Ценностные ориентиры искусства авангарда XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.09, кандидат наук Моргунов, Алексей Петрович

• Моргунов, Алексей Петрович
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Моргунов, Алексей Петрович

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава первая. Формирование ценностного содержания художественного образа авангардного артефакта

§ 1. Взаимосвязь ценностей и художественного творчества

§ 2.Структура художественного образа в ее связи с субъектами ценностного отношения

Глава вторая. Материальный артефакт в авангарде как результат воплощения ценностей

Глава третья. Система ценностей авангарда

Глава четвертая. Социально-историческая конкретизация ценности авангардных артефактов (рецептивный аспект)

§ 1. Имплицитный аспект рецепции авангарда (философско-искусствоведческая рефлексия, критика авангарда)

§ 2. Эксплицитный аспект художественной рецепции авангарда

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ценностные ориентиры искусства авангарда XX века»

Введение

Актуальность исследования. В социологии, педагогике, философии, социальной психологии и филологии в последнее время появилась целая волна исследований, изучающих ценностные ориентации (ориентиры) и связанные с ними общетеоретические вопросы. Подобный интерес вызван той определяющей поведение ролью ценностей, которую современная наука им отводит. В то же время в рамках искусствоведения проблема ценностного детерминирования художественного творчества отдельных эпох в искусстве пока не достаточно разработана. Ситуация очередной «переоценки ценностей» в искусстве современного постмодернизма заставляет по-новому взглянуть на аналогичные процессы, происходившие в начале прошлого столетия и ставшие основой для возникновения искусства авангарда. Рассмотрение его ценностных ориентиров, определяющих творчество, являющихся доминантами систем ценностей творческих субъектов, способно открыть новые, ранее не рассмотренные стороны этой эпохи в искусстве XX века.

К настоящему моменту достигнута достаточная для осознания художественной ценности авангарда временная дистанция в 80-100 лет от момента рождения его течений в 1900-1930-х годах (так называемого исторического авангарда) и в 40-60 лет, прошедших со времени наибольшего расцвета послевоенного авангарда. Практика очевидного влияния авангардных течений на современное искусство и эстетику заставляет поставить вопрос о выявлении тех значимостей, которые современность уже осознала в авангарде, расширив тем самым эстетические горизонты, и о раскрытии тех ценностей, которые еще только предстоит обнаружить. Эти неосвоенные смыслы могут оказаться полезными в прогнозировании дальнейшего развития современного искусства в XXI веке.

Степень научной разработанности проблемы.

В течение первого десятилетия XXI века число работ, посвященных проблематике авангарда, чрезвычайно возросло. Однако ни одно из существующих исследований не рассматривает авангард в том аксиологическом

ключе, в котором выдержана данная работа. Мы остановимся на трудах, которые тем или иным образом косвенно затрагивают проблематику данного исследования.

Одним из первых отечественных исследователей авангарда стал B.C. Турчин. Многие его работы, посвященные проблемам искусства, так или иначе касаются проблематики авангарда. Наиболее важной в контексте данного исследования представляется монография «По лабиринтам авангарда»1. В ней автор не только рассматривает теоретические проблемы, связанные с рождением и развитием авангарда, но и дает характеристику основным направлениям этого искусства. К сожалению, трактовка исследователем авангарда как неискусства часто сужает возможность рассмотрения ценности авангардных произведений.

Среди последних масштабных исследований необходимо отметить

-j

двухтомный коллективный труд «Авангард в культуре XX века» , представляющий собой первый в отечественной литературе опыт системного исследования исторического авангарда, трактуемого как целостный феномен.

Глубиной изучения проблем искусства XX века отличаются труды одного из самых значительных отечественных исследователей неклассической эстетики В. Бычкова. Среди них нужно отметить, прежде всего, его фундаментальную работу «Эстетика» и «Художественный апокалипсис культуры» 4 - философско-эстетическое исследование интеллектуально-художественной культуры XX века, рассматриваемой как грандиозный переходный период от Культуры (с большой буквы) к чему-то иному, формулируемому термином ПОСТ-культура. А также ряд его авторских проектов, осуществленных группой неклассической эстетики РАН: «Корневище»5 и «Лексикон

1 Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М.,1993. М.: Изд-во МГУ, 1993. 356 с.

2 Авангард в культуре XX века (1900-1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. М.: ИМЛИ РАН, 2010. Кн. 1. 600 е., Кн. 2. 704 с.

Бычков В.В. Эстетика. М.: Гардарики, 2004. 556 с.

4 Бычков В.В. Художественный апокалипсис культуры. Строматы XX века. В 2 кн. М.: Культурная революция, 2008. Кн. 1.816 с., Кн. 2. 832 с.

5 КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М.: ИФ РАН, 1998. 270 е.; КорневиЩе 0А. Книга неклассической эстетики. М.: ИФ РАН, 1999. 303 е.; КорневиЩе 2000. Книга неклассической эстетики. М., ИФ РАН, 2000. 333 с.

нонклассики» - всесторонне рассматривающих художественно-эстетические феномены XX века.

Два изданных к настоящему времени тома исторического обзора А. Крусанова «Русский авангард»7 представляют собой наиболее полное исследование, в котором особый интерес вызывают впервые опубликованные документальные свидетельства авангардной эпохи, позволяющие сделать выводы о тех ценностях, которые были опредмечены в артефактах.

В монографии «Диалог искусств XX века»8 И. Азизян рассматривает сопряжение основных стилевых направлений XX века, современных авангарду, включая не только эпоху его становления, но и послевоенный период, связанный с процессом синтеза искусств.

В коллективном исследовании «Семиотика и Авангард»9 представлены теоретические, поэтические и экспериментальные тексты от Бл. Августина до А. Потебни, в которых авангард рассматривается не только как направление в искусстве, но и как образ мышления. Главной целью работы становится вычленение во всем спектре авангарда и семиотики единого кода современной культуры. В области ценностных ориентиров данный труд полезен, прежде всего, опубликованными в нем теоретическими работами, позволяющими проследить выявление значимости авангарда в контексте его социально-исторического бытия.

Фундаментальный труд Л. Столовича «Красота. Добро. Истина»10 является своеобразной энциклопедией аксиологических воззрений философов от древности до мыслителей середины XX века. Однако сведения о системе ценностей авангарда из данного исследования можно почерпнуть лишь косвенно, анализируя тезаурусы ценностей философов, значительно повлиявших

6 Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. М.: РОССПЭН, 2003. 607 с.

п

Крусанов А. Русский авангард. 1907-1932. Исторический обзор. В трех томах. Том I: В 2 кн. Боевое десятилетие М. Новое литературное обозрение 2010 г. Кн. 1. 784 е., Кн. 2. 1104 е.; Крусанов А. Русский авангард. 1907-1932. Исторический обзор. Футуристическая революция. 1917-1921. Том II. Книга 1 и 2. Москва, 2003.

£

Азизян И. А. Диалог искусств XX века: Очерки взаимодействия искусств в культуре. М.: Издательство ЛКИ, 2008. 592 с.

9 Семиотика и Авангард: Антология. М.: Академический проект, 2006. 1168 с.

10 Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994. 463 с.

на субъектов авангардного искусства. В работе «Аксиологии культуры»11 Г. Выжлецовым подробно обоснована субъект-субъектная природа ценностного отношения, имеющая непосредственное отражение в данной диссерта-

12 13

ции. В работах М. Кагана и И. Докучаева детально раскрыты процессы функционирования ценностей в художественном творчестве и непосредственно их взаимосвязь с формированием художественного образа. Модернизм XX века рассматривается последним из вышеуказанных авторов как самый большой кризис креативной культуры со времени ее зарождения в Ренессансе. Особо внимание в работе И. Докучаева уделяется анализу соотношения ценностей традиционной и креативной культур.

