Татарско-турецкие литературные связи конца XIX - начала XX вв.: На материале жизни и творчества турецкого писателя-просветителя Ахмета Мидхата тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Нигматуллина, Алсу Мансуровна

• Нигматуллина, Алсу Мансуровна
• кандидат филологических наук
• 2001

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Нигматуллина, Алсу Мансуровна

Введение.3

I. Жизненный путь и научно-литературное наследие А.Мидхата. 11

§ 1. Биография.

- Учеба, воспитание, образование.11

- Заслуги писателя как журналиста.14

- Годы жизни и творческая деятельность в ссылке.17

- Взгляд А.Мидхата на воспитание и его педагогическая деятельность. 22

- Литературное наследие писателя. 29

- А.Мидхат глазами критиков. 43

§ 2. А.Мидхат и российские мусульмане.46

II. Просветительские идеи в творчестве татарских и турецких прозаиков и драматургов. 86

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Нигматуллина, Алсу Мансуровна

Заключение.

Зарождение просветительской идеологии было вызвано потребностью мусульманского общества. Феодальные пережитки негативно сказывались не только на экономических и политических сторонах жизни народов Востока, но и становились причиной застоя в их духовном развитии.

Путь к обновлению общества лежал, прежде всего, через реформы, которые позволяли ускорить процесс проникновения буржуазной идеологии и тем самым вносили значительное оживление в общественную жизнь народов.

Период XIX - начала XX в.в. по праву можно считать эпохой Восточного Просвещения, которая: «выдвинула целую плеяду энциклопедически одаренных ученых, философов и писателей, сыгравших огромную роль в критике феодального застоя, схоластических форм идеологии ислама, в утверждении идей буржуазного прогресса, социального и естественного права личности и наций.» [35, 243]

Литература оказалась наиболее ярким выразителем общественного мнения и позволила не только воспитывать и просвещать народ, но и вести активную борьбу с уродливыми явлениями общества.

Деятельность писателей-просветителей, возлагавших на воспитание и образование большие надежды, стала своеобразным отражением духовной жизни народа, его культурных, национальных традиций, ведущих к прогрессивному развитию общества.

Заслуга татарских и турецких общественных деятелей, писателей-просветителей, публицистов и драматургов, стоявших у истоков обновления и обогащения национальной литературы новыми жанрами и формами, их борьба в деле сохранения родного языка, заслуживает благодарности и признательности потомков. «Во имя этого они жизнь приняли как борьбу, ссылку - как святость, тюрьму - как цветник роз и не изменили своим убеждениям.» [73, 127]

Возрождение татарско-турецких взаимосвязей, которые активизировались в начале XX века, еще раз доказали, что духовная связь двух родственных народов имеющих богатое литературное наследие, продолжает находиться в тесном взаимодействии и взаимообогащаться. Кроме генетического родства и общности древней культуры, эти связи были обусловлены экономическими, торговыми связями, единством религии (ислам), близостью языка, многовековой ориентацией на арабо-персидскую духовную культуру использованием единой арабской графики, существованием тюркского, арабского и персидского трехязычия в ученом и литературном мире. Произведения Ал - Маари, Фирдоуси, Аттара, Хайяма, Саади, Навои, Физули и других классиков Востока были популярны и в Турции и среди татар Поволжья.» [89, 138]

Эти связи были полезны, как для татарского, так и турецкого народов. Общение друг с другом в первую очередь удовлетворяло внутренние потребности людей и служило сохранению давних традиций.

В наши дни исследования и поиски в этом направлении продолжаются. «Деловые, дружеские отношения сложились у архивистов Татарстана и Турции с момента подписания в 1995 году в Казани первого международного договора о сотрудничестве. По пункту взаимообмена договора наши специалисты в 1996 году в течение пятнадцати дней работали с фондами старейшего архивохранилища Турции-Османского архива г. Стамбула, а турецкие специалисты осенью 1997 года получили возможность изучить фонды Национального архива Республики Татарстан.

Такой обмен позволил татарским специалистам поделиться накопленным опытом, дал возможность выявить в фондах турецкого и татарского архивов много ценных документов по истории наших народов.

Одним из самых богатейших хранилищ Турции является библиотека «Сулеймания», в фондах которой хранится свыше 80 тысяч рукописей VIII-XIX веков на разных языках. Здесь есть и материалы, относящиеся к истории и культуре Татарстана.

