Трансформация традиционной праздничной и современной фестивальной культуры в Тибетском автономном районе Китая в начале XXI века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Си Цзюньфэй

• Си Цзюньфэй
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Си Цзюньфэй

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРАЗДНИЧНОЙ И ФЕСТИВАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ КНР

1.1 Теоретические подходы к изучению праздничной и фестивальной культуры

1.2 Компаративный анализ понятий «праздник» и «фестиваль» в китайском дискурсе

1.3 Праздничная культура ТАР в контексте государственной культурной политики КНР

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОЙ ПРАЗДНИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ ТАР КНР

2.1 Специфика формирования праздничной культуры

2.2 Характеристика основных традиционных праздников ТАР

2.3 Социальная и интегративная функции традиционных праздников

ГЛАВА 3. ПРОЦЕССЫ ТРАНСФОРМАЦИИ В КУЛЬТУРЕ ТИБЕТСКИХ ПРАЗДНИКОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ

3.1 Фестивализация праздников Шотон и тибетский Новый год

3.2 Коммерциализация и сохранение историко-культурного наследия в фестивальной культуре ТАР Китая

3.3 Брендирование ТАР через праздничную и фестивальную культуру

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИИ

I. Карты

II. Костюмы народов ТАР

III. Традиционные праздники народов ТАР

IV. Современные фестивали ТАР

V. Современные политические памятные дни ТАР Китая

Таб. 1. Главные традиционные праздники в ТАР

Таб. 2. Главные современные фестивали в ТАР

Таб. 3. Современные политические памятные дни ТАР Китая

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Трансформация традиционной праздничной и современной фестивальной культуры в Тибетском автономном районе Китая в начале XXI века»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Тибетская культура исторически привлекала внимание российских исследователей вопросами, связанными с тибетским буддизмом, языком и литературой. Несмотря на очевидную значимость праздничной и фестивальной культуры Тибета и на многочисленные разработки российских специалистов, современный рост внутреннего туризма в КНР, брендинг территорий, дестинации объектов культуры приводит к необходимости не только детального изучения феномена, но и к рассмотрению его в контексте трансформационных процессов.

Традиционно праздники выполняли целый ряд функций, включая ритуальную, регулятивную, интегративную, транслирующую, социализирующую, которые являлись одним из важных способов сохранения и продолжения уникальной этнической культуры. Тибетский автономный район Китая (далее именуемый ТАР) привлекает внимание исследователей всего мира своей самобытной культурой, сложившейся на основе множества локальных традиций. Уникальное этнокультурное многообразие этого региона в настоящее время сталкивается с вызовами глобализации, и вопрос о том, как защищать и развивать традиционные культуры этнических меньшинств, становится все более острым. В начале XXI в. в связи с изменением трендов в туристической отрасли, трансформацией подходов и культурных инициатив в этнической политике КНР функции праздничной и фестивальной культуры расширились и заслуживают более пристального внимания в контексте меняющегося социокультурного пространства и проблем сохранения самобытной культуры различных меньшинств.

Культурная политика КНР тесно связана с древнефилософской идеей «единства при многообразии» ( ^ПЩ^Н ) и в полной мере отражается в государственной политике относительно этнических меньшинств. С одной стороны, она направлена на защиту и сохранение выдающихся традиций и обычаев всех этнических групп и уважение к их различиям; с другой стороны, она способствует интеграции и культурным обменам между представителями разных

народов и стремится к гармонии и единству. Такой подход одновременно способствует социально-экономическому развитию регионов и укреплению культурной идентичности этнических меньшинств. В данной диссертации праздничная и фестивальная культура будет рассмотрена как элемент одной общей культурной системы, а ее трансформация - как результат новой культурно-туристической и этнической политики КНР.

Степень научной разработанности проблемы. Для диссертационного исследования ключевыми являются вопросы терминологии и подходы к определению понятий: «праздник», «традиционный праздник», «праздничная культура», «фестиваль», «современный фестиваль» и «фестивальная культура» в китайской и русской культурных традициях. Отметим российские1 и китайские2 энциклопедические словари, которые вносят важный вклад в изучение сущности российского и китайского определения этого феномена. Понимание основных характеристик и концепций фестивалей были выявлены в статьях Ю. В. Зиновьевой, М. С. Лубченковой, П. В. Николаевой, Т. В. Охотниковой, Н. А. Стурейко, Г. Ю. Тихомировой3.

Праздничная и фестивальная культура привлекает внимание исследователей из разных научных областей, которые предлагают различные подходы к ее

1 Евгеньева А. П. Словарь русского языка Т. 4: С-Я. 2-е изд., испр. и доп. М.: Русский язык, 1984. 794 с.; Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. Т. 2: П-Я. 2-е изд., стереотип. М.: Руский язык, 2001. 1088 с.; Котелова Н. З., Меделец Н. М. Словарь современного русского литературного языка. М.; Л.: Наука, 1964. 1610 с.; Кузнецов С. А. Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2001. 1536 с.; Лопатин В. В., Лопатин Л. Е. Русский толковый словарь. Около 35 000 слов. 4-е изд., стер. М.: Русский язык, 1997. 832 с.; Прохоров А. М. Большой энциклопедический словарь. 2-е изд., перераб. и доп. М: Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 1999. 1456 с.

2 Современный китайский словарь / ред. Лу Шусян. 7-е изд. Пекин: Коммерческая пресса, 2016. 1800 с. На кит. яз.; Словарь китайского языка: 152 398 слов / ред. Хе Ронг. Тайбэй: Тайваньская коммерческая пресса, 2021. URL: https://dict.revised.moe.edu.tw/search.jsp?md=1 (дата обращения: 04.05.2024). На кит. яз.; Чихай / ред. Чэнь Чжили. 7-е изд. Шанхай: Изд-во Шанхайского словаря, 2019. 3488 с. На кит. яз.; Словарь Синьхуа / ред. Комнаты редактирования словаря, Институт лингвистики Китайской Академии общественных наук. 12-е изд. Пекин: Коммерческая пресса, 2020. 697 с. На кит. яз.

