Взгляды Валиханова Ч.Ч. на право и государство тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 12.00.01, кандидат юридических наук Ишембетов, Ильнур Ришатович

• Ишембетов, Ильнур Ришатович
• кандидат юридических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат юридических наук Ишембетов, Ильнур Ришатович

Введение.

Глава 1. Валиханова Ч.Ч. и его время (биография).

1.1. Детство и юность Валиханова Ч.Ч.

1.2. Общественно-политическая и научная деятельность Валиханова Ч.Ч.

Глава 2. Мировоззренческая основа взглядов Валиханова Ч.Ч. на социальные явления.

2.1. Взгляды Валиханова Ч.Ч. на социальные явления.

2.2. Взгляды Валиханова Ч.Ч. на религию.

Глава 3. Валиханов Ч.Ч. о праве и государстве.

3.1. Валиханов Ч.Ч. о праве.

3.2. Валиханов Ч.Ч. о государстве.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Взгляды Валиханова Ч.Ч. на право и государство»

Актуальность темы диссертационного исследования определяется объективной необходимостью возрождения и развития ориентализма, исследований в области восточно-правовой мысли, изучения трудов ее представителей с тем, чтобы конструктивно преодолеть издержки западно-правовой традиции. Одной из таких личностей, представителей Востока, внесших достойный вклад в восточно-правовую мысль является Валиханов Чокан Чингисович.

Чокан Валиханов является выдающийся личностью в истории двух государств России и Казахстана. Существует большое число работ посвященных мировоззрению Валиханова Ч.Ч. Однако они написаны в основном в советское время и в силу этого сильно идеологизированы. Это в полной мере не преодолено и в тех работах, которые были написаны в постсоветское время, в частности в Казахстане. Следует и тот факт, что в этих работах Ч.Валиханов представлен, главным образом, как историк, этнограф, путешественник.

Между тем мировоззрение Валиханова Ч.Ч. весьма оригинальное. В какой то степени он опередил свое время. Известное число его работ содержит идеи, относящиеся к области права и государства, но эти труды ученого в силу разных причин недостаточно глубоко и всесторонне изучены.

В данной работе предпринята попытка преодолеть этот, на наш взгляд серьезный пробел. В ней рассматриваются взгляды Ч.Валиханова на право и государство, а также явления, связанные с ними, выявляются гносеологические и социологические корни, указывается их актуальность.

Актуальность исследований взглядов Валиханова Ч.Ч. на право и государство сегодня важна по следующим обстоятельствам:

1) перед современной Россией и отечественной юриспруденцией стоят задачи: возрождение российской государственности, лучшее уяснение ее геополитических интересов; построение подлинного федеративного государства, исходящего из прав и свобод человека и гражданина, прав различных этносов и др.

2) Российская Федерация и Республика Казахстан не просто соседи, а государства, экономика и культура которых теснейшим образом взаимосвязаны. Важно сохранить эти связи и развить их, учитывая многолетние исторические традиции и перспективы.

В постсоветский период, особенно в последнее время, развитию двусторонних отношений между Россией и Казахстаном способствует политическая воля руководителей государств. И это не только политическая, но и историческая закономерность. Народы, населяющие территории дружественных государств - России и Казахстана, имеют во многом общую историю и культуру.

Встреча президентов России и Казахстана, состоявшаяся в Омске в 2003 году, «помогла не только в укреплении экономических и культурных связей между двумя странами, но и в реализации проекта по увековечиванию памяти Валиханова. Символично и то, что он занял место на постаменте из красного мрамора в год России в Казахстане»'. Памятник Чокаиу Валиханову «по проекту казахстанского скульптора Азамата Боярлина удивительно гармонично вписался в ауру старого центра (г. Омска - прим. Авт.). В какой то сотне метров за спиной у Чокана кадетский корпус, который дал ему путевку в жизнь. Слева и справа тихая, как при его жизни, несуетная улица, которая носит его имя».2

Межнациональный мир и согласие в настоящее время является одним из приоритетов областной администрации. В Омской области казахи составляют 4% населения, а это около 90 тысяч человек. И, как отмечают сами представители казахской диаспоры, губернатор области Леонид Полежаев сделал немало для создания всех условий для сохранения казахской национальной культуры и самобытности. Примечательно: 19 июня 2003 года

1 Газета «Правда», 2004, 9/ХП. Там же. состоялся официальный прием казахской делегации у губернатора области. Здесь был подписан договор об экономическом и культурном сотрудничестве Акмолинской и Омской областей.

Одним из последних событий в политической жизни двух государств стала встреча президента России Путина В.В. с президентом Казахстана Назарбаевым Н.А. 17 мая 2005 года в г. Челябинске. Здесь были обсуждены и приняты (сохранены) решения по упрощенному порядку пересечения госграниц. Президенты подписали совместное заявление, где говорилось: «Нам бы очень хотелось, чтобы сегодняшнее решение теперь было отработано на правительственном уровне как можно быстрее»/

Ну а совсем недавно, в рамках саммита СНГ, который прошел в Казани, в рамках празднования тысячелетия города Назарбаев Н.А. в своем выступлении заявил: нынешний праздник - одна из возможностей подтвердить приверженность вековой дружбе между нашими народами.

Сейчас казахстанско-российские отношения вышли на качественно новый уровень стратегического партнерства. Россия является крупнейшим торговым партнером Казахстана. Доля двустороннего торгового оборота между нашими странами составляет одну четверть от всего внешнего оборота Казахстана. Весьма результативными стали итоги нашей с Владимир Владимировичем Путиным встречи в Челябинске, в июне - на Байконуре, в ходе которых были достигнуты конкретные результаты по широкому спектру межгосударственных отношений. ».4

В 2005 году исполняется 170 лет со дня рождения (ноябрь) и 140 лет (апрель) со дня смерти Валиханова Ч.Ч.

