Топика охоты во французском и немецком эпосе и романе XII-XIII вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Хохлова Алёна Владимировна

• Хохлова Алёна Владимировна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Хохлова Алёна Владимировна

Введение

Глава 1. Охота в культуре античности и раннего средневековья: мифологический сюжет, литературный феномен, социальная практика

1.1. Особенности изображения охоты в античных источниках

1.2. Представления об охоте и охотниках в религиозной словесности

1.3. Охота как социальный ритуал в раннем средневековье: юридические документы и латинский эпос

Глава 2. Семантика и функции охоты в средневековых эпических текстах

2.1. Охота как воинское деяние и способ демонстрации статуса

2.1.1. Французская традиция

2.1.2. Германская традиция

2.2. Смертельная охота

2.2.1. Германская традиция

2.1.2. Французская традиция

2.3. Охота на женщину и добывание жены на охоте

2.3.1. Германская традиция

2.3.2. Французская традиция

Глава 3. Семантика и функции охоты в средневековых рыцарских романах

3.1. Охота как метафора любовной погони и маркер пересечения границы между мирами

3.1.1. Любовная погоня в «Романе об Энее»

3.1.2. Любовная погоня в бретонских лэ

3.1.3. Охотничьи птицы как любовные маркеры в куртуазной французской литературе

3.1.4. Охота и любовь в романах Кретьена де Труа

3.1.5. Охотничий ритуал в романе «Энеит» Генриха фон Фельдеке

3.1.6. Сцены охоты в романах Гартмана фон Ауэ

3.1.7. Охотничьи птицы как любовные маркеры в «Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха

3.2. Охота как способ репрезентации статуса и маркер пересечения социальной границы

3.2.1. Охота в лэ об оборотнях

3.2.3. Изменение статуса героя-охотника в «Лэ о Тиолете»

3.2.4. Французский куртуазный роман и Кретьен де Труа

3.2.5. Охота и статус героя в немецком средневековом романе: семантический сдвиг

3.2.6. Статусная функция охота в «Парцифале»

3.3. Семантические функции охоты в вариантах легенды о Тристане и Изольде

3.3.1. Охота как маркер статуса и/или перемены статуса героев

3.3.2. Любовная сфера и охота в вариантах легенды о Тристане и Изольде

3.3.3. Охота и смерть

Заключение

Список использованной литературы

196

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Топика охоты во французском и немецком эпосе и романе XII-XIII вв.»

Введение

Охота, охотники или отдельные охотничьи атрибуты встречаются в произведениях многих средневековых жанров: их упоминания мы находим в анналах и хрониках, примерах и житиях, эпических поэмах и куртуазной лирике. В исторических документах охота входит в списки обязательных умений высокопоставленных лиц либо оказывается обстоятельством их гибели; в житиях святых встреча с оленем во время охоты нередко становится аллегорией встречи с Богом.

Охота уже на самых ранних этапах цивилизационного развития обладала статусом социальной практики1: она объяснима и понятна наблюдателям любого социального сословия, направлена на преобразование и/или упорядочивание повседневной действительности, а акторы, участвующие в охоте, непрерывно воспроизводят сформированные ранее паттерны. В средневековье обозначенная ритуалистичность практик и нарушение заданного порядка (например, встреча необычного зверя, смерть охотника и т.д.) имели еще большее значение2 — нередко именно такие случаи фиксирует эпическая и куртуазная литература. Однако подобные «нарушения» в фольклорных и литературных текстах встраиваются как правило в ряд типичных мотивов, которые в зависимости от жанра и национальной традиции несут различную семантическую нагрузку.

В эпических и куртуазных текстах сцены и маркеры охоты обладают рядом устойчивых значений; повторяются мотивы и словесные формулы, используемые для описания процесса охоты, что позволяет говорить о появлении в средневековой словесности топосов, прочно связанных с охотничьими атрибутами и практиками.

Степень изученности вопроса. Исследователей обыкновенно больше интересует практический аспект охоты (какими средствами и методами велась

1 Основные признаки социальных практик в XX веке выделяют в своих социологических исследованиях П. Бурдье, Э. Гидденс и Г. Гарфинкель. В дальнейшем будет использоваться терминология, предложенная указанными исследователями, хотя специальное изучение охоты как социальной практики лежит за пределами основной цели и задач нашего исследования. Бурдье П. Начала. М: Socio-Logos, 1994; Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проект, 2005. С. 15-17. Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. СПб: Питер-Пресс, 2007. С. 9.

2Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. СПб.: Александрия, 2009. С. 170-172.

охота, как обучались и воспитывались соколы, ястребы и псы); литературная охота и ее метафорическое наполнение реже становятся объектом исследования. Одним из важнейших источников сведений о практической стороне средневековой охоты являются многочисленные охотничьи книги, расцвет которых пришелся на XIV-XV вв., и, вероятно, во многом был спровоцирован трактатом Фридриха II «Об искусстве охоты с птицами» (De arte venandi cum avibus, ок. 1244-1250)3, чьи многочисленные переводы на романские языки начали появляться уже во второй половине XIII века. Фридрих посвятил соколиной охоте целый трактат (а одну из его глав рассуждению о том, почему соколиная охота — самый благородный вид охоты)4 не только потому, что сам был заядлым охотником, но и в стремлении глубже познать и — главное — раскрыть окружающий мир читателю (точнее, своему сыну, которому и был посвящен трактат). По мнению Фридриха, именно соколиная охота на примере изучения природы птиц позволяла увидеть истинную природу вещей5 — и потому этот трактат так важен для современных медиевистов и историков культуры. В книге «Об искусстве соколиной охоты» нашли отражение, по всей видимости, как личные наблюдения Фридриха, сделанные во время охоты, так и плоды бесед с королевскими сокольничими6.

Среди предшественников «Искусства охоты с птицами» не так много значительных сочинений, привлекающих внимание исследователей: например, «De cura accipitrum» или «De Avibus Tractatus» (ок. 1150) английского философа-схоласта Аделарда Батского, также посвященный заботе об охотничьих птицах;

3Оригинальная рукопись Фридриха II не сохранилась.

4Kaiser Friedrich II. Über die Kunst mit Vögeln zu jagen. Frankfurt am Main, 1969. S. 7.

5При этом рассуждения о том, какой из видов охоты считать наиболее благородным, не редкость для средневековой литературы. Подробный спор со множеством аргументов присутствует, например, в «Книге о короле Модусе и королеве Рацио» (Le Livre de roy Modus et la roine Racio, XIV в.), однако однозначного ответа автор не дает.

Дополнительными источниками могли послужить труды Аристотеля (на которого Фридрих ссылается в тексте книги и даже критикует) и арабский трактат под условным названием «Моамин», переведенный Феодором Антиохийским по заказу Фридриха; при этом переводчик называет охоту «полезным терапевтическим упражнением» и единственным развлечением, которое отличает короля от простых людей. Также есть свидетельства, что Фридрих пользовался трактатом анонимным немецким трактатом «De arte bersandi». Воскобойников О.С. Эмпиризм в «Книге об искусстве соколиной охоты» Фридриха II: к вопросу о рецепции аристотелевской натурфилософии в первой половине XIII века // Homo historicus. К 80-летию со дня рождения Ю.Л. Бессмертного. Т. I. М.: Наука. С. 460.

трактат безымянного немецкого рыцаря «Искусство охоты» (De arte bersandi, XIII в.). Из оригинальных сочинений, созданных в том же веке, можно отметить разве что анонимный испанский «Tratado de las Enfermedades de las aves de caza» (вторая половина XIII в.). Прочие значимые охотничьи трактаты появились почти столетием позже и крупнейшие из них — это испанская «Книга о егерском деле Альфонсо XI» (XIV в), французская «Книга о короле Модусе и королеве Рацио» (XIV в.), «Книга охоты» (XIV в.) Гастона Феба, графа де Фуа и «Сокровище псовой охоты» (1394) Ардуана де Фонтен-Герена.

Крупнейшими исследованиями средневековой охоты, затрагивающимим как ее ритуальную, так и практическую сторону, занимался немецкий историк Курт Линдер7; что же касается изучения непосредственно литературной охоты, то исследователи предпочитают концентрироваться на узких проблемных аспектах. При этом даже работы, посвященные охоте в эпических и куртуазных текстах, как правило, не ограничиваются литературными источниками и параллельно рассматривают охоту как социальное явление, обращая внимание прежде всего на внешний вид и обмундирование охотников, подготовительные мероприятия и сам процесс охоты. Сужение происходит по следующим возможным моделям:

1) анализ определенных видов охоты;

2) анализ конкретных сцен охоты (например, охота и убийство Зигфрида в «Песне о Нибелунгах» или охота короля Марка в «Тристане» Готфрида Страсбургского);

3) анализ всех охотничьих элементов и маркеров на примере одного конкретного произведения.

