Выражение количественных отношений во фразеологической и паремиологической системе русского и китайского языков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Сюэ Бохао

• Сюэ Бохао
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Сюэ Бохао

Введение

ГЛАВА I. Теоретические аспекты изучения устойчивых единиц русского и китайского языков с учётом современной гуманитарной парадигмы

1.1. Лингвокультурологический подход как ведущий в современной фразеологии и паремиологии

12. Фразеологическая система русского языка основные аспекты изучения с учётом диахронического и синхронического подходов

13. Фразеология китайского языка: состав единиц и традиции изучения

14. Лексикографические источники русской и китайской фразеологии: общая характеристика

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Фразеологические единицы и паремии с количественными компонентами в русском и китайском языках: универсальные и уникальные категориальные характеристики

2.1. Фразеологические единицы с количественными компонентами в русской фразеологии (неопределенное количество)

2.2. Фразеологические единицы с количественными компонентами в китайской фразеологии (неопределенное количество)

2.3. Паремии с количественными компонентами в русской паремиологии (неопределенное количество)

2.4. Паремии с количественными компонентами в китайской паремиологии (неопределенное количество)

Выводы по второй главе

ГЛАВА III. Паремиологическая и фразеологическая система русского и китайского языков в парадигме количественных характеристик качества

3.1. Фразеологические единицы с количественными компонентами в русской фразеологии (определенное количество)

3.2. Фразеологические единицы с количественными компонентами в китайской фразеологии (определенное количество)

3.3. Паремии с количественными компонентами в русской паремиологии (определенное количество)

3.4. Паремии с количественными компонентами в китайской паремиологии (определенное количество)

Выводы по третьей главе

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Выражение количественных отношений во фразеологической и паремиологической системе русского и китайского языков»

Введение

Диссертационное исследование посвящено отражению количественных отношений в устойчивых единицах русского и китайского языков и выполнено в русле антропоцентрической парадигмы с использованием

лингвокультурологического и лингвоаксиологического инструментария.

Фразеологическая и паремиологическая система любого языка хранит этнокультурные особенности, позволяя изучать в диахронии морально-нравственные нормы, стереотипы поведения, национальные традиции и обычаи. Паремии и фразеологические единицы, обнаруживающие системность, репрезентируют культурно-значимую информацию народа. Современные лингвокультурологические исследования, отражающие «проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке» [Маслова 2001: 27], дают возможность углубленно изучать ценностную парадигму этносов.

Аристотель в работе «Метафизика» указывал, что количеством «называется то, что делимо на составные части, каждая из которых, будет их две или больше, есть по природе что-то одно и определенное нечто. Всякое количество есть множество, если оно счислимо, а величина - если измеримо» [Аристотель 1975: 164]. Количество осмысляется во фразеологии и паремиологии как русского, так и китайского языков в различных формах, иллюстрируя цифровой (нумеративный, количественный) код культуры.

Паремии и фразеологизмы с количественной семантикой играют важную роль в русской и китайской лингвокультуре, так как они используются для имплицитной и эксплицитной характеристики явлений действительности, которые соответствуют или не соответствуют социально принятым стереотипам поведения и дают им эмоционально-экспрессивную оценку, понятную носителям языка. Изучение паремий и фразеологических единиц с количественными компонентами предоставляет возможность провести глубокий анализ древнейшего кода культуры - количественного. Количество является частью

всех уровней языка, оно связано с качественными характеристиками основных ценностных категорий. Изучение количественных характеристик фразеологии и паремиологии является одним из самых значительных для понимания национально специфических представлений народов о базовых ценностях.

В данной работе термины фразеологическая система и паремиологическая система будут использоваться вслед за В.Л. Архангельским [Архангельский 1964] и О.В. Ломакиной [Ломакина 2024], что предполагает «наличие системных отношений, вариантов, реализацию функционального потенциала, постоянство репертуара, репрезентацию системы ценностей» [Ломакина 2024: 56]. Рассмотрение системы фразеологических единиц (ФЕ) и паремий с количественными компонентами-нумеративами позволяет представить богатство смысла устойчивых единиц и охарактеризовать их лингвокультурологический и лингвоаксиологический потенциал с учётом современной гуманитарной парадигмы.

Актуальность исследования обусловлена, во-первых, недостаточной изученностью семантики количественности в паремиологической и фразеологической системах русского и китайского языков, поскольку не рассмотрен аспект качественной характеристики количества и особенности их репрезентации в национальных лингвокультурах; во-вторых, необходимостью расширения репертуара устойчивых единиц, представляющих коды культуры; в-третьих, проведением многоаспектного сравнительно-сопоставительного анализа фразеологических и паремиологических единиц русского и китайского языков для выявления ценностных ориентиров народов; наконец, интересом к взаимодействию двух лингвокультур и выявлению общего и специфического при отражении количественных отношений в системе устойчивых единиц русского и китайского языков.

Степень разработанности проблемы.

Сравнительно-сопоставительные исследования русского и китайского языков касались семантики устойчивых единиц различных классов: устойчивых

сравнений [Чжоу 2022], примет как типа паремиологических единиц [Гоу 2022], фразеологических сочетаний как типа ФЕ по степени семантической слитности [Ван 2021].

Количественные отношения, названия мер нашли отражение в российской лексикографии («Объяснительный словарь старинных русских мер» Г. Я. Романовой, 2017; «Материал к словарю обыденных мер» Г.В. Токарева, 2016).

В китайской лексикографии подобные издания, дополняющие сведения о количественных отношениях, отсутствуют. Количественные отношения в русском языке на фоне китайского изучены М. Ван [Ван 2004], однако автор рассмотрел их репрезентацию в фонде устойчивых единиц фрагментарно.

Категория количества рассматривалась в компаративном аспекте: на материале русского и испанского языков [Лазарева 2010], английского и немецкого языков [Федяева 2020]. Компоненты-нумеративы пословиц и ФЕ подвергались анализу в ряде работ [Бредис 2023, 2024; Бредис, Ломакина, Борисова, Лазарева 2022; Бредис, Ломакина, Мокиенко 2021; Бредис, Новоспасская 2023]. Материалы фразеологии и паремиологии русского и китайского языков с числовым компонентом рассматривались в разных исследованиях, детальному изучению подверглись лишь отдельные числа (например: [Бредис, Ломакина, Сюэ 2023; Цинхуа 2010]).

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые на материале паремий и фразеологических единиц с компонентами-нумеративами, выражающими определённое, неопределённо большое или неопределённо малое количество, проведён системный лингвокультурологический и лингвоаксиологический анализ с акцентом на выявление универсальных смыслов и культурно-специфических различий, а также определена роль ФЕ с компонентом-нумеративом в сопоставляемых лингвокультурах для выделения сходств и различий, что не было предпринято в комплексном виде.

В качестве объекта исследования выступают русские и китайские устойчивые единицы с количественной семантикой (включая компоненты-

нумеративы), что позволяет рассмотреть фразеологическую и паремиологическую систему сопоставляемых языков.

Предметом исследования являются качественные характеристики стереотипных представлений о количественности, вербализованные в русских и китайских пословицах, степень возможного сходства и различия между устойчивыми единицами двух языков.