В диссертации Э. Маковского «Отечественный художественный авангард Х1Х-ХХ вв. как культурно-философский феномен»,14 в параграфе 1.2. «Ценностное содержание авангарда», вместо аксиологического анализа предложен очередной вариант эстетического исследования авангарда.

В целом нужно отметить, что исследователи большинства крупных работ, изданных в последнее десятилетие, пытаются объединить авангардные течения по определенному принципу, избираемому каждым автором или авторским коллективом самостоятельно. Заметна попытка найти корень авангарда на основе обобщения его исканий. Многие из вышеперечисленных исследователей при рассмотрении первооснов авангарда касаются тем или иным образом вопроса ценностей. К сожалению, в основном подобные обращения заканчиваются несколькими обобщениями по поводу «переоценки ценностей» или новых ценностей переходного этапа культуры, то есть не отражают детальной ценностной детерминированности разнородных течений авангардизма. Можно заключить, что на сегодняшний момент специализированного исследования о формировании системы ценностей и влияния ценностных ориентаций на конкретную практику художественного авангарда нет. Данное исследование является первой попыткой систематизации с аксиоло-

11 Выжлецов Г.П. Аксиология культуры СПб., 1996. 152 с.

12 Каган М.С. Философская теория ценности. СПб, 1997. 205 с.

13

Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры. СПб.: Наука, 2009. 595 с.

Маковский Э.С. Отечественный художественный авангард Х1Х-ХХ вв. как культурно-философский феномен: дис. ... канд. филос. наук. М. 2006. 125 с.

6

гической точки зрения искусствоведческого, философско-эстетического и исторического знания об авангарде.

В соответствии с вышеизложенными проблемными сферами в аван-гардоведении сформулированы цель и задачи данного исследования, лежащие на стыке аксиологии, эстетики и искусствоведения.

Цель исследования - систематизированная реконструкция ценностных ориентиров искусства авангарда XX столетия. В процессе достижения цели решались следующие задачи:

• изучение особенностей процесса формирования художественного образа в авангарде в его взаимосвязи с участниками ценностного отношения;

• исследование ценностных ориентиров основополагающих концептов и мифологем авангарда;

• построение системы ценностей авангарда;

• установление эволюции восприятия авангарда в искусствоведческой и эстетико-философской мысли XX века;

• анализ художественной рецепции авангарда в процессе социально-исторического бытия его артефактов как отражения его влияния на формирование новой системы ценностей в искусстве XX века.

Объект исследования - функционирование межсубъектного ценностного отношения в искусстве авангарда XX века.

Предмет исследования - система ценностей, реализованная в артефактах авангарда XX века.

Основываясь на положении объекта и предмета исследования на стыке философии, аксиологии, эстетики и искусствоведения, была выбрана соответствующая источниковая база, которую составили:

- в области аксиологии работы Г. Выжлецова, И. Докучаева, И. Ивина, В. Ильина, М. Кагана, Л. Столовича и др.;

- в области философии и эстетики работы анализировались в двух направлениях: как источники воззрений авангардистов изучались работы Ф. Ницше, 3. Фрейда, А. Бергсона; в качестве источников рефлективной мысли об эпохе авангарда - Т. Адорно, М. Бахтина, Н. Бердяева, А. Лосева, Н. Лосского,

Ю. Лотмана, X. Ортеги-и-Гассета, П. Флоренского, Ю. Хабермаса, О. Шпенглера и др.;

- в области искусствоведения это, прежде всего, собственная теоретическая рефлексия, программные статьи и манифесты авангардистов Г. Аполлинера, Б. Арватова, А. Бретона, П. Булеза, Д. и Н. Бурлюков, С. Дали, М. Дюшана, Вяч. Иванова, И. Кабакова, В. Кандинского, Д. Кейджа, А. Крученых, А. Лурье, К. Малевича, Ф. Маринетти, В. Маяковского, Вс. Мейерхольда, Н. Кульбина, П. Пикассо, И. Стравинского, В. Хлебникова, А. Шенберга, К. Штокхаузена и др.;

- исследования искусствоведов, анализирующих искусство XX века, а также в области общей теории искусства: Н. Азизян, С. Батраковой, М. Бессоновой, Ю. Бычкова, М. Лифшица, Д. Сарабьянова, В. Турчина, Ю. Холопова, Н. Хренова, М. Шапира, Ж. Шенье-Жандрон, А. Якимовича и др.

Методологическую и теоретическую основу исследования составила совокупность философских, общелогических и частнонаучных методов. Применение философского диалектического метода обусловлено рассмотрением системы ценностей авангарда в непрерывном процессе ее становления в артефактах и распредмечивания реципиентами, поиском единства противоречивых авангардных тенденций. Использование системного подхода обусловлено необходимостью рассмотрения ценностей авангарда как единой структурной, целостной, иерархической системы. Герменевтический метод использовался как для анализа текстов авангардистов, так и для толкования эстетико-философской и искусствоведческой рефлексии. Метод аксиологической реконструкции - для воссоздания системы ценностей авангарда. Искусствоведческий анализ применен в ходе исследования его артефактов. Методы рецептивной эстетики - в исследовании социально-исторического восприятия авангарда. Из общенаучных методов использовались анализ, синтез, дедукция, индукция.

Научная новизна диссертационного исследования заключается:

• в осуществленной реконструкции системы ценностей авангарда;

• в выявлении структурой и методами исследования эволюции художественного образа от авторского замысла к конкретному восприятию аван-

гардного артефакта и достижении, таким образом, решения основной аксиологической проблематики авангарда: какие ценности (эстетические и внеэстетические) опредмечены автором в артефакте? как они воплотились в конкретной художественной форме? как были распредмечены в акте восприятия? какие последствия для искусства принесли?

• в применении универсального ценностного подхода к методологии комплексного рассмотрения авангарда как определяющего для облика культуры XX века художественного течения;

• в раскрытии конкретной ценностной детерминированности следующих концептов авангарда: отказ от академизма и традиционных ценностей культуры; субъективизм творческого метода в сочетании с отрицанием авторской самоидентификации; примитивизм, архаика; новации художественной формы; переход к иному пониманию хронотопа в произведении искусства; новое понимание духовности; реабилитации внеэстети-ческого содержания.

Теоретическая значимость исследования заключается в расширении теоретических представлений о ценностной детерминированности искусства в целом и авангарда в частности. В искусствоведческий оборот вводится новое теоретическое осмысление следующих понятий: «ценностный ориентир», использовавшееся ранее в социологии и социальной психологии; «отчуждение.», понимаемое как разрыв межсубъектного ценностного отношения, используемое в данной трактовке в аксиологии. Уточнен механизм функционирования ценностного отношения в искусстве в его взаимосвязи с формированием художественного образа. Новое теоретическое обоснование получает стилистическая преемственность в авангарде, рассматриваемая в работе как результат продуктивной художественной рецепции. Практическая значимость. Данное исследование может служить:

- для дальнейшей разработки аксиологической проблематики в искусстве как XX века, так и других эпох;

- в качестве учебно-методического материала для подготовки учебных программ, лекционных курсов, семинаров, связанных с изучением процессов, происходивших в искусстве XX века, в курсах истории и теории искусства и

культуры, а также эстетики в высших и средне-специальных учебных заведениях в области искусства и культуры.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Специфика ценностного отношения в искусстве определяется его межсубъектной формой, где творческий субъект и субъект-реципиент выявляют свое отношение к объекту-артефакту.