Например, хранится шесть списков трактата в форме тафсира булгаро-татарского ученого шейха Сулеймана бин Дауда-Саксини (ум. после 1115 года) «Цветок сада» («Зухретур - Риаз»), полное название «Цветок сада в утешение заблудших душ». Трактат объемом 6500 листов написан в XII веке. По структуре произведение представляет собой соединенные между собой 67 бесед по нравственно- эстетическим проблемам, волновавшим мусульманский мир того времени.

В библиотеке «Сулеймания» хранится также сочинения Мухаммеда бин Махмуда ал-Ханефи ал-Булгари (ум. в 1418 году), среди которых несколько списков произведения «Сокровище ученых и украшение мусульманского права», объемом в 96 листов.

Удалось также обнаружить и другие работы средневековых тюрко-татарских ученых Урало-Поволжья. Так, есть предположение, что 23 листа рукописного текста принадлежат перу татарского ученого, философа Абдуннасыра Курсави (1776-1812 г.г.), проведшего свои последние годы в Стамбуле.» [145, 3-6]

То, что исследования татарских литературных связей начиная со времен средневековья уже начаты, вселяют надежду и оптимизм на то, что работа в этом направлении будет продолжена.

К сожалению, долгое время культурные и литературные связи этих народов, а также произведения писателей-просветителей были преданы забвению.

На сегодняшний день ученые и общественность придают огромное значение делу возрождения культурных и литературных ценностей многих народов. Для современной эпохи идеи гуманизма, нравственности, а также бережного сохранения духовных традиций своего народа, являются примером

135 для подражания.

В XXI веке - веке компьютеризации, когда поиск информации более оперативен и доступен, важна ее достоверность. Иначе лжеинформация приведет: «к духовной серости, псевдокультуре, антинародным традициям. Данному явлению может противостоять изучение и анализ достижений мировой и, прежде всего, национальной литературы.» [75, 5]

Проблемы воспитания, обучения, нравственности и морали, волновавшие общество с древнейших времен, находят отражение в творчестве современных писателей и общественных деятелей. Возрождая духовные традиции и межлитературные связи, мы сохраняем ту невидимую нить, которая связывает нас с культурным миром других регионов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Нигматуллина, Алсу Мансуровна, 2001 год

1. Абилов Ш.Ш. Литература булгарского периода. Из кн.: Средневековая татарская литература V1.I-XVIII в.в. - Фэн, 1999. - 240 с.

2. Абилов Ш.Ш. Татарская литература XV-XVI в.в. (Эпоха Казанского ханства). Из кн.: Средневекова татарская литература VIII-XVIII в.в. Фэн, 1999.-240 с.

3. Айзенштейн Н. А. Идеи гуманизма в литературах Востока. М.: Наука, 1967.-215 с.

4. Айзенштейн Н. А. Из истории турецкого реализма. М.: Наука, 1968.284 с.

5. Айзенштейн Н.А. Проблемы периодизации истории литератур народов Востока. М.: Наука, 1968. - 386 с.

6. Айзенштейн Н.А. Проблемы Восточных литератур. Материалы II международного симпозиума. Варшава - Краков, 1971. - С.41-47.

7. Айзенштейн Н.А. Проблемы становления реализма в литературах Востока. -М.: Наука, 1964. С.206-214.

8. Алисов Г. Мусульманский вопрос в России// Русская мысль, М., 1909.

9. Алькаева Л.О. Сюжеты и герои в турецком романе (конец XIX начало XX в.в.). - М.: Наука, 1966. - 186 с.

10. Ю.Алькаева Л.О. Творчество Зии Ушаклыгиля. М.: АН СССР, 1956. - 144 с.

11. Алькаева Л.О. Эволюция образа главного героя турецкой литературы конца XIX начала XX в.в. - М.: Восточная литература, I960.- С.1-7.

12. Алькаева Л.О. Очерк по истории турецкой литературы (1908 1936 г.г.). -М.: АН СССР, 1959.-200 с.

13. Алькаева Л.О., Бабаев А.А. Турецкая литература. М.: Восточная литература, 1967. - 189 с.

14. Амирханов Р.У. На путях переосмысления истории народного образования. Из сборника статей: Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. - Казань: АН КНЦ ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1992. - 148 с.