Среди работ, которые рассматривали бы литературную охоту как комплексное явление и старались бы обозреть полный корпус средневековых текстов хотя бы в рамках одной литературной традиции, можно назвать

7Среди самых значимых его работ - «Охота в раннем средневековье» (1940), «Учение о следах оленя: Источники и исследования истории охоты» (1956), «Homo venator: история и содержание» (1979), «Библиография немецкой и голландской охотничьей литературы» (1976).

исследования Д. Дэлби, А.Т. Хатто, В.Дж. Слэйтона, Дж. Камминса, П. Галлони8. Наибольшую ценность в сборе, систематизации и анализе всех аспектов средневековой охоты представляет «Лексикон средневековой германской охоты» (1965) Дэвида Дэлби. Охота здесь рассматривается и как реальная практика, и как социальный ритуал, и как литературное явление. В разделе, посвященном анализу литературных произведений, автор систематизирует сцены охоты и упоминания охотничьих атрибутов в произведениях в зависимости от типа охоты и/или разновидностей животных и птиц; кроме того, его интересует лингвистический аспект и особенности «охотничьего языка», формировавшегося в Германии на протяжении Средних веков — в противовес Франции, где охотничий «жаргон» не получил столь активного развития.

Также необходимо выделить сборник под редакцией немецкого медиевиста В. Рёзенера «Охота и придворная культура в средневековье» (1997)9, в который вошел ряд статей, посвященных разным аспектам охоты в феодальном обществе — в том числе и в рамках литературной традиции. Х. Бракер в статье «Куртуазные представления об охоте в немецкой эпике высокого средневековья»10 сравнивает методы изображения охоты французскими и немецкими авторами. В этом же сборнике С. Швенк в статье «Охота в зеркале средневековой литературы и охотничьих книг»11 внимательно рассматривает «Тристана» Готфрида Страсбургского, проводит его полноценный текстологический анализ, подробно останавливаясь на материальной составляющей охоты, снаряжении и нарядах охотников, охотничьих псах и птицах, проведении охотничьих ритуалов и т.д. Прочие статьи скрупулезно и подробно рассматривают культурологические

8Dalby D. Lexicon of the Medieval German Hunt. A Lexicon of Middle High German terms (1050-1500), associated with Chase, Hunting with Bows, Falconry, Trapping and Fowling. 1965.; Hatto A.T. Poetry and the hunt in medieval Germany // Journal of the Australasian Universities Language and Literature Association. 1966. Pp. 33-56.; Slayton W. J. Medieval Hunting and Fishing Practices and the Court Epics. Houston, 1969; Cummins J. The Hound and the hawk: The art of medieval hunting. New York: St. Martin's Press, 1988; Galloni P. Caccia, amore e potere nell'occidente medievale. Saggio di antropologia storica. 2008.

9Rösener W. Jagd und höfische Kultur im Mittelalter. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1997.

10Bracker H. „deist rehtiu jegerie". Höfische Jagddarstellungen in der deutschen Epik des Hochmittelalters // Jagd und höfische Kultur im Mittelalter. Göttingen, 1997. S. 365-406.

11 Schwenk S. Die Jagd im Spiegel mittelalterliche Literatur und Jagdbücher// Jagd und höfische Kultur im Mittelalter. Göttingen, 1997. S. 406-464.

аспекты охоты в придворном немецком обществе. Тремя годами позднее под редакцией А.П. Бальяни и Б. ван ден Абеле опубликован сборник статей «Охота в Средние века: Общество, договоры, символы» (2000)12. В него вошла в том числе статья А. Герро-Жалабер «Олень и ястреб в структуре пролога "Эрека"», посвященная композиционному анализу «Эрека и Эниды» Кретьена де Труа через призму реализуемой в первой авантюре произведения любовной метафоры13.

Чаще всего исследователи обособляют один конкретный вид охоты и анализируют его на примере одного конкретного произведения или в ряде схожих произведений (К. Пшмадт, М. Тьебо, М. Пастуро, Д. Макгрэди, И.М. Герли, Р.Р. Юдкинс)14. Подробное, хотя и, несомненно, устаревшее исследование образа оленя, преследуемого охотниками, принадлежит К. Пшмадту: исток этого образа он видит в античности; Пшмадт выводит несколько линий, по которым проходило дальнейшее развитие сюжетов, и подробно объясняет причины появления или исчезновения отдельных мотивов. В поле зрения исследователя попадают устные источники, жития святых, эпические тексты, французские лэ и куртуазные романы. Отчасти аналогичной ему является монография французской исследовательницы М. Тьебо «Олень любви: погоня в средневековой литературе»: здесь также рассматриваются античные и средневековые источники, содержащие сцены охоты на оленя; предпринимается попытка классифицировать упоминания охоты на оленя в связи с их функцией в тексте произведения.

12La Chasse au Moyen Âge: Société, traités, symboles / par A.P. Bagliani, B. Van den Abeele. Sismel: Edizioni del Galluzzo, 2000.

13Guerreau-Jalabert A. Le cerf et l'épervier dans la structure du prologue d' Erec // La Chasse au Moyen Âge: Société, traités, symboles / par A.P. Bagliani, B. Van den Abeele. Sismel: Edizioni del Galluzzo, 2000. Pp. 203219.

14Pschmadt C. Die Sage von der verfolgten Hinde: Ihre Heimat und Wanderung, Bedeutung und Entwicklung mit besonderer Berücksichtigung ihrer Verwendung in der Literatur des Mittelalters. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der hohen Philosophischen Fakultät der Königlichen Universität Greifswald. Greifswald: Druck von Julius Abel, 1911; Thiébaux M. The Stag of Love: The Chase in Medieval Literature / by M. Thiébaux. Cornell University Press, 1974; Gerli E.M. Calisto's Hawk And The Images Of A Medieval Tradition. Romania, 1983. Pp. 83-101; McGrady D. The Hunter Loses his Falcon: Notes on a Motif from «Cliges» to «La Celestina» and Lope de Vega // Romania, 1986. Pp. 145-182; Judkins R.R. The Game of the Courtly Hunt: Chasing and Breaking Deer in Late Medieval English Literature // The Journal of English and Germanic Philology, 2013. Pp. 70-92; Пастуро М. Охота на кабана: Как королевская дичь стала нечистым животным: История переоценки // Средневековый мир воображаемого. М.: Александрия, 2019. С. 66-82.

Любимыми исследовательскими сюжетами также являются сцены охоты из «Песни о Нибелунгах» (С. Сингер, Й. Бумке, А. Хойслер, К.С. Сингер, Дж. Фрэйкс)15, «Тристана» Готфрида Страсбургского (Й. Ратофер, Р. Грюнтер, Д.С. Ансон)16, романов об Эреке Кретьена де Труа и Гартмана фон Ауэ (М. Миллс)17. Подробно изучают охоту в «Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха, в частности, исследователей занимает интерес, который автор проявляет при описании птиц: работа Р. Вайка «Орнитология и филология: 'müzersprinzelin' и 'galander' в "Парцифале" Вольфрама фон Эшенбаха»18 довольно нетривиально подходит к изучению образа охотничьей птицы в одном эпизоде «Парцифаля», взяв за отправную точку лингвистический аспект произведения. Реже встречаются работы, посвященные комплексному изучению всех аспектов изображения охоты в конкретных произведениях: диссертация Д. Хайниг посвящена лингвистическому и культурологическому анализу охоты в «Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха19.

Отдельно стоит выделить исследования мотива «дикой охоты». Существует несколько словарных статей, дающих (весьма спорные и поверхностные) определения данному явлению; также заслуживают внимания работы Е.Ю. Зубаревой «"Неистовое войско" (Das wütende Heer) или "Дикая охота" (Die wilde Jagd) в структуре традиционных мифологических представлений германских народов»20 и О.А. Плаховой «Отражение народных представлений о дикой охоте в

15Singer S. Eine Episode des Nibelungenliedes // Germanisch-romanisches Mittelalter. Aufsätze und Vorträge. 1935. S. 232-254; Bumke J. Die Eberjagd im Daurel und in der Nibelungendichtung // Germanisch-romanische Monatsschrift, 1960. S. 105-110; Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах : пер. с нем. / А. Хойслер; пер. с нем. Д.Е. Бертельса. М.: Иностранная литература, 1960; Singer C.S. The Hunting Contest: An Interpretation of the Sixteenth Aventiure of the Nibelungenlied // The Germanic Review: Literature, Culture, Theory. 1967. Pp. 163-183; Frakes J.C. Kriemhild's Three Dreams. A Structural Interpretation // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. 1984. Pp. 173-187.

16Gruenter R. Der vremde hirz // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. 1955. Pp. 231-237; Rathofer J. Der «Wunderbare Hirsch» der Minnegrote // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. 1966. Pp. 27-42; Anson J.S. The Hunt of Love: Gottfried Von Strassburg's Tristan as Tragedy // Speculum. 1970. Pp. 597-607.