3 Зиновьева Ю. В. Музейный фестиваль в современной культуре // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. 2018. № 2. С. 102-107. Лубченков М. С. Фестиваль как фактор субкультурной консолидации // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2016. № 3. С. 288-294; Николаева П. В. Фестиваль как этап эволюции праздничной культуры // Культурная жизнь Юга России. 2008. № 2. С. 144-146; Охотникова Т. В. Фестиваль культурного обмена // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. 2018. № 4. С. 154-158; Стурейко Н. А. Сущность и социально-культурное значение фестиваля (на материалах республиканского фестиваля национальных культур в г. Гродно) // Вестник Гродненского государственного университета им. Янки Купалы. Сер. 1, История и археология. Философия. Политология. 2021. № 3. С. 65-76; Тихомирова Г. Ю. Фестиваль как форма социально-культурной деятельности // Вестник Таганрогского института им. А. П. Чехова. 2016. № 1. С. 242-246.

изучению. В рамках основных направлений исследований Д. В. Сергеев рассматривает культуру праздника через структурно-семантический анализ, предлагая как теоретический, так и текстовый метод анализа, где культура исследуется через семантические объекты и культурные артефакты4. Н. В. Хохлина, А. Н. Павлова, Е. А. Рачева и Л. Е. Христова5 определяют праздник как социокультурный феномен, подчеркивая его связь с культурными изменениями общества. Й. Хейзинга и Е. А. Филатова 6 подчеркивают символичность праздников и их игровую природу; Чжан Сяомин исследует структуру символов в праздниках народов Мяо и И7. Эти исследования часто акцентируют внимание на роли символов и культурного смысла. В. Н. Ефремова и С. В. Тихомирова8 рассматривают праздники как средство политической и культурной интеграции, отмечая их значение в воспитании национальной идентичности.

Праздничная культура активно изучается в контексте брендирования региональной культуры, развития креативных индустрий и туризма Арктики и Дальнего Востока России. Отметим исследования М. И. Гомбоевой, М. Б. Лиги, Е. Ю. Захаровой, В. В. Черкашина, В. С. Никифоровой, Е. Н. Романовой, М.М. Марковой и др.9

4 Сергеев Д. В. Стратегии применения семантического подхода к исследованию обществ и культур // Современные проблемы науки и образования. 2012. № 6. С. 762.

5 Хохлина Н. В. Научный анализ подходов к изучению праздника как социального явления // Проблемы современного педагогического образования. 2021. № 72-3. С. 348-351; Павлова, А. Н. Генезис и трансформация праздничной культуры в Испании: 07.00.07: дис. ... канд. ист. наук. М., 2022. 272 с.; Рачева Е. А. Праздник как социокультурный феномен // Молодежь XXI в.: образование, наука, инновации / под общ. ред. О. В. Капустиной, М.

B. Чельцова. Новосибирск. С. 152-153.

6 Хейзинга Й. Homo ludens; В тени завтрашнего дня. М., 1992. 458 с.; Филатова Е. А. Праздник как единство игры и ритуала // Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 35 (289). С. 108-112.

7 Чжан Сяомин. Семиотические исследования традиционных праздниках: реконструкция структуры и изучение конкретных примеров // Журнал о туризме. 2017. №32 (11). С. 26-40. На кит. яз.

8 Ефремова В. Н. Государственные праздники как идеологическая конструкция // Политическая наука. 2013. № 4. -

C. 227-236; Тихомирова С. В. Трансформация темпометрической функции праздника // Мир науки. Педагогика и психология. 2022. Т. 10, № 6. Ст. 70PSMN622; Ее же. Ценностно-смысловые значения в переживаниях праздника 9 Мая // Мир науки. Педагогика и психология. 2021. Т. 9, № 6. С. 48.

9 Влияние буддийских институтов на формирование гражданской идентичности населения Забайкальского края / М. Б. Лига, И. А. Щеткина, Е. Ю. Захарова, М. И. Гомбоева // Гуманитарный вектор. - 2024. - Т. 19, № 1. - С. 24-36; Гомбоева, М. И. Проблемы репрезентации культурного кода в искусстве народов Дальнего Востока РФ / М. И. Гомбоева // Российское дальневосточное искусство и мир: Международная научная конференция, Владивосток, 0809 апреля 2021 года. - Владивосток: Дальневосточный федеральный университет, 2022. - С. 15-21; Гомбоева, М. И. Традиционные ремёсла Восточной Сибири и современная художественная культура как источник развития креативных индустрий (на основе сравнительного анализа экспонатов Российского этнографического музея и авторских кукол семьи Намдакова) / М. И. Гомбоева, М. В. Федорова, Н. П. Комарова // Гуманитарный вектор. -2018. - Т. 13, № 6. - С. 128-140; Лига, М. Б. Цивилизационный подход к исследованию степной культуры / М. Б. Лига, М. И. Гомбоева, М. Хухе // Гуманитарный вектор. - 2016. - Т. 11, № 2. - С. 120-128; Черкашин, В. В.

Анализ различий понятий «праздник» и «фестиваль» в русской и китайской культурных традициях позволяет лучше понять культурные и функциональные особенности обоих терминов: А. П. Евгеньева, Т. Ф. Ефремова и В. В. Лопатин10 в российских энциклопедиях определяют «фестиваль» как современное культурное явление, в то время как в китайских словарях под редакцией Люй Шусяна и Чэнь Чжили11 подчеркивается значение «праздника» как носителя традиций.

Китайские ученые в XX-XXI вв. рассматривали фестивали в своих исследованиях, в частности, в работах Дай Гуанцюаня, Ву Биху, Хуан Сян, Чэнь Вэньцзюнь, Сюй Чжоу, Юй Цин, Цзинь Да, Пан Пэйпэй12. Линь Цзифу и Ляо Дунфань рассматривают «праздник» как явление с глубокой культурной основой, тогда как «фестиваль» выполняет больше экономических и культурно-просветительских функций13.