Гипотезу представляемого исследования составляет предположение, о том, что, несмотря на определенное совпадение в семантике количества в русских и китайских фразеологизмах и паремиях, неизбежных при сопоставлении языковых картин мира разных народов, лингвокультурологический анализ позволит увидеть многообразные различия, вызванные национально-культурной спецификой картины мира, основанной на различных системах религиозных представлений, народных верований и традиций.

Цель работы заключается в рассмотрении количественных отношений во фразеологической и паремиологической системе русского и китайского языков и особенностей их выражения в двух лингвокультурах.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1) обобщить существующие в российской и китайской лингвистике сведения об устойчивых единицах языка: их составе, классификациях, видах анализа и особенностях лексикографического описания;

2) обосновать необходимость лингвокультурологического подхода при описании устойчивых единиц;

3) отобрать из корпуса русских и китайских лексикографических источников устойчивые единицы, репрезентирующих представления о количестве;

4) рассмотреть систему фразеологических единиц и паремий с количественными компонентами в русском и китайском языках (неопределенное и определенное количество);

5) выявить общее и специфическое при анализе устойчивых единиц, служащих для выражения количественных отношений в русском и китайском языках.

Для достижения цели и решения поставленных задач использовались следующие приёмы и методы: метод компонентного и контекстуального анализа, описательный метод, сопоставительный метод, метод

лингвокультурологического анализа фразеологических единиц и паремий, а также прием сплошной выборки, метод словарной дефиниции, статистический приём количественных подсчётов.

Материал для исследования составили 290 русских фразеологических единиц, свыше 220 китайский фразеологизмов; свыше 200 русских паремий и 180 китайских паремий, извлеченных из различных словарей фразеологизмов и пословиц русского и китайского языков. Также использовано около 50 афоризмов китайских мыслителей, обладающих признаками паремий.

Источники исследования: «Большой словарь русских пословиц» В.М. Мокиенко, Т.Г. Никитиной, Е.К. Николаевой, «Народная мудрость» В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитиной, «Пословицы русского народа» В. И. Даля, «Большой фразеологический словарь русского языка» под ред. В.Н. Телия, «Фразеологический словарь современного русского литературного языка в 2-х т. под редакцией А.Н. Тихонова. Китайский языковой материал извлечен из словарей: «Энциклопедический словарь китайских пословиц» под ред. Ма Цзяндун; «Китайско-русский фразеологический словарь: около 3500 выражений» О.М. Готлиба, Му Хуаина (2007); Вэнь Дуаньчжэня ( «Ши^Ш , М

^мШ^Ш), «Пословицы китайского языка» (Чжунхуа) под ред. Чжэнь Хунфэн, Цзян Жуйлян ( «Ф^Ши» , ШШй^Ш) и т.д. К исследованию

привлекались сведения из толковых и историко-этимологических словарей, контексты использования устойчивых единиц из Национального корпуса русского языка, художественной литературы и публицистики, а также из

Национального корпуса китайского языка - ^ Ш ^ («Лингвистический корпус китайского языка Пекинского университета»).

Теоретико-методологическую базу диссертационного исследования составили:

- работы по лингвокультурологии и лингвоаксиологии (Н.Ф. Алефиренко, Н.Д. Арутюнова, В.В. Воробьев Е.И. Зиновьева, О.В. Ломакина, В. А. Маслова, В.М. Мокиенко, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия, Г.В.Токарев, В.М. Шаклеин; У Хао, У Гоухуа, Пэн Вэньчжан, Чжао Айгуо, Шэнь Сяолун, Тао Аошуан, Шан Цзиньюй, Сунь Юй, Сунь Юйхуа, Цзи Юаньлун и др.);

- труды по фразеологии и паремиологии (Н.Ф. Алефиренко, В.Л. Архангельский, А.М. Бабкин, В.В. Виноградов, Ю.А. Гвоздарев, Д.О. Добровольский, В.П. Жуков, О.И. Калинин, О.В. Ломакина, В.М. Мокиенко, Е.К. Николаева, Г.Л. Пермяков, Л.Б. Савенкова, Е.И. Селиверстова, Н.М. Шанский, Ма Гофань, Ли Ли, Ли Шуцзинь, Сюй Лили, Цю Сюеин, Сунь Вэйчжан, У Чжанькунь и др.).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно вносит вклад в разработку сравнительно-сопоставительного лингвокультурологического изучения фразеологии и паремиологии русского и китайского языков: в научный оборот введен корпус устойчивых единиц количественной семантики (определённое и неопределённое количество), дана их лингвокультурологическая и лингвоаксиологическая интерпретация.

Практическая значимость исследования: результаты проведенного исследования могут быть использованы в лекционных курсах по лингвокультурологии, фразеологии и паремиологии, теории и практике перевода, лингвострановедению и культурологии, основам межкультурной коммуникации и этнолингвистике, а также во фразеографической и паремиологической практике при составлении двуязычных русско-китайских и китайско-русских словарей.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Цифровой код является одним из значительных компонентов лингвокультуры, поскольку репрезентирующие его устойчивые единицы содержат представления этноса о количестве, связанные с системой ценностных ориентиров народа:- если в русской фразеологии отмечено отношение к количеству денег (деньги необходимы, но не могут решить всех проблем человека), то в китайском - представлена ценность труда и важность общественного мнения.

2. Сравнительно-сопоставительный анализ фразеологических и паремиологических единиц с количественными компонентами позволяет выявить универсальность отдельных представлений и этномаркированные особенности, обусловленные окружающей средой, религией, верованиями, бытовой культурой, традициями и обычаями. Корпус исследуемых единиц составляют как общие, так и национально маркированные компоненты. В русской фразеологии преобладают компоненты-меры (верста, пуд, аршин), что обусловлено государственной стандартизацией мер измерения, поэтому количественные единицы приобрели нормативный, институциональный характер. В китайской фразеологии количественного характера доминируют предметы быта (песок, волос, зерно), так как китайское традиционное мышление ориентировано на конкретный, повседневный опыт. Абстрактное количество передаётся через наглядные образы крестьянского или ремесленного быта, что отражает практическую направленность культуры.

3. В русском и китайском языках в количественном отношении преобладают фразеологические и паремиологические единицы, выражающие неопределенно большое или неопределенно малое количество (около 200 единиц в русском языке и свыше 140 единиц в китайском языке). Устойчивые единицы, репрезентирующие определенное количество, связаны с этнокультурными числовыми маркерами и цифровой символикой (в русском языке важны цифры три и семь, в китайском - семь, девять). В рассматриваемых лингвокультурах различно восприятие чётных и нечётных: если в русской предпочтение отдаётся

нечётным числам, то в китайской - чётным. Данное различие объясняется разными культурно-символическими традициями: в русской культуре нечётные числа наделены сакральным смыслом, восходящим к христианству, тогда как в китайской культуре чётные числа символизируют гармонию и парность, что связано с философией инь-ян и традицией симметрии.

4. Русские и китайские устойчивые единицы с компонентами-числительными, несмотря на отражение этнокультурного своеобразия и разных ценностных доминант, преимущественно выполняют кумулятивную, эмоционально-экспрессивную, оценочную и эмоционально-образную функции, что указывает на наличие универсальных основ в понимании паремий, несмотря на их этнокультурное своеобразие.