17Mills M. The Huntsman and the Dwarf in «Erec» «Libeaus Desconus» // Romania. 1966. Pp. 33-58.

18Weick R. Ornithologie und Philologie: Am Beispiel von 'müzersprinzelin' und 'galander' in Wolframs Parzival // Mediaevistik. 1989. S. 255-269.

19Heinig D. Die Jagd im PARZIVAL Wolframs von Eschenbach: Stellenkommentar und Untersuchungen. PhD Dissertation. Marburg: Philipps-Universität, 2009.

20Зубарева Е.Ю. «Неистовое войско» (Das wütende Heer) или «Дикая охота» (Die wilde Jagd) в структуре традиционных мифологических представлений германских народов // Stephanos. 2016. С. 99-118.

сказочной картине мира»21. Кроме того, ценные сведения дает глава из монографии Ж. ле Гоффа «Герои и чудеса Средних веков»22, посвященная свите Эллекена. К концу Средних веков изначально фольклорный мотив начинает приобретать более оформленные черты; в нем явно выделяются две сферы, на пересечении которых появляется «дикая охота». Первая включает в себя комплекс мотивов, идущих от «неистового войска» и связанных с потусторонним миром: неупокоенные мертвецы, бесконечное сражение/скитание над землей. Вторая соотносится непосредственно с топосом охоты: сюда входят атрибуты охотника, упоминания охотничьих псов, птиц, а также мотивы погони и, в некотором роде, наказания. При этом при ближайшем рассмотрении эти элементы оказываются очень тесно переплетены; при анализе конкретных примеров отделить их друг от друга практически невозможно, что доказывает целостность обозначенного мотива и позволяет рассматривать его в рамках данного исследования как один из вариантов реализации топоса охоты. Также существуют исследования мотива в связи со средневерхненемецкими эпическими поэмами о Дитрихе Бернском (Дж.Л. Флуд)23.

В процессе отбора материала для диссертационной работы были выбраны памятники, в которых сцены охоты представлены наиболее развернуто, а охотничьи маркеры играют существенную роль в интерпретации персонажей и событий. Из эпических поэм XII-XIII вв. мы отобрали ряд французских chanson de geste, посвященных преимущественно эпохе Каролингов; в немецком материале мы сосредоточились прежде всего на «Песни о Нибелунгах» и «Кудрун», также были привлечены отдельные поэмы из обширного цикла о Дитрихе Бернском. Для куртуазной традиции мы привлекли две крупные повествовательные формы: лэ и роман. Прежде всего нас интересовали лэ на бретонские сюжеты, написанные Марией Французской и анонимными авторами, в которых выкристаллизовывается ряд связанных с охотой мотивов, а также романы Кретьена де Труа. С немецкой

21Плахова О.А. Отражение народных представлений о дикой охоте в сказочной картине мира // Вектор науки ТГУ. 2013. С. 376-380.

22Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / пер. с фр. С.К. Цатуровой. М.: Прогресс, 2001.

23Flood J.L. Dietrich von Bern and the human hunt // Nottingham Medieval Studies. 1973. P. 24-32.

стороны, соответственно, были отобраны произведения, являющиеся переложениями старофранцузских текстов, так как на их примере наиболее четко заметна трансформация, которую претерпевает топика охоты при переходе из одной национальной традиции в другую.

Объектом исследования, таким образом, являются эпизоды эпических и куртуазных произведений немецкой и французской литературы ХП-ХШ вв., содержащие маркеры охоты. Предмет исследования — семантика и функции топоса охоты и/или ее маркеров в текстах разных жанровых и национальных традиций.

Цель исследования — классификация основных функций топоса охоты и способов его воплощения в эпосе и куртуазном романе средневековья; определение семантической наполненности сцен охоты в зависимости от жанра и национальной традиции, а также попытка выделить общую для средневековой словесности семантику топоса охоты.

В связи с обозначенной целью диссертации, ее задачи возможно сформулировать следующим образом:

1) проанализировать семантику охоты в предшествующих высокому средневековью культурных и литературных традициях; выделить общие семантические сферы, которые сопровождают охоту в культуре, фольклоре и литературе предшествующих эпох;

2) проанализировать ряд сцен охоты в эпических и куртуазных источниках ХП-ХШ вв., а также отдельные маркеры охоты, встречающиеся в данных текстах, и предложить их классификацию в зависимости от мотивной наполненности и выполняемых ими функций;

3) изучить лексический состав анализируемых сцен и уточнить частоту закрепления топоса охоты в качестве устойчивой словесной формулы в текстах разных жанровых и национальных традиций;

4) проследить трансформацию смысловой наполненности сцен охоты при переходе из жанра в жанр и из одной национальной традиции в другую.

Актуальность работы обусловлена вниманием современного литературоведения к исследованиям процессов взаимосвязи и взаимовлияния различных форм социокультурной жизни и литературного текста; востребованностью контекстного изучения литературного текста, в частности, анализа влияния механизмов сферы повседневности на литературный текст и способов литературной фиксации ритуала, обычая, социальных практик. Актуален также интерес исследователей к топике, способам ее репрезентации в средневековой словесности, а также к междисциплинарным и компаративным исследованиям.

Научная новизна диссертации обусловлена тем, что ранее никто не рассматривал феномен охоты в средневековой словесности с точки зрения литературного топоса, обладающего набором вербальных формул, мотивов и функций, которые могут варьироваться в определенных пределах, но в сумме своей представляют единую тему, внедрение которой в текст позволяет авторам обратиться к своего рода «аргументативной базе», представленной в виде трех (или четырех) семантических сфер, вызвать у слушателя/читателя конкретные ассоциации и позволить на основе этих ассоциаций связать текст с определенной жанровой традицией.

Методологически работа использует сравнительно-исторический метод, исследуя как прямые влияния и заимствования (в частности, в сфере перевода/переложения), так и жанрово-типологические схождения и параллели), а также историко-культурный и историко-литературный подходы. Важными оказываются понятия топоса и мотива, в чем работа опирается на труды А.Н. Веселовского, Э.Р. Курциуса, Е.М. Мелетинского, В.М. Жирмунского, И.В. Силантьева, А.Е. Махова. В работе в сравнительном разрезе рассмотрены две национальные и две жанровые традиции и выделены как постоянные смыслы и формы, которые топика охоты сохраняет вне зависимости от страны и времени создания произведений, так и тенденции смещения семантических сфер в зависимости от культурных и политических изменений, при переходе сюжетов и

отдельных мотивов и образов из одной национальной традиции в другую или из одного жанра в другой.

Затрагивая тему топосов, нельзя обойти стороной работу Э.Р. Курциуса «Европейская литература и латинское средневековье» (1948), в которой топосы, первоначально представляющие собой вспомогательные инструменты для составления речей, определяются как некие общие элементы европейской литературы, клише, повсеместно употребляемые в литературе и из нее распространившиеся на все прочие сферы жизни24. Переходя из риторики в литературную традицию топос превращается в устойчивую словесную формулу (с возможностью некоторых вариаций внутри этой формулы), принадлежащую не конкретному произведению, а литературной традиции вообще, поэтому и в произведении он способен появляться в качестве образа, мотива, символа, метафоры, аллегории и т.д.25 Топос охоты чаще всего предстает в текстах средневековых произведениях в качестве мотива — минимальной сюжетной единицы, как называл его А.Н. Веселовский; в дальнейшем исследователи отмечали необходимость наличия предикатива в качестве признака, отличающего мотив от темы26, некой динамической составляющей, естественным образом отсылающей к событию, происшествию, следствием которого оказывается последующее развертывание сюжета27. Охота в этом случае — в основе своей содержащая предикатив — идеально кристаллизуется в вербальную формулу, сохраняющую за собой одно из наиболее характерных для эпохи, жанра и национальной традиции семантическое поле.

Топика, по мнению Курциуса, обуславливает непрерывность литературного процесса. А.Е. Махов, в свою очередь, отмечал, что выявление топосов «позволяет проследить в истории литературы глобальные, медленные процессы, в масштабе

24Курциус Э.Р. Европейская литература и латинское средневековье. Т.1. М.: ИД ЯСК, 2020. С. 157

25Махов А.Е. Топос // Поэтика. Словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; 1пй^а, 2008. С. 264.

26Силантьев И.В. Поэтика мотива. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 79.

27Ершова И.В. Сказание о Сиде в испанском эпосе и историографии средних веков. Структура и эволюция эпического сюжета. М., 2018. С. 37 (диссертация, на правах рукописи)

которых творческая "новизна", "индивидуальность" творца отодвигается на второй план, оказавшись лишь моментом в совместной работе многих поколений художников над обогащением всеобщего надличностного языка искусства»28 и определяет топос в широком смысле как «стереотипный, клишированный образ, мотив, мысль» и обращает внимание на его аргументативную природу29.