Изучение Тибета в России началось в XVII в. К XX в. основной фокус исследований был направлен на религию, историю и язык. В XXI в. исследования приобрели системный характер и охватывали такие области, как религия, культура

Современные подходы к изучению культуры российской Арктики / В. В. Черкашин // Культура и цивилизация. -2023. - Т. 13, № 3-4-1. - С. 63-72; Никифорова, В. С. Символические технологии освоения Севера: календарные праздники и обряды этнических сообществ Севера / В. С. Никифорова, Е. Н. Романова // Культура и цивилизация. -2023. - Т. 13, № 11-1. - С. 29-38; Романова, Е. Н. Зрелищно-игровая культура Севера в контексте концепции Й. Хёйзинги / Е. Н. Романова, С. В. Расторгуев // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2020. - № 5(97). - С. 51-63; Романова, Е. Н. Антропология холода: методология, концепты, образы (на примере культурных традиций коренных народов Севера и Арктики) / Е. Н. Романова, О. Э. Добжанская // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. - 2019. - № 35. - С. 255-263.

10 Евгеньева А. П. Словарь русского языка Т. 4: С-Я. 2-е изд., испр. и доп. М., 1984. С. 559; Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. Т. 2: П-Я. 2-е изд., стереотип. М., 2001. С. 898; Лопатин В. В., Лопатин Л. Е. Русский толковый словарь. Около 35 000 слов. 4-е изд., стер. М., 1997. С. 758.

11 Современный китайский словарь / ред. Люй Шусян. 7-е изд. Пекин, 2016. 1800 с. На кит. яз.; Чихай / ред. Чэнь Чжили. 7-е изд. Шанхай, 2019. 3488 с. На кит. яз.

12 Дай Гуанцюань. Фестивали, мероприятия на фестивалях и событийный туризм. Пекин: Научная пресса, 2005. 196 с. На кит. яз.; Ву Биху. Принципы регионального планирования туризма. Пекин: Китайская туристическая пресса, 2001. 744 с. На кит. яз.; Хуан Сян. Прогресс в исследовании китайского фестивального туризма // Наука о туризме. 2006. № 1. С. 45-49. На кит. яз.; Чэнь Вэньцзюнь. Развитие фестивального туризма и культурного туризма // Журнал Университета Гуанчжоу (издание по социальным наукам) 2002. № 1. С. 51-54. На кит. яз.; Сюй Чжоу. Предварительное исследование по планированию и методам планирования туристических фестивалей // Журнал Пинъюаньского университета. 2005. Т. 22, № 1. С. 7-10. На кит. яз.; Резюме исследований по развитию и управлению фестивальной деятельностью в Китае / Цин Юй, Биху Ву, Ляньхуа, Биша Тонг, Пин Инь // Человеческая география. 2005. № 6. С. 56-59. На кит. яз.; Цзинь Да. Анализ интегрированных маркетинговых коммуникаций кино- и телевизионных фестивалей: дис. / Центр. Южн. ун-т. Чаньше, 2010. 62 с. На кит. яз.; Пан Пэйпэй. Исследование семантического пути онтологии этнических фестивалей и событий: дис. / Обычный ун-т]. Гуанси, 2016. 59 с. На кит. яз.

13 Линь Цзифу. Праздничная культура Тибета. Лхаса, 1993. 157 с. На кит. яз.; Линь Цзифу. Вечное солнце: культурный поиск тибетских праздников. Лхаса, 2011. 303 с. На кит. яз.; Ляо Дунфань. Фестивальные сезоны. Пекин, 2008. 326 с. На кит. яз.

и искусство. Из-за отсутствия полевых исследований материалы часто основаны на исторических источниках, что ограничивает глубину анализа тибетской праздничной культуры. В настоящее время в России также существует множество тибетологов, которые в основном специализируются в следующих областях -тибетский буддизм: Б. В. Базаров, А. М. Донец, А. А. Терентьев14; тибетская медицина: В. Н. Пупышев, Ю. Ж. Жабон15; искусства: С. В. Курасов, Ли Мэнде, Ю. И. Елихина, Е. В. Асалханова, Ван Шуан, П. И. Буцык16.

Китайские ученые исследуют тибетскую праздничную культуру по восьми направлениям, уделяя особое внимание модернизации традиционных праздников и развитию фестивалей.

К первой группе можно отнести исследования тибетских обычаев на праздниках и фестивалях, в частности, работы Чили Цючжа, Цыжэнь Юйчжэнь, Ян Хуэйминь, и Цюн Да 17 . Лю Синьли отмечает, что массовая коммуникация -основной способ распространения тибетских традиционных праздников18, Чэнь Сюй указывает на влияние общественного развития на тибетские обычаи,

14 Базаров Б. В., Ринчинов О. С., Базаров А. А. Цифровая трансформация письменного наследия тибетского буддизма: состояние и перспективы // Oriental Studies. 2022. Т. 15, № 4. С. 740-750; Донец А. М. Учение об истине в философии школы мадхьямика-прасангика традиции Гелуг. Улан-Удэ, 2012. 406 с. Донец А. М. Срединное познание в буддийской традиции Гелуг. Улан-Удэ, 2016. 328 с.; Терентьев А. А. Сандаловый Будда раджи Удаяны = The Sandalwood Buddha of the King Udayana. СПб., 2010. 110 с.

15 Пупышев В. Н. Тибетская медицина: язык, теория, практика. Улан-Удэ, 2002. 202 с.; Жабон Ю. Ж. Краткий тибетско-русский медицинский словарь с монгольскими эквивалентами. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2008. -331 с. Ли Мэнде. Репрезентация национальной культуры Тибета в творчестве китайских художников 60-х годов ХХ века - начале XXI века): дис. ... канд. искусствоведения. Владивосток, 2019. 256 с.

16 Ли Мэнде. Указ. соч.; Курасов С. В. Искусство Тибета (XI-XX вв.) как единая художественная система: иконология и язык образов: автореф. дис. ... канд. искусствоведения. М., 2014. 39 с. Елихина Ю. И. Проблемы формирования и развития тибетского буддийского искусства XI - начала XX вв. (по материалам тибетской коллекции Государственного Эрмитажа): дис. ... д-ра культурологии. СПб., 2022. 382 с.; Асалханова, Е. В. Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге: концепция и программа историко-художественной реконструкции живописного убранства: автореф. дис. ... канд. искусствоведения. Саратов, 2017. 34 с.; Ван Ш. Школы танка Тибета: история и современные проблемы бытования, коллекционирования и хранения: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведении наук. СПб., 2018. 28 с. Буцык, П. И. Введение в изучение тибетских традиционных музыкально-теоретических сочинений (XI-XIX вв.) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2016. - Т. 9, № 3 (25). - С. 29-39. Буцык, П. И. Традиционные тибетские музыкальные инструменты: классификация // Opera Musicologica. - 2017. - № 4 (34). - С. 44-71.