15. Ахмадуллин А.Г. Татарская драматургия. М.: Наука, 1983. - 263 с.

16. Ахмадуллин А.Г. Горизонты татарской драмы. Казань: Тат. кн. изд-во, 1983.-216 с.

17. Ахмедов Р.С. Особенности драматургии Н. Кемаля: Дис. на соискание уч. ст. к.ф.н., Баку, 1991.- С.3-100.

18. Ахметзянов М.И. Татарские версии сюжета «Тахир Зухра». Из кн.: Средневековая татарская литература VIII-XVIII в.в. - Фэн, 1999. - 240 с.

19. Ахундов М.Ф. Комедии. Баку: АН Азерб. ССР, 1973. - 212 с.

20. Ашмарин Н.И. Очерк литературной деятельности казанских татар -магометан за 1880 1895 г.г. - М. 1901. - 58 с.

21. Ашмарин Н.И. Несколько слов о современной литературе казанских татар. С-Пб., 1905. - 32 с.

22. Бабаев А.А. Очерк современной турецкой литературы. М.: Восточная литература, 1959. -241 с.

23. Бабаев А.А. Социальные мотивы в современной турецкой драматургии. -Баку: Элм, 1982.

24. Бартольд В.В. Мусульманский мир. Петербург: Наука и школа, вып. 22, 1922. - С.36-43.

25. Баскаков А.Н. Большой турецко-русский словарь. М.: Рус. яз., 1998. -966 с.

26. Баширов Ф.К. Формирование нового татарского романа конец 19 начало 20 в.в.: Автореф. дис. на соискание уч. ст. к.ф.н., - Казань, 1989. - 19 с.

27. Бородина И.В. К вопросу о национальных корнях литературы просвещения. (На материале Турции, Ирана и Индии) // Вестник МГУ. 1975, № 2 С.51-56.

28. Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар до революции 1917 г. Гос. изд. Москва 1923 Петроград. - 107 с.

29. Вестник научного общества татароведения. 1928. № 8.

30. Видман В. Театр и революция. Москва - Петербург, 1923 - 103 с.

31. Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские просветители демократы. -М.: Наука, 1981.-256 с.

32. В поисках литературных источников. ред. Н.Г. Юзиев, Казань: АН РТ ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1994. - 103 с.

33. Гайнуллин М.Х. Татарская литература и публицистика. Казань: Тат. кн. изд-во, 1983. - 352 с.

34. Гайнуллин М.Х. Татарская литература XIX века. Казань: Тат. кн. изд-во, 1975.-307 с.

35. Гайнуллин М.Х. К.Насыри. Очерк жизни и творчества. К 150-летию со дня рождения. Казань: Тат. кн. изд-во, 1975. - 75 с.

36. Гайнуллин М.Х. Каюм Насыри. Казань: Тат. кн. изд-во, 1945.-84 с.

37. Гайнуллин М.Х. К вопросу о взаимосвязях и взаимоотношениях литератур народов СССР // Дружба народов. 1972 , № 2. - С. 192-194.

38. Гайнуллин М.Х. Богатое наследие истории. //Дружба народов № 9, 1958. -329 с.

39. Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и его традиции в тюркских литературах: Дис. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, Казань, 1992. 325 с.

40. Гаспринский И. Россия и Восток. Казань: Тат. кн. изд-во, 1993. - 132 с.

41. Гастратян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. -М.: Наука, 1983.-294 с.

42. Гордлевский В.А. Избранные сочинения. М.: Восточная литература, т. 2, 1961.-558 с.

43. Гордлевский В.А. Избранные сочинения. М.: Восточная литература, т. 4, 1968.-611 с.

44. Губайдуллин Г.С. Из прошлого татар. Казань, 1925.-С. 71-113.

45. Губайдуллин Х.Х. Татарский театр дооктябрьского периода истории: Дис. на соискание уч.ст. канд. Искусствоведения, Казань, 1964. 337 с.

46. Джадидизм и национальная идеология // Идель. 1996. № 1-2, Казань - 80 с.

47. Джафаров Дж. Драматургия М.Ф. Ахундова. Баку: Аз. изд-во дет. и юнош. литературы, 1950. - 187 с.

48. Джафаров А. Ближний и средний Восток. М.: Наука, 1967. - С.30-36.