При этом необходимо отметить, что практически любая работа, посвященная теоретическому рассмотрению понятия «топос», начинается с ремарки о том, насколько по-разному этот термин понимается разными исследователями и насколько расплывчатыми из-за этого выглядят его рамки. Кажется необходимым обозначить собственное понимание данного термина в рамках нашего исследования: мы понимаем под «топосом» устойчивый набор образных и мотивных смыслов, закрепленный в средневековых текстах в устойчивых клише и выражениях и в ряде случаев сохраняющий за собой аргументативную функцию.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в работе предлагается воспринимать такое всеобъемлющее понятие средневековой культуры, как охота, не в качестве ряда отдельных мотивов, а как единое комплексное понятие, обозначенное термином топос — с уточнением значения этого термина. Практическая значимость исследования заключается в том, что его выводы могут применяться при подготовке лекций, спецсеминаров и практических занятий по средневековой литературе Германии и Франции, а также при подготовке комментированных изданий средневековых произведений на русском языке.

Структура диссертационного исследования обусловлена поставленными целью и задачами; работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. В первой главе рассматриваются античные и раннехристианские источники, в которых за топосом охоты закрепляется ряд семантических сфер, которые будут в той или иной степени сопровождать охоту и в произведениях

28Махов А.Е. Указ. соч. С. 266.

29Махов А.Е. Топос // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М.: НПК Интелвак, 2001. С. 1076.

зрелого средневековья. В первом параграфе мы сосредотачиваемся непосредственно на античных источниках; второй параграф посвящен церковной литературе и описанному в ней отношению к охотничьим практикам; в третьем параграфе мы рассматриваем юридические документы и латинские хроники и поэмы раннего средневековья, в которых охота все отчетливее превращается в привилегированное занятие. Вторая глава посвящена анализу эпических текстов в соответствии с тремя выделенными в первой главе семантическими сферами; рассматривается связь охоты с героическим подвигом, смертью героя и охотой на женщину/добыванием жены на охоте. В третьей главе проводится аналогичный анализ куртуазной литературы, в которой под влиянием кельтского фольклора доминирующими становятся прежде всего статусная и любовные сферы, теснейшим образом переплетающиеся с мотивом перехода героя в Иной мир или иной статус; завершается глава параграфом, рассматривающим варианты легенды о Тристане и Изольде, в которых из-за маргинального статуса сюжета, имеющего глубокие эпические корни, семантические сферы неустойчивы и колеблются в зависимости от принадлежности текста к эпической или куртуазной традиции.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Хохлова Алёна Владимировна, 2025 год

Источники:

1. Аполлодор. Мифологическая библиотека / перевод, заключит. статья, примечания, указ. В.Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972. — 215 с.

2. Аристотель. История животных / пер. с древнегреч. А.В. Карпова. — М.: РГГУ, 1996. — 528 с.

3. Аристотель. Этика и Политика / пер. с греческого Т.А. Миллер, С.А. Желебев. — М.: АСТ, 2022. — 448 с.

4. Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах / примеч. М.И. Стеблин-Каменского. — М.: Художественная литература, 1975. — 753 с. — (Библиотека всемирной литературы).

5. Блаженный Августин Аврелий. Исповедь / пер. М.Е. Сергиенко. — М.: Даръ, 2005. — 544 с.

6. Блаженный Иероним Стридонский. Толкования на псалмы / пер. Д. Васильевой. — СПб.: Скрижаль, 2022. — 472 с.

7. Вальтер Мап. Забавы придворных / подг. Р.Л. Шмараков, отв. ред. О.С. Воскобойников. — СПб: Наука, 2020. — 423 с. — (Литературные памятники).

8. Вергилий. Энеида // Буколики. Георгики. Энеида / пер. с лат. С.А. Ошерова, ред. Ф.А. Петровского, комм. Н.А. Старостиной. — М.: Художественная литература, 1979. — 550 с.

9. Гомер. Илиада / пер. Н.И. Гнедича. — Л.: Наука, 1990. — 572 с.

10.Гомер. Одиссея / пер. В. Вересаева. - М.: Художественная литература, 1953. — 320 с.

11.Григорий Турский. Житие отцов / пер. Л. Васениной. — М.: Русский паломник, 2005. — 416 с.

12.Григорий Турский. История франков / пер. С. Федорова. — М.: Центрполиграф, 2009. — 541 с.

13.Двойной венец. Эпос и драма латинского Средневековья в переводах М.Л. Гаспарова / сост. М.Л. Андреев. — М.: РГГУ, 2012. — 228 с.

14.Еврипид. Вакханки // Трагедии в 2-х т. Т. 2. / пер. И. Анненского. — М.: Наука, 1999. — С. 429-492.

15.Иаков Ворагинский. Золотая легенда в 2-х т. Т. 1-11. — М.: Изд-во Францисканцев, 2018. — 527 с. — 679 с.

16.Империя Каролингов. Между двором и монастырем. УШ-1Х века. Источники / сост. и отв. ред. А.И. Сидоров. — СПб.: Евразия, 2023. — 528 с.

17.Исидор Севильский. Этимологии. Книга XII: О животных. 16. // Платоновские исследования / пер. А. Гараджи. — 15.2. — 2021. — С. 241330.

18.Исландские пряди / сост., пер. с исл. Е.А. Гуревич. — М., Наука, 2016. — 1004 с.

19.Капелан Андрей. О любви // Жизнеописания трубадуров // под ред. М.Б. Мейлаха. — М.: Наука, 1993. — С. 383-401.

20.Ксенофонт. Охота / пер. с греч. Г.А. Янчевецкого // Сочинения Ксенофонта в пяти выпусках. Выпуск пятый. — Елгава (Митава): Типография Ф. Штеффенгагена и сына, 1880.

21.Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты / пер. М.И. Рижского, отв. ред. Г.Г. Майоров. — М.: Наука, 1985. — 384 с.

22.Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. романсеро / сост. Н. Томашевский. — М.: Художественная литература, 1976. — 650 с.

23.Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту в 3-х т. Т. I / пер. В.О. Горенштейна. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1949. — 537 с.

24.Платон. Законы / пер. А.Н. Егунова. — М.: Мысль, 1999. — 832 с.

25.Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 2-х т. Т. 2. / пер. М.Н. Ботвинника, И.А. Перельмутера. — М.: Наука, 1994. — 714 с.

26.Публий Овидий Назон. Метаморфозы / пер. с латинского С.В. Шервинского.

— М.: Художественная литература, 1977. — 432 с.

27.Публий Овидий Назон. Наука Любви / пер. с латинского М.Л. Гаспарова // Собрание сочинений в 2-х т. Т.1. — СПб.: Биографический институт «Студиа Биографика», 1994. — С. 135-202.

28.Публий Овидий Назон. Лекарство от любви / пер. с латинского М.Л. Гаспарова // Собрание сочинений в 2-х т. Т.1. — СПб.: Биографический институт «Студиа Биографика», 1994. — С. 203-224.

29.Сага о Волсунгах / пер. с древнеисл. Б.И. Ярхо // Корни Иггдрасиля. — М.: Терра, 1997. — С. 177-257.

30.Саксонское Зерцало / отв. ред. В.М. Корецкий. — М.: Наука, 1985. — 272 с.

31.Салическая правда / пер. Н.П. Грацианского. — М.: Образцовая тип. им. Жданова, 1950. — 168 с.

32.Средневековые латинские новеллы XIII в. / пер. С.В. Поляковой. — Л.: Наука, 1980. — 384 с.

33.Сульпиций Север. Диалоги / пер. А. И. Донченко. — М.: РОССПЭН, 1999. — 317 с.

34.Физиолог / изд. подг. Е.И. Ванеева. — СПб.: Наука. 1996. — 168 с. 35.Эйнхард. Жизнь Карла Великого / под ред. М.С. Петровой. — М.: Институт

философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. — 304 с. 36.Эккехарт I. Вальтарий Могучая рука // Зарубежная литература средних веков: Хрестоматия // сост. Б.И. Пуришев. — М.: Высшая школа, 2004. — 816 с.

37.Ярхо Б.И. Поэзия Каролингского Возрождения / пер. с лат. яз., введение и комментарии Б.И. Ярхо. — М.: РГГУ, 2010. — 312 с.

38.A Critical Edition of the Old Provençal Epic Daurel et Beton / ed. by A. S. Kimmel.

— Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1971. — 236 p.

39.Adenet le Roi's. Berte aus Grans Piés / ed. by U. T. Holmes, Jr. — Chapel Hill: University of North Carolina, 1946. — 109 p.

40.^lfric's Lives of Saints in 2 vol. Vol. 2. — London: Pub. for the Early English text society, by N. Trübner, 1881-1990. — Pp. 191-197.