17 Чиле Цюйчжа. Освещение местных обычаев и истории Тибета. Лхаса: Тибетское народное издательство, 2006. 251 с. На кит. яз.; Цыжэнь Юйчжэнь. Тибетский регион и гуманитарные науки. Лхаса, 2005. 215 с. На кит. яз.; Ян Хуэйлинь. Фольклор Тибета. Синин, 2008. 337 с. На кит. яз.; Джун Да. Тибетская народная туристическая культура. Пекин, 2016. 187 с. На кит. яз.

18 Лю Синьли. Анализ методов распространения тибетского фольклора // Энтузиасты журналистики. 2010. № 3. С. 32-33. На кит. яз.

праздники и фестивали 19. В диссертации Ли Мэнде20 дается общий обзор праздников в Тибете. Несмотря на важность праздников в тибетской культуре, большинство исследований краткие и не дают полного анализа.

Ко второй группе можно отнести исследования о традиционных праздниках Тибета. Линь Цзифу, Ляо Дунфань и Газанг Цайдан21 рассмотрели их с учетом регионального колорита и самобытной специфики. Лосан Даньцзэн, Ли Тао, Бай Юйфэнь и Чиле Цюйчжа22 также представили обзорные работы по этой теме. Чжан Синьань23 классифицировал тибетские праздники, подчеркивая их религиозность как основную характеристику. Вопросы происхождения праздников обсуждали Цин Цо, Газанг Кайдан и Лосанг Кайчжу24, которые связывают их с религией, общественной жизнью и верованиями. Исследования происхождения праздников по регионам провели Сюй Сяоли, Ли Цюн, Ли Шуцинь, Лю Мэй и Ян Гуйпэн25.

Третья группа исследований обратилась к анализу традиционных спортивных мероприятий на праздниках. Дин Линхуэй26 в своей статье отмечает, что они являются важной частью тибетских праздников и способствуют их развитию. Тибетские традиционные спортивные мероприятия также

19 Чэнь Сюй. Влияние социального развития на тибетскую народную культуру // Национальная выставка Китая. 2017. № 5. С. 1-2. На кит. яз.

20 Ли Мэнде. Указ. соч.

21 Линь Цзифу. Праздничная культура Тибета. Лхаса, 1993. 157 с. На кит. яз. Линь Цзифу. Вечное солнце: культурный поиск тибетских праздников. Лхаса, 2011. 303 с. На кит. яз. Ляо Дунфань. Фестивальные сезоны. Пекин, 2008. 326 с. На кит. яз. Газан Цайдан, Келсангборн. Праздничная культура Шотон. Ланьчжоу, 2000. 190 с. На кит. яз.

22 Лосан Даньцзэн. Тибетский фольклор. Чэнду, 2003. 142 с. На кит. яз.; Ли Тао, Цзян Хунъин. Тибетский фольклор. Пекин, 2002. 123 с. На кит. яз.; Бай Юйфэнь. Обычаи и культура Тибета. Лхаса, 2007. 195 с. На кит. яз.; Чиле Цюйчжа. Освещение местных обычаев и истории Тибета. Лхаса, 2006. 251 с. На кит. яз.

23 Чжан Синьань. Предварительное знакомство с тибетскими праздниками // Журнал Тибетской академии национальностей (издание по общественным наукам). 1986. № 3. С. 32-35. На кит. яз.

24 Цин Цо. Знакомство с тибетской праздничной культурой // Тибетский фольклор. 2001. № 2. С. 58-64. На кит. яз.; Га Занг Кайдан. Изучение истоков тибетских праздников // Тибетский фольклор. 2002. № 2. С. 43-49. На кит. яз.; Лосанг Кайчжу. Исследование тибетской праздничной культуры // Журнал Северо-Западного университета национальностей (Издание по философии и социальным наукам). 2006. № 4. С. 51-56. На кит. яз.

25 Сюй Сяоли. Пробная дискуссия о распространении культуры и развитии районов проживания этнических меньшинств в Ганьсу // Социальные науки: параллели и меридианы. 1998. № 4. С. 29-30. На кит. яз.; Ли Цюн. Происхождение праздника «Тринадцатого» Нового года по тибетскому календарю в уезде Синьлун // Журнал Национального педагогического колледжа Кангдинга. 2008. № 5. С. 13-14. На кит. яз.; Ли Шуцинь. Исследование тибетского праздника Сянланг в Ганнане с точки зрения культуры: дис. Ланьчжоу, 2015. 78 с. На кит. яз.; Лю Мэй. Культурная память и местный нарратив: Исследование легенды о царе Гесере тибетского народа Декин и фестивале стрельбы из лука: дис. Лхаса, 2019. 109 с. На кит. яз.; Ян Гуйпэн. Исследование культурного взаимодействия «различных этнических групп» в нашей стране с точки зрения средств массовой информации и мобильных телефонов - на примере этнической группы пуми в Сычуани и Юньнани: дис. Куньмин, 2020. 96 с. На кит. яз.

26 Дин Линхуэй. Дискуссия о традиционных тибетских праздниках и традиционной тибетской спортивной культуре // Журнал Тибетской академии национальностей (издание по философии и социальным наукам). 2007. Т. 28, № 3. С. 48-52. На кит. яз.

рассматривались в работах Сюй Мин, Лю Цян, Гунга Нуобэй, Щэ Цзинфан, Гэн Сяньвэй, Ху Цзюин, Лю Хайдун, Чжан Чжиюань, Ли Линлин, Чэнь Бо27. Одним из наиболее популярных являются скачки. Лозанна Зерен, Фэн Цзыцзянь28 отметили, что спорт способствует развитию традиционных праздников в контексте туризма Тибета. Чэнь Хуа и Ма Вэньбо 29 рассмотрели проблемы, возникающие при развитии тибетского праздника скачек, и предложили возможные пути их решения.