Особую актуальность для настоящей работы представляет фактический материал (официально нигде не опубликованный до этого в источниках) об

3 Российская газета. 18 мая 2005 №103 (3772).

J Республика Татарстан. 27 августа 2005г., №172 (25508). учебе Чокаыа Валиханова в медресе села Стерлибашево Оренбургской губернии в 40-х годах XIX века. Данный факт, на наш взгляд, должен подчеркнуть роль Ч.Валиханова в истории Республики Башкортостан.

В 1993 году, в «рамках отношений между Казахстаном и Российской Федерацией было подписано соглашение о торгово-экономическом сотрудничестве между Казахстаном и Республикой Башкортостан. В частности, на сегодняшний день заключены долгосрочные межправительственные соглашения между Республикой Башкортостан и Павлодарской, Кустанайской областями Казахстана. В г. Астана - столице Казахстана, - 15 октября 2004 года открыто представительство Республики Башкортостан.

Как отметил президент Республики Башкортостан, «открытие представительства и подписанные ранее соглашения с акиматом г. Астаны хорошо вписываются в мероприятия проводимые в Казахстане в рамках года России.

За последние годы между Казахстаном и Республикой Башкортостан налажены широкие контакты во многих областях общественной жизни. В частности, совсем недавно в Астане проходило XXI заседание постоянного Совета Тюрксой. Продолжается сотрудничество в области образования и науки.

Подписанное соглашение, по мнению президента Республики Башкортостан, в перспективе станет катализатором дальнейшего развития отношений между Казахстаном и Республикой Башкортостан».5

Вместе с тем, в настоящее время, несмотря на то положительное, что достигнуто в отношениях между нашими государствами, остается много вопросов и проблем в сфере политики, экономики и культуры, которые необходимо решить. В этой связи сегодня существует необходимость:

- популизировать образ Чокана Валиханова в истории России, открыть общественности неизвестные факты из жизни ученого, а взгляды Валиханова

5 WWW.BASHINFORM.RU.

Ч.Ч. о праве и государстве должно стать обязательной частью программы дисциплины по истории отечественной политико-правовой мысли;

- в проведении мероприятий по увековечиванию памяти Валиханова Ч.Ч. на территории Российской Федерации;

Мы надеемся, что данная скромная научно-исследовательская работа будет способствовать новому пониманию:

- более тесного и осознанного сотрудничества и развития отношений между Россией и Казахстаном, между народами двух государств;

- показа роли и значения Валиханова Ч.Ч. в истории России, основным тезисом которого должно стать следующее: Чокан Валиханов является выдающийся личностью не только Казахстана, но и России. Для России он по праву является национальным героем!;

- изучению трудов Валиханова Ч.Ч. в области права и государства, где выражаются и проблемы сегодняшнего дня в сфере правового и государственного строительства, и, соответственно, объективному анализу нашего прошлого, настоящего и перспектив будущего.

Объектом диссертационного исследования являются произведения Валиханова Ч.Ч. о праве и государстве, законодательство, документы и архивные материалы.

Предмет диссертационного исследования составляет сущностные признаки и характеристики учения Валиханова Ч.Ч. на право и государство, и связанные с ними явления в их понятийно-правовом постижении.

Состояние разработанности темы. На сегодня не существует крупных работ, в которых рассматривались бы взгляды Валиханова Ч.Ч. на право и государство. Единичные исследования подготовленные в советский период, сильно идеологизированы и не отражают истинной сути мировоззрения ученого. Данная работа является первым диссертационным исследованием постсоветского периода, где взгляды Ч.Валиханова рассматриваются с позиций гуманистического права.

Цель исследования составляет систематизация взглядов Валиханова Ч.Ч. на право и государство через призму ценностей свободы и демократии.

Задачи исследования:

- анализ генезиса и развития научных взглядов Валиханова Ч.Ч.;

- установление мировоззренческих и методологических основ учения Ч. Валиханова о праве и государстве;

- изучение взглядов Валиханова Ч.Ч. на сущность, специфику и тенденции развития права и государства, в том числе права и государства России;

- изучение взглядов Ч.Валиханова на религию, мораль и общественные явления и их соотношение в контексте современного понимания роли религии в социальном развитии.

- выявление новых фактов из жизни и творчества Валиханова Ч.Ч.

Методологическая основа диссертационного исследования. При написании диссертации автор руководствовался принципами историзма, объективности, плюрализма. Использовались общенаучные и частнонаучные методы: системный, историко-сравнительный, сочетание цивилизованного и институционального подходов, проблемно-теоретический, хронологический.

Исследование опирается на анализ трудов Атишева А.А., Сегизбаева О.А., Стрелковой И.И., а также Маркова С.И., Краснова Ю.К., Дулатова Д.И., Айдарова Х.Г.

Особое внимание в диссертации уделяется работам Маргулана А.Х.

В диссертации нашли отражение труды представителей России второй половины XIX - начала XX веков Веселовского Н.И., Семенова Тянь-Шанского, Потанина Г.Н., Ядринцева Н.М., и др.

Привлечены работы современных отечественных авторов - Ударцевой С.Ф., Турдалиевой Ч.Д.,

Особо следует отметить труды Самигуллииа В.К. в области конституционного права, общей теории права и государства, сравнительного правоведения, в частности, работы «Дин» и «Хокук».

Источшжовая база диссертации представлена опубликованными научными работами и архивными материалами дореволюционного, советского, а также современного периодов. В процессе исследования были использованы источники фондов Российской Государственной Библиотеки (г. Москва), Московского Государственного Университета (г. Москва), Российской Национальной Библиотеки (С-Петербург), библиотеки Академии Наук России (С-Петербург), а также Национальной Библиотеки им. З.Валиди (г. Уфа), библиотеки и архива Башкирского Государственного Университета (г. Уфа).

При написании диссертации были использованы материалы (документы) служебной и научной биографии Валиханова Ч.Ч., биографические материалы семьи Ч.Валиханова; действующее законодательство России, законодательные и иные акты субъектов Российской Федерации, локальные нормативные акты, а также нормативные акты отдельных зарубежных стран (Конституция и законы Республики Казахстан).