41.Ambrose. Expositio Psalmi CXVIII / ed. Michael Petschenig. — Vienna: Akademie der Wissenschaften in Wien, 1913. — 537 p. — (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum 62).

42.Bernard de Clairvaux. Liber ad milites Templi de laude novae militiae // Éloge de la nouvelle chevalerie / ed. P.Y. EMERY, Éd. du Cerf (Sources Chrétiennes 367).

— Paris, 1990. — Pp. 48-132.

43.Beroul's Tristan // Early French Tristan Poems. Vol. I / ed. by N.J. Lacy. — Cambridge: D.S. Brewer, 1998. — Pp. 3-219.

44.Berta da li pe grandi // a cura di Michela Scattolini. — Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2009. — URL: https://www.rialfri.eu/rialfriPHP/public/testo/testo/codice/rialfri%7Cberta%7C00 1 (дата обращения: 30.09.2024).

45.Chrétien de Troyes. Erec et Enide / par M. Roques. — Paris: Librairie Honoré Champion, 1966. — 282 p.

46.Chrétien de Troyes. Le Roman de Perceval ou Le Conte du Graal / par Keith Busby.

— Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1993. — 583 p.

47.Das Eckenlied. Teil 1. / hrsg. von F.B. Brévart. — Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1999. — xxxiv+108 S.

48.Das Nibelungenlied: Text und Einführung / hrsg. von H. Reichert. — Berlin/Boston: Gruyter, 2017. — 551 S.

49.Doon and Tyolet: Two Old French Narrative Lays / ed. by G.S. Burgess, L.C. Brook. — Liverpool: University of Liverpool, 2005. — 115 p.

50.Doon de Maience: chanson de geste / par M.A. Pey. — Paris: Chez F. Vieweg, 1859. — 368 p.

51.Eilhart von Oberg. Tristrant und Isalde (nach der Heidelberger Handschrift Cod. Pal. Germ. 346) / hrsg. von Danielle Buschinger. — Berlin: Weidler (Berliner sprachwissenschaftliche Studien, 4), 2004. — xxx + 315 S.

52.Eneas, roman du XIIe siècle. Tome I-II. // ed. par J.-J. Salverda de Grave. — Paris: Librairie Honore Champion, 1985. — 183+206 p.

53.Eneas. A Twelfth-Century French Romance // trans. and ed. by J.A. Yunk. — New-York, London: Columbia University Press, 1974. — 284 p.

54.Girart de Vienne : chanson de geste / ed. by Frederic G. Yeandle — URL: https://archive.org/details/bnf-bpt6k6553654b/page/n69/mode/2up (дата обращения: 30.09.2024).

55.Gottfried von Straßburg. Tristan. 2 Bd. / hrsg. von K. Marold. — Berlin, New York: Walter de Gruyter, 2004. — 356+226 S.

56.Hartmann von Aue. Erec // Ambraser Heldenbuch. Teilband 3. / hrsg. von M. Klarer. — Berlin: de Gruyter, 2022. — S. 53-545.

57.Hartmann von Aue. Iwein // Ambraser Heldenbuch. Teilband 2. / hrsg. von M. Klarer. — Berlin: de Gruyter, 2022. — S. 1-397.

58.Heinrich von Veldeke. Eneasroman / hrsg. von D. Kartschoke. — Stuttgart: Reclams Universal-Bibliothek, 1986. — 900 S.

59.Kaiser Friedrich II. Über die Kunst mit Vögeln zu jagen (De arte venandi cum avibus, dt) // hrsg. von C.A. Willemsen. — Frankfurt am Main, 1969.

60.Karolus Magnus et Leo papa // MGH. Poetae latini aevi Carolini / Ed. E. Duemmler. T. I. — Berlin, 1881. — S. 367-379. — URL: https://www.dmgh.de/mgh_poetae_1/index.htm#page/366/mode/1up (дата обращения: 10.08.2024).

61.Kudrun / hrsg. von K. Stackmann. — Tübingen: Niemeyer, 2000. — 362 S.

62.Lais bretons (XIIe-XIIIe siècles): Marie de France et ses contemporains. Édition bilingue établie, traduite, présentée et annotée / ed. par Nathalie Koble et Mireille Séguy. — Paris: Champion (Champion Classiques. Moyen Âge, 32), 2018. — 944 p.

63.Le charroi de Nîmes : chanson de geste du XIIe siècle : éditée d'après la rédaction AB, avec introduction, notes et glossaire / ed. par. D. McMillan. — Paris: Editions Klincksieck, 1978. — 170 p.

64.Le Couronnement de Louis, chanson de geste du XlIe siècle / ed. par E. Langlois.

— Paris: Librairie Ancienne Honoré Champion, 1920. — 169 p.

65.Les Enfances Guillaume: chanson de geste du XlIIe siècle // ed. par J.-L. Perrier.

— New York: Columbia University, 1933. — 151 p.

66.Melion and Biclarel: Two Old French Werwolf Lays / ed. by T. Unwin, G.S. Burgess. — Liverpool: University of Liverpool, 2005. — 113 p.

67.Sigenot / hrsg. von E. Lienert, E. Pontini, S. Baumgarten. — Goettingen: De Gruyter, 2020. — 369 S.

68.The Burgundian Code: Book of Constitutions Or Law of Gundobad, Additional Enactments / trans. by K.F. Drew. — University of Pennsylvania Press, 1972. — 106 p.

69.The Greek Life of St. Leo, bishop of Catania / Text & Notes by A.G. Alexakis,

trans. by S. Wessel. — Bruxelles: Société des Bollandistes, 2011. — XXXVII+355 p.

70.The Old French Crusade Cycle: Volume I. La Naissance du Chevalier au Cygne / ed. by E.-J. Mickel, Jr., J.A. Nelson. — The University of Alabama Press, 1977.

— cxvii+363 p.

71.&iöreks saga af Bern / Guöni Jonsson bjo til prentunar. — Reykjavik: Islendingasagnautgafan, 1961-1962. — 619 p.

72.Tote l'istoire de France (Chronique Saintongeaise) / ed. by F.W. Bourdillon. — London: D. Nutt, 1897. — 113 p.

73.Virginal. Goldemar. / hrsg. von E. Lienert, E. Pontini, K. Schimacher. — Goettingen: De Gruyter, 2017. — 869 S.

74.Vita Gangolfi. Das Leben Gangolfs / hrsg. von Paul Dräger. — Trier: Kilomedia, 2011. — 176 S.

75.Waltharius and Ruodlieb / ed. by D. Kratz. — New-York, London: Garland Library of Medieval Literatur, 1984. — xivi+211 p..

76.Wolfram von Eschenbach. Parzival / hrsg. von J. Bumke. — Tubingen: Max Niemeyer Verlag, 2008. — 731 S.

77.Wunderer / hrsg. von F. Kragl. — Erlangen: Friedrich-Alexander-Universitât Erlangen-Nurnberg, 2015. — 130 S.

Научная литература:

78.Боура С.М. Героическая поэзия / С.М. Боура; пер. с англ. и вступ. ст. Н.П. Гринцера, И.В. Ершовой. — М.: Новое литературное обозрение, 2002. — 808 с.

79.Бурдье П. Начала / пер. с фр Н.А. Шматко. — М.: Socio-Logos, 1994. — 288 с.

80.Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. — СПб.: Алетейя, 2007. — 567 с.

81.Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. — М.: Ладомир, 2001. — 419 с.

82.Воскобойников О.С. У истоков ренессансной книги: две рукописные версии трактата Фридриха II «Об искусстве охоты с птицами» // Книга в культуре Возрождения. — М.: Наука, 2002. — С. 5-23.

83.Воскобойников О.С. Эмпиризм в «Книге об искусстве соколиной охоты» Фридриха II: к вопросу о рецепции аристотелевской натурфилософии в первой половине XIII века // Homo historicus. К 80-летию со дня рождения Ю.Л. Бессмертного. Т. I. — М.: Наука, 2003. — С. 452-479.

84.Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии / Г. Гарфинкель. — СПб.: Питер-Пресс, 2007. — 335 с.

85.Гаспаров М.Л. Любовный учебник и любовный письмовник (Андрей Капеллан и Бонкомпаньо) // Жизнеописания трубадуров / под ред. М.Б. Мейлаха. — М.: Наука, 1993. — С. 571-574.

86.Гвоздецкая Н.Ю. Видения и визионеры в литературе раннесредневековой Англии и Исландии // Cursor Mundi: человек Античности, Средневековья и Возрождения. — №10. — 2018. — С. 75-91.

87.Гвоздецкая Н.Ю. Преподобный Эгидий — уроженец Афин и святой Франции // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. — Вып. 56. — 2018. — С. 109-124.

88.Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. — 2-е изд. — М.: Академический Проект, 2005. — 528 с.