2. Под влиянием новых ценностных ориентиров содержание художественного образа авангарда потеряло миметические черты (тавтологичность по отношению к реальности) и перешло к проектированию иной реальности вымышленного бытия, в том числе с переосмыслением в этой реальности статуса искусства.

3. Система ценностей авангарда характеризуется:

• отказом от доминирования эстетической ценности в структуре художественного образа, в некоторых случаях полным отказом от нее;

• принципиальной несводимостью к какому-либо единому тезаурусу ценностей;

• плюрализмом доминирующих ориентиров, становящихся в позиции контрценностей для различных течений внутри самого авангарда;

• введением в практику последующего искусства новых ценностных ориентиров (супрема, серия, кубистический коллаж);

• новой трактовкой духовных ценностей, связанной с поисками Великого иного в космосе и/или эстетической реальности, воспринимаемой как первая реальность;

• переосмыслением диссонанса из контрценности до индикатора жизни в ее усложнившихся формах.

4. Продуктивная художественная рецепция авангарда внутри течения привела к превращению его отдельных артефактов и техник в мифологемы, приобретшие свойства ценностных ориентиров для последующих поколений субъектов искусства.

5. Попытки преодоления авангардистами элитарной сущности искусства, во-первых, повлияли на становление массового искусства и дизайна, во-вторых, способствовали еще большей поляризации ценностей академи-

ческого и массового искусства, в-третьих, привели к доминированию гуманистических ценностей в отдельных его артефактах. 6. Социально-историческая динамика восприятия авангардных артефактов привела к постепенному распредмечиванию его ценностей и изменению трактовки его как последнего крупного всплеска Культуры, определившего облик современного искусства. Соответствие паспорту специальности 17.00.09. «Теория и история искусства» заключается в соответствии области исследования пунктам: 18. «Аксиология искусства»; 30. «Авангардное и модернистское искусство конца XIX - начала XX вв.»; 31. «Русский авангард в искусстве»; 33. «Художественные эксперименты и течения в искусстве XX века»; 13. «Содержание искусства»; 2. «Сущность художественного образа как результата чувственно-рационального познания мира»; 4. «Единство содержания и формы искусства»; 6. «Закономерности динамики художественного процесса».

Апробация работы. Материалы диссертации изложены в докладах и выступлениях на Всероссийской и ряде Международных научно-практических конференций (Краснодар, Москва, Тамбов). Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры театрального искусства Академии переподготовки работников искусства, культуры и туризма и была рекомендована к защите. Основные положения исследования отражены в научных публикациях общим объемом 3,6 п.л.:

В изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки России:

1) Моргунов А.П. Ценностные ориентиры искусства авангарда XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, №2(16), 2012. 0,8 п.л.

2) Моргунов А.П. Функционирование ценностей в процессе формирования художественного образа в искусстве авангарда // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, №1(15), 2012. 0,5 п.л.

В иных научных изданиях:

3) Моргунов А.П. Ценностные основания основополагающих мифологем и концептов искусства авангарда XX века // III Поленовские чтения: изобразительное творчество - традиции и инновации: Материалы международной научно-практической конференции. Март 2012 / ТОГБУК «Информационно-аналитический центр развития культуры и искусства Тамбовской области» [и др.]; отв. ред. М.В. Никольский. Тамбов: Принт-Сервис, 2012. 0,3 п.л.

4) Моргунов А.П. Вторая мировая война и европейский музыкальный авангард // Сборник научных статей / Актуальные проблемы наук о культуре и искусстве / Под ред. Ю.А. Лукина. М.: АПРИКТ, 2010. 0,4 п.л.

5) Моргунов А.П. Терминологические лабиринты искусствознания (к определению понятий «авангард» и «модерн») // II Поленовские чтения: Теория и практика художественного творчества: Материалы международной научно-практической конференции. Тамбов: Изд-во Студия ООО «Позитрон», 2011. 0,6 п.л.

6) Моргунов А.П. Соотношение эстетических и внеэстетических ценностей в искусстве авангарда // Всероссийский журнал научных публикаций. М., Октябрь 2011. 0,2 п.л.

7) Моргунов А.П. Методологические основания аксиологической реконструкции искусства авангарда // IV Международная заочная научно-практическая конференция «Социально-гуманитарные и юридические науки: современные тренды в изменяющемся мире»: сборник материалов конференции (1 декабря 2011 г.). Краснодар, 2011. 0,4 п.л.

8) Моргунов А.П. Специфика исследования искусства авангарда XX века // Сборник работ всероссийской научно-практической конференции «Слово молодых ученых», Саратов, 2011. Саратов, 2012. 0,2 п.л.

9) Моргунов А.П. Проблемы исследования искусства авангарда XX века // Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНО-СОВ-2011» / Отв. ред. А.И. Андреев, A.B. Андриянов, Е.А. Антипов, М.В. Чистякова. [Электронный ресурс] М.: МАКС Пресс, 2011. 1 электрон.

опт. диск (DVD-ROM); 12 см. Систем, требования: ПК с процессором 486+; Windows 95; дисковод DVD-ROM; Adobe Acrobat Reader. 0,1 п.л. 10) Моргунов А.П. Ценностные детерминанты авангардного искусства // Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНО-СОВ-2012» [Электронный ресурс] М., 2012 0,1 п.л. (находится в печати)

Глава первая. Формирование ценностного содержания художественного образа авангардного артефакта

Авангард для XX века стал не только феноменом искусства, но и магистральным направлением мышления, определившим облик культуры на все столетие. В качестве доказательства достаточно привести имена его наиболее влиятельных представителей: В. Кандинского, М. Шагала, К. Малевича, П. Пикассо, А. Матисса, А. Модильяни, С. Дали, Д. Джойса, М. Пруста, Ф. Кафки, Т. Элиота, Ионеско, Беккета, А. Шёнберга, А. Веберна, Дж. Кейджа этот ряд может быть продолжен. Только сейчас мы начинаем в полной мере осознавать то влияние, которое художественный авангард имел в течение всего XX века на широкую практику искусства. Влиянием авангарда отмечены не только течения, которые непосредственно заявляли о преемственности его традиций (Веберн - Штокхаузен, Малевич - Рейнхардт - Кейдж), но и те, которые сознательно противопоставлялись и противостояли ему (Шостакович, Стравинский).

Количество трудов, посвященных авангарду, нарастает с каждым годом, но, тем не менее, споры о его природе только растут. До сих пор в научном сообществе нет единства в отношении самого определения авангарда. Причиной тому можно назвать большую разнонаправленность течений авангарда и практически необъятный диапазон его творческого поиска, поставивший многие его направления в диаметрально противоположные ценностные позиции. В связи с тем, что формулировка термина «авангарда» не является целью данной работы, мы будем использовать наиболее отвечающее, на наш взгляд, объекту и цели исследования определение, понимая под авангардом «совокупность всех пестрых и многообразных новаторских, революционных, бунтарских движений и направлений в художественной культуре XX века», знаменовавшую «начало какого-то качественно нового грандиозного

переходного периода в культуре в целом»15. Мы солидарны с исследователями, считающими авангард наиболее радикальной ветвью в русле модернизма, последний же трактуем в самом широком смысле как искусство нового времени16. В XX веке модернизм становится практикой искусства, широко применяющей находки авангарда, академизируя их, придавая им легитимность в общественном сознании. В связи с этим необходимо отметить, что границы между обоими феноменами культуры будут взаимопроникаемы. В свою очередь под «историческим авангардом» 17 мы подразумеваем художественный авангард первой трети-половины XX века.