Четвертая группа исследований обратилась к тибетской драме, которая является неотъемлемой частью праздников и фестивалей Тибета. Е Цинцуо30 считает, что праздники и фестивали на Тибете предоставляют возможности для демонстрации тибетского искусства и способствуют его развитию. Взаимосвязь между тибетскими песнями, танцами и праздниками фестивалями изучали Гао Хуэйфан, Лю Синьли, Юань Ляньбо, Цзян Цзяньхуа31 и другие ученые.

27 Сюй Мин. Тибетские национальные праздники и традиционная спортивная культура // Журнал Тибетской академии национальностей (издание по философии и социальным наукам). 2004. Т. 25, № 3. С. 33-36. На кит. яз.; Лю Цян. Краткое обсуждение тибетских праздников и традиционных видов спорта // Журнал Сычуаньского института образования. 2006. Т. 22, дополнительный. С. 22-24. На кит. яз.; Гонга Нуобэй. Обзор этнических спортивных мероприятий на традиционных тибетских фестивалях // Обзор этнических спортивных мероприятий на традиционных тибетских праздниках. 2007. № 14. С. 55-56. На кит. яз.; Щэ Цзинфан. Значение, характеристики и развитие тибетских народных видов спорта // Журнал Тибетской академии национальностей (издание по философии и социальным наукам). 2010. № 1. С. 53-55. На кит. яз.; Гэн Сяньвэй. Исследование традиционных тибетских видов спорта на тибетских фестивалях // Путеводитель по спортивной культуре. 2013. № 6. С. 128-130. На кит. яз.; Ху Цзюин, Лю Цзинбинь. Анализ культуры тибетских боев яков // Спортивные исследования и образование. 2016. Т. 31, № 6. С. 74-75. На кит. яз.; Лю Хайдун. Анализ развития тибетского досугового спорта в Кангбе // Журнал педагогического университета Чэнду. 2016. Т. 32, № 9. С. 106-110. На кит. яз.; Чжан Чжиюань. Роль тибетской традиционной спортивной культуры в формировании основных социалистических ценностей // Ученые Китая. 2016. № 7. С. 211. На кит. яз.; Ли Линлин. Исследование ценности и наследования тибетской народной спортивной культуры // Путеводитель по спортивной культуре. 2020. № 2. С. 16-23. На кит. яз. Чэнь Бо, Ян Хуань, Чжан Сяолинь. Жизнеспособность и традиции: тенденция развития тибетских фестивальных видов спорта // Форум китайской культуры - 2022. - № 3. - С. 119-126. На кит. яз.

28 Лозанна Зерен. Обсуждение интеграции фестиваля конных скачек Нагку Цянтан Чацин и туризма в Тибете // Журнал Тибетского университета (издание по общественным наукам). 2019. № 3. С. 55-59. На кит. яз.; Фэн Цзыцзянь, Чжу Ячэн. Исследование развития фестиваля тибетских скачек в контексте возрождения сельских районов // Исследование боевых искусств. 2019. Т. 4, № 12. С. 119-122. На кит. яз.

29 Чэнь Хуа. Дилемма наследования и развития Тибетского фестиваля скачек в новую эпоху и путь ее устранения //Современные спортивные технологии). 2023. № 18. С. 148-152. На кит. яз.; Ма Вэньбо, Чжу Ячэн, Ван Шуньин. Исследование дилеммы и стратегии глубокой интеграции тибетского фестиваля скачек и туризма // Журнал Сычуаньского института туризма. 2021. № 5. С. 48-52. На кит. яз.

30 Е Цинцо. Тибетские праздники являются носителями наследования тибетского искусства // Исследование тибетского искусства. 2009. № 2. С. 83-85. На кит. яз.

31 Гао Хуэйфан. Традиционный праздник «Дао» и художественно-эстетические особенности его праздничного танца в Тибетском регионе Тибетского автономного округа // Журнал Тибетского университета (издание по общественным наукам). 2009. Т. 24, № 3. С. 81-86. На кит. яз.; Лю Синьли. Анализ методов распространения тибетского фольклора // Энтузиасты журналистики. 2010. № 3. С. 32-33. На кит. яз.; Юань Ляньбо. Праздничная система и тибетское народное исполнительское искусство Кангба // Журнал Университета Чэнду (издание по общественным наукам). 2013. № 6. С. 79-82. На кит. яз. Цзян Цзяньхуа. Краткое изложение отечественных исследований тибетской драмы за 40 лет реформ и открытости // Китайско-тибетские исследования. - 2018. - № 3. - С. 195-200. На кит. яз.

Чжан Ин, Лю Чжицюнь, Ли Юнь, Фэн Мэнъюй, Ян Юйчжуо, Ван Лэй и другие исследовали историю и развитие тибетской драмы, в том числе в контексте праздника Шотон.

Пятая группа концентрируется исключительно на исследованиях тибетского Нового года. Сун Лиюй, Яо Чжаолинь, Минь Фэн, Таши Нима, Гао Чэн, Пубу Доджи, Ли Чуньшэн33 обратились к его традициям. Чжан Цзинпи, Чжан Цзинру, Линь Сяохуан, Церинг Янцзун34 изучали трансформации и развитие праздника. Гуань Лэйсинь35 сравнил тибетский Новый год с китайским праздником Весны. Бянь Лимин и А Гон36 исследовали его в контексте медиапространства.