89.Гладкова О.В. Пример средневекового дуализма: Чудо об олене в Житии Евстафия Плакиды и в ранней славяно-русской агиографии // О славянорусской агиографии. Очерки. — М.: РФК-Имидж Лаб, 2008. — С. 162-180.

90.Грабарь-Пассек М.Е. Руодлиб // Памятники средневековой латинской литературы Х-Х! века / отв. ред. М.Л. Гаспаров. — М.: Наука, 2011. — С. 855-856.

91.Грабарь-Пассек М. Лонг и его буколическая повесть «Дафнис и Хлоя» // Дафнис и Хлоя. — М.: Художественная литература, 1957. — С. 2-13.

92.Гуревич А.Я. «Хронотоп» «Песни о Нибелунгах» // Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства. — М.: Искусство, 1990. — С. 115-135.

93.Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе / А.Я. Гуревич. — СПб: Александрия, 2009. — 492 с.

94.Гуревич А.Я. Средневековый героический эпос германских народов // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах / примеч. М.И. Стеблин-Каменского. — М.: Художественная литература, 1975. — 753 с. — (Библиотека всемирной литературы).

95.Данилова Г.М. Аламаннское и баварское общество VIII и начала IX веков. — Петрозаводск: Карелия, 1969. — 297 с.

96.Долгорукова Н.М. «Лэ» Марии Французской в контексте литературы ее времени: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.03 / Н.М. Долгорукова. — М., 2014. — 189 с.

97.Евдокимова Л.В. «Морализованный Овидий» Берсюира: целевая аудитория, экзегетический и идеологический контекст // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. — Вып. 54. — 2018. — С. 27-69.

98.Ершова И.В. Сказание о Сиде в испанском эпосе и историографии средних веков. Структура и эволюция эпического сюжета: дис. ... д-ра филол. наук: 10.03.01 / И.В. Ершова. — М.: ИМЛИ РАН, 2018. — 393 с.

99.Жирмунский В.М. Народный героический эпос: Сравнительно-исторические очерки / В.М. Жирмунский. — М., Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1962. — 434 с.

100. Зубарева Е.Ю. «Неистовое войско» (Das wütende Heer) или «Дикая охота» (Die wilde Jagd) в структуре традиционных мифологических представлений германских народов // Stephanos. — 2016. — №3 (17). — С. 99-118.

101. Курциус Э.Р. Европейская литература и латинское средневековье: в 2-х т. Т.1 / Э.Р. Курциус; пер. Д.С. Колчигина. — М.: ИД ЯСК, 2020. — 1184 с.

102. Кюстер Х. История леса: Взгляд из Германии / Х. Кюстер; пер. с нем Н. Штильмарк. — М.: Высшая Школа Экономики, 2008. — 328 с.

103. Ле Гофф Ж. Свита Эллекена // Герои и чудеса Средних веков / Ж. ле Гофф, пер. с фр. Д. Савосина. — М.: Текст, 2022. — С. 156-166. — (Коллекция).

104. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Ж. Ле Гофф; пер. с фр. С.К. Цатуровой. — М.: Прогресс, 2001. — 440 с.

105. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф; пер. с фр. Е.И. Лебедевой. — М.: Альма Матер, Гаудеамус, 2023. — 400 с. — (Эпохи. Средние века. Исследования).

106. Лукасик В.Ю. Миф до Ренессанса: Античная мифология во французской поэзии позднего Средневековья / В.Ю. Лукасик. — М.: URSS, 2019. — 224 с.

107. Мелетинский Е.М.«Эдда» и ранние формы эпоса / Е.М. Мелетинский. — М.: Наука, 1968. — 362 с.

108. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники / Е.М. Мелетинсий. — 2-е изд., испр. — М.: Вост. лит., 2004. — 462 с.

109. Мелетинский Е.М. Средневековый роман. Происхождение и классические формы / Е.М. Мелетинский. — М.: Наука, 1983. — 301 с.

110. Михайлов А.Д. История легенды о Тристане и Изольде // Легенда о Тристане и Изольде / сост. А.Д. Михайлов. — М.: Наука, 1976. — 735 с.

111. Михайлов А. Д. Французский героический эпос. Вопросы поэтики и стилистики / А.Д. Михайлов. — М.: Наследие, 1995. — 360 с.

112. Пастуро М. Желтый. История цвета / пер. с фр. Н.Кулиш. — М.: НЛО, 2023. — 160 с.

113. Пастуро М. Зеленый. История цвета / пер. с фр. Н. Кулиш. — М.: НЛО, 2022. — 168 с.

114. Пастуро М. Символическая история европейского средневековья / пер. с фр. Е.С. Решетникова. — М.: Александрия, 2019. — 448 с.

115. Петрова М.С. Каролингские ритмы (к публикации фрагмента поэмы «Карл великий и папа Лев» III, 1-176) // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. — Т. 14. — М.: КомКнига, 2005. — С. 347-352.

116. Плахова О.А. Отражение народных представлений о дикой охоте в сказочной картине мира // Вектор науки ТГУ. — 2013. — №3. — С. 376-380.

117. Силантьев И.В. Поэтика мотива / И.В. Силантьев, ред. Е.К. Ромодановская. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 296 с. — (Язык. Семиотика. Культура).

118. Талалай М.Г. Святой Эгидий, византиец на Западе. Житие и почитание / ред.-сост. М.Г. Талалай, перевод И.В. Кувшинской. — М.: Алетейя, 2015. — 106 с.

119. Френкель Р.В. Эпическая поэма «Кудруна», ее истоки и место в средневековой немецкой литературе // Кудруна / сост. Р.В. Френкель. — М.: Наука, 1983. — С. 292-368.

120. Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах / А. Хойслер; пер. с нем. Д.Е. Бертельса. — М.: Иностранная литература, 1960. — 447 с.

121. Яценко М.В. Ofer grenne grund: семантика зеленого цвета в древне- и среднеанглийском языке // Фундаментальные ценности языка и культуры: к 60-летию доктора филологических наук, профессора Сергея Геннадьевича Проскурина. Сб. статей / Отв. ред. А.В.Проскурина. — Новосибирск: Издательство НГТУ, 2023 — С. 106-119.

122. A Companion to Chrétien de Troyes / ed. by N.J. Lacy, J.T. Grimbert. — Cambridge: D.S. Brewer, 2005. — 261 p.

123. A Companion to the Nibelungenlied / ed. by W. McConnell. — Columbia: Camden House, 1998. — 293 p.

124. A Companion to the Works of Hartmann von Aue / ed. by F.G. Gentry. — Rochester: Camden House, 2004. — 291 p.

125. Adler A. The Structural Meaning of Bertha da li Pe Grandi (Cod. Gall. XIII. Marciana, Venice) // Italica. — Vol. 27. — No. 2. — 1950. — Pp. 101-108.

126. Alexander D. Saints and Animals in the Middle Ages. — Boydell Press, 2008. — 210 p.

127. Anderson J.K. The Hunting in Ancient World. — University of California Press, 1985. — 208 p.

128. Anson J.S. The Hunt of Love: Gottfried Von Strassburg's Tristan as Tragedy // Speculum. — Vol. 45. — No. 4. — 1970. — Pp. 597-607.

129. Barringer J.M. Atalanta as Model: The Hunter and the Hunted // Classical Antiquity. — Vol. 15. — No.1. — 1996. — Pp. 48-76.

130. Barringer J.M. The Hunt in Ancient Greece. — The Johns Hopkins University Press, 2001. — 296 p.

131. Bart B.F., Cook R.F. The Legendary Sources of Flaubert's Saint Julien. — University of Toronto Press, 1977. — 224 p.

132. Bedier J. Le Roman de Tristan par Thomas. 2 Vol. — Paris: Librairie de Firmin Didot, 1902-1905. — 420+462 p.

133. Brandt W. Die Erzählkonzeption Heinrichs von Veldeke in der Eneide. Ein Vergleich mit Vergils Aeneis. — Marburg: Elwert, 1969. — 346 S.

134. Bremmer J. Heroes, Rituals and the Trojan War // Studi Storico Religiosi.

— Vol. II. — No. 1. — 1978. — Pp. 5-38.

135. Brook L.C. Guigemar and the White Hind // Medium ^vum. — Vol. 56. — No. 1. — 1987. — Pp. 94-101.

136. Brook L.C. The notion of adventure in Guingamor // Reading Medieval Studies. — XIV. — 1988. — Pp. 3-16.

137. Bumke J. Courtly Culture. Literature and Society in the High Middle Ages / trans. by T. Dunlap. — Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1991. — 770 p.

138. Bumke J. Die Eberjagd im Daurel und in der Nibelungendichtung // Germanisch-romanische Monatsschrift. — Vol. 10. — 1960. — S. 105-110.

139. Cormier R.J. A Twelfth-Century Humanist Reinvents Virgil // Mediaevistik.

— Vol. 26. — 2013. — Pp. 149-162.

