст] в 3 т. - Том 1. - М.: Издательство «Большая Российская энциклопедия», 1993. -С. 544-547.

287. Христианство: Энциклопедический словарь. Святой, святые [Текст] в 3 т. - Том 2. - М.: Издательство «Большая Российская энциклопедия», 1995. -С. 527-528.

288. Эстетика: Словарь [Текст] / Под общ. ред. А.А.Беляева и др. - М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

Список сокращений, принятых в диссертации

ВМЧ - Великие Минеи четии, собранные всероссийским митрополитом Макарием. СПб.; М.; 1868 - 1916.

Волок. - Собрание Иосифо-Волоколамского монастыря.

ИМЛИ РАН - Институт мировой литературы имени А.М. Горького Российской Академии Наук

ПЛДР - Памятники литературы Древней Руси

ТОДРЛ - Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы РАН

Тр. - Собрание Троице-Сергиевой лавры

ТСОРП - Творения святых отцов в русском переводе

Топосы в предисловиях переводных древнерусских

житий

100% 100%

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 Определение цели повествования о святом 11°%

2 Восхваление святого 100%

3 Восхваление Господа 22°%

4 Молитва о помощи в создании текста, посвященная к Богу 44%

5 Решение взяться за повествование о святом 100%

6 Указание на источники Жития 44%

7 Обращение к Богу за благословлением на труд 33%

8 Объяснение причин, побудивших автора написать о святом 77%

9 Авторское самоуничижение 77%

10 Сомнения в успехе написания 22%

11 Рассуждения о роли преданий 11%

12 «Душеполезное» чтение 67%

13 Размышления о сложности писательского труда 22%

14 Рассуждения о силе Слова 44%

15 Божественное благословение на труд 11%

Топосы в переводных древнерусских житиях святых и похвальных словах на память святых подвижников

№ Топосы Название

1. Определение цели повествования о святом 1. Житие св. Григория Чудотворца

2. 1. Житие св. Григория Чудотворца 2. Житие Саввы Освященного 3. Житие преп. Григория Акрагантийского 4. Житие Спиридона Тримифунтского

Восхваление святого 5. Житие Иоанна Милостивого 6. Житие Иоанна Златоуста 7. Житие Нифонта Констанцского 8. Житие Феодора Студита 9. Житие Николая Мирликийского

3. Восхваление Господа 1. Житие Саввы Освященного 2. Житие Иоанна Златоуста

4. 1. Житие св. Григория Чудотворца

Молитва о помощи в 2. Житие Саввы Освященного

создании текста,

обращенная к Богу 3. Житие Спиридона Тримифунтского 4. Житие Нифонта Констанцского

5. 1. Житие св. Григория Чудотворца 2. Житие Саввы Освященного 3. Житие преп. Григория Акрагантийского

Решение взяться за повествование о святом 4. Житие Спиридона Тримифунтского 5. Житие Иоанна Милостивого 6. Житие Иоанна Златоуста 7. Житие Нифонта Констанцского

8. Житие Феодора Студита 9. Житие Николая Мирликийского

6. Указание на источники Жития 1. Житие Саввы Освященного 2. Житие преп. Григория Акрагантийского 3. Житие Иоанна Милостивого 4. Житие Иоанна Златоуста

7. Обращение к Богу за благословлением на труд 1. Житие Саввы Освященного 2. Житие Иоанна Милостивого 3. Житие Феодора Студита

3. Объяснение причин, побудивших автора написать о святом 1. Житие св. Григория Чудотворца 2. Житие Саввы Освященного 3. Житие Иоанна Милостивого 4. Житие Иоанна Златоуста 5. Житие Нифонта Констанцского 6. Житие Феодора Студита 7. Житие Николая Мирликийского

9. Авторское самоуничижение 1. Житие Саввы Освященного 2. Житие преп. Григория Акрагантийского 3. Житие Спиридона Тримифунтского 4. Житие Иоанна Милостивого 5. Житие Иоанна Златоуста 6. Житие Феодора Студита 7. Житие Нифонта Констанцского

10. Сомнения в успехе написания о святом 1. Житие Саввы Освященного 2. Житие преп. Григория Акрагантийского

11. Рассуждения о роли преданий 1. Житие Иоанна Златоуста

12. «Душеполезное» чтение 1. Житие св. Григория Чудотворца

2. Житие Саввы Освященного

3. Житие Нифонта Констанцского

4. Житие Феодора Студита

13. Размышления о сложности писательского труда 1. Житие св. Григория Чудотворца 2. Житие Саввы Освященного

14. 1. Житие св. Григория Чудотворца

Рассуждения о силе Слова 2. Житие Спиридона Тримифунтского 3. Житие Иоанна Милостивого 4. Житие Николая Мирликийского

15. Обращение к Богу за благословлением на труд 1. Житие Саввы Освященного

Топосы в предисловиях к житиям древнерусских авторов (Х1-Х\/вв. включительно)

/

92%

г 34% Е 34%

61% 61%

У

1 16%

30% 30%

У 1 15%

у 7%

1 2 3 4 5 б 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 Определение цели повествования о святом 7%

2 Восхваление святого 84%

3 Восхваление Господа 38%

4 Молитва о помощи в создании текста, обращенная к Богу 69%

5 Решение взяться за повествование о святом 69%

6 Указание на источники Жития 46%

7 Обращение к Богу за благословлением на труд 92%

8 Объяснение причин, побудивших написать о святом 61%

9 Авторское самоуничижение 84%

10 Сомнения в успехе написания о святом 30%

11 Молитва о помощи в создании текста, обращенная к Святому 30%

12 Благодарность Богу за помощь в творчестве 15%

13 «Душеполезное» чтение 61%

14 Размышления о сложности писательского труда 38%

15 Рассуждения о силе Слова 8%

Топосы и элементы структуры предисловий в древнерусских житиях святых и похвальных словах на память святых подвижников

№ Топосы Название

1 Определение цели повествования о святом 1. Сказание о чудесах святою страстотерпцу Христову Романа и Давида

2 Восхваление святого 1. Сказание о чудесах святою страстотерпцу Христову Романа и Давида 2. Житие преп. Феодосия Печерского 3. Житие Авраамия Смоленского 4. Житие митрополита Петра 5. Похвальное Слово митрополиту Петру 6. Слово о житии Стефана Пермского 7. Житие преп. Сергия Радонежского 8. Похвальное Слово преп. Сергию Радонежскому 9. Житие преп. Кирилла Белозерского 10. Житие Варлаама Хутынского 11. Житие Иоанна Новгородского

3 Восхваление Господа 1. Житие преп. Феодосия Печерского 2. Житие Авраамия Смоленского 3. Похвальное Слово митрополиту Петру 4. Слово о житии Стефана Пермского 5. Житие преп. Сергия Радонежского

4 Молитва о помощи в создании текста, обращенная к Богу (Иисусу Христу) 1. Чтение о Борисе и Глебе 2. Житие преп. Феодосия Печерского 3. Житие Авраамия Смоленского 4. Житие митрополита Петра 5. Похвальное Слово митрополиту Петру 6. Слово о житии Стефана Пермского

7. Житие преп. Сергия Радонежского

8. Житие преп. Кирилла Белозерского

9. Житие Иоанна Новгородского

5 1.Житие митрополита Петра

Молитва о помощи в создании текста, обращенная к святому 2.Похвальное Слово митрополиту Петру 3.Житие преп. Сергия Радонежского 4.Похвальное Слово преп. Сергию Радонежскому