49. Думави Н. Пробуждение русских татар и их литература // Современник, СПб. кн. 4, 1911.-396 с.

50. Желтяков А.Д. Печать в общественно-политической и культурной жизни Турции. М.: Наука, 1972. - 320 с.

51. Желтяков А.Д., Петросян Ю.А. История просвещения в Турции (конец 19-начало 20 в.в.). М.: Наука, 1965. - 176 с.

52. Ибрагимов Г. Избранное. М.: Худ. литература, 1976.-395 с.

53. Илялова И.И. Межнациональные связи татарского театра. Казань: Тат. кн. изд-во, 1985.-240 с.

54. Исмагилов Н.Ф. Сборник «Маджмуг ал хикаят» как проявление литературных связей с Востоком. Из кн.: Средневековая татарская литература (VIII - XVIII в.в.). - Казань: Фэн, 1999. - 240 с.

55. Исхакый Г. Загородное гуляние шакирдов.- М.: , 1914.-17 с.

56. Камал Г. Сочинения в трех томах.- т.1, Казань: Тат. кн. изд-во, 1978.-407 с.

57. Камал Г. Сочинения в трех томах.- т.2, Казань: Тат. кн. изд-во, 1979.- 543 с.

58. Камал Г. Сочинения в трех томах.- т.З, Казань: Тат. кн. изд-во, 1982.- 415 с.

59. Камал Ш. Избранные произведения.- Казань: Тат.кн. изд-во т. 1, 1983. -384 с.

60. Камалов Т. Зия Камали. Казань: Иман, 1997. - 53 с.

61. Каримуллин А.Г. Книги и люди. Казань: Тат. кн. изд-во, 1985.-303 с.

62. Каримуллин А.Г. Татарская книга начала XX века. Казань: Тат. кн. изд-во, 1974.-319 с.

63. Каримуллин А.Г. Книга. Материалы и исследования. Вып. 18. М.: Наука, 1969.-154 с.

64. Каримуллин А.Г. О.С.Лебедева Гульнар-ханум // Народы Азии и Африки № 3, М.: АН СССР.- 1977. - С. 146-152.

65. Каримуллин А.Г. Татарская сцена. (Указатель литературы 1917-1967 г.г.), Казань: АН СССР, 1979. 332 с.

66. Карцев С. Академический театр в Татарии // Рабис. 1934 - № 1 - М.: Профиздат. - С.34-35.

67. Конрад Н.И. Избранные труды. Литература и театр. М.: Наука, 1978. -462 с.

68. Конрад Н.И. Запад и Восток. М.: Наука, 1972. - 496 с.

69. Коблов Я.Д. Мечты татар магометан о национально-общественной школе. Казань: Типо-литография Императорского университета, 1908. - 20 с.

70. Крымский А. Мусульманство и его будущность. М., 1899. - 120 с.

71. Крымский А.Е., Миллер Б.В. Всемусульманский университет при мечети Азхар в Каире. М., 1903. - 31 с.

72. Кумысников X. Истоки сценического реализма. Казань: Тат. кн. изд-во, 1982.- 135 с.

73. Кямилев X. У истоков современной турецкой литературы. М.: Наука, 1967. -132 с.

74. Кямилев X. Исследования в турецкой литературе XIX века // Вопросы литературы. 1958, № 5.

75. Кямилев X. Развитие общественных мотивов в турецкой поэзии (вторая половина XIX в., первая половина XX в.): Автореф. дис. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, М., 1970. 55 с.

76. Магазаник Д.А. Турецко-русский словарь. М.: ОГИЗ, 1945. - 704 с.

77. Мамытов С.А. Татарско-кыргызские литературные связи второй половины XIX начала XX в.в.: Автореф. на соискание уч. ст. к.ф.н., Казань, 1992. - 20 с.

78. Мамытов С.А. Татарско-кыргызские литературные связи второй половины XIX начала XX в.в.: Дис. на соискание уч. ст. к.ф.н., Казань, 1992. - 222 с.

79. Махмутов А.Г. Торжество прекрасного. Казань: Мастер Лайн, 1999. -176 с.

80. Махмутов А.Г. Формирование и развитие литературно-эстетической мысли татарского народа в конце XIX начале XX в.в.: Автореф. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, Казань, 1999. - 51 с.