Обоснованность и достоверность полученных результатов определяется объемом проанализированного материала, составляющего около 1000 русских и китайских паремий; использованием широкой теоретической базы исследования; комплексным подходом к анализу системы пословиц, репрезентирующих количественные отношениях для выявления определенного сходства и многообразных различий, вызванных национально-культурной спецификой картины мира, основанной на различных системах религиозных представлений, народных верований и традиций.

Апробация работы. Материалы диссертационного исследования представлены на следующих мероприятиях: Международной научно-практической конференции «V Виноградовские чтения. Язык и поэтика текста» (МШ'У, 2023 г.), Международной научно-

практической конференции «Общая и русская фразеология: из прошлого в будущ ее (вторые Зиминские чтения)» (МИГУ, 2023 г.), III Международной научно-практической конференции «Векторы развития русистики и лингводидактики в контексте современного филологического образования» (АГУ им. В.Н. Татищева, 2023 г.), Международной научно-практической конференции VI Фирсовские чтения «Современные языки и культуры: вариативность, функции,

идеологии в когнитивном аспекте» (РУДН, 2023 г.), Всероссийской научной конференции с международным участием «Когниция, коммуникация, дискурс: современные аспекты исследования (ТГУ им. Г.Р. Державина, 2023 г.). По теме диссертации опубликовано 8 статей, в т.ч. 1 - в журнале, входящем в МБД (Scopus), и 5 - в изданиях, рекомендованных ВАК.

Личный вклад автора является определяющим и заключается в непосредственном участии во всех стадиях исследования - от постановки и решения задач и достижения цели до отражения результатов исследования в научных публикациях, докладах и положениях, выносимых на защиту.

Структура работы: диссертация включает введение, три главы, заключение, библиография.

ГЛАВА I. Теоретические аспекты изучения устойчивых единиц русского и китайского языков с учётом современной гуманитарной парадигмы

I.! Лингвокультурологический подход как ведущий в современной

фразеологии и паремиологии

В основе современной лингвистики, в т.ч. российской и китайской, лежит принцип антропоцентричности: личность человека оказывается в центре лингвистической парадигмы. Любой носитель языка формирует собственную картину мира, отражая ценностную парадигму своего народа. Поэтому современные исследования языка невозможны без обращения к проблемам культуры, ментальности этноса. «Антропоцентрическая парадигма, укоренившаяся в последние десятилетия в гуманитарных науках, представила человека как объект исследований, в т.ч. лингвокультурологических и лингвоаксиологических [Ломакина 2022: 6].

Лингвокультурология как научная дисциплина и область языкознания стала самостоятельно развиваться сравнительно недавно, хотя работы по исследованию языковых лакун, связанных с особенностями национальных стереотипов, культурных традиций существовали довольно давно, но в других разделах изучения языка и не так обособленно, а среди прочих вопросов.

Лингвокультурология как особая дисциплина сформировалась в российском языкознании примерно в 90-е годы XX столетия: в это время появляются исследования, в которых определяется сущность лингвокультурологии, предлагаются методы, разрабатывается научный аппарат дисциплины. Так, в работах Ю.С. Степанова, который рассматривал культуру и культурологию как знаковые (семиотические) системы, появляется теоретическое обоснование эволюционно-семиотических рядов концептов, в которых в диахронии возможно проследить эволюционное развитие базовых ценностей этноса (констант

культуры). Концепция Ю.С. Степанова развивает идеи П. Флоренского, Л. Витгенштейна, В. Гумбольдта, А. Потебни о тесной взаимосвязи языка народа и его культуры, традиций и обычаев, об особой философии культуры, отраженной в языке. Однако Ю.С. Степанов указывал, что не существует прямой взаимосвязи языка и культуры, она опосредована; язык способен отражать и сохранять самые значимые доминанты этноментальности народа [Степанов 1998].

Ю.С. Степанов создал словарь «Константы: Словарь русской культуры» [Степанов 1997], в котором собраны основополагающие понятия (основные концепты) русской лингвокультуры. Исследователь не разрабатывал методику исследования лингвокультуры специально, однако создал методику исследования этнокультурных концептов в диахроническом аспекте. Важность работ Ю.С. Степанова для русской лингвокультурологии, для русской культуры была оценена всем лингвистическим сообществом.

Большую известность в России и за ее пределами получила концепция лингвокультурологического исследования ФЕ В.Н. Телия. В ее работах заложены основы исследования фразеологии как особо значимой в лингвокультурологическом плане части языка. В.Н. Телия рассматривала ФЕ как особое средство хранения и передачи ценностной информации носителей языка, трансляцию ментальности этноса. «Фразеологический состав языка - это зеркало, в котором лингвокультурологическая общность идентифицирует свое национальное самосознание» [Телия 1996: 9].

В.Н. Телия полагает, что именно ФЕ «обретают функцию эталонов и стереотипов национальной культуры», в них «воплощается культурно-национальная коннотация» [Телия 1996: 271], где под коннотацией понимается дополнительное, ассоциативное значение, которое выходит за пределы денотативного смысла и отражает культурные, эмоциональные и оценочные особенности мировоззрения носителей языка.

В работе «Первоочередные задачи и методологические, проблемы исследования фразеологического состава языка в контексте культуры» [Телия

1999] предлагаются методологические основания, «адекватные исследованию взаимодействия языка и культуры на материале фразеологии» [Телия 1999: 13]. Основным аспектом В.Н. Телия считает «выявление во фразеологизмах различных типов экстралингвистических предпосылок, соотносимых с предметной областью культуры, которая является «второй природой» для человека» [Телия 1999: 13].

Вслед за В.Н. Телия мы полагаем, что изучение культурных различий, стереотипов, национальных особенностей русского и китайского этносов может стать основой для взаимопонимания народов и культурного диалога.

В рамках логического анализа языка особой концепции рассмотрения языковых процессов с точки зрения выражения отношения говорящего к истинности суждения Н.Д. Арутюновой рассматриваются вопросы, связанные с анализом культурных концептов. Н.Д. Арутюнова полагает, что культура является для человека второй реальностью и формирует национально специфические представления о базовых общечеловеческих понятиях, таких как добро и зло, судьба, долг и пр. Работы Н.Д. Арутюновой, («Истина и фон коннотации» [Арутюнова 1991], «Язык и мир человека» [Арутюнова 1998]) положили начало систематическому рассмотрению отдельных фразеосемантических полей в лингвокультурологическом плане.

Рассматривая лингвокультурологические характеристики ФЕ в сопоставительном аспекте на материале русского и китайского языков, следует указать, что любой современный анализ фразеологии невозможен без опоры на фундаментальные работы В.М. Мокиенко. Во фразеологической историко-этимологической концепции В.М. Мокиенко одним из главных тезисов является утверждение о том, что любая национальная фразеологическая система включает в себя универсальные (общие для многих языков и культур) и национально-специфические ФЕ.

Значительный вклад в развитие современной русской лингвокультурологии внесла В.А. Маслова, которая создала ряд книг и статей по данной теме. В.А.