Источниками диссертационного исследования являются также материалы нормативно-договорной практики, публикации в периодической печати и в электронных средствах массовой информации.

Научная новизна диссертации обусловлена тем, что в научный оборот вводится учение Валиханова Ч.Ч. о праве и государстве как социально-историческая детерминированная система воззрений, обладающая качественным своеобразием: гуманизмом, демократизмом, приверженностью либеральным ценностям.

Учение Ч.Валиханова о праве и государстве впервые рассматривается в контексте его философских, этических и исторических представлений; анализируется в системе историко-правового значения и оценивается с точки зрения преемственности, новизны и значения для современности.

На защиту выносятся следующие основные выводы и положения:

1. Чокан Валиханов - историческая личность, являющаяся достоянием не только Казахстана и всей России. Он - ученый и мыслитель мирового уровня!

2. Биографам ученого малоизвестен тот факт, что Валиханов Ч.Ч. в 40-х годах XIX века, предположительно в возрасте 7 лет, обучается в Стерлибашевском медресе Оренбургской губернии (ныне Республики Башкортостан). Это обстоятельство естественно, дополнительно стимулировало интерес к изучению его личности и трудов, часть которых посвящается вопросам права и государства и явлениям, связанным с ними.

3. Особенностью мировоззрения Валиханова Ч.Ч. на явления связанные с правом и государством, являются его взгляды иа этногенез киргизского (казахского) народа. Ч. Валиханов одним из первых обратил внимание ученого мира на то, что киргизы и казахи - два различных народа и нельзя их смешивать, обозначая их одним и тем же этнонимом "киргизы". Проблема киргизского этногенеза, является одним из сложных и дискуссионных не только в историческом кыргызоведении, но и в тюркологии в целом. Вопрос происхождения киргизов сопрягается ни только с историей Средней Азии, но и Южной Сибири, Монголии и Китая.

4. Своеобразен взгляд Валиханова Ч.Ч. на обычное право и природу законов. По мнению ученого, обычное право казахов является естественным продуктом исторического развития, которая имеет свои «гуманные» и «темные» стороны. Законы, по мнению ученого, должны служить, прежде всего, человеку, его потребностям.

5. Занимая в вопросах проведения административно-судебных реформ XIX в. в казахской степи самостоятельную позицию, Валиханов Ч.Ч. выступал за сохранение института суда биев, считая нецелесообразным на данном этапе введение института мировых судов в казахской степи.

6. Ч.Валиханов считал, что существующая система управления на муниципальном уровне не отвечает потребностям народа. Ученый выступал за эффективное государственное управление в казахской степи и обвинял пограничные власти в том, что они не дают казахскому населению использовать право выбора местных властей, данное ему реформой 1822 года.

7. Валиханов Ч.Ч. рассматривает вопрос о роли просвещения в развитии личности. По мнению ученого, просвещение - это двигатель народа по пути прогресса, целью которого является достижение уровня европейской цивилизации (европейской просвещенности и культуры). Задачу просвещения народов ученый связывал с идеями «преобразований», необходимых для Казахской степи. Валиханов Ч.Ч. указывает, что простой народ в силу безграмотности, невежества, в силу придавленности и забитости не в состоянии подняться до понимания своих коренных интересов. По мнению ученого, именно невежество народа не позволяет ему предпринять правильные действия для того, чтобы добиться действительно улучшения своей жизни. Невежественный человек не способен понимать общие интересы, так как в своих действиях он руководствуется своими влечениями, требования которых не соответствует его подлинным интересам.

8. Проявляя известную незрелость, Чокан Валиханов негативно воспринимает роль религии, в частности ислама, в общественной жизни. Возникновение религиозных представлений Ч.Валиханов объясняет результатом воздействия сил природы, объективной реальности на человека, пытающегося понять мир и его явления, а также бессилием человека перед силами природы. Одну из наиболее реакционных черт ислама Ч.Валиханов видел в том, что религия гасит у народов, исповедующих ее, всякую искру самобытности, всякую рациональность. Ученый опасался за усиленное проникновение ислама в казахскую степь и считал, что это может привести к окончательной утрате казахами своей народной самобытности.

Теоретическая значимость исследования определяется стремлением расширить границы познания в области, прежде всего, истории правовых учений, теории права и государства, а так же философии права. Работа направлена на развитие ориентализма и в какой-то степени должна способствовать углублению и расширению дальнейших исследований восточно-правовой мысли.

Ученые, отличающиеся демократическим мышлением и достаточно широким взглядом на. право и государство и связанные с ним явления, привержены не только западно-правовой, но и восточно-правовой традиции. Вместе с тем, складывается впечатление, что все мы, до последнего времени, недостаточно уделяем внимание восточно-правовой мысли, что не лучшим образом сказывается на развитии отечественной правовой науки в целом.

Практическая значимость исследования направлена на укрепление и развитие культурных связей между казахским народом и народами Российской Федерации; на развитие политического, правового и экономического сотрудничества между государствами.

Материалы и выводы настоящего исследования могут быть использованы для дальнейших исследований в преподавательской работе: при чтении лекций и проведении семинарских занятий по курсам теории и истории права и государства, по истории учений о праве и государстве.

Апробация результатов исследования

Диссертационное исследование выполнено на кафедре «государственного права» и обсуждено на совместном заседании кафедр: «теории и истории государства и права», а также «государственного права»

Положения и выводы диссертационного исследования получили практическую апробацию при чтении лекций по дисциплине «история политических и правовых учений», а также докладывались на международных научно-практических конференциях 2003, 2005гг.

Структура работы: Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих по два раздела каждая, заключения, списка использованных источников и литературы.