81. Махмутов М.И. Арабско-татарско-русский словарь заимствований. -Казань: Иман, т. 1, 1993.-448 с.

82. Махмутов М.И. Арабско-татарско-русский словарь заимствований. -Казань: Иман, т. 2, 1993. С.449-853.

83. Махмутова А.Х. Борьба за женское образование у татар (90-е г.г. XIX в,-1917 г.).: Дис. на соискание уч. ст. канд. исторических наук, Казань, 1971. -271с.

84. Маштакова Е.И. Турецкая литература конца XVII начала XIX в.в. - М.: Наука, 1984.-205 с.

85. Маштакова Е.И. Из истории сатиры и юмора в турецкой литературе (XIV-XVII в.в.). М.: Наука, 1972. - 280 с.

86. Мустафаев Э.М-Э., Щарбинин В.Г. Русско-турецкий словарь. М.: изд-во Советская энциклопедия, 1972. - 1028 с.

87. Миннегулов Х.Ю. Татарская литература и восточная классика: Автореф. дис. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, Казань, 1991. 54 с.

88. Миннегулов Х.Ю. Татарская литература и восточная классика (вопросы взаимосвязей и поэтики). Казань: КГУ, 1993. - 382 с.

89. Миннегулов Х.Ю. Штрихи к вопросу о турецко-татарских литературных взаимосвязях. Материалы итоговой научной конференции КГУ за 1887 год. -Казань: КГУ, 1988.- 159 с.

90. Михайлова С.М. Казанский университет в духовной культуре народов России. Казань: КГУ, 1991.-260 с.

91. Михайлова С.В. Формирование и развитие просветительства среди татар. -Казань: КГУ, 1972.-227 с.

92. Мухамадеев Р.С. Проблемы формирования татарской литературной критики (1905-1917 г.г.). Казань: Тат. кн. изд-во, 1982. - 144 с.

93. Мухамметдинов Р.Ф. Сборник статей: Связи татарской культуры с культурой народов мусульманского Востока по VI тому «Вафиййат» Ш.Марджани. Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. - 191 с.

94. Мухамметдинов Р.Ф. Юсуф Акчура и Зия Гекалп: формирование идеологии тюркизма (70-е г.г. XIX в. 30-е г.г. XX в.): Дис. на соискание уч. ст. к.ф.н., Казань, 1996. - 150 с.

95. Насыри К. Избранные произведения. Казань: Тат. кн. изд-во, 1977. - 256 с.

96. Неупокоева И.Г. Из истории литературных связей 19 в. М.: Наука, 1962.

97. Неупокоева И.Г. Проблемы взаимодействия современных литератур. М.: АН СССР, 1963.-227 с.

98. Нигматуллина Ю.Г. Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур. Казань: Фэн, 1997. - 191 с.

99. Нигматуллин А. Шариф Камал. Казань: Тат. кн. изд-во, 1964. - 172 с.

100. Нуруллин И.З. Прометей из новотатарской слободы. Казань: Тат. кн. изд-во, 1991.-269 с.

101. Нуруллин И.З. Путь к зрелости. Казань: Тат. кн. изд-во, 1971. - 349 с.

102. Нуруллин И.Г. Г.Исхакый о себе // Советская Татария, 21.02.1991. 4 с.

103. Нуруллин И.З. Творчество Ш.Камала. Казань: КГУ, 1963. - 70 с.

104. Общественная и философская мысль в Татарии начала XX в. Отв. ред. доктор филол. наук В.Ф. Пустарнаков, М.: Наука, 1990. - 198 с.

105. Павленко П. Турецкая художественная литература после двух революций // Печать и революция. 1928, № 4.

106. Петросян Ю.А. Турецкая публицистика эпохи реформ в Османской империи конец XVIII начало XX в.в. - М.: Наука, 1985.-144 с.

107. Просветительство в литературах Востока. М.: Наука, 1973.-317 с.

108. Прыгунов М. Татарский театр // Советская страна. 1927 - № 1 - 63 с.

109. Пьесы татарских драматургов классиков.- Казань: Тат. кн. изд-во, 1958.328 с.

110. Рахимкулова М. Просветитель. (К 130 летию Р. Фахретдинова) // Южный Урал, Оренбург, 4.01. 1989.- 4 с.