Система ценностей творческого субъекта имеет несколько форм воплощения в искусстве: художественно-образное, теоретическое и публицистическое18. В данном исследовании все три источника будут использоваться на основе принципа взаимодополняемости. Причина в том, что трактовка двух последних форм опирается на собственную рефлексию художников, прошедшую фильтр сознания, и может значительно разниться с первой, основанной на бессознательном прорыве творческого гения, что в условиях радикализма авангарда, часто отказывавшегося от рационального контроля творческого процесса, до сих пор вызывает серьезные дискуссии и достаточно противоречивые интерпретации. Те эпатирующие формы, в которых находили возможность самовыражения авангардисты, призванные, по сути, полнее отражать новое ценностное содержание, зачастую оказывались и до сих пор остаются камнем преткновения при попытках анализа артефактов XX века.

Для авангардного искусства как радикального новаторского течения характерна проблема дистанции между материальной формой воплощения и воспринимающим субъектом, анализирующим артефакт, которая зачастую

15 Бычков В.В. Авангард // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. / Под ред. В.В.Бычкова. М., 2003. С. 21.

16 См.: Эстетика и теория искусства XX века. / Отв. ред. Хренов H.A., Мигунов С.А. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 520 с.

17 См. Авангард в культуре XX века. Кн. 1. 600 с.

18 Каган М.С. Указ. соч.

влечет неадекватное прочтение из-за эпатажного (часто нацеленного на нечитаемость) языка этого искусства и становится еще одним препятствием для анализа художественно-образного воплощения ценностей автора. Отсюда проистекает проблема однозначной и объективной трактовки последних, оп-редмеченных в художественном образе артефакта, и здесь же лежит проблемное поле исследования.

В русле данной работы выбраны несколько ракурсов рассмотрения: первый связан с анализом тех ценностей и смыслов, которые опредмечены автором в артефактах, отражая содержание системы ценностей творческого субъекта (первого звена межсубъектного ценностного отношения). Это представляется возможным на основе анализа, прежде всего, теоретического и публицистического наследия авангардистов. Благо недостатка во всевозможных манифестах, декларациях, программных статьях и собственной теоретической рефлексии в этот период творчества нет. Пожалуй, трудно найти другую эпоху в искусстве, столь ярко заявлявшую о себе именно в данном жанре. Однако возникает проблема того, что далеко не все, что нашло отражение в печатном слове авангардистов, в действительности осталось на их полотнах. Необходимо соотносить то, что декларировалось авангардистами, с тем, что реально отразилось в их работах. Этим вызван следующий ракурс рассмотрения, представленный попыткой исследования смыслового наполнения объектов искусства авангарда через анализ их материальной формы. Исходной позицией в этом случае становится как раз нацеленность авангарда на изобретение уникальной формы выражения каждой конкретной идее или комплексу идей, заложенных в артефакт. Однако и этот способ рассмотрения не дает полной картины из-за достаточной субъективности суждений реципиента, которая, на наш взгляд, может быть преодолена рассмотрением исто-рико-социального бытия авангардных артефактов, изучением изменения их восприятия на протяжении XX века. Согласно положениям рецептивной эстетики, для адекватного анализа художественной ценности произведения ис-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Моргунов, Алексей Петрович, 2012 год

Библиография

На русском языке:

1. Авангард в культуре XX века (1900-1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / [под ред. Ю.Н. Гирина]. М.: ИМЛИ РАН, 2010. Кн. 1. 600 е., Кн. 2. 704 с.

2. Адорно Т. В. Эстетическая теория / Пер. с нем. A.B. Дранова. М.: Республика, 2001. 527с.

3. Адорно Т. Философия новой музыки / Пер. Б. Скуратова. М.: Логос, 2001. 344 с.

4. Азизян И. А. Диалог искусств XX века: Очерки взаимодействия искусств в культуре. М.: Издательство ЛКИ, 2008. 592 с.

5. Аленькова Ю.В. Василий Кандинский // Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2001. С. 354.

6. Аполлинер Г. Лирика. Письма любимой. М., 1999. С. 430.

7. Аполлинер Г. О живописи // Пространство другими словами. Французские поэты XX века об образе в искусстве. СПб., 2005. С. 19-26.

8. Арватов Б. Искусство и производство. М.: Пролеткульт, 1926. 78с.

9. Арнольд Шенберг. Стиль и мысль. Статьи и материалы. М.: Издательский дом «Композитор», 2006. 528 с.

10. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия / Под. ред. В.Б. Устьян-цева. М.: Логос, 2005. 192 с.

11. Батракова С. Искусство и миф. Из истории живописи XX в. М., 2002.

12. Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник, 1984-1985. М.: «Наука», 1986. С. 80-161.

13. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: «Художественная литература», 1975.

14. Бахтин М.М. К философии поступка // Бахтин М.М. Собрание сочинений. В 7 тт. Т. 1. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 7-68.

15. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.

16. Белов К. А. О ценностях идеальных и неидеальных. М., 2004.

17. Бессонов Б. Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий. М., 2006.

18. Бердяев Н. A. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900-1906 гг.). СПб., 1907. С. 277-278.

19. Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики // Русские философы (конец XIX середина XX века): Антология. Выпуск 1. М.: Книжная палата, 1993. С. 56-72.

20. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

21. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. Т. 1. М., 1994.

22. Бердяев Н. Смысл творчества. М.: Изд-во Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1916. [Электронный ресурс] PSYLIB Психологическая библиотека Киевского Фонда содействия развитию психической культуры. URL: http ://www.psylib.ukrweb .net/books/berdnO 1 /txt03 .htm (Дата обращения 06.11.2011).

23. Бердяев H.A. Кризис искусства // Семиотика и Авангард: Антология / Ред.-сост. Ю.С. Степанов, H.A. Фатеева, В.В. Фещенко, Н.С. Сироткин. Под общ. ред. Ю.С. Степанова. М.: Академический Проект; Культура, 2006.

24. Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993.

25. Бердяев H.A. Смысл истории. М., 1990.

26. Бердяев. H.A. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: Международные отношения, 1990. 336 с.

27. Бессонова М. Мифы русского авангарда в полемике поколений (От Малевича до Кабакова) [Электронный ресурс] Город искусств URL: http://www.artscity.ru/statiy/avangard/mifi/ (дата обращения 06.06.2011).

28. Большаков В. П. Ценности культуры и время. Великий Новгород, 2002.

29. Бретон А. Безумная любовь / А. Бретон: пер. с фр. Т. Балашовой. М, 2006.

30. Бретон А. Второй манифест сюрреализма / А. Бретон: пер. с фр. С. Исаева// Антология французского сюрреализма. М, 1994. С.290-343.

31. Бретон А. Манифест сюрреализма / А. Бретон: пер. с фр. Л. Андреева и Г. Косикова // Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. М. 1986. С. 4072.

32. Бретон А. Надя / А. Бретон: пер. с фр. Е. Гальцовой // Антология французского сюрреализма. М.: ГИТИС, 1994. С. 190-244.

33. Бретон А. Однажды там будем / А. Бретон. Пер. с фр. Е. Гальцовой // Антология французского сюрреализма. М.: ГИТИС, 1994. С.351-355.