Маслова определяет лингвокультурологию как «науку, возникшую на стыке лингвистики и культурологии и исследующую проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке. Вместе с тем не следует акцентировать внимание на «стыковом» характере новой науки, ибо это не простое «сложение» возможностей двух контактирующих наук, а именно разработка нового научного направления, способного преодолеть ограниченность «узковедомственного» изучения фактов и тем самым обеспечить новое их видение и объяснение» [Маслова 2001]. В.А. Маслова исследует историю лингвистических учений, которые стали основой для возникновения лингвокультурологии, указывая на смежные отрасли знания, такие как этнография, антропология, история, культурология, этнолингвистика, социолингвистика.

В.А. Маслова считает, что «...язык не просто называет то, что есть в культуре, не просто выражает ее, формирует культуру, как бы прорастая в нее, но и сам развивается в культуре» [Маслова 2001: 23]. Подтверждением данному тезису могут служить китайские ФЕ с компонентами-нумеративами, которые демонстрируют стереотипы китайского мышления и в то же время показывают, как в диахронии под влиянием других языков и культур развиваются новые значения подобных ФЕ.

Лингвокультурологические концепции в начале XXI века развиваются в трудах В.В. Воробьева, В.М. Шаклеина, Н.Ф. Алефиренко.

В.В. Воробьев указывает, что «лингвокультурология - закономерная ступень в области филологических и других гуманитарных наук - это научная дисциплина синтезирующего типа, пограничная между науками, изучающими культуру, и филологией (лингвистикой).» [Воробьев 2006: 32].

В.М. Шаклеин утверждает, что «современная лингвокультурология выступает как новая самостоятельная парадигма исследовательского подхода и взаимосвязи языка и культуры» [Шаклеин 2003: 11]. Нам близок тезис В.М. Шаклеина о парадигме лингвокультурологических исследований, поскольку в

таком случае получает объяснение существование различных направлений лингвокультурологических наблюдений. В.А. Маслова называет это явление «школами лингвокультурологии» [Маслова 2001: 29].

Особую концепцию лингвокультурологии предложил Н.Ф. Алефиренко, который исследует лингвокультурологические проблемы с точки зрения когнитивной лингвистики, предлагая следующее понимание лингвокультурологии: «это научная дисциплина, изучающая (а) способы и средства репрезентации в языке объектов культуры, (б) особенности представления в языке менталитета того или иного народа, (в) закономерности отображения в семантике языковых единиц ценностно-смысловых категорий культуры» [Алефиренко 2010: 21].

Н.Ф. Алефиренко объясняет феномен лингвокультуры: «Лингвокультура -неотъемлемая часть любой этнокультуры, представляющая собой синергетически возникшую амальгаму (слияние, сплав, совокупность) взаимосвязанных явлений культуры и языка, зафиксированную и освоенную определенным этноязыковым сознанием» [Алефиренко 2010: 51]. При этом «объектом лингвокультурологии, в частности, являются продукты ценностно-смыслового познания, мир субъективных образов, смыслов и ценностей, порождаемых языковыми личностями, точнее, их смысловыми установками. При замыкании смысловых установок на конкретном предмете или явлении этот объект действительности обретает для данного человека смысл, становится мотивом его деятельности» [Алефиренко 2010: 7]. Предметом лингвокультурологии является «ценностно-смысловое пространство языка» [Алефиренко 2010: 16]. Высказывания учёного важны для нашего исследования: действительно, сочетания лингвокультурных данных и лингвоаксиологических характеристик позволяет охарактеризовать тот или иной этнос, его культуру и ценностные установки, репрезентированные в языке и фразеологии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Сюэ Бохао, 2026 год

Библиография

1. Акбаш, В.А. Способы передачи национально-культурного своеобразия речений с усеченной концовкой сехоуюй при их переводе на русский язык / В.А. Акбаш. // Мир науки, культуры и образования. - 2022. - № 1(92). - С. 352- 354.

2. Алефиренко, Н.Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка: учебное пособие / Н.Ф. Алефиренко. - М.: Флинта, 2010. -224 с.

3. Алефиренко, Н.Ф. Фразеология в свете современных лингвистических парадигм: монография / Н.Ф. Алефиренко. - М.: ЭЛПИС, 2008. - 270 с.

4. Алефиренко, Н.Ф. Фразеология и паремиология: учебное пособие для бакалаврского уровня филологического образования / Н. Ф. Алефиренко, Н. Н. Семененко. -М.: Флинта. Наука, 2009. - 342 с.

5. Аристотель. Метафизика. Сочинение в четырех томах. / Аристотель. - М.: Мысль, 1975. Т. 1. -550 с.

6. Арутюнова, Н.Д. Истина и фон коннотации / Н.Д. Арутюнова. // Логический анализ языка. Культурные концепты: Сб. ст. Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. - М.: Наука, 1991.-С. 21-30.

7. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. - М: Языки русской культуры, 1998. - 895 с.

8. Архангельский, В.Л. Устойчивые фразы в современном русском языке: Основы теории устойчивых фраз и проблемы общей фразеологии / В.Л. Архангельский. -Ростов-н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 1964. - 315 с.

9. Афанасьева, М.П. Поговорки как отдельный класс изобразительных средств во фразеологической системе современного китайского языка / М.П. Афанасьева. // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2016. - №4-2. - С. 72-76.

10. Афоризмы старого Китая. Перевод с кит. В.В. Малявина. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - 192 с.

11. Бабкин, А.М. Русская фразеология: ее источники и развитие / А.М. Бабкин. - Л.: Наука, Ленинградское отд-ние, 1970. - 261 с.

12. Бирих, А.К. Контрапункты современной фразеологии. К юбилею проф. В.М. Мокиенко / А.К. Бирих, О.В. Ломакина, Е.К. Николаева, Е.И. Селиверстова, Л.И. Степанова. // Вестник РУДН. Теория языка. Семиотика. Семантика. - 2020. -Т. 11. №3.-С. 425-433.

13. Бредис, М. А. Представления о денежных отношениях в пословицах (на материале русского, латышского, литовского, немецкого и английского языков): автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20 / Бредис Михаил Алексеевич. - М., 2017.-23 с.

14. Бредис, М.А. Особенности семантики числа сто в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских и монгольских языков) / М.А. Бредис // Новые исследования Тувы. - 2024. - № 2. - С. 61-74.

15. Бредис, М.А. Особенности употребления нумератива пять в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских и монгольских языков) / М.А. Бредис, Н.В. Новоспасская. // Новые исследования Тувы. - 2023. - № 3. - С. 36-50.

16. Бредис, М.А. Символика числа девять в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских и монгольских языков) / М.А. Бредис. // Новые исследования Тувы. -2023.-№1.-С. 228-242.

17. Бредис, М.А. Символика числа семь в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских, монгольских и китайского языков) / М.А. Бредис, Б. Сюэ. // Новые исследования Тувы. - 2023. - № 4. - С. 274-289.

18. Бредис, М.А. Числовой код лингвокультуры: анализ нумератива четыре как компонента фразеологизмов и паремий (на материале разноструктурных языков) / М.А. Бредис, О.В. Ломакина, Б. Сюэ. // Тульский научный вестник. Серия История. Языкознание. - 2023. - № 1 (13). - С. 72-82.

19. Бредис, М.А. Числовой код русинской лингвокультуры (на фразеологическом материале) / М.А. Бредис, О.В. Ломакина, В.М. Мокиенко. // Когнитивные исследования языка. - 2021. - № 2 (45). - С. 202-212.