111. Рахимкулова М. У истоков дружбы // Южный Урал, Оренбург, 22.11.1989.-4 с.

112. Рахимкулова М. Ученый просветитель, ученый - энциклопедист. Из сборника статей: Творчество Р. Фахретдинова. - Уфа: БНЦ УРО АН СССР, 1988.- 136 с.

113. Саади А. Педагогические мысли Востока. Казань: изд- во Тат. научно-педагогического общества при АН Академическом центре Татнаркомпроса, 1927.-31 с.

114. Сайганов А.Д. У истоков эстетики реализма. Казань: Тат. кн. изд-во, 1982.- 168 с.

115. Салихов Р. Г. Концепция героя в татарском литературоведении: Автореф. дис. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, Казань, 1999.

116. Салихова А. Р. Литературно критическое наследие Г. Карама: Автореф. дис. на соискание уч. ст. к.ф.н., Казань, 1998. - 20 с.

117. Сахапов М.Ж. Творчество Г. Исхаки и татарская литература XX в.: Автореф. на соискание уч. ст. доктора филол. наук, Казань, 1998. 60 с.

118. Сборник статей о Г. Ибрагимове. Казань: изд-во Дома Татарской культуры, 1928. - 50 с.

119. Сборник статей: Творчество Р. Фахретдинова. Уфа: БНЦ УРО АН СССР, 1988.- 136 с.

120. Сборник статей посвященный 100 летию со дня рождения Г. Камала. -Казань: Тат. кн. изд-во, 1981. - 224 с.

121. Сборник статей: Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. Казань: АН КНЦ ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1992. - 148 с.

122. Сборник статей: Ближний и средний Восток. М.: Наука, 1968.

123. Смирнов В. Д. Очерк истории турецкой литературы. С Пб., 1891. -С. 104-107.

124. Смирнов В.Д. Мусульманские печатные издания в России за 1885-1887 г.г. Записки Восточного отделения Императорского Русского Археологического общества т. 3,1888. - 18 с.

125. Сорокоумовская Г.В. Турецкая новелла первой четверти XX в.(после 1908 г.): Автореф. дис. на соискание уч. ст. к.ф. н., Л., 1960. 19 с.

126. Софронова Л.В. Турецкий исторический роман (этапы развития): Дис. на соискание уч. ст. к. ф. н., М., 1986.

127. СтамбуловВ. Намык Кемаль. М., 1935.

128. Стопцева Л.А. Краткая история литератур Ирана, Афганистана и Турции. -Л.: ЛГУ, 1971.- 119 с.

129. Татарские пьесы. Антология кн. 1. Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - 734 с.

130. Турецкий сборник. М.: Восточная литература, 1958. - 206 с.

131. Фадеева И. Е. Первый турецкий профессиональный театр // Народы Азии и Африки.- 1972, № 3. 139 с.

132. Фахретдинов Р. Ахмет Мидхат эфенди. Оренбург, 1913.-144 с. 0

133. Хабутдинов А. Богословие нового времени // Идель. 2000, № 7, Казань,-С.80.

134. Халит Г. Портреты и проблемы. Казань, Тат. кн. изд-во, 1985.

135. Ханзафаров Н.Г. Татарская комедия. Казань: Фэн, 1996. - 267 с.

136. Хасанов М.Х. Писатель, ученый, революционер. (Страницы жизни и творчества Г. Ибрагимова). М.: Наука, 1987. - 318 с.

137. Хасанов М.Х. Творчество Г. Ибрагимова (дооктябрьский период): Автореф. дис. на соискание уч.ст. к. ф. н., Казань, КГУ, 1961. 20 с.

138. Хисамов Н.Ш. Поэма «Кысса- и Йусуф» Кул'Али. Из кн.: Средневековая татарская литература (VIII XVIII в.в.). - Казань: Фэн, 1999. - 240 с.

139. Хисамов Н.Ш. Поэты XIV века Кутб, Хорезми, Хусам Кятиб, Сейф Сараи и социально-философская проблематика их творчества. Из кн.: Средневековая татарская литература (VIII XVIII в.в.). - Казань: Фэн, 1999.- 240 с.

140. Хисамов Н.Ш. Роль взаимосвязей в средневековой литературе. Из кн.: Средневековая татарская литература (VIII XVIII в.в.). - Казань: Фэн, 1999.- 240 с.