34. Бретон А. Явление медиумов / пер. с фр. С. Исаева // Антология французского сюрреализма. М.: ГИТИС, 1994. С. 61-67.

35. Бретон А., Супо Ф. Магнитные поля / А. Бретон, Ф. Супо. Пер. с фр. Е. Гальцовой // Антология французского сюрреализма. М.: ГИТИС, 1994. С. 12-59.

36. Бронский М. В. Философский анализ научного статуса аксиологии. М., 2001.

37. Булез П. Ориентиры I. Избранные статьи / Перевод с франц. Б. Скуратова. М.: «Логос-Альтера», «ЕББеИошо», 2004. 200 с.

38. Бурлюк Н. Поэтические начала // Марков В. Манифесты и программы. М., 1912.

39. Бурлюк, Д.Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста. Письма. Стихотворения. СПб.: Пушкин, фонд, 1994. 381с.

40. Бурлюки Д. Д. и М. Н. Маяковский и его современники. Фрагменты из воспоминаний / Д. Д. и М. Н. Бурлюки // Литературное обозрение. 1993.-№6. С. 131.

41. Бычков В.В. Художественный апокалипсис культуры. Строматы XX века. В 2 кн. М.: Культурная револю-ция, 2008. 816+832 с.

42. Бычков В.В. Эстетика. М.: Гардарики, 2004. 556 с. (изд. 2-е, исправленное).

43. Василенко В. А. Ценности и оценка. Киев, 1964.

44. Веберн А. Лекции о музыке. Письма. М.: Музыка, 1975. 143 с.

45. Великая утопия. Русский и советский авангард 1915-1932. М., 1993

46. Вильданов X. С., Файзулин Ф. С. Ценности: историко-философский и гносеологический анализ. Уфа, 2002.

47. Власова Н. Творчество Арнольда Шенберга. М.: Издательство ЛКИ, 2007. 528 с.

48. Войцеховский К. Развитие личности и ценности // Моральные ценности и личность / Под. ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М.: Изд-во МГУ, 1994. С.247-154.

49. Воробьев И. Русский авангард и творчество Александра Мосолова 19201930-х годов. СПБ.: Композитор Санкт-Петербург, 2006. 324 е., нот.

50. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. 152 с.

51. Вязова Е. С. Иконография города у кубофутуристов // Искусствознание. 1/99. С. 252-272.

52. Гегель Г. Эстетика. В 4 т. М, 1969. Т. 1.

53. Горячева Т. В. К понятию экономии творчества // Русский авангард 1910 - 1920-х годов в европейском контексте. М.: Наука, 2000. С. 26354. Гречаный В. В. Категория ценности: Философский и лингвосемантиче-

ский анализ. СПб., 1993.

55. Гулыга A.B. Эстетика в русле аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке: Научное издание. Отв. ред.-сост., авт. предисл.: И.С. Андреева. СПБ.: Алетейя, 2000. 447 с.

56. Денисов Э. Додекафония и проблемы современной композиторской техники // Музыка и современность. Вып. 6. М.: Музыка, 1969. С. 478-525.

57. Денисов Э. Стабильные и мобильные элементы музыкальной формы и их взаимодействие // Денисов Э. Современная музыка и проблемы эволюции композиторской техники. М.: Сов. композитор, 1986. С. 112-136.

58. Додонов Б. И. Эмоция как ценность. М., 1978. 272 с.

59. Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры / И. И. Докучаев. СПб.: Наука, 2009. 595 с.

60. Дробиницкий О. Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия. М., 1967. С.44-45.

61. Дробницкий О. Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей // Проблема ценностей в философии. М.: JL, 1966.

62. Друскин М.С. О западноевропейской музыке XX века. М., 1973.

63. Дьячкова Л. Гармония в музыке XX века. М.: Музыка, 1994. 144 с.

64. Дягилев С.П. В час итогов... // Весы, 1905, № 4. С. 46-47.

65. Есаулов И. Генеалогия авангарда // Вопросы литературы. 1982. №3. С. 176-191

66. Житомирский Д., Леонтьева О., Мяло К. Западный музыкальный авангард после 2 мировой войны. М.: Музыка, 1989. 303 с.

67. Здравомыслов А. Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Политиздат, 1986. 222 с.

68. Зейле П.Я. Модернизм и авангардизм. Рига, 1989.

69. Зенкин К. Миф, мистерия и границы искусства в авангарде второй половины XX века (Дж. Кейдж, К. Штокхаузен) // Миф. Музыка. Обряд / Ред. составитель М. Катунян. М.: Композитор, 2007. С. 42-52.

70. Зинченко В.П. Ценности в структуре сознания // Вопросы философии. М.: Наука, 2011. С. 85-97. [Элек-тронный ресурс] «Вопросы философии», интернет-версия журнала. URL: http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=363&Itemid= 52 (дата обращения 05.11.2011).

71. ЗлыдневаН. Мифологема начала в позднем авангарде // От конструктивизма до сюрреализма. М.: Наука, 1996. С. 144-153

72. Золозова Т. Инструментальная музыка послевоенной Франции (19451970). Киев: Украина, 1989. 214 с.

73. Иванов Вяч. Легион и соборность // Собрание сочинений: В 4 т. / под ред. Д. В. Иванова и О. Дешарт. Брюссель. 1974.

74. Иванов В.И. Практика авангарда и теоретическое знание XX века // Русский авангард в кругу европейской культуры. М., 1994. С. 6.

75. Ивин A.A. Аксиология. М.: Высшая школа, 2006. 390 с.

76. Игумен Андроник (Трубачев), Флоренский П. В. Павел Александрович Флоренский // Литературная газета. 1988. № 48 (5218). 30 ноября. С. 5.

77. Ильин В.В. Аксиология. М.: МГУ, 2005. 216 с.

78. Ильин И.А. Против России. // Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948 - 1954 гг.: В 2 т. Т. 1. М., 1992. С 58-59.

79. Ингарден Р. Исследования по эстетике. М.: Издательство иностранной литературы. 1962. 572 с.

80. Иныпаков А.Н. В. Марков и его «Принципы нового искусства» // Вол-демар Матвей и «Союз молодежи».

81. Истомина Е.М. Некоторые проблемы театрального авангарда 1910-1920. Театральные эксперименты итальянских футуристов и дадаистов. М., 2001.

82. Каган М. С. Проблема эстетической и художественной ценности в теории архитектуры и дизайна // Эстетические ценности предметно-пространственной среды. М., 1990.

83. Каган М. С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. 205 с.

84. Каменский A.A. Праздничный мир революции. Опыт проблемного исследования // Каменский А. Романтический монтаж. М.: Советский художник, 1989. С. 9.

85. Кандинский В.В. Живопись как чистое искусство // Избр. труды по теории искусства: В 2 т. М., 2001. Т. 1.

86. Кандинский В.В. К вопросу о форме // Избр. труды по теории искусства: В 2 т. М., 2001. Т.1.

87. Кандинский В.В. О духовном в искусстве. М.: Архимед, 1992. 109 с.

88. Кейдж Дж. Автобиографическое заявление / Пер. М. Переверзевой // Джон Кейдж. К 90-летию со дня рождения. Науч. труды МГК им. П. И. Чайковского. Сб. 46 / Редкол.: Ю. Н. Холопов, В. С. Ценова, М. В. Пере-верзева. М., 2004.