20. Бредис, М.А. Числовой код тувинской лингвокультуры в пословицах (на фоне ряда тюркских и монгольских языков народов России) / М.А. Бредис, О.В.

Ломакина, А.С. Борисова, О.В. Лазарева // Новые исследования Тувы. - 2022. - № 4. - С. 276-293.

21. Бэй Чжунжен. Россиеведение вызывает и формирует самосознание обмена между китайскими и русскими культурами // Преподавание русского языка в Китае. - 2005. - № 3. - C. 15-20. (на кит.яз)

22. Ван, Ваньвань. Лингвокультурологический потенциал фразеологических сочетаний: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Ван Ваньвань. -М., 2021. -203 с.

23. Ван, Минци. Выражение количества в русском языке (с позиции носителя китайского языка): дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Ван Минци. - Пенза, 2004.

- 174 с.

24. Ван, Тяньцзяо. Модели концептуальных метафор в языковом воплощении этических концептов «добро» и «зло» в русской фразеологии и паремиологии: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Ван Тяньцзяо. - Нижний Новгород, 2021.-26 с.

25. Виноградов, В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке / В.В. Виноградов. // Виноградов В.В. Избранные труды: Лексикология и лексикография. -М.: Наука, 1977. - С. 140- 161.

26. Виноградов, В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины / В.В. Виноградов. // Труды Юбилейной научной сессии 1819-1944: Секция филологических наук / отв. ред. проф. С. Д. Балухатый и проф. П. Н. Берков. - Л.: Изд-во Ленингр. ордена Ленина ун-та, 1946. - С. 45-69.

27. Воробьев, В.В. Лингвокультурология: монография. / В.В. Воробьев. - М.: РУДН, 2006 - 336 с.

28. Высказывания Конфуция. Код доступа: URL: https: //studychinese. ru/confucius/3 9/

29. Гаврилова, Е.Г. Отражение национального мироощущения в русских пословицах и поговорках / Е.Г. Гаврилова. // Филология и журналистика. - 2015.

- № 1. - С. 20 -22.

30. Гвоздарев Ю.А. Фразеологические сочетания современного русского языка: (Субстантивно-глагольные фраземы): автореф. дис. ... канд. филол. наук / Гвоздарев Юрий Анатольевич. - Ростов н/Д, 1967. - 19 с.

31. Гоу, Яньминь. Русские и китайские приметы антропоцентрической направленности: лингвокультурологический подход: диссертация ... кандидата филологических наук: 10.02.20 / Гоу Яньминь. - М., 2022. - 289 с.

32. Гудимова, С.А. Числа сакральные и числа символические / С.А. Гудимова // Вестник культурологии. - 2017. - № 3. - С. 122-134.

33. Добровольский, Д.О. Национально-культурная специфика во фразеологии / Д.О. Добровольский. // Вопросы языкознания. - 1997. - № 6. - С. 37- 48.

34. Жуков, В.П. Русская фразеология / В.П. Жуков. - М.: Высшая школа, 1986. -310с.

35. Зиновьева, Е.И. Лингвокультурология: от теории к практике: учебник / Е. И. Зиновьева. - СПб.: Нестор-История, 2016. - 179 с.

36. Калинин, О.И. Интерпретация иноязычной фразеологии как способ выявления культурной специфики / О.И. Калинин. // Когнитивные исследования языка. - 2021. - № 2 (45). - С. 331-341.

37. Кожевников, И.Р. Привычные выражения (гуаньюнъюй) в современном китайском языке: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.22 / И.Р. Кожевников. - М., 2002. - 25 с.

38. Комова, Д.Д., Коровина, С.Г., Ломакина, О.В. // Мир лингвистики и коммуникации: электронный научный журнал. - 2021. - № 4. - С. 100-110.

39. Копыленко, М.М. Очерки по общей фразеологии (фразеосочетания в системе языка) / М.М. Копыленко, З.Д. Попова. - Воронеж: Воронежский гос. университет, 1989 - 192 с.

40. Король, Е.А. Лексическая тема любви в русской культуре (на примере пословиц) / Е.А. Король. // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -2015. - № 12 (54). Ч. 2. - С. 100- 102.

41. Ларин, Б.А. Очерки по фразеологии (О систематизации и методах исследования фразеологических материалов) / Б.А. Ларин. // Ларин Б.А. История русского языка и общее языкознание. -М.: Просвещение, 1977. - С. 125- 149.

42. Ли, Ли. Отражение национально-культурного аспекта в китайских и русских фразеологизмах / Ли Ли, Шуцзинь Ли. // Научные ведомости БелГУ. Серия: гуманитарные науки. - 2018 - № 4. Т. 37. - С. 542-553.

43. Ли, Хуэй. Прецедентные феномены из мультфильмов в интертекстуальном тезаурусе: монография / Хуэй Ли. - СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2022. - 178 с.

44. Ломакина, О.В. О современном лексикографическом описании русских пословиц / О.В. Ломакина. // Русский язык в школе. - 2011. - № 5. - С. 107-110.

45. Ломакина, О.В. Паремии в текстах Л.Н. Толстого: лингвокультурологический комментарий / О.В. Ломакина. // Вестник Орловского гос. ун-та. - № 6 (14). - 2010. - С. 217-221.

46. Ломакина, О.В. Паремиология как система (на материале горномарийского литературного языка) / О.В. Ломакина. // Финно-угроведение. - 2024. - № 4 (68). -С. 51-61.

47. Ломакина, О.В. Тувинская паремиология: лингвокультурологический и лингвоаксиологический потенциал / О.В. Ломакина. // Новые исследования Тувы. -2022.- № 1.-С. 6-16.

48. Ломакина, О.В. Фразеология в тексте: функционирование и идиостиль: монография / О.В. Ломакина; под ред. В. М. Мокиенко. -М.: РУДН, 2018. - 344 с.

49. Ломакина, О.В. Ценностные константы русинской паремиологии (на фоне украинского и русского языков) / О.В. Ломакина, В. М. Мокиенко. // Русин. -2018.-№4(54).-С. 303-317.

50. Лю, Фанбин. Сопоставительно исследование лингвокультурной коннотации имен основных цветов спектра в русском и китайском языках. автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20 / Лю Фанбин. - Екатеринбург, 2020. - 23 с.

51. Лю, Хун. Две тенденции в поисках нового пути развития лингвострановедения / Хун Лю. // Преподавание русского языка в Китае. - 2005. -№4.

52. Люй, Цзинвэй. Функционирование китайских пословиц в российском масс-медийном дискурсе: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20 / Люй Цзинвэй. -Владивосток, 2020. - 23 с.

53. Ма, Гофань. Очерки по фразеологии. AHA 1959/ Гофань Ма. - 51 с.

54. Малявин, В.В. Предисловие. Язык сердца: афоризмы и китайская традиция / В.В. Малявин. // Афоризмы старого Китая. Перевод с кит. В.В. Малявин - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - С. 5-38.

55. Маслова, В.А. Лингвокультурология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. -М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 208 с.

56. Мелерович, A.M. Формирование и функционирование фразеологизмов с культурно маркированной семантикой в системе русской речи / A.M. Мелерович, В.М. Мокиенко. // Фразеология в контексте культуры. - М.: Языки русской культуры, 1999. - С.63- 68.