141. Шагбанова Х.С. Становление творчества Г. Исхакый (1897-1910 г.г.): Автореф. дис. на соискание уч. ст. к. ф. н., Казань 1998. 18 с.

142. Шайдуллина JI. И. Коран и шариат о положении женщины в семье и обществе: Автореф. дис. на соискание уч. ст. канд. исторических наук, М., 1963.-21 с.

143. Шайдуллина Л.И. Арабская женщина и современность. М.: Наука, 1978.- 200 с.

144. Шакуров Р.З. Выдающийся башкирский ученый и писатель. Из сборника статей: Творчество Р. Фахретдинова. - Уфа: БНЦ УРО АН СССР, 1988.- 136 с.

145. Эхо веков. Историко документальный журнал. - Казань, 1999, № 1-2 -320 с.

146. Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в трех томах. Июнь. 9-13. 1992. т. 2, М.: Инсан, 1997.-240 с.

147. Яковлева Н.С. Литературные предпосылки возникновения новой турецкой прозы. Вестник ЛГУ.- 1976., № 20. - С. 107-114.

148. Яковлева Н.С. А. Мидхат один из зачинателей турецкого рассказа // Ученые записки ЛГУ. - 1990, № 426, серия Востоковедческих наук, Вып. 32.- С.132-140.

149. Яковлева Н.С. Турецкий рассказ. Новое время (70-е г. Х1Хв. 10-е г. XX в.). Хрестоматия. - Л., 1982. - 92 с.

150. Литература на татарском языке.

151. Исхакый Г. Зиндан. Сайланма проза Ьэм сэхнэ эсэрлэре. Казан, Тат. кит. нэшр., 1991.-672 б.

152. Исхакый Г. 0ч хатын берлэн тормыш // Мирас.- 1996. № 7-8. -304 б.

153. Кэрими Ф. Морза кызы Фатыйма. Казан, Тат. кит. нэшр., 1996. - 414 б.

154. Мидхэт Э. Кыйссадан хыйсса. Казан: Каримовлар, 1902. - 30 б.

155. Мидхэт Э. Яшь егетлэр ©чен гаять файдалы бер хикэят. Оренбург, 1902.- 40 б.

156. Мидхэт Э. «Бозу» дан дару Ьэм мэшЬур терек философы Э.Мэхмутнец «Хыял вэ хакыйкать» нам эсэренец тэрж,емэсе. Казан, 1908. - 51 б.

157. Мидхэт Э. Яшьлек жулэрлек. Казан, 1897. - 30 б.

158. Литература на турецком языке.

159. Mustafa Baydar Ahmet Mithat efendi. Hayati, sanati, eserleri. Istanbul, 1954. -112 s.

160. Miinir Suleyman Qapanoglu Ideal gazeteci, efendi babamiz Ahmet Mithat. -Istanbul, 1964. 246 s.

161. Inci Enginun Ahmet Midhat efendinin tiyatrolan . Istanbul, 1990. - 302 s.147

162. Sevuk Ismail Habib Edebiyat bilgileri. Istanbul, 1942.

163. Ismail Hikmet Ahmet Mithat. Kanaat kiitiiphanesi, 1932. -48 s.

164. Islam Ansiklopedisi islam alemi gografya, etnografya ve biografya lugati. 1 cilt, Istanbul, Maarif Matbaasi, s. 184-187.

165. Solok Cevdet Kudret Ahmet Mithat. Ankara, 1962. - s. 7-18.

166. Mustafa Miyasoglu Ahmet Mithat efendi. Ankara, Kultur Bakanligi, 1997. -205 s.

167. Midhat A. A?ikba§. Istanbul, 1990. -302 s.

168. Midhat A. Eyvah. Istanbul, 1990. -302 s.

169. Mustafa Nihat Tiirkgede roman. Istanbul, 1936.

170. Osmanli tarihi ansiklopedisi. cilt 1, s. 102-104.

171. Yener Onder Deyimler sozliigii. Ttirk diinyasi ara§tirmalan vakfi, Istanbul, 1999. -246 s.170. §evket Rado Ahmet Mithat effendi. Ankara, 1986. -220 s.

172. Ahmet Hamdi Tanpinar Turk edebiyati tarihi 19 uncu asir. Qaglayan kitabevi, Beyoglu - Istanbul, 1988. -639 s.