89. Когоутек Ц. Техника композиции в музыке XX века. М.: Музыка, 1976. 367 с.

90. Кожинов В. В. К вопросу об эстетике русского авангардизма // Литературные направления и стили: Сб. ст., посвященный 75-летию профессора Г. Н. Поспелова / под ред. П. А. Николаева, Е. Г. Рудневой. - М.: Издательство Московского университета, 1976. - С. 318-330

91. Коломиец Г. Г. Ценность музыки: философский аспект. Изд. 3-е. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. 532 с.

92. Конен В. Д. Третий пласт. Новые массовые жанры в музыке XX века. М., «Музыка», 1994.

93. Копнин П. В. Диалектика как логика и теория познания. М., 1973. 324с.

94. КорневиЩе 0А. Книга неклассической эстетики. М.: ИФ РАН, 1999. 303 с.

95. КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М.: ИФ РАН, 1998. 270 с.

96. КорневиЩе 2000. Книга неклассической эстетики. М., ИФ РАН, 2000.

97. Кремлев Ю. Очерки творчества и эстетики новой венской школы. Л.: Музыка, 1970. 135 с.

98. Кривцун О.А. Ценности культуры и судьбы искусства. М.: Знание, 1989. 63 с.

99. Крусанов А. Русский авангард. 1907 - 1932. Исторический обзор. Футуристическая революция. 1917 - 1921. Том II. Книга 1 и 2. Москва, 2003.

100. Крусанов А. Русский авангард. 1907-1932. Исторический обзор. В трех томах. Том 1 (в двух книгах). Боевое десятилетие М. Новое литературное обозрение 2010г. 784 + 1104 с. (Изд. 2-е испр. и доп.);

101. Кузнецов И. Теоретические основы полифонии XX века. М.: НТЦ «Консерватория», 1994. 288 с.

102. Кульбин Н. Свободное искусство как основа жизни // Студия импрессионизма. Книга 1. Спб.. 1910. С. 3-4.

103. Культура в эпоху цивилизационного слома: Издание Научного совета по истории мировой культуры. М., 2001.

104. Культурология. XX век: Аятология. Аксиология, или филос. исследование природы ценностей. М., 1996.

105. Кунщакая Р. Французские композиторы XX века. М.: Сов. композитор, 1990. 208 с.

106. Курбатская С. Серийная музыка: вопросы истории, теории, эстетики. М: ТЦ «Сфера», 1996. 389 с.

107. Курбатская С., Холопов Ю. Пьер Булез, Эдисон Денисов. Аналитические очерки. М.: ТЦ «Сфера», 1998. 366 с.

108. Кюрегян Т. Форма в музыке XVII-XX веков. М.: Композитор, 1999. 312 с.

109. Лапина Е.В. О влиянии «примитивного» искусства на европейский авангард начала XX века: (Критический анализ концепции Роберта Голдуо-тера) // Искусствознание Запада об искусстве XX века. М., 1988. С. 154.

110. Ларионов М. Лучизм. М.. 1913. Цит. по: Сидорина Е.В. Конструктивизм // Авангард в культуре XX века. М., 2010.

111. Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века (автор проекта, ведущий автор, руководитель авторского коллектива, отв. редактор В. Бычков). М., РОССПЭН, 2003. 607 с.

112. Лифшиц М. Модернизм как явление современной буржуазной идеологии // Искусство и современный мир. М.: Изобразительное искусство. 1978. [Электронный ресурс] URL: http://www.mesotes.narod.ru/lifshiz/isssm/is-2.htm (дата обращения 7.01.2012).

113. Лифшиц М. Почему я не модернист // Искусство и современный мир. М: Изобразительное искусство., 1978. [Электронный ресурс] URL: http://www.mesotes.narod.ru/lifshiz/isssm/is-2.htm (дата обращения 5.01.2012).

114. Лосев А. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.

115. Лосев А. Ф. Гибель буржуазной культуры и ее философии (Послесловие) // Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М. 1962. С. 314-357.

116. Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы. М., 1927 (Репринтное издание München: Verlag Otto Sagner, 1983). С. 68.

117. Лосский Н. О. Ценность и бытие. // Лосский И.О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 250-315.

118. Лосский H.A. О назначении человека. М., 1991. С. 182.

119. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М. 1991.

120. Лукин В. Н. Эстетические ценности культуры. Самара, 2004. 112 с.

121. Лукьянов В. Г. Аксиологическая мысль в Петербурге: две парадигмы — возможен ли синтез? (аксиологические концепции М. С. Кагана и Г. П. Выжлецова) // Культурное пространство Петербурга: история и современность. СПб.: СПб ГУП, 2001. С. 29-32.

122. Макейчик A.A. Аксиология: Монография. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2004.

123. Маковский Э.С. Отечественный художественный авангард XIX-XX вв. как культурно-философский феномен: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13: Москва, 2006. 125 с.

124. Максимов А. Н. Философия ценностей. М., 1997.

125. Максимов В. Критика и авангард // Новое литературное обозрение. 1999. № 1 (39). С. 333-336.

126. Малевич К. Альманах Уновис №1 (факсим. изд.). 1919.

127. Малевич К. Из книги о беспредметности // Собр. соч.: В 5 т. Т. 5. М., 2004. С. 208.

128. Малевич К. О новых системах в искусстве // Собр. соч.: В 5 т. М., 1995. Т. 1.С. 161-162.

129. Малевич К. Черный квадрат. СПб: Азбука-класссика. 2003. С. 30-31.

130. Малевич К.С. От кубизма к супрематизму. /Малевич К.С. Собр. соч. В 5 т. М.: Гилея, 1995. Т. 1. С. 27-35.

131. Малинина Т. Г. Формула стиля. Ар Деко: истоки, региональные варианты, особенности эволюции. М.: Пинакотека. 2005. 302 с.

132. Малышев И.В. Диалектика эстетического. М.: Пробел-2000, 2006. 304 с.

133. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. М.: «Московская школа политических исследований»,2000.

134. Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. 784 с.

135. Маньковская Н.Б. Хронотипологические этапы развития неклассического эстетического сознания // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. Вып. 1. М.: ИФ РАН, 2005. С. 68-89.

136. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейа, 2000, 348 с.

137. Маринетти Ф. Т. Манифесты итальянского футуризма. М.,1914.

138. Матисс А. Сборник статей о творчестве. М.: Изд-во иностр. лит., 1958. 126 с.

139. Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. В двух частях. СПБ., 2000.

140. Маца И. Проблемы художественной культуры XX века. М.: Искусство, 1969. 208 с.

141. Маяковский В. Капля дегтя // Поэтические течения в русской литературе конца XIX - начала XX века: Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1988. С. 108.

142. Мессиан О. Техника моего музыкального языка. М.: Греко-латинский кабинет, 1994. 121 с.

143. Мириманов В. Авангард русский // Онлайн энциклопедия Кругосвет [Электронный ресурс]. URL: http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_

obrazovanie/izobrazitelnoe_iskusstvo/A VANG ARD_RUSSKI.html (дата обращения 23.06.2009).

144. Мириманов В. Б. Европейский авангард и традиционное искусство (проблема конвергенции) //Arbor Mundi. Мировое древо. 1993. №2.

145. Моральные ценности и личность / под ред. А. И. Титаренко, Б. О. Нико-лаичева. М., 1994. 176 с.

146. Мукаржовский Я. Эстетическая функция, норма и ценность как социальные факты // Труды по знаковым системам. Выпуск 7. Тарту, 1975. С.243-295.