Заключение диссертации по теме «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве», Ишембетов, Ильнур Ришатович

Заключение

Чокай Чингисович Валиханов прожил короткую, но яркую жизнь. Преждевременная смерть не позволила ему осуществить все, что им было задумано. Однако даже то, что им было сделано за достаточно короткий срок, требует уважения и почтения. Спустя более полутора веков различными авторами, написано много работ применительно к его трудам. Однако, работ посвященных его взглядам на право и государство, с точки зрения подлинного осознания демократичности его мировоззрения, не было.

Если в дореволюционный период к Валиханову Ч.Ч. и к его произведениям относились с уважением (Ч.Валиханов был награжден орденом Святого Владимира IV степени; присвоен чином штаб-ротмистра. После его смерти, в 1867 г. были изданы все его рукописи), то в советское время его труды в начальный период истории советской науки не рассматривались. В дальнейшем (где-то с начала 40х годов) появились первые труды советских ученых, посвященных жизни и деятельности Валиханова Ч.Ч., которые интерпретировали взгляды ученого в соответствии с политической и идеологической целесообразностью. Какие-то области его взглядов (например, на религию) переоценивались, а какие - то (например, касающиеся демократии, прав человека) недооценивались или не замечались вовсе.

В настоящей работе, нами предпринята попытка, рассмотреть взгляды Валиханова Ч.Ч. с позиций либерализма, гуманизма, свободы и демократии, по-новому оценить его мировоззрение.

Анализ большей части произведений Ч.Валиханова свидетельствуют о его большом кругозоре. Его мышление не ограничивалось узкими рамками, а охватывало и осмысливало факты в больших всемирно-исторических масштабах. В этом не последнюю роль сыграла его активная государственная (в том числе и экспедиционная) деятельность.

Валиханов Ч.Ч. стал «первым европейским по образованию ученым, побывавшим в практически неизвестных науке странах и землях - Семиречье,

Киргизии, Восточном Туркестане - и собравшим уникальный материал по истории, этнографии, литературе, политическому положению этих районов Центральной Азии. Собранный материал позволил российской и мировой науке «уменьшить размеры «белых пятен» на картах Центральной, Средней Азии и Казах стаи а».27 J

Впервые в мировой науке Ч.Валихановым была дана всеобъемлющая картина современного ему политического, социально-экономического и культурного положения в Кашгарии, вскрыты и показаны особенности цивилизации, многие аспекты этнической истории, этнокультурной ситуации в стране.

Большую ценность представляют его фундаментальные труды, дневники и путевые заметки, где содержатся исключительно глубокие по степени своего проникновения в предмет исследования суждения и выводы об образе жизни тюркского населения, воздействии на него китайской культуры и усвоении им культурных инноваций из Средней Азии и Индии.

Его труды стали богатым источником для изучения не только в области истории, географии и культуры, но прежде всего в области теории права и государства. Обобщая • взгляды Валиханова Ч.Ч. на право и государство, необходимо отметить: Во-первых, их неоднозначность. Демократизм и консерватизм, атеизм и религиозное воспитание, стремление к европейской цивилизации и традиционализм Востока в его поведении - это и не только это, выражают противоречивость его мировоззрения и взглядов на право и государство, явления связанные с ними.

Оставаясь консерватором в вопросах судебной реформы в казахской степи, то есть, выступая за сохранение существующей судебной системы — суда биев, в остальных вопросах права и государственного развития Российской империи, в том числе и вопросах административной реформы, Ч.Валиханов придерживался демократических взглядов.

273 Чокан Валихапоп - востоковед. А-Ата, 1985. - С. 106.

Получив религиозное воспитание и образование в детстве, в дальнейшем он критически оценивает роль религии в жизни человека и общества, считая ее, ложным учением. Данные противоречия, думается, объясняются сложностью объективных обстоятельств его жизни.

Взгляды ученого формировались под влиянием прогрессивных представителей русской общественности, выступавших против отсталости и невежества, политического бесправия масс, за демократические преобразования Российской империи. В то же время, Ч.Валиханов в течение ряда лет учился в кадетском корпусе, в котором предпринимались все меры для того, чтобы выпустить из его стен защитников монархического строя, исполнителей воли правительства. Большинство преподавателей и начальство корпуса в своей преподавательской деятельности предпринимало все меры для соответствующего, лояльного к властям воспитания, в то же время воспринимая идеи демократической части русского общества,

Валиханов Ч.Ч. выступал за развитие прав и свобод граждан, за право народа на самоопределение и осуждал недемократические формы правления, в частности, в странах Средней Азии, а также чиновничий бюрократизм. Чокан Валиханов отстаивал идеи прав человека, его свободы; идеи просвещенности и развитого общества (на примере европейской цивилизации и культуры). Он хотел видеть и жить в свободном и просвещенном обществе. В выборе путей и методов достижения этой цели он шел своим путем.

Храня глубокую преданность своему народу, Ч.Валиханов высоко ценил западную цивилизацию и предвидел для своего народа отрадную будущность только под покровительством России. Люди, близко знавшие Чокана Валиханова, отмечают, что по своим умственным симпатиям и направлению он был русским западником; он искренне любил Россию, видел ее недостатки и вместе с лучшими людьми ее горячо желал ее обновления. Для Ч.Валиханова была очевидна бесперспективность антидемократических режимов («монархический деспотизм», как выражался ученый). В тоже время, он выступал за сильное государство и видел перспективы развития России и Казахстана в лице одного государства (империи).

Таким образом, Валиханов Ч.Ч. выступал за обсуждаемую ныне либералами, желаемый образ России - «либеральную империю». Вместе с тем, неоднозначность в мировоззрении Чокана Валиханова, делает изучение его научного наследия для современной науки, более интересным и дискуссионным и требует дальнейшего изучения.