57. Мокиенко, В.М. Лингвострановедение и фразеология / В.М. Мокиенко. // Русский язык и литература в общении народов мира: проблема функционирования и преподавания. VII. Международный конгресс МАПРЯЛ. Тезисы докл. и сообщ. - II (секции IV-VII). - М.: Русский язык, 1990. - С. 166

58. Мокиенко, В.М. Большой словарь русских пословиц. Опыт составления /

B.М. Мокиенко. // Проблемы истории, филологии, культуры. - 2009. - № 2(24). -

C. 5-18.

59. Мокиенко, В.М. Жизнь русской фразеологии в современной речи / В.М. Мокиенко. // Вестник КемГУ. - 2012. - № 4 (52) т. 4. С.59- 62.

60. Мокиенко, В.М. Загадки русской фразеологии / В.М. Мокиенко - М.: Высшая школа, 1990. - 166 с.

61. Мокиенко, В.М. Лингвострановедение и интерференция / В.М. Мокиенко // III Международный симпозиум МАПРЯЛ по лингвострановедению. Тезисы докл. и сообщ. 11-15 сент., ч. II. - Одесса, 1989. - С. 89- 91.

62. Мокиенко, В.М. Образы русской речи: Историко-этимологический справочник. / В.М. Мокиенко. - СПб.: Фолио-Пресс, 1999. - 464 с.

63. Мокиенко, В.М. Славянская фразеология / В.М. Мокиенко. - М.: Высшая школа, 1989. (2-е изд., испр. и дополн.). - 287 с.

64. Молотков, А.И. Основы фразеологии русского языка / А.И. Молотков. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1977. - 283 с.

65. Назарович, О.А. Межкультурная коммуникация России и Китая: состояние и перспективы сотрудничества / О.А. Назарович // Китайская цивилизация в диалоге культур. Материалы V Международной научно-практической конференции. -М.: Знание-М, 2022. - С.157-160.

66. Национальный корпус русского языка. Код доступа: https://ruscorpora.ru/

67. Николаева, Е.К. Растущая роль ноля в русской фразеологии / Е.К. Николаева // Филология и культура. - 2016. - № 2 (44). - С. 110-115.

68. Пермяков, Л.Г. Основы структурной паремиологии / Л.Г. Пермяков. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - 236 с.

69. Поливанов, Е.Д. За марксистское языкознание. / Е.Д. Поливанов. - М.: Федерация, 1931. - 183 с.

70. Прохоров, Ю.Е. Русские: коммуникативное поведение / Ю.Е. Прохоров, И.А. Стернин. - 4-е изд. - М.: Флинта. Наука, 2006. - 326 с.

71. Решетнева, У.Н. Этнопоэтика китайских пословиц и поговорок: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.09 / Решетнева Ульяна Николаевна. - Челябинск, 2006. - 23 с.

72. Рифтин, Б.Л. Китайские пословицы как материал для изучения народного мировоззрения / Б.Л. Рифтин // Советская этнография. - 1960. - № 4. - С. 105-120

73. Ройзензон, Л.И. Русская фразеология: Учебное пособие. / Л.И. Ройзензон. -Самарканд: Самарк. ун-т, 1977. - 119 с.

74. Савенкова, Л. Б. Русская паремиология: семантический и лингвокультурологический аспекты. / Л.Б. Савенкова. -Ростов н/Д.: Изд-во Рост. ун-та, 2002. - 240 с.

75. Селиверстова, Е.И. Русская пословица в паремиологическом пространстве: стабильность и вариантность (лингвистический аспект): автореф. дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.01 / Селиверстова Елена Ивановна. - СПб., 2010. - 47 с.

76. Сепир, Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. / Э. Сепир. -М.: Прогресс: Изд. группа "Универс", 1993. -654 с. - С.270-284.

77. Степанов, Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. / Ю.С. Степанов. - М.: Языки русской культуры, 1998. - 784 с.

78. Су, Муань. О старых и новых китайских словарях фразеологизмов чэнъюев / Муань Су. // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. -2020.- № 1. - С. 68-77.

79. Сунь, Вэйчжан. Китайская фразеология / Вэйчжан Сунь. Ж Ш±> 1989 ^ — 4; 2; 389 Жо

80. Сунь, Юй. Дискуссии о лингвострановедении, лингвокультурологии и лингвистике культуры в Китае / Юй Сунь // Педагогическое образование в России. -2021.-№5.-С. 108-114.

81. Сунь, Юйхуа. Русская лингвокультурология: ретроспектива и перспектива

) / Юйхуа Сунь. // ^Ки^Ки^^ - 2008 ^ 12

Ш - С.3 - 5.

82. Сунь, Юйхуа. Русская лингвокультурология: ретроспектива и перспектива / Юйхуа Сунь // Иностранный язык и его изучение. - 2008. - № 12 (237). - С. 15-20.

83. Сюй, Лили. Концепты упорство и упрямство в русской языковой картине мира: комплексный анализ: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Сюй Лили. - Нижний Новгород, 2021. - 24 с.

84. Тао, Аошуан. Китайская картина мира: язык, культура, ментальность / Аошуан Тао. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 231 с.

85. Телия, В.Н. Первоочередные задачи и методологические, проблемы исследования фразеологического состава языка в контексте культуры / В.Н. Телия. // Фразеология в контексте культуры / Отв. ред. Телия В.Н. - М.: Языки рус. культуры, 1999. - 336 с.

86. Телия, В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. / В.Н. Телия. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. -228 с.

87. Теория общей фразеологии: учебное пособие / Т.А. Глотова, М.Т. Бекоева, Т.Г. Цакалиди. - Владикавказ: ИПЦ СОГУ, 2019.- 138 с.

88. Токарев, Г.В. Лингвокультурный симболарий: квазисимволы. / Г.В. Токарев. - Тула: ТППО, 2021 - 113 с.

89. Толстой, Н.И. История и структура славянских литературных языков. -История и структура славянских литературных языков / Н.И. Толстой; Отв. ред. В. Н. Ярцева; АН СССР, Отд-ние лит. и яз. - М.: Наука, 1988. - 237 с.

90. У, Гоухуа (^Ш^) , Пэн, Вэньчжан (Ш ФО). О лингвострановедении.

сытеет») // 2001.

91. У, Хао () Мир русской природы в аспекте лингвокультурологии. / Хао У, Е.Е. Юрков. - СПб.: Изд-во «Осипов», 2006. - 208с.

92. У, Чжанькунь. Введение в изучение китайской фразеологии. {^Й:

2007 ^ — 2; 2; 2; 352 Жо

93. Федяева, Е. В. Количественная интерпретация качества в языке: автореф. дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.19 / Федяева Елена Владимировна. - Тамбов, 2020. -43 с.

94. Цзи, Юаньлун. Новая лингвистическая дисциплина - Лингвострановедение русского языка / Юаньлун Цзи. // Иностранные языки. - 1985. - № 3. - С. 48- 49.

95. Цинхуа, Х. Симпатия и антипатия к числам в русской и китайской культурах / Х. Цинхуа. // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Лингвистика. - 2010. - № 3. - С. 138-144.

96. Цю, Сюеин. Концепт дело в русской паремике: лингвокультурологический аспект: на фоне китайского языка: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Цю Сюеин. -М., 2021. -26 с.