Шестая группа посвящена изучению праздника Шотон в г. Лхаса и его трансформациям, в частности его превращениям в современный фестиваль, объединяющий светские и религиозные аспекты. Лю Чжицюнь 37 задокументировал процесс празднования Шотон в 1986 г., а Чжоу Жуньнянь, Чжао

32 Чжан Ин. Тибетская драма и песня. Шанхай, 2009. 241 с. На кит. яз.; Лю Чжицюнь. История тибетской драмы в Китае. Лхаса, 2009. 343 с. На кит. яз.; Ли Юй. Тибетская драма. Пекин, 2014. 350 с. На кит. яз.; Фэн Мэнъюй. Народная сказка «Краски восьми тибетских драматических историй»: дис. Шанхай, 2014. 45 с. На кит. яз. Ян Юйчжуо. Исследование изменений Агирама: дис. Чэнду, 2018. 302 с. На кит. яз. Ван Лей. Краткий анализ происхождения, классификации и художественные характеристики тибетской драмы // Сычуаньская драма. - 2012.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Си Цзюньфэй, 2025 год

Источник:

https://mr.baidu.com/r/1n0cthxkn0k?f=cp&u=e053f153b93ccf83(дата обращения:

24.07.2024)

Ил. 6 - Гу Ту

Источник: https://www.douban.com/photos/photo/2210478245/ (дата

обращения: 25.10.2023)

Ш

Ил. 7 - Коробка Чема ("ТОЙ)

Тибетский музей в г. Лахса 04.2024. Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 8 - Ка Сай (АФ) Источник: https://www.meipian.cn/11jfqn9v (дата обращения: 14.06.2024)

Ил. 9 - Смена молитвенных флагов (НШ^Й)

Источник:

https://culture.china.com/heritagenews/yj/13003157/20200227/37845747.html (дата

обращения: 14.06.2024)

Ил. 10 - Лха Бсанг Источник: https://tuchong.com/15782520/87071920/ (дата обращения:

14.06.2024)

Ил. 11 - Великий молитвенный праздник (А^А^^) Источник: https://www.sohu.eom/a/293868834_495107 (дата обращения:

25.10.2023)

Ил. 12 - Праздник фонарей из масляных цветов (№ЙЙЙ/ТТА) Источник: http://www.sohu.com/picture/279063208 (дата обращения:

01.11.2023)

Ил. 13- Улица Баркхор - один из традиционных маршрутов Кора в г. Лхасе

(АШШ)

Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 14 - Кора в г. Лхасе г. Лахса 02.2023.

Источник: http://www.douban.com/group/topic/225395497/?author=1 (дата обращения: 13.06.2024). Кора // Douban

Ил. 15 - Праздник фей Источник: https://www.tibet3. com/tuku/lyshy/2019-12-16/142865.html (дата

обращения: 14.06.2024)

Ил. 16 - Праздник фонарей (ЙТТ^) Источник:

https://www.xiaohongshu.com/explore/61cc5db2000000002103e51c (дата

обращения: 01.11.2023)

Ил. 17 - Храм Таэрсы - место рождения мастера Цонкапы (г. Синин, пров. Цинхай, КНР.

Источник: https://www.meipian.cn/2fh7feur (дата обращения: 01.11.2023)

Ил. 18 -Дворец Потала (АЙА^)

г. Лахса 02.2023. Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 19 -Цянму(^^) Источник: Ли Вэньбэй. Тибетский Цянму как нематериальное культурное наследие // Китайская религия. 2021. № 8. С. 66. На кит. яз.

Ил. 20 - Демонстрация изображения Будды в Чжебанском монастыре

Источник:

http://www.rmhb.com.cn/yxsj/tpgs/201709/t20170908_800104324.html (дата

обращения: 07.11.2023)

Ил. 21 - Дебаты по вопросам священного писания в Чжебанском

монастыре

г. Лахса 04.2024. Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 22 - Мероприятия Ринка (лагерная стоянка, Источник: http://xztzb.gov.cn/tupian/1692843284705.shtml (дата обращения:

14.06.2024)

Ил. 23 - Дворец Норбулинка

г. Лахса 02.2023. Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 24 - Тибетская драма (Щ^) Источник:

http://www.rmhb.com.cn/yxsj/tpgs/201709/t20170908_800104324.html (дата

Ил. 25 - Тибетские скачки г. Лахса 02.2023.

Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 26 - Праздник купания Источник: http://picture.youth.cn/qtdb/201809/t20180917_11729328_2.htm

(дата обращения: 07.11.2023)

Ил. 27 - Лоба занимаются сельскохозяйственной деятельностью Источник: Цзи Вэньчжэн, Ли Юэпин. Старые фотографии и народные обычаи племени лоба в округе Мотуо, Тибет, в 1950-х и 1960-х годах // Журнал

этнологии. 2012. № 2. С. 55.

Ил. 28 - Лоба занимаются сельскохозяйственной деятельностью Источник: Цзи Вэньчжэн, Ли Юэпин. Старые фотографии и народные обычаи племени лоба в округе Мотуо, Тибет, в 1950-х и 1960-х годах // Журнал

этнологии. 2012. № 2. С. 55.

Ил. 29 - Драма народа мэньба Источник: https://www.fx361.com/page/2014/0809/1485501.shtml (дата

обращения: 30.07.2024)

Ил. 30 - народ шерпа Источник: https://rn.163.com/dy/article/HL83FQ7I0514R9P4.html (дата

обращения: 30.07.2024)

IV. Современные фестивали ТАР

Ил. 1 - Демонстрация изображения Будды во время праздника Шотон в 2023 г.

Источник:

http://en.ehinadaily.eom.en/a/202308/18/WS64df45b8a3109d7585e49d4f.html (дата

обращения: 17.11.2023)

Ил. 2 - Тибетская драма во время праздника Шотон в 2023 г.

Источник:

http://en.ehinadaily.eom.en/a/202308/18/WS64df45b8a3109d7585e49d4f.html (дата

обращения: 17.11.2023)

Ил. 3 -Тибетские шахматы на слонах Источник: https://baijiahao.baidu.com/s?id=1652257777765899607 (дата

обращения: 14.06.2024)

Ил. 4 - Церемония открытия праздника Шотон в 2023 г. Источник: http://rn.tibet.cn/cn/culture/ms/202308/t20230824_7472797.html

(дата обращения: 17.11.2023)

к и ИМ

О ни

® эк» ал / «я / »вавй» / аяйй

2023 08/12

09:30 **-

эдмлтмш! ш

В» А^ф) ЯЙ1: б»Ж

О

□

в-ввмгтит

Й5<|0

мпвлкая агжмпга *я вралкмдея

ялкм, «мвакк^п. ягйявягйяя. «К202з*«в15йяяй1ииит: гогззвянавянвяякя. 8Я21В1Я±и. иявпм. 8 ем к».*, пя&яяяй. гяяяякяяяяялаяяяжш, гя шякэ. гякиян. «ш-шля«, яммявтм. ¡15я*я$я», йягяи

«»■я.