По результатам теоретической и практической работы в рамках данного исследования, нами была установлена информация, предполагающий факт учебы Ч.Валиханова в медресе с.Стерлибашево Оренбургской губернии (ныне Республики Башкортостан) в 40х годах XIX века. К сожалению, многие материалы (архивные документы), касающиеся деятельности Стерлибашевского медресе и учебы Чокана Валиханова там, до сегодняшних дней не сохранены. В то же время вся информация (письменного и устного характера), имеющаяся относительно учебы Ч.Валиханова в Стерлибашево, в работе использована и представлена. Однако поиски в данном направлении необходимо продолжить.

В связи со 170 летием со дня рождения Валиханова Ч.Ч., инициирован вопрос об увековечивании его памяти в Республике Башкортостан. И может быть есть смысл:

1) Назвать улицу в гг. Уфе, Стерлитамаке, а также в селе Стерлибашево именем Чокана Валиханова.

2) Установить памятную доску о Чокане Валиханове на одном из зданий административного центра Стерлибашевского района - в селе Стерлибашево.

Письма с выражением вышеназванных пожеланий переданы автором .исследования в Министерство культуры Республики Башкортостан, а также администрации Стерлибашевского района. Мы надеемся на положительное практическое решение вопросов, связанных с увековечиванием памяти Валиханова Ч.Ч. на местном и республиканском уровнях.

В заключении хотелось бы отметить следующее: ученые России высоко оценили научную деятельность замечательного просветителя, путешественника, ученого и правоведа Ч.Валиханова. Востоковед Н.И. Веселовский (в 1904г.) писал: «Как блестящий метеор промелькнул над нивой востоковедения Чокан Чингисович Валиханов. Русские же ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление».274

Характеризуя обширную научную и литературную деятельность Ч.Ч.Валиханова, академик А.Х. Маргулан писал: «Выходец из среды кочевого народа, он сумел подняться до вершин научного и общественного прогресса, занять почетное место в рядах ориенталистов России».273 Думается, в целях развития ориентализма и исследований по восточно-правовой мысли необходимо продолжить работы по изучению выдающихся личностей Востока, одним из которых является Валиханов Чокан Чингисович, соединивший в своем мировоззрении, традиционализм, консерватизм Востока и либерализм Запада.

274 Ахметов А. Чокан Валиханов в воспоминаниях современников. А-Ата, 1964. - С.150. 2Ъ Газета «Наука и Высшая Школа Казахстана», 01.03.2005.

Список литературы диссертационного исследования кандидат юридических наук Ишембетов, Ильнур Ришатович, 2006 год

1. Конституция Российская Федерация. М.:2003. - 48с.

2. Гражданский кодекс РФ. 4.1.4.2. Екатеринбург: Изд. АРД ЛТД. 1997. 448с.

3. Семейный кодекс РФ. М.: Проспект, 2000 - 72с.

4. Федеральный конституционный закон «О судебной системе Российской Федерации» (в ред. от 15.12.2001 №5-ФКЗ, от 04.07.2003. ЖЗ-ФКЗ).

5. Диссертации и авторефераты диссертаций

6. Атишев А.А. Политические взгляды Ч.Ч. Валиханова. Автореф. Дисс. представл. На соискание уч. степ, к.ю.н. А-Ата, 1962.

7. Бейсембиев. Развитие общественно-политической и философской мысли казахского народа после присоединения Казахстана к России. Автореф. Дисс. представл. На соискание ученой степени д. фил. наук, М., 1957.

8. Дулатова Д.И. Исторические взгляды Чокана Чингисовича Валиханова: Дисс. на соискание учен, степени кандидат. наук/Науч. рук Е.В. Бехманев: КазГУ тим. С.М. Кирова А-Ата, 1963.

9. Искаков А. Идеи свободомыслия и атеизма в тудах первого казахского ученого и просветителя Чокана Валиханова. Автореф. Дисс. на соискание к.ф.н., М.,1961.

10. Усеинова Г.Р. Государственно-правовые взгляды Ч.Ч. Валиханова: Дисс. к.ю.н./ КазГУ/. Алматы, 1996.

11. Труды дореволюционных авторов

12. Отчет Русского географического общества за 1865г. Спб, 1866.

13. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Спб.,1773-1783, 4.1-3.

14. Потанин Г.Н. В юрте последнего киргизского царевича. «Русское богатство», 1896, №8.

15. Потанин Г.Н. Наши мечты. «Сибирская жизнь», 1913, №17.

16. Потанин Г.Н. Эпизод из жизни Чокана во время экспедиции Черняева. «Сибирская жизнь», 1913, №257.

17. Потанин Г.Н. Европа и Азия в кадетском корпусе. «Сибирская жизнь», 1916, №18.

18. Потанин Г.Н. • Чокан Валиханов, жизнь и служба в Омске. -«Сибирская жизнь», 1916, №104,1917, №118.

19. Семенов Тян-Шанский П.П. История полувековой деятельности Имперского Русского географического общества: 1845-1895, 4.1. Спб.,1896.

20. Ядринцев Н.М. Чокан Чингисович Валиханов. «Отчет РГО за 1865г.». Спб.,1866.

21. Ядринцев Н.М. Инородческое просвещение на Русском Востоке. -«Порядок», 1881, №322.

22. Ядринцев Н.М. Воспоминания о Чокане Валиханове. В кн.: Валиханов Ч.Ч. Сочинения. Записки РГО. Спб., 1904.

23. Монографическая литература

24. Айдарова X. Г. Чокан Валиханов/Каз. филиал АН СССР, Ин-т истории, археологии и этнографии.- Алма-Ата: Каз. ОГИЗ, 1945.- 197,1. с.

25. Айдарова X. Г. Чокан Валиханов/Каз.филиал АН ССР, Ин-т истории, археологии и этнографии. А-Ата: Каз.ОГИЗ, 1945. - 197с.

26. Адилгереев X. Ч.Ч. Валиханов. Библиографический очерк. Алма-Ата, Казгослитиздат, 1958.

27. Ахметов А. Ч.Валиханов в воспоминаниях современников. А-Ата, 1964.