147. Муратов П.П. Предвидения // Шиповник. Сборник литературы и общественности. Вып. I. М.. 1922. С. 98-102.

148. Наков А. Б. Беспредметный мир. Абстрактное и конкретное искусство. М., 1997.416 с.

149. Неганов Ф. М., Файзулин Ф. С., Ханов И. Н. Аксиологическая детерминация. Уфа, 2004.

150. Неизвестный русский авангард / Автор-составитель А.Д. Сарабьянов. М., 1992.

151. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей: Пер. С нем. М„ 1994. 352 с.

152. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1.М., 1990. 276-277.

153. ОБЭРИУ (Декларация) // Ванна Архимеда. Л.: Художественная литература, 1991. С. 457.

154. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. Восстание масс // Ортега-и-ГассетХ. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

155. Оруэлл Дж, Далош Д. 1984. 1985. Романы. М., 1991.

156. Очерятинский А. Янечек Дж. Антология авангардной эпохи. Россия. Первая треть XX столетия (поэзия). Нью-Йорк, СПБ, 1995.

157. Павлишин С. Арнольд Шенберг: Монография. М.: Композитор, 2001. 477 с.

158. Панфилов О. М. Ценностные отношения: природа и генезис. СПб., 1994.

159. Пелипенко А. А. Культурная динамика в зеркале художественного сознания: От авангарда к тоталитарному искусству // Человек. 1994. №4. С.58-76

160. Переверзева М. Свободная алеаторика и строгая форма - две вещи несовместные? // Музыкальный ин-тернет-журнал «Израиль XXI» [Электронный ресурс] URL: http://www.21israel-music.com/Svobodnaya__ aleatorika.htm#_ftnrefl (дата обращения 02.12.2011).

161. Петрусева И. Пьер Булез. Эстетика и техника музыкальной композиции. Москва-Пермь: «Реал», 2002. 352 с.

162. Пикассо: Сборник статей о творчестве / Под ред. А. Владимирского. М.: Иностранная литература, 1957.

163. Покровская А.Н. Художественные ценности в изменяющемся мире / Под ред. В. М. Конона / АН БССР, Ин-т философии и права. Минск: Навука и тэхшка, 1990. 118 с.

164. Полевой В.М. Двадцатый век. Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. М.: Советский художник 1989. 456 с.

165. Пощечина общественному вкусу // Поэтические течения в русской литературе конца XIX - начала XX века: Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1988.

166. Пунин Н. Татлин. Против кубизма. Пб. 1921.

167. Пяст В. Встречи / Вступ. ст., подгот. текста, коммент. Р. Тименчика. М.: Новое литературное обозрение, 1997.

168. Розов Н. С.. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: НГУ, 1998.

169. Рубинштейн СЛ. Бытие и сознание. М., 1957. С. 7.

170. Рудельсон Е.А. Неокантианское учение о ценностях (фрейбургская школа) // Проблема ценности в философии. М.; JL; 1966.

171. Русский авангард в кругу европейской культуры. Материалы международной конференции. М., 1993.

172. Русский авангард. Манифесты, декларации, проблемные статьи (19081917) / Авт. сост. И.С. Воробьев. СПб.: Композитор - Санкт-Петербург, 2008. С. 45.

173. Сагатовский В. Н. Диалог или взаимные обвинения? // Философские науки. 1989. №12. С. 58-67.

174. Садок судей II [Предисловие] // Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания. М., 1999. С. 42.

175. Самарин Р. М. Проблема традиции и новаторства в западноевропейской литературе 1920-1930-х годов // О литературно-художественных течениях XX века: Сб. ст. Под ред. JI. Г. Андреева, А. Г. Соколова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966. С. 99-124.

176. Сарабьянов Д. В. Русский авангард перед лицом религиозно-философской мысли [Электронный ресурс] Город искусств URL: http ://www. artscity.ru/statiy/avangard/advancedguar (дата обращения 06.06.2011).

177. Сарабьянов Д.В. Выступление на круглом столе // Вопросы искусствознания. 1995. №1-2. С. 70.

178. Семиотика и Авангард: Антология / Ред.-сост. Ю.С. Степанов, H.A. Фатеева, В.В. Фещенко, Н.С. Сироткин. Под общ. ред. Ю.С. Степанова. М.: Академический Проект; Культура, 2006. 1168 с.

179. Сенгор JI.C. Негритюд. Психология африканского негра // Ступени. Философский журнал. 1992. №3(6).

180. Смирнов Л. Год Малевича // Наше наследие. 1989. Вып. II. С. 113.

181. Современная книга по эстетике. Антология. Изд-во иностр. л-ры. 1957. 604 С.

182. Соколов А. Музыкальная композиция XX века: диалектика творчества. М.: Музыка, 1992. 230 с.

183. Соколов Д.А. Духовные ценности в русском авангарде / Материалы Международной онлайн конференции «Ценности в науке, культуре, образовании». [Электронный ресурс] URL: http://cennosti .net/conference/duhovnye-cennosti-v-naukah-o-slovesnosti/52-duhovnye-cennosti-v-russkom-avangarde (Дата обращения 06.06.2011).

184. Соколов И. Скрижаль века // Русский экспрессионизм. М, 2005. С. 446.

185. Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал // Сочинения в 2 т. Т. 1 / Сост., общ. ред. и вступ. ст. А. Ф. Лосева и А. В. Гулыги; Примеч. С. Л. Кравца и др. М.: Мысль, 1988. 822 [2] е..

186. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 201.

187. Степанов С.А. Трансформация ценностных ориентаций российской художественной интеллигенции в послеоктябрьский период (1917-1938) (На примере Московского Художественного театра): дис. ... канд. культурологических наук: 24.00.01 Москва, 2005. 141 с.

188. Столович Л.Н. Искусство и игра. М.: Знание, 1987. 63 с.

189. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994. 463 с.

190. Столович Л.Н. Умирает ли искусство. Таллинн: Кунст, 1982. 63 е.: ил.

191. Столович Л.Н. Эстетическая и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение. М.: Знание, 1983. 64 с.

192. Стравинский И. Хроника моей жизни. Л., 1963. 278 с.

193. Стравинский И. Диалоги. Л.: Музыка. 1971. 418 с.

194. Суркова Л. А. Трансформация ценностных ориентаций личности в русской цивилизации: диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.11 [Место защиты: Юж. федер. ун-т]. Ростов-на-Дону, 2007. 166 е.:

ил.

195. Сюрреализм и авангард: Материалы российско-французского коллоквиума, состоявшегося в Институте мировой литературы. М.: ГИТИС, 1999.

196. Тарабукин Н. От мольберта к машине. М., 1923. С. 18.

197. Технический манифест футуристической литературы // Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. М.. 1986. С. 163.

198. Топуридзе Е. И. Эстетика Бенедетто Кроче. Тбилиси: Мецниереба, 1967. С. 47.

199. Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968. 124 с.

200. Турчин B.C. Образ двадцатого М.: Прогресс-традиция, 2003. 648 с.

201. Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М.: МГУ, 1993. 356 с.

202. Утопии в искусстве русского авангарда: футуризм и супрематизм .// Авангард в культуре XX века. М., 2010. Кн. 2.

203. Утро России. 1911. № 247.

204. Филенко Г.Т. Французская музыка первой половины XX века. Л., 1983

205. Флоренский П. А. Автореферат // Вопросы философии. 1988. №2. С. 113-119.

206. Фомин Д.В. Курт Швиттерс о коллаже, беспредметном искусства и русском авангарде // Русский авангард 1910-1920-х годов. С. 188.