йЯТвЛйвй&й« 2023ЯвЯ12В

Ил. 5 - Праздничное уведомление о празднике Шотон в г. Лхасе 2023 г.

Источник:

https://translate.yandex.ru/?source_lang=zh&target_lang=ru&text=2023 АЙ^АШ ШАЙЖШП (дата обращения: 17.11.2023)

Ил. 6 - Тибетский музей

Ил. 7 - Тибетская драма в парке Лонгвангтан во время тибетского Нового года

г. Лахса 02.2024. Источник: фото из личного архива Си Цзюньфэй

Ил. 8 - Эверест

Ил. 9 - Фестиваль культурного туризма на Эвересте в 2023 г. Источник: https://rn.sohu.eom/a/687103513_120244154 (дата обращения:

19.11.2023)

Ил. 10 - Первый храм в Тибете - храм Сангье (ШФ^) Источник: https://www.sohu.eom/a/116928563_114649 (дата обращения:

17.11.2023)

Ил. 11 - Древний чайный путь Источник: https://www.meipian.cn/2346pzae (дата обращения: 17.11.2023)

Ил. 12 - Церемония открытия Фестиваля искусства и культуры Саньцзян и

древнего чайного пути Источник:

https: //mp.weixin. qq.eom/s?__biz=MzAxNTAwODA 1 Mw==&mid=2750243 569М X=1&sn=cfc4de65d355cfe95b4c3b46d00657c6&chksm=bd936aab8ae4e3bdf4d3bf28 2e5a8eebdbeded41d336b8bf3a487d2f6fae6eb96318935885d8&seene=27 (дата

обращения: 17.11.2023)

Ил.13 -Цветение персика г. Ньингчи Источник: https://travel.sohu.com/a/645445442_120699552 (дата обращения:

17.11.2023)

Ил. 14 - Древняя страна Сянсюн (^^АШШЙ) Источник: https://travel.sohu.com/a/533778654_121124404 (дата обращения:

17.11.2023)

1Г

Ил. 15 - Фестиваль культурного туризма скачки Гэсэр г. Нагку

Источник:

https://www.sohu.com/a7412800860_267106?_trans_=000019_hao123_nba (дата

обращения: 17.11.2023)

V. Современные политические памятные дни ТАР Китая

Ил. 1 - Подписание «Соглашения между Центральным народным правительством и местным правительством Тибета о мерах по мирному освобождению Тибета» (23 мая 1951 года) Источник: http://www.xinhuanet.com/politics/2021-08/20/c_1127780354.htm

(дата обращения: 17.11.2023)

Ил. 2 - Конференция, посвященная 70-й годовщине мирного освобождения

Тибета (19 августа 2021 года) Источник: http://www.xinhuanet.com/politics/2021-08/20/c_1127780354.htm

(дата обращения: 17.11.2023).

Ил. 3 - Празднование официального создания ТАР Источник: http://www.xztzb.gov.cn/ziliao/1465705872249.shtml (дата

обращения: 17.11.2023)

Источник: https://mp.weixin.qq.com/s/Ul5D2KaH3EDHSLjldDGu1g (дата

Главные праздники, фестивали и памятные дни ТАР Таб. 1. Главные традиционные праздники в ТАР

Праздник Время по тибетскому календарю

Новый год

Новый год Гонбу Первое число десятого месяца

Новый год Пулан Первое число одиннадцатого месяца

Сельскохозяйственный Новый год Первое число двенадцатого месяца

Традиционный тибетский Новый год Первое число первого месяца

Цзю Ни Ба Лосар швтр Первое число первого месяца

Ксулдулонг ттш Определяется шаманом племени или клана после 12-го полнолуния, ознаменован цветением гикори

Религиозные праздники

Праздник фонарей из масляных цветов ШЙИТ^ Пятнадцатое число первого месяца

Великий молитвенный праздник С четвертого по двадцать пятое число первого месяца

Праздник Сагадава Пятнадцатое число четвертого месяца

Праздники Фэй Пятнадцатое число десятого месяца

Праздник фонарей Двадцать пятое число десятого

ИТ^ месяца

Праздник прыжков во дворце Потала Двадцать девятое число двенадцатого месяца

Февральское коллективное

жертвоприношение Во втором месяце

Праздник Чуйк В шестом месяце

Большая пуджа Даван Двадцать девятое число

одиннадцатого месяца

Большая пуджа Чжоба В одиннадцатом или двенадцатом

месяце в урожайный год

Праздник экзорцизма В апреле и октябре по

григорианскому календарю

День искупления В конце мая - начале июня по

григорианскому календарю

Праздник Домце Через месяц после Дня

искупления

Манириндо Определенного времени нет, это

зависит от деревни

Cельскохозяйственные праздники

Праздник весеннего сева Весна. Сроки начала весеннего

сева отличаются в разных районах

Праздник Ванго Осень, когда местные культуры

созревают

Моранг ^ША Определенного времени не существует. Праздник проводится весной перед началом самых показательных сельскохозяйственных праздников народа лоба

Праздник летнего вина ЖША Весной

Праздник рабочего скота ^АА Двадцать четвертое число десятого месяца

Праздники для отдыха

Шотон АША Двадцать девятое число шестого месяца

Скачки в г. Нагку М^А Обычно проводятся с шестого по восьмой месяц

Праздник купания С шестого по двенадцатое число седьмого месяца

Таб. 2. Главные современные фестивали в ТАР

Праздник Время по тибетскому календарю

Фестиваль культурного туризма на Эверест Лето. Обычно в июне

Культурный фестиваль Ялонг Лето. Обычно в конце августа

Фестиваль искусства и культуры Саньцзян и древнего чайного пути Лето. Обычно в середине августа

Фестиваль цветения персика г. Ньингчи Весна. Обычно в конце марта

Фестиваль культурного туризма Сянсюн в регионе Али Лето. Обычно в середине августа

Фестиваль культурного туризма Скачки Гэсэр г.Нагку Лето. Обычно в середине августа

Фестиваль культурного туризма и еды народа мишми Летом. Обычно в конце июня.