28. Атишев А.А. Социологические и государственно-правовые взгляды Валиханова. А-Ата, 1974.

29. Ахметов А. Дух вольностей святой: Чокан Валиханов и демократическая Россия. Алматы: Казахстан, 1995. - 350с.

30. Алексеев С.С. Философия права. М.: Изд. Норма, 1998. - 336с.

31. Бейсембиев К.Б. Очерки истории общественно-политической и философской мысли Казахстана, Алма-Ата, 1974.

32. Бегалин С. Чокан Валиханов М., 1976.

33. Бартольд В.В. История изучения Востока в Европе и России. Собр. соч. в 9ти томах. М., 1977, Т.9.

34. Бейсембиев К.Б. Из истории общественной мысли Казахстана второй половины XIX века, Изд Акад. Наук Казахской ССР, А-Аты, 1987.

35. Думай Л.И. Завоевание Цинской империей Джунгарии и Восточного Туркестана. Маньчжурское владычество в Китае. М., 1966.

36. Забелин И.Я. Чокан Валиханов, М.,1956.

37. Зиманов С., Атишев А. Политические взгляды Чокана Валиханова, А-Ата, 1975, №3.

38. Заславская Т.И. Современное российское общество: Социальный механизм трансформации: Учеб. пособие. М.: Дело, 2004. - 400с.

39. Илюсизов М.К. Экономические воззрения Чокана Валиханова, М., 1960.

40. Ивлеев Н.П. Находки краеведа. А-Ата, 1977.

41. Ивлеев Н.П. И оживают биографии. А-Ата, 1983.

42. Кадыров Ш. Видные ученые о Киргизии. Фрунзе, 1963.

43. Кереева-Канафиева К. Русско-казахские литературные отношения, А-Ата, 1980.

44. Кузнецов B.C. Цинская империя на рубежах Центральной Азии. Новосибирск, 1982.

45. Капелюшников Р. Российский либерализм: быть или не быть // Либерализм в России. М., Агентство "Знак", 1993. С. 15-18.

46. Маргулан А.Х. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах. Т. 1. А-Ата, 1961.-777с.

47. Маргулан А.Х. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах. Т.2. А-Ата, 1964. 776с. с илл.

48. Маргулан А.Х. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах. Т.З. А-Ата, 1967. 783с.; с илл.

49. Маргулан А.Х. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах. Т.4. А-Ата, 1968. 663с. с илл.

50. Маргулан А.Х. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах. Т.4. А-Ата, 1971. 142с. с илл.

51. Маргулан А.Х Валиханов Ч.Ч. «Собрание соч. в пяти томах». T.l. А-Ата, 1984.-431с.

52. Маргулан А.Х Валиханов Ч.Ч. «Собрание соч. в пяти томах». Т.2. А-Ата, 1985.- 416с.

53. Маргулан А.Х Валиханов Ч.Ч. «Собрание соч. в пяти томах». Т.З. А-Ата, 1985.-415с.

54. Маргулан А.Х Валиханов Ч.Ч. «Собрание соч. в пяти томах». Т.4. А-Ата, 1985.-461с.

55. Маргулан А.Х Валиханов Ч.Ч. «Собрание соч. в пяти томах». Т.5. А-Ата, 1985.- 526с.

56. Масанов Э.А. Очерк,-истории этнографического изучения казахского народа в СССР. А-Ата, 1966.

57. Муканов С. Нить Арпадпы (Чокан Валиханов). Историческая трагедия.

58. Марков С.Н. Идущие к вершинам, М.,«Сов. писатель», 1986. 376с.

59. Марков С.Н. Идущие к вершинам. Историко-биографическая повесть. Алматы: Санат, 1998. - 333с. (Век XIX: История Казахстана: Литературная хроника).

60. Махмудов М.Г. Стерлибаш, горжусь твоей судьбою! Уфа: Белая река, 2000-310с.

61. Нуркатов А. Сын века, Изд. «Казахстан», А-Ата, 1965.

62. Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство, Фрунзе, 1977.

63. Семенов-Тян-Шанский П.П. Путешествие в Тянь-Шань. М., 1958.

64. Сегизбаев О. А. Мировоззрение Чокана Валиханова. А-Ата, 1959.

65. Сегизбаев О. А. Исследователь, мыслитель. А-Ата: Казахстан, 1974. -128с.

66. Сулейманов Р.Б. Моисеев В.А. Чокан Валиханов востоковед/АН КазССР, Ин-т истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова - А-Ата: Наука, 1985. - 109с.

67. Сартаев С.С., Усеинова Г.Р. Государственные и правовые взгляды Ч.Ч.Валиханова/ (КИПМО).- Алматы, 1995. 24с.

68. Турдалиева Ч.Д. История и культура кыргызов в трудах Валиханова Ч.Ч., Науч.издание, Бишкек, 2000.

69. Усеинова Г.Р. Формирование общественно-политического мировоззрения Ч.Ч. Валихаиова//Каз.ин-т правовед. И междунар. Отношений. -Алматы, 1996. 23с.

70. Хасанов К. Чокан Валиханов как уйгуровед. А-Ата, 1963. / О-во по распространению полит., и иауч. знаний КазССР.- Алма-Ата: Б. и., 1963.- 67 с.

71. Фетисов М. Литературные связи России и Казахстана. 30-50е годы XIX в.М., 1956.

72. Чернышевская Н.М. Летопись жизни и деятельности Н.Г. Чернышевского. М., 1953.

73. Чокан Валиханов в воспоминаниях современников./ Сост., подгот. Текста, вст. Ст. и коммент. А.Ахметова. А-Ата: Казгосиздат, 1964. - 221 [3]с.

74. Чокан Чингисович Валиханов. Собр. соч. в пяти томах, T.V. Гражданское наследие, А.-Ата, 1971.