207. Франк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Из глубины / Сост. и подг. текста A.A. Яковлева. М. 1991. С. 177.

208. Франк С.Л. Духовные основы общества. М. 1992. С. 75, 56.

209. Фролова Н. В. Трансформация системы ценностных ориентаций на переломных этапах развития общества (психологический аспект): дисс. ... канд. психол. наук: 19.00.01 / Днепропетровский гос. ун-т. Днепропетровск, 1997. 183с.

210. Хабермас Ю. Модерн — незавершенный проект / Речь по случаю вручения премии имени Адорно, учре-жденной городом Франкфурт-на-Майне за 1980 г. Перевод сделан по тексту, опубликованному в: Wege aus der Moderne: Schliisseltexte der Postmoderne-Diskussion. Hrsg. von W. Welsch. Weinheim, 1988, S. 177—192. [Элек-тронный ресурс] Электронная библиотека Гумер - гуманитарные науки. URL:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Article/Hab_Modern.php (дата обращения 03.11.2011).

211. Хабибова Н.Е. Философский анализ понятия «ценностные ориентации»: онтологический и гносеологический аспекты: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01: Уфа, 2004 149 с.

212. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

213. Харт К. Постмодернизм. Пер. с англ. К. Ткаченко. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. 272 с. (Наука и жизнь).

214. Хельзенбек Р. Манифест дадаизма [Электронный ресурс] Электронная библиотека "Нестор" URL: http://libelli.ru/works/dadal8.htm

215. Хлебников В. Наша основа// Хлебников В. Творения. М., 1986. С.624 -632.

216. Холопов Ю. Новые парадигмы музыкальной эстетики XX века // Música Theorica-9. Сб. статей. М.: МГК, 2003. С. 6-21 (на правах рукописи). [Электронный ресурс]. URL http://www.kholopov.ru (дата обращения 25.02.2010).

217. Холопов Ю., Ценова В. Эдиссон Денисов. М.: Композитор, 1993. 312 с. с илл.

218. Холопова В., Холопов Ю. Антон Веберн. Жизнь и творчество. М., Сов. композитор, 1984. 319 с.

219. Хольтхузен И. Модели мира в литературе русского авангарда // Вопросы литературы. 1992. Вып. 3. С. 150-160

220. Хренов Н. А. Культура в эпоху социального хаоса. Изд. 2-е. М.: УРСС, 2011. 448 с.

221. Циолковский К. Э. Космическая философия. М.: УРСС, 2001. 480 с.

222. Чавчавадзе Н. 3. Культура и ценности. Тбилиси: Мецниереба, 1984. 171 с.

223. Черницкая М.Б. Ценностные ориентации русской и западной культур : дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01: Н. Новгород, 2004. 199 с.

224. Шавман С.Н. Духовные ценности в современной авангардной архитектуре / Материалы Международной онлайн конференции «Ценности в науке, культуре, образовании» [Электронный ресурс] 1ЖЬ: http://cennosti.net/conference/duhovnye-cennosti-v-hudozhestvennoy-kulture/54-duhovnye-cennosti-v-sovremennoy (дата обращения 06.06.2011).

225. Шадрин Н.С. Ценностная регуляция деятельности: социогенез, феноменология, механизмы. Павлодар: Кереку, 2009.

226. Шаиир М. Эстетический опыт XX века: Авангард и постмодернизм // РЫ1ок^юа, 1995, т. 2, № 3/4, 136—143. [Электронный ресурс] РН1Ш-ЬСЮ1СА http://www.rvb.ru/philologica/02rus/02rus_postmodernism.htm, дата обращения 14.11.2011).

227. Шатских А. Малевич в Витебске // Искусство. 1988. №11.

228. Шахназарова Н. Г. Проблемы музыкальной эстетики в теоретических трудах Стравинского, Шёнберга и Хиндемита. М.: Советский композитор, 1975.

229. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.

230. Шеллер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии / Общ. ред. Ю.Н. Попова. М., 1988. С. 94.

231. Шёнберг А. Письма / пер. В. Шнитке. СПБ., 2001. 464 с.

232. Шёнберг А. Стиль и мысль. Статьи и материалы / Составление, переводы, комментарии Н. Власовой и О. Лосевой М.: Композитор, 2006. 528 с.

233. Шенье-Жандрон Ж. Сюрреализм. М.: НЛО, 2002. 412 с.

234. Шенье-Жандрон Ж. Понятие поэтического субъекта в творчестве сюрреалистов и авангардистов. Проблемы методологии // Сюрреализм и авангард: Материалы российско-французского коллоквиума, состоявшегося в Институте мировой литературы. М.: ГИТИС, 1999. С. 9-22.

235. Шестаков В.П. История эстетических учений М.: Книжный дом «ЛИБ-РОКОМ», 2009. 408 с.

236. Шнеерсон Г. Французская музыка XX века. Изд.2. М., 1970.

237. Шпенглер О. Закат Западного мира; Очерки морфологии мировой истории. Полное издание в одном томе/Пер. с нем. М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2010. 1085 с.

238. Штокхаузен К. Структура и время переживания // Homo musicus. М.: МГК, 1995. С. 76-94.

239. Штокхаузен К. Структура и время переживания // Homo musicus. М.: МГК, 1995.-С. 76-94.

240. Шульгин Д. Годы неизвестности Альфреда Шнитке (Беседы с композитором). М: Композитор, 1993. 111 с.

241. Эпштейн М. Искусство авангарда и религиозное сознание // Новый мир. 1989. № 12. С. 225-235

242. Эстетика и теория искусства XX века. / Отв. ред. Хренов H.A., Мигунов С .А. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 520 с.

243. Эстетика на переломе культурных традиций. М.: ИФ РАН, 2002.

244. Эстетические ценности в системе культуры М., 1986.

245. Эстетическое самосознание русской культуры. 20-е годы XX века: Антология / Сост. Г.А. Белая. М.: РГГУ, 2003. 720 с.

246. Юшкова О. А. Представители русского религиозного авангарда и религиозно-философской мысли о смысле творчества // Русский авангард в кругу европейской культуры. М., 1994. 447 с.

247. Якимович А. К. Восстановление модернизма: Живопись 40-60-х годов: Америка. Европа. Россия. М., 2001.

248. Якимович А. К. Эпоха сокрушительных творений. Из истории искусства и мысли XX века. М.: Галарт, 2009. 288 с.

249. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. 203 е.: ил., табл.

На иностранных языках:

1. Breton A. Oeuvres completes. T.l. P.810.

2. Brown E. Some Notes on Composing (1963) // The American composer speaks. A historical anthology, 1770-1965 / Ed. by G. Chase. Louisiana State University Press, 1966. P. 302.

3. Cowell F.R. Values in Human Society. The Contributions of Pitirim A. So-rokin to Sociology. Boston, 1970. P. 49.

4. Croce В., Problemi di Estetica, Bari, 1910. P. 104.

5. Croce В., Ultimi saggi, Bari, 1935. P. 6.

6. Link H. Goethes "Werter" als Model fur Kritisches Lessen. Stuttgart, 1974.

7. Malevich K. The world as Non-Objectivity // Unpublished writings 19221925. Copenhagen, 1976. Vol. III.

8. Morris Ch.W. Science, Art and Technology. P. 110, 111.

9. Perry R.B. General Theory of Value. P. 250.

10. Stocer M. Plural and Conflicting Values. Oxford, 1990.