140. Cross T.P. The Celtic Elements in the Lays of «Lanval» and «Graelent» // Modern Phililigy. — Vol. 12. — No. 10. — 1915. — Pp. 585-644.

141. Cross T.P. The Celtic Origin of the Lay of Yonec // Studies in Philology. — Vol. 11. — 1913. — Pp. 26-50.

142. Cummins J. The Hound and the Hawk: The Art of Medieval Hunting. — New York: St. Martin's Press, 1988. — 306 p.

143. Dalby D. Lexicon of the Medieval German Hunt. A Lexicon of Middle High German terms (1050-1500), associated with Chase, Hunting with Bows, Falconry, Trapping and Fowling. — Walter de Gruyter, 1965. — lxii+323 p.

144. Dunkle J.R. The Hunter and Hunting in the Aeneid // Ramus. — Vol. 2. — Iss.02. — 1973. — Pp. 127-142.

145. Eis G. Das eddische «Traumlied» // Arkiv för Nordisk Filologi. — №71. — 1956. — S. 177-186.

146. Eley P. Partonopeus de Blois: Romance in the Making. — Cambridge: D.S. Brewer, 2011. — 273 p.

147. Hagen F.H. Wilkina- und Niflungsaga oder Dietrich von Bern und die Nibelungen. 1. und 2.B. — Breslau: Max&Komp Verlag, 1855-1872.

148. Flood J.L. Dietrich von Bern and the Human Hunt // Nottingham Medieval Studies. — Vol. 17. — 1973. — Pp. 17-41.

149. Frakes J.C. Kriemhild's Three Dreams. A Structural Interpretation // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. — 3rd Quarter. — 113. Bd. — H. 3. — 1984. — Pp. 173-187.

150. Frappier J. Chrétien de Troyes. The Man and His Work / trans. by R.J. Cormier. — Athens, Ohio: Ohio University Press, 1968, 1982. — 241 p.

151. Galloni P. Caccia, amore e potere nell'occidente medievale. Saggio di antropologia storica. 2008. — 147 p.

152. Gerli E.M. Calisto's Hawk And The Images Of A Medieval Tradition // Romania. — Vol. 104. — No. 413 (1). — 1983. — Pp. 83-101.

153. Gibbs M.E. Medieval German Literature. — New York, London: Taylor&Francise-Library, 2002. — 457 p.

154. Godman P., Collins R. Charlemagne's Heir. New Perspectives in the Reign of Louis the Pious (814-840). — Oxford: Clarendon Press, 1990. — 738 p.

155. Goldberg E.J. In the Manner of the Franks: Hunting, Kingship, and Masculinity in Early Medieval Europe. — University of Pennsylvania Press, 2020. — 384 p. — (The Middle Ages Series).

156. Goldberg E.J. Louis the Pious and the Hunt // Speculum. — Vol. 88. — No. 3. — 2013. — Pp. 613-643.

157. Golding B. The Hermit and the Hunter // The Cloister and the World: Essays in Medieval History in Honour of Barbara Harvey. — Oxford University Press, 1996. — Pp. 95-117.

158. Goosen L. Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunsten. — SUN, Nijmegen, 1992. — Pp. 187-188.

159. Green C.M.C. Did the Romans Hunt? // Classical Antiquity. — University of California Press. — Vol. 15. — No. 2. — 1996. — Pp. 222-260.

160. Green S.J. Grattius and Augustus: Hunting for an Emperor // Grattius: Hunting an Augustan Poet. — Oxford, New York: Oxford University Press, 2018. — Pp. 153-178.

161. Grillo P.R. The courtly background in the «Roman d'Eneas» // Neuphilologische Mitteilungen. — Vol. 96. — №4. — 1968. — Pp. 688-702.

162. Grisward J.H. Les jeux d'Orange et d'Orable: magie sarrazine et/ou folklore roman? // Romania. — T. 111. — No. 441-442. — 1990. — Pp. 57-74.

163. Grossardt P. Die Erzählung von Meleagros: Zur literarischen Entwicklung der kalydonischen Kultlegende. — Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001. — 334 S.

164. Gruenter R. Der vremde hirz // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. — #86. — Bd., H. 3. — 1955. — Pp. 231-237.

165. Harf-Lancner L. Les fées au Moyen Âge. Morgane et Mélusine // La Naissance des fées. Paris: Champion, 1984. — Pp. 317-328.

166. Hatto A.T. Essays on medieval German and other poetry. — New York: Cambridge University Press, 1980. — 396 p.

167. Hatto A.T. Poetry and the hunt in medieval Germany // Journal of the Australasian Universities Language and Literature Association. — №25:1. — 1966. — Pp. 33-56.

168. Heinig D. Die Jagd im PARZIVAL Wolframs von Eschenbach: Stellenkommentar und Untersuchungen. — PhD Dissertation. — Marburg: Philipps-Universität, 2009. — 245 S.

169. Heinzle J. Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. — Berlin, New York: de Gruyter, 1999. — 221 S.

170. Hofmann G. Falkenjagd und Falkenhandel in den nordischen Ländern während des Mittelalters // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. — Bd. 88. — H. 2. — 1957. — S. 115-149.

171. Holmes T.U. A Welsh Motif in Marie's Guigemar // Studies in Philology.

— Vol. 39. — No. 1. — 1932. — Pp. 11-14.

172. Holmes T.U. Old French «Yonec» // Modern Philology. — Vol. 29. — No. 2. — 1931. — Pp. 225-229.

173. Illingworth R.N. Celtic Tradition and the Lai of Guigemar // Medium ^vum.

— Vol. 31. — No. 3. — 1962. — Pp. 176-187.

174. Illingworth R.N. Celtic Tradition and the lai of Yonec // Études celtiques. — No. 9-2. — 1961. — Pp. 501-520.

175. Illingworth R.N. The Composition of «Graelent» and «Guingamor» // Medium ^vum. — Vol. 44. — No. 1/2. — 1975. — Pp. 31-50.

176. Jeanroy A. Etudes sur le cycle de Guillaume au court nez // Romania. — T. 26. — No. 101. — 1897. — Pp. 1-33.

177. Kamber G. Antitesi e sintesi in «Nastagio degli Onesti» // Italica. Vol. 44.

— No. 1 (Mar., 1967). — Pp. 61-68.

178. Kayachev B. Hunt as war and war as hunt: Grattius ' Cynegetica and Virgil ' s Aeneid // Grattius: Hunting an Augustan Poet. — Oxford, New York: Oxford University Press, 2018. — Pp. 97-114.

179. Koch G., Sichtermann H. Römische Sarkophage. — Munich: Beck, 1975.

— xxiv + 672 S.

180. Koch G. Ein Sarkophag mit der Heimtragung Meleagers in Basel. — Antike Kunst, 18. Jahrg., H. 1. — 1975. — S. 36-42.

181. Krantis O. The Dream of Chivalry: A Study of Chrétien de Troyes's Yvain and Hartmann Von Aue's Iwein. — University Press of America, 1982. — 231 p.

182. La Chasse au Moyen Âge: Société, traités, symboles / ed. par A.P. Bagliani, B. Van den Abeele. — Sismel: Edizioni del Galluzzo, 2000. — 266 p.

183. Laurence H.-L. Les fées au Moyen Âge. Morgane et Mélusine. La Naissance des fées // Nouvelle bibliothèque du Moyen Âge. — №8. — 1984. — Pp. 317-328.

184. Le charivari: actes de la table ronde organisée à Paris (25-27 avril 1977) // pub. par Le Goff J., Schmitt J.C. — Paris: École des hautes études en sciences sociales, 1981. — 444 p.

185. Lee A. The Hind Episode in Marie de France's Guigemar and Medieval Vernacular Poetics // Neophilologus. — Vol. 93. — 2008. — Pp. 191-200.

186. Lindner K. Die Jagd im frühen Mittelalter. — De Gruyter, 2013. — 477 S.

187. Lindner K. Geschichte des deutschen Weidwerks. Die Jagd im frühen Mittelalter / K. Lindner. — Berlin: Walter de Gruyter, 1940. — 604 S.

188. Loomis R.S. Arthurian Tradition and Chrétien de Troyes. — New-York: Columbia University Press, 1949. — 503 p.

189. McCash J.H. Melion and Bisclavret: The Presence and Absence of Arthur // «Moult a sans et vallour». Studies in Medieval French Literature in Honor of William W. Kibler. — Amsterdam, New York: Rodopi, 2012. — Pp. 233-250.

190. McCash J.H. The Curse of the White Hind and the Cure of the Weasel: Animal Magic in the Lais of Marie de France // Literary Aspects of Courtly Culture: Selected papers from Seventh Triennial Congress of the International Courtly Literature Society / ed. by D. Maddox, S. Sturm-Maddox. — Cambridge: D.S. Brewer, 1994. — Pp. 199-210.

191. McCulluch F. Medieval Latin and French Bestiaries. — Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1962. — 212 p.