75. Чокан Чингисович Валиханов: Аннот. указ. лит. / Гос. б-ка КазССР им. А. С. Пушкина; Науч. ред. X. А. Аргынбаева.- Алма-Ата: Казахстан, 1985.- 284,[4] с.1. Словари, справочники

76. Ислам на территории бывшей Российской империи, Энциклопедический словарь, вып.1, М.,1998.

77. Краткий юридический словарь. М.Е. Волосов, В.Н. Додоиов, В.Е. Крутских, В.П. Панов. М.: Инфра - М, 2003. - 304с.1. Художественная литература

78. Муканов С. Промелькнувший метеор. Роман. А-Ата, 1973.

79. Стрелкова И.И. Валиханов,- 2-е изд., доп.- М.: Молодая гвардия, 1990.- 298,2.с,- (ЖЗЛ. Сер. биогр. Осн. в 1933 г. М. Горьким; 635).

80. Стрелкова И.И. Валиханов.- Изд. 3-е, испр. и доп.- М.: Мол.гвардия, 2004,- 293,11. е.- (ЖЗЛ. Сер. биогр.; Вып. 871).- (2003: Год Казахстана в России).

81. Стрелкова И.И. Валиханов,- Изд. 3-е, испр. и доп.- М.: Мол. гвардия, 2004,- 293,11. е.- (ЖЗЛ. Сер. биогр.; Вып. 871).- (2003: Год Казахстана в России).

82. Хузе О. Под именем Алимбая. Истор.повесть. А-Ата. «Жалын», 1961.

83. Учебники и учебные пособия

84. Бахрах Д.Н. Административное право. Учебник для вузов. М.: Изд. БЕК, 1997.-368с.

85. Безлепкин Б.Т. Уголовный процесс России: Учеб. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. - 480с.

86. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней: В 5-ти т. Алма-Ата, 1979, Т.2.

87. Краснов Ю.К., «История государства и права», Учеб. пособие, Рос Пед. Агеиство, 1997.

88. Мишин А.А. Конституционное право зарубежных стран: Учебник / 6-е изд. Перераб. и дополн. М.: Белые альвы, 1998. 456 с.

89. Самигуллин В.К. Теория права в трех частях. 4.1,2 -1996, Ч.З. 1998.

90. Самигуллин В.К. Теория государства: Курс лекций/- Уфа: Восточный университет, 1999. 68с

91. Самигуллин В.К. Основы российского конституционного права: Учебное пособие. Уфа Б.и., 2000. - 174с.

92. Самигуллин В.К. Конституционное право России: Курс лекций Уфа: Б.и. 2001.-314с.

93. Самигуллин В.К. Вопросы права и государства: Публикации разных лет (1992-1997) Уфа: БГУ, 2002. - 287с.

94. Самигуллин В.К. Вопросы права и государства: на рубеже двух тысячелетий (1998-2002) Уфа: БГУ, 2003. - 173с.

95. Самигуллин В.К. Дин (ислам: история и основы вероучения): Учебное пособие. Часть I. Уфа: РИО БашГУ, 2004. - 80с.

96. Самигуллин В.К. Хокук (начала мусульманского права): Учебное пособие. Часть II. Уфа: Гилем, 2005. - 112с.1. Зарубежная литература

97. Милль Д.С. Система логики силлогической и индуктивной//Западноевропейская социология XIX века. О.Конт. Д.С. Милль. Г.Спенсер/Под общей ред. В.И. Добренысова, М., 1996.

98. Гегель Г.В. Ф. Философия духа. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М., Мысль, 1977. С. 241.

99. Материалы периодической печати

100. Айдарова Х.Г. Чокан Чингисович Валиханов. «Большевик Казахстана», 1945. № 4.

101. Айдарова Х.Г. Первый казахский просветитель Чокан Валиханов. -«Большевик Казахстана», 1945. № 6.

102. Айдарова Х.Г. Чокан Чингисович Валиханов. «Вестник Казахского филиала АН СССР», 1945. №4.

103. Айдаров Т. Чокан и древние надписи (памятники). — Известия АН КазССР. Серия обществ. Наук, 1965. №3.

104. Ауэзов М.О. Достоевский и Чокан Валиханов. В книге: Мысли разных лет. Алма-Ата, 1961.

105. Айдарова Х.Г. Ч.Валиханов. Статьи. Переписка. Алма-Ата, 1947.

106. Ауэзов М.О. Достоевский и Валиханов.- «Дружба народов»,! 957. №3.

107. Ахметов 3. Ч.Ч. Валиханов литературовед. - Известия АН КазССР. Серия обществ. Наук, 1965. №3.

108. Абдрахманова Ш. О просветительстве и демократизме Ч.Валиханова//Мысль.1998 №2.

109. Акаева Майрам. След метеора, или этюд из жизни Ч.Валиханова "Слово Кыргызстана" 10 ноября 2004 года

110. Булатов С.Я. К вопросу о государственных и правовых воззрениях Чокана Валиханова. Вестник АН КазССР, 1956. №3.

111. Васильев В.П. Настоящий восточный вопрос. Голос, 1879. №3.

112. Вестн. Моск. Ун-та Сер 11, Право, 2004. №2.

113. Васильев. В. Надо чаще встречаться. Российская газета, 18 мая 2005. №103 (3772).

114. Выступление Н. Назарбаева. Республика Татарстан. Общественно-политическая газета, 27 августа 2005г., №172 (25508).

115. Гуревич Б.П., Плоских В.М. Кокандско-китайские отношения и кризис национально-колониальной политики Цинской империи в Синъцзяне. -Известия АН КирССР, 1980.№5.

116. Газета «Правда», 2004, 9/XII.

117. Газета «Наука и Высшая Школа Казахстана», от 01.03.2005.

118. Дулатова Д.И. Академическое издание трудов Чокана Валиханова//Науч. жизнь Казахстана 1961. - Рец. на кн. Валиханова Ч.Ч. Собрание соч. в 5ти т. - А-Ата, Изд. АНКазССР, 1961.