97. Чжао, Айго. От лингвострановедения к лингвокультурологии / Айго Чжао. // Преподавание русского языка в Китае. - 2007. - № 3. - С. 28- 32.

98. Чжоу, Ян Лингвокультурологическое описание русских устойчивых сравнений с компонентом-зоонимом: на фоне китайского языка: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Чжоу Ян. - СПб., 2022. - 200 с.

99. Шаклеин, В.М. Современная парадигма лингвокультурологических исследований / В.М. Шаклеин. // Вестник РУДН. Сер. Русский и иностранный языки и методика их преподавания. - 2003. - № 1. - С. 6 - 12.

100. Шан, Вэньцин. Семантика чрезмерности в русских пословицах на фоне паремий китайского языка (лингвокультурологический аспект): автореф. дис. ... канд. филол. наук: 5.9.5. / Шан Вэньцин. - Санкт-Петербург, 2022. - 24 с.

101. Шан, Цзиньюй. Методика формирования лингвокультурологической компетенции китайских студентов-филологов (на культурно маркированном языковом материале: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.02 / Шан Цзиньюй. -Казань, 2022. - 24 с.

102. Шанский, Н.М. Фразеология современного русского языка / Н.М. Шанский. - 4-е изд., испр. и доп. - СПб.: Специальная литература, 1996. - 192 с.

103. Шао, Наньси. Нумеративные устойчивые выражения в русском языке: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Шао Наньси. - Воронеж, 2009. -24 с.

104. Шэнь, Сяолун. Китайская лингвистика культуры / Сяолун Шэнь. - Цзилинь: Издательство образования провинции Цзилинь, 1990. - 458 с.

Лексикографические издания

105. Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Русская фразеология. Историко-этимологический словарь / А.К. Бирих, В.М. Мокиенко, Л.И. Степанова. / Под ред. В. М. Мокиенко. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Астрель, 2005. - 926 с.

106. Большой китайско-русский словарь Код доступа: URL: https: //bkrs. info/slovo. php?ch=H

107. Большой толковый словарь русского языка: А-Я / РАН. Ин-т лингв. исслед.; Сост., гл. ред. канд. филол. наук С. А. Кузнецов. - СПб.: Норинт, 1998. - 1534 с.

108. Большой фразеологический словарь русского языка / [авт.-сост.: И.С. Брилева и др.]; отв. ред. В. Н. Телия. - М.: АСТ-Пресс, 2006 - 788 с.

109. Вальтер, Х. Антипословицы русского народа. / Х. Вальтер, В.М. Мокиенко - СПб., Издательство: Нева, 2005. - 576 с.

110. Готлиб, О.М. Китайско-русский фразеологический словарь: около 3500 выражений / О.М. Готлиб, Му Хуаин; Иркутский гос. лингвистический ун-т, Северо-восточный пед. ун-т (г. Чанчунь, КНР), Гуманитарный ин-т. - М.: АСТ: Восток - Запад, 2007. - 596 с. - КРФС 2007

111. Даль, В.И. Пословицы русского народа: сборник В.И. Даля. / В.И. Даль. - 4-е изд., стер. - М.: Русский яз. Медиа, 2009. - 814 с. - ПРН

112. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. / В.И. Даль. А-З. -М.: Типография Смена, 1863. - 863 с.

113. Кожевников, И. Р. Словарь привычных выражений современного китайского языка: более 1000 словосочетаний. / И.В. Кожевников. - М.: ACT: Восток-Запад, 2005. - 333 с.

114. Лай, Инчуань. Учебный русско-китайский фразеологический словарь. Инчуань Лай, Н.В. Баско, Джуй Ченг Чанг. - М.: Златоуст, 2016. - 192 с.

115. Лепта библейской мудрости: библейские крылатые выражения и афоризмы на русском, английском, белорусском, немецком, словацком и украинском языках / авторы-составители: Д. Балакова [и др.]. - Могилев: МГУ имени А. А. Кулешова, 2014.-208 с.

116. Мелерович, А.М. Фразеологизмы в русской речи. Словарь / А.М. Мелерович, В.М. Мокиенко. -М.: Рус. слов., 1997. - 863 с.

117. Михельсон, М.И. Русская мысль и речь. Свое и чужое. Опыт русской фразеологии. Сборник образных слов и иносказаний. / М.И. Михельсон. - Т.1-2. -СПб: тип. Имп. Акад. наук, ценз. 1902 - 1903.

118. Михельсон, М.И. Ходячие и меткие слова. Сборник русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и отдельных слов (иносказаний)». / М.И. Михельсон. - СПб.: тип. Ак. наук, 1896 - 1912. - 2208 с.

119. Мокиенко В.М., Никитина, Т.Г. Большой словарь русских поговорок. - М.: ЗАО "ОЛМА Медиа Групп", 2008. - 784 с.

120. Мокиенко, В.М. Большой словарь русских пословиц: около 70000 пословиц / В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина, Е. К. Николаева. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2010.- 1023 с.-БСРП

121. Пермяков, Г.Л. Избранные пословицы и поговорки народов Востока. Систематизированное собрание изречений двухсот народов. / Л.Г. Пермяков. -М.: Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1979. - 671 с.

122. Прядохин, М.Г. Краткий словарь недоговорок-иносказаний современного китайского языка / М.Г. Прядохин, Л.И. Прядохина. - М.: Муравей, 2001 - 218 с.

123. Романова, Г. Я. Объяснительный словарь старинных русских мер. / Г.Я. Романова-М.: б/и, 2017.-304 с.: ил.

124. Русско-китайский учебный тематический словарь. «{ШХА^^^^Л)) »

2014.

125. Русско-китайский фразеологический словарь. Пекин: издательство Пекинского педагогического университета, 1992. [ » МА Ш > 1992.]

126. Русско-китайский фразеологический словарь. [ «^ХХШ^^Л)) > «ШХШ^Ш) 1984]

127. Симони, П.К. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII - XIX столетия. / П.К. Симони. - Выпуск I. - СПб.: Издание

отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук, 1899. -1191 с.

128. Словарь русского языка. В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. - 4-е изд., стер. - М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999 Т.1 С. 619-620- МАС.

129. Словарь русско-китайских идиом // Под редакцией Чжоу Цзишэна и Цю Лу Пэйчжана. Народное издательство Хубэй, 1984. - 723 с. «iX^ini^)) ,

130. Степанов, Ю.С. Константы: словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. -М.: Языки русской культуры, 1997. - 824 с.

131. Сяоцзюн, Хо. Орнитонимы в приметах, пословицах и поговорках русского и китайского языков. / Хо Сяоцзюн, Н.Е. Якименко. Учебный лингвокультурологический словарь. - СПб.: Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. 2022. - 143 с.

132. Токарев, Г.В. Краткий словарь русских лингвокультурных единиц. / Г. В. Токарев. - Тула: ТППО, 2020. - 273 с.

133. Толковый словарь русского языка: т. 1-4 / сост. Г. О. Винокур, проф. Б. А. Ларин, С. И. Ожегов [и др.] // под ред. проф. Д.Н. Ушакова. - М.: Гос. ин-т "Советская энциклопедия", 1935-1940. в 4-х т. - ТСУ

134. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 томах / Макс Фасмер; пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. - 4-е изд., стер. - М.: Астрель: АСТ, 2007.