192. McDonald W.C. The Boar Emblem in Gottfried's «Tristan» // Neuphilologische Mitteilungen. — Vol. 92. — No. 2. — 1991. — Pp. 159-178.

193. McGrady D. The Hunter Loses his Falcon: Notes on a Motif from «Cliges» to «La Celestina» and Lope de Vega // Romania. — 1986. — Pp. 145-182.

194. Millet V. Germanische Heldendichtung im Mittelalter: Eine Einführung. — Berlin: Walter de Gruyter, 2008. — 503 S.

195. Mills M. The Huntsman and the Dwarf in «Erec» «Libeaus Desconus» // Romania. — 1966. — Vol. 87. — No. 345 (1). — Pp. 33-58.

196. Mynott J. Birds in the Ancient World. — Oxford University Press, 2018. — 480 p.

197. Nagle B.R. Erotic pursuit and narrative seduction in Ovid's Metamorphoses // Ramus. — Vol. 17. — Iss. 1. — 1988. — Pp. 32-51.

198. Nikolsky B. Misery and Forgiveness in Euripides: Meaning and Structure in the Hippolytus. — The Classical Press of Wales, 2015. — 280 p.

199. Ogle M.B. Some theories of Irish literary influence: the lay of Yonec // Romanic Review. — X. — 1919. — Pp. 123-148.

200. Olson K.M. Courtesy Lost: Dante, Boccaccio, and the Literature of History / K.M. Olson. — Toronto: University of Toronto Press, 2014. — 248 p.

201. Panzer F. Studien zum Nibelungenliede. — Frankfurt am Main: Moritz Diesterweg, 1945. — 193 S.

202. Patzold S. Laughing at a saint? Miracle and irony in the Vita Gangulfi prima // Early medieval Europe. — Vol. 21. — 2013. — Pp. 197-220.

203. Petropoulos J. C. B. Kleos in a Minor Key: The Homeric Education of a Little Prince. — Washington: Harvard University Press, 2011. — 171 p.

204. Petrosillo S. Hawking Women: Falconry, Gender, and Control in Medieval Literary Culture. — Columbus: Ohio State University, 2023. — 261 p.

205. Pickens R.T. Thematic Structure in Marie de France's Guigemar // Romania. — T. 95. — 1974. — Pp. 328-341.

206. Prell H. Der Schauplatz der Wildrinderjagden in Nibelungenlied und Thidrekssaga // Sudhoffs Archiv fur Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften. — Bd. 35. — H. 3/4. — 1942. — Pp. 255-260.

207. Pschmadt C. Die Sage von der verfolgten Hinde: Ihre Heimat und Wanderung, Bedeutung und Entwicklung mit besonderer Berücksichtigung ihrer Verwendung in der Literatur des Mittelalters. Inaugural-Dissertation zur Erlangung

der Doktorwürde der hohen Philosophischen Fakultät der Königlichen Universität Greifswald. — Greifswald: Druck von Julius Abel, 1911. — 144 S.

208. Rathofer J. Der «Wunderbare Hirsch» der Minnegrote // Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. — 95. Bd. — H. 1. — 1966. — Pp. 2742.

209. Rösener W. Jagd und höfische Kultur im Mittelalter / hrsg. von W. Rösener. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1997. — 590 S.

210. Rubin N.F., Sale W.M. Meleager and Odysseus: A structural and cultural study of the Greek hunting-maturation myth // Arethusa. — The Johns Hopkins University Press. — Vol. 16. — No. 1/2. — 1983. — Pp. 137-171.

211. Saints' Lives in Middle English Collections / ed. by E. Gordon Whatley, Anne B. Thompson, Robert K. Upchurch. — Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2004. — 373 p.

212. Salisbury J.E. The Beast Within: Animals in the Middle Ages / ed. by J.E. Salisbury. — New York: Routledge, 1994. — 213 p.

213. Salvatore L. La femme magicienne: Orable tra epopea e folclore // Charlemagne in the North: Proceedings of the Twelfth International Conference of the Société Rencesvals, Edinburgh, 4th to 11th August 1991 / éd. P.E. Bennett, A.E. Cobby, G.A. Runnalls. — Edinburgh: Société Rencesvals British Branch; London: Grant and Cutler, 1993. — Pp. 345-359.

214. Schröder F.R. Kriemhilds Falkentraum // Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. — Bd. 78. — 1956. — S. 319-348.

215. Sinclair F.E. Suppression, Sacrifice, Subversion: Redefining the Feminine in the «Naissance du Chevalier au Cygne» // Olifant. — Vol. 20. — No. %. — 1996. — Pp. 33-61.

216. Singer C.S. The Hunting Contest: An Interpretation of the Sixteenth Aventiure of the Nibelungenlied // The Germanic Review: Literature, Culture, Theory. — 42:3. — 1967. — Pp. 163-183.

217. Singer S. Eine Episode des Nibelungenliedes // Germanisch-romanisches Mittelalter. Aufsätze und Vorträge. — 1935. — S. 232-254.

218. Slayton W.J. Medieval Hunting and Fishing Practices and the Court Epics. PhD Diss. — Houston, 1970.

219. Staley G.A. Aeneas' First Act: 1.180-194 // The Classical World. — Vol. 84. — No.1. — 1990. — Pp. 25-38.

220. Sturm S. The Lay of Guingamor: A Study. — Chapell Hill: The University of North Carolina Press, 1968. — 124 p.

221. Thiébaux M. The Stag of Love: The Chase in Medieval Literature. — Cornell University Press, 1974. — 250 p.

222. Thornton M.K. Vergil's Injured Deer Motif in the «Aeneid» // Latomus. — T. 55. — Fasc. 2. — 1996. — Pp. 389-393.

223. Thumiger C. Animal World, Animal Representation, and the «Hunting-Model»: Between Literal and Figurative in Euripides «Baccae» // Phoenics. — Vol. 60. — No. % (Fall - Winter). — 2006. — Pp. 191-210.

224. Trachsler R., Wille C. Les traductions vernaculaires d'Ovide au Moyen Âge et les commentaires latins. Le cas de l'Ars amatoria // Medioevi. Rivista di letterature e culture medievali. — 4. — Verona: Fiorini, 2018. — Pp. 173-191.

225. Judkins R.R. The Game of the Courtly Hunt: Chasing and Breaking Deer in Late Medieval English Literature // The Journal of English and Germanic Philology. — Vol. 112. — No. 1. — Pp. 70-92.

226. Verdon J. Recherches sur la chasse en Occident durant le haut Moyen-Âge // Revue belge de philologie et d'histoire. — Tome 56, fasc. 4. — 1978. — Pp. 805829.

227. Villiers A de. The Deer Hunter: A Portrait of Aeneas // Akroterion. — Vol.58. — 2013. — Pp. 47-59.

228. Weick R. Ornithologie und Philologie: Am Beispiel von 'mûzersprinzelîn' und 'galander in Wolframs Parzival // Mediaevistik. — Vol. 2. — 1989. — S. 255269.

229. Weingartner R. Stylistic analysis of an anonymous work: The Old French Lai «Guingamor» // Modern Philology. — Vol. 69. — №1. — 1971. — Pp. 1-9.

230. Williams E. Hunting the deer: some uses of a motif-complex in Middle-English romance and saint's life // Romance in Medieval England / ed. by M. Mills.

— Cambridge: D.S. Brewer, 1991. — Pp. 187-206.

231. Wisniewski R. Mittelalterliche Dietrichdichtung / R. Wisniewski. — Stuttgart: J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1986. — 281 S.

232. Wright E.A. Manuscript Meanings and Genres in Adenet le Roi's Berte as grans pies: Compilation and Reception / E.A. Wright. — PhD Dissertation. — New York University, 2008. — 262 p.

Словари и указатели:

233. Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог.

— URL: https://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/index.htm (дата обращения: 17.05.2025)

234. Махов А.Е. Топос // Поэтика. Словарь актуальных терминов и понятий / под ред. Н.Д. Тамарченко. — М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. — С.264-266.

235. Махов А.Е. Топос // Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. — М.: НПК Интелвак, 2001. — С. 1076.

236. Thompson S. Motif-index of folk-literature: a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, medieval romances, exempla, fabliaux, jest-books, and local legends. — Bloomington: Indiana University Press, 1955-1958.

237. Brown C.F. W. St. Hubert // The Catholic Encyclopedia in fifteen volumes and index. Vol. VII. — New York: Robert Appleton Company, 1910. — Pp. 507508.

Электронные ресурсы:

238. Сага о Тидреке из Берна / пер. Т. Ермолаева. — URL: http://norroen.info/src/forn/thidrek/aevilok.html (дата обращения: 01.02.2025)

239. Aberdeen Bestiary — MS 24. URL: https://www.abdn.ac.uk/bestiary (дата обращения: 01.02.2025)