Фестиваль культурного туризма шерпов Ж^Е^ШОТ Лето. Обычно в середине августа

Таб. 3. Современные политические памятные дни ТАР Китая

Годовщина мирного освобождения Тибета н 23 мая

Годовщина основания Тибетского автономного района 1 сентября

Годовщина освобождения миллионов крепостных в Тибете 28 марта

I. В г. Лхасе отмечается праздник Шотон разными мероприятиями303

(Лхаса, 18 августа 2023 г., ИА Синьхуа, корреспонденты: Лю Чжоупэн, Лю Вэньбо)

В ночь на 16 августа у входа храма Дрепунг города Лхаса стоит большая очередь посетителей, которые хотят увидеть демонстрацию Будды. К рассвету примерно сто монахов приносят огромную танку (картина с изображением Будды) на выставочную площадку на склоне горы, с чего и начинается праздник Шотон сего года.

Праздник Шотон берет свое начало в середине XX в. н. э., и в 2006 г. вошел в список первых объектов нематериального культурного наследия. В тибетском языке «шо» обозначает «йогурт», а «тон» - «банкет». В этот праздник жители Тибета устраивают банкеты за городом с самодельным йогуртом, смотрят тибетскую драму, конные соревнования и другие мероприятия. В этом году мероприятия праздника будут продолжаться до конца августа.

Тибетской драмой с красивым пейзажем стали восхищаться по-новому. Каждый год в праздник Шотон жители Тибета имеют прекрасную возможность восхищаться тибетской драмой, поэтому этот праздник часто называют и «Фестивалем тибетской драмы».

Вечером 16 августа на реке Лхаса напротив великолепного дворца Потала проводится церемония открытия праздника Шотон. Зрители дают высокую оценку пекинско-тибетской драме «Принцесса Вэньчэн» ( ^ Ш ^ £ ), исполненной Труппой тибетской драмы Тибетской автономного района совместно с Национальным театром пекинской драмы Китая.

Актриса пекинской драмы Цзян Мэйи, играющая принцессу Вэньчэн, ярко накрашена, в красном плаще и капюшоне, очевидно, что она находится в пути. На

L , Ш Ш Е S Н - Ш ^ Ш Ш ^ Ä Й // Ш Щ N . URL:

http://tibet.news.en/20230819/122a9379b9514515a0af1b7eedfc1206/c.html (дата обращения: 05.11.2024). В Лхасе отмечается праздник Шотон разными мероприятиями // ИА Синьхуа.

сцене ее красивая и полная энергии фигура очень напоминают бабочку, летающую надо льдом и снегом.

16 августа на церемонии открытия праздника Шотон г. Лхасы показывается пекинско-тибетская драма «Принцесса Вэньчэн». Фото:

Тенцинг Нида (ИА Синьхуа)

Спектакли тибетской драмы показываются зрителям по всей стране через онлайн-эфир, что позволяет большему числу людей ощутить новую привлекательность этой древней драмы. По данным Центра новых СМИ города Лхаса на 00:00 17 августа, более 4,325 млн зрителей просмотрели церемонию открытия в Интернете, а общее количество просмотров видеороликов с хэштегом «Шотон» составило 41,272 млн раз.

Традиционными и веселыми конными соревнованиями восхищаются все. 17 августа Конное соревнование в рамках праздника Шотон 2023 года проводится на Северной арене города Лхаса. Более 120 участников из всех городов и округов Тибета участвуют в таких видах состязаний, как традиционная верховная езда, гонка лошадей и др.

17 августа. Конное соревнование в рамках праздника Шотон 2023 года. Парный номер на лошади.

Фото: Тенцинг Нида (ИА Синьхуа)

Соревнование всадников встречается аплодисментами зрителей, что превращает арену в источник радостного настроения.

13-летний всадник Тенпа Церинг занимается верховной ездой уже третий год, проявляет необыкновенную любовь к лошадям. В интервью он сказал: «Я буду продолжать стараться и совершенствовать свою способность, чтобы стать самым лучшим всадником на арене!»

17 августа. Конное соревнование в рамках праздника Шотон 2023 года. Отец с дочерью. Фото: Лю Вэньбо (ИА Синьхуа)

Летнее плато привлекает большой турпоток прекрасным пейзажем. С начала летних каникул туристический рынок пользуется большой популярностью среди туристов. По данным Управления развития туризма Тибетского автономного района, в прошедшем июле текущего года всего регион принял 12,1065 млн отечественных и иностранных туристов. Праздник Шотон также придает летнему туризму новую жизненную силу.

В период праздника Шотон все живописные района заполнены туристами. Жители Лхасы гуляют по летнему дворцу Норбулингка с ковриками и закусками, любуются речками, мостиками и великолепными домами; в период праздника также проводятся спектакли тибетской драмы.

17 августа. Дворец Норбулингка в период праздника Шотон полон туристами. Фото: Лю Вэньбо (ИА Синьхуа)

Се Цзяньпин из Нинся-Хуэйского автономного района уже много лет занимается бизнесом в Тибете. Она сказала: «Мы продаем вино и годжи с нашей родины у входа во Дворец Норбулингка. Во время праздника Шотон здесь большой турпоток, поэтому наши товары пользуется большим спросом».

Гесанг, второкурсник Тибетского университета, показывают свои товары на своей витрине на «Пункте общественной практики студентов» туристам, которые

проявляют интерес к его специфическому товару. Гесанг сказал журналисту с улыбкой, что после открытия праздника Шотон во дворце Норбулингка каждый день стоит большой поток туристов.

17 августа. Туристы фотографируются на площади дворца Потала.

Фото: Лю Вэньбо (ИА Синьхуа)

В Тибетском музее туристы осматривают различные экспонаты. Ляо Сыцзе, туристка из провинции Фуцзянь, сказала, что здесь она может как можно больше ознакомиться с историей и культурой Тибета, лучше ощутить атмосферу традиционного праздника Шотон. Старинные магазины на пешеходной торговой улице Бакхор заполнены туристами, а на улицах и переулках фотографы снимают туристов в тибетских костюмах, чтобы сделать им красивые альбомы.