135. Фразеологический словарь русского литературного языка конца XVIII-XX вв.: Ок. 7000 слов. ст. / [Сост. Н. Т. Бухаревой и др.]; Под ред. А. И. Федорова. -М.: Фирма "Топикал", 1995. -605 с.

136. Фразеологический словарь русского языка: Свыше 4000 словарных статей / Сост. Л.А. Войнова, В.П. Жуков, А.И. Молотков, А.И. Федоров; Под ред. А.И. Молоткова. - 2-е изд., стер. - М.: Сов. энциклопедия, 1967. - 543 с.- ФСРЯ

137. Фразеологический словарь современного русского литературного языка: более 35000 фразеол. единиц: [в 2 т.] / сост.: А.В. Королькова, А.Г. Ломов, А.Н. Тихонов // под ред. А.Н. Тихонова. - М.: Флинта; Наука, 2004. - ФСРЯТ

138. Фэнин, Юй. Словарь устойчивых сравнений русского и китайского языков: внешность человека. Учебный лингвокультурологический словарь. / Юй Фэнин, Н.Е. Якименко. - СПб.: Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина, 2022. -103 с.

139. Энциклопедия Китая. https://www.abirus.ru/content/564/623/625/643/20593/20679.html

140. Ян, Чжоу. Русско-китайский словарь устойчивых сравнений с компонентом-зоонимом: учебный лингвокультурологический словарь / Чжоу Ян, Н.Е. Якименко. - СПб.: Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина, 2022. - 135с.

141. «Ф^ШШАЗД» : + .1086 Ж /2003 ^ (Китайский фразеологический словарь. Пекин: Издательство большой китайской энциклопедии, 2003. - 1086 с.

142. «АХШШШ^^^Л» Большой китайский классифицированный словарь чэнъюев, 1989 г. // под ред. Хань Синчжи. - Пекин, 1989. - 1034 с.

143. « ^ ^ XX Ш Ш Ш ^ Л » Практический китайский словарь чэнъюев // под ред. Чжан Юнсюня, 1912. - Пекин. - 324 с.

144. ШШ» Употребительные чэнъюи / под ред. Чжан Мэн. - Пекин. -542 с.

145. «^ДШШ^^» Полное собрание употребительных чэнъюев // под ред. Го Хоуцзюе. - Пекин. 1936. - 354 с.

146. ШШ^ ^Ж: 1999 306 Ж. (Сюй Гоцин. Теория систем лексикологии современного китайского языка. - Пекин: Бэйцзин Дасюе, 1999 - 306 с.

147. «ШШАЗД» ШШ±: . 1541. Ж /2012 ^ (Большой словарь чэнъюй. Пекин: Коммерческое издательство. 2012. - 1541 с.).

148. «Ши Аг^Л (Ж^ОТШ)» Словарь идиом (сокращенная версия). -ШШШНА^, 2011 г. - 1431 с.

149. « | ^ ^ ^ » (Энциклопедия пословиц). Код доступа: URL: http://www. 1juzi.com/new/13668.html

150. «^АШШЖШ^Л» // А^ Словарь чэнъюев для студентов.// под ред. Ли Синцзянь. МА^ Ä РААЕ ШШ ХЩШ А

А АА (Цзи Хэнцюань Чжао Пижзе Сунь Дон Ян Дон, Чэнь Цинянь, Чжан Бо Дэн Цзяци, Сон Фанъянь, Ю Керен). Пекин: Образовательный издательский дом Цзянсу. - 319 с.

151. «ШШШША^Л» (Словарь китайских идиом). Пекин. - 2076 с.

152. «+ШШШАШЛ» ШЬ: ШЬЛйШШ±> 1987 (Словарь китайских идиом. Хубэй: Народное издательство Хубэя. 1987. - 896 с.)

153. «ШШШШАШЛ» А^ШйЖИШ^ИА^: АШШАЖЮ±, 2007 ^о 1249 Жо

154. « + /Ш&А^ — ^Ж: 2004.- 831. (Сокровищница китайских словарей / под ред. Ян Чжун. - Пекин: Жэньминь Жибао Пресс, 2004. - 831 с.)

155. Толковый словарь чэнъюев. // под ред. Гао Гуанлэ. -Пекин, 1997.

156. «МВДШи^Л» Ли Л. Краткий словарь чэнъюй. - Пекин: Изд-во Пекинского университета. - 844 с.

157. ^^Шди^Л» («Словарь чэнъюев Синьхуа») // под ред. Сюй Чжэньшэна. Пекин, 2002. - 1046 с.

158. Щ^ШШ^Л» ЖШ±: ^Ж^^ЁАШ» 1185 Ж/2015 ^ (Словарь чэнъюй Синьхуа. - Пекин: Коммерческое издательство» 2015. - 1185 с.

159. « ШША ША Ш Л » Классифицированный словарь применений чэнъюев / под ред. Цзянь Чжи. 1987 с.

160. « + /[] (Словарь китайских идиом / [Составлен Ван Тао и другими; под редакцией Ван Цзяньиня]). - 2-е изд. - ТШ : Т Щ Ш ^ Ж Ш tt (Шанхай: Издательство Шанхайские словари), 2006. - 1989 с.

161. «XÜ^Ü^^ÜÄ (1МТШ) >> Классифицированный словарь китайских чэнъюев (исправленное издание) // под ред. Хань Синчжи. Пекин, 1996. - 1480 с.

162. Большой словарь чэнъюев. Пекин, 2012. - 1541 с.

163. (I^A^IiiH Словарь чэнъюев по шести ведомствам династии Цин 1990 г. / Под ред. Ли Пэнняня, Лю Цзыяня, Чэнь Цянъи. - Тяньцзинь, 1990. -526 с.

164. ШШШ «^ifüÄ» ±Щ: 2005 ^ 370 Ш. (Вэнь Дуаньчжэн. Классификационный словарь пословиц. - Шанхай: Шанхайское словарное изд-во, 2005. - 370 с.

165. (Ш^Й^^^Л) Словарь чэнъюев современного китайского языка,

166. d^XiiW ^Ж:

Щ ,1997 , 1958 Ш о (Словарь современного китайского языка (ССКЯ) / Исправленное издание / Отдел редактирования словаря НИИ Лингвистики Китайской академии социальных наук. - Пекин: Шанъуиньшугуань, 1997. - 1958 с.

167. ШШШ> / ^Й^, ^^ftüo ±Щ:±ЩШ^ЖШ?±,2017 ^ 1536 Ш. (Энциклопедический словарь (Цыхай) китайских пословиц) // под ред. Ма Цзяндун, Вэнь Дуаньчжэн, - Шанхай: Шанхайское словарное изд-во, 2017. -1536 с.

168. ШЩ>> ±Щ:±ЩШ^ЖШ?± Ся Чжэннон. Цыхай. Шанхай: Шанхайское изд-во Цышу, 2000. 6155 с.

169. « Ж Ш ^ >> / Дао Дэ Цзин. Код доступа: URL: https://bilinguator. com/ru/online?book= 1104

170. , « + : ^АМ, 2008 ^ 779 Ж (Чжэнь,

Хунфэн; Цзян, Жуйлян. Пословицы китайского языка. - Пекин: Книжный дом Сяньчжуань, 2008. - 779 с.