119. Дулатова Д.И. К истории изучения научного наследия Чокана Валиханова//Учен. зап. КазГУ. Сер. ист. 1961.Т.48.Вып.7.

120. Дулатова Д.И. Чокан Валиханов о социальном строе Казахстаига в XVIII первой пол. XIX. История, философия, экономика: Сб. статей асп. и соискателей, 1962.

121. Дулатова Д.И. Чокан Валиханов как исследователь Восточного Туркестана//Учен. Записки. Сер.ист./КазГУ. 1963. -Т.3,4. вып. 12.

122. Дулатова Д.И. К истории изучения научного наследия Чокана Валиханова//История, философия, экономика: Сб. статей асп. И соискат., 1962.

123. Дулатова Д.И. Чокан Валиханов как исследователь Восточного Туркестана//Учен. зап. КазГУ. Сер. ист. 1963.Т.54.Вып.12.

124. Дулатова Д.И. Чокан Валиханов о присоединении Казахстана к России//История, философия, экономика: Сб. статей асп. и соискателей. 1963.

125. Зиманов С., Атишев А. Идейно-политическое пробуждение Чокана Валиханова. Известия АНКазССР. Серия обществ. Наук, 1965, №3.

126. Ивлеев Н.П. Поборник просвещения: новое о Чокане//Простор. -1993 .№10.

127. Кайдаров А., Хасанов К. Чокан Валиханов как уйгуровед. Известия АНКазССР. Серия обществ. Наук, 1965.№3.

128. Касымжанов А.Х. Уразбеков А. Чокай Валиханов ученый и мыслитель 1835-1865.//Вопросы философии, 1984. №5.

129. Касымжанов А.Х. и др. Всесоюзная научно-теоретическая конференция, посвященная 150-летию со дня рождения Ч.Ч. Валиханова (Алма-Ата, 18-19сент. 1985г.)/Касымжанов А.Х., Бурабаев М.С.,Беленкова JI.H.//Bonp.философии. М.,1986. №8.

130. Кутнякова Н.В., Рустамбеков А.Г. Значение деятельности казахских просветителей в формировании идей независимой казахской государственности //Вестник университета Ясави,- 1996.-N1.- С.88-91.

131. Караев М., Чокан Валиханов как переводчик, писатель и литературовед//Столичное обозрение. 1998. 30 января.

132. Марков С. В Омском эскадроне. «Казахстанская правда», 1941, 17января.

133. Маргулан А.Х. Новые материалы о Ч.Ч. Валиханове,- «Вестник АН КазССР», 1957. №2.

134. Маргулан А.Х. Новые письма Чокана Валиханова. «Простор», 1960. №9.

135. Маргулан А.Х. Вновь открытый друг Чокана Валиханова (Х.Фанзханов) и его петербургские письма. Известия АН КазССР. Серия обществ, наук, 1965. №3.

136. Маргулан А.Х. Ч.Ч. Валиханов по отзывам русских и западноевропейских ученых. Вестник АН КазССР, 1966. №106.

137. Масанов Э.А. Некоторые новые материалы о Ч.Ч. Валиханове -Известия АНКазССР, Серия обществ, наук, 1964. Вып. 1.

138. Масанов Э.А. Выдающийся ученый казахского народа Ч.Ч. Валиханова. Советская этнография, 1965. №5.

139. Марков С.Н. Идущие к вершинам: Историко-биографическая повесть. Алматы: Санат, 1998.- 333,3. е.- (Век Х1Х:История Казахстана: Литературная хроника).'

140. Насынбаев А. Евразийская идея Чокана Валиханова// Евразийское сообщество: общество, политика, культура. 1999.№2.

141. Никонов А. Евразийские идеи в публицистике Чокана Валиханова. Вести КазГУ. Сер.журн. Алматы, 2001 - №14.

142. Никонов А. Мотив странствия как элемент евраазийского мировоззрения Чокана Валиханова//Вести КазГУ. Сер.журн. Алматы, 2003 -№14.

143. Сергей Шилов. Российские вести. Федеральный еженедельник. №13 (1721), 7-13 ноября 2004г.

144. Сегизбаев О. А. Из истории идейной борьбы вокруг творческого наследия Чокана Валиханова. «Ученые записки Казахского государственного университета», Т. XV, философия. Вып.2. А-Ата, 1959.

145. Сартаев С.С., Ударцев С.Ф. Ч.Ч. Валиханов ученый востоковед, мыслитель демократ: К 150 летию со дня рождения//Сов.государство и право -1986 -№7.с.125

146. Усеинова Г.Р. Ч.Ч. Валиханов об обычном праве казахов//Вест. КазГУ. Сер.юрид. 1997. Вып.4. - с. 109 - 116.

147. Административно-территориальная реформа в России: выгоды и опасности. Институт развития Москвы. 2002. www.rambler.ru.

148. Атамайский исторический сайт Так кто же по происхождению Чингисхан? Последние открытия казахских «Чингисоведов». 2003.12.10. www.gazeta.ko;.

149. А. Зубарев, президент Ассоциации филиалов российских ВУЗов Русские в Казахстане. Проблемы и перспективы на рубеже нового века.www. rambler, ru.

150. История Республики Казахстан Административные реформы 18671868 гг www. rambler, ru.

151. Конституция Республики Казахстан, www.president.kz.

152. Каз. просвет, газета Bi3. МЫ. «Кто по происхождению Чингисхан?». №2. (80) 22.01.2002. www.b-m.narod.ru.149. «Персоналии. Выдающиеся личности крымских татар». w ww. girim .tatar.ru.

153. Наследие сталинизма на родине Чокана Гульжан 'Гама, 28.08.2003. www. rambler, ru.

154. Э.Кинжалин: Чокан Валиханов на секретной службе его Величества, www.centrasia.ru. (11.02.2004.).

155. Чокан Валиханов. Институт истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова.Материалыпортала: /Avww.heritagenet.unesco.kz/kz